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HOLÍSTICA E INVESTIGACIÓNLOS PARADIGMAS EN
INVESTIGACIÓN
Professor Juan Carlos González Sánchez
Licenciatura en Lenguas Extranjeras
Investigación 1
OBJETIVO FUNDAMENTAL
LOS PARADIGMAS EN LA INVESTIGACIÓN
Término utilizado por los Griegos “deiknynai”
Significados: Ejemplo, muestra, patrón, modelo.
Actúa como ejemplo – modelo aceptado.
Incluye leyes, teorías, aplicaciones, instrumentaciones de una realidad. (Cosmovisión)
Thomas Kuhn, 1962, lo introduce en ciencia
Patton & Cook (1978 y 1986): – Perspectiva general.– Modo de acercarse a lo complejo
de la realidad.– Generan cierta normatividad:
Dicen como actuar
Thomas Kuhn, 1962
Conjunto de logros compartidos por una comunidad científica (Consenso Total)
Sirven para definir problemas en la ciencia.
Establecen o definen fronteras.Dicen cómo comportarse dentro de
esa frontera.Permiten buscar soluciones legítimas.Cada paradigma se impone luego de
una revolución científica.Son inconmensurables (No hay peor -
ni mejor)
Thomas Kuhn, 1962
“Es una concepción general del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas que deben estudiarse, del método que deben emplearse en la investigación y de las formas de explicar, interpretar o comprender, según el caso, los resultados obtenidos por la investigación”.
Kuhn, Thomas S. (2012). The Structure of Scientific Revolutions. 50th anniversary. Ian Hacking (intro.) (4th ed.). University of Chicago Press. p. 264. .
Patton, 1978 – Cook, 1986
“Es una visión del mundo, una perspectiva general, un modo de acercarse a la compleja realidad. Son normativos, señalan al investigador la manera de actuar”.
Mires, 1996
“Paradigma sería un “estilo de ver”, percibir, conocer y pensar, que es producido predominantemente por las comunidades científicas, que recoge creencias anidadas en el pensar colectivo que no es científico, que se traduce en palabras principalmente escritas, consagradas oficialmente por manuales, y que se establece institucionalmente en organizaciones que se forman a su alrededor”
DIMENSIONES DEL PARADIGMA
Paradigma
Dimensión
Epistémica
Dimensión
DisciplinarDim
ensión Ética
Dimensión Metodológica
Dim
ensió
n
Teór
ica
Posición acerca de qué es la ciencia
Teorías que concuerdan con tal
visión de ciencia
Métodos que se adecuan a los objetos de interés de las teorías aceptadas
Como se expresa ese episteme en cada disciplina
Valores involucrados
LOS PARADIGMAS EN EL DEVENIR DE LA CIENCIA
PROCESO EVOLUTIVO DE LA CIENCIA
Período Pre-paradigmático
Coexisten diferentes perspectivas en competencia: Explicaciones simultáneas sobre el fenómeno.
Paradigma Dominante
Uno de los anteriores es aceptado y compartido por la comunidad científica.Debe ser mejor que sus rivalesNo necesita explicar todos los hechosDebe resolver las contradicciones de los científico de la época (no incongruencia o solución incompleta)
Marco de referencia
Cuando un paradigma se convierte en dominanteDetermina el marco de referencia para los periodos de acumulación del conocimiento
La labor científica que se genera en el paradigma dominante se denomina ciencia normal. Consolida y
confirma el paradigma. (Kuhn, 1992)
CICLO HOLÍSTICO - ESPIRAL
SIN RESOLVER…
Los paradigmas facilitan la organización de la información, pero… Son excluyentes.
Rechazan lo que no entra en su lógicaLa ciencia normal tiende a suprimir e
ignorar las innovaciones contrarias a sus compromisos teóricos básicos
La ciencia norma se orienta a verificar y no a descubrir.
Pueden tornarse dogmáticos, absolutistas, totalitarios e impositivos.
POR TANTO…
Los paradigmas no son verdaderos, ni falsos.
Son sólo maneras diferentes de comprender una misma realidad.
Construcciones que aportan puntos de vista del mismo evento.
Son complementarios.
Un cambio de paradigma resulta insuficiente
En la comprensión holística de la investigación el término sintagma alude a la integración de paradigmas.
Acción de conducir hacia la unión o la simultaneidad. (Syn: unión; Tagma: acción o efecto de regir o conducir)
Lograr una comprensión integradoraLas revoluciones científicas se dan en una
concepción sintagmática del cambio.
