Post on 10-Jun-2015
1
2
El estilo Helénico
Humanismo Racionalismo Idealismo
El humanismo Toma al hombre como patrón y modelo
El hombre griego concibió sus dioses como seres perfectos, inmortales, libres de dolencias físicas, pero como él, sujetos a pasiones y ambiciones muy humanas
Los dioses, de modo semejante, fueron personificaciones de ideales humanos:
3
Afrodita lo que de apetecible tiene la mujer
Zeus personificó la potencia creadora masculina
4
Atenea la sabiduríaApolo el esplendor de la juventud
5
La pasión principal de los griegos fueron los seres humanos, esto es, sus relaciones sociales, su sitio en el ambiente natural y su posición en el orden universal de cosas. En una ciudad-estado pequeña como Atenas, los deberes cívicos incumbían a cada ciudadano. Cada persona responsable debía interesarse en la política, que Aristóteles consideraba la más alta de las ciencias éticas y sociales.
6
Al personificar todas las cosas, animadas e inanimadas los griegos trataron de aproximarse y avenirse a los fenómenos naturales no anticipables, y explicar lo inexplicable.
poblar sus bosques de esquivas ninfas y sátiros
7
los mares con sirenas, tritones musculosos
8
9
El humanismo esencial del drama griego se observa en su creación de prototipos humanos; en hacer del coro un comentario humano colectivo acerca de acciones individuales de dioses y héroes; en tratar las acciones humanas en forma tal que trasciendan las limitaciones individuales y lleguen a la altura de principios universales.
10
Al igual que la arquitectura humanizó la percepción del espacio, la danza la música, la poesía y el drama humanizaron la experiencia del tiempo. Estas artes fueron englobadas bajo el calificativo de música, y su relación humanística fue recalcada en la educación de la juventud, pues según Platón: “ritmo y armonía llegan hasta los rincones más recónditos del alma en los cuales se fijan fuertemente, impartiendo gracia al espíritu de quien es educado apropiadamente”.
11
Música: “El arte de las musas”
Desde la izquierda: Clío, Talía, Erato, Euterpe, Polimnia, Calíope, Terpsícore, Urania y Melpómene
12
Aporte teórico.
Pitágoras dijo “las cosas son números” y con ello, afirmó que algo sólido y permanente es la base de las apariencias cambiantes de las cosas. (Racionalismo)
13
14
15Primer himno délfico a Apolo
El idealismo como criterio creador concede mayor importancia a la idea o a la imagen mental y trata de trascender las limitaciones físicas, aspira a la realización plena que vaya más allá de la observación real, y busca un concepto cercano a la perfección.el arte debe alejarse de lo fortuito y dar importancia a lo esencial, alejarse de lo transitorio y buscar lo permanente.
16
Sócrates dijo que “puesto que era imposible encontrar la perfección en un solo modelo humano, era necesario combinar los más bellos detalles de varios de ellos y de este modo, contribuir a que la figura acabada y completa pareciese bella”.
17
Templo a Apolo (Creta)
18Enseñanza musical y gramatical en una escuela de ática
19
Pean. Papyrus Berlin 6870
Papyrus Zenon. Cairo Fragment
Homero Hymnus
Chanson de mariage du nord de l'epire
Ta kormia kai ta maxairia
20
Grecia
Ciudades y casas
La acrópolis
Estílo Helenístico
Individualismo Realismo Empirismo
22
Filipo de Macedonia fue el primero en reunir con fortuna en un solo reino todos los territorios de tierra firme griega
después su hijo Alejandro el Grande se dedicó a conquistas de las que resultó un imperio de corta vida.
23
Después de la rendición de Atenas a Esparta en el año 404 A. C. Grecia cambió de estilo de gobierno de ciudad estado pequeña y democrática como unidad política básica, a formas más autocráticas de mando
24
IndividualismoDemocracia: círculo cerrado de oligarcas encabezado por un rey, al que se le concedía un estado semidivino.
El culto personal de los héroes, que había comenzado con Alejandro el Grande y que continuó con los, se reflejó en las biografías populares de grandes hombres, en la erección de templos y monumentos fastuosos que glorificaban no a los antiguos dioses sino a los monarcas y a los militares.
Escultura: escultores concedieron a las características individuales, rasgos distintivos de la personalidad y diferencias racia les.
espíritu creciente de profesionalismo, actores, virtuosos y atletas individuales y de ello resulté que el resto de las gentes se tomaran espectadores pasivos y no participantes activos.
