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8/12/2019 La Crtica de La Razn Normativa
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LA CRISIS DE LA RAZN
NORMATIVA
(Introduccin al debate Modernidad / o!t"odernidad#
$ranci!co $lec%a Andr&!Universidad de Len
O'ETIVOS
Se trata de contribuir al debate y a la
reflexin sobre el presente como:
Momento solidario con el pasado,
sus
aportaciones, limitaciones y
crisis.
Momento de creacin de una nueva
cultura, vivida con toda su carga
de perplejidad, fascinacin o
sospecha
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Presentacin de las alternativas
tericas, presentes en el debate.
ES)*EMA +ENERAL
,- Introduccin
1.1. Modernidad/Postmodernidad.1.2. Concepto y lmites de la modernidad.
1.3. Crisis normativa, crisis de valores
.- La con!truccin de la Modernidad-
2.1. Nuevas dimensiones, nuevas ronteras.
2.1.1. !l espacio, el via"e, la con#uista
2.1.2. !l tiempo, la $istoria, el pro%reso, la utopa.
2.2. Nueva visin del mundo.
2.2.1. !l desencantamiento.
2.2.2. La ciencia, la t&cnica
2.3. Las cate%oras de lo $umano
2.3.1. La ra'n
2.3.2. Li(ertad y autonoma.
2.). Nuevos vnculos de convivencia
2.).1. La ciudad
2.).2. La nacin, el pue(lo, el !stado2.).3. La ciudadana
2.*. Nueva vinculacin normativa
2.*.1. La moral
2.*.2. la poltica
2.*.3. La !conoma
2.+. Nuevos sueos
2.+.1. -i#ue'a
2.+.2. %ualdad
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2.+.3. La pa' perpetua
- La ca0da de lo! !ue1o!
3.1. La duda de la ra'n
3.1.1. !l -omanticismo
3.1.2. !l Psicoanlisis
3.1.3. !l !0istencialismo
3.2. La duda de la neutralidad econmica
3.2.1. !l Mar0ismo
3.3. La duda de los valores
3.3.1. Niet'sc$e.
2- La 3er3le4idad del 3re!ente).1. Las races de la sospec$a
).1.1. Los ascismos
).1.2. #uel mayo del +
).1.3. 4u& se cay con el muro5
).2. La llamada postmodernidad.
5- $or"ulacione! terica! de la cri!i! del 3re!ente
*.1. La !scuela de 6rancort
*.2. Postestructuralismo y postmar0ismo ranc&s
*.3. !l pensamiento d&(il italiano
*.). !l neoconservadurismo americano
Introduccin
Modernidad/o!t"odernidad
M6lti3le! 3ol&"ica!7
. 6inal de una &poca
. 8esmoronamiento de valores
. Nuevo sistema
Caracter0!tica!. Cierto carcter pro&tico
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. m(ito e0traacad&mico
9ospec$a y distanciamiento
S0nto"a! de la cri!i!
. Conciencia del a%otamiento de la ra'n
8icil ima%inar nuevas vas de pro%reso
. Conciencia de estar viviendo al inal de etapas polticas
Cada de los sistemas de economa socialista
:enerali'acin de la economa de mercado
!0pansin de vinculaciones supranacionales
;uelta a posiciones conservadoras
Crisis creciente del !stado de ;?>;?lustracin
. No ser una visin puramente etnoc&ntrica5
. Concepcin in&dita del tiempo y de la $istoria
. ;olcado al uturo/pro%reso
. 8e la $istoria personal a la $istoria social
. utonoma normativa
roce!o! 7enerati8o! 9ue la aco"3a1an
. :randes descu(rimientos en Ciencias 6sicas
. Cam(io de la ima%en del mundo y nuestro puesto en &l
. ndustriali'acin de la produccin
. @ransorma el conocimiento cientico en tecnolo%a. Nuevos entornos $umanos y destruccin de los anti%uos
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. celeracin del ritmo de vida
. Nuevas ormas de poder corporativo y luc$a de clases
. nmensos desa"ustes demo%ricos
. Movilidad de la po(lacin Adesarrai%o e inmi%racinB
. -pidos y catatricos desarrollos ur(anos
. 8esarrollo de los sistemas de comunicacin y transporte
. 8esarrollo de estados nacionales poderosos
.
