Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios

1

Leccin 10: Atributos comunicables: Espiritualidad / Invisibilidad

Atributos comunicables

Cmo es Dios semejante a nosotros en su ser

y en sus atributos mentales y morales?

Explicacin y base bblica

En esta serie de lecciones consideraremos los

atributos de Dios que son ______________, o

de los que nosotros participamos ms que de los

mencionados en las lecciones previas.

Hay que recordar que esta divisin en

incomunicables y comunicables no es una

divisin __________, y hay campo para diferencia

de opinin respecto a cules atributos encajan en

cual categora. La lista de atributos que se pone en

la categora de comunicables es comn, pero

___________ la definicin de cada atributo es ms

importante que poder catalogarlos exactamente

de la manera que se presenta en este discipulado.

Es ms, cualquier lista de los atributos de Dios

se debe basar en alguna comprensin de cun

detalladamente quiere uno hacer _____________

entre los varios aspectos del carcter de Dios.

Son el amor y la bondad de Dios dos atributos o

uno? Qu en cuanto a conocimiento y sabidura,

o espiritualidad e invisibilidad? En estos estudios

cada uno de estos atributos se trata

separadamente, y el resultado es una lista ms

bien larga de varios atributos. Sin embargo, en

varios casos no har gran diferencia si alguien

tratara estos pares como varios aspectos del

___________ atributo. Si recordamos que es la

persona ________ y completamente ___________

de Dios de quien estamos hablando, ser evidente

que la divisin en varios atributos no es cuestin

de gran significacin ___________, sino que es

algo que se debe basar en el juicio de uno

respecto a la manera ms __________ de

presentar el material bblico.

Este leccin se explica la divisin de los

atributos comunicables de Dios en cinco

categoras principales, y menciona cada atributo

individual bajo cada categora como sigue:

A. Atributos que describen el ser de Dios

1. ______________

2. ____________

B. Atributos mentales

3. _______________ (u omnisciencia)

4. ____________

5. ____________ (y fidelidad)

C. Atributos morales

6. _____________

7. _________

8. ______________ (gracia, paciencia)

9. ___________

10. _______ (u orden)

11. _____________ (o rectitud)

12. ________

13. _______

D. Atributos de propsito

14. ______________

15. _____________

16. _________________ (o poder y soberana)

E. Atributos sumarios

17. _____________

18. __________________

19. ________________

20. ____________

Debido a que debemos _________ en la vida

los atributos comunicables de Dios, cada una de

estas secciones incluir una breve explicacin de

la manera en que debemos imitar el atributo en

cuestin (lo que significara, poner por prctica).

Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios

2

Leccin 10: Atributos comunicables: Espiritualidad / Invisibilidad

Atributos que describen el ser de Dios

Espiritualidad

POR EQUIPOS CONSTRUYAN UNA DEFINICIN PARA ESTE

ATRIBUTO SEGN SUS PROPIOS CONCEPTOS.

ESPIRITUALIDAD:_____________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

Los seres humanos a menudo se han

preguntado de qu est ______ Dios. Est hecho

de _________ y ___________ como nosotros?

Ciertamente que no. Cul es, entonces, el

material que forma su ser? Est Dios hecho de

alguna ______? Acaso es Dios pura __________?

Acaso es en algn sentido puro ____________?

La respuesta de la Biblia es que Dios no es nada

de esto. Ms bien, leemos que Dios es

_____________ (Jn 4:24). Esta afirmacin la hizo

Jess en el contexto de un dilogo con la mujer

junto al pozo de Samaria. La conversacin giraba

en cuanto al lugar donde la gente deba adorar a

Dios, y Jess le dijo que la verdadera adoracin a

Dios no exige que uno est presente ni en

Jerusaln ni en Samaria (Jn 4:21), porque la

verdadera adoracin no tiene que ver con un lugar

________ sino con la condicin espiritual interior

de uno. Esto se debe a que Dios es espritu y

esto evidentemente significa que Dios no est

limitado de ninguna manera a un lugar espacial.

De este modo, no debemos pensar que Dios

tiene ______ o __________ aunque sean infinitas

como ya lo vimos al estudiar la omnipresencia de

Dios. No debemos pensar que la existencia de Dios

como espritu significa que Dios es infinitamente

grande, por ejemplo, porque no es una parte de

Dios sino el ________ de Dios lo que est en todo

punto del espacio (vea Sal 139:7-10). Tampoco

debemos pensar que la existencia de Dios como

espritu quiere decir que Dios es infinitamente

pequeo, porque ningn lugar del universo puede

rodearlo ni contenerlo (vea 1 R 8:27). As que no

se puede pensar correctamente del ser de Dios en

trminos de ___________, como quiera que sea

que entendamos su existencia como espritu.

