Post on 13-Dec-2015
description
PreparatoriaEnsayo
Nombre: Samuel de Jesús Terrazas Zaffa Matrícula: 2742433
Nombre del curso:
Filosofía
Nombre del profesor:
José Arturo Seturino valles
Módulo: 3.- El hombre, su expresión
y la acción estética.
Módulo 4.- El hombre como ser
social y Dios
Actividad: Tarea individual 8 y 9
Fecha: 25 de marzo de 2015 Equipo: n/a
Anónimo. (Desconocido). El origen sobre los conocimientos de la estética y la belleza.
Recuperado el 25 de marzo de 2015, de https://fundamentosestilisticos. Sitio web:
https://fundamentosestilisticos.files.wordpress.com/2012/05/platc3b3n-y-
aristoteles1.pdf
Jorge Romero Gil. (Desconocido). ¿Qué es la belleza? Recuperado el 25 de marzo de
2015, de http://filosofia.about.com Sitio web: http://filosofia.about.com/od/La-
Estetica/a/que-Es-La-Belleza.htm
Anónimo. (Desconocido). J. KEATS: Los sonetos. Recuperado el 25 de marzo de 2015,
de https://docs.google.com/ Sitio web:
https://docs.google.com/document/d/1wLMKArgexRSZCh650GPn47Hi6ftUGoYJLdT
bzfyMON8/edit?hl=es
María G. Amilburu. (2010). Ernst Cassirer. Recuperado el 25 de marzo de 2015, de
http://www.philosophica.info/ Sitio web:
http://www.philosophica.info/voces/cassirer/Cassirer.html#toc12
Ruiz Díaz David Isaac. (Desconocida). Iª Prueba presencial Jean Paul Sartre.
Recuperado el 25 de marzo de 2015, de http://www.filosofia.tk/ Sitio web:
http://www.filosofia.tk/soloapuntes/quinto/hfv/sartre2.htm#05
Juan José Gonzáles Hinojosa. (07 de febrero de 2013). Corrientes filosóficas que
sustentan a la ética. Recuperado el 25 de marzo de 2015, de http://es.slideshare.net/
Sitio web: http://es.slideshare.net/juanjosegonzalezhinojosa/corrientes-filosoficas-que-
sustentan-a-la-etica
PreparatoriaEnsayo
Título:
Tres partes del rompecabezas del ser humano: el lenguaje, la estética y la
ética.
Introducción:
Sabemos por conciencia y lógica pura que el hombre es un ser complejo, es un
ser lleno de limitaciones y que es técnicamente impredecible, justo cuando se
piensa haber encontrado el límite, llegamos más lejos, cuando creemos que no
podemos estar peor, empeoramos, dentro de este proceso de cambio
constante influyen ciertos factores, el hombre no es solo carne y hueso, es un
conjunto de factores, que trabajan en común para que el ser humano pueda
desarrollarse dentro de los planes que la naturaleza le ha dictado, algunos
factores determinantes para el hombre son; la razón, el ser físico y el ser
espiritual.
Aunque generalmente muchas personas optan por cargarse a un solo factor,
un ejemplo de ello son las personas que por solo buscar la lógica y el
conocimiento se olvidad y descuidan su ser físico al igual que descuidan su ser
espiritual, en cambio hay casos también, en los que las personas cultivan en un
exceso su ser espiritual, hasta hacerse crédulos y llegan a cometer suicido
racional. Lo correcto sería mantener un balance entre estos tres aspectos, que
son los más básicos o esenciales para poder existir o ser en plenitud, todo lo
que existe, es gracias a qué hay un orden, en algún momento hubo algo o
alguien que acomodó todo para que se diera y se desarrollara tal y como lo
conocemos, de manera tal que el hombre quedo ordenado para tener razón
(para comunicarse), a habitar o ser en un cuerpo físico con capacidades para
desarrollarse en su entorno (capaz de captar y entender la belleza) y a tener un
lado espiritual que mantuviera el equilibrio y conectara al ser con algo más que
la existencia momentánea, algo que lo lleva a un horizonte más lejano (un ser
ético).
