Post on 17-Jan-2017
según la
EL Educador- evangelizador de grupos de ADOLESCENTES Y JÓVENES
Desafíos actuales, Comportamientos grupales, y sofismas de la pasión
CAMINO AL ÉXITOPARTE 2
4- Los «sofismas de la pasión» desde el punto
de vista de la Doctrina Espírita?
2- ¿Por qué los jóvenes tienen
comportamientos grupales ?
3- Desafíos actuales del Educador Evangelizador
Espirita, que trabaja con adolescentes y jóvenes
1- Definición de adolescente y
comportamiento adolescente-juvenil
1- DEFINICION DE ADOLESCENTE Y COMPORTAMIENTO ADOLESCENTE-JUVENIL
«La adolescencia es el período específico del desarrollo físico y psicológico, que se inicia aproximadamente a los catorce años para niños y a los doce para las niñas, prolongándose hasta los veinte y dieciocho años, respectivamente, en los países de clima frío, mientras que en los países tropicales existe una variación en su comienzo, que se produce a edad más temprana»
Juana de Angelis, del libro «Adolescencia y vida» C.1
«El desdoblamiento de los órganos secundarios…..la aparición de la afectividad, del interés sexual y de los conflictos en el área del comportamiento:
INSEGURIDAD, ANSIEDAD,
TIMIDEZ, INESTABILIDAD y
ANGUSTIA»Juana de Angelis, del libro «Adolescencia y vida» C.1
¿La conducta de los adolescentes y jóvenes es la expresión de su genética, o depende en gran parte del contexto
en el que viven?
A continuación exponemos 3 posibles respuestas:
Respuesta 1: El «comportamiento del ser
humano» según la psicología tradicional, se debe a algo
biológico, y se fundamenta en campos de estudio como la
neurociencia.
Respuesta 2:Otra corriente psicológica trata de analizar el funcionamiento del pensamiento a partir de símbolos, conceptos y sus estructuras para
explicar los comportamientos humanos.
Respuesta 3:Sin embargo la psicología evolucionista destaca
la importancia de buscar los antecedentes evolutivos de la especie humana para entender
su comportamiento. Steven Pinker
Profesor psicología de Harvardhttps://www.youtube.com/watch?v=7AcHO_mCB_k
La palabra TRANSPERSONAL, significa «más allá de la persona». Su etimología nos remite a la supra persona o suprapersonal, por lo tanto «arriba o sobre».
UN ANÁLISIS TRANSPERSONAL DE LA EXISTENCIAErcilia Zilli Publicado en el The Spiritist Psychological Society Año IV
/ no 19 / Noviembre y Diciembre de 2011
http://abrape.org.br/uma-analise-transpessoal-da-existencia/
En una ampliación del entendimiento y de acuerdo a la Doctrina Espirita, «más allá» y «arriba o sobre la persona» encontramos el concepto de ESPIRITUAL…… es una reinterpretación constante de la búsqueda del significado de la vida, indican el CAMINO DE LA EVOLUCIÓN.
http://abrape.org.br/uma-analise-transpessoal-da-existencia/
UN ANÁLISIS TRANSPERSONAL DE LA EXISTENCIAErcilia Zilli Publicado en el The Spiritist Psychological Society Año IV
/ no 19 / Noviembre y Diciembre de 2011
Recordando a André Luiz:“la criatura terrena hereda tendencias y no cualidades”, le cabe al espíritu, heredero de sí mismo, realizar las elecciones que integren lo humano y lo sagrado, asumiendo responsabilidades por el surgimiento de sus potencialidades divinas.
UN ANÁLISIS TRANSPERSONAL DE LA EXISTENCIAErcilia Zilli Publicado en el The Spiritist Psychological Society Año IV
/ no 19 / Noviembre y Diciembre de 2011
http://abrape.org.br/uma-analise-transpessoal-da-existencia/
EL SER HUMANO
«El ser integral está más allá del cuerpo físico, y debe ser considerado como el principio inteligente que es; la envoltura semimaterial que lo reviste, y la forma física en la que se mueve durante el proceso de la evolución terrenal.»
Juana de Angelis «Encuentro con la paz y la salud»
«Responsable de los actos que practica, siembra y cosecha de conformidad con el nivel evolutivo en que se halla, avanzando sin cesar rumbo a su destino glorioso: la perfección relativa que lo está aguardando..»
Juana de Angelis «Encuentro con la paz y la salud»
EL SER HUMANO
..»Templanza moral y actitudes moderadas, componen los preparativos indispensable para la formación de la personalidad y del carácter del joven, en ese período de claroscuro del discernimiento, para el triunfo sobre sí mismo y sobre las dificultades que enfrenta todas las criaturas humanas, durante la marcha física en la Tierra.»
