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Africa (1)MTRA. MARCELA ALVAREZ PÉREZ
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África pre-colonial (pre-1500s)• Geografía: aprox. 30 millones Km2– 8 zonas geográficas: África Menor; Sahara; Sudán; Guinea
Superior; Guinea Inferior; Valle del Congo; África Oriental; África Austral
• África Menor: El Magreb– O. Atlántico, Sahara y Mediterráneo
– Atravesada por cordillera del Atlas
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• Sahara– Desierto desde el O. Atlántico hasta el Mar Rojo
– El Nilo: único río importante
– wadis
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• Sudán– Este a Oeste, limitado por el Sahara, O. Atlántico, y macizo de
Abisinia
– Nilo Blanco, lago Tchad, río Níger y río Senegal
– Sabanas y estepas
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• Guinea Superior– Ríos abundantes p/e Volta y curso bajo del Níger
– Más lluvias y denso bosque tropical
• Guinea Inferior– Entre Golfo de Biafra y Montes Cristal, Valle del Congo y
Guinea Superior
– Bosques tropicales y abundantes ríos
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• África Central (Valle del Congo)– Depresión o “cubeta” del Congo y sus afluentes
– Dintel norafricano, Dintel surafricano, macizos montañosos de los grandes lagos, montes de Cristal
– 300 mts. de altura, abundancia de bosque: selva africana
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• África Oriental– Mar Rojo, Río Zambeze, O. Índico, Sudán y Valle del Congo
– Altas tierras y lagos (más de 1000 mts) y fosas tectónicas
– Kilimanjaro, lago Victoria, macizo de Abisinia
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• África Austral– Sur del continente: Valle del Congo y África Oriental
– Altas mesetas, brandes cordilleras, desierto del Kalahari
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• Islas: – Este-O. Índico: Madagascar, Zanzibar, Pemba, Comores, Socotora,
Seycheles, Almirantes, Mauricio, Reunión
– Oeste-O. Atlántico: Islas Canarias, Madera, Cabo Verde, Fernando Poo, Annobón y Corisco, Santo Tomé y Príncipe, Ascensión, Santa Elena da Cuncha, etc.
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• Población
– División étnica en 2 zonas: África Blanca y África Negra
• África Blanca
– Norte del continente desde Á. Menor hasta Egipto y Abisinia
– Límite Sur: zona de mestizaje ÷ Sahara y Sudán
• Principales grupos étnicamente blancos:
– Hamitas: pob. Etíope en Abisinia y Somalia
– Camitas: pob. Desde egipcios antiguos a bereberes y habs. del Sahara
– Semitas: pob. más reciente, de origen árabe dominantes en todo el N. de África
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• África Negra
– Subdividida en 2 grupos amplios (origen y cultura)
• Pob. Paleoafricana
– Grupos étnicos más antiguos y de civilización más primitiva, desplazados por pob. Neoafricanas hacia zonas marginales
– Grupos dominados y desplazados, recluidos en parajes inhóspitos
• Pigmeos, bosquimanos y hotentotes (khoisan)
• Escaso desarrollo cultural, establecidos en zonas desérticas del sur
• Pob. Neoafricana
– Pob. más representativa
– Características culturales: división en dos grupos por etnografía y lingüística
• .Sudaneses (Norte): sudaneses, guineanos y nilóticos
• Bantúes (Centro y Sur): grupos congoleses y sudafricanos (zulúes, basutos, bechuanas, etc.)