PreparatoriaEnsayo
Sabemos que la razón por la cual el hombre avanzó tanto en comparación a las
demás especies es porque el hombre utilizó la lógica, cultivo y desarrollo en
cierta forma su capacidad de pensar, un ejemplo claro de ello es el lenguaje, el
cual es una manifestación clara y concisa de la razón del hombre, el lenguaje
hace presente que él ser humano es capaz de relacionarse y pensar, más ¿de
qué sirve relacionarse?, al momento de establecer una relación una persona
necesita determinar el fin de dicha relación, puede limitar la relación a asuntos
meramente laborales o bien las puede profundizar a un nivel personal, más
para esto se necesita tratar con emociones y procurar el bien de la otra
persona, esto significa que el hombre no sólo es capaz de relacionarse por
medio del lenguaje en una manifestación de la razón, sino que también es
capaz de dejarse influenciar por su ser espiritual para buscar el bien, para
hacer lo éticamente correcto, teniendo a la razón y al espíritu, solo nos falta el
recipiente, el cuerpo humano es un organismo sensacional que dota al ser
humano de capacidades para desarrollarse y relacionarse con su entorno,
dentro de dicha relación el hombre ha sido capaz de crear y percibir la belleza,
lo estético, en resumidas cuentas lo que abordaremos a continuación es un
análisis de estos tres pilares básicos del ser humano, la razón (manifestándose
en el lenguaje), la ética (que es producto de la influencia del ser espiritual que
cada persona posee) y la estética (producto de las percepciones del hombre
por un medio físico).
Desarrollo:
Para empezar a analizar a los factores constituyentes del hombre necesitamos
ver que hay quienes ven la existencia como algo vacío, como una condena que
hay que cumplir sin ninguna razón o motivo aparente así como plantea Jean
Paul Sartre en su libro: “la náusea”, en este libro libro en el que Jean explica la
sensación que le causa la existencia, una sensación hueca y vacía, en un
fragmento de este libro el personaje principal “Roquetín” describe en su diario
lo que sintió acerca de la existencia, al ver las raíces de un árbol sentado en un
banco del parque:
PreparatoriaEnsayo
"De pronto el velo se desgarro y comprendí, y vi... Las raíces del árbol hundidas
en la tierra justo debajo de mi banco pero yo ya no recordaba que eran raíces.
Las palabras de habían evaporado y con ellas la significación de las cosas, los
procedimientos para usarlas y los débiles puntos de referencia que los hombres
habían trazado en su superficie. Yo estaba sentado, con la cabeza gacha,
inclinado hacia delante, solo frente a esta más nudosa, totalmente bestial, que
me aterrorizaba. Fue entonces cuando tuve esa visión, que me dejo alelado.
Nunca, hasta estos últimos días, había entendido el significado de la
existencia".1
Con este fragmento, Jean nos deja muy en claro que para él la existencia no
tiene solidez en sí, sino que es solo algo que pasa porque tenía que pasar, no
tenemos relevancia alguna en el universo, el autor se presenta con un
desequilibrio de factores un poco radical, según la postura que tomamos de
que debe haber un equilibrio entre el punto físico, el punto mental y el punto
espiritual, y basándonos en este pequeño fragmento, podemos notar que Jean
presenta un desequilibrio, la lógica y razón, ayudadas por sus medios físicos,
intentan entender la existencia y no lo logra de manera equilibrada, el
encuentra que en el fondo de la conciencia solo hay angustia, con una visión
así del mundo, en la que se deja totalmente de lado a la ética, al buscar el bien
común y en la que se resigna a un mundo sin sentido, la estética no puede
surgir, no puede ser, porque no importa que tan bello sea algo nunca será
placentero porque no tendrá sentido así como toda la existencia, o al menos
eso plantea Sartre.
La estética es la rama de la filosofía que distingue las cosas bellas de las cosas
feas, es importante hacer esta diferenciación porque para platón por ejemplo, la
belleza es aquello que es eterno y verdadero, las ideas, las cosas bellas son
las cosas pertenecientes al mundo de las ideas, según platón solo podemos
acceder a dichas cosas a través de la razón y el pensamiento y partiendo de
eso podemos tener conocimientos ciertos, esto es mencionado en su mito de la
Caverna, Platón en este mito, también hace hincapié en que la belleza existe
de manera autónoma, es decir, no depende de lo físico, que de manera
accidental expresa la belleza.