PROGRESO DE LA CIENCIA (Kuhn, 1992)
Etapa precientífica
Primeros logros
Etapa de conversión
Ciencia Normal
Crisis
Respuesta a las anomalías
Conversión al nuevo paradigma
Nueva Ciencia Normal
VISIÓN PARADIGMÁTICA DEL
CAMBIO EN LA CIENCIA
(Kuhn, 1992)
Se imponeReemplaza al anterior
Paradigma1
Paradigma 3
Paradigma 2
Paradigma Dominante
Paradigma 2Nuevo
Paradigma Dominante
Surgen
Visión Sintagmática del Cambio en la
Ciencia
Sintagma
Paradigma 2
Paradigma 1
Paradigma 3
EFECTO DE LOS CRITERIOS
HOLÍSTICOSLas revoluciones científicas no se
dan por imposición de nuevos paradigmas.
Hay integración de los paradigmas existentes en un sintagma.
El efecto es sinérgico.
Cuando una comunidad científica construye el sintagma, la teoría que se genera explica, no sólo lo que explicaban los paradigmas previos, sino lo que éstos no eran capaces de explicar
EJEMPLOS CONCRETOS
Etapas Ejemplo: El centro del universo
ESTABLECIMIENTO DE PARADIGMA
La Tierra es el centro del Universo. El Sol y los demás planetas giran alrededor de la Tierra.
CIENCIA NORMAL
Los científicos crean modelos y fórmulas que explican el movimiento de los planetas. El más popular es el “Ciclo-epiciclo” de Claudio Ptolomeo (85-165 d.C.)
CRISISLas fórmulas de Ptolomeo resultan muy complicadas y no corresponden a las observaciones.
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
Muchas ideas nuevas empiezan a florecer, entre ellas la de Nicolás Copérnico (1473-1543), que estipula que el Sol es el Centro del Universo y que la Tierra y los planetas giran alrededor de él.
ESTABLECIMIENTO DE NUEVO PARADIGMA
Galileo Galilei (1584-1642) demostró con la ayuda de un nuevo instrumento que el mismo inventó (telescopio), que Copérnico tenía razón, que la Tierra giraba alrededor del Sol y no al revés.
Etapas EJEMPLO: Órbita de los planetas
ESTABLECIMIENTO DE PARADIGMA
Originalmente se creía que los planetas tenían una órbita circular.
CIENCIA NORMAL
Los modelos, como el de Ptolomeo, se basa en órbityas circulares.
CRISISLas fórmulas de Ptolomeo resultan muy complicadas y no corresponden a las observaciones.
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
Muchas ideas nuevas empiezan a florecer, entre ellas la de Johannes Kepler (1571-1630), que estipula que los planetas siguen una órbita elíptica y no circular.
ESTABLECIMIENTO DE NUEVO PARADIGMA
Sir Isaac Newton (1643-1727) demostró con la ayuda de una nueva matemática (Cálculo) y las leyes del movimiento (que el mismo inventó), que Kepler tenía razón, que la Tierra giraba en una órbita elíptica y no circular.
LOS PARADIGMAS Y LA CIENCIA
A LO LARGO DE LA HISTORIA
CONOCIMIENTO EN LA EDAD MEDIA
Conocer es acceder a la sabiduría revelada e incuestionable a través de prácticas hermenéuticas exclusivas de los jerarcas.
El conocimiento está “hecho”.Posiciones fundamentalmente
dogmáticas: Incuestionables.El Silogismo.Aristóteles; Biblia.
MODERNIDAD
Cambio radical en la mentalidad de las personas.
Copérnico: Inicia la revolución científica.
Galileo: Introduce el método experimental en las ciencias y el lenguaje matemático para formular leyes naturales.
Bacon: Empirismo, experiencia es la fuente del conocimiento
MODERNIDAD
Descartes: El racionalismo. Newton: Los aportes de Galileo,
Descartes y Bacon se integran sintagmáticamente en su obra.
John Locke (S. XVIII): Empirista, el ser humano es el componente básico de la sociedad, por ello las leyes sociales son similares a las leyes del universo.
Lamarck (S. XIX): Ciencias Naturales
MODERNIDAD
El conocimiento debe ser buscado.El conocimiento es un producto, punto
de llegada, verdad irrefutable.Es necesario precisar un método para
llegar al conocimiento.El progreso está asociado a la cienciaLa ciencia es la única vía certera y válida
para entender el universo.El universo se concibe desde el
determinismo y el mecanicismo.
MODERNIDAD
Aparece una antropología dualista (mente – cuerpo)
Se separa la ciencia pura de la aplicada
La evolución se da de manera acumulativa, continua, ascendente.
La pluralidad permite la existencia de manera diferentes de pensar.
PARADIGMAS DE LA MODERNIDAD
PARADIGMAS – MODERNIDAD
El positivismo (Comte)El Materialismo Dialéctico
(Feuerbach; Hegel; Marx).Sociologismo (Mao Tse Tung)Pragmatismo (Pierce; James).Estructuralismo (Claude Lévi-
Strauss; Suassure)
EMPIRISMO
Disciplina de Origen
Ciencias Naturales
MétodoGeneralización Inductiva
Origen del Conocimiento
Experiencia
Criterio de Validación
Adecuación a la experiencia
Objetivo Descubrir la realidad
AutoresