HISTORIA 1 - Clase 1 Los Orígenes de La Arquitectura. La Prehistoria. Mesopotamia

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Los Orígenes de La Arquitectura. La Prehistoria. Mesopotamia. La Arquitectura empieza por la necesidad del hombre de tener un cobijo frente al medio exterior, y justamente el reto de tener una plataforma que te protege es el que lleva al hombre a plantearse el reto de cómo poder erizarlo.

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HISTORIA Y TEORIA A LA ARQUITECTURA 1

Profesor Arq. Frederick Cooper Llosa

Facultad de Arquitectura y Urbanismo

Clase 1

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Paisaje desértico en la costa del Perú

Pintura rupestre

Acceso a una cueva prehistórica

Planta y cortes de la cueva

de Lascaux

Representación de una choza prehistórica La Mauthe en Francia. La cueva está sobrepuesta sobre un número de animales pintados y cuidadosamente labrados. Su forma rectangular se percibe ala derecha desde arriba, sostenida por postes que están dibujados no en forma recta sino curva.

Tallado en la pared de roca de caverna de Font – De – Gaume, en Francia representando la construcción esquelética de una choza prehistórica.

Reconstrucción de una cavaña prehistórica del año ca. 400,000 a, c.,

Terra Amata, Francia

Reconstrucción de viviendas prehistóricas en c.a.

a) Vista exterior

b) Corte mostrando el detalle del empotramiento de los palos de madera y el recubrimiento en la hendidura del piso

Asentamiento neolítico en Khirokitia en Chipre. C.a. 5500

a. C. Planta reconstruida

Planta de un conjunto de viviendas correspondientes al tercer milenio a. C. En Skara Brae, en Escocia

a) Edificación cirdcular de aproximadamente de 5 metros de diámetro, con un solo ingreso, en Tepe Gabbra, al norte de Mesopotamia. Aproximadamente quinto milenio a. C. Interesa el uso muy temprano de contrafuertes. Es incierto si corresponde a un edificio secular o religioso.

Complejo del templo de Ggantija, en Malta.Aproximadamente tercer milenio a. C. Presumibles fases de su desarrollo

A) Fase inicial gran templo del sur

B) Segunda fase: del grn templo,con dos cámaras añadidas al este

C) Templo menor añadido al núcleo original

D) Planta final con el patio circular

Complejo del templo de Ggantija, en Malta. Aproximadamente tercer milenio a. C. Reconstrucción hipotético de su estructura.

Planta esquemática de un santuario circular prehispánico con estructura lítica escrita

Estructura lítica de santuario circular prehispánico

Stonehenge, Inglaterra santuario de aproximadamente c.A. 2750 – 1500 a.C. Vista exterior

Stonehenge, Inglaterra santuario de aproximadamente c.A. 2750 – 1500 a. C. Planta de las cuatro fases de construcción

A Stonehenge I c.a. 2750 a. C.

B Stonehenge II Finales del tercer milenio a.C.

C Stonehenge III

D Stonehenge IV c. a 1500 a.C.

Estructura adintelada y monolítica del santuario de Stonehenge

Asentamiento prehistórico en Sittard, Holanda, de aproximadamente del quinto milenio a. C. Croquis del plano de excavación mostrando las trazas de de cimentación de los postes y zanjas de viviendas de madera

Reconstrucción de diferentes tipos de casas en forma de colmena con cámaras alargadas. ARPACHIYAH. Cuarto milenio a. C.

Asentamiento neolítico en Catlhoyuk en Turquía aproximadamente séptimo milenio

a. C. Reconstrucción del área residencial

Eridu, Irak Plantas de los templos superpuestos.

A. Templo XVII c.A. 5000 a. C.

B. Templo XVI c.A. 4900 a. C.

C. Templo VII c.A. 3900 a.C.

Acrópolis de Tepe Graba. Templo norte. Planta y corte a través del muro. Los contrafuertes articulados con estrías en forma de pilastras ocurren tanto dentro como fuera.

25.    Uruk. Planta del Templo blanco. Aproximadamente 3000 a. C. tardío

Los espesos muros de adobe revestidos con pilastras sugieren una composición arquitectónica ricamente inspirada en su esencia constructiva

25.    Uruk Planta del Templo D. Demuestra el pleno dominio del modelado exterior y del espacio interior el refinamiento de las profundas incisiones en su muros exteriores indica el alto grado del desarrollo del periodo c.a. 2000 a.C.

25.    Khafaje Templo Oval. El levantamiento del santuario sobre dos terrazas crea una segregación respecto a las viviendas, aunque si se mantiene fuertemente asociado con los talleres de la comunidad religiosas