Transcript of La oración en clave de espiritualidad misionera
- 1. La oracin en clave de espiritualidad misionera Dra. M
Fernanda Lacilla Ramas, M.Id UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA
UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA
- 2. 1- LA ORACIN SEGN EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA - Qu es
la oracin? Don de Dios Alianza Comunin Dios llama incansablemente a
todos al encuentro con l La oracin es la elevacin del alma hacia
Dios o la peticin a Dios de bienes convenientes (S Juan
Damasceno).
- 3. Qu es la oracin? Para m, la oracin es un impulso del corazn,
una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de
reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como desde
dentro de la alegra (Santa Teresa del Nio Jess).
- 4. La oracin como Don de Dios "Si conocieras el don de Dios 'Jn
4, 10) junto al pozo donde vamos a buscar nuestra agua: all Cristo
va al encuentro de todo ser humano La oracin es el encuentro de la
sed de Dios y de sed del hombre. Dios tiene sed de que el hombre
tenga sed de El (San Agustn) Requisito: la humildad
- 5. La oracin como Alianza Cualquiera que sea el lenguaje de la
oracin (gestos y palabras), el que ora es todo el hombre. El lugar
de donde brota la oracin es del espritu (corazn) El corazn es la
morada donde yo estoy, o donde yo habito (segn la expresin semtica
o bblica: donde yo "me adentro"). Es nuestro centro escondido, slo
el Espritu de Dios puede sondearlo Es el lugar de la decisin, en lo
ms profundo de nuestras tendencias psquicas. Es el lugar de la
verdad, all donde elegimos entre la vida y la muerte. Es el lugar
del encuentro, ya que a imagen de Dios, vivimos en relacin: es el
lugar de la Alianza.
- 6. La oracin como Comunin la oracin es la relacin viva entre
Dios y el hombre: "la unin de la Santsima Trinidad toda entera con
el espritu todo entero" (San Gregorio Nac) La oracin es cristiana
en tanto en cuanto es comunin con Cristo y se extiende por la
Iglesia que es su Cuerpo.
- 7. LA REVELACIN DE LA ORACIN: LLAMADA UNIVERSAL A LA ORACIN En
el Antiguo Testamento. - La creacin fuente de la oracin - La
Promesa y la oracin de la fe en Abraham - Moiss y la oracin del
mediador - David y la oracin del rey - Elas, los profetas y la
conversin del corazn - Los Salmos, oracin de la Asamblea
- 8. En la plenitud de los tiempos Nuevo Testamento: Oracin
filial de Jess - Jess ora y ensea a orar. - S. Lucas tres parbolas
principales sobre la oracin. - La oracin de la Virgen Mara
- 9. Jess ora Aprendi a orar conforme a su corazn de hombre: de
su madre de su pueblo conservaba todas las "maravillas" del
Todopoderoso y las meditaba en su corazn (cf Lc 1, 49;) Pero su
oracin brota de una fuente secreta distinta, como lo deja presentir
a la edad de los doce aos: "Yo deba estar en las cosas de mi Padre"
(Lc 2, 49). Novedad de la oracin en la plenitud de los tiempos: la
oracin filial
- 10. accin del Espritu Santo y el ministerio de Cristo Jess ora
antes de los momentos decisivos de su misin: Bautismo
Transfiguracin, antes de dar cumplimiento con su Pasin al Plan
amoroso del Padre; antes de elegir y de llamar a los Doce pero no
slo Y nosotros?...
- 11. Maestro, ensanos a orar'" (Lc 11,1). Al contemplar al
Maestro en oracin, el discpulo desea orar. Aprender del Maestro.
Contemplando y escuchando al Hijo, los hijos aprenden a orar al
Padre qu enseamos a nuestros hijos? Jess se aparta con frecuencia a
la soledad en la montaa, con preferencia por la noche, para orar
(Lc 5, 16). nuestros momentos? Lleva a los hombres en su oracin, y
los ofrece al Padre, ofrecindose a s mismo. Comparte sus
debilidades para librarlos de ellas (cf Hb 2, 15). nuestras
actitudes? Sus palabras y sus obras aparecen como la manifestacin
visible de su oracin "en lo secreto". nuestros actos?
- 12. Tres parbolas principales sobre la oracin "el amigo
importuno" (cf Lc 11, 5-13), invita a una oracin insistente:
"Llamad y se os abrir" Al que ora as, el Padre del cielo "le dar
todo lo que necesite", y sobre todo el Espritu Santo que contiene
todos los dones. "la viuda importuna (cf Lc 18, 1-8): es necesario
orar siempre, sin cansarse, con la paciencia de la fe. " "el
fariseo y el publicano" (cf Lc 18, 9- 14), se refiere a la humildad
del corazn que ora. "Oh Dios, ten compasin de m que soy
pecador".
