LA NACIÓN COMO CONSTRUCCIÓN POLÍTICA Y

DISCURSO

Un acercamiento a los casos de Kosovo y de Abjasia y Osetia de Sur.

Julio Eduardo Chumpitazi Ramírezsociedaddemente@gmail.com

“Intentamos un asedio a la nación, al Estado-Nación, invención del hombre sedentario que asigna un territorio y a los seres que lo pueblan, a una ficción. Ficción que posee un doble rostro, por un lado máquina de memoria y por el otro, máquina de olvido.” (Rodríguez, 2006)

Introducción.

Algunas aclaraciones: Distinciones entre: Estado Familia Sociedades “dentro de

la nación”

Tres aspectos de la nación:

Concepto. Idea. Identidad.

Otra distinción: Discurso. Experiencia. Acción y Actuación.

Algunas nociones de nación.

La Palabra Nación: Prestamo lingüístico,

siglo XV Del Latín natio. Parte de la familia

etimológica Nacer. Significado inicial:

vinculo con lugar de nacimiento

Michael Hardt y Antonio Negri:

Concepto se construye

sobre base del sist.

Patrimonial y

absolutista.

Transferencia de

funadamento teológico

a nacional.

definición vinculada a sentido primordialista de:

libertad,

soberanía y

cultura e historia

comunes

Erick Hobsbawm: Ecuación: nación

=estado= pueblo soberano

Patrones de convergencia: lengua nacional, cultura nacional, historia nacional, nacionalidad.

Impulso agresivo mediante los aparatos ideológicos.

Ben Anderson: Capitalismo de la

imprenta: tiempo homogéneo vacío, formas de socialización de gran alcance: Comunidad Imaginada.

Nacionalismo y nacionalidad: Artefactos culturales modulares, trasplantados

Charles Keyes: La nación despierta

lealtad. También es

problemática. Programas

nacionalistas inventan tradiciones y manipulan tecnologías de poder.

Discursos “desde arriba” contestados “desde abajo”

Partha Chaterjee: Desarrolla aspecto

contrahegemónico de imágenes “desde abajo”

Espacio es una heterotopía

El tiempo es heterogéneo y denso.

Nacionalismos europeos no son modulares

Nacionalismo anticolonial forma su propia soberania.

Separa dos campos:Material y espiritual.

La nación se imagina en el campo espiritual.

Un cuestionamiento: Preguntarse sobre la

condición ontológica del concepto: ¿qué ocurre en los lugares en donde la nación no ha sido ni material ni imaginariamente posible de construir?

Dos acuerdos:

• Sobre el factor modular. A pesar de lo cual se debe dejar claro que si lo poseen.

• Sobre la heterogeneidad del tiempo. artificialidad: construcción política.

Breve revisión de los acontecimientos.17 de febrero:

• El parlamento de kosovo declara la independencia.

• La UE y los EE.UU. Manifiestan su total apoyo.

18 de febrero:

• El parlamento serbio anula la declaración.

• El gobierno español se niega a reconocer al nuevo estado.

• El gobierno ruso se opone a la creación del nuevo estado y denuncia segundas intenciones en ella.

7 de agosto:

• Georgia lanza operativo militar contra Osetia del Sur.

8 de agosto:

• Bombardeo a Osetia del Sur y asesinato de civiles.

9 de agosto:

• Rusia lanza contraataque en apoyo a Osetia del Sur y Abjasia..

10 de agosto:

• La OTAN condena la intervención de Rusia.

20 de agosto:

• El gobierno ruso responde las acusaciones, citando el caso de Kosovo.

26 de agosto:

• El gobierno ruso decide reconocer la independencia de Abjasia y de Osetia del Sur.

27 de agosto:

• EE.UU. Denuncia inherencia rusa como violación de la legalidad internacional.

27 de agosto:

• UE condena violación de de la integridad territorial y de la soberanía Georgiana y le brinda todo su apoyo. La OTAN hace los propio.

• El gobierno español reacciona de manera similar a lo sucedido con Kosovo. Reafirmando su estratégica postura anti separatismos.

30 de septiembre:

• El presidente serbio proponen una “solución” para el problema en Kosovo: “autonomía sustancial” o “partición” del territorio.