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Fuentes Históricas en África• Problemas en la arqueología
– Pocas excavaciones
– Dificultad para fechar vestigios
– Lugares de difícil acceso
• Crónicas Orales– Castas profesionales (griots)
– Reserva y precaución
• Documentos escritos:
otros pueblos– 146 a.C. Provincia Africa
– Expansión del Islam
– Finales S. XVI-comienzos S. XVII Tarik al-Fattach y Tarik al-Sudan
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• Fuentes europeas antiguas– Archivos aún no investigados o accesibles
– Sólo los que fueron trasladados a Europa
– Sólo lo que importaba para su actividad inmediata
– Límite territorial
• Geografía– Continente protegido
– Clima
– Destrucciones diversas
– Existencia perpetuamente amenazada
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Primeros pobladores• Cuna de la humanidad
• Dos hechos caracterizan la prehistoria, marcan la protohistoria de África y determinan la historia de los pueblos africanos:– Desecamiento progresivo del Sahara
– Aparición de las razas negras
• Unidad de civilizaciones/parentesco ¿?– lingüistica
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Exponer la historia de África• Público occidental
– Reino: dominio, autoridad, propiedad– Estado nacional: fronteras, territorio delimitado, nacionales o
súbditos del estado
• Ideas Falsas– Originalidad de las realidades africanas– No demasiado diferentes a otras realidades protohistóricas
• Instituciones políticas africanas– Realidad geográfica y humana– Propiedad territorial
• Razones Climatológicas y Técnicas– Suelo no tiene valor en sí mismo– Comercio, guerra, política
Sir Richard Francis Burton (1821-1890)
• Cónsul Británico, explorador, lingüista
• Tr. Las Mil y Una Noches; Kama Sutra
• Personal Narrative of a Pilgrimage to Al-Madinah and Meccah (1855)
• First Footsteps in East Africa (1856)
• The Lake Regions of Central Equatorial Africa (1859)
• The Lake Regions of Central Africa (1860)
• Wanderings in West Africa (1863)
• A Mission to Gelele, King of Dahomé (1864)
• Wit and Wisdom From West Africa (1865)18
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ANARQUÍAS, JEFATURAS Y HEGEMONÍAS• Reinos e imperios: territorios delimitados y delimitables—fronteras y
capitales fijas
– Clasificación según nivel de organización: 3 formas principales y sus grados intermedios y formas de transición
• Anarquías– Estructura política no jerarquizada
– Apropiada para exisencia campesina
– No príncipes, ni jefes, ni soberanos
– Sistema permite regular conflictos y controversias
– Igualdad y libertad; Ley y Orden
– Diferentes formas: ej. Cazadores y agricultores
• Jefaturas– Familia con mayor prestigio
– Autoridad
– Puede subsistir dualidad de poder
– Poder del jefe no absoluto
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• Hegemonías– “reinos” o “imperios”– Espacios más amplios (no delimitables); añaden a jefatura jerarquía
administrativa, fisco y ejército– Provocación económica o histórica– Emergencia de un hombre o grupo: organismos “estado”– Relaciones comerciales
• Ghana, Mali y Gao• Imperio etíope• Llegada de los europeos
– Fenómenos exteriores (económicos) circunstancias favorables para hegemonías tráficos comerciales
– Hombres con sentido de organización e imaginación administrativa• 2 Tesis: generación de hegemonías espontánea y eco de tradición
faraónica– Muchas tradiciones locales: instituciones hegemónicas atribuidas a blancos
del norte (Semitas y bereberes)– Tradiciones relativamente recientes
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• Siderurgia
– Herreros
– Meroé: autoridad y hierro
• Armas de fuego
• Época colonial: introducción de noción del Estado nacional
– Entidades geográficas nuevas: colonias
– adaptabilidad y flexibilidad de
asimilación e integración de
aportaciones exteriores,
digeridas y africanizadas.
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ÁFRICA PROTOHISTÓRICA• Estado más antiguo: tradición más vieja—Etiopía
– Leyenda nacional: Rey Menelik
• Etíope: palabra griega
– Etíope / Libio
– Etiopía en los relatos bíblicos
• Territorio de Nubia y reino de Kuch
• Abisinia (1941) características:
– Tradición escrita en lengua “africana”: Ghezo
– Geografía: defensa y aislamiento
– Mar Rojo• Halaschat: tribu semita del S.O. de Arabia (II milenio a.C.)
