Post on 13-Feb-2017
ARTE Hispanomusulmán
• El arte islámico está condicionado por la religión, que es su razón de ser. • La nueva fe originó un arte singular, caracterizado por su capacidad de absorber y reinterpretar el
lenguaje artístico de las culturas con las que el Islam entró en contacto a través de su expansión territorial. • Este arte alcanzó un gran refinamiento, lleno de matices decorativos, y aportó interesantes soluciones
ornamentales a la historia de las formas.• La expansión del Islam desde el VII hasta el siglo XV, cuando los turcos conquistan Constantinopla y
el imperio bizantino cae bajo la órbita musulmana, permite distinguir distintos períodos y .4 grandes etapas en la influencia :
• --Desde el siglo VII al XI y se caracteriza por la asimilación de la herencia romano- bizantina y persa en el Islam, y en Al-Andalus el periodo cordobés: el Emirato Omeya ( S.VIII); el Califato (S. X) .
• 1_ Periodo Cordobés: (s.VIII-XI)• Primero fue Emirato Dependiente de Damasco hasta la subida de los Abássidas en el 755. • Luego se independizó de Damasco:• Abd-al-Rahman I, único Omeya superviviente, funda el Emirato Independiente. Abd-al-Rahman III fue el
último Emir (912-928) y fue también el primer Califa (928-961).• Tras Al Hakam II y Hixem II el Califato se disgrega en Reinos Taifas en el año 1031.• En el Emirato dependiente el Estado, en fase de consolidación, no ofrece todavía personalidad artística. Fue
con Abd-al-Rahman I cuando empieza una labor constructiva ligada al nuevo estado. Con él empieza una de las obras supremas del arte hispano musulmán y de todo el arte islámico: La Mezquita de Córdoba. En ella se pueden estudiar todos los elementos de la arquitectura califal. Se construyó en varias fases, desde el siglo VIII al siglo X.
• 2-A partir del siglo XI al XIII se inicia la segunda etapa que en España se conoce como Periodo taifa y africano:
• Durante el siglo XI Al-Andalus se disgrega en reinos taifas (el territorio andalusí dividido en reinos independientes enfrentados por la hegemonía). Estos reinos pretenden continuar el lujo califal pero con menos dinero, con materiales más pobres y redundando en la decoración, llegando con los arcos entrecruzados a un barroquismo total. A esta época pertenecen la Aljafería de Zaragoza, las Alcazabas de Málaga, Almería y Granada.
• Del 1075 al 1146 todo el sur ibérico es unificado por los almorávides, pueblo magrebí norteafricano de tendencia chiíta que supuso un frenazo en la evolución artística hispano-musulmana.
• Del 1146 al 1212 otro pueblo norteafricano, los almohades , logró unificar todo Al-Andalus y su arte se caracterizó por una decoración total que llega a encubrir el sistema arquitectónico: mocárabes, arcos, arco de herradura apuntado. De esta época es la mezquita de Sevilla de la que sólo queda el minarete: actual Giralda, y las torres defensivas o albarranas de entre las que destaca la Torre del Oro.
• 3-Etapa final S. XIII-XV, Período Granadino español (Arte Nazarí). 1212-Navas de Tolosa: conquista de todo el sur menos el reino nazarí que comprendía las actuales Jaén, Málaga, Granada, la capital, y Almería. Este periodo final va, pues, del siglo XIII al XV, cuando Córdoba es tomada por los Reyes Católicos. Pero va a ser Granada el centro político y administrativo del reino y allí surgen los mejores ejemplos artísticos con la Alhambra, (palacio fortaleza empezado por Mohamed I pero el núcleo principal es del siglo XIV mandado construir por Yusuf I y Mohamed V.
La mezquita hipóstila: La oración para el musulmán es un rezo que debe realizarse cinco veces al día, siendo útil cualquier lugar siempre que el creyente mire hacia la Meca. En la mezquita, cada viernes a mediodía, el “imán” dirige la oración para todos, oración que aún siendo pública y colectiva, es tan individual como si la realizara cada hombre solo; el rezo que se empieza de pié, se termina arrodillado e inclinándose hasta el suelo cada vez que se pronuncia el nombre de Allhá.El espacio carece, pues, de sentido focal, no hay “espacio camino”, no necesita más que un muro de referencia –la kibla-, paralelamente a la cual se ordenan las filas de creyentes que permanecen más tiempo arrodillados que en otra postura.