Tambin hallamos que Dios le prohbe a su

pueblo que piense que su existencia misma es

similar a alguna otra ______ en la creacin fsica.

Leemos en los Diez Mandamientos:

No te hagas ningn _______, ni nada que

guarde semejanza con lo que hay _______ en

el cielo, ni con lo que hay _______ en la tierra,

ni con lo que hay en las aguas _________ de la

tierra. No te inclines delante de ellos ni los

adores. Yo, el Seor tu Dios, soy un Dios celoso.

Cuando los padres son malvados y me odian,

yo castigo a sus hijos hasta la tercera y cuarta

generacin. Por el contrario, cuando me aman

y cumplen mis mandamientos, les muestro mi

amor por mil generaciones.

xodo 20:4-6

El lenguaje de la creacin en este

mandamiento (arriba en el cielo o... abajo en la

tierra, o... en las aguas debajo de la tierra) es un

recordatorio de que el ser de Dios, su modo

esencial de __________, es diferente de todo lo

que l ha creado. Concebir su ser en trminos de

alguna otra cosa en el universo creado es

representarlo errneamente, limitarlo, pensar que

es _________ de lo que realmente es. Hacer un

dolo (o imagen tallada o esculpida) de Dios

tal como un becerro de oro, por ejemplo, puede

haber sido un esfuerzo de pintar a Dios como un

Dios fuerte y lleno de vida (como un becerro),

pero decir que Dios es como un becerro era una

afirmacin horriblemente falsa en cuanto al

conocimiento, sabidura, amor, misericordia,

omnipresencia, eternidad, independencia,

santidad, justicia, rectitud de Dios, y cosas por el

estilo. En verdad, en tanto que podemos decir que

Dios ha hecho toda la creacin para que cada

Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios

3

Leccin 10: Atributos comunicables: Espiritualidad / Invisibilidad

parte de ella refleje algo del mismo carcter de

Dios, ahora debemos afirmar que pintar a Dios

como si existiera en una forma o modo de ser que

se parezca a alguna otra cosa en la creacin es

pensar de Dios de una manera horriblemente

______________ y deshonrosa. No confundir con

la leccin que estudiamos de los nombres de Dios,

dichos nombres muestran atributos o cualidades,

lo que es diferente a una representacin grfica.

Por eso se menciona el celo de Dios como el

porqu de la prohibicin de hacer imgenes de l:

Yo, el Seor tu Dios, soy un Dios celoso (x

20:5). Dios es celoso para __________ su honor.

Anhelantemente busca que los seres humanos

piensen que l es como es y lo adoren por toda su

excelencia, y se enoja cuando se disminuye su

gloria o se representa _______________ su

carcter (Dt 4:23-24, en donde el intenso celo de

Dios por su honor de nuevo se da como el porqu

de la prohibicin de hacer imgenes de l).

As que Dios no tiene un cuerpo fsico, ni

tampoco est hecho de materia como el resto de

la creacin. Todava ms, Dios no es meramente

energa, pensamiento ni ningn otro elemento de

la creacin. l no es como ______, neblina, _____

ni espacio, todos los cuales son ________ creadas;

el ser de Dios no se _______ a nada de esto. El ser

de Dios ni siquiera es exactamente como nuestro

espritu, porque ste es algo creado que evidente-

mente puede existir slo en un lugar a la vez.

En lugar de todos estos conceptos acerca de

Dios, debemos decir que Dios es espritu.

Signifique lo que ___________, es una clase de

existencia diferente a todo lo dems de la

creacin. Es una clase de existencia muy superior

a toda nuestra existencia material. Podemos decir

que Dios es puro ser o la _________ o esencia

de su ser. Adems, esta clase de existencia no es

menos real ni menos deseable que nuestra propia

existencia. Ms bien, es ms real y ms deseable

que la existencia material e inmaterial de toda la

creacin. Antes de que hubiera alguna creacin,

Dios ya exista como espritu. Su propio ser es tan

real qu puede hacer que todo lo dems cobre

existencia!

En este punto podemos definir la espiritualidad

de Dios: La espiritualidad de Dios quiere decir que

Dios __________ como un ser que no est hecho

de materia alguna, no tiene ni _______ ni

____________, nuestros sentidos corporales no lo

pueden ___________, y es ms excelente que

cualquier otra clase de existencia.

Podemos preguntar por qu el ser de Dios es

as. Por qu Dios es espritu? Todo lo que

podemos decir es que esta es la manera mejor y

ms excelente forma de existencia! Es una

existencia muy superior a todo lo que conocemos.

Es fascinante meditar en este hecho.