7 de octubre:

• El gobierno de kosovo rechaza la propuesta y manifiesta su voluntad de defender la integridad territorial de Kosovo.

• El gobierno de EE.UU. Hace lo propio al rechazar la propuesta y apoyar al gobierno de Kosovo.

• El gobierno ruso vuelve a presionar, basado en las nuevas declaraciones, para que se respete la libre determinación de Abjasia y Osetia del Sur.

Desarrollo de las entradas propuestas.

La nación como construcción política.

• Acento en la relación entre hegemonía del estado y la construcción y socialización de la nación como artefacto cultural de poder.

• La sociedades no solo son receptores pasivos, sino que dialogan.

• Esa respuesta es una ejercicio de poder.

• La nación se experimenta de maneras diversas, que recrean el discurso.

• El grado de efectividad de ese ejercicio de poder esta de acuerdo a los niveles de participación política.

• Cuando esas posibilidades se cierran, la opción es romper con el Estado.

• Una misma idea de nación no garantiza la construcción de una ciudadanía inclusiva.

La nación como discurso.

• Invirtamos los términos: de discurso sobre la nación a la nación como discurso.

• Parte de un lenguaje del poder: memoria y olvido, aspectos complementarios de este lenguaje.

• La nación se comporta como estrategia compleja de acceso a beneficios o concesiones, para ejercer el poder sin mayores oposiciones.

• Capacidad de la nación para “superar” diferencias la legitima como paradigma: manifiesta a la nación como discurso.

• Para entra al sistema debe hacerlo como estado-nación.

El estado nación: una estructura acontecimiento• “Las formas en que los diversos actores sociales (personas,

grupos sociales, sociedades, etc.) se vinculan entre sí y con sus bases materiales de existencia a partir de su cultura. Son pues las relaciones sociales y ecológicas a través del tiempo, los cambios históricos (de ahí lo de acontecimiento) y las regularidades vinculantes (de ahí lo de estructura).” (CHUMPITAZI RAMÍREZ, 2007).

• Entregarle categoría provisional de análisis a fenómenos que juntan permanencia y mutabilidad.

• Estado-nación: el producto de la dialéctica entre Estado (institución) y nación (discurso)

• Comprención de la paradoja que sitúa la nación como entidad trascendente, sobre cuyos orígenes se tejen de mitos.

• Constatar que se trata de un “invento” de la modernidad que se extiende desde y sobre sus excesos: sobre la sobremodernidad.

• Ingreso al sistema internacional se da en terminos de estado-nación.

• En este requerimiento se observa la mutabilidad y la permanencia del estado-nación.

La crisis del estado nación.• Trasferencia de soberanías, paso de

concentración en estados nacionales al nuevo orden de las agencias internacionales e intergubernamentales: el Nuevo Orden Mundial.

• Paradoja global: marcha hacia la uniformidad y la masificación se encuentra con el muro de las resistencias identitarias.

• La nación como discurso: eje central de sus demandas ejercer poder de (o a través de) un estado propio. O ¿quizás deba decir deseo?

• Este es signo del debilitamiento crítico del estado-nación, pues lo que entraña ese juego de libertades contrapuestas, violadas y reivindicadas, es el deterioro de las ya debilitadas bases en que se fundamenta el estado nacional.

• ¿Que era esta crisis del Estado nación? ¿acaso era también la crisis de los nacionalismos?

• ¿Son acaso las muestras de un nuevo nacionalismo, totalmente basado en las raíces étnicas? O ¿es quizás que estas nuevas soberanías y estados utilizan la nación como discurso, tal y como propuse antes?

• Componente étnico siempre ha sido parte de las formaciones nacionales.

• Hay que sumarle: Además de globalización, sobremodernidad (Marc Augé), que implica tres excesos: el exceso de individuo, el exceso de imágenes y el exceso de información.

• Estos excesos configuran un nuevo lenguaje del poder en los estados sobremodernos y globalizados.

• Propuesta: este proceso es la transferencia –lenta pero segura- del poder temporal de la esfera política que monopolizaban los Estado hacia la esfera económica representada por las Corporaciones.

¡MUCHAS GRACIAS!

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