La mezquita hipóstila -de columnas- es la que mejor se adapta a las necesidas del islamismo. Las partes más importantes son:El Patio de las abluciones purificadoras(“Sahn”) en el que se encuentra siempre una Fuente(“Fiala”).El Alminar o minarete desde donde el “muecín” llamaba de viva voz a la oración. El Haram o sala de oraciones, la Maxura para el imán, e el Mihrab es un nicho para colocar el Corán y sirve de “altavoz”.El Mimbar de madera, para la gente importante.
Mezquita de Córdoba
SahnEspacio al aire libre
Alminar Riwaq(Pórticos)
Sabil(fuente)
Gruesos muros(aíslan exterior)
Quibla
Haram(Sala cubierta)
Fases:Abd Al- Rahman I
(11 naves y 12 crujías)
Abd Al- Rahman II(8 crujías)
Abd Al- Rahman III(patio y alminar)
Al- Hakam II(12 nuevas crujías
y ante la poca luz coloca cubiertas
abovedadas en zonas principales)
Almanzor(8 naves más en lateral)
Construida sobre primitiva catedral de San Vicente
• El muro exterior está compuesto de sillares de piedra aparejados a soga y tizón.
• Destacan: los contrafuertes y el remate de almenas escalonadas.
El exterior:
Arte califal.Puerta de Al- Hakam II
Piedra caliza.A soga y tizón
Ladrillo
Madera(Techumbres interiores)
Mármol(columnas clásicas)
División en tres calles: central más ancha
que laterales
Combinación de estructura adintelada y abovedada, creando
el alfiz, con las albanegas (triángulos con lado curvo)
Arco de herradura califal (más alto que
visigodo) con bicromía en dovelas
Ventanas con celosías (pocas aberturas
al exterior)
Arcos polilobulados
Arcos entrecruzados
Sobre saliente dintel remata la estructura almenillas
de gradas picudas
Puerta relativamente bajamuy plana y abocinada
Gruesos muros reforzado por contrafuertesde planta cuadrangular que reciben empujes laterales
de arquería interior
Columnasclásicas (las
de las primeras fases arrancan del
suelo – sin basa- y son
reutilizadas)
Pilares cimeros: apoyados
en su arranque en
un “modillón de rollos”.(para que transición
no sea muy brusca)
Arco deHerradura
(sirven de entiboo contrafuerte)
Arco deMedio punto
Bicromía de lasdovelas (inspiración acueducto romano
de los Milagros en Mérida)
Cubiertas de madera
Parcelación del espacio mediante
bosque de columnas y arquerías
Elevación en altura
(11 metros)
Sensaciòn de liviandad y fragilidad
al colocar soporte más grueso en parte superior
Cimacio de plantacruciforme
En exterio
En exterior cubierta a dos aguas permite crear canales
de conducción de las aguas pluviales
El interior: El haram.
Para conseguir mayor altura y luminosidad se superponen dos hileras de arcos enjarjados, es decir, embutidos en los soportes.
El arquitecto cordobés inventó un sistema de dos soportes superpuestos para dar mayor altura y luminosidad a la mezquita ,porque las columnas visigodas no tenían suficiente altura :
Sobre la columna cilíndrica levantó un pilar cimero, que soportan arcos de medio punto sobre los que descansa la techumbre.
Mezquita de Córdoba.Entrada a la Maqsura
Lugar reservado para el emir o califa
Piso superior: Entrecruzamiento de arcos polilobulados
con dovelas bícromas
MAXURA: Espacio junto a la hornacina del Mirhab reservado para el
califa: .Contiene 4 bóvedas califales nervadas de monumentales proporciones
que dejan libre el centro.
Acceso a la maxura a través de tres grandes
vanos de arcos polilobulados de gran
altura
Dos columnas superpuestas en
altura
Al fondo el Mirhab o nicho labrado
en la quibla.