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. Li(eralismo7 emancipacin de la po(re'a
@odos ellos comparten un cierto aire de amilia7
. spiracin a la universalidad
. Cierto undamentalismo
. 6uturo triunante y pleno
. 6erviente admiracin por la ciencia.
Ciencia
nstrumento supremo para el conocimiento y el dominio
Presupuestos7
. n de e0actitud
!"emplo de la perspectiva
. 8e la su("etividad a la :eometra. Predominio de lo visual so(re lo oral
. Predominio de lo cuantitativo so(re lo cualitativo
. Predominio de lo disyuntivo so(re lo anal%ico
Consecuencias7
. Positivismo enomenol%ico
. 9a(er como manipulacin
-acionalidad nstrumental
. 8esprecio por la teora
. Conormismo
. 6ra%mentariedad
c- Nue8a conce3cin del %o"bre= la naturale;a < la !ociedad
8imensin antropol%ica del pensamiento
utoconciencia, su("etividad
La realidad se constituye desde el su"eto
!l mundo7 o("eto de "imiradautoconstruccin Ali(ertad, autonomaB
contra7 alienacin, neurosis, an%ustia e0istencial
Momentos estelares, las de airmacin del individuo7
-eorma luterana
lustracin
-evolucin 6rancesa
!l $om(re como ser natural y social
do(le =tero vital
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Nueva vinculacin aectiva y normativa
distin%ue a las sociedades modernas y tradicionales
d- Nue8a! coordenada! 3ara la accin
pertura al tiempo
Nueva visin del pasado, presente, uturo e $istoria
6ascinacin por lo nuevo
Drientacin $acia un uturo todava in&dito
:loriicacin del presente
8istanciamiento con el pasado
pertura a los dems
Conciencia activa del nosotrosEipertroia de lo social y poltico
8iiere de otras &pocas
ntes, depende de instancias undacionales e0ternas
Com=n ori%en tot&mico
utoridad vicaria
Prosperidad por idelidad
9ucesin en el poder como reundacin
La Modernidad
-elacin contractual
ndividualismo oculto
Mar%inacin creciente
8esarrai%o creciente
Compensado por ascismos y nacionalismos
e- Nue8a 8i!in de la tradicin < la autoridad
8os %randes revoluciones
. La revolucin a%rcola
. La revolucin industrial
8os %randes ormas de or%ani'acin social y cultural7
. La sociedad tradicional
. La sociedad tecnol%ica
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Mentalidad de la sociedad tradicional
. !mpirismo
. Conservadurismo
. utoritarismo
Mentalidad de la sociedad tecnol%ica
. -acionalismo y espritu cientico
. !spritu innovador
. ntiautoritarismo
Cri!i! nor"ati8a= cri!i! de 8alore!
Modernidad7
. Comien'a como propuesta de normali'acin universal
. 8esem(oca en una pretendida crisis de valores
!n los tiempos actuales7
. Crisis ideol%icas, econmicas, polticas
. Dleadas de 0enoo(ia, racismo, intolerancia
. ;o' de alarma
. 9entar las (ases para una convivencia pacica y tolerante
cuerdo y respeto a normas colectivamente aceptadas
4u& pasa con los valores5
Muc$os $a(lan de p&rdida de valores
los mismos valores5
8istintas instituciones, distintos valores
Conusin entre valores, actitudes, normas
Normas induda(les a las #ue $ay #ue adaptarse
doctrinamiento
-esponsa(ilidad dele%ada
6amilia, !scuela, %lesia, !stado
Compromiso compartido
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Nue8a! di"en!ione!= nue8a!
>rontera!
El e!3acio= el 8ia4e= la con9ui!ta
8os concepciones del Cosmos, !spacio y @iempo
. Cultura %recolatina
. Cultura Fudeocristiana
9ur%en de una distinta vinculacin con
. la tierra
. la divinidad
El Co!"o! Anti7uo
. @errenal y dom&stico
. Casi identiica(le con la Polis
. Gltimo $ori'onte7 el Meditarraneo
. Conviven dioses y $om(res
. dedicados cada uno a sus aanes
. 9ostenido por el lo%os
. Ley natural universal
. 9epara el cosmos del caos
. #ue tam(i&n e0iste
. Li%ado a esteterritorio
.. Carcter etnoc&ntrico
El co!"o! 4udio. Celestial
.
