Post on 18-May-2021
LAS 7 DISPENSACIONES
EN LA BIBLIA
AQUÍ SE DA LUGAR AL PRIMER
PACTO:
EL EDÉNICO
ENTONCES DIJO DIOS: HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN,
CONFORME A NUESTRA SEMEJANZA; Y SEÑOREE EN LOS PECES DEL MAR, EN LAS AVES DE LOS CIELOS, EN LAS BESTIAS, EN TODA LA TIERRA, Y EN TODO ANIMAL QUE
SE ARRASTRA SOBRE LA TIERRA. GEN 1:26.
Y CREÓ DIOS AL HOMBRE A SU IMAGEN, A IMAGEN DE DIOS LO CREÓ; VARÓN Y HEMBRA LOS
CREÓ. GEN 1:27
Y LOS BENDIJO DIOS, Y LES DIJO: FRUCTIFICAD Y MULTIPLICAOS;
LLENAD LA TIERRA, Y SOJUZGADLA, Y SEÑOREAD EN LOS PECES DEL MAR, EN LAS AVES DE LOS CIELOS, Y EN TODAS LAS BESTIAS QUE SE MUEVEN SOBRE
LA TIERRA. GEN. 1:28.
“ECHÓ, PUES, FUERA AL HOMBRE, Y PUSO AL ORIENTE DEL HUERTO DE EDÉN
QUERUBINES, Y UNA ESPADA ENCENDIDA QUE SE REVOLVÍA POR TODOS LADOS, PARA GUARDAR EL CAMINO DEL ÁRBOL DE LA VIDA”
(GÉNESIS 3: 24)
El hombre fue creado en inocencia, es decir, sin pecado, sin naturaleza caída, puro ante Dios su creador. colocado en un ambiente perfecto, sometido a una prueba absolutamente simple y sencilla de superar.
y advertido de la consecuencia de la desobediencia.
la mujer cayó por orgullo; el hombre deliberadamente. 1 Timoteo 2:14 Dios restauró sus criaturas pecaminosas, pero la dispensación de inocencia terminó en el juicio de la expulsión. Génesis 3:24.
1. El Pacto Edénico, el primero de los ocho grandes pactos de las Escrituras
que condicionan(determinan ) la vida del hombre y su salvación, y sobre el cual
cristalizan todas las Escrituras, tiene siete elementos.
El hombre y la mujer en el Edén fueron los responsables:
(1) poblar la tierra con una nueva especie: El hombre; la raza humana.
(2) someter la tierra a usos humanos; par el provecho del hombre mismo.
(3) tener dominio sobre la creación animal;
(4) comer hierbas y frutas;
(5) para cultivar y mantener el jardín; labrara y cuidar.
(6) abstenerse de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal;
(7) La pena - la muerte. Espiritual y física.
AQUÍ SE DA LUGAR EL PACTO
ADAMICO:
“Y DIJO JEHOVÁ DIOS: HE AQUÍ EL HOMBRE ES COMO UNO DE
NOSOTROS, SABIENDO EL BIEN Y EL MAL...”
(GÉNESIS 2: 22A)
• La Conciencia (Gn. 3: 22-7: 23) – el tiempo en el cual, por
haber desobedecido a Dios, haber perdido la inocencia, y
haber caído de Su gracia, al hombre le fueron abiertos los
ojos de su conciencia. A partir de ese momento, los hombres
tenían conciencia del bien y del mal, y por tanto,
total responsabilidad moral. “Y dijo Jehová Dios: He aquí el
hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el
mal...” (Génesis 2: 22a) La conciencia nos es muy útil para
llegar a entender nuestra responsabilidad moral, por lo cual
un día daremos todos cuentas a Dios” Romanos 2: 14
El Pacto Adámico condiciona la vida del
hombre caído, condiciones que deben
permanecer hasta que, en la era del reino, "la
creación también será liberada de la esclavitud de
la corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de
Dios" Romanos 8:21 .
LOS ELEMENTOS DEL PACTO ADÁMICO SON:
• (1) LA SERPIENTE, LA HERRAMIENTA DE SATANÁS, ESTÁ
MALDITA ( Génesis 3:14 ), y se convierte en la ilustración de Dios en
cuanto a los efectos del pecado, ¡desde las criaturas más hermosas y
sutiles hasta un reptil repugnante! El misterio más profundo de la
expiación se insinúa aquí. Cristo, "hecho pecado por nosotros", al llevar
nuestro juicio, es tipificado por la serpiente de bronce; Números 21: 5-
9 ; Juan 3:14 ; 2 Corintios 5:21 . Brass habla de juicio - en el altar de
bronce, del juicio de Dios, y en la fuente, del juicio propio.
(2) La primera promesa de un Redentor ( Génesis 3:15 ).
