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I N S U L A - 6 4 8
L A P A S I Ó N P O R L A L I T E R A T U R A
— Historia de la vida del Buscón. Ejemplo de vagabundos y espejo de tacaños, estudio
preliminar, edición y notas de Edmond Cros, Madrid, Taurus, 1988.
— Poesía selecta, edición, estudio y notas de Lía Schwartz Lerner e Ignacio Arellano,
Barcelona, PPU, 1989.
— El Buscón, edición, introducción y notas de Pablo Jauralde Pou, Madrid, Castalia,
1990.
— Los Sueños. Versiones impresas: Sueños y discursos. Juguetes de la niñez. Desvelos soño
lientos, edición de Ignacio Arellano, Madrid, Cátedra, 1991.
— Sueños y discursos, edición de James O. Crosby, Madrid, Castalia, 1993, 2 vols.
— Execración contra los judíos, edición de Fernando Cabo Aseguinolaza y Santiago
Fernández Mosquera, Barcelona, Crítica, 1993.
— Prosa festiva completa, edición de Celsa Carmen García Valdés, Madrid, Cátedra, 1993.
— Cinco silvas, estudio, edición y notas de María del Carmen Rocha de Sigler, Sala
manca, Universidad, 1994.
— La caída para levantarse. El ciego para dar vista, el montante de la Lglesia en la vida de
San Pablo, estudio, edición, notas e index locorum de Valentina Nider, Pisa, Giardini, 1994.
— Ocho poemas satíricos, estudios bibliográfico y textual, edición crítica y anotación
filológica de Fernando Plata, Pamplona, Eunsa, 1997.
— El Chitan de las tarabillas, edición de Manuel Urí Martín, Madrid, Castalia, 1998.
— Poesía Moral (Polimnia), edición de Alfonso Rey, 2 . a ed. rev. y a m p l , Madrid,
Támesis, 1998.
— Un Heráclito cristiano, Canta sola a Lisi y otros poemas, edición y estudio preliminar
de Lía Schwartz e Ignacio Arellano, Barcelona, Crítica, 1998.
Repertorios de manuscritos de Francisco de Quevedo
— Pablo Jauralde Pou, «Addenda a Crosby "Guía bibliográfica para el estudio crítico
de Quevedo"», Cuadernos Bibliográficos, núm. 38 (1979), pp. 153-158.
— Pablo Jauralde Pou, «Noticia de los manuscr i tos quevedianos en la British
Library», en Varia Bibliographica. Homenaje a José Simón Díaz, Kassel, Reichenberger,
1988.
— Isabel Pérez Cuenca, Catálogo de los manuscritos de Quevedo en la Biblioteca Nacio
nal, Madrid, Ollero & Ramos, 1997.
I. P. C—UNIVERSIDAD SAN PABLO-CEU
I G N A C I O A R E L L A N O /
T E X T O Y S E N T I D O D E L BUSCÓN
El Buscón: estructura, estilo y sentido
Ano
El Buscón es el relato de la peripecia vital del picaro don
Pablos de Segovia, desde su infancia a una proyectada
fuga a Indias con que termina la obra. Entre estos dos
polos se sitúa una serie de aventuras, casi siempre catas
tróficas para el personaje, que fracasa constantemente
en su búsqueda de estabilidad económica y social, y
cuyos fingimientos de nobleza son desenmascarados sin
cesar. Desde su temprana infamia, hijo de ladrón y
hechicera, don Pablos sólo conoce la humillación, en
una sucesión de «desgracias encadenadas», según ha
apuntado la crítica (1). El hambre y las penalidades en
el pupilaje del dómine Cabra, y las burlas en la Univer
sidad de Alcalá dominan el libro I, en el que Pablos
aprende también a navegar en el mundo inmisericorde
que le rodea, y se inicia en los menesteres de la picardía
estudiantil. El núcleo del libro II es la reunión con su
tío verdugo, que le guarda la herencia paterna. A la
vuelta de su estancia en Segovia, donde el tío narra al
picaro la ignominiosa muerte del padre y donde asiste a
un grotesco banquete, topa con el hidalgo chirle don
Tor ibio , que lo in t roduce en la vida buscona de la
corte. El libro III y último se centra en las peripecias de
Pablos como falso noble en diversas facetas, que está a punto de casarse con una dami
sela para ser al fin desenmascarado por su antiguo amo don Diego. Arrojado definiti
vamente del universo de la nobleza que intentaba escalar fraudulentamente, se hace
cómico (otro oficio infame de pésima consideración social) y se amanceba con la Gra-
jal para terminar este tramo de su vida con el asesinato de unos corchetes en un grupo
de rufianes, y el proyecto de huir a las Indias para intentar un cambio de vida que se
anuncia igualmente improbable.
