LA FIGURA HUMANA EN JAMA-COAQUE

Por : Oswaldo SuinUNIVERSIDAD DE CUENCA

Las investigaciones arqueológicas tienen ya un arraigo dentro de la historia del arte, la sociedades precolombinas del Ecuador estaban nutridas de un sinfín de símbolos que quedaron plasmados en arcilla, la belleza de toda la cerámica y la representación del hombre en ella, se nos muestran a nosotros en toda su magnitud. Esta es un breve análisis del las representaciones antropomorfas en Jama-Coaque, y su relación con el mundo Mesoamericano.

MOTIVOS MESOAMERICANOS “En el Periodo de

Desarrollos Regionales las jefaturas norteñas, Tolita-Tumaco y Jama-Coaque parecen haber integrado algunos rasgos mesoamericanos como distintivo étnico”

“DRAGÓN”“Tanto en el estilo de

Tolita-Tumaco como en el de Jama-

Coaque, aparece un ser mítico que

Estrada denominó dragón. Tiene cara

de reptil enmarcada por plumas

erizadas”

VASO CON FIGURA HUMANA

SON MORFOLOGICAMENTE SIMILARES Y QUE EL TRATAMIENTO DE LAS CARAS SON

IGUALES; Y QUE TIENEN PEQUEÑAS DIFERENCIAS EN POSTURA O SEGÚN SU

ACTIVIDAD

“Presentan seres míticos antropomorfizados, entre los que se encuentran los félidos, las águilas y la combinación de todos estos elementos”

“Figurillas que se representan chamanes con trajes muy ornamentados relacionados con algunos productos y actividades agrícolas”

“Aparte de los rasgos comunes presentados por varios autores, como la decoración iridiscente y la similitud de la cerámica temprana del occidente de México, aparecen en el PDR en Esmeraldas y Manabí”

Músico Cultura Jama-Coaque

“INVOCACIONES PATRONALES”

“No solamente en sus tareas productivas sino elevados a una altura sacerdotal o

divina”

Para finalizar cabe destacar que los contactos entre las zonas del Ecuador precolombino y la zona de Mesoamérica se inicio con la incorporación del culto del Spondylus hacia zonas del sur del Ecuador, pero la demanda alcanzo niveles mas grandes y el intercambio llego hasta la zonas muy al norte, lo que traería como consecuencia un desarrollo de la navegación. Los motivos de intercambio arrastro no solo comercio, sino también tecnología que se terminara retratando en las culturas Tolita y sobretodo en Jama-Coaque.Espero, y con mucha fe, que esta presentación sea el inicio de estudios más profundos, del tema de trafico del mullu, del maíz y de todo el contacto entre el área andina y Mesoamérica.

bibliografía• Marcos Jorge; Arqueología de la costa ecuatoriana:

nuevos enfoques; corporación editora nacional; Quito