• Aquí comienza la "Carretera de la semilla",
• Abel, Seth, Noé Génesis 6: 8-10,
• Shem Génesis 9:26 Génesis 9:27
• Abraham Génesis 12: 1-4,
• Isaac Génesis 17: 19-21
• Jacob Génesis 28: 10-14,
• Judá Génesis 49:10,
• David 2 Samuel 7: 5-17
• Emanuel-Cristo; Isaías 7: 9-14 ; Mateo 1: 1 Mateo 1: 20-23 ; 1 Juan 3:
8 ; Juan 12:31 .
(3) El estado cambiado de la mujer ( Génesis 3:16 ).
En tres particularidades:
• (a) Concepción multiplicada;
• (b) la maternidad vinculada al dolor;
• (c) la jefatura del hombre Génesis 1:26 Génesis 1:27
• La entrada del pecado, que es el desorden, hace
necesaria una autoridad, y está investida en el hombre; 1
Timoteo 2: 11-14 ; Efesios 5: 22-25 ; 1 Corintios 11: 7-
9 .
• (4) La tierra maldijo ( Génesis 3:17 ) por causa del
hombre. Es mejor para el hombre caído luchar con una
tierra renuente que vivir sin trabajo.
• (5) El dolor inevitable de la vida ( Génesis 3:17 ).
• (6) La ligera ocupación de Edén Génesis 2:15
se convirtió en una labor laboriosa Génesis
3:18 Génesis 3:19 .
• (7) Muerte física Génesis 3:19 ; Romanos 5: 12-21, ver
"Muerte (espiritual)" Génesis 2:17 .
AQUÍ SE DA LUGAR AL PACTO:
CON NOÉ
(GÉNESIS 6: 5) “Y VIO JEHOVÁ QUE LA MALDAD DE LOS HOMBRES ERA MUCHA
EN LA TIERRA, Y QUE TODO DESIGNIO DE LOS PENSAMIENTOS DEL CORAZÓN
DE ELLOS ERA DE CONTINUO SOLAMENTE EL MAL”
• La tercera dispensación: el gobierno humano. Bajo la Conciencia, como
en la Inocencia, el hombre falló por completo, y el juicio del Diluvio
marca el final de la segunda dispensación y el comienzo de la tercera.
• La declaración del Pacto de Noé somete a la humanidad a una nueva
prueba. Su rasgo distintivo es la institución, por primera vez, del gobierno
humano, el gobierno del hombre por el hombre.
• La función suprema del gobierno es la toma judicial de la vida.Todos los
demás poderes gubernamentales están implicados en eso.
• De ello se deduce que la tercera dispensación es distintivamente la del
gobierno humano.
• El hombre es responsable de gobernar el mundo por Dios.
• Esa responsabilidad descansó sobre toda la raza, judíos y gentiles, hasta
el fracaso de Israel bajo el Pacto Palestino (Deut 28.- 30: 1-10) trajo el
juicio de las cautividades, cuando "los tiempos de los gentiles"
(Ver); Lucas 21:24 ;Apocalipsis 16:14 comenzó, y el gobierno del mundo
pasó exclusivamente a manos gentiles; Daniel 2: 36-45 ; Lucas
21:24 ; Hechos 15: 14-17 .
• Que tanto Israel como los gentiles han gobernado por sí mismos, no
Dios, es tristemente evidente.
• El juicio de la confusión de lenguas terminó la prueba racial; el de los
cautivos judíos; mientras que la prueba gentil terminará con el golpe de
la Imagen y el juicio de las naciones, Mateo 25: 31-46 .
LOS ELEMENTOS DE ESTE PACTO SON:1) Se confirma la relación que bajo el pacto adámico el hombre tenia con la
tierra. Gen. 8:21.
2) Se confirma el orden de la naturaleza. 8:22
3) Se establece el gobierno humano. 9:1-6.
4) Se asegura que la tierra no ha de ser juzgada por medio de otro diluvio
universal. 8:21-9:11.
5) Se confirma que la descendencia de cam será inferior y servil. 9:24-25.
6) Se declara proféticamente que sem estará relacionado con jehová de una
manera muy especial. 9:26-27. cristo es descendiente de sem.
7) Se declara proféticamente que Jafet descenderán las razas que serán
engrandecidas. 9:27. el gobierno, la ciencia, y las artes han venido de Jafet.
Aquí se da lugar al pacto con
Abraham.
“PERO JEHOVÁ HABÍA DICHO A ABRAM: VETE DE TU TIERRA Y DE TU PARENTELA, Y
DE LA CASA DE TU PADRE, A LA TIERRA QUE TE MOSTRARÉ. Y HARÉ DE TI UNA NACIÓN GRANDE, Y TE BENDECIRÉ, Y
ENGRANDECERÉ TU NOMBRE, Y SERÁS BENDICIÓN”
(GÉNESIS 12: 1,
• Cuarta dispensación
La Promesa (Gn. 12: 1- Ex. 19: 8) – Tiempo de prueba desde el
llamamiento de Abram hasta la promulgación de la Ley de
Moisés en el Sinaí. “Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de
tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra
que te mostraré.