1 La náusea Jean Paul Sartre (1938) fragmento recuperado del sitio web: filosofia.tk
PreparatoriaEnsayo
Tomando en cuenta esto que nos dice patón ¿no tendría razón Sartre al buscar
la esencia de la existencia usando la razón?, ¿no le permitiría esto encontrar
algo bello y hermoso?, para resolver este conflicto, necesitamos mencionar que
Platón consideraba que la belleza despertaba el amor en una persona, de
hecho Platón defiende que la belleza tiene como función despertar una
sensación placentera que busca el camino hacia el conocimiento del “bien”
mismo. Ahora podemos ver que todo es cuestión del enfoque que se le dé a las
cosas, Platón defendía que había dos mundos, uno perfecto que es el de las
ideas y el otro imperfecto que es en el que habitamos, Sartre en cambio
propone que la existencia es un tipo de suplicio sin razón, que el hombre, el ser
humano no es nada al nacer, al ser existencialista dice que los actos que una
persona realiza, realizan a la persona.
Ahora lo que necesitamos ver es cómo la ética entra en juego, la ética tiene
diferentes definiciones filosóficas según las diferentes corrientes, tomando a
Hume con el subjetivismo simple o emotivismo (D. 1711-1776), la moralidad se
fundamenta en el empirismo, dicha moralidad es cuestión de sentimiento y no
de razón, por lo que se puede concluir que no existe ninguna referencia que
trascienda al propio individuo, en sí cada individuo actúa según sus
sentimientos, algunos ven a la razón como una herramienta que puede aclarar
la consecuencia de los actos, más al final lo sentimientos darán la mejor
respuesta y determinaran sus acciones.
De manera tal que podemos mantener lo mismo que habíamos definido antes,
la existencia y el sentido de la misma se presentan según el enfoque que se le
dé, esto nos orienta a que Sartre tiene un desorden espiritual o emocional por
lo que su enfoque de existencia causa lo mismo, en cambio Platón habla de
manera un poco más ética, respecto a que mete a los sentimientos, les da
sentido, de manera que encuentra belleza en el mundo.
Otro personaje que encuentra pesimismo al final de su existencia es John
Keats, que renovó el lenguaje usando como herramienta la poesía, en su
juventud la contemplación permitió a Keats encontrar belleza, encontrar
PreparatoriaEnsayo
admiración por el mundo, más al llegar la hora de su muerte, sus ideales e
ilusiones se rompen, la realidad le da un golpe duro, al presentarse en la
manera sutil de la muerte, incluso él que era poeta, que se fascinó por el arte y
se puede decir que vivió con emoción llegó a escribir en una de sus cartas: “El
mundo está lleno de miseria, zozobra, dolor, enfermedad y opresión” Keats
llega a plantear, un sentimiento de muerte tras haber tenido contacto con un
sentimiento de satisfacción, un sentimiento placentero, tras haber sentido la
belleza, Keats establece una relación amor-dolor, que se define por la belleza y
que termina con la muerte, el por medio del lenguaje expresa sus sentimientos
encontrados, era poeta entonces no era difícil que pudiese expresarse de
manera contundente.
Es importante mencionar, hablando del lenguaje, a Ernst Cassier, que recuerda
dos tipos básicos de lenguaje; el lenguaje de tipo inferior, que hace referencia a
lo emocional y que se llega a dar incluso en algunos animales; y el lenguaje
superior o proposicional que es el lenguaje más propiamente, este lenguaje es
objetivo y es un fenómeno meramente humano.