– Leyenda continuidad y unidad de Etiopía durante 2 milenios• Inmigración judía: conversión falachas
Sir. Edward John Poynter, The visit of the queen of Sheeba to king Solomon (1890)
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• Axum Meroé Griegos/mundo antiguo
• Reyes de Axum
– Griego, moneda, campañas militares, expediciones navales
• Ezana: primer rey de Axum, converso al cristianismo
• en 333 Etiopía cristiana
– Destrucción del reino de Kuch y sus implicaciones para África
– Evangelización de Axum
– Lazos con cristianismo oriental: Alejandría y Bizancio
– Gran reino
• Persas, Islam: aislamiento de fuentes espirituales
– Consecuencias para el comercio
– Después de S. IX: declive
• Oeste Africano
– Extensión progresiva de la población
– Falta de una civilización monumental en el Níger
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• Dos razones principales:
– Crecidas del río menos potentes
– Limo fertilizante
– Densidad de población
– “inspiración”
• 4 civilizaciones importantes: Nok, Tchad, Ifé, Bantues del Camerún del Norte
– Nok: minería
– Tchad: mil años posterior, 1,500 kms de distancia. ¿Relación?
– Ifé: latón (aprox. S.X) relación con los árabes
• Expansión Bantu
– Unidad cultural, no racial
– Proliferación por bienestar: agricultura y hierro
– Cinturón selvático: obstáculo ya no infranqueable
– No territorios desiertos: habitantes descendientes de civilización paleolítica
– Costa Oriental: camito-semitas
– Llegada tardía
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• más antiguos reinos negros sin influencia/aportación asiática
• Grupos del Sahara: contacto e intercambios– Rutas de caravanas: Organización política “reinos” o “imperios”
– Ghana, Mali, Songhai y Kanem
Ghana• Base económica: mercado de intercambios
• Actividad económica antigua: Sal
– Grandes caravanas
– Cereales, oro y esclavos
– Mercado de Ghana: principal proveedor de oro hasta descubrimiento de América
– Riqueza
• Primeros 44 soberanos blancos hasta 790: dinastía negra de 3 siglos
– S. IX a XI: alcanza apogeo de su extensión, riqueza y poderío
– Fronteras vagas: autoridad y distancia
• Audoghast: lugar de comercio, SAL
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• Songhais-Saos
– Niger: pescadores del grupo étnico songhai
– Dinastía Dia entre S. VII y XIV (rey de Kugha)
– Songhais sedentarios pescadores sorkos (Gao)
– Islam: traslada el 15vo Dia la capital a la orilla del río
• Ruta transahariana
– Saos: orilla oriental lago Tchad
• A part. S. XI hegemonía regional: conjunto organizado de tribus más que estado centralizado
EXPANSIÓN DEL ISLAM
• Determinará la historia de África sub-sahariana– Hégira: 622
– Muerte del Profeta: 632
– Guerras de conquista: 634
– 640: toman Egipto de los bizantinos—acuerdo con los Coptos (África negra cristiana)
– 652: tratado con los nubios (6 siglos)—esclavos y libertad de comercio y culto para los árabes
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• 640-680: Istmo de Suez, destrucción de Cartago, alcance del Atlántico
– Conquista, penetración y conversión
– Conversos beréberes: ocupación de España
• Rechazo al Islam: emigración hacia Sahara y Bilad al-Sudan
• resistencia
– S.XI: saqueo de las tribus árabes
• 734: califas omeyas lanzan expedición hacia el Sudán: riquezas del país de los negros
– Preparación de futuras incursiones
• Surgimiento de los Al-Morabetin (los del convento): predicación de Islam rigorista y regenerado
– 1042: se lanzan a la conquista
– 1062: fundan Marrakesch al norte
– 1063: toman Fez y Audoghast al sur
– 1076: saquean la capital de Ghana
– Extensión: Mauritania, Marruecos, Argelia Occidental, Sur de España—mantendrán el poder durante un siglo hasta llegada de los Almohades
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• Imperio Almohade (Al-Muwahhidun) P. SXII
– Movimiento para purificar la práctica del Islam
– España: unifican reinos de taifas
– Añaden al proceso de intercambio entre NO de África y Península Ibérica
• Económico, político y cultural
• Almohades ≠ Almorávides: + influenciados por enseñanzas de Al-Ghazali—demuestra lazos entre el magreb y el corazón del Islam
– Legitimización del Sufismo
– Mayor fuerza de Al-Ghazali y Sufismo con el triunfo de Salah al-Din sobre los Fatimíes (1171)
