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CONTRIBUCIÓN A UNA ONTOLOGÍA DIGITAL
III Colóquio Internacional de Metafísica (CIM)20-24 de abril de 2009, Natal, Brasil, UFRN
Rafael CapurroHochschule der Medien, Nobelstrasse 1070569 Stuttgart, Alemaniawww.capurro.de
R. Capurro: Ontología digital 2
Indice
Introducción El origen griego Esbozo de una ontología digital Conclusión Bibliografía
R. Capurro: Ontología digital 3
Introducción
Vivimos en culturas digitales Estar en la red Metafísica y ontología Heidegger y Cassirer ‚Esse est computari‘
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El origen griego
¿Qué es el signo? „Indicación y signo“ en „Ser y
tiempo“ Heidegger: „Sofista“ (1924-1925) El „separar“ (khorízein) como acto
fundamental de la matemática Las mathematiká extraídas de los
entes naturales (physei ónta)
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El origen griego
¿Qué es el lugar (tópos)? El lugar como „poder ser presente“
del ente Lo geométrico como lo que no está en
su lugar Puntos, línea y monás
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El origen griego
háma: a la vez khóris: separado háptesthai: rozarse metaxý: entremedio ephekhés: lo siguiente ekhómenon: uno después de otro synekhés: ekhómenon sin entremedio
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El origen griego
Todo ente (ón) es un hen Separación teológica y tecnológica El „Dasein“ como temporalidad “El sentido más inmediato del ser es
lo presente” (“das Gegenwärtige“) (Heidegger)
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El origen griego Los puntos tienen un lugar y pueden
diferenciarse unos de otros. Los números no tienen lugar pero se
diferencian entre si. Ambos son separados del ente natural
(physis). El ente en su potencialidad de ser
digitalizado no tiene un lugar propio o es atópico en tanto que es concebido como número.
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El origen griego
Niveles de abstracción: el ente natural (physei ónta): determinado
por unidad, lugar y posición (hen, tópos, thetós);
el punto (stigmé): determinado por la atopicidad y la posición (átopos, thetós) así como por el roce (synekhés, continuum);
la unidad (monás): determinada por atopicidad y aposicionalidad (átopos, áthetos).
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Esbozo de una ontología digital
La separación del número y del punto se realiza hoy como ‚in-formación’ o producción de ambos en el medio digital.
“todo lo que es, es uno” (hen on to pan)
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Esbozo de una ontología digital
Tipos de unidad (hen): como totalidad de partes (hólon)
(synekhés ek póllon méron on) como algo que antecede a dicha
totalidad (hen alethós)
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Esbozo de una ontología digital
Si, como en el caso de Parménides, el hólon – o sea la totalidad en sentido de totalidad compuesta de partes – se desprende del on, no hay posibilidad de génesis y ousía
¿Permite la ontología digital ver sólo a la monás pero no al hen (alethós)?
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Esbozo de una ontología digital
El ser humano no tiene sólo la posibilidad de buscar la permanencia frente a un ente perenne sino también la de existir en relación a un ente que es producido por la téchne monás o sea por un saber productivo de la unidad numérica.
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Esbozo de una ontología digital
El concepto de information retrieval = recuperación de la información
¿Cómo se diferencia la recuperación lógica de la recuperación matemática del ente?
El número y el lógos dejan aparecer al ente de una manera diferente a la aparición natural
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Esbozo de una ontología digital
La producción tecnológica del ente onto-aritmo-lógico
La impresión del ente onto-aritmo-lógico en el medio digital
khóra, ekmageion, informatio La ontología digital como
ontoaritmética digital
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Esbozo de una ontología digital
El hypokéimenon: ¿qué es lo que subyace al contar?
Simplemente la mónas en tanto que ella no es puesta (áthetos)
El hen como metapredicado
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Esbozo de una ontología digital
El ser del hen puede entenderse desde el punto de vista del:
número: tiene que ver con la hyle; del eidos: tiene que ver con el lógos,
o con el schéma tes kategorías; de la analogía: tiene que ver con la
relación del uno con el otro.
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Esbozo de una ontología digital
El ser del hen desde el punto de vista del número es (para Aristóteles) lo originario.
Lo que es uno desde el punto de vista del número tiene también un eidos, pero no viceversa.
La monás es por tanto una forma (entre otras) de la unidad hen.
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Esbozo de una ontología digital
La atopicidad tópica de los números „intelligentiae separatae“ La mecánica celestial La maquinaria industrial La máquina numérica universal Hermenéutica digital
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Conclusión
La ontología digital piensa un código y un medio, el de la red digital global, en la cual tiene lugar nuestro ser-en-el-mundo en diversas formas de llamar y ser llamados,
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Conclusión
las cuales cuestionan los límites clásicos de la estructura jerárquica uno-a-muchos de los medios de comunicación de masa inventados en el siglo pasado en contraposición a la estructura uno-a-uno de los medios individuales como el teléfono.
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Conclusión
Si recordamos la palabra griega de mensaje, es decir angelía, podemos decir que estamos confrontados con una nueva situación angelética, cuyo fundamento sería la ontología digital.
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Conclusión
Llamo angelética a la ciencia que se ocupa de este fenómeno cuyo código es mensaje/mensajero.
La hermenéutica como teoría del comprender presupone este fenómeno.