Post on 12-Nov-2021
Paulino Rueda Romero
Economía Campesina, en Comunidades
Nativas de Huitotos, Kichwas y Secoyas
El Escenario: Reserva Güeppí Exclusión Social.
Familias
Etno-Lingüísticas
Grupos Étnicos Ubicación
Arawac Amuesha Huánuco, Junín y Pasco
Asháninka Ayacucho, Cusco, Huánuco, Junín, Pasco
y Ucayali
Chamicuro Loreto
Culina Ucayali
Machiguenga Cusco y Madre de Dios
Nomatsiguenga Junín
Yine Cusco, Loreto, Madre de Dios y Ucayali
Cahuapana Chayahuita Loreto y San Martín
Jebero Loreto
Harakmbut Harakmbut Cusco y Madre de Dios
Huitoto Bora Loreto
Huitoto Loreto
Ocaina Loreto
Jíbaro Achual Loreto
Aguaruna Amazonas, Cajamarca, Loreto y San
Martín
Candochi Loreto
Huambisa Amazonas y Loreto
Jíbaro Loreto
Familias
Etno-Lingüísticas
Grupos Étnicos Ubicación
Pano Amahuaca Madre de Dios y Ucayali
Capanahua Loreto
Cashibo-Cacataibo Huánuco y Ucayali
Cashinahua Ucayali
Mayuruna-Matsé Loreto
Nahua Ucayali
Sharanahua Ucayali
Shipibo-Conibo Loreto, Madre de Dios y Ucayali
Yaminahua Yaminahua
Peba-Yagua Yagua Loreto
Quechua Quechua del Napo Loreto
Quechua del Pastaza y del
Tigre
Loreto
Quechua Lamista y Kiwcha-
Runa
San Martín y Madre de Dios
Tacana Ese´Ejja Madre de Dios
Tucano Orejón Loreto
Secoya Loreto
Tupí-Guaraní Cocama-Cocamilla Loreto
Zaparo Arabela Loreto
Iquito Loreto
Sin Clasificación Ticuna Loreto
Urarina Loreto
ECONOMÍA CAMPESINA: La teoría. Se desenvuelve en el seno familiar. Para su definición:
a.- la producción.
b.- la población trabajadora eminentemente rural
c.- la agricultura como eje
Unidades domésticas familiares: unidades socioeconómicas utiliza
esfuerzo físico de la familia.
- empresas de trabajadores y consumidores familias primarias
- determinan el grado de autoexplotación de la fuerza de trab.
- la familia recibe como ingreso el resultado de su trabajo
- si esto es así=“campesino empresario”. Se contrata.
- debemos deducir los gastos de producción
- al no existir fenómeno social “salario”, tampoco “ganancia”
Economía familiar:”Cambalacheando con los cacharreros
colombianos”
El despegue : camino a la inclusión
social.
Responsabilidades con importantes iniciativas de
conservación. …
a.- Kukama protegen reserva comunal “tamshiyacu-tahuayo”
b.- Kandozi manejan protegen peces lago Rimachi.
c.- Matsé río Yavarí, protegen río Yaquerana
d.- Huitoto y Bora río ampiyacu manejan una reservacomunal
e.- Kukama-Kukamiria apoya protección R.N. pacaya-samiria
Todos apoyan y protegen, sino se involucran enmanejo de los recursos naturales
Están convirtiéndose en líderes en modelos de desarrollo sostenible.
Actitud de la población a. Su organización con líderes fuertes(Aidesep, Oispe,fikapir)
b. Su economía de subsistencia complementada reciprocidad
c. Conservación idioma, cosmovisión y sabiduría local
d. Territorio titulado de manera contigua
e. Identificación con patrones sociales comunes
f. Comparten la tecnología
g. En 2008 constituyó acuerdo trinacional de áreas protegidas: Reserva de
Protección Faunística Cuyabeno (Ecuador), la Z.R Güeppí (Perú) y el Parque
Nacional Natural La Paya (Colombia).
h. Los Huitotos, Kichwas y los Mestizos protegerán la reserva
comunal.”Humieki”.
Modelos de conservación participativa:
sus componentes
a. La cogestión en la administración de las áreas naturales
protegidas
b. El tejido social creado en torno al área
c. El monitoreo biológico y social participativo
d. Vigilancia “guardaparques voluntarios”
e. Enfoque orientado hacia la rentabilidad y sustentabilidad
fuerte.
PROYECTOS EN MARCHA
Arahuana Paiche
Multiculturalismo y pluralismo jurídico
-La Constitución Política vigente reconoce el derecho
consuetudinario. Artículos 2 y 149.
Sala Penal Permanente de la Corte Suprema R.N N° 1836-
2006.
Sala Penal Permanente de la Corte Suprema R.N.N° 3598-
2003 CONO NORTE
Corte Superior de Justicia del Cono Norte de Lima-
Sentencia N° 58.
Sala Penal Permanente de la Corte Suprema R.N.N° 2786-
2006-UCAYALI
Multiculturalismo y pluralismo jurídico
Sala Penal Permanente de la Corte Suprema R.N.N° 2384-
2004 JUNÍN.
Corte Superior de Justicia de Junín. Sentencia Sala Mixta
Descentralizada de La Merced.