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. No li%ados a un territorio
. !n (usca de la tierra prometida
El 8ia4e anti7uo < el &?odo 4udio
. 8os paradi%mas
Ulises
. ;ia"e circular
. 9uperado con la astucia y en rivalidad con los dioses
. ;uelta a taca
(ra$am
. Punto i"o7 el de la partida
. 9uperado por la idelidad a la divinidad
. Meta7 la tierra #ue Ho te mostrar&
El co!"o! "edie8al
. partir del Mesianismo Paulino
. Cosmos mstico
. !ntrecru'amiento de espacio/tiempo
!l templo %tico
. !l via"e medieval7 la pere%rinacin
. No espera alcan'ar dinero o poder en el via"e
. No (usca novedades, nuevas tierras
. ;ia"a solo, para encontrarse
. -eencontrar la pure'a
. -itual de tipo (autismal
. @erritorio de destino7 conocido
Centro csmico del misterio!ncuentro con otros como yo
El co!"o! "oderno
. ninitud del espacio y el tiempo
. 8imensin %eom&trica
. @iene su propio len%ua"e7 las matemticas
. !0actitud y precisin
. Crisis antropol%ica
. Mar%inalidad
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. pero una caa #ue piensa
!l via"e moderno
. Ms all del lmite
. No el caos, sino la ri#ue'a, la li(ertad
. Paralelismo con el &0odo "udo
. 8ierencia7
. @odas las tierras son"i!tierras
. !ncuentro con lo distinto
. Fustiicacin de la dominacin
. utocercioramiento de lo propio
. -elativi'acin de la norma
. Lo propio como paradi%ma
. La dominacin como civili'acin
El tie"3o=la %i!toria= el 3ro7re!o= lauto30a
Conceptos primi%enios del tiempo
Li%ado a los imperios $idraulicos
Nilo
Crecidas peridicas
6ertili'adoras7 el padre Nilo
;isin cclica
nluencia en :recia
!l a%ua como arc$&
!terno retorno@odos los mundos estn en este
ncapacidad de conceptuacin
Por el movimiento
Nada se crea, nada se destruye
Los dioses no son anteriores ni causa
9olo escapan a los ciclos
Mesopotamia
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Crecidas incontroladas7 diluvios
8estructoras7 casti%o divino
;isin creacionista
nluencia en srael
!l espritu so(revuela so(re las a%uas
%ua7 sm(olo de muerte y resurreccin
!l (autismo
@iempo lineal Ala/Dme%aB
6inal tr%ico
6inal eli'
Dtros mundos
8ios creador y eterno
@iempo mtico, a%rcola e industrial
Mito
6uera del tiempo
!0presin ritual
Uniica presente, pasado y uturo
%rcola
!stacional
9in valor en s mismo
ndustrial
;alioso
Unidad de medida AMar0B
n de e0actitud@iempo de tra(a"o, tiempo de ocio
@ISTORIA
@ransitada por una l%ica interna
Eistoria como carta undacional
Concepcin mtica
Eistoria como le%itimacin
Eistoria $eroica
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Eistoria como epiana
de 8ios
de la -a'n
de la li(ertad
Eistoria como autoairmacin
del pue(lo
de la clase
RO+RESO
Ni la nti%Iedad ni la !dad Media
9i conocieron7 movimiento y desarrolloPero no pro%reso
!l pro%reso supone
. Conciencia de un destino com=n
. La $istoria no es pura repeticin
m(os ausentes en la nti%Iedad
!l Cristianismo cumple am(os re#uisitos
Pero tampoco tiene idea de pro%reso
!l destino terrestre no tiene consistencia
paricin de la idea de pro%reso con el ascenso de la (ur%uesacomo clase dominante
@&cnica7 dominio del destino colectivo
. Nueva relacin del $om(re con la Naturale'a
. !l pro%reso no es un ideal o ley
. rreversi(ilidad del proceso
Mitolo%a del pensamiento li(eral
La li(ertad de empresa produce desarrollo y ri#ue'a
!stos (ienes son pro%resivos y diusivos.