La disposición estructural de este relato picaresco ha sido muy discutida. Quienes
defienden el sentido moral y ético, o el estudio psicológico coherente y riguroso del
Buscón, insisten en la cuidadosa congruencia estructural, lo mismo que los intérpretes
que han asediado a la novela desde las perspectivas de la intencionalidad política o la
transgresión ideológica (2). Otros subrayan la dispersión, como Lázaro Carreter (3), que
la pone en relación con la técnica creadora general de la obra quevediana, atenta sobre
todo a la exhibición lingüística ingeniosa. No habría que olvidar, para calibrar esta
coherencia o incoherencia, la función que desempeñan en la escritura del Buscón los
motivos caricaturescos de la literatura aguda de los siglos XVI y XVII: la presencia de una
galería de caricaturas y figuras ridiculas, descritas ingeniosamente por Quevedo, reela-
bora y perfecciona algunos paradigmas burlescos como la caricatura a base de apodos o
H I S T O R I A
D E L A V I D A D E L B V S C O N , L L A -mado Don Pablos; excrnplo cíe
Vagamundos, y eípejo de Tacaños.
Üor Do» Francifco de Queuedo Vilh ¿as, CauaSiro del Orden de Santiago, y feñor de la Vt/Ja
de luán Abad. A Don Fray luán Auguftin de Funes, Caualle-c; de la Sagrada Religion de San iuan Bauciua de
letufalen, en la Caftcllsniade Ampolla, del Reyno de Aragon.
1626.
C O N L I C E N C I A ,
En Barcelona, Por Scbafiian de Corrad las , y vendenfe en fu c a ú , ai Cali.
la taracea de equívocos —vid. los retratos del dómine
Cabra o del mulatazo dies t ro—, según ha estudiado
Chevalier (4).
La imitación inicial del modelo picaresco creado en
el Lazarillo impone la fórmula autobiográfica y la fic
ción epistolar en el Buscón, pero el destinatario ficcio-
nal intermedio que se evoca con muletillas frecuentes
(«mire vuesa merced») es un mero nombre , sin fun
ción, lo mismo que la técnica autobiográfica, tomada
del modelo lazarillesco, pero manten ida con mucho
menos rigor y con frecuentes quiebras de la perspecti
va, que a menudo es la de un narrador aristocrático,
correspondiente más al propio Quevedo que a Pablos
de Segovia.
Esta «desatención» a la estructura narrativa subraya en
cambio la importancia de otros aspectos de la composi
ción de la novela: los retratos de los personajes (siempre
insertos en un mundo degradado de marionetas grotes
cas) y el estilo, que han llevado a muchos estudiosos a ver
en el Buscón un ejercicio eminentemente verbal, un des
pliegue estético del ingenioso arsenal de la caricatura y
juegos conceptistas.
En su galería de personajes, don Diego Coronel pare
cía ser el único visto con mirada positiva, noble, pertene
ciente a la clase de los hidalgos, desenmascarador de Pablos, y dique de contención con
tra los picaros, pero la crítica de las últimas décadas (5) señala la existencia de una
conocida familia de Coroneles conversos en Segovia en los tiempos de Quevedo: de este
modo, si el apellido Coronel estaba connotado inequívocamente para el lector del XVII,
don Diego vendría a ser un representante más (y más peligroso) de los ascendidos ilícita
mente a la nobleza; más peligroso porque su mistificación está teniendo éxito, a diferen
cia de la del pobre Pablos, que sólo consigue el ridículo. En la multitud de conversos que
puebla las páginas del Buscón, este don Diego, que parecía escaparse, queda igualmente
atrapado y desenmascarado: así, la crueldad que el supuesto caballero muestra con su
antiguo criado (dice a sus primas, hablando de Pablos, que «su madre era hechicera y un
poco puta, y su padre ladrón y su tío verdugo, y él el más ruin hombre y más mal incli
nado tacaño del mundo», III, 7: feroz calificación de quien fue su compañero de aventu
ras en la infancia y adolescencia, de aquel amistoso Pablos, a quien ahora repudia con
tanta dureza) podría no ser más que una reacción de salvaguarda para marcar su aleja
miento de la propia casta manchada a la que se quiere repudiar ocultando la propia con
dición de converso.