– S.XII N.A. y A. Sahariana abrazan tradiciones Sunnitas y Sufis
• Urbano/ rural—comercio a larga distancia, maestros sufíes itinerantes
• A.O. Subsahariano: expresión particularmente africana de la devoción islámica
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• Ayubíes en Egipto:
– Cristianos Coptos como base del servicio civil
– Militar: Mamluks (esclavos turcos)
– 1250 toman el poder: legitimidad con base en la defensa del Dar al-Islam
– Por un tiempo la autoridad más importante del MO y NA
– Expansión por el Nilo hasta Nubia
• Islam en Sabana Africana Occidental
– Región intermedia: bosque selvático, Sahel y Desierto
– Su población media entre regiones productoras de oro y las minas de sal; entre NA y A. Subsahariano
• Marfil, granos, pieles, cobre, dátiles
– Introducción del camello en 300 d.C.: expansión del comercio transahariano
• Desarrollo político-social y centros urbanos antes del Islam
• Expansión del Islam: efectos cada vez más profundos en la región a partir del S. IX
– Cambia naturaleza del gobierno, se incorpora a la historia escrita35
• Sabana de A. Occidental: Bilad al-Sudan
– Aumento de demanda de bienes del sur (por ruta transahariana)
– Conocimiento de las riquezas de Ghana
– Interés del N.A. y Europa por acuñar moneda de oro
– Expansión del Islam a través del comercio
– 1068: Capital de Ghana con ciudad separada para musulmanes
– Conflictos por recursos del Sahel: + importante Ghana VS Almorávides por ciudad de Audoghast
• Conflictos no dañan seriamente las relaciones entre habs. de la sabana y poblaciones musulmanas
– Para S. XI y XII algunos gobernantes se han convertido al Islam
• Religiones Africanas Tradicionales y la Conversión al Islam
– Tendencia a considerar conversión de religiones primitivas a una más avanzada
– Sistemas religiosos complejos
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• Conversiones primero en los niveles más altos de la sociedad
– Gobernantes y mercaderes exitosos primero, pobres y grupos rurales después
– “religión de la corte y el comercio”: poder económico y político
– Posiciones que fomentaban visiones del mundo que se extendían más allá del alcance de las deidades locales
• Visión que demanda una religión con perspectiva global similar
• No reemplaza a las religiones africanas
– Sistemas que se mezclaban con el Islam: sincretismo
• Apropiación de elementos
• Balance de la religión: gobernantes
– Escritura: poder práctico y espiritual
– Lugares en los que la cultura africana ha sido mayor
• Africanización del Islam: Islam en África/Islam Africano
– Proceso similar al de otras religiones o el Islam en otras zonas (Persia)
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• Africanización: menos extranjera y más familiar (proceso)– Parentescos ficticios
• Interacción de África con el Islam: parte clave en la historia de la religión y del continente– Dos escenarios: expansión rápida por el N.A. y expansión
gradual a la Sabana
– Cambio religioso y cultural al norte
– Proceso que se desarrolla a través de siglos
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• Reino de Mali
– Puramente negro desde el inicio
– Región rica en minas de oro
• Principios S.XI: Keita se convierte al Islam
• 1230: Sumanguru Kanté, rey de los sosos vence al rey de Mali
– Su hijo Sundiata reagrupa las provincias y en 1235 lo vence
• 1240: Sundiata destruye la cd. de Ghana
– Buena administración del imperio, vastos cultivos, introduce el algodón, crece la población
– Sucesores débiles: revueltas
• 1300: dinastía Keita—1310-1312 expedición marítima por el atlántico
• Kankan Muza (1312-1337): inmenso imperio, relaciones con Egipto
– Peregrinación a la Meca en 1324: El Cairo—mercaderes venecianos
– Misión de enlazar el mundo negro y el mundo árabe
• También desarrollo y monopolio de comercio transahariano (Gao)
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– Su peregrinación ayuda a eliminar uno de los mitos sobre África: que los africanos no tenían intereses más allá de las fronteras de su continente.
– mayor inversión en educación: estudiosos enviados a Fez, a su regreso ayudarían a extender educación islámica en el reino.• Tombuktu: Universidad de Sankore, uno de los centros de aprendizaje más
grandes de su tiempo.