La busca de la verdad En las épocas helenísticas esta agotadora gimnasia mental cedió el paso a la contemplación más personal y autorreflexión de las filosofías estoica y epicúrea.
25
360 a.C
26
Realismo.•La complejidad creciente y el pulso más rápido de la vida helenística debilitaron la creencia en la unidad básica del conocimiento y valores perdurables, origen de la elegante dignidad de las figuras griegas y la calma impasible de sus expresiones faciales
•El mundo de experiencia concreta fue más real para el hombre helenístico, que el de los ideales abstractos y remotos.
•En su visión más relativista de las cosas se orientó más hacia la variedad que hacia la unidad, y tomó en consideración experiencias y diferencias individuales.
•el artista helenístico no intentó reducir sus múltiples manifestaciones a la sencillez artificial de tipos y arquetipos.
•el planeamiento de la ciudad es una forma de realismo, y los edificios helenísticos fueron considerados parte de la comunidad global.
27
Pérgamo
La entrada principal a la ciudad estaba en el sur, y se hacía por un arco impresionante coronado por un frontón con un friso adornado por triglifos. El tránsito era desviado por varios portales de bóveda que llevaban a una plaza, en donde una fuente refrescaba a los viajantes. De la plaza, la calle seguía bordeada por moradas más humildes hasta llegar al gran mercado en un desnivel inferior, pleno de animación por las actividades de buhoneros y vendedores ambulantes de todo tipo.
Este mercado era una gran plaza abierta rodeada en tres lados por una columnata de doble piso que servía de fachada a hileras de estancias que servían de tiendas. Hacia adelante, la calle pasaba por edificios que albergaban los talleres y molinos en que se fabricaban alfarería, azulejos y textiles. Las casas de los ciudadanos acomodados estaban en promontorios, lejos de las calles principales, en que se dominaba el panorama de la ciudad. A los pies de la acrópolis se extendía otra plaza, en la que se enseñoreaba una gran fuente y se contemplaba un panorama bellísimo.
28
29
Empirismo
•La lógica abstracta del periodo anterior cedió el paso a un empirismo que se preocupaba más por la ciencia que por la sabiduría, por conjuntar los resultados de la experimentación aislada y por la aplicación del conocimiento a de problemas prácticos.
•Las matemáticas helenís ticas evolucionaron al punto de explicar las secciones cónicas y la trigonometría, y astrónomos y físicos como Arquímedes y Herón de Alejandría supieron que el mundo era redondo y también calcularon su circunferencia y diámetro aproximados.
30
Biblioteca de Pérgamo
El empirismo helenístico concedió mayor importancia al hecho de reunir, a catalogar materiales básicos en bibliotecas, a la busca escolástica, a la colección de obras de arte y al desarrollo de criterios básicos para juzgar las artes.
31
•Epicuro, al eliminar la noción de la intervención divina en los asuntos humanos y por las explicaciones físicas de fenómenos naturales, sentó las bases filosóficas para el materialismo científico.
•Epicuro también sostuvo que la felicidad para el individuo reside en la práctica de la vida sencilla, en refrenar los apetitos y alejarse de todo asunto público, filosofía que en efecto, rehuía las responsabilidades sociales del ciudadano y propiciaba el escapismo y el individualismo extremo.
32
SénecaEn los retratos concedió mayor importancia a las peculiaridades físicas que diferencian a un sujeto de otro, y no en las que lo unen con los demás.
Púgil
33
Lacoonte y sus hijos.
El artista helenístico, al reconocer la complejidad de la vida, volcó su atención en diversos tonos del sentimiento y en la representación de la variedad infinita mostrada por el mundo de las apariencias.
34
Ariadna Durmiendo
Copia romana de los ss. III-II a.C. Periodo helenístico. París, Louvre
El deseo helenístico de hacer de los seres humanos personalidades únicas y no tipos, exigía una técnica maestra capaz de reproducir características particulares como el gesto de la boca, arrugas de la piel, defectos físicos y expresiones faciales individualizadas. Las caras, aún más, tenían que estar animadas y llenas de vida, para que el sujeto de un retrato realista pudiese ser distinguido de los demás.
Atenea y Alcioneo 35
36
Incluso los dioses fueron personalizados y no generalizados, y la elección de temas de la vida diaria mostró la preocupación creciente del artista por los hechos informales, eventuales, de la vida diaria.
Frag. altar de Zeus, Pérgamo
37
Apolo y Marsias
Música DóricaCulto a ApoloEthos
Música FrigiaCulto a DionisosPathos
38