Post on 10-Feb-2017
LOS ESTILOS PRERROMÁNICOS
ARTE VISIGODO
(S. VI-VII)
ARTE ASTURIANO
(S. IX-X)
PENÍNSULA IBÉRICA
ARTE MOZÁRABE
(S.X)
EL ARTE PRERROMÁNICO… contexto
LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO (476):
LA DISGRAGACIÓN DEL ARTE CRISTIANO
DE OCCIDENTE
LAS INVASIONES GERMÁNICAS
LA IGLESIA CRISTIANA
REGIONALIZACIÓN
ARTÍSTICA
ESQUEMATIZACIÓN, SIMPLIFICACIÓN
Y POBREZA MATERIAL
• Liderazgo cultural y formativo
• Mecenazgo artístico
• Factor de cohesión cultural y artístico
EL ARTE VISIGODO
(S. VI-VIII)
Península Ibérica
EL ARTE ASTURIANO
(S. VIII-IX) Reino de Asturias.
EL ARTE CAROLINGIO
(S. VIII-IX) Imperio Carolingio.
Revitalización del arte a través
del impulso de la Corte
Imperial y de la Iglesia.
(Modelos del Bajo Imperio
Romano)
EL ARTE MOZARABE
EL ARTE PRERROMÁNICO: CONTEXTO HISTÓRICO
En el ámbito español, el arte prerrománico debe básicamente considerarse como una etapa o periodo entre dos grandes momentos artísticos y culturales (romano y románico) y no un "estilo histórico" concreto y definido.
En Europa dos estilos dentro del prerrománico influyen esencialmente en el nacimiento del románico. Éstos son el carolingio y el otoniano.
•En España el arte prerrománico abarca una diversidad de estilos relacionados entre sí, pero con distintos matices (arte visigodo, asturiano y mozárabe).
DE LA HISPANIA ROMANA AL REINO VISIGODO DE TOLEDO
EJES CRONOLÓGICOS
EL ARTE
VISIGODO Los visigodos se hacen
presentes en España a principios del siglo V, si bien no consolidan por entero su condición de gobernantes del reino hispano-visigodo hasta un siglo después.(507)
Por lo general, en esta época se sigue básicamente la tradición paleocristiana en la arquitectura religiosa.
No son muchas las construcciones visigodas que subsisten, y de ellas prácticamente ninguna que pudiera contarse entre las grandes realizaciones en los núcleos metropolitanos como Toledo, Sevilla o Mérida. Las que han llegado hasta hoy son, en general, ermitas o templos rurales de segunda categoría.
Las iglesias visigodas poseen pequeños pórticos a los pies o en los laterales.
SAN PEDRO DE LA NAVE
(ZAMORA)
La planta basilical o de cruz griega, y a veces una conjunción de ambas disposiciones. Espacios muy compartimentados, porque la liturgia exigía la separación por sexos y grados de iniciación.
Ábside rectangular al exterior. A cada lado podía existir un recinto destinado a sacristía (prótesis y diakonikón). La capilla se separaba del resto del templo mediante un iconostasio.
SAN PEDRO DE LA NAVE (ZAMORA)
Muros de sillería formada por grandes bloques prismáticos aparejados a soga
y tizón en seco, ocasionalmente alternando con ladrillo al modo romano.
Arco de herradura generalmente sin clave, de trasdós vertical en la zona peraltada, elevación de 1/3, y salmer y primeras dovelas de planos horizontales.
Uso de columnas y pilares como soportes. Capiteles corintios muy simples o troncocónicos invertidos con decoración en relieve, con gruesos cimacios que anclan en los muros.
PUERTA GEMINADA
ARCO DE
HERRADURA
PUERTA
CAPITELES DE SAN PEDRO
DE LA NAVE
Decoración a base de frisos de roleos, esvásticas y temas vegetales y animales. La decoración geométrica, tallada a bisel, responde al hecho de que la Iglesia hispana era contraria a la representación historiada. Las imágenes son la excepción, como las que vemos en estos capiteles con el tema de Daniel en el foso de los leones y el sacrificio de Isaac por Abraham.
CAPITEL VISIGÓTICO
CON EL SACRIFICIO
DE ISAAC
CAPITELES CLASICISTAS
EL SACRIFICIO DE ISAAC
CANCEL CALADO EN PIEDRA
SANTA COMBA DE BANDE
(ORENSE)
Las naves se cubren mediante bóvedas de cañón o de arista, y se utilizan pequeñas cúpulas sobre los cruceros.
SAN JUAN DE LOS BAÑOS
(PALENCIA)
SANTA MARÍA DE QUINTANILLA
DE LAS VIÑAS (BURGOS)
LAS ARTES DECORATIVAS
FÍBULA AQUILIFORME BROCHE CON PIEDRAS Y
PASTA VÍTREA
CRUZ DEL TESORO
DE TORREDONJIMENO
El arte mobiliar y suntuario tuvo una gran importancia; collares, hebillas, broches
realizados en metal, con formas geométricas o zoomorfas y celdillas
policromadas. Los templos resplandecían con cruces y coronas votivas, donadas
por los reyes, con piedras semipreciosas engastadas.