Entonces teniendo esto como entendido, podemos declarar que Keats se
expresaba de manera inferior, aunque era un ser racional con ideas, el optaba
expresarse según sus emociones, se dejaba llevar por sus sentimientos y se
expresaba de manera tal que no era objetivo, era poético, aunque Keats acabó
consternado por la muerte el dio un enfoque más espiritual a su vida, el decidió
bajar a la razón en el nivel de prioridades y prefirió optar por el sentimentalismo
de manera que transformo de manera completa el lenguaje de la época, en
este caso encontramos un enfoque excepcional desde el factor espiritual, este
factor que facilita los sentimientos, lo intangible, lo indescriptible, lo que no se
puede estudiar y el factor físico ya que Keats encontraba la belleza de manera
sencilla, para él la fascinación era una sensación que se conseguía de manera
sencilla, es por ello que ante la inminente muerte no se angustia de manera
total como Sartre que vive su existencia nauseabundamente, con un
sentimiento de vacío, si no que Keats entra en un contraste de amor a la
belleza que encontró en el mundo mientras vivió y un dolor en la muerte, de
PreparatoriaEnsayo
hecho él dice que el camino hacia la belleza y hacia la muerte son el mismo
camino.
Para poder entender mejor a Keats en su fácil percepción de la belleza,
tenemos que hablar de Aristóteles y su definición de la misma, ya que si para
Platón la belleza era lo perfecto, lo que habitaba en el mundo de las ideas, que
no dependía de lo físico, para Aristóteles la belleza es:
“…un concepto elaborado por el hombre que se hace “tangible” y se reconoce
en el objeto cuando lo percibimos a través de los sentidos...entonces la belleza
se con vierte en una cualidad de los objetos. Aristóteles creyó que la belleza
estaba en la “esencia” de las cosas, pero que también podía percibirse como
una propiedad objetiva de las mismas...El goce se debe a la experiencia y no a
lo que se asocia con ellas.”2
Con la definición anterior podemos entender mejor a Keats, ya que si nos
basamos en Aristóteles para poder definir la belleza, entendemos que Keats
era capaz, por medio del factor físico de obtener o encontrar la esencia de las
cosas, de gozar dejando de lado las cosas externas, era capaz de ver algo y
captar lo más bello de ese objeto, esto manifiesta que Keats tenía sus factores
espiritual y físico muy ligados, ya que de alguna manera era capaz de crear un
ciclo; por el medio físico encontraba o captaba la belleza, el lado espiritual
causaba sensaciones inigualables, sensaciones inexplicables, que de alguna
manera Keats lograba expresar después por medio de su lenguaje, usando otra
vez el factor físico.
Ahora podemos encontrar un gran contraste por un lado esta Sartre que tiene
el factor físico para percibir los objetos de manera superficial y que explota su
factor lógico o racional intentando explicar la existencia y por el otro lado,
totalmente opuesto está Keats que explota el factor físico para poder captar la
belleza, después de ello usa de manera increíble el factor espiritual (factor que
Sartre deja de lado) y reutiliza el factor físico, para expresarse con un lenguaje
que cumple una función básica, explicar un sentimiento, encontramos el
2 Definición obtenida de https://fundamentosestilisticos.files.wordpress.com/2012/05/platc3b3n-y-aristoteles1.pdf página 25.
PreparatoriaEnsayo
contraste de que Sartre está “divorciado de su lado espiritual”, factor que es el
más fuerte de Keats y que Keats a su vez no usa mucho la razón, es un poeta,
mientras que Sartre explota la razón hasta caer en la angustia.
Algo que es muy interesante a mencionar y que también es importante es que
para Aristóteles (aparte de la definición que ya vimos), para que algo fuera
bello tenía que tener ciertas características:
“TáxisDistribución en el espacio de las partes componentes del objeto bello.
SymmetríaLa correcta proporción de esas partes.
TohorisménonLa extensión o tamaño de lo bello. No debe excederse ni verse fatalmente mermado en sus dimensiones”.3
Esto es importante mencionarlo porque nos ayuda a entender de mejor manera
el arte en sí, claro desde el punto de vista de Aristóteles.
Claro que también podemos tomar otra definición, como es la de Ernst
Cassirer, el cuál define arte como:
“…una “forma simbólica” auténtica —un modo de configuración del mundo, una
manera de organizar la experiencia— que difiere de la formalización
característica del lenguaje, el mito o la ciencia: el arte proporciona el orden en la
aprehensión de las apariencias visibles, tangibles, audibles, de manera
semejante a como la ciencia nos ofrece el orden en los pensamientos, y la moral
el orden en las acciones.