Humanidad condenada, como la que pulula en las zahúrdas infernales de Los Sueños,
los personajes del Buscón se despliegan en una galería de retratos grotescos condenados por
II) Vid. C . Ii. M o r n s . The Unity
and Structure nf Quevedo < Buscón,
desgracias encadenadas. H u l l .
U n i v e r s i t y . ! % S .
C I Vid. J. T a l c n s . . L a v ida del
Huston, n o v e l a po l í t i ca» , en Novela
picaresca y práctica de la transgresión.
M a d r i d . ] ú c a r . 1 9 7 5 ; E. G r o s ,
Ideología y genética textual El caso del
Buscón. M a d r i d , C u p s a . 1 9 8 0 . y
Li. D í a / M i g o v o , Estructura de la
novela. Anatomía de! "Buscón-.
(3) " O r i g i n a l i d a d del Buscón", en
Estilo barroco y personalidad
creadora. M a d r i d , C á t e d r a . 1 9 7 4 ,
pp . 1 3 9 - 1 4 0 .
I N S I ' I. A I n S
I ) I ( I L M H R I . '1)0(1
13 (4) « P o u r u n e d e f i n i t i o n d u
Buscón-, Biillftin Hispanique,
n ú m . 8 9 , 1 9 8 " p p . 1 1 9 - 1 3 ( 1 .
( 5 ) VUC.B. J o h n s o n , «El
Buscón: D o n P a b l o s , D o n D i e g o y
D o n F r a n c i s c o - , Hispanófila,
n ú m . 1" . 1 9 ^ 4 . p p . 1 - 2 6 , y
A. R e d o n d o . - D e l p e r s o n a j e d e d o n
D i e ^ o C o r o n e l a u n a n u e v a
i n t e r p r e t a c i ó n del Buscón», e n Actas
del \' Congreso Internacional f(c
D i r i g i d a p o r I g n a c i o A r e l l a n o
G R I S O U n i v e r s i d a d d e N a v a r r a
BIBLIOTECA ÁUREA
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TÍTULOS APARECIDOS
1. Juan Manue l Escudero El alcalde de Zalamea Edición crítica de las dos versiones, 1998, 584 págs.
2. Abraham Madroña l Baltasar Elisio de Medinilla y la poesía toledana de principios del siglo XVII (Premio Rivadeneyra 1997 de la R e a l Academia Española), 1998, 251 págs.
3. Carlos Mata Induráin Comedias burlescas del Siglo de Oro. Tomo I El rey don Alfonso, el de la mano horadada, 1998, 251 págs.
4. Stanislav Z imic Los cuentos y las novelas del Quijote, 1998, 354 págs.
A U T O S
S A C R A M E N T A L E S
D E C A L D E R Ó N
5. Marie-Françoise Déodat-Kessedj ian El silencio en el teatro de Calderón, 1999, 367 págs.
6. Ignacio Arel lano y José A n t o n i o R o d r í g u e z (eds/ Edición crítica y anotación filológica de textos coloniales, 1999, 440 págs.
7. James Iffland De fiestas y aguafiestas: risa, locura e ideología en Cervantes y Avellaneda, 1999, 605 págs.
8. Agustín de la Granja y María Luisa Lobato Bibliografía descriptiva del teatro breve español (siglos XV-XX), 1999, 492 págs.
9. J ean Canavaggio Un mundo abreviado: aproximaciones al teatro áureo, 2000 , 340 págs.
10. Ignacio Arel lano, Esther Bor rego y Carlos Mata Comedias burlescas del Siglo de Oro. Tomo II, 2000, 525 págs.
Edición crítica c o m pleta dirigida por Ignacio Arellano
Secretaria general: Carmen Pinillos
UNIVERSIDAD DE NAVARRA
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o de las modif icaciones en la recepción posterior.
Ú L T I M O S T Í T U L O S P U B L I C A D O S
25 . A María el corazón E d . I. Are l lano , I. A d e v a , F. Crosas y M . Z u g a s t i , 1999.
26 . El diablo mudo E d . C . C. García Valdés , 1999.
27 . El santo rey Don Fernando (Iaparte) E d . I. Are l lano y M . C. P in i l los , 1999.