Juana de Angelis, del libro «Adolescencia y vida» C.1
RESUMEN:Actitudes que el/la Educador/a deberá tener para
con el joven y el joven para consigo mismo:
TEMPLANZA MORAL
ACTITUDES MODERADAS
Del latín temperantia, la templanza está relacionada con la sobriedad o moderación del carácter. Una persona con templanza reacciona de manera equilibrada ya que goza de un considerable control sobre sus emociones y es capaz de dominar sus impulsos.
http://definicion.de/templanza/#ixzz4OICfuJXq
Conviene que todo educador evangelizador espírita responda a sí mismo estas cuestiones:
1- ¿Poseo considerable AUTOCONTROL de mis EMOCIONES?
2- ¿Poseo AUTOCONTROL de mis IMPULSOS?
Si las respuestas a las preguntas anteriores fueron negativas, sugerencia:
a- busque apoyo con algún terapeuta psicólogo y b- comience el estudio y la meditación para el autodespertar de su propia conciencia:
«CONÓCETE A TÍ MISMO» Pregunta 919 del Libro de los Espiritus
«El AMOR, en su total amplitud, será siempre el gran educador, el que posee los mejores métodos para atender la búsqueda del joven..»
Juana de Angelis, del libro «Adolescencia y vida» C.1
2- ¿Por qué LOS JÓVENES TIENEN COMPORTAMIENTOS GRUPALES?
766-¿La vida social es natural?
«Indudablemente. Dios ha hecho al hombre para vivir en sociedad, y no le ha dado inútilmente la palabra y todas las otras facultades necesarias a la vida de relación.»
Del Libro de los Espíritus.
1- Falta de habilidades sociales o precariedad de estas, que le den confianza a la hora de expresar sus opiniones y de hacerse entender delante de los demás, tales como la asertividad, el hablar en público, la empatía, etc.
FACTORES que hacen a los MENORES VULNERABLES ante la PRESIÓN DEL GRUPO SOCIAL:
http://www.psicoglobalia.com/la-presion-del-grupo-y-su-importancia-en-los-adolescentes/
2- Baja autoestima, por lo que será fácil que se deje influir por otros.
http://www.psicoglobalia.com/la-presion-del-grupo-y-su-importancia-en-los-adolescentes/
FACTORES que hacen a los MENORES VULNERABLES ante la PRESIÓN DEL GRUPO SOCIAL:
3- Baja percepción del riesgo, que es algo generalizado en la etapa adolescente, con lo que piensan que ellos tienen el control total de lo que les puede ocurrir.
http://www.psicoglobalia.com/la-presion-del-grupo-y-su-importancia-en-los-adolescentes/
FACTORES que hacen a los MENORES VULNERABLES ante la PRESIÓN DEL GRUPO SOCIAL:
4- Falta de comunicación o comunicación inadecuada con los progenitores.
http://www.psicoglobalia.com/la-presion-del-grupo-y-su-importancia-en-los-adolescentes/
FACTORES que hacen a los MENORES VULNERABLES ante la PRESIÓN DEL GRUPO SOCIAL:
5- Establecimiento de límites y de normas inadecuadas en el hogar.
http://www.psicoglobalia.com/la-presion-del-grupo-y-su-importancia-en-los-adolescentes/
FACTORES que hacen a los MENORES VULNERABLES ante la PRESIÓN DEL GRUPO SOCIAL:
6- Necesidad o tendencia al riesgo, que les lleva a experimentar y a dejarse influir sin medir las consecuencias de sus actos.
http://www.psicoglobalia.com/la-presion-del-grupo-y-su-importancia-en-los-adolescentes/
FACTORES que hacen a los MENORES VULNERABLES ante la PRESIÓN DEL GRUPO SOCIAL:
VULNE RABLES
Por FALTA de OPINIÓN PROPIA.
Por BAJA AUTOESTIMA.
Por BAJA PERCEPCIÓN de RIESGOS.
Por COMUNICACIÓN DE MALA CALIDAD C/ sus progenitores.
Por HOGAR con LÍMITES Y NORMAS iNADECUADAS.
Por NO MEDIR las CONSECUENCIAS de sus ACTOS (tendencia al riesgo)
Deriva del análisis de las vulnerabilidades dos grandes reflexiones :
A- Las actitudes del Educador para con la familia del educando.
Y B- Las actitudes del Educador para con el alumno.
A- Reflexiones para todo Educador espírita o evangelizador para con la familia del adolescente o joven:
A- «Hay pues dos especies de familia; las familias por los lazos espirituales y las familias por los lazos corporales»Cap XIV item 8 Del Evangelio según el espiritismo.
B- …»La transitoriedad de las ligazones corporales…preponderan ahí las pruebas salvadoras o regeneradoras..»