La característica específica del arte consiste en que es un lenguaje que trata
sobre las formas de las cosas.”4
El tener definiciones de arte diferentes nos ayudará a comprender como está
actúa en el factor físico y posteriormente en los factores espiritual y racional, ya
3 Características obtenidas de https://fundamentosestilisticos.files.wordpress.com/2012/05/platc3b3n-y-aristoteles1.pdf página 27.4 Definición obtenida de http://www.philosophica.info/voces/cassirer/Cassirer.html#toc14 5.4.3 el arte
PreparatoriaEnsayo
que como mencionamos anteriormente la existencia que se basa en los tres
factores, se vive dependiendo del enfoque que se le dé.
De esta manera podemos ver que cada quién tiene el ser como quiere ser en
sus manos, más también según la postura aristotélico-tomista, habla de la ética
y moral desde un punto teológico, este punto de vista determina que existe una
ley natural que es parte del orden de las cosas y que se manifiesta en las
tendencias naturales del ser humano, de manera que lo que es contrario al
orden de la razón es contrario a la naturaleza como tal. Determinando que el
bien del ser humano es simplemente ser de acuerdo a la razón natural y el mal
humano es provocado cuando se va en contra de esta razón natural, esta
postura defiende que una persona es buena si sigue su naturaleza y que lo
malo y el vicio están en contra de la naturaleza humana y por lo tanto en contra
de la razón, se presume en esta forma de definir a la ética que el bien del
hombre es buscar realizar su esencia tal como la percibe en la naturaleza.
Esta postura nos propone el pensar que no hay bien natural en el hombre, el
hombre según esta postura, nace con una naturaleza que indica el bien, el
hombre después por medio de sus acciones que buscan cosas más allá de su
naturaleza básica se corrompe cayendo en el mal.
De tal manera que podemos dar un poco de razón a lo que Sartre decía, el
hombre se construye de sus actos, más no nace siendo nada, según el sistema
aristotélico-tomista, se puede decir que se nace siendo bueno, porque el
hombre debe buscar su realización en su naturaleza propia, desde el hecho de
que el hombre nace siendo capaz de comunicarse, de relacionarse, de usar
símbolos para expresarse, desde esa serie de hechos, que resultan siendo
muy cotidianas para nosotros porque están en nuestra naturaleza, el hombre
busca su sentido, tiene un fin, no sólo es arrojado a la existencia si no que el
hombre empieza a utilizar a la existencia para poder realizarse.
Una manifestación de ello, es que el hombre ha ido evolucionando, al principio
el hombre buscaba explicaciones fantásticas, más con el paso del tiempo
PreparatoriaEnsayo
empezó a ser racional, se dio a la tarea de dejar los mitos y comenzar a hablar
con hechos, cosas comprobables, es importante mencionar que para Cassier:
“…el mito es la primera expresión de la actividad cultural del hombre. Antes de
que pueda elaborar un concepto o una palabra, forma a las “imágenes míticas”
o metafóricas.” (Obtenido de
http://www.philosophica.info/voces/cassirer/Cassirer.html#toc12), por lo que
ahora podemos entender que el hombre lleva ciertos procesos, el hombre tiene
procesos históricos que lo han convertido a lo que es ahora.
Dentro de dichos procesos el hombre ha ido mejorando y perfeccionando sus
tres factores, el factor físico es un hecho que ha ido evolucionando, Cassier
también hace referencia a este hecho diciéndonos que:
“El lenguaje y el mito están íntimamente relacionados, y en las primeras etapas de la
cultura humana, su cooperación tan patente que resulta casi imposible separar al uno del
otro, de manera que siempre que encontramos a un ser humano, lo hallamos en posesión
de la facultad del lenguaje, y bajo la influencia de la función mitopoiética [Cassirer 1975:
166]. Hasta el punto de que la “palabra mágica” es usada profusamente por el primitivo,
en quien naturaleza y sociedad forman un único todo en el que se halla inmerso.”5
Partiendo de esto, podemos dar por hecho que el factor físico ha ido
evolucionando, dando una clara manifestación en el lenguaje, esto nos permite
entender que los otros dos factores van desarrollándose también, aunque haya
personas que se enfoquen en un solo factor para poder vivir su existencia, es
claro que los tres se han ido desarrollando de la mano, con el avance del
lenguaje la razón hace un ejercicio de desarrollo, ya que el lenguaje no puede
darse sin la razón, de igual manera al mejorar el lenguaje, mejoran los
simbolismos, las manifestaciones artísticas, mejorando también el factor
espiritual, ya que las emociones van surgiendo de diferentes maneras, el
lenguaje cambia y esto permite que el alma se exprese y manifieste de manera
diferente.