28 . Diccionario de los autos sacramentales de Calderón I. Are l lano , 2000 .
29 . El veneno y la triaca E d . J. M . E s c u d e r o , 2000 .
30 . La protestación de la Fe. E d . G. A n d r a c h u k , 2000 .
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Tirsianos (IET) con el objetivo de desarrollar sistemáticamente
los estudios sobre Tirso.
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4 . Autos sacramentales de Tirso de Molina, I: El colmenero divino, Los hermanos parecidos, No le arriendo la ganancia. Ed. I. Arellano, B. Oteiza y M . Zugasti, 1998.
5. Obras completas de Tirso de Molina. Cuarta parte de comedias (I). Ed. del I E T dirigida por I. Arellano, 1999.
6. Varia lección de Tirso de Molina. Ed. I. Arellano y B. Oteiza, 2000.
7. Autos sacramentales de Tirso de Molina, II: El laberinto de Creta, La madrina del cielo, La ninfa del cielo. Ed. I. Arellano, B. Oteiza y M . Zugasti, 2000.
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L A P A S I Ó N P O R L A L I T E R A T U R A
la pluma agudísima de un ingenio inmisericorde con sus lacras: el de don Francisco de
Quevedo, estilista mayor del Reino.
Del lado del estilo, el conceptismo burlesco se extiende en una prodigiosa floración de
juegos mentales y verbales (6), en los que destaca la función de la metáfora y la compara
ción, que implican asociaciones sorprendentes y animalizaciones o cosifkaciones extrava
gantes e hiperbólicas.
Todos estos elementos (estructura, manejo de la lengua, recursos estilísticos, retratos
de los personajes...) se pueden observar desde la perspectiva de la «intención y sentido» de
la novela como construcción ideológica y literaria integral (7).
Las aproximaciones críticas al Buscón son abundantes. Quizá, el primero de los plan
teamientos de conjunto sobre la novela hiera el estudio clásico de Spitzer (8), que lo con
templa como obra de arte estilística, despojada de efectos didácticos o morales, aunque al
reflejar la personalidad del escritor, expresa la visión del mundo quevediana, marcada por
el desengaño y la percepción de lo ilusorio que se desenmascara por medio del estilo.
Obra, pues, para Spitzer, de intención eminentemente estética, pero muestra también de
una cosmovisión típicamente barroca en la que la seriedad ideológica se afirma sobre la
vertiente formal.
Frente a esta valoración principalmente estética surgi
rán interpretaciones morales y religiosas, como las de Par
ker (9), para quien la novela describe el proceso mediante
el cual un niño se convierte en un picaro a través de su
deshonra familiar, sus complejos y frustraciones, constitu
yéndose como una meditación en torno al pecado y al
delito.
Lázaro Carreter (10), por el contrario, insiste en que
el Buscón es obra de ingenio juvenil, que renuncia a
cualquier dimensión de crítica seria para ceñirse a la
prodigiosa invención verbal. Este objetivo puramente
esteticista explica, desde el punto de vista de Lázaro, la
ausencia de una estructura orgánica como esqueleto del
relato quevediano, y el predominio del microtexto inge
nioso que explota todas las modalidades de la agudeza
conceptista.
Hay otras interpretaciones desde presupuestos teóri
cos psicoanalíticos o antropológicos, sociológicos, de
genética textual, etc., que han venido a revelar importan
tes aspectos del Buscón: por ejemplo, y por citar una de las
más interesantes aportaciones, la presencia de elementos
carnavalescos (escatología, matanza del cerdo, la fiesta de
gallos situada explícitamente en Carnestolendas...), que
ha sido analizada por Edmond Cros (11) con gran rique
za de detalles.
Hay, pues, muchas cosas en la novela. El problema de la interpretación unívoca del
Buscón me parece de difícil solución: en realidad, el Buscón, como la mayoría de las obras
literarias, admite un asedio múltiple. Defender una dimensión única será siempre discu
tible: para quien desee estudiar, por ejemplo, las relaciones sociales que se traslucen en el
Buscón, serán perceptibles, sin duda, en un primer plano, los ataques a los fraudes del
linaje y de la clase, la crudeza y crueldad que definen los enfrentamientos de amos y cria
dos, o de los cristianos nuevos y viejos (o cristianos nuevos disimulados), la corrupción
del sistema de la justicia, la denuncia de las falsas apariencias, del poder del dinero, etc.