•Para Abraham y sus descendientes, es evidente que el
Pacto Abrahámico " Génesis 15:18 ") hizo un gran
cambio.
• Se convirtieron en los herederos de la promesa.
•Ese pacto es completamente amable e incondicional.
• Los descendientes de Abraham tenían que permanecer
en su propia tierra para heredar cada bendición.
•En Egipto perdieron sus bendiciones, pero no su pacto.
• La Dispensación de Promesa terminó cuando Israel
aceptó precipitadamente la ley Éxodo 19: 8 .
• Dios había preparado un libertador (Moisés), ofreció un sacrificio para
los culpables, y por el poder divino los sacó de la esclavitud Éxodo 19:
4, pero en el Sinaí intercambiaron gracia por ley.
• La Dispensación de Promesa se extiende desde Génesis 12: 1 a Éxodo
19: 8, y fue exclusivamente israelita.
• La dispensación debe distinguirse del pacto.
• El primero es un modo de prueba; el último es eterno porque es
incondicional.
• La ley no abrogó el pacto abrahámico Gálatas 3: 15-18, sino que era un
trato disciplinario intermedio "hasta que la Simiente deba llegar a quien
se hizo la promesa"; Gálatas 3: 19-29 ; 4: 1-7 . Solo la dispensación,
como prueba de Israel, terminó cuando se dio la ley.
LOS SIETE ELEMENTOS DEL PACTO CON ABRAHAM
• (1) "Haré de ti una gran nación". Cumplido de manera triple:
• (a) En una posteridad natural - "como el polvo de la tierra Génesis 13:16 ; Juan 8:37,
a saber , el pueblo hebreo.
• (b) En una posteridad espiritual: "mira ahora al cielo ... así será tu simiente" Juan
8:39 ;Romanos 4:16 Romanos 4:17 ; Romanos 9: 7 Romanos 9: 8 ; Gálatas 3:
6 Gálatas 3: 7 Gálatas 3:29 a saber.Todos los hombres de fe, ya sean judíos o
gentiles.
• (c) se cumplió también a través de Ismael Génesis 17: 18-20
• (2) "Te bendeciré". Cumplido de dos maneras:
• (a) temporalmente Génesis 13:14 Génesis 13:15 Génesis 13:17 ; 15:18 ; Génesis
24:34 Génesis 24:35 (b) espiritualmente; Génesis 15: 6 ; Juan 8:56
• (3) "Y haz tu nombre grande".Abraham es uno de los nombres universales.
• (4) "Y serás una bendición" Gálatas 3:13 Gálatas 3:14
• (5) "Bendeciré a los que te bendigan". En cumplimiento estrechamente relacionado
con la siguiente cláusula.
• (6) "Y maldecid al que te maldice". Maravillosamente cumplido en la historia de la
dispersión. Invariablemente ha ido mal con las personas que han perseguido al judío,
y con los que lo han protegido. El futuro probará aún más notablemente este
principio Deuteronomio 30: 7 ; Isaías 14: 1 ; Joel 3: 1-8 ; Miqueas 5: 7-9 ; Hageo
2:22 ; Zacarías 14: 1-3; Mateo 25:40 Mateo 25:45 .
• (7) "En ti serán bendecidas todas las familias de la tierra". Esta es la gran promesa
evangélica cumplida en la Simiente de Abraham, Cristo Gálatas 3:16 ; Juan 8: 56-58 .
• Aporta mayor definición a la promesa del Pacto Adámico sobre la Semilla de la mujer
Génesis 3:15.
Aquí se da lugar al pacto con
Moisés
Y TODO EL PUEBLO RESPONDIÓ A UNA, Y DIJERON: TODO LO QUE
JEHOVÁ HA DICHO, HAREMOS. Y MOISÉS REFIRIÓ A JEHOVÁ LAS
PALABRAS DEL PUEBLO. EXODO 19:8
• La Quinta Dispensación: Ley. Esta dispensación se extiende
desde el Sinaí hasta el Calvario, desde el Éxodo hasta la Cruz.
• La historia de Israel en el desierto y en la tierra es un largo registro de
la violación de la ley.
• La prueba de la nación por ley terminó en el juicio de las Cautividades,
pero la dispensación en sí terminó en la Cruz.
• (1) El estado del hombre al principio Éxodo 19: 1-4 .
• (2) Su responsabilidad Éxodo 19: 5 Éxodo 19: 6 ; Romanos 10: 5 .
• (3) Su fracaso 2 Reyes 17: 7-17 2 Reyes 17:19 ; Hechos 2:22 Hechos
2:23 .
• (4) El juicio 2 Reyes 17: 1-6 2 Reyes 17:20 ; 25: 1-11 ; Lucas 21: 20-24
•En el Sinaí, Israel aprendió las lecciones:• (1) de la santidad de Jehová a través de los mandamientos;
• (2) de su propio pecado y debilidad a través del fracaso;
• (3) y de la bondad de Jehová a través de la provisión del sacerdocio y el
sacrificio. El cristiano aprende a través de la experiencia de Romanos 7: 7-24 lo que
Israel aprendió en Sinaí.