FÍBULAS VISIGODAS
CORONA VOTIVA DE
RECESVINTO (S. VI)
20 CM. Diám.
CORONA VOTIVA
11.3 cm Diám.
Corona votiva 17 cm.Diám. Cruz votiva, 18 cm.
CRUZ COLGANTE
DEL TESORO DE GUARRAZAR
CORONA DEL REY
SUINTILA
LA ILUSTRACIÓN DE
CÓDICES
EL ARTE ASTURIAN0
Al siglo IX corresponden las más importantes creaciones artísticas de la Monarquía Astur; un núcleo de poder independiente establecido en Oviedo, de gran religiosidad, que se sintió heredero del reino visigodo y que, por lo tanto, conservaba tradiciones tardoromanas y que, al mismo tiempo, mantuvo relaciones con el Imperio Carolingio.
San Julián de Prados
Época de Alfonso II
791-842
El momento de mayor
esplendor, dentro de la
pobreza general, del arte astur
lo representa el reinado de
Ramiro I (842-850), que mandó
construir en el monte Naranco,
junto a Oviedo, San Miguel de
Lillo, un templo aulico de
planta basilical, con tribuna
para el rey, y un aula regia
(palacio), más tarde convertida
en templo, Santa María del
Naranco, con dos pisos
cubiertos con bóveda de cañón
con arcos fajones y galerías de
tres arcos en los extremos, con
característicos fustes
sogueados.
Santa María del Naranco
San Miguel
de Lillo
En sus creaciones arquitectónicas es evidente el uso de las técnicas constructivas de época romana, aun cuando la pobreza y austeridad de sus edificios religiosos no llega a la monumental grandiosidad de la arquitectura de la antigüedad.
Todo ello contrasta con el esplendor artístico que se vive en Al-Andalus en el s. X, la época del califato de Córdoba.
INTERIOR DE LA IGLESIA-PALACIO DE
SANTA MARÍA DEL NARANCO
OVIEDO (ASTURIAS)
IGLESIA-PALACIO DE SANTA MARÍA
DEL NARANCO (AÑO 850) OVIEDO
(ASTURIAS)
PLANTA Y ALZADO DE SANTA MARÍA DEL NARANCO (OVIEDO)
Vista frontal y alzados
Vista lateral, planta y sección
Planta superior, bóveda de
Cañón con arcos fajones
Columnas y capiteles con
sogueado
Bóveda de cañón, planta
inferior
IGLESIA DE SAN MIGUEL DE
LILLO, OVIEDO (ASTURIAS)
IGLESIA DE SAN MIGUEL DE LILLO,
OVIEDO (ASTURIAS
IGLESIA DE SANTA CRISTINA
DE LENA
INTERIOR DE LA IGLESIA DE SANTA CRISTINA DE LENA -852
IGLESIA DE SAN SALVADOR DE VALDEDIOS (ASTURIAS)
Esta iglesia data del reinado de Alfonso III (866-910), presenta elementos constructivos
que serán claves en el románico (ventanas geminadas, contrafuertes exteriores, etc.), aún
cuando mantiene tradiciones visigodas, como el arco de herradura.
Es el arte desarrollado por los mozárabes
(cristianos en territorio musulmán) en Castilla
León, Cataluña . Cantabria
Se le identifica como arte de repoblación
Une las formas tardorromanas, con las
visigóticas y el influjo árabe
ARTE MOZÁRABE (s. X)
Sta. María de Melque
Santa María de Lebeña-
924
Planta muy compartimentada. Tres naves , separadas por pilares, con columnas adosadas.
Arcos de herradura sobre capiteles corintios
Cabecera tripartita. Cubierta con bóvedas de cañón. Aleros exteriores con modillones de
rollos. Juego exterior de volúmenes a distintas alturas
Santiago de Peñalba.
Planta. 930
-Las plantas son muy
variadas.
-Usan bóvedas
gallonadas, con nervios
-Arcos de herradura
islámicos con alfiz
-Pilares compuestos y
columnas
Santiago de Peñalba. Interior e puerta
lateral
S. Baudilio de Berlanga. Comienzos del siglo XI
Bóveda en palmera con
pequeña habitación en
el centro
S. Baudilio de Berlanga.
Interior
San Cebrián de
Mazote. X
S. Cebrián de
Mazote.
San Miguel da
Escalada. 913. León.
San Miguel de la
Escalada. 913. León.
San Miguel da Escalada.
913. León.
San Miguel de Celanova.
Planta y sección. 936. Ourense.
San Miguel de Celanova.
Interior.936. Ourense.
San Miguel de Celanova.
Exterior. 936. Ourense.
Beato de Liébana.
A Arca de Noé.
Génesis VI, 14 ss.
Beato de Liébana. El Señor y los 24 ancianos.
Apocalipsis,V,, 8.
LOS BEATOS
Se conocen como «Los Beatos» los manuscritos de
los siglos X y XI, más o menos abundantemente
ilustrados, donde se copian el Apocalipsis de San
Juan y los Comentarios sobre este texto redactados
en el siglo VIII por el Beato de Liébana.
Beato de Liébana. O
Señor, Alfa y
Omega,...
Apocalipsis,1-8.
Beato de Liébana.. Apocalipsis,
XXII, 8.
S.J.P. -2015