Estas consideraciones nos hacen preguntarnos

si la espiritualidad de Dios no debiera considerarse

un atributo ______________. Hacerlo as sera

en verdad apropiado en ciertas maneras, puesto

que el ser de Dios es tan diferente del nuestro. No

obstante, permanece el hecho de que Dios nos ha

dado un _________ en el cual le adoramos (Jn

4:24; 1 Co 14:14; Fil 3:3), en el cual nos unimos

con el espritu del Seor (1 Co 6:17), al cual el

Espritu Santo da testimonio de nuestra adopcin

en la familia de Dios (Ro 8: 16), y en el cual

pasamos a la presencia del Seor cuando morimos

(Lc 23:46; Ec 12:7; Heb 12:23; Fil 1:23-24). Por

consiguiente, se ve que hay cierta comunicacin

de Dios con nosotros de naturaleza _________

que es semejante a su propia naturaleza, aunque

ciertamente no en todo respecto. Por esto parece

apropiado pensar que la espiritualidad de Dios es

un atributo comunicable.

PARA REFLEXIN A LO LARGO DE LA SEMANA POR QU

A DIOS LE DESAGRADAN TANTO LOS DOLOS TALLADOS,

INCLUSO LOS QUE TIENEN LA INTENCIN DE REPRESENTARLO

A L? CMO, ENTONCES, DEBEMOS IMAGINARNOS

MENTALMENTE A DIOS CUANDO ORAMOS?

Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios

4

Leccin 10: Atributos comunicables: Espiritualidad / Invisibilidad

Invisibilidad

QU AFIRMAN LAS SIGUIENTES ESCRITURAS ACERCA DE

DIOS, Y ESPECIALMENTE ACERCA DE SU INVISIBILIDAD?

I TIMOTEO 1:17

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

I TIMOTEO 6:15-16

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

Relativo a la espiritualidad de Dios es el hecho

de que Dios es invisible; sin embargo podemos

tambin hablar de las maneras __________ en

que Dios se manifiesta. La invisibilidad de Dios se

puede definir como sigue: La invisibilidad de Dios

quiere decir que nosotros jams podremos ver la

esencia total de Dios, todo su ser espiritual, y sin

embargo Dios se nos ___________ mediante

cosas visibles y creadas.

Muchos pasajes hablan del hecho de que no se

puede ver a Dios. A Dios nadie lo ha visto nunca

(Jn 1: 18). Jess dice: Al Padre nadie lo ha visto,

excepto el que viene de Dios; slo l ha visto al

Padre (Jn 6:46). Pablo da las siguientes palabras

de alabanza: Al Rey eterno, inmortal, _________,

al nico Dios, sea honor y gloria por los siglos de

los siglos. Amn (1 Ti 1:17). Dice de Dios que es

el nico inmortal, que vive en luz inaccesible, a

quien nadie ha ________ ni puede _____ (1 Ti 6:

16). Juan dice: Nadie ha visto jams a Dios (1 Jn

4: 12).

Debemos recordar que estos pasajes se

escribieron despus de ocasiones en la Biblia en

que algunos vieron alguna ____________ visible

de Dios. Por ejemplo, muy temprano en la Biblia

leemos: y hablaba el Seor con Moiss _____ a

_____, como quien habla con un amigo (x

33:11). Sin embargo Dios le dijo a Moiss: Nadie

puede verme y seguir con ______ (x 33:20). No

obstante, Dios hizo que su gloria pasara frente a

Moiss mientras esconda a Moiss en una grieta

de la pea, y Dios le permiti a Moiss que le viera

la ___________ despus de haber pasado, pero

dijo: Mi rostro no lo vers (x 33:21-23). Esta

secuencia de versculos y otros parecidos del

Antiguo Testamento indican que en cierto sentido

no se poda ver a Dios, pero tambin hubo alguna

forma o _____________ de Dios que por lo menos

en parte era posible que el hombre viera.

Es correcto, por consiguiente, decir que

aunque nosotros jams podremos ver la esencia

total de Dios, Dios nos mostrar ______ de s

mismo mediante cosas visibles y creadas. Esto

sucede de diferentes maneras.

Para pensar en Dios, es necesario concebirlo de

alguna manera. Dios entiende esto y nos da

cientos de analogas diferentes tomadas de

nuestra vida humana y del mundo creado. Esta

gigantesca diversidad de ____________ de todas

partes de la creacin nos recuerda que no

debemos enfocamos demasiado en alguna de esas

analogas. Sin embargo, si no nos enfocamos

exclusivamente en alguna de estas analogas,

todas en __________ nos ayudan a ver a Dios de

alguna manera en cierto sentido __________

(Gn 1:27; Sal 19:1; Ro 1:20).