Para quien se acerque a la obra como lector de literatura (de primordial dimensión estéti
ca) sin duda brillará en primer lugar la portentosa exhibición verbal como obra de arte
del lenguaje.
El Buscón y la novela picaresca
La pertenencia del Buscón a la novela picaresca es tema recurrente en los estudiosos, que se
suelen inclinar por adscribirlo al género (12). El Buscón representaría una variedad distin
guible y peculiar, pero que parte de los previos experimentos del Lazarillo y de Mateo Ale
mán, sin los cuales no sería explicable. Ya se han comentado algunas de las diferencias que
particularizan al Buscón respecto de sus modelos: por ejemplo, y por tomar una desde el
mismo arranque de la novela, la funcionalidad del caso y del destinatario, que queda anu
lada en el Buscón, provocando así la dislocación del punto de vista desde el cual se narra.
Sin embargo, no deja de ser significativo el mantenimiento de esta ficción formal epistolar
y autobiográfica típica del género. Siguiendo las clasificaciones de Rico (13), el Buscón
podría-situarse en la segunda etapa de evolución del género, que abarcaría desde 1605
hasta 1620 aproximadamente, y que se caracteriza por relatos con elementos tomados de
la novela picaresca, pero cuyo conjunto resultante es más bien el de novelas de picaros que
el de novelas propiamente picarescas.
Sea como hiere, se adopta la técnica de la autobiografía, se exagera la genealogía
infame con que Lazarillo y Guzmán empiezan sus narraciones, se explora el mundo de
la marginalidad, se desenmascara la conducta de los picaros en su intento de ascensión
social, intento de obligado fracaso, se explora el tema de la honra... Otro de los rasgos
comunes a las principales novelas picarescas que cabe resaltar en el Buscón por su papel
fundamental es el del ingenio como hilo conductor de las aventuras del protagonis
ta ( 14 ) , ingenio que se agudiza en diversa medida por el aprendizaje a través (general
mente) de episodios violentos que despiertan la astucia maliciosa del personaje, enfren
tado a un ambiente hostil en el que la generosidad o la misericordia brillan por su
ausencia.
Los textos y las fechas del Buscón
El Buscón es obra de juventud de su autor. La redacta probablemente en Valladolid, y
fue conocida sin duda en copias manuscritas mucho antes de su publicación. En la
situación actual de la crítica textual sobre la novela se
concede valor predominante a la redacción representada
en el llamado manuscrito B (que perteneció al bibliote
cario don José Bueno), conservado en el Museo Lázaro
Galdiano de Madrid (15), que últimamente ha servido
de base a distintas ediciones modernas. El Buscón que se
publica por vez primera (Zaragoza, Vergés, a costa de
Roberto Duport , 1626), al parecer sin el consentimien
to de Quevedo, muestra algunas diferencias de impor
tancia respecto del manuscri to B. Proliferan después
ediciones del Buscón. La primera versión impresa fue la
base de la magistral edición moderna de Lázaro, que ha
servido de pauta a otras muchas posteriores (Lázaro
incluyó también a pie de página la versión de B). Las
relaciones y jerarquía entre ambas lecturas principales
(manuscrito B y edición príncipe) siguen discutidas por
la crítica (16).
Controvertida es también la datación de la obra, que
ofrece abundantes dificultades. Único dato seguro que se
coloca entre 1603 y 1626 (fechas de la muerte de Alonso
Alvarez de Soria, que se menciona en la novela, y de la
publicación de la príncipe en Zaragoza). Salas Barbadillo,
en El subtil cordobés Pedro de Urdemalas, de 1620, repro
duce muchos motivos y expresiones del Buscón, así que,
como advierte Ynduráin, la novela de Quevedo habrá de
ser anterior al 28 de septiembre de 1619 (fecha del privilegio de la obra de Salas). Las refe
rencias históricas internas (sitio de Ostende, de julio de 1601 a septiembre de 1604, bur
las a Pacheco de Narváez, referencias a diversos poetas...) no son demasiado precisas ni
definitorias. Por la frecuencia de detalles que remiten a los años de 1603-1604 (muerte de
Alonso Alvarez de Soria, sitio inacabado de Ostende, influencias de la Segunda parte del
Guzmán de Alfarache de Martí, publicado en 1602...) estas parecen ser las fechas más pro
bables de la redacción de la novela (17).