• Esta división de Éxodo debe leerse a la luz de; Romanos 3: 19-27 ; 7: 7-24 ; Gálatas
4: 1-3 ; Gálatas 3: 6-25
explica la relación de la ley con el Pacto de Abraham:
• (1) la ley no puede anular ese pacto;
• (2) fue "agregado" para condenar de pecado;
• (3) fue un líder infantil para Cristo;
• (4) Era solo disciplina preparatoria "hasta que la Semilla venga".
EL PACTO MOSAICO,• (1) dado a Israel
• (2) en tres divisiones, cada una esencial para las otras, y juntas formando el Pacto Mosaico, a saber:
• los Mandamientos, que expresan la voluntad justa de Dios Éxodo 20: 1-26
• los "juicios", que gobiernan la vida social de Israel; Éxodo 21: 1- ; 24:11
• y las "ordenanzas", que gobiernan la vida religiosa de Israel; Éxodo 24: 12- ; 31:18 .
• Estos tres elementos forman "la ley", ya que esa frase se usa genéricamente en el Nuevo Testamento
(por ejemplo, Mateo 5:17, Mateo 5:18) .
• Los Mandamientos y las ordenanzas formaron un sistema religioso.
• Los Mandamientos eran un "ministerio de condenación" y de "muerte" 2 Corintios 3: 7-9
• las ordenanzas daban, en el sumo sacerdote, un representante del pueblo con Jehová; y en los
sacrificios una "cubierta" (ver "Expiación" (Ver Scofield " Levítico 16: 6 ") por sus pecados en
anticipación a la Cruz; Hebreos 5: 1-3 ; 9: 6-9 ; Romanos 3:25 Romanos 3:26 .
• El cristiano no está bajo el Pacto Mosaico condicional de las obras, la ley, sino bajo el Nuevo Pacto de
gracia incondicional. Romanos 3: 21-27 ; Romanos 6:14 Romanos 6:15 ; Gálatas 2:16 ;Gálatas 3: 10-
14 Gálatas 3: 16-18 Gálatas 3: 24-26 ; 4: 21-31 ; Hebreos 10: 11-17 .
“PERO ANTES QUE VINIESE LA FE, ESTÁBAMOS CONFINADOS BAJO LA LEY, ENCERRADOS PARA
AQUELLA FE QUE IBA A SER REVELADA. DE MANERA QUE LA LEY HA SIDO NUESTRO AYO,
PARA LLEVARNOS A CRISTO, A FIN DE QUE FUÉSEMOS JUSTIFICADOS POR LA FE. PERO
VENIDA LA FE, YA NO ESTAMOS BAJO AYO, PUES TODOS SOIS HIJOS DE DIOS POR LA FE EN
CRISTO JESÚS”(GÁLATAS 3: 24-26)
“PORQUE NO POR LA LEY FUE DADA A ABRAHAM O A SU DESCENDENCIA LA PROMESA DE QUE SERÍA HEREDERO
DEL MUNDO, SINO POR LA JUSTICIA DE LA FE”
(ROMANOS 4: 13)
• FAMILIA Padre: Amram; Madre: Jocabed. Ex. 6:20, de la Tribu de Levi (Ex.2:1);
• Hermano de Aarón (Ex 4:14) y María (Ex 15:20) PRIMEROS AÑOS Nacimiento (Ex. 2:2)
• No era un niño común (Hch. 7:20)
• Fue escondido entre las cañas (Ex. 2:3)
• Fue adoptado por la hija del Faraón (Ex. 2:4-10)
• Se le puso por nombre Moisés (Ex. 2:10 SU JUVENTUD Bien educado (Hch. 7:22) S
• e identifico con Israel (Heb. 11:25)
• Mato a un egipcio (Ex. 2:11-12)
• Sus esfuerzos fueron rechazados (ch. 7:22-28)
• Huye a Madian (Ex. 2:15)
•40 AÑOS EN MADIAN Vivió en oscuridad
por 40 años (Hch. 7:29)
•LLAMADO En la zarza ardiendo (Ex. 3:1-9)
EL REGRESO A EGIPTO El anuncio de la
liberación (Ex. 4:29-31)
•La oposición del faraón (Ex. 5:2) El
trabajo del pueblo es aumentado (5:7-8)
• En este sub periodo de la dispensacion de la ley se escribe el
pentateuco, es decir los primeros 5 libros de la biblia que son:
Genesis Exodo Levitico Numeros Deuteronomio todos como
autor moises.
• exodo.-relata la salida y parte de la peregrinacion en el desierto.
• levitico.- describe las formalidades que debian cumplir los levitas
en el servicio en el tabernaculo y el pueblo respecto a las fiestas
solemnes.
• numeros.- principalmente los censos del pueblo.
• Deuteronomio.- la segunda ley, son disposiciones relativas al culto
en el tabernaculo, y los discursos finales de moises antes de
morir.