Mezquita de Córdoba.Mihrab DECORACIÓN: epigráfica: trasciende lo
ornamental pues refleja mensaje de Alá, en estrechas franjas con
proporciones matemáticas; para sitios sagrados se prefiere la cúfica (más angulosa)
Crecimiento lineal(Tendencia al infinito)
sólo frenado por división en franjas
Horror vacui
DECORACIÓN:Ataurique (vegetal):A partir de un tronco central, tendencia a la simetría y la
geometrización; pobreza temática (acanto, palmetas, piñas) y repetición
hasta el infinito
Interior poligonalConcebido como habitación por
primera vez en el IslamCon vanos ciegos formados por
columnillas clásicas y arcos polilobulados y rematada por
cúpula de gruesos nervios paralelos que no se cruzan en
el centro
Vinieron especialistas bizantinos para la decoración de los mosaicos
de vidrio (especialmente cúpula interior)
Arco califal: se ha aumentado el peralte;
descentramiento del trasdós que ya no es paralelo al intradós
Arco más estrecho en salmeres (1) que en la clave (2)
1
2
Columnas reaprovechadas de mihrab de Abd Al-Rahman II
En el interior colgaba una lámpara de cristal
con aceite
Alfiz:Parte sobrante del marco del arco
Dintel dividido en bandas decorativas
Mezquita mihrab.Cúpula
Cúpula gallonada fruto del espacio central dejado por
gruesos nervios paralelos de dos en dos que no se cruzan en el centro
Profusa decoración (características de decoración)
Transición de espacio cuadrado (tierra) a espacio
poligonal y central
Aberturas para dotar de mayor iluminación
los espacios principales
Madinat Al-ZahraSalón rico
División en cinco naves las dos finales semiocultas
por muros pantallas
Arcos califales
Columnas clásicas con capiteles de técnica a trépano
Profusa decoración(características generales)
Giralda de SevillaArte almohade
Cimientos en piedra
Ladrillos el resto
Paños de Sebka (rombos formados por
entrecruzamientos de arcos polilobulados
Arcos entrecruzados
Eje de simetría
Ventanasgeminadas
Remate campanariorenacentista
Forma prismática(volúmenes geométricos puros)
Descentrado por problemas de cimentación
División en tres calles: espacios delimitados con profusa decoración (horror vacui, crecimiento lineal que se prolongan hasta el infinito, rotación respecto a dos ejes principales rectores de
la unidad decorativa, unidad de composición pequeña y simple
que permite múltiples combinaciones, etc.
Combinación estructura adintelada abovedada ( arcos de herradura, apuntados
de herradura, polilobulados)
Machón central hueco con dependencias a distinto nivel rodeado de rampa de ascenso
Espacios sin decoración para descansar la vista
CATEDRAL Y Giralda de SevillaArte almohade
Torre del OroArte almohade
Sevilla
División en dos cuerpos más una
linterna del siglo XVIII
Planta dodecagonal
Escasez de vanos, más numerosos en
parte superior
Funciones defensivas
Bóvedas de escalera interior con tramos
cuadrados y triangulares
Nombre por el brillo de los azulejos
exteriores
El GeneralifePatio de la acequia
Palacio como reflejo del paraíso: agua y
vegetación
Ordenación en torno a un
eje de simetría
Fusión espacio exterior interior: pórtico de
planta baja, dependencias primera planta y mirador
Enmascaramiento de formas estructurales con elementos decorativos:
estructura adintelada ocultada con paños de escayola que
simulan arcos con decoración de rombos
La AlhambraPatio de los Arrayanes
Torre de ComaresGranada
Contraste sobriedad exteriorriqueza interior
Torre de Comares
Espacios de transición entre zonas abiertas y cerradas
(pòrticos)
Formas volumétricas puras de acuerdo
a unas proporciones
Ritmo entre formas cuadradas y rectangulares Enmascaramiento de
formas estructurales con elementos decorativos:
estructura adintelada disimulada con paños de escayola que
simulan arcos con decoración de rombos
Agua estática como espejo líquido (refleja construcciones,
las desmaterializa)
Lados mayores con cinco puertas que llevan
a salas estrechas y aisladas
Composición concebida para ser contemplada
desde el patio y no desde el exterior
La AlhambraSalón de los Embajadores
Evanescencia espacial: zonas brillantes penetra más luz y se refleja en azulejos, otras con luz
tamizada por celosías y absorbida por yesos
Soportearquitectónico(argamasa y
ladrillos)enmascarado
con decoración
Materiales frágiles(todo es mutable
menos Alá)
yeso
azulejos
madera
Horror vacui organizado a partir de la unidad básica de composición de
paneles rectangulares: alternancia de paneles estrechos
verticales alrededor de vanoscon grandes espacios horizontales
Características generales de la decoración (simetría, módulo base compositivo pequeño, crecimiento lineal, etc.)