El Antiguo Testamento tambin registra varias

teofanas. Una teofana es una __________ de

Dios. En estas teofanas Dios tom varias formas

visibles para mostrarse a algunos individuos. Dios

se apareci a Abraham (Gn 18:1-33), Jacob (Gn

32:28-30), al pueblo de Israel (como columna de

nube de da y de fuego de noche; x 13:21-22), a

los ancianos de Israel (x 24:9-11), Manoa y su

esposa (Jue 13:21-22), Isaas (Is 6:1) y a otros.

Una manifestacin visible de Dios mucho ms

grande que estas teofanas del Antiguo

Testamento fue en la persona de Jesucristo

Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios

5

Leccin 10: Atributos comunicables: Espiritualidad / Invisibilidad

mismo. l pudo decir: El que me ha visto a m, ha

visto al Padre (Jn 14:9). Y Juan contrasta el hecho

de que _______ ha visto jams a Dios con el hecho

de que el unignito Hijo de Dios nos lo ha dado a

conocer: A Dios nadie lo ha visto nunca; el Dios

unignito: que est en el seno del Padre, l le ha

dado a conocer (parfrasis de Jn 1:18). Es ms,

Jess es la _________ del Dios invisible (Col

1:15), y es el brillante resplandor de la gloria de

Dios y tambin la exacta _______________ de

su naturaleza (parfrasis de Heb 1:3). As que en

la persona de Jess tenemos una manifestacin

visible nica de Dios en el Nuevo Testamento que

no estaba disponible para los creyentes que

vieron ____________ en el Antiguo Testamento.

Pero cmo veremos a Dios en el cielo? Nunca

podremos ver o conocer todo de Dios, porque su

grandeza es insondable (Sal 145:3; Jn 6:46; 1 Ti

1:17; 6:16; 1 Jn 4: 12). Y no podremos ver, por lo

menos con nuestros ojos fsicos, el ser espiritual

de Dios. No obstante, la Biblia dice que veremos a

Dios mismo. Jess dijo: Dichosos los de corazn

limpio, porque ellos ________ a Dios (Mt 5:8).

Podremos ver la naturaleza humana de Jess, por

supuesto (Ap 1:7); pero no es claro exactamente

en qu sentido podremos _____ al Padre y al

Espritu Santo, o la naturaleza divina de Dios Hijo

(Ap 1:4; 4:2-3, 5; 5:6). Tal vez no sabremos la

naturaleza de este ver sino cuando ________ al

cielo.

Aunque lo que veamos no ser una visin

exhaustiva de Dios, ser una visin

completamente ___________, ________ y ______

de Dios. Veremos cara a cara (1 Co 13:12) y lo

veremos tal como l es (1 Jn 3:2). La descripcin

ms asombrosa de la comunin abierta e ntima

con Dios que experimentaremos se ve en el hecho

de que en la ciudad celestial El trono de Dios y

del Cordero estar en la ciudad. Sus siervos lo

adorarn; lo vern cara a cara, y llevarn su

nombre en la frente (Ap 22:3-4).

Cuando nos damos cuenta de que Dios es la

perfeccin de todo lo que anhelamos o deseamos,

que l es la suma de todo lo hermoso o deseable,

nos damos cuenta de que el ms grande gozo de

la vida venidera ser que le veremos cara a

cara. A este ver a Dios cara a cara se le ha

llamado visin beatifica, lo que quiere decir

visin que nos hace _____________ o felices

(beatfica tiene dos palabras latinas, beatus

bienaventurado, y facere hacer). Mirar a Dios

nos _________ y nos hace como l: seremos

semejantes a l, porque lo veremos tal como l

es (1 Jn 3:2; 2 Co 3:18). Esta visin de Dios ser la

consumacin de nuestro conocer a Dios y nos dar

pleno _________ y ______ por toda la eternidad:

Me llenars de alegra en tu presencia, y de dicha

eterna a tu derecha (Sal 16: 11).

PARA REFLEXIN PERSONAL DURANTE LA SEMANA:

QU TIENE NUESTRA CULTURA O NUESTRA MANERA DE

PENSAR HOY QUE NOS HACE PENSAR QUE EL MUNDO FSICO

ES MS REAL O MS PERMANENTE QUE EL MUNDO

ESPIRITUAL?

QU PODEMOS HACER PARA CAMBIAR NUESTRA

PERSPECTIVA INTUITIVA DE LA REALIDAD DEL MUNDO

ESPIRITUAL?

Bibliografa

Grudem, Wayne. (2007). Teologa sistemtica.

Una introduccin a la doctrina bblica. Miami,

Florida, E.U.A: Editorial Vida.

Washer, Paul. (2004). El nico Dios verdadero.

Muscle Shoals, AL, E.U.A: HeartCry Missionary

Society.