EL PACTO PALESTINO• El Pacto Palestino da las condiciones bajo las cuales Israel entró a la tierra
prometida. Es importante ver que la nación nunca ha tomado la tierra bajo el Pacto
Abrahamico incondicional, ni ha poseído toda la tierra. Génesis 15:18 ; Números 34:
1-12 . El Pacto Palestino está en siete partes.
• (1) Dispersión por desobediencia, Deuteronomio 30: 1 ; 28: 63-68 Génesis 15:18 ")
• (2) El futuro arrepentimiento de Israel en la dispersión, Deuteronomio 30: 2 .
• (3) El regreso del Señor, Deuteronomio 30: 3 ;Amos 9: 9-14 ; Hechos 15: 14-17 .
• (4) Restauración a la tierra, Deuteronomio 30: 5 ; Isaías 11:11 Isaías 11:12 ; Jeremías
23: 3-8; Ezequiel 37: 21-25
• (5) Conversión nacional, Deuteronomio 30: 6 ; Romanos 11:26 Romanos
11:27 ; Oseas 2: 14-16
• (6) El juicio de los opresores de Israel, Deuteronomio 30: 7 ; Isaías 14: 1 Isaías 14:
2 ; Joel 3: 1-8 ; Mateo 25: 31-46
• (7) La prosperidad nacional, Deuteronomio 30: 9 ;Amos 9: 11-14
EL PACTO DAVIDICO• El pacto davídico 2 Samuel 7: 8-17 .
• Este pacto, sobre el cual debe fundarse el glorioso reino de Cristo "de la simiente de David según la
carne", asegura:
• (1) Una "casa" davídica; la posteridad, familia
• (2) Un "trono"; es decir, autoridad real
• (3) Un reino; la esfera de gobierno
• (4) A perpetuidad; "Siempre"
• (5) Y este cuarto pacto tiene una sola condición: la desobediencia en la familia davídica debe ser visitada
con castigo; pero no a la abrogación del pacto 2 Samuel 7:15 ; Salmos 89: 20-37 ; Isaías 24: 5 ; 54: 3 .
• El castigo cayó; primero en la división del reino bajo Roboam, y, finalmente, en las cautividades. 2 Reyes
25: 1-7 . Desde entonces, solo un rey de la familia davídica ha sido coronado en Jerusalén y fue
coronado de espinas. Pero el pacto davídico confirmado a David por el juramento de Jehová, y
renovado a María por el ángel Gabriel, es inmutable.Salmos 89: 30-37 y el Señor Dios todavía le dará a
ese coronado de espinas "el trono de su padre David . " ; Lucas 1: 31-33 ; Hechos 2: 29-32 ; 15: 14-17 .
Aquí se da lugar al
nuevo pacto
PUES LA LEY POR MEDIO DE MOISÉS FUE DADA, PERO LA
GRACIA Y LA VERDAD VINIERON POR MEDIO DE
JESUCRISTO.JUAN 1:17
• (1) La gracia es "la bondad y el amor de Dios nuestro
Salvador hacia el hombre ... no por las obras de justicia que
hemos hecho"Tito 3: 4Tito 3: 5 .
• Por lo tanto, se contrasta constantemente con la ley, según la
cual Dios exige la justicia del hombre, ya que, bajo la gracia, le
da justicia al hombre Romanos 3:21-22 ; 8: 4 ; Filemón 3: 9.
• La ley está conectada con Moisés y las obras; la gracia con
cristo y la fe; Juan 1:17 ; Romanos 10: 4-10 .
• La ley bendice el bien; la gracia salva lo malo; Éx 19: 5 ;Ef 2: 1-
9 .
• La ley exige que las bendiciones se ganen; la gracia es un don
gratuito; Deuteronomio 28: 1-6 ; Efesios 2: 8 ; Romanos 4: 4 -5.
• (2) Como una dispensación, la gracia comienza con la
muerte y resurrección de Cristo Romanos 3: 24-26 Romanos
4:24 Romanos 4:25 . El punto de prueba ya no es la
obediencia legal como condición para la salvación, sino la
aceptación o el rechazo de Cristo, con las buenas obras como
fruto de la salvación; Juan 1:12 Juan 1:13 ; 3:36 ; Mateo
21:37 ; 22:24 ;Juan 15:22 Juan 15:25 ; Hebreos 1: 2 ; 1 Juan 5:
10-12 .
• El resultado inmediato de esta prueba fue el rechazo de
Cristo por los judíos y su crucifixión por parte de judíos y
gentiles Hechos 4:27.
• El final predicho de la prueba del hombre bajo la gracia es la
apostasía de la iglesia profesante: vea "Apostasía"2 Timoteo
3: 1 ") 2 Timoteo 3: 1-8 y los juicios apocalípticos resultantes.
(3) La gracia se manifiesta en dos
maneras.
•En la salvación del pecador Rom3:24.
•Y en el andar y el servicio de los
salvos Romanos 6:15 .