5 Obtenido de http://www.philosophica.info/voces/cassirer/Cassirer.html#toc12 5.4.1 el mito
PreparatoriaEnsayo
Conclusión:
De este trabajo hay mucho que recuperar, empezando por el hecho de que me
gustó el dividir al hombre en los tres factores para poder reflexionar bien, me
parece muy importante el primero conocernos a nosotros mismos y entonces
intentar conocer el exterior, generalmente nos maravillamos con el mundo que
nos rodea, con todo lo que nuestros sentidos pueden percibir, más ¿cuántas
veces nos detenemos a pensar en lo que pasa dentro de nosotros?, el latido de
nuestro corazón, la sangre en nuestras venas, son hechos biológicos tan
cotidianos que no nos damos cuenta de lo sorprendentes que son, el hombre
es un ser fascinante, su estudio debería de ser prioridad, para entender el
entorno del hombre hay que entender al hombre.
Damos por hecho que sabemos que es lo que pasa en nuestro cuerpo y nos
damos por enterados de nuestros procesos inconscientes, pero el detenernos
un momento concentrarnos en nosotros un solo instante, nos permite
fascinarnos con nosotros mismos, facilitando el fascinarnos con cosas
exteriores, esto lo menciono porque me parece importante la relación que
nuestro cuerpo tiene con todos los procesos cognitivos que llevamos a cabo
diariamente, la razón y el espíritu no son palpables, la ética y el lenguaje
tampoco, pero el cuerpo sí y en el cuerpo se manifiestan estos dos que son
entes, son cosas inexplicables, que sin embargo entendemos.
Trate al espíritu como el ente que impulsa a la ética, porque a mi consideración
la vida se compone de algo más, el pensar que solo estamos aquí por estar,
solo porque sí, es conformismo, es delimitarnos al falso hecho de que solo
existimos sin rumbo y por ello no importa que hagamos nunca seremos plenos
ni felices, porque estamos solo porque sí, eso para mí es mediocridad,
limitarme a no ser mejor cada día, a hacer solo las cosas que el sistema dice
que me tocan hacer, solo porque no llegaré a ningún lugar en específico… no,
no me agrada esa idea, yo soy de los que piensan que hay algo más, por mi
religión, yo creo que ese algo más es Dios, es algo en lo que yo creo
firmemente y que a mi modo he experimentado, es por ello que lo digo con
seguridad, es por ello que puedo dar fe y testimonio de mi Dios, pero no
PreparatoriaEnsayo
importa cuánto crea yo, Dios para mí se manifiesta en todo, es como un
espíritu universal (recordando a Hegel), que habita en todo y en todos, es mi
modo de ver las cosas, por alguna razón no todos lo vemos igual, eso es
culturalmente bueno porque da viabilidad a una diversidad y riqueza cultural
bastante amplia, pero el punto aquí es que hay tantas formas distintas de ver
las cosas, que nadie puede dar una prueba lo suficientemente objetiva y
convincente para decir si Dios existe o no, o bien decir cuál Dios es el
verdadero Dios, todos los puntos de vista son subjetivos, pero de igual manera
existe la ética, no importó que tan diferentes hayan sido los pueblos antiguos,
todos coincidieron en hacer un código, una serie de normas, todos
consiguieron su propia ética, tenían concepción sobre hacer las cosas bien o
mal según su concepción, eso a mí me demuestra que la raza humana posee
algo más que la razón, porque si solo tuviésemos la razón todo habría sido
igual, porque el desarrollo físico fue simultaneo, con diferentes características
pero el hombre primitivo era lo que era, tenía ciertas características físicas, que
hubieran determinado a todas las comunidades de tiempos remotos, pero no
fue así, todos concibieron el bien y el mal de diferente forma, esto yo lo veo
como una manera de enriquecernos, tomar lo mejor de cada cuál para formar
el absoluto, todos estamos unidos por un espíritu y ese espíritu se manifiesta
de manera diferente en cada uno de nosotros, pero hay una parte de él en
todos, y no desaparecerá, incluso en las personas muertas, ellas dejaron su
legado, su forma de hacer las cosas, heredaron el espíritu a generaciones
jóvenes que ahora cargan con su espíritu característico y aparte el espíritu
heredado, de manera tal que debe llegar un punto en el que toda barrera que
exista entre nosotros desaparezca y el espíritu vuelva a ser uno solo, en ese
momento sólo hasta entonces podremos definir de manera real la ética, lo que
es correcto y lo que no, porque aunque seamos objetivos, los sentimientos
existen y al momento de tomar una decisión basándonos en la lógica y la
razón, sentimos algo, hay algo que se mueve y son las emociones, dichas
emociones dictan la moral y la ética, porque hay personas que se rigen bajo
una moral en la que las otras personas no importan y es por ello que matan, en
cambio hay personas que se rigen bajo una moral muy caritativa y es por ello
que donan su vida a otros.