- 13. La oracin de la Virgen Mara En su fe el don de Dios
encuentra la acogida que esperaba desde el comienzo de los tiempos.
La que el Omnipotente ha hecho "llena de gracia" responde con la
ofrenda de todo su ser: "He aqu la esclava del Seor, hgase en m
segn tu palabra". Mara ora e intercede en la fe: en Can El cntico
de Mara (cf Lc 1, 46-55; el Magnificat (medita en su corazn lo
guardado en l y ve el cumplimiento de las promesas )
- 14. En el tiempo de la Iglesia Las formas de oracin: - La
bendicin y la adoracin - La oracin de peticin - La oracin de
intercesin - La oracin de accin de gracias - La oracin de
alabanza
- 15. La oracin del PADRE NUESTRO Resumen de todo el Evangelio A
peticin de los discpulos Las siete peticiones
- 16. 2 - CDIGO ORACIONAL DE FERNANDO RIELO A LAS MISIONERAS Y
MISIONEROS IDENTES Que vuestra oracin sea concisa actitud de
escucha Al orar no charlis mucho, como los gentiles, que se figuran
que por su palabrera van a ser escuchados (Mt 6,7) Tu conversacin
con Dios no es que hables, sino que suees (F. Rielo, Transfiguracin
p. 60) Que vuestra oracin sea ntima estado de intimidad:
recogimiento Cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, despus de
cerrar la puerta, ora a tu Padre que est all, en lo secreto, y tu
Padre que ve en lo secreto, te recompensar (Mt 6,6) Que vuestra
oracin sea sencilla Estado de sencillez: pureza de corazn Yo os
aseguro: el que no recibe el Reino de Dios como nio no entrar en l
(Mc 10, 15) El silencio de Dios es el mejor de los discursos (F.
Rielo Transfiguracin p. 66)
- 17. CDIGO ORACIONAL Que vuestra oracin sea contrita don de
lgrimas Dios mo, ten compasin de m, que soy un pecador (Le 18,13)
Las lgrimas son estrellas en tierra que desde el cielo observan los
santos (F. Rielo, Transfiguracin p.l30) Temor de perder el mximo
amor que es el Padre. Sensibilidad interior Que vuestra oracin sea
afectuosa la ternura del amor Amars al Seor, tu Dios, con todo tu
corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas
(Me 12,30) El estado afectuoso de la oracin produce en nosotros una
familiaridad con las personas divinas que debe ser modelo del trato
que nos debemos unos a otros. No est la cosa en pensar mucho, sino
en amar mucho (Sta Teresa)
- 18. CDIGO ORACIONAL Que vuestra oracin sea atenta: contemplacin
exttica Estad atentos y vigilad, porque ignoris cundo ser el
momento (Me 13,33) La escucha atenta nos purifica y nos previene de
las faltas mora y nos inclina a la gracia de la unin mstica.
Disponibilidad para aceptar, sea o no de nuestro agrado, la
voluntad divina Que vuestra oracin sea continua Es preciso orar en
todo tiempo y no desfallecer" (Lc 18,1) "Se ora como se vive porque
se vive como se ora" (n.2752). Que vuestra oracin sea impetratoria
Pedid y se os dar: buscad y hallaris; llamad y se os abrir, porque
todo el que pide, recibe; y el que busca halla; y al que llama, se
le abrir. Qu padre hay entre vosotros que, si su hijo le pide pan,
le da una piedra? ... ! Cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu
Santo a los que se lo pidan! "Pide a Dios la gloria/ de su amor. /
Otra no existe" (Transfiguracin, p. 60).
- 19. CDIGO ORACIONAL Que vuestra oracin sea taumatrgica
confianza y potestad Tener fe en Dios. Os aseguro que si uno le
dice a este monte: Qutate de ah y arrjate al mar' si lo hace sin
titubeos en su interior y creyendo que va a suceder lo que dice, lo
obtendr. Por eso os digo: Todo lo que pidis en vuestra oracin, lo
obtendris si tenis fe en que vais a recibirlo (Mc 11, 22-24) La fe
se opone a la vacilacin, a la inconstancia. El poder de milagros
requiere una actitud confiada 'sin titubeos en su interior' Que
vuestra oracin sea intercesora Y cuando oris, perdonad si tenis
algo contra alguien, para que tambin vuestro Padre celestial os
perdone vuestras culpas (Mc 11, 25.) -Amad a vuestros enemigos y
orad por los que os persiguen (Mt 5,44) Es necesario orar
intercediendo unos por otros, con carcter de misericordia (perdn).
El primer fruto de la oracin intercesora es la puesta en prctica de
la caridad
- 20. CDIGO ORACIONAL Que vuestra oracin sea apostlica Brille de
tal modo vuestra luz delante de los hombres que, al ver vuestras
buenas obras, den gloria a vuestro Padre que est en los cielos (Mt
5,16) La santidad no consiste en salvarse uno mismo; la santidad
nos exige tambin santificar a los dems; ser santo es ser confesor
de Cristo y sufrir el martirio con l, yel primer signo de este
martirio es imponerse a uno mismo un equilibrio, una serenidad, un
dominio de s mismo' (Fernando Rielo) Que vuestra oracin sea filial
Dios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que
clama: Abba!, !Padre! (GaI4,6) (Mc 11,25) " ... Esta es nuestra
mstica filiacin que, unida a la divina filiacin de Cristo, nos
lleva, en el Espritu Santo, al Padre porque estamos 'llamados a
reproducir en nosotros la imagen de su Hijo' (Rom 8,29)
- 21. 3 FUNDAMENTOS DE ESPIRITUALIDAD MISTICA CRISTIANA (Dr. J.M.
Lpez Sevillano) Relacin entre la vida espiritual y el estado orante
Conocimiento general y sobrenatural de Dios Funciones de la fe
(desarrollo de la unin con Dios) Actitud de bsqueda Actitud de
peticin Actitud de splica Actitud de perdn Actitud de escucha
Actitud interrogativa Actitud de entrega
- 22. Vida espiritual y estado orante La vida espiritual: mbito
sobrenatural. Mundo de la gracia, del don divino donde la bondad
sustituye a la malicia, todo est coronado por el amor. El espritu
humano sin la gracia est transido de muerte. La gracia es el tesoro
que puede proporcionarnos la autntica personalidad que de continuo
anhelamos y sin la cual nos sumiramos en las ms graves
frustraciones . Requisito: Qu debe hacer el hombre para ser
introducido al conocimiento de este orden sobrenatural? una cosa:
"creer Hemos de partir de El: se nos da de manifiesto en nuestra
conciencia y nuestro sentir (Rm 2, 14), en la grandeza y hermosura
de las criaturas (Rm 1,20), en la historia (Act 14,14-16). El ser
humano tiene esta postestas fidei, esta energa interior que le
capacita o le coloca en orden al conocimiento sobrenatural de
Dios
- 23. Vida espiritual y estado orante Dios obra "en nosotros con
nosotros" dando lugar a multiformes actitudes: 1a. Dios sale al
encuentro de quien busca; por tanto, cuando el ser humano busca,
Dios se acerca. 2a Dios se da a quien pide; por tanto, el ser
humano pide Dios se da. 3a Dios abre a quien llama; por tanto,
cuando el ser humano llama, Dios abre, 4a. Dios perdona a quien
perdona; por tanto, cuando el ser humano perdona, por Dios es
perdonado. 5a Dios habla. 6a Dios responde a quien pregunta; por
tanto, cuando el ser humano pregunta, Dios responde. 7a Dios obra
en quien se entrega; por tanto, cuando el ser humano se entrega,
Dios obra.
- 24. 4 LA ORACIN Se ora con todo el ser Dra. M Fernanda Lacilla
Ramas La oracin como un modo de Vivir resucitando Desde el corazn
del Padre Si me siento inhabitada por las Personas divinas, si me
siento hijo/a mi oracin es fecunda, engendra vida Poner mi libertad
en decisin de amor y nacer de nuevo (Nicodemo) que mis juicios,
deseos y afn de felicidad se vistan de los paradigmas del Padre
Como hombres y mujeres nuevos Sed santos como mi Padre Celestial es
santo Se ora viviendo ya el destino para el que hemos sido creados.
Se ora incorporndonos a Cristo. El que suplica la gracia de encamar
a Cristo en la propia mirada, palabra, gesto, actitud, Orar es
decir con la vida quin como T! contra el quin como yo! El centro de
mi vida eres T, aydame a ser en Ti y desde Ti. "Quiz no sabemos lo
que es amar y no me espanta mucho: porque no est en el mayor gusto,
sino en la mayor determinacin de desear contentar a Dios en todo y
procurar en cuanto pudiramos no ofenderle" (Sta. Teresa de Jess,
Moradas 4,1,7).
- 25. Se ora como se vive Desde la bienaventuranza de los que
tienen hambre y sed de Dios. Saciados de qu? de lo que pienso,
deseo? Examinad vuestras tristezas, desganas, desalientos .. .la
mayora de las veces son consecuencia de ser nosotros nuestro
centro. Haced la prueba de salir de vosotros mismos, de
descentraros, elevar vuestra mirada a vuestro Padre y tratar de
complacerle, eso es orar, eso proporciona energa viva a nuestro
espritu. No es sed de sentimientos sino sed de l (sed de unin, sed
de darle gloria) Los frutos de la oracin Transformacin, El Espritu
obra en silencio nuestra purificacin y resurreccin paulatina
Fecundidad espiritual: rbol frondoso a cuya sombra se cobijan las
almas Conocimiento de uno mismo y de Dios (JMLS, I Orellana)
- 26. Cmo hacer oracin Tiempo concreto. Alto en el camino cada
da. Lectura sabrosa del Evangelio seguido de oracin en silencio.
Intima, afectuosaTiempo de expresin del amor, tiempo de adoracin,
de escucha paciente y afectuosa. Tiempo contnuo. Convertir la vida
en oracin "Vigilad y orad todo el da para no caer en tentacin" (Lc
21,35) No se puede meditar en todo momento, pero s se puede entrar
siempre en contemplacin (Catecismo), No es cuestin de pensar, sino
de amar y por ello ser: atentos, sencillos, generosos... otros
cristos
- 27. 5 EL OCIO DE LOS SANTOS (Dra. Isabel Orellana Vilches) La
oracin continua Estado continuo de oracin (pensar, querer y obrar,
integrados) Por qu orar? (para vivir, para cambiar) La forma ms
excelsa de comunicacin. Actitud de escucha con inocencia y sin
intereses particulares, conocer la voluntad del Padre Mara maestra
de oracin desde el silencio Nuestra respuesta a la voluntad de Dios
Qu hacer con nuestra vida?
- 28. Oracin Continua o Presencia de Cristo Dios se nos revela
con ternura Recogimiento: Vivir atentos recogidos en Dios nuestro
pensar Quietud: Estado de deseo de apertura de la voluntad
seleccionar lo santo Unin: Dios acta en nosotros cuando nos unimos
a Su Voluntad formando nuestra libertad
- 29. 6.-La oracin comprendida en clave misionera (Dra Mara Jos
Rubio Gmez) La vida del cristiano debe estar presidida por la
oracin y la misin Que hijos seramos si no aceptramos el alimento de
nuestro Padre? Cmo podemos llamarnos hijos si escondemos nuestra
identidad? No es de quin mejor podemos dar testimonio? y aunque nos
invada ese santo temor de Dios, por pisar terreno sagrado, no es
maravilloso que nos entusiasmemos en l y salgamos a las plazas como
en Pentecosts, entusiasmndonos y llenndonos de coraje? Como hijos
de Dios hemos de asumir al colocarnos ante la presencia de nuestro
Padre al que hemos de amar con toda nuestra mente, con todas
nuestras fuerzas y con toda nuestra voluntad y darlo a conocer como
hijos e hijas amantes a otros hermanos y hermanas.
- 30. 7 YO T EN TERESA DE AVILA EN LECTURA CRISTOGENTICA (Dr.
Juan Manuel Morilla) Desde las Moradas del Castillo Interior (Sta
Teresa) Imagen plstica de la estructura del yo-alma(castillo)
dividida en siete moradas, muestra a modo de radiografas, los
distintos estados de interiorizacin por los cuales la persona va
conociendo el T de Dios y el propio yo-alma en la dialctica del
amor bajo la formulacin: conociendo a Dios aprendemos a conocemos a
nosotros mismos (Conocerte en Mi) La oracin en clave de relacin
Vivo sin vivir en m (Santa Teresa) No soy yo el que vive, sino que
es Cristo el que vive en m (San Pablo)
- 31. YO T EN TERESA DE AVILA EN LECTURA CRISTOGENTICA A travs
del hilo conductor en la relacin yo-T(Dios) en Teresa de vila,
emerge la fisonoma de una antropologa del amor, o de una
antropologa mstica que tiene como centro definidor la Persona de
Jesucristo. La perspectiva cristogentica o relacional que sigue
StaTeresa con fundamento histrico en la Encarnacin y Redencin de
Jesucristo, tiene carcter metafsico: el ser divino del T de
Jesucristo entrando a formar parte directamente en la comunidad
humana como uno de sus miembros, eleva y transforma la relacin de
los yo humanos a la participacin de la relacin divina
- 32. Dios es en ti lo que t haces de l Fernando Rielo
Gracias