LA GRACIA ES “LA BONDAD DE DIOS NUESTRO SALVADOR Y SU AMOR PARA
CON LOS HOMBRES...NOS SALVÓ, NO POR OBRAS DE JUSTICIA QUE
NOSOTROS HUBIÉRAMOS HECHO”(TITO 3: 4, 5)
“PERO AHORA, APARTE DE LA LEY, SE HA MANIFESTADO LA JUSTICIA DE
DIOS, TESTIFICADA POR LA LEY Y POR LOS PROFETAS” (ROMANOS 3: 22) “LA JUSTICIA DE DIOS POR MEDIO DE LA FE EN JESUCRISTO, PARA TODOS LOS
QUE CREEN EN ÉL”.(ROMANOS 3: 21)
“PORQUE LO QUE ERA IMPOSIBLE PARA LA LEY, POR CUANTO ERA DÉBIL POR LA
CARNE, DIOS, ENVIANDO A SU HIJO EN SEMEJANZA DE CARNE DE PECADO Y A
CAUSA DEL PECADO, CONDENÓ AL PECADO EN LA CARNE; PARA QUE LA JUSTICIA DE
LA LEY SE CUMPLIESE EN NOSOTROS, QUE NO ANDAMOS CONFORME A LA CARNE,
SINO CONFORME AL ESPÍRITU”(ROMANOS 8: 3, 4)
“Y SER HALLADO EN ÉL [CRISTO], NO TENIENDO MI PROPIA JUSTICIA, QUE
ES POR LA LEY, SINO LA QUE ES POR LA FE DE CRISTO, LA JUSTICIA QUE ES DE
DIOS POR LA FE;(FILIPENSES 3: 9)
LOS ELEMENTOS DEL NUEVO PACTO
• (1) "Mejor" que el pacto mosaico no moralmente, sino eficazmente Hebreos 7:19 ; Romanos 8: 3 Romanos 8: 4 .
• (2) Establecido en promesas "mejores" (es decir, incondicionales). En el Pacto Mosaico, Dios dijo: "Si quieres" Éxodo 19: 5, en el Nuevo Pacto dice: "Lo haré" Hebreos 8:10 Hebreos 8:12 .
• (3) Bajo el Pacto Mosaico, la obediencia surgió del temor a Hebreos 2: 2 ; 12: 25-27 bajo el Nuevo de un corazón y una mente dispuestos Hebreos 8:10 .
• (4) El Nuevo Pacto asegura la revelación personal del Señor a cada creyente Hebreos 8:11 .
• (5) el olvido completo de los pecados Hebreos 8:12 ; 10:17 ; 10: 3 .
• (6) descansa sobre una redención realizada Mateo 26:27 Mateo 26:28 ; 1 Corintios 11:25 ;Hebreos 9:11 Hebreos 9:12 Hebreos 9:18 23.
• (7) y asegura la perpetuidad, la conversión futura y la bendición de Israel. Jeremías 31: 31-40 .Ver también "Reino (OT)" y 2 Samuel 7: 8-17 .
• El Nuevo Pacto es el octavo, por lo tanto, habla de la resurrección y de la eterna integridad.
RESUMEN DE LOS OCHO PACTOS• (1) El Pacto Edénico " Génesis 1:26 ") condicionó la vida del hombre en la inocencia.
• (2) El Pacto Adámico " Génesis 3:14 ") condiciona la vida del hombre caído y promete un Redentor.
• (3) El Pacto de Noé " Génesis 9: 1 ") . Establece el principio del gobierno humano.
• (4) El Pacto de Abraham " Génesis 15:18 ") funda la nación de Israel y confirma, con adiciones específicas, la promesa adámica de la redención.
• (5) El Pacto Mosaico " Éxodo 19:25 ") . Condena a todos los hombres, "por los que todos han pecado".
• (6) El Pacto Palestino (Ver Scofield " Deuteronomio 30:
3 ") asegura la restauración y conversión final de Israel.
• (7) El Pacto Davídico (Ver Scofield " 2 Samuel
7:16 ") establece la perpetuidad de la familia Davídica
(cumplida en Cristo), Mateo 1: 1 ; Lucas 1: 31-33 ; Romanos 1:
3 y del reino davídico, sobre Israel y sobre toda la tierra; para
ser cumplido en y por cristo; 2 Samuel 7: 8-17 ; Zacarías 12:
8 ; Lucas 1: 31-33 ; Hechos 15: 14-17 ; 1 Corintios 15:24 .
• (8) El Nuevo pacto descansa sobre el sacrificio de Cristo y
asegura la bendición eterna, bajo el pacto abrahámico Gálatas
3: 13-29 de todos los que creen. Es absolutamente
incondicional, y, dado que el compromiso con el hombre no se
responsabiliza, es definitivo e irreversible.
• II. La relación de Cristo con los ocho pactos es la
siguiente:
• (1) Para el Pacto Edénico, Cristo, como el "segundo
Hombre", el "último Adán" 1 Corintios 15: 45-47 toma
el lugar sobre todas las cosas que el primer Adán
perdió; Colosenses 2:10 ;Hebreos 2: 7-8 .