1 3
Principales ediciones modernas del Buscón
— Edición de Fernando Lázaro Carreter, Salamanca, Universidad, 1965.
— Edición de Domingo Ynduráin, Madrid, Cátedra, 1980.
— Edición de Carlos Vaíllo, Barcelona, Bruguera, 1980.
— Edición de Antonio Gargano, Barcelona, Planeta, 1982.
— Edición de Antonio Rey Hazas, Madrid, SGEL, 1982.
— Edición de Edmond Cros, Madrid, Taurus, 1988.
— Edición de Pablo Jauralde, Madrid, Castalia, 1990.
— Edición de Celsa Carmen García Valdés, Madrid, Editorial Bruño, 1991.
— Edición de Fernando Cabo Aseguinolaza, Barcelona, Crítica, 1993.
— Edición de Ignacio Arellano, Madrid, Espasa Calpe, 1993.
— Edición de Victoriano Roncero, Madrid, Biblioteca Nueva, 1999.
I. A.—UNIVERSIDAD DE NAVARRA
(6) Para e s t o s recursos vid. m i
Poesía satírico burlesca de Quevedo,
P a m p l o n a , E u n s a , 1 9 8 4 .
( 7 ) Vid. el c a p í t u l o d e J a u r a l d e , e n
su e d i c i ó n , t i t u l a d o «La a v e n t u r a
crít ica de l Buscón», para u n r e s u m e n
p a n o r á m i c o .
(8) L. S p i t z e r , "Sobre el arte de
Q u e v e d o e n el Buscón», e n Francisco
de Quevedo, e d . d e G . S o b e j a n o ,
M a d r i d , T a u r u s , 1 9 7 8 .
( 9 ) « T h e P s y c h o l o g ) ' o f t h e P icaro
in Ei Buscón», Modem Language
Review, n u m . 4 2 , 1 9 4 7 , p p . 5 8 - 6 9 ;
Los picaros en la literatura, M a d r i d ,
G r e d o s , 1 9 7 1 ,
( 1 0 ) Vid. « O r i g i n a l i d a d del
Buscón», l o e . c i t . , y « Q u e v e d o : la
i n v e n c i ó n p o r la palabra», en
Academia Literaria Renacentista.
Homenajea Quevedo, S a l a m a n c a ,
U n i v e r s i d a d , 1 9 8 2 , p p . 9 - 2 5 -
( 1 1 ) L 'Aristocrate el le carnaval des
gueux, M o n t p e l l i e r , U n i v e r s i t é Paul
V a l e n - , 1 9 7 5 ,
Í N S U L A 6 4 8
D I C I E M B R E 2 0 0 0
15 ( 1 2 ) Para M , M o l h o {introducción
al pensamiento picaresco. S a l a m a n c a .
A n a y a . 1 9 7 2 , p . 1 5 6 ) , e l Buscón x
e n c u a d r a e n la e tapa final d e
d i s o l u c i ó n de l g é n e r o , q u e re lega a
un s e g u n d o p l a n o el c o n t e n i d o
p i c a r e s c o para dar p r i m a c í a al e s t i l o ;
Parker adv ier t e , e n c a m b i o , q u e la
o b r a d e Q u e v e d o l o r m a parte d e ta
e tapa de e s p l e n d o r ; A. de l M o n t e
[Itinerario de la novela picaresca
española, B a r c e l o n a , L u m e n , 1 9 7 1 .
p p . 1 1 8 y ss.) la i n c l u y e t a m b i é n en
el m o m e n t o d e a u g e . . .
( 1 3 ) F. R i c o . La novela picaresca y
el punto de vista, B a r c e l o n a . Scix
B a r r a i 1 9 8 2 ,
IGNACIO
ARELLANO /
TEXTO
Y S E N T I D O
DEL BUSCÓN
IU) \id).Cañedo. -El
c u r r i c u l u m vi tae del picaro--. Rcti-ia
tic filología Lspañolit. n ú m .
í l % 6 ) , pp . 1 2 v ] 8 0 .
i 1 "Si H a v o t r o s m a n u s c r i t o s del
Buscón: el l l a m a d o C ( p r o c e d e n t e de
l.i catedral d e C ó r d o b a ) v el S q u e se
e n c u e n t r a e n la B i b l i o t e c a de
M e n é n d e z P e l a v o de S a n t a n d e r ; vid
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