*TOA
Concepto conuso
@pico de la Modernidad
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Eom(re de letras7 puilosop$e
. ctitud rele0iva y crtica rente a lo #ue acontece
. -econoce la =nica autoridad de la ra'n
. dmite #ue tal uer'a
.Dtor%a capacidades
. mpone limitaciones
. Permite construir principios a partir deo(servaciones.
. Permite mantener la duda ra'ona(le
. "eno a cual#uier disciplina o sistema
. Necesaria insercin en la sociedad
. 8isrutar de la Naturale'a
. yudar y ser =til
. Necesaria dimensin moral
Nueva orma y estructura del ilosoar
Dposicin
. l espritu de sistema
. l ensimismamiento metasico
. l do%matismo, intolerancia y (ar(arie
d$esin. -a'n e0perimental
. Drientacin antropol%ica
. Drientacin &tica y poltica
Caracter0!tica! antro3ol7ica!
!l $om(re como ser -acional
. La ra'n lustrada
. 9uperioridad
. -esponsa(ilidad
. 6uer'a emancipadora
. No es un don %ratuito A9i%lo >;B
. !s una con#uista, una tarea
. No %aranti'a la posesin deinitiva de la verdad
. Nos da la esperan'a de encontrar soluciones
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. -a'n e0perimental
. La necesidad como impulso
. La sensacin como uente de conocimiento
. La sica como paradi%ma
. La metasica como ilusin
. -a'n dinmica
. !l pro%reso como ley
!l $om(re como ser autnomo
. -a'n crtica
. Contra la !scolstica
. Contra la i%norancia, la supersticin, la dominacin irracional. -a'n &tica
. Moral comprendida desde la ra'n
!l $om(re como ser social
. La naturale'a como patria
. !l $om(re como ciudadano
. La sociedad como institucin ori%inal
. La $istoria como camino social $acia la elicidad y la pa'
La duda de la Ra;n: El
Ro"antici!"opasionada deensa del ndividuo
. Posicin novedosa7 antes, con reerencia a estructuras ms amplias
. :recia, como ciudadano. 6uente de derec$os y de(eres
. !n la Polis se $umani'a y perecciona
. 6uera de la polis7 nivel de la animalidad
. Cristianismo, como creyente
. 9ituacin amiliar
. Por conversin7 comunidad de creyentes
. 6uera de la comunidad, no $ay salvacin
. -enacimiento, la $umanidad
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. le"ada de la airmacin individual
. Modernidad7 la racionalidad del su"eto
. !ncarnacin de una ra'n #ue a todos uniica
Caracter0!tica!:
. -ec$a'o de la ra'n como principio e0plicativo
. 8eensa del sentimiento y la pasin
y de su li(re e0presin
. -ec$a'o de la tradicin cultural de Dccidente
H de la mesura racionalista %recolatina
. de sus cnones est&ticos y morales
. de sus $eroes y santos. !nrai'amiento en la cultura %ermnica
. dmiracin por el %tico
. dmiracin por la mitolo%a nrdica
. :enios, $adas, duendes y dioses campestres
. -ec$a'o de la primaca de la verdad
. 9ustitucin por la primaca de la (elle'a
. Pone en marc$a la accin, la pasin, el sentimiento y la
virtud. -ec$a'o de lo acad&mico
. 8espresti%io de lo acad&mico, proesoral, ilosico
. :loriicacin del poeta
. Dr%ullo del autodidacta
. 8eensa de lo pintoresco, lo asim&trico, lo espontaneo
. -ec$a'o del concepto de naturale'a $umana
. rrepeti(ilidad de la e0periencia $umana
. 9entimiento como principio de individuacin
A6rente a la ra'n uniicanteB
Mani>e!tacione!
. !l -omanticismo como $uida
. Euida interior
. La muerte
. como salida
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. como airmacin vital
. Euida en el tiempo
. l pasado AMedioevoB
. l uturo7 Utopa
. Euida en el espacio
. !spaa, rica, Driente
. !l -omanticismo como desao
. !l pirata, el con#uistador
. !l -omanticismo como opcin poltica
. No propuestas claras
. -e(elda visceral sin perilar
La duda de la Ra;n: El
!icoanBli!i!Antro3olo70a $reudiana-
6reud no solo ormul. M&todo terape=tico y de investi%acin Psicol%ica
. @eora de la neurosis y de los transtornos ps#uicos
. @eora cientica psicol%ica %eneral
@am(i&n un nivel antropol%ico
partir de 6reud, el $om(re occidental
. 9e autocomprende y autoormula de modo dierente7
. Len%ua"e de autorreconocimiento
.
