LA REPRODUCCION DEL ORDEN SOCIAL.Todo orden social busca su subsistencia, cuando no su

crecimiento y expansion.

El orden social se afirma y confirma en el acto de ordenar, es decir, en la medida en que los miembros del sistema observan sus exigencias y realizan sus objetivos. De ahi la importancia social de las rutinas cotidianas, todos aquellos queahaceres mas o menos institucionalizados que las personas asumen con la connaturalidad de lo que se da por supuesto y no se cuestiona.

Las acciones salidas del sistema y coherentes con el, son la forma mas propia de su reproducción. Es decir, el funcionamiento normal de un sistema social constituye el proceso principal a través del cual se produce y asegura su supervivencia.

La rutina y sus reglas

La rutina es aquel tipo de actividad o conjunto de acciones que se realiza periódicamente sin necesidad de reflexionar ni de tomar decisiones (mecánicamente).

La rutina pasa a formar parte de la propia existencia y por lo tanto se pierde conciencia de ellas.

Todas estas rutinas son el trasfondo sobre el que destacaran los hechos peculiares de cada día. En cuanto a trasfondo natural resultan de un modo imperceptibles ya que se asumen como supuestos.

Quien no ha realizado mas que sus rutinas cotidianas, al ser preguntado si ha hecho algo responderá que nada.

Harold Garfinkel (1967)

Hizo desarrollar a sus estudiantes una serie de pequeños experimentos de campo, en los cuales los supuestos cotidianos eran puestos en cuestión, produciendo así una ruptura de la interacción social.

Formalismos cuestionadosCaso 1.

(persona) quiuvo Ricardo. Como esta tu novia?

(experimentador) que quieres decir con eso de “como esta” te refieres a fisicamente o mentalmente?

(p) Me refiero a como esta. Que te pasa? (se veia molesto)

(E) nada. Simplemente que me expliques un poco mas claramente que quieres decir.

(p) olvidate. Que tal tu solicitud de ingreso a la facultad?

(E) Que quieres decir con “que tal”?

(p)Pues ya sabes lo que quiero decir.

(E) Realmete no

(p) Pero que te pasa estas enfermo?

Garfinkel habla de un “conocimiento de sentido común de las estructuras sociales”, reglas aceptadas al interior de un sistema social

Garfinkel, habla de una cultura común, refiriéndose a las bases sancionadas socialmente para inferir y actuar que la gente usa en sus quehaceres cotidianos y que presume que los demás usan de la misma manera.

Para Berger y Luckmann, el vehículo mas importante del mantenimiento de la realidad es el dialogo.

A través del dialogo cada individuo se confirma en la validez de su mundo subjetivo frente a la subjetividad de los demás sobre todo de los otros significativos.

A través del dialogo cotidiano la realidad se va objetivando, lo que va plasmado en el lenguaje. El lenguaje objetiviza el mundo transformando el panta rhei (todo corre) de la experiencia en un orden coherente al establecer ese orden el lenguaje realiza un mundo en doble sentido de aprenderlo y reproducirlo.

En medida en que las personas dialoguen casualmente entre si como parte de sus rutinas, reafirman y reproducen las reglas vigentes del sistema establecido dialogo matinal con la familia, saludos a los compañeros de trabajo intercambio de cortesías etc…

En un estudio sobe el papel del matrimonio en la formación y reproducción de la realidad, Peter Berger y Hansfriend, mantienen que el matrimonio es una de las principales instituciones con que cuenta el sistema social para validar su propia estructura.

El matrimonio produce una estabilización en la vida de los cónyuges, estabilización particularmente apoyada por otros grupos sociales, sobre todo por sus propios hijos.

El estrechamiento y estabilización de la identidad es funcional en una sociedad que, en sus instituciones publicas principales, tiene que insistir en controlar rígidamente la dirección de los individuos .

El interaccionismo simbólico consiste en que las personas se transforman a si mismas y su medio ambiente a través de la interacción y atreves de los procesos de comunicación.

La mayor parte de los sentidos y simbolismos mas importantes en la vida de cada sociedad están ya establecidos y los individuos no hacen mas que asumirlos a través de la socialización y confirmarlos en el desempeño y sus rutinas cotidianas.

La conducta depende de un mundo definido o clasificado. Los nombres o tipo de términos asignados a los aspectos del ambiente, tanto físico como social, imponen su sentido mediante las expectativas comportamentales que surgen de la interacción social.

Entre los tipos de términos aprendidos en la interacción aprendidos se encuentran los símbolos usados para designar las posiciones que son los componentes morfológicos, relativamente estables, de la estructura social.