Post on 14-Jul-2015
“ASÍ PUES, VUESTRASANTIDAD, AHORAVUESTROSSACERDOTES ESTÁNMUERTOS Y YO SIGOVIVO, PERO ENVERDAD, SOY YOQUIEN HA MUERTO YELLOS SON LOS QUEVIVEN, PORQUE COMOOCURRE SIEMPRE, ELESPÍRITU DE LOSMUERTOS SOBREVIVEA LA MEMORIA DE LOSVIVOS”
LA COMPAÑÍA DE JESÚS
SAN IGNACIO DE LOYOLA
• Fundación : año 1540
• Predicar el Evangelio
• Para mayor gloria de Dios y bien de las almas
1549, EL P. MANUEL NÓBREGA Y SEIS COMPAÑEROS MÁS LLEGAN A
BRASIL
1604, se constituye la Provincia del Paraguay
Comprendía:
• Argentina
• Chile
• Bolivia
• Parte de Brasil
• Paraguay
LA EVANGELIZACIÓN HABÍA COMENZADO CON LOS FRANCISCANOS (fray Luis Bolaños)
FUNDACIÓN DE LA ASUNCIÓN 15 AGOSTO 1537
¿ QUÉ FUERON LAS REDUCCIONES?
REDUCERE: REAGRUPAR PUEBLOS PARA
SEDENTARIZARLOS, ALFABETIZARLOS Y EVANGELIZARLOS
Dos motivos:
*proteger a los indios de la esclavitud*aislarlos de la inmoralidad de los europeos
A principios del siglo XVIII, existían 30
Reducciones
1743 la población indígena de los Treinta
Pueblos alcanzaba la cifra de 141.182 personas.
¿QUÉ PUEBLO ERA AQUÉL?
LOS GUARANÍES = guerrero
CARACTERÍSTICAS
• Familias extensas• Casa común = la maloca• Cacique reparte tierras y mujeres - poligamía• Maíz, mandioca, chicha, hierba mate
DesnudezCanibalismo
La religión indígena
Los chamanes indígenas: los adversarios más poderosos
SER SUPERIOR: TUPÁVIDA DESPUÉS DE LA MUERTE: la tierra sin mal
• TUPÁ, el dios guaraní del bien
• Creían en las mágicas y caprichosas potencias espirituales.
• El papel de los chamanes: persuadirlas para que ayudasen y no dañasen a sus clientes o a los chamanes mismos.
• Solamente los chamanes podían influir sobre estos espíritus sobrenaturales mediante ritos mágicos.
Fundación de las reducciones
Trazado
La reducción, toda ella orientada sobre la plaza mirando a la iglesia, ofrecía la estructura apropiada para lo que podría
llamarse una socialización sacralizada.
Organización política y social interna
Cabildo (INDIGENA):
• Corregidor• dos alcaldes • cuatro consejeros • administrador de los
bienes comunales• 1 ó 2 alguaciles • un secretario
COMUNIDADES LIBRES
DIRECCIÓN ADMINISTRATIVA Y ESPIRITUAL : RELIGIOSOS
REAL DECRETO: “Escuelas de doctrina y de leer y escribir en todos los lugares de los indios”
LA EDUCACIÓN TAREA FUNDAMENTAL DE LOS MISIONEROS
*Requisito básico : el
fomento del progreso
económico y social, y
como tal, su más
poderoso instrumento
es la educación en
todas sus dimensiones;
espiritual y
temporal, rural e
industrial, primaria y
superior..."
*Objetivo último de toda misión es la
evangelización,
Real cédula del 3 de julio de 1596, el Rey exige el uso exclusivo del español
LA LENGUA
Las lenguas en las reducciones:
Guaraní, castellano, latín
Arte de la lengua Guarani por el P.
Antonio Ruiz de Montoya. Impreso en
Santa María la Mayor en 1724.
PRIMER LITERATO DE BRASIL
Actividad
literaria
sorprendente:
escribe
versos, cancion
es y obras de
teatro.
BEATO JOSÉ DE ANCHIETA
• Escribe la primeraGramática, el primerCatecismo cristiano y elprimer Diccionario enlengua TUPÍ.
• Primer escritor médico de Brasil.
Al no disponer de papel escribe poemas en la arena de la playacon una rama, que luego memoriza. Allí compone su famosopoema o Canto a la Virgen titulado “De Beata Virgine Dei MatreMaría”
Biblioteca en todas las reducciones.Muy importante la de Candelaria, con unas 4000 obras. En las treinta bibliotecas había cerca de 13000 libros, entre los que destacaban los escritos en guaraní.
Primera Imprenta (1700)P. Juan Bautista Neumann
P. José Serrano
Imprenta de fabricación local
Arte del grabado: “Diferencia entre lo Temporal y lo Eterno”, de Juan Eusebio Nieremberg , 1705.
Grabado realizado por los indígenas guarani
en el libro "ENTRE LO TEMPORAL Y ETERNO"
Las impresiones se hicieron en Loreto, San Javier y Santa María la
Mayor
Primer libro: “Martirologio Romano” (1700)
“Flos Sactorum” del padre Rivadeneira en edición
guaraní.
