Post on 10-Apr-2020
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Iglesia Anglicana del Uruguay (598) 2915.9627 elpregoneroiau@gmail.com
´EL PREGONERO´´
Boletín Diocesano #35 agosto 2016
OREMOS & DEMOS GRACIAS POR
Por la Iglesia Anglicana del Uruguay y su misión de ser instrumento de Dios en medio de nuestra sociedad; nuestros clérigos y sus familias y los trabajadores en los proyectos y sus familias.
Por cada persona que se acerca a una parroquia / misión / proyecto … Que estemos abiertos a darles una bienvenida …
Por los enfermos, los que viven sólos, los que no tienen techo, ni comida suficiente … Que podamos ser creativos hacia cómo ayudarlos …
También oramos por los que no tienen trabajo, los que están transitando por cambios en sus vidas y por aquellos que se están adaptando a nuevos desafíos …
Por aquellos quienes se están preparando hacia un/a nuevo/a empleo/responsabilidad …
Por quienes están en una búsqueda espiritual … que estemos atentos a sus necesidades …
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Celebramos
y damos gracias
a Dios por los
primeros 3 meses
de Juliette (nieta
de nuestro Obispo
Michele)
¡PRECIOSA!
+Michele: ¡Nuestros mejores deseos en tu cumpleaños!
Lunes 1º de Agosto!
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"Enrique invita"
Con este título "Enrique invita", hemos formalizado un espacio de
escucha, intercambio y puesta a punto de
conceptos basados en el librillo presentado en
la reunión del 7 de mayo (Encuentro de
Consejos Parroquiales) sobre la traducción de
"O jeito de ser anglicano".
Estos conversatorios se realizan los domingos a
las 10 de la mañana cada 15 días en la
Comunidad de San Esteban (barrio La
Aguada).
Próximo 31 de julio.
Están tod@s invitad@s.
Rvda. Susana
¡NOTICIAS desde OKLAHOMA! Celebramos la noticia de la reciente elección del Rev. Cgo. José McLoughlin como el próximo Obispo de la Diócesis del Oeste de Carolina del Norte. Damos gracias a Dios por el ministerio de José, cuando junto al Obispo Ed, compartió en más de un Sínodo diocesano de la IAU.
¡Que el Señor lo bendiga ricamente en su nuevo ministerio!
http://www.epiok.org/digital_faith/events/3170786
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ENCUENTRO BI-NACIONAL DE
MUJERES
Compartimos nuevamente los detalles a tomar en cuenta hacia el Encuentro …
Como ya se ha explicado en la última edición de El
Pregonero, este Encuentro se lleva a cabo cada dos
años. Este año le toca a la Diócesis Meridional de
Brasil ser los huéspedes.
El encuentro se realizará los días 11 a 13 de noviembre, en el Centro Mariápolis, en San Leopoldo, RS.
Tema: “La mirada de quién sabe amar!”
Lema: “…la creación entera está gimiendo, a una, con dolores de parto hasta el día de hoy.” Rom. 8:22
*Cada persona que desee participar es responsable de su propio transporte, así como los gastos de
inscripción.
*La Diócesis Meridional ya nos ha informado que deben recibir el pago por las inscripciones en la
siguiente manera:
“Alojamiento se llenará por orden de llegada de la entradas, que serán realizadas por la Junta
Diocesana del Sur hasta la fecha de 15 / Agosto / 2016 junto con el pago de la primera cuota, de un
diario R $ 98,00 por persona o R $ 116,00 por persona. La segunda cuota, en el importe del segundo
día (R $ 98,00 o R $ 116,00), que recibirá hasta la fecha de 15 de octubre, el 2016.”
Los dos precios se refieren a los dos tipos de alojamiento que ofrecen: cuarto para dos o tres personas
con baño privado es el precio más alto; cuarto para 3 a 6 personas es el precio más bajo.
Nos han designado 15 espacios en total
Información: Vilma @ 095 505 202
Ahora, una aclaración: *El costo por cada persona que quiera participar es la Inscripción (cuyo pago se describe arriba) Y TAMBIÉN el costo del Transporte a Porto Alegre. Un pasaje de ida & vuelta de Montevideo a Porto Alegre está entre $5.000 y $6.500 (pesos) por persona. *En este momento los dos costos (Inscripción y Transporte) son la responsabilidad de la persona (o de la comunidad a la cual pertenece).
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EL TEMPLO CRISTIANO – II I.- Arquitectura y cristianismo La necesidad que sienten los cristianos de estar juntos para orar y adorar a Dios, como expresión de su fe y de su pertenencia al Cuerpo de Cristo, trae aparejado el querer compartir un mismo lugar físico, para dar mayor cohesión y unidad a la Iglesia. Esos lugares no tienen propiedades mágicas ni son esenciales (y en eso hay una diferencia con esos lugares en otras religiones). Ellos son como carpas provisorias en nuestra peregrinación hacia el templo celestial. Así son los templos en el cristianismo. Y su arquitectura y mobiliario pueden decir mucho sobre la calidad de nuestra vida de fe y de comunión en el Cuerpo de Cristo. Muchas veces escuchamos que ellos sólo reproducen modelos del pasado o adaptan sin reflexión edificios civiles, como cines o paraninfos. No nacieron de la inspiración y no inspiran a los fieles. Lamentablemente, en muchos casos, eso es cierto. Y tanto el "anticuarismo" como el "futurismo" son insatisfactorios. Los cristianos tomaron modelos de su cultura pero los trabajaron y adaptaron a las necesidades de la fe para que liturgia y arquitectura se ayudaran mutuamente. II.- El hogar: primer lugar de reunión de los cristianos.- Los primeros lugares de reunión de los cristianos fueron sus casas. Es el tiempo de la llamada "iglesia doméstica". Las salas de las mismas se acondicionaron para un uso comunitario y religioso, y ésto duró por casi 300 años. Hallazgos arqueológicos en la actual Turquía dan fe de ello. En dichos lugares los encuentros seguían el esquema de reuniones de los judíos: lecturasdel Antiguo Testamento, de las memorias de los Apóstoles, salmos, comentario de los textos, oraciones y al fin se compartía la cena eucarística, sacrificio nuevo y definitivo, en la espera de la parusía (segunda venida) del Mesías ya manifestado (Jesús) que retornaría para reinar sobre el mundo entero. III.- Los primeros templos.- Ellos aparecen sobre mediados del siglo III y comienzos del IV.- Hay tres grandes modelos: el sinagogal sirio, el basilical greco-romano y el mixto.
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a) Modelo Sinagogal Sirio.- El templo es de planta rectangular, con dos hileras de columnas que conformaban tres naves, estaba orientado hacia el este
geográfico (vinculado a la luz, el nacimiento del sol de justicia, Cristo mismo) En la pared oriental había un ábside (semi-círculo). En medio de éste se colocaba una mesa de variadas formas: el altar cristiano. El salón tenía en
el medio una construcción llamada "bema" que era una plataforma elevada, donde estaban: la cátedra del obispo, los sitios para los lectores y para los presbíteros y los atriles o "ambones" para la proclamación de las Santas Escrituras En la "bema" que estaba delimitada por un murete o a veces por una balaustrada, se hallaba también una caja, llamada "arca" donde se guardaban los rollos de las Santas Escrituras. El ingreso se hacía por el lado sur. b) Modelo Basilical greco-romano.- Se llama "basilical" porque adoptaba la planta de los edificios públicos imperiales de la época ("basileus" = "emperador" en griego y "greco-romano" por el tipo dominante de cultura en aquella época).