• (2) Él es la "Semilla de la mujer" de la Alianza
Adánica Génesis 3:15 ; Juan 12:31 ; 1 Juan 3: 8 ; Gálatas 4:
4 ;Apocalipsis 20:10 y cumplió con sus condiciones de
trabajo Marcos 6: 3 y obediencia.
• (3) Como el hijo mayor de Sem, en Él se cumplió de
manera suprema la promesa a Sem en el Pacto de
Noé. (Ver Scofield " Génesis 9: 1 ") Colosenses 2: 9 .
• (4) Él es la "Simiente a quien se hicieron las promesas" en el
Pacto de Abraham; el hijo de Abraham obediente hasta la
muerte Génesis 22:18 ; Gálatas 3:16 ; Filipenses 2: 8 .
• (5) Vivió sin pecado bajo el pacto mosaico y nos llevó su
maldición. Gálatas 3: 10-13 .
• (6) Él vivió obedientemente como judío en la tierra bajo el
Pacto Palestino, y aún así cumplirá sus promesas de
gracia Deuteronomio 28: 1-30: 9 .
• (7) Él es la "Semilla", "Heredero" y "Rey" bajo el Pacto
Davídico Mateo 1: 1 ; Lucas 1: 31-33 .
• (8) Su sacrificio es el fundamento del Nuevo Pacto Mateo
26:28 ; 1 Corintios 11:25 .
BENDITO SEA EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, QUE
NOS BENDIJO CON TODA BENDICIÓN ESPIRITUAL EN LOS LUGARES
CELESTIALES EN CRISTO. EFESIOS 1:3
DE REUNIR TODAS LAS COSAS EN CRISTO, EN LA DISPENSACIÓN DEL
CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS, ASÍ LAS QUE ESTÁN EN LOS CIELOS, COMO
LAS QUE ESTÁN EN LA TIERRA . EFESIOS 1:10.
“ENTONCES VI EL CIELO ABIERTO; Y HE AQUÍ UN CABALLO BLANCO, Y EL QUE LO MONTABA SE LLAMABA FIEL
Y VERDADERO, Y CON JUSTICIA JUZGA Y PELEA.
(APOCALIPSIS 19: 11-21)
•Literalmente, los lugares celestiales. La misma palabra
griega se usa en Juan 3:12 donde se agregan "cosas".
•En ambos lugares, la palabra significa lo que es
celestial en contraposición a lo que es terrenal. En
Efesios, los "lugares" son especialmente engañosos.
• "Los lugares celestiales" pueden definirse como la
esfera de la experiencia espiritual del creyente,
identificada con Cristo en la naturaleza. 2 ped. 1:4
• la vida; Colosenses 3: 4 ; 1 Juan 5:12,
• relaciones; Juan 20:17 ; Hebreos 2:11
• servicio; Juan 17:18 ; Mateo 28:20,
• El sufrimiento; Filipenses 1:29 ; 3:10 ; Colosenses 1:24
• herencia Romanos 8:16 Romanos 8:17
• y gloria futura en el reino; Romanos 8: 18-21 ; 1 Pedro
2: 9 ;Apocalipsis 1: 6 ; 5:10 .
• El creyente es un hombre celestial, un extranjero y un
peregrino en la tierra. ; Hebreos 3: 1 ; 1 Pedro 2:11 .
LA DISPENSACIÓN DE LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS.
• La dispensa de la plenitud de los tiempos. Esta, la
séptima y última de las edades ordenadas que
condicionan la vida humana en la tierra, es idéntica al
reino pactado con David.
•2 Samuel 7: 8-17 ; Zacarías 12: 8
(1) El tiempo de opresión y mal gobierno termina
cuando Cristo toma Su reino. Isaías 11: 3 Isaías 11: 4 .
(2) El tiempo del testimonio y la tolerancia divina
termina en el juicio. Mateo 25: 31-46 ;
Hechos 17:30 Hechos 17:31 ;Apocalipsis 20: 7-15 .
(3) El tiempo de trabajo termina en reposo y
recompensa. 2 Tesalonicenses 1: 6 2 Tesalonicenses 1: 7 .
(4) El tiempo del sufrimiento termina en
gloria. Romanos 8:17 Romanos 8:18 .
(5) El tiempo de la ceguera y el castigo de Israel termina
con la restauración y la conversión.Romanos 11: 25-
27 ; Ezequiel 39: 25-29 .
(6) Los tiempos de los gentiles terminan en el golpe de la
imagen y el establecimiento del reino de los cielos. Daniel
2:34 Daniel 2:35 ;Apocalipsis 19: 15-21 .
(7) El tiempo de la trinidad de la creación termina en la
liberación en la manifestación de los hijos de
Dios. Génesis 3:17 ; Isaías 11: 6-8 ; Romanos 8: 19-21 .