Cap 18 ibro «Pan Nuestro «Emmanuel psicografía Fsco. C.Xavier
B- El Educador espiritas o evangelizador frente al alma adolescente y/o joven:
¿Cuál SERÁ LA actitud o postura correcta?:
3- DESAFÍOS ACTUALES DEL EDUCADOR EVANGELIZADOR ESPIRITA, que TRABAJA CON
ADOLESCENTES Y JÓVENES
TRES GRANDES CUESTIONES
1- ¿Cómo FORMAR el carácter del joven con una MORAL propia y ajustada a la ética espírita y cristiana?
Recordemos que ética es la «escala de valores» y «la moral» es el ejercicio práctico de esa escala de valores en forma pública (cuando me están mirando)o en forma privada (cuando no me están mirando igual respeto esa escala).
2- ¿Qué mecanismos o técnicas utilizaremos para recuperar o fortalecer la AUTOESTIMA de los jóvenes?
3- ¿Que metodología utilizaremos para demostrar a los jóvenes, los graves riesgos asociados a los vicios, a las conductas anti éticas y/o a las conductas ilegales?
COMO EVANGELIZADORAnalice,Medite
Investigue PlanifiqueElabore:
Un programa « EDUCATIVO DIRIGIDA A LOS ADOLESCENTES Y JÓVENES A LA LUZ DE LA DOCTRINA ESPIRITA»
COMO EVANGELIZADOR
ÁME siempre
A quienes llegan a la casa espirita, en busca de paz, buscando respuestas, y talvez usted sea la
«última puerta» antes de quefracasen nuevamente en esta encarnación o
cometan un acto de desesperación.
Otra de las consideraciones más delicadas que puntualizaremos en las siguientes diapositivas que deberá tener presente el Educador:
4- LOS SOFISMAS DE LA PASIÓNDESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA DOCTRINA ESPÍRITA
7.» El deber es la obligación moral del hombre, en primer lugar para consigo mismo, y a continuación para con los otros. El deber es la ley de la vida. Se encuentra en los más ínfimos detalles, así como en los actos más elevados.»
El Evangelio según el espiritismo, cap XVII
«Me propongo hablar aquí exclusivamente del deber moral, y no del deber que imponen las creencias.»
El Evangelio según el espiritismo, cap XVII
«En el orden de los sentimientos, es muy difícil que el deber se cumpla, porque se halla en antagonismo con las seducciones del interés y del corazón. Sus victorias no tienen testigos, y sus derrotas no están sometidas a la represión. «
El Evangelio según el espiritismo, cap XVII
«El deber íntimo del hombre está confiado a su libre albedrío. El aguijón de la conciencia, ese guardián de la probidad interior, le advierte y lo sostiene, pero a menudo se muestra impotente ante los sofismas de la pasión.»
El Evangelio según el espiritismo, cap XVII
RESUMEN.
El DEBER es una OBLIGACIÓN MORAL (una LEY de la VIDA) para:
Consigo mismo
Con los demás
RESUMEN:
El DEBER es una ley que debemos cumplir frente a las:
pequeñas cosas y
a las grandes cosas
¿Qué es un Sofisma?
Es cualquier argumentación adulterada que se usa para defender una falacia. Una falacia es una declaración, noción, creencia, razonamiento o argumento basado en una deducción falsa, errónea o inválida.
RESUMEN:
El DEBER esta sujeto al LIBRE ALBEDRÍO de cada uno.