• Educación tan exitosa que los libros se vuelven uno de los productos más valiosos
– Solimán:1352 Ibn Battuta—capital de Mali punto de contacto de tres civilizaciones con la barbarie de los negros
• Costumbres y hábitos rústicos—cualidades de organización
• Agricultura próspera, comercio floreciente, caravanas– Orden y tranquilidad
• 1360: muere Solimán y termina esplendor de Mali
– Incursiones del norte y sur: contacto con los portugueses en 1481
– 1530-1534 Juan III de Portugal
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Reino Songhai
• Se reorganizan y hacia 1400 saquean capital de Mali
• Sonni Ali (Ali Ber): más importante conquistador del áfrica negra
– Entre 1468 y 1492 crea un imperio (Juan II envía embajada)
• Enemigo del Islam:
– Difusión del Islam peligro para las tradiciones de los pueblos negros
• 1492: muere y gral. Mamadú Turé (Askia Muhammad) funda dinastía de los Askias (aliado con los ulama’)
– Una de las primeras veces en que los musulmanes de la sabana demandan un gobierno que cumpliera con estándares islámicos.
– Turé visita Meca en 1495 y es nombrado “Califa del Sudán”
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– Aún época de esplendor songhai—cronistas musulmanes
– Organización del imperio en provincias, con gobernadores; ejército permanente; sabios en cds. principales.
– 1549-1582: 150 escuelas islámicas tan sólo en Tombuctú
• Llegada de los Marroquíes
– Fines S. XVI: sultán Mulay Ahmed (Al-Mansur)—expedición a las minas de oro
• Envía al Askia Mohamed al-Hadj embajada con misión secreta
– Lona, pólvora y cañones desde Inglaterra: 1590 expedición atraviesa el Sahara
• 12 abril 1591 Songhais expulsados—marroquíes/españoles ocupan Gao y Tombuctú
– El Sultán pierde interés: para 1620 renuncia a nombrar pachá para Tombuctú—el ejército como poder autónomo comienza a elegirlos
• .
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• Interregnos c/vez más prolongados:
– Marroquíes cada vez más mestizados y perdiendo fuerza: para 1770 los tuaregs se instalan en Gao
• A pesar de la anarquía política se alcanza/mantiene un gran nivel de civilización en Tombuctú
– Tarik al Fettach y Tarik al Sudan
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Sossos, Tekruris, Mossis y Bambaras• Reyes y pueblos con periodos de prosperidad, poderío y notoriedad
• Mossis: sur del Níger, casta guerrera y aristocracia de caballeros.
– Fundan serie de principados entre el Niger y las colinas togolesas
– Organización administrativa desarrollada en el principado principal
– Mantenimiento de dinastías a través de siglos: sabiduría pero también pobreza (menos competencia)
• Bambaras: agricultores en estado de anarquía, surgen en 1591 tras derrumbe de I. Songhai
– Buenos agricultores y soldados; animistas, el Islam penetra muy lentamente: escencialmente religiosos, mezclada la religión con la estructura social, técnica y vida privada
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• Anarquías poco importantes para el historiador: sólo cuando aparecen grandes personalidades– Reino bambara de Segou: Mamari Kulibali (1712-1755)
– Unidad del reino: transformación de estructura social y política sobreponiendo casta militar a anarquía campesina
– Esclavos, criminales, etc. : compra de lealtades, renuncia de libertad individual para integrarse a casta de los Ton-Dyon
– N’Golo Diara afirma su autoridad por matrimonio con hija sobreviviente de Mamari y entre 1760-1790 extiende el reino bambara.