PreparatoriaEnsayo
La ética y la moral están ligadas para mí, con las emociones y las emociones a
su vez se ligan al espíritu, todos somos diferentes, por algo somos así de
diversos, entonces cada quién va a actuar según su espíritu dicte a las
emociones.
Me pareció muy interesante el hecho de que el lenguaje es un factor muy
relevante en el ser humano, somos animales sociales, el lenguaje entonces
juega una parte fundamental para nuestro desarrollo y evolución, no hay
manera más clara de verlo, solo basta ver como interactuamos unos con otros
para entender que el ser humano es tan asombroso que es capaz, de generar
una idea, y transmitirla de diferentes maneras, ya sea por sonidos, símbolos o
bien actitudes, el lenguaje es otra manifestación de que estamos aquí por algo,
porque si el espíritu nos diferencia uno de otros, pero es uno mismo y además
dicho espíritu es capaz de manifestarse de manera tan sorprendente por el
lenguaje, eso implica que la realidad es algo muy bien hecho, todo está
perfectamente acomodado.
Por ello es que yo creo firmemente que hay un sendero a seguir, nada está
predestinado respecto a nuestra manera de actuar, sino que hay una meta, el
camino lo elegimos nosotros pero el destino es compartido para todos, eso es
lo que yo pienso, creo que es demasiado que todo esto exista solo porque sí.
Una vez dado a conocer mi punto de vista sobre el espíritu (la ética) y el
lenguaje, no me queda nada más que hablar de la razón, esta maravillosa
herramienta que nos ha permitido conocer y estudiar nuestro entorno, hasta el
grado de poder predecirlo, para mí no puede estar más claro, hay una razón
para la existencia, es un misterio esa razón, pero dicha razón existe, porque
somos seres capaces de sentir y de coincidir, más somos muy diferentes a la
vez y además podemos comunicarnos, si a esto le agregamos el hecho de que
podemos predecir y entender las cosas que nos rodean, resulta una
combinación increíble, una raza que es de admirar, lamentablemente los
intereses individuales nos han dividido, usamos la razón para crear armas, el
lenguaje para pelear e ignoramos al espíritu, es por ello que estamos como
estamos, y si seguimos así no llegaremos a ningún lado, mi hipótesis es muy
PreparatoriaEnsayo
clara: hasta que las fronteras no caigan y empecemos a avanzar como raza, no
sabremos porqué estamos aquí, quién nos puso o para qué.
Como conclusión general, el lenguaje, la ética y la estética no son más que
factores constituyentes del hombre, el hombre a través de estos factores se
manifiesta como un ser pensante, que tiene en sus manos el poder decidir qué
hacer y cómo y además tiene la capacidad para asombrarse con su entorno, de
apreciarlo y de valorarlo, de encontrarle belleza, y eso que apenas hablamos
de tres factores, si tomamos todos los componentes reales del hombre, no
tendremos nada más que un ser capaz de todo, porque aunque unos tienen
limitaciones, podemos comunicarnos con otros que no las tengan y lograr el
cometido, podemos unirnos y apoyarnos, buscar el bien común, eso es una
verdadera obra de arte, ver a toda una raza unida en busca de su sentido.