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1. !l inconsciente
. -uptura del psi#uismo cartesiano
. Jm(ito de la conciencia y poder de la ra'n
. Lo #ue se de m no es
. ni lo #ue soy
. ni lo #ue deseo ser
. ni lo #ue impide la reali'acin del deseo
. @ensin entre el deseo y la ra'n
. No nie%a la conciencia
. 9ino su carcter ori%inario, irreducti(le
. specto central de los enmenos aectivos
. Maniestados en representaciones culturales mediadas. Dri%en de la sospec$a
2. Pulsiones y cultura
. -elacin dial&ctica y $umani'ante
. Paso del ser (iol%ico al ser $umano
. Maniestacin natural7 el conlicto
3. 9e0ualidad
. No un aspecto, sino una dimensin totali'ante
. mpliacin en el tiempo y en el espacio7
. @odo el cuerpo, toda la vida
. Li(erado de la reproduccin
. ;inculacin con el placer y el deseo
La duda de la Ra;n: Lo!E?i!tenciali!"o!Conte?to 8ital
. Movimiento desesperan'ado de la "uventud rancesa deentre%uerras
. no $a surido a sus padres
. 9in visin de uturo
. 9ometida a estructuras diri%idas por vie"os
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. 9ituacin crtica y cam(iante en todos los campos
Situacin econ"ica
. Eundimiento de la
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Cue!tione! del e?i!tenciali!"o
,- recu3eracin de la !ub4eti8idad
. nicia un proceso de su("etivi'acin del pensamiento
. -ele0iona desde la perspectiva del actor
. Me'cla de (io%raa y pensamiento
. mportanci del 8iario, la novela, el teatro
.- rioridad de la e?i!tencia !obre la e!encia
. La metasica clsica (asada en la esencia
. -eerencia e0clusiva a lo com=n de la especie
. 9e prescinde de los ras%os sin%ulares. No implica ni supone la e0istencia
. Prioridad de la e0istencia
. Pre%unta por las cosas7 4u& es5
. Pre%unta por las personas 4ui&n es5
. No tenemos esencia prei"ada, la constituimos en lae0istencia
. Considerar solo lo #ue me individuali'a rente a otros
. No es si#uieralae0istencia
. sino "i e0istencia
- rioridad de la 8ida !obre la ra;n
La ilosoa occidental $a so(revalorado e0cesivamente la ra'n
. en detrimento de las restantes acultades
. 9oocado la espontaneidad de los sentimientos
. 8esestimacin de la intuicin
. La ra'n ?l%ica, ra, o("etiva? destruye la vida
. Las cosas no de(en ser e0plicadas, sino vividas
. La ra'n de(e su(ordinarse a la vida
. Cada cual de(e encontrar su verdad sin%ular, parcial
. ruto de las propias vivencias
. !l su"eto $umano no puede ser captado por la ra'n
mpensa(le, irra'ona(le, il%ico, misterioso
. 9olo es capta(le por simpata
. l intentar $acer a otro o("eto de mi conocimiento lo
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destruyo como su"eto
E?i!tenciale! 3ara el anBli!i! de la realidad %u"ana
,- Situacin radical
. 9e encuentra arro"ado en el mundo
. 9i eleccin
. 6ruto del a'ar
.- Mundanidad
. Necesariamente mundano. mcomprensi(le uera de &l
- reocu3acin
. La relacin del $om(re?mundo7 la preocupacin. Mi mundo7 a#uellas cosas en las #ue estoy preocupado
. Preocupacin con mi propio yo7 la conciencia
AMal necesario #ue nos evita ser opacos, como cosasB
. Preocupacin con las cosas7 da sentido al mundo
. Preocupacin con los otros7 e0istencia compartida
2- La libertad
. !l ser del $om(re es posi(ilidad, eleccin, li(ertad
Acreadora, an%ustiosa, limitada, arries%adaB
5- La "uerte
. !l proyecto $umano est condenado al racaso
. !l mayor racaso es la muerte Aesencial y a(surdaB
. 6rente al racaso ca(en dos alternativas7
a. La e0istencia inaut&ntica
lienacin y cosiicacin
. Por reu%io en la cotidianeidad
. Por reu%io en la masa
. Por reu%io en la c$arlatanera
(. La e0istencia aut&ntica
8os =nicas salidas7
. !0istencialismo ateo
. sumir valientemente el a(surdo
. !0istencialismo cristiano7
.9entido y esperan'a ms all de la tr%ica
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e0istencia
La duda de la neutralidad: El