Techo de artesonado de madera que representa los siete cielos
de la cultura islámica
Salón del trono en tiempo de Yusuf I(concebida como
microcosmos)
Combinaciones de superficies cuadrada (central) y rectangulares
de acuerdo a formulaciones matemáticas
Alhambra de Granada.Patio de los leones.
Plano
Sala de los Abencerrajes
Sala de lasDos hermanas
Mirador deDaraxa
Sala de losMocárabes Sala de los Reyes
La AlhambraPatio de Los Leones
Juego dinámico de volúmenes cuadrados y rectangulares con desarrollo longitudinal
y en alturaPabellones cuadrados avanzan (espacio
interior se introduce en espacio abierto
con estos pabellones intermedios
Organización compositiva crea ilusión de parecer
más amplio de lo que es
La AlhambraPatio de los leones
Columna granadina: baja y esbelta, fuste liso con vaios collarinos en parte
superior, capiteles divididos en dos zonas: inferior (de misma sección que fuste)encintado y superior (más ancho) con decoración vegetal. También hay
capiteles con mocárabes
Pilar en segundo cuerpo para lograr mayor
altura (todo enmascarado con paneles de yeso con
decoración vegetal y de sebkaque se enriquece con los efectos de claroscuros)
Arcos peraltados
Agua concebida de manera dinámica. Fuente de doce
leones con surtidor (símbolo de generosidad del rey) y
cuatro canales (alegoria del Paraíso) que se adentran
en interior de salas de los cuatro lados
Multiplicidad de ejes compositivos
(creación de ritmos a partir de columnas pareadas o simples)que dan sensación de
ligereza al patio
La AlhambraMirador de Daraxa
Parte inferior cubierta deAzulejos (predomina blanco,amarillo, rojo, azul y verde)
Características generales: Materiales frágiles ….
Enmascaramiento estructura (adintelada con arcos falsos peraltados de herradura, con mocárabes,
langreados, etc.), columnas nazaríes, …Decoración (principios compositivos) …
Riqueza interior frente pobreza exterior …
Pretil muy bajo(permite contemplación
de jardín en nivel inferior)
Parte superior de yesos
La Alhambra.Salón de los Abencerrajes.
Cúpula de mocárabes
Paso de espacio cuadrangular a bóveda
estrellada con falsas bovedillas de mocárabesrealizados en yeso
Estructura de la construcción (cubierta de ladrillo y madera) enmascarada
bajo la envoltura de mocárabes de yeso
Los mocárabes son prismas invertidos que presentan tres secciones (en triángulo isósceles, en rectángulo y en triángulo rectángulo)
que pueden combinarse en múltiples facetas de diferentes ángulos y curvaturas, creando una gran variedad con un número
reducido de unidades (en esta cúpula hay más de 5.000). Al no ser composiciones cerradas se pueden desarrollar hasta
el infinito, creando mayor o menor tridimensionalidad (más o menos profundo) y mayor o menor corporeidad (más hueco o más sólido) según
interese en cada zona arquitectónica
Crea doble efecto ilusionista:Movimiento ascensional hacia la parte
central de la cúpula y ( a través del cuerpo de ventanas geminadas abiertas en la base)
movimiento rotatorio de la luz del sol a lo largo del día, creando efectos
de claroscuros cambiantes
La Alhambra.Sala de las Dos Hermanas
Cúpula de mocárabes
Paso de planta cuadrangular a poligonal
Los mocárabes son prismas invertidos que presentan tres secciones (en triángulo isósceles, en rectángulo y en triángulo rectángulo)
que pueden combinarse en múltiples facetas de diferentes ángulos y curvaturas, creando una gran variedad con un número
reducido de unidades (en esta cúpula hay más de 5.000). Al no ser composiciones cerradas se pueden desarrollar hasta
el infinito, creando mayor o menor tridimensionalidad (más o menos profundo) y mayor o menor corporeidad (más hueco o más sólido) según
interese en cada zona arquitectónicaCrea doble efecto ilusionista:Movimiento ascensional hacia la parte
central de la cúpula y ( a través del cuerpo de ventanas geminadas abiertas en la base)
movimiento rotatorio de la luz del sol y la luna, creando efectos
de claroscuros cambiantes
Estructura de la construcción (cubierta de ladrillo y madera) enmascarada
bajo la envoltura de mocárabes de yeso