la CONCIENCIA nos advierte
los SOFISMAS ahogan a la conciencia
TRES EJEMPLOS DE «SOFISMAS»
EXPRESADOS COMÚNMENTE
POR LOS JÓVENES
Caso 1.»Tengo la libertad de tomar alcohol y no me afecta si tengo que manejar después»
Caso 2: «La marihuana es muy buena y no hace mal»
Caso 3: «Tengo el derecho de decidir si quiero ser madre o no, por lo cual abortaré»
RAZONAMIENTO del JOVEN para el caso 1:(A)Soy «LIBRE» (ley de libertad uso del libre albedrío: VERDAD)
(B)«El alcohol no afecta los reflejos» (por ignorancia o por rebeldía el joven cree en UNA MENTIRA)
(C) Elabora una verdad para sí mismo basado en una mentira: «y por eso bebo»(FALACIA)
A + B = C (sofisma de la pasión)
RAZONAMIENTO del JOVEN para el caso 2: (A) Soy «LIBRE» (ley de libertad uso del libre albedrío: VERDAD)
(B)«Tengo una amigo que fuma marihuana y no le hace nada» (por ignorancia de las consecuencias graves neuronales que provoca dicho consumo o por rebeldía el joven cree en esto MENTIRA)
(C) Elabora una «verdad para sí mismo»:«Yo también puedo fumar y no me hará mal y saldré del vicio cuando yo quiera.» (FALACIA)
A + B = C (sofisma de la pasión)
RAZONAMIENTO del JOVEN para el caso 3: (A) Tengo el derecho de «vivir como yo quiera»(ley de libertad uso del libre albedrío, y ley de conservación: derecho a mi vida y la ley de reproducción: VERDADES) (B)«El aborto no es un «asesinato» porque el feto no tiene vida ni es un espiritu encarnado aún» (por ignorancia de las consecuencias graves físicas, y espirituales que provoca esa idea o por rebeldía el joven cree en esta MENTIRA)(C) Elabora: «Yo tengo el derecho de verme libre de este hijo que no quiero y lo aborto porque la ley me lo permite y no estoy cometiendo ningún asesinato» (FALACIA)
A + B = C (sofisma de la pasión)
“La falta de una estructura moral en el educador- es decir (la falta) del equilibrio psicológico y afectivo, las nociones de responsabilidad y deber, la abnegación a favor del aprendiz, la paciencia para repetir la lección hasta que penetre en el oyente sin irritación ni reprimenda y el amor- constituye un factor adverso al éxito del emprendimiento que es la base vital en la construcción del hombre integral.»
MOMENTOS DE MEDITACIÓNCap. 2 JUANA DE ANGELIS
y MOMENTOS DE EDUCACIÓN Cap. 7
Concluimos que es necesario e imprescindible que el Educador Evangelizador Espirita, se
autoanalice y construya una sólida estructura moral para desempeñarse
cada vez mejor en la labor educativa.
«Se reconoce al verdadero espírita por su transformación moral y por los esfuerzos que hace en dominar sus malas inclinaciones» Allan Kardec.
Cap XVII item 4 El Evangelio según el espiritismo
MENSAJE DIRIGIDO A LOS JÓVENES
¿Lo que el Dr Bezerra de Menezes habla del futuro del joven en el movimiento espirita de Brasil?
http://www.divaldofranco.com.br/noticias.php?not=8
Mensaje trasmitido por el espíritu del Dr Bezerra de Meneses em respuesta dada a Divaldo Pereira Franco.
Nos atrevemos a hacerlo extensivo a los jóvenes de la querida Tierra :
“Dígales a nuestros queridos hijos, que ellos no son la esperanza, ellos son la realidad de mañana.
http://www.divaldofranco.com.br/noticias.php?not=8
Dígales que los Mentores de la Humanidad confían en ellos, en la condición de constructores de la Humanidad del futuro.
http://www.divaldofranco.com.br/noticias.php?not=8
Ellos son la base de la sociedad infinitamente feliz. Dígales que son la fuerza, y los más viejos son la Sabiduría.
http://www.divaldofranco.com.br/noticias.php?not=8
Es necesario unir la fuerza con la Sabiduría, porque la fuerza que no tiene discernimiento se transforma en desastre, y la Sabiduría, que no tiene fuerza no puede producir nada.
http://www.divaldofranco.com.br/noticias.php?not=8
Dígales que ellos son el futuro, pero deben cuidar el presente, porque si el presente no fure rico de bendiciones, el futuro será señalado por la tragedia.
http://www.divaldofranco.com.br/noticias.php?not=8
Dígales que ellos firmaron um contrato, en el más Allá, para esta experiencia.
http://www.divaldofranco.com.br/noticias.php?not=8
Todo el contrato tiene cláusulas y algunas cláusulas que ellos firmaron, les exige algunos sacrificios: salud moral, buena conducta, entusiasmo en la lucha, no sintonizar con el mal.
http://www.divaldofranco.com.br/noticias.php?not=8
“Dígale a nuestros hijos.” (1)
...que perseveren en el BIEN.”
(1) En esse momento, Divaldo hizo uma breve pausa, y agregó: “El Dr. Bezerra está aqui com nosotros”
http://www.divaldofranco.com.br/noticias.php?not=8
REFERENCIAS1- El evangelio según el espiritismo, el libro de los espiritus.2- “Momentos de Educación” dictado por el Juana de Angelis, psicografía de Divaldo Pereira Franco.3- “Pan Nuestro” dictado por el espiritu Emmanuel, psicografía de Francisco Cándido Xavier4- Algunas referncias web: https://www.youtube.com/watch?v=7AcHO_mCB_k http://definicion.de/templanza/#ixzz4OICfuJXqhttp://www.psicoglobalia.com/la-presion-del-grupo-y-su-importancia-en-los-adolescentes/http://www.divaldofranco.com.br/noticias.php?not=85- Trabajo compilado por el Centro Espirita «Redención» de Montevideo, Uruguay.
FIN