Mar?i!"oDeudor de la tradicin
. Fudeocristiana
. ilo!>ica:
. 4ue intenta sistemati'ar la totalidad de la e0periencia. -a'n a(usivamente sistemtica
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. !spritu positivista de la medida y la e0perimentacin
(rir las ventanas a la dierencia, la pasin, la espontaneidad
La ra'n sistemtica
. Mata la vida
!l do%ma
. Mata la e0periencia reli%iosa
La ra'n poltica
. Mata la autonoma personal
irmacin ra(iosa
. ndividualidad
. La pasin de vivir
. La moral de la autoairmacinnstrumentos7
. pasionadamente su("etivo
. ntisistemtico
. utoairmacin
. Fovialidad
La! raice! de la !o!3ec%a: Lo!>a!ci!"o!6ruto de situaciones crticas
Na'ismo, 6ascismo, 6ran#uismo, 9talinismo
8einicin
Dr%ani'acin del !stado y la 9ociedad (a"o la dictadura de unsolo partido altamente nacionalista, imperialista, militarista yracista.
!stado
. Monopolista
. 9ometimiento del capital y el tra(a"o
Poder. Carismtico
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. 9antidad, valenta y eicacia del "ee
. 9alvador de la patria en peli%ro
. !0i%e idelidad a su persona y a su sistema
Construccin social
. Mito de la patria
. -econstruida por el dictador
. ndependencia
. -odeareda de enemi%os internos y e0ternos
. 8esprecio por el pasado pr0imo
. Nueva era, %loriicacin del cam(io
. ;inculacin con un pasado remoto. ltamente ideali'ado
. !ncarnacin de la pure'a
. 8esprecio por la ra'n
. !0altacin del sentimiento
. !0terminio de la disidencia
. -&%imen policial
. Censura
. 9ospec$a
. 8esprecio por el individuo
. l servicio del !stado
. usencia de li(ertades
La! raice! de la !o!3ec%a: A9uelMa
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Maranc&!
. Necesidad de una sociedad $ermosa y $umana
. Proclaman no solo su posi(ilidad
. 9ino su de(er ser ine0cusa(le
. 8e a$ su de(er $acer radical
D("eto7 la -evolucin
. Como ceremonia de reapropiacin del mundo
. Parte de la conciencia de la miseria social y vital del mundo
. No tanto ruto de la opresin econmica AMar0B
. como represin psicol%ica y poltica A-eic$B. 9entido de la revolucin se0ual
. 8e(e renunciar
. a la eicacia
. concepto y prctica contrarrevolucionaria del poder
. a la consistencia racional del discurso
. Poder y ra'n son lo mismo
. ncluso a la racionalidad crtica
. La crtica consolida el sistema
. Crea im%enes invertidas del mismo modelo
. Lo #ue destruye el modelo
. La deriva del deseo
. La p&rdida de car%a
. !scepticismo de los valores, ni$ilismo
. !strate%ia. 8eensa de la accin denunciadora
Ano or%ani'ada, relmpa%o, desconcertante,auto%estionadaB
. Easta la or%ani'acin revolucionaria
. La misma esencia de lo #ue ataca
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La 3er3le4idad del 3re!ente: La
lla"ada 3o!t"odernidad. No se trata solo de un movimiento ilosico
. r#uitectura, rtes :ricas, 8an'a, M=sica, Literatura, Cine
. No representa una sola direccin ideol%ica
. Postmodernidad de la decadencia
. Postmodernidad de la resistencia
. Como enmeno cultural %eneral incluye7
. Me'cla de estilos
. @olerancia a la am(i%Iedad
. Otica del placer y la sensualidad
. irmacin de la diversidad
. Cele(racin de la innovacin y el cam(io
. 8esencanto
. 8eensa de lo emero, lo anecdtico
. 8esvinculacin aectiva. 8esconian'a de las %randes teoras y relatos
. Como talante personal y %noseol%ico incluye7
. 8esen%ao de los principios
. 8esen%ao del orden social
. 8esen%ao del orden poltico
. 6i%urn para un persona"e postmoderno7. !l oicinista annimo
. en su apartamento de la %ran ciudad
. se de"a seducir
. nueve semanas y media
. por la e0plosiva $eroina
. del comic de un dominical
. y vive con ella una eterna, apasionada y est&tica aventura
. sin pala(ras
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. Creacin del Instituto de Investigacin Social
. 6omentar la interdisciplinariedad.