El templo, de planta rectangular y con dos hileras de columnas que conforman 3 naves (como en el anterior) está orientado en la línea este-oeste. Las puertas están al este. El altar puede estar e n el ábside (como en el anterior) o en el medio del salón. La "bema" se sitúa no en el medio del salón sino más cercana al ábside. En la misma se encuentran dos
atriles o "ambones" y los asientos para los lectores, y estaba delimitada también por un murete o balaustrada. Si el altar no está en el ábside, entonces en su lugar está la cátedra del obispo, y junto a la misma y a sus lados están los asientos para los presbíteros. Entre el altar (cuando no estaba en el ábside) y la "bema" se situaba el coro.
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c) Modelo mixto o eclético.- Sobre la planta basilical greco-romana, que puede admitir también la planta cuadrada (en este caso se tiende a eliminar las columnas interiores y por tanto no existen naves), se ubican los elementos del altar y de la "bema". IV.- A tener en cuenta.- En los modelos presentados notamos: 1) como se tomó un modelo de construcción de la vida de la sociedad de la época (edificios públicos), de planta rectangular, techos a dos aguas, y se les fue adaptando al uso litúrgico. El ábside era el lugar destinado a las actividades de las autoridades imperiales (jueces, magistrados, etc.). La nave central era para el pueblo ir y venir. Las naves laterales era el lugar para negocios vinculados a lo público, abogados, litigantes, amanuenses, etc. 2) El altar está siempre retirado de la pared, permitiendo que el celebrante quede de cara a la comunidad. 3) El pueblo de Dios, se organiza de forma jerárquica dentro del espacio litúrgico. Hay un sitial exclusivo para el obispo, que era el único celebrante, y que es llamado de sede o cátedra. Los presbíteros o ancianos, tienen sus asientos en
torno del obispo. El coro tiene un lugar especialmente designado para él, así como los lectores de las escrituras tienen también los suyos. Los fieles se ubican de pie (los bancos aparecerán más de mil años después), primeramente cerca de la "bema" y luego se acercan al altar, para compartir la oración eucarística y la distribución del pan y del vino sacramentales.
4) Siempre hay un lugar especialmente destinado para proclamar la Palabra de Dios (atril o ambón), ya sea en las Escrituras o para hacer el comentario de la misma. (no existían púlpitos, que aparecerán casi mil años después).
Pe. Enrique Illarze, OblSB
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Sobre la Parroquia San Pedro y San Pablo
En el acervo histórico de la Parroquia aparecen las memorias
del misionero y Ministro laico Daniel Crawford a partir del
2003 del año del Señor, pero probablemente la Misión San
Pablo comenzó corriendo el año 1997, allí visitaban la Villa
regularmente los misioneros Carolina y Marcos, oriundos de
Inglaterra, se congregaban para compartir la Palabra seguido de un Ágape, en la casa de Graciela Diano y su
esposo. Acudían otras personas que
fueron paulatinamente sumándose y el
cuidado pastoral estaba a cargo de Miguel
Tamayo aún Presbítero, ayudado algunas
veces por Gonzalo Soria y Marcelo Chiesa.
Esta etapa corresponde al Obispado de
William Godfrey.
Según un diario de actividades, escrito e
ilustrado en puño y letra del propio
misionero Daniel Crawford, en el 2003, se
reunían 14 cristianos(bautizados) para el
estudio de la Palabra y la Liturgia
Eucarística, 8 de ellos adultos.
En el 2003, empezaron con la compra de un terreno y la construcción de la Capilla que será finalmente consagrada
para el Culto a Dios y el servicio a su Pueblo, Por el Obispo Tamayo el 21 de noviembre del 2004.
En el 2012, en la Fiesta de San Pedro y San Pablo la Misión pasó a ser Parroquia y el Presbítero Alejandro Manzoni,
fue instalado Párroco por el Obispo Miguel Tamayo.
El Servicio y la coparticipación en la vida social de la población, sea tal vez la nota más distintiva de la comunidad
anglicana en Villa Felicidad. En los cursos de cocina ofrecidos gratuitamente y dictados por Nadra, en la novel
Capilla, se integrará Carmen Baladón muy conocida cómo Coca, luego se acercará Lila, Mercedes, Pilar y muchos
otros que por diferentes motivos ya no se
congregan con asiduidad. La mayoría, por no
decir todos los cristianos anglicanos se han
integrado a través de actividades como el
futbol femenino que otrora organizaban los
anglicanos, la catequesis de niños, por
supuesto los cursos y talleres de Biblia y el
programa sembradores entre otros.
Es de notar que la mayoría de las familias
eligen bautizar sus hijos en nuestra
Parroquia, a saber en agosto tendremos tres
bautismos lo que es una bendición para
nuestra pequeña parroquia en una Villa que
aunque crece, es apenas un pequeño y
humilde barrio de Progreso.
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Las actividades de servicio a
la comunidad, son por lo
general el momento en que
toda la comunidad
parroquial se reúne y
hermana en torno a la tarea
y es el momento de
rencuentro con aquellos
que ya no participan de la
comunión litúrgica.
Existen en la Jurisdicción de
la Parroquia, una obra que atiende a niños de 1 a 4 años en convenio con el estado uruguayo, el Caif: “Los
granjeritos” otro similar está en la localidad de Cerrillos, pero hasta ahora sin contacto con nuestra comunidad.
También otra obra con jóvenes de ambos sexos, de 12 a 18 años en convenio también con el estado, el Hogar San
Pablo. Los chicos son enviados por un Juez y pueden salir para seguir sus programas de estudio curricular, la
educación secundaria, la UTU según sea el caso a los que visitamos y ellos han comenzado a participar de algunas
actividades
Actualmente estamos en un periodo de integración entre las obras y la comunidad parroquial pero las distancias
de estos proyectos, no facilitan el contacto a excepción del Caif,
Granjeritos.
Otra nota interesante y al mismo tiempo “rara”, es que acuden
siempre a nuestra comunidad para solicitar el salón para distintos tipos
de reuniones (cumpleaños de niños, casamientos e incluso para fiestas
de 15).
Con respecto a la intimidad y hermandad entre las personas asiduas a
la Liturgia dominical, es bastante cercana, la mayoría son personas
mayores. Actualmente tenemos pocas actividades, la catequesis de
niños en edad escolar a cargo de Mercedes y Paola, un taller de huertas
que reinicia sus actividades en setiembre. En octubre tendremos un
baile de la primavera infantil con todos los niños de la Villa estamos
repensando una actividad para jóvenes y adultos.
Nuestros ingresos son escasos pero pensamos y oramos al Señor por
que podamos construir un salón multiuso, sería de utilidad a la Villa,
para cumpleaños, casamientos, reuniones y para nuestra parroquia
una fuente de ingresos. Actualmente nos mantenemos
fundamentalmente con las ventas de ropa usada, la señora del
Obispo, Vilma, nos da una gran ayuda compartiendo ropa que recibe
de las donaciones para la Catedral.
La liturgia dominical se hace los domingos a las 11 de la mañana y
10y30 cuando hay quórum, tenemos un simple estudio bíblico. Los
sábados hacemos las clases de bautismo y todo lo concerniente a
educación cristiana.
Rvdo. Diacono Pablo Martínez
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Demos gracias y oremos por nuestro compañerismo con:
The Episcopal Diocese of Oklahoma http://www.episcopaloklahoma.org/ La Iglesia Episcopal de Cuba http://cuba.anglican.org/ Igreja Episcopal Anglicana do Brasil http://www.ieab.org.br/site/en/ The Friends of Uruguay http://www.family-roberts.homecall.co.uk/Uruguay/
Valentina García Navarro
Demos gracias y oremos por:
Tim Dickinson, Administrador de Promoción Humana, IAU, Org de la Soc Civil M + 598 91 078 227 EM timothydickinson1@outlook.com Skype wordfidelity
Asistentes Administrativas de Promoción Humana *Lucía Mendiola Dei Cas, Asistente en Administración de la IAU. Cel: 098 021 696 *El lugar de: Asistente en Recursos Humanos de la IAU al cierre de esta edición, está vacante Cel: 092 023 177 Horario de lunes a viernes de 9:00 a 17:00.
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