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• África Occidental
– Sur de la Sabana en el litoral de la región guineana
– No hay formación política de carácter histórico: afectada por los problemas de las hegemonías sudanesas
• Migración: fenómeno permanente de las sociedades africanas
• Refugio en zona selvática: densidad relativamente grande de grupos étnicos (Hasta S. XIV)
Entre Níger y litoral atlántico: Yoruba, Benín y Nupé
• Yorubas: único pueblo negro que tendió a aglomerarse en grandes ciudades
– Realización política: base urbana
– Ibadán: primera gran ciudad negra del continente
– Oyo: la más antigua (S XI-XIII)
– Ifé: ciudad sagrada
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• Benín
– Ligado por tradición a los Yoruba
– Orígenes aprox. S. XII, no muy extenso
– Característica principal: esculturas de bronce
• Nupé
– Reino desde 1350
– S. XVIII: conversión al Islam
– Rey absoluto, pero Estado vasallo de sus vecinos
– Característica principal: desarrollo artesanal
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• Kanem Bornú
– Lago Tchad: desarrollo de otro grupo de civilizaciones
– Estados del Sudán central (ca año 1000): punto de encuentro de caravanas
• Darfur y región del Tchad: puntos de descanso para el comercio entre el este y el oeste del Sudán
– S. VIII: nómadas introducen la organización política entre poblaciones negras anteriores
• Kanem/Bornú
– Fundación ca 800, rey Humé converso al Islam (1085-1097)
• Prosperidad dependiente de relaciones con el mundo árabe
– Prosperidad económica del reino: comercio de esclavos
• Islam: religión de nómadas y mercaderes
– Lazo de unión más allá del desierto e instrumento espiritual de dominación feudal
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• Resiste por dos siglos asaltos de los nómadas del desierto, bereberes y tuaregs
– Comercio: suplantado por estados haussas
– Decadencia de Bornú: acelerada cuando el tráfico de esclavos es interrumpido por la colonización
• Estados Haussas
– Macizo el Aïr: cuna de una de las más antiguas poblaciones, madre de la lengua haussa
– SXI: tuaregs ocupan el Aïr y parte de la población huye al sur• Haussa: unidad lingüística, no étnica
– Historia: crónicas escritas pero destruidas por los peules (S.XIX)
• 7 estados legítimos y 7 ilegítimos
– Guerra constante entre estados hermanos:
• No intentan unificar las instituciones y someter a todos los pueblos haussa bajo la misma ley
• Equilibrio político y económico– Interés comercial: guerra periódica 52
• Caso para comprobar inaplicabilidad de noción occidental de dominación y control político:
– Dominación: incursiones sin resistencia y tributo ocasional en especies
– Sólo excepcionalmente se establecía un control político efectivo de lazos administrativos
• Vasallos se rebelan: sucesivos combates contra los bulalas
– 1394-98: abandonan el Kanem hacia la otra orilla del Tchad, provincia del Bornú
– Combates continúan, hasta un siglo después (XVI) se recupera el Kanem
• Bornú: nueva era de prosperidad a fines del S. XVII
– Rey Idris Alaoma (1571-1603): embajada a Túnez y obtiene armas e instructores
– Asegura autoridad y la extiende, reduce resistencias y captura cautivos
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• Peules y Tekruris
– Migraciónes peules muy antiguas
• Errantes por la zona sudanesa con sus rebaños
– 5 puntos en los que establecen hegemonías importantes
• Futa Toro
– Senegal central, foco peule más antiguo—origen de hegemonía Tekrur (S.IX)
– Extensión e importancia variables, pero conocidos en toda África
• Futa Djalon
– S. XVII: llegan pastores peules
– Progresivamente islamizados: 1725 eligen a Karamoko Alfa que organiza instituciones comunitarias
– Tras periodo de anarquía en 1784 establecen sistema original: culmina con estructura fiscal y administrativa muy desarrollada, funcional hasta la colonización en 1888
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• Masina y Liptako– Crecidas importantes al este del Níger: favorecen vegetación estacional de pastos
– Peules de Masina administrándose a sí mismos bajo gobiernos de Mali, Songhai y Bambaras
– Liptako: F. SXVII príncipe peule organiza hegemonía local que durará hasta 1810 (asimilados por emirato de Sokoto)
• Peules en Reino Hausa y Adamaua: – Establecimiento peule en país haussa: Modificación de configuración política en la
región
– Osman Dan Fodio (1754): musulmán
– Declara guerra santa y derrota ejército de los Haussas
– Somete a los principados y funda emiratos peules
• Surge el 5to establecimiento peule al norte de Camerún– Se envía a Adama para establecer autoridad peule y religión al sudeste
– Adamaua: se desintegra por discordias entre rivales, hasta 1901 los británicos instauran al 4to hijo de Adama como emir de la Adamaua británica