unto! >uerte! del ro7ra"a (@or%ei"er#
1. La ciencia no es neutral
. Nace en un conte0to
. @iene unas unciones
. La neutralidad es un en%ao
2. La sociedad actual se caracteri'a
. lienacin7
. !spe"ismo de la li(ertad
. !spe"ismo de la ri#ue'a
. !spe"ismo de la i%ualdad
. -eiicacin
. !l tener y el ser
. La alsa conciencia
. nteriori'acin de la culpa
. Carcater neurtico de nuestro tiempo
3. La uncin del intelectual
. 8ecir la verdad
. @eora crtica
. -a'n crtica/ ra'n instrumental
. 8enuncia del mal
. -enuncia a di(u"ar (ienes =ltimos
. Comprometidos en la accin
Pesimismo terico, optimismo en la accin
$or"ulacione! terica!: El
3o!te!tructurali!"o >ranc&!:rupo de autores Ainales de los Q
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. -especto a las posi(ilidades de cam(iar el mundo
. producido por el do(le racaso7
. Mayo del +
. Primavera de Pra%a
unto! >uerte! del "ale!tar:
1. !pistemol%ico
. 8isolucin de la verdad en el te0to
. Ne%acin de la realidad en el proceso intermina(le de lainterpretacin A
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. No $ay nada i"o #ue interpretar.
$or"ulacione! terica!: El
en!a"iento d&bil- Vatti"o. La modernidad7 &poca de la $istoria
. !ntendida como pro%resiva iluminacin
. Proceso cada ve' ms pleno de apropiacin de los undamentos
. -evoluciones7 le%itimadas como renacimientos
. Lo nuevo se identiica con lo valioso
. Condicin7
. Eistoria como proceso unitario
. 8iri%ido por la ra'n
. mplica la e0istencia de un centro en torno al #ue se estructuranlos acontecimientos
. nacimiento de Cristo
. !stados centrales de !uropa
. 6in de la Modernidad
. Ne%acin de una $istoria unitaria y racional
. m%enes del mundo propuestas desde posicionesdominantes
. 6inal del colonialismo e imperialismo
. M=ltiples centros, m=ltiples ideales
. rrupcin de los Medios de Comunicacin
. Las minoras toman la pala(ra
. Multiplicidad de dialectos con %ramticas propias
o!icin del en!a"iento d&bil
. !l pensamiento uerte
. Cree sa(er o("etivamente #u& es la realidad
. Cree estar en posesin de los undamentos
. !sconde un an de dominacin, manipulacin
. Co(i"ado en la ciencia?t&cnica. y en la (urocrati'acin administrativa
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. Para aca(ar con esta tirana
. (andonar el pensamiento de la o("etividad
. 8e(ilitar el su"eto pensante, o("etivante, cosiicador
. 6omentar
. el %oce de lo nuevo
. el a(andono de la crtica
. vivir el va%a(undeo incierto
. convivir con lo emero, lo diverso, lo provisional
$or"ulacione! terica!: o!icinNeocon!er8adora de 'elltri(uye la responsa(ilidad de la crisis actual a la disolucin de la&tica protestante
. 9e pasa de un individualismo competitivo al individualismo$edonista
. La 9ociedad moderna era con#uistadora
. Crea en el uturo de la ciencia y la t&cnica. La sociedad postmoderna pierde la e en el uturo y el pro%reso
. La %ente #uiere vivir el a#u y a$ora