SELLADO
•El Espíritu Santo es él mismo el sello. En el simbolismo
de la Escritura un sello significa:
• (1) Una transacción terminada Jeremías 32: 9 Jeremías
32:10 ; Juan 17: 4 ; 19:30 .
• (2) Propiedad Jeremías 32:11 Jeremías 32:12 ; 2
Timoteo 2:19
• (3) Seguridad Esther 8: 8 ; Daniel 6:17 ; Efesios 4:30
7 NOMBRES REDENTORES
Comenzamos a entender algo del interés de Dios hacia
el hombre como un todo cuando consideramos los
nombres o títulos redentores de Jehová Dios.
El nombre Jehová significa: "El Existente Por Sí Mismo". Se
usa con referencia especial a la obra redentora de Dios.
Hay siete nombres compuestos en las Escrituras que se
usan con el nombre de Jehová. Cada uno de ellos revela
un aspecto particular de la redención que Él ha provisto.
1. JEHOVÁ JIREH (GN 22:14): "JEHOVÁ PROVEERÁ"
De esa manera fue que Jehová Dios se presentó a Sí mismo en el monte Moriah a Abraham.
En obediencia a Su mandato, él estuvo próximo a ofrecer a su único hijo en sacrificio.
Súbitamente escuchó la voz de Dios que le dijo: "No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que
temes a Dios".
Él le proveyó un sacrificio en un zarzal cerca del lugar. "Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá." ¡Cuán
maravilloso es saber que Dios se comprometió para proveernos un Redentor!
2. JEHOVÁ RAFÁ (EX 15:26): "YO SOY JEHOVÁ QUE TE SANA"
Poco después que Dios sacó a Su pueblo de Egipto, se le reveló
como su Salvador y Libertador. Ahora lo hace también como su
Sanador.
• El Antiguo Testamento muestra claramente que la sanidad es
una parte integral de la redención. Pablo nos dice que el
Nuevo Pacto es un "Pacto Mejor", superior en todo. Si el
Antiguo Pacto hizo provisión para el hombre global, cuánto
más lo haría el Nuevo.
3. JEHOVÁ -NISI (EX 17:15): "JEHOVÁ, NUESTRO ESTANDARTE O NUESTRO
VENCEDOR"Esta revelación vino inmediatamente después que Dios otorgó
una gran victoria a Israel sobre los amalecitas. Moisés mantenía
sus manos levantadas hacia Dios, quien destruyó a todos los
enemigos delante de Israel. Se obtuvo una gran victoria. Moisés
edificó un altar a Dios y llamó aquel lugar "Jehová-Nisi", el
Señor que extendió el estandarte de Su victoria sobre nosotros
4. JEHOVÁ-SHALOM (JUE 6:23): "JEHOVÁ NUESTRA PAZ"
•
Este título redentor nos revela el glorioso privilegio de conocer
y poseer la paz de Dios a través de la redención que recibimos
en Cristo. Es una plenitud de paz que literalmente significa: "La
posesión de todas las cosas necesarias para la paz de una
persona".
• La Biblia dice de Cristo: "El es nuestra paz" (Ef 2:14). El término
"paz" (en hebreo shalom) significa bienestar, integridad, para
nuestra totalidad, nuestro total bienestar
5. JEHOVÁ RAAH (SAL 23:1): "JEHOVÁ ES MI PASTOR"
Este salmo de David describe la felicidad y seguridad de aquél
que está bajo un pastor como el Señor. La expresión "Jehová
es mi pastor" enfatiza Su preocupación compasiva. Puesto que
somos ovejas de Su prado, es maravilloso saber que la
redención de Cristo nos ha provisto la protección de un
pastor tan amoroso y considerado.
6. JEHOVÁ-TSIDKENÚ (JER 23:6): "JEHOVÁ, JUSTICIA NUESTRA"
Jesucristo hizo posible que nosotros viniéramos a ser la
justicia de Dios en Él.
Logró esto al hacerse pecado y llevar la sentencia y
castigo de Dios en nuestro lugar.
La redención de Cristo no sólo nos salvó, sino que
también nos declaró justos ante el Padre.
"El cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
justificación, santificación y redención" (1 Co 1:30).
7. JEHOVÁ-SAMA (EZ 48:35): "JEHOVÁ ESTÁ PRESENTE"
La presencia de Dios fue restaurada en nuestras vidas
por Jesucristo.
Adán fue echado fuera de la presencia de Dios, pero
Cristo el segundo Adán, nos llevó de regreso a la grata
presencia del Padre.
Como Su pueblo redimido, tenemos la bendición de Su
presencia continuamente.
CONCLUSION•Cada uno de estos nombres redentores revela las
diversas bendiciones que el Padre tiene disponibles
para nosotros a través de Cristo.
• a sanidad no es un privilegio especial de una minoría
favorecida, sino el derecho redentor de todos los que
cumplen con los requisitos del pacto.
•Dios fue Jehová-rafá para Israel. Él declara al respecto:
"Porque yo Jehová no cambio" (Mal 3:6)