Rizoma

• Meléndez Carrillo Lizbeth• Rosales Nájera Metzli

¿Qué es Rizoma?

Modelo epistemológico en el que los elementos no siguen una jerarquía, cualquier elemento puede afectar en cualquier otro.

En el no hay puntos centrales que se ramifiquen en categorías o procesos lógicos estrictos.

El Poder siempre es arborescente. Casi todas las disciplinas pasan por esquemas de arborescencia

Y en el árbol hay todo tipo de caracteres: un centro, es una máquina binaria o principio de dicotomía como ramas perpetuamente reproducidas y repartidas; sistema jerárquico o de transmisión de órdenes,

Hay un futuro y un pasado, unas raíces y una copa, toda una historia, una evolución, un desarrollo; el árbol puede ser cortado siguiendo cortes llamados significantes en la medida en que siguen sus arborescencias, sus ramas, sus círculos concéntricos, sus momentos de desarrollo

Todo el mundo reclama raíces.

“La literatura y las artes se han organizado en «escuelas». Y son de tipo arborescente. Es algoterrible: siempre hay un papa, manifiestos, representantes, declaracionesvanguardistas, tribunales, excomuniones, trapicheospolíticos, etc. Pero lo peor (…)es el aplastamiento, de todo lo que se había hecho antes o se estaba haciendo al mismo tiempo”

Gilles Deleuze

Fue un filósofo francés, considerado entre los más importantes e influyentes del siglo XX.

Entre sus libros más famosos están los dos volúmenes de Capitalismo y esquizofrenia: Mil mesetas y El Antiedipo, ambos escritos en conjunto con Félix Guattari

Enero 1925 - noviembre 1995

Félix Guattari

Fue un psicoanalista

y filósofo francés. Sus obras más

importantes son: El Anti-Edipo, Mil

Mesetas, ¿Qué es la filosofía?,

 CaosmosisAbril de 1930 - Agosto de 1992 

Rizoma“El rizoma no se deja reducir ni a lo Uno ni a lo Múltiple”

Caracteres generales del Rizoma “1° y 2°. principios de conexión y de

heterogeneidad: “ Cualquier punto del rizoma puede ser conectado

con cualquier otro, y debe serlo”. En un rizoma los eslabones semióticos de

cualquier naturaleza se conectan con el de formas muy diversas. (biológicos, políticos, económicos, etc.) No cesaría de conectar eslabones semióticos, organizaciones de poder, circunstancias relacionadas con las artes, etc.

A los modos lingüísticos no se les reprochará que sean demasiado abstractos, sino, al contrario, que no lo sean lo suficientemente semánticos y pragmaitcos.

3°La multiplicidad: “Un rizoma o multiplicidad no se deja codificar,

nunca dispone de dimensión suplementaria al número de sus líneas”

sólo cuando lo múltiple es tratado efectivamente como sustantivo, multiplicidad, deja de tener relación con lo Uno como sujeto o como objeto, como realidad natural o espiritual, como imagen y mundo. Las multiplicidades son rizomáticas y denuncian las pseudo-multiplicidades arborescentes

Una multiplicidad no tiene ni sujeto ni objeto, sino únicamente determinaciones, tamaños, dimensiones que no pueden aumentar sin que ella cambie de naturaleza (las leyes de combinación aumentan, pues, con la multiplicidad).

En un rizoma no hay puntos o posiciones, como ocurre en una estructura (…). En un rizoma solo hay líneas

4° principio de ruptura asignificante:

Un rizoma puede ser roto, interrumpido en cualquier parte, pero siempre recomienza según esta o aquella de sus líneas. Se reconstruye.

Se rompe cada vez que de las líneas segmentarias surge bruscamente una línea de fuga, que también forma parte del rizoma. Esas líneas remiten constantemente unas a otras pero siempre existe el riesgo de que reaparezcan en ellas organizaciones que re-estratifican el conjunto

5° y 6° Cartografía y calcomanía. Calcomanía: Consiste en calcar algo que

se da por hecho, a partir de una estructura que sobre-codifica o de un eje que soporta.

El mapa es abierto, capaz de ser conectado en todas sus dimensiones, desmontable, alterable, susceptible de recibir constantemente modificaciones. Tiene muchas entradas.

El rizoma está relacionado con un mapa que debe ser producido, construido, siempre desmontable, conectable, alterable, modificable, con múltiples entradas y salidas, con sus líneas de fuga.

“Lo que cuenta en un camino, lo que cuenta en una línea,nunca es ni el principio ni el final, siempre es el medio”

Un rizoma está hecho de mesetas (las mesetas siempre en el medio). Un rizoma no empieza ni acaba

El medio, no es una media, sino, el sitio por el que las cosas adquieren velocidad.

Una de características más importantes del rizoma, quizá sea la de tener siempre múltiples entradas

El movimiento zapatista desde Deleuze y Guattari

 El Zapatismo es una corriente político-

ideológica que es promulgada por los

miembros del Ejército Zapatista de

Liberación Nacional (EZLN) y sus

adeptos. El EZLN adoptó el término y la

ideología de los zapatistas originales de

la Revolución Mexicana, como

demandas vigentes en la vida política y

social de México.

“La tierra es de quien la trabaja”“El poder es de quien lo da”

Conceptos revolucionariosMáquinas abstractas en lo social, las hay de

dos tipos:* Sobrecodificadoras: que define una línea

de segmentariedad dura, que produce o reproduce los segmentos, oponiéndolos de dos en dos (binarismo)...y extendiendo un espacio homogéneo, divisible y estriado

* Mutantes: Ella es la que traza las líneas de fuga, ...asegura la creación-conexión de flujos. Ella misma está en estado de fuga y dispone ‘máquinas de guerra’ en sus líneas.

La máquina mutante tiende a eludir

la captura del aparato de Estado o

de la forma del funcionamiento-

Estado en cualquier plano.

La máquina mutante es creativa,

productora y no reproductora.

Por tanto logran devenir,

transformar y transformarse.

Organización político- militar

Ejército de Liberación Nacional

Frente zapatista

Movimiento social

Se proponen como un puente para el movimiento de un espacio a otro. En casi ningún caso se proponen como un modelo a seguir o a copiar (no imponen un código; proponen nuevas codificaciones), a identificarse, a ordenarse detrás de, o a nominarse como ellos, sino como una fuerza dinámica que ‘contagia’ sin reproducir lo idéntico, para comunicar fuerzas de producción, de insubordinación, de insurgencia.

Son una fuerza dinámica que no acumula poder, sino que comunica una potencia. La potencia del alzamiento ante lo intolerable.

Polo Sobrecodificación

Modelo de pensamien

to

Máquina abstracta

Aparato de

captura

Espacio estriado

Planos de

organización

Sedentarismo

No cambios, opresión,

acumulación de fuerzas y

poder.

Máquina mutante

Máquina deseante/de

guerra

Espacios lisos

Planos de consistencia

Líneas flexibles y de fuga

Funcionamiento nómade

Producción colectiva

Polo mutante

Las líneas de fuga, máquina de guerra, espacio liso y el nomadismo, inspiran un movimiento, un acontecimiento; propician una Revolución

Deleuze

Tipos de líneas que funcionan en el campo social, de manera grupal o individual

Líneas duras o molaresFlexibles o molecularesLíneas de fuga: fundan “campo

social”(trazan el devenir)

Agenciamiento (Co-funcionamiento):Unidad real mínima de análisis,

involucra el devenir y la multiplicación

Tiene dos vertientes:• La colectiva de enunciación (El que

manda, manda obedeciendo)• La máquina de deseo

Neoliberalismo: política económica que propone al capitalismo como la mejor opción para el equilibrio institucional y el crecimiento económico de un país.

Zapatismo:Línea de fuga que se produceMáquina de guerra que se inauguraEspacio liso al que tiendeNomadismo revolucionario.

Revolución molecular

1° representar afectados y oprimidos

2° “Tomar el poder”3° Transformar, romper, destruir el

aparato de Estado4° Cambiar el aparato d eEstado sin

caer en lo mismo5° Producir nuevas y efectivas

relaciones sociopolíticas

“Esta revolución no concluirá en una nueva clase o grupo en el poder, sino en un espacio libre y democrático de lucha política. Este espacio libre y democrático nacerá sobre el cadáver maloliente del sistema de partido de Estado y del presidencialismo”

2° declaración Lacandona

La lógica del acontecimiento

Implica despliegue, expansión y multiplicación. No es sólo un evento o un acto.

Devenir minoritario

La definición de minoría nunca es numérica o cuantitativa sino más bien cualitativa.

"Las minorías no se distinguen de las mayorías numéricamente. Lo que define a la mayoría es un modelo al que ‘hay que conformarse’. En cambio las minorías son un devenir, un proceso, carecen de un modelo..."

Deleuze

Son los que no piensan según el modelo Aparato de Estado, y según la máquina de sobrecodificación que lo domina. Con lo cual no formulará un pensamiento dominante, no construirá universales, sino que propugnará la diversidad: del Todo a las partes, del Uno a lo múltiple

El poder En el concepto zapatista, el

poder es la dignidad, es la verdad.

Llegamos al problema fundamental: ¿cómo se puede concebir el poder de los impotentes? No poniéndose la ropa de los poderosos, sino mostrando que el poder (el poder del Gobierno) del Capital es una ficción.

"El problema del poder no será quién es el titular, sino quien lo ejerce. Si el poder lo ejerce la mayoría, los partidos políticos se verán obligados a confrontarse a esa mayoría, y no entre sí, pues del apoyo real de ésta dependerá la titularidad del poder político, pero no su ejercicio."

2da Declaración Lacandona

La Rostridad y los sin-rostro

Sin duda el pasamontañas deshace el rostro; no sólo lo cubre, y con esto se traza una línea de fuga a la máquina de rostridad que lo social opresor exige, la máquina de producción de rostro. Tanto es así, que el gobierno y los servicios de inteligencia, necesitaron darle, producirle de algún modo un rostro a Marcos, una identidad, una identificación, una individualidad, un sujeto.

Los sin-rostro dicen que el verdadero rostro es el corazón.

Cuando el zapatismo empieza a recorrer el cuerpo, se va perdiendo ese exceso de individualidad que se cultiva en la cotidianeidad. Se pierde la rostridad, para pasar a corporizarse en la subjetivación comunitaria, el cuerpo de la comunidad.

La primer propiedad privada que se pierde es el rostro supuestamente propio. Para pasar a ser uno entre ellos: "Todos somos Marcos" y "Todo es para todos".

Por eso Zapata vive.

Por eso la lucha sigue.

"...escapando al plan del capital, no cesando de escapar a él, una masa deviene sin cesar revolucionaria, y destruye el equilibrio dominante..."

Mil mesetas

“El arte de construir un problema es muy importante: antes de encontrar una solución, se inventa un problema”

“El rizomaes pensar en las cosas, entre las cosas; eso es precisamentehacer rizoma y no raíz, trazar la línea y no pararse a recapitular.”

Bibliografía“Capitalismo y esquizofrenia” (El

Anti-Edipo de 1972 y Mil Mesetas de 1980) Gilles Deleuze y Félix Guattari.

“El Zapatismo, desde Deleuze-Guattari”. Daniel Ferioli