• Mohamed Bello: obras de historia, geografía, geología—aspecto original y negativo
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• Hamadú Sekú
– Hamadú Bari—toma el poder en el Masina en 1820 y extiende su autoridad sobre parte de los bambaras• Administración muy completa y perfeccionada
• Impone a los peules vida sedentaria y construir aldeas
• Región se convierte en punto de reunión de toda el África occidental
– 1828 René Caillie, primer explorador europeo• Disfrazado llega a Marruecos y luego a Francia, dando una descripción exacta de la
“misteriosa Tombuctú” ya en decadencia
• Hadj Omar
– Tekruri musulmán, reúne un ejército en 1848 y proclama la Jihad contra los mandingos y bambaras
– Desciende por el río Senegal para conquistar Futa Toro• Detenido con ayuda de guarnición francesa que sube por el río
– Derrota a rey de Segou y de Masina
– No deja organización política, el país termina devastado por las guerras permanentes • (1889-1892)Los franceses tras subir al valle del Senegal extienden su ocupación por
el valle del Níger
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• Samori– Mandingo, se impone por el terror
– Resistencia a la penetración francesa
– Abre el país a las tropas francesas: paz y seguridad• Tropas francesas sostenidas por jefes locales
– Campañas de 1870-1898: se pone fin a las hegemonías sudanesas occidentales• Se acaban dominaciones peules del S.XIX: acuerdos con
franceses y británicos
• Hadj Omar y Samori: no verdaderos movimientos de resistencia anti-colonial
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África Oriental
• Reinos cristianos de las cataratas
– Tres reinos cristianos de Nubia: Nobatas, Dongola y Aloa
• Incursiones del Norte, siglos de derrotas y triunfos: cristianismo sobrevive hasta 1317 en Dongola y 1504 en Soba
– Saqueos egipcios en 641 y 652: Rey de Dongola firma tratado que durará 6 siglos
• Tributo anual, instalación de mercaderes árabes, erección de mezquita
• Caballos, tejidos, alimentos
• 1167 Saladino toma Egipto: oponentes y refugiados llegan a Nubia y atacan Aswan en 1171
– Shams ad-Dawla ataca, saquea, ocupa e islamiza Nubia
• Cruzadas animan a los cristianos a organizar su resistencia propia
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• Serie de conflictos hasta que terminan por pagar tributo a Egipto– Contacto entre cristianos de occidente y reinos de las
cataratas hasta 1315
– 1317: iglesias transformadas en mezquitas
– Aloa permanece cristiano hasta 1500
• Razones para subsistencia de reinos cristianos:– Distancia y posición militar fuerte de la meseta etíope
– Coraje militar de los nubios y axumitas
– Cristianos ligados al patriarca de Alejandría: compromiso entre árabes y coptos
• Reinos Musulmanes de la región– F. S. XV reino Fung y Kordofan
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Etiopía
• S.X-XII: dinastía Zaué—rey Lalibela (p. S.XIII)
– 1210 envía embajada e el Cairo, hace donaciones a conventos, conversiones al cristianismo y traslada la capital de Axum a Lalibela
– 1270: nueva fase histórica con crónicas escritas por encargo
• 1270 Nueva dinastía: restauración salomónica
– Monje Tekla Haimanot convence a último rey Zaué a dejar el poder
– Algunos pueblos musulmanes; judíos falachas que no se logra convertir/exterminar; numerosas tribus animistas
• Emperadores y ciudad nómadas
– Rey elegido de Dios, León de Judá—sagrado
• También control sobre sucesión
– Nomadismo para asegurar autoridad
• Consumo del tributo
• Ejército y clero numerosos
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• Luchas contra musulmanes entre 1314-1429
• Zara Jacob: reformas religiosas, delegación al Sínodo de Florencia (1439), embajada a Alfonso V de Portugal
• Emperatriz Helena: aconseja enviar embajadas a El Cairo, Jerusalén y Roma
• “Preste Juan”: leyenda sobre soberano cristiano de Oriente
– 1487: Joao II envía emisarios—indican cómo ir a las Indias y se establece en la corte de Etiopía en 1494
• Elena ayuda a negociar y pedir apoyo contra el Islam
– Vasco de Gama abre la ruta marítima: se envía misión 1520-1526
• Musulmanes fundan reino de Adal y a partir de 1527 lucharán por 15 años
• 1541: Stefano de Gama organiza expedición y finalmente tras expulsar a musulmanes se quedan en el país
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• Dificultades internas
– Gallas: se extienden desde el S.XVI por la meseta abisinia y forman estados
– Vaticano intenta convertir al imperio abisinio al catolicismo:
• M. S.XVI jesuitas intentan convertir al emperador y sus allegados y son expulsados a m. del S.XVII
• Costa Oriental
– Costa oriental de África conocida por navegantes griegos
– Ciudades comerciales bajo autoridad de jefes diferentes
– País de Zendj: Zanzíbar (Costa de los Zendj)
• Migraciones, mezclas con poblaciones locales
– Extensión del uso del hierro: primer milenio d.C.