. 9e (usca la calidad de vida, la cultura personali'ada
. La atencin de lo social se vuelve $acia el individuo
. 9e diunde el narcisismo individual y corporativo
. 9olo importo yo y mi %rupo
. !l capitalismo autoritario cede paso al capitalismo $edonista ypermisivo
. !l arte y la literatura radicali'a sus crticas contra convenciones einstituciones sociales
. Contestando el espritu (ur%u&s
. Menospreciando el culto al dinero y al tra(a"o
. La entre%a al consumo, al tiempo li(re, a las actividadesplacenteras $an sido propiciadas por7
. La diusin a %ran escala de los o("etos suntuosos
. La pu(licidad y la moda
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. Los medios de comunicacin
. La institucionali'acin del cr&dito
. 9e produce una tensin estructural entre tres rdenesdistintos, (asados en l%icas antinmicas7
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'I'LIO+RA$A
ACCARINO= '- < otro!= Sulla "odernitF= Milano= An7eli= ,G5
ALVAREZ +OMEZ= M-= HSobre la Accin Co"unicati8a en - @aber"a!= en Cuaderno!Sal"antino! de $ilo!o>0a= JIV (,GK#= 37!- K5-
'ALIAS= C-= HContra el i"3eriali!"o de la ra;n e?acta= en A7ora= , (,G,#= 37!- K2-
'ARCELLONA= - o!t"odernidad < Co"unidad= Madrid= Trotta= ,GG.-
'A*DRILLARD= -= El e!3e4o de la 3roduccin= 'arcelona= +edi!a= ,G-
'A*DRILLARD= -= Ol8idar $oucault= Valencia= rete?to!= ,GK
CALLINICOS= A- HReactionar< o!t"oderni!"= en 'OPNE= R- < RATTANSI= A-o!t"oderni!" and Societ Radical Social T%eore"ini!"o na 3!"odernidade= en Re8i!ta Cr0tica de CiUncia!Sociai!= .2 (,G#= 37!-G,-
$OSTER= @-= (Ed#= La o!t"odernidad= 'arcelona= Qair!= ,G5-
$OSTER= @-=ol&"ica! (3o!t#"oderna!= en ICO= -= Modernidad < o!t"odernidad=Madrid= ,G
$RIS'P= D-= H+eor7 Si""el: ri"er !ocilo7o de la "odernidad= en ICO= -= (Ed#
@A'ERMAS= -= HEl critici!"o neocon!er8ador de la cultura en lo! E!tado! *nido! < enAle"ania Occidental: un "o8i"iento intelectual en do! cultura! 3ol0tica!= en+*IDDENS= A-= @A'ERMAS= - < otro!= @aber"a! < la Modernidad= Madrid=CBtedra= ,G-
@A'ERMAS= -= HModernidad 8er!u! 3o!t"odernidad= en ICO= -= (Ed#= Modernidad in de la Modernidad= 'arcelona= +edi!a= ,G-
VATIMO= +- < ROVATTI= -A- (Ed!-#= El en!a"iento D&bil= Madrid= CBtedra= ,G-
VATIMO= +-= Introduccin a @eide77er= 'arcelona= +edi!a
VATIMO= +-= La !ociedad tran!3arente= 'arcelona= aid!= ,GG-
ELLMER= A-= Modelo! de libertad en el "undo Moderno= 'arcelona= Cr0tica
ELLMER= A-= HLa dial&ctica de la "odernidad < 3o!t"odernidad= en ICO= -= (Ed#=Modernidad < o!t"odernidad= Madrid= Alian;a= ,G-
ELLMER= A-= HRa;n= uto30a < la dial&ctica de la ilu!tracin= en +*IDDENS= A-=
@A'ERMAS= - < otro!= @aber"a! < la Modernidad= Madrid= CBtedra= ,G@ITE'OOQ= -=Ra;n < >elicidad: al7uno! te"a! 3!icoanal0tico! de la Teor0a= en
+*IDDENS= A-= @A'ERMAS= - < otro!= @aber"a! < la Modernidad= Madrid=CBtedra= ,G
ILSON= E- T%e!e Ne Co"3onent! o> t%e S3ectacle: $a!%ion and o!t"oderni!"= en'OPNE= R- < RATTANSI= A- o!t"oderni!" and Societ