Las artes en las Reducciones
Arquitectura Ruinas de
S. MiguelArcángel
Misión Jesús de Tavarangüe
Ruinas S. Ignacio Mini, Argentina
Púlpito de la Misión de Trinidad
Misión S. Javier, interior de la Catedral vista desde el púlpito
Interior S. Javier
La Piedad Virgen del Rosario
INFLUENCIA DE LAS ESCUELAS BARROCASImágenes tallada por indígenas
Museo Juan sinforiano bogarin
San Matías San Miguel Arcángel
PINTURA SOBRE MADERA. MUSEO DE SANTIAGO. MISIONES
Logros científicosReducción de Santos Cosme y Damián : observatorio
astronómico, fundado por Buenaventura Suárez, autor de unos estudios sobre los satélites de Júpiter.
LA MÚSICA EN LAS REDUCCIONES
Los guaraníes mostraron un enorme talento para la música, sus cantos fueron el eje de su cultura y de su
comunicación.
El centro musical estuvo en la reducción de Yapeyú
Fabricación de instrumentos musicales
de todo tipo
La música influyó en la decoración misma de las iglesias, como muestran los relieves en los restos de la reducción de Trinidad, con ángeles tocando
fagotes, flautas, órganos con fuelle, trompas, maracas, campanillas, clavicordios, arpas.
Friso con ángel y arpa
Arpa guaraní
“Son músicos por naturaleza, como si hubieran
sido creados para la música” (P. Antonio Sepp)
Para las Reducciones compusieron música el P. Antonio Sepp (1655-1733) y el P. Martín Schmid (1694-1772). El
máximo compositor fue Doménico Zípoli.
Partitura P. Domenico Zípoli
LA HUELLA QUE PERMANECE
¡Estos guaraníes llevan la danza en
la sangre!(Testimonio del P. Antonio Sepp)
Teatro - P. José de Anchieta
En 1587 el P. José de Anchieta ponía enescena el Auto de San Lorenzo, escrito entupí, español y portugués. Eran losprimeros balbuceos del teatro brasileño.
Se le considera uno de losfundadores de la ciudadbrasileña de Sao Paulo.
Fin de las reduccionesOPOSICIÓN
Humanismo cristiano :una sociedad igualitaria, indígenas hombres libres
Ideal del poder absoluto de la monarquía del siglo XVIII.
REINO JESUÍTICO
ESTADO DENTRO DEL ESTADO
• Campaña feroz contra los Jesuitas:1759 expulsados de Portugal y Brasil
1767, de España y de sus territorios ultramarinos (orden de Carlos III, 1768).
Envidia y afán de apoderarse de los indios y de los logros obtenidos, destruyeron la obra misionera para asegurar el suministro
de trabajadores indios esclavos para el estado y para los colonos.
UNA UTOPÍA REAL
Paradójica novedad:practican su misión
“Marco jurídico español” “Fuera del dominio colonial”:Libre de la corrupción y de interferencias interesadas de colonos y encomenderos
1º) Procuraron que su conquista fuera expresamente espiritual.Libro-crónica del padre Antonio Ruiz de Montoya: Conquista
Espiritual (Madrid 1639)
La cruz no entraba con la espada. «No han entrado Españoles en aquella tierra por haberla conquistado
sólo el Evangelio... (Montoya )
2º) Se distanciaron de los intereses de los encomenderos cuyas injusticias denunciaron
con claridad y decisión.
Para el jesuita la reducción es un proyecto global que pretende cristianizar
humanizando.
los misioneros abogaron para que los Guaraníes pudieran defenderse con armas
de fuego
NO LOS MATARON,
DIERON SU VIDA Y VIVEN
Santos Mártires
Rioplatenses,
• Roque
González
(Asunción, Pa
raguay, en
1576)
• Alfonso
Rodríguez
(Zamora, Españ
a, 10 de
marzo de 1598)
• Juan del
EL PRIMER SANTO PARAGUAYO Y JESUITA: SAN ROQUE GONZÁLEZ
Fin
La conversión de los indígenas a la religión católica era el mayor objetivo de las misiones y su propia razón de ser.
La religión en las Reducciones
II Concilio de Lima (1567) : había que enseñar a los indios a vivir “políticamente”
CONVERSIÓN RELIGIOSA CONVERSIÓN A LA CIVILIZACIÓN
EUROPEA
Dos actitudes principales hacia el bautismo de los indios.
Franciscanos: bautizar y luego evangelizar
Jesuitas: primero evangelizar, luego bautizar
METODOLOGÍA JESUÍTICA
Con los niños: enseñanza
regular de la doctrina.
Con los adultos: conversión a través de la participación en los actos religiosos de la ritualizadavida cotidiana de las reducciones.
La religión centro de la vidaen las reducciones
La religión altamente ritualizada
y artísticamente vivida, con música, representaciones teatrales y un culto divino magnífico, era el centro de la vida de los Guaraníes reducidos.