• Poco conocimiento sobre origen: relación de expansión de técnicas con desarrollo de la población
– Esplendor de siderurgia en África oriental coincide con expansión de población y desarrollo del comercio árabe
• Hierro, marfil, espadas de Damasco, esclavos 65
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• Sofala, Manisa (Mombasa), Zeila (junto a Djibuti), Maqdichu (Mogadisho)
– Mercaderes árabes se asientan y fundan almacenes comerciales
– Migraciones árabes (persas y asiáticas) por conflictos en la península
• 695: facción vencida en Omán establece sultanato de Zanzíbar
• 740: Mogadisho fundada por Emosaids (bisnieto de ‘Ali)
• 834: Jatts expulsados del Delta del Eúfrates se dedican a la piratería
• 975: persas fundan la factoría de Kilwa—para S.XII controlan el comercio de la costa
• Comercio con la India, Malasia y China
– 1415: embajadores africanos llegan a Pekín
– Después 1500: política China cambia hacia el interior y para 1525 se terminan las relaciones
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África del Trópico de Capricornio
• Expediciones portuguesas: Cabo de Buena Esperanza hacia el Océano Índico
– Tres civilizaciones al sur del Ecuador:
– Civilizaciones del Congo en el litoral atlántico
– Civilización del Zendj
• Intentos fallidos de destruir/sustituir el comercio árabe
– El Monomotapa al interior
• Sin documentación escrita antes de europeos, tradición oral más incierta
• Ideas falsas: reino o imperio
• Periodo histórico comienza a mediados del S.XIX, protohistoria no más allá del S.XV, Edad de Hierro S. XII-XIV
• Entre Atlántico Sur y Océano Indico
– Espacios poco poblados
– Ciudades prosperas: migraciones—gran adaptabilidad
– Población arcáica no negra
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• Bantúes (lingüística), hamitas o etíopes– Imposibilidad de trazar cuadro claro y exacto– Datos lingüisticos– Estilo de vida– Organización familiar– Técnicas– Tradiciones orales: reconstrucción de orígenes o migraciones
• Kitwara. Monomotapa– Kitwara: más antiguo Estado de la región
• Dominación de pastores sobre agricultores– Sur: actividad del puerto—actividad económica organizada por
cazadores (hombres organizados en sociedades económicas)– Ruinas importantes en la zona: grupo de civilizaciones
• Soberano Monomotapa (sr. de las minas)– Pueblo de mineros y artesanos– Dividido en 4 reinos o provincias– Se escucha del reino a p. S.XVI
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• Hegemonías del bajo valle del Congo y Angola– Pequeñas hegemonías en el litoral y el interior entre el
Congo el Benguela
– “Reino” del Congo: pueblo bantú de los bakongos• Fundado a principios del S.XV
– Manicongo: posición preeminente a llegada de los portugueses—lazo entre hegemonías de tipo familiar-federal
– Población poco densa, evolución lenta y pacífica de sus civilizaciones por migración, división o fusión de grupos.
– Grandes enfrentamientos y dominaciones: aparición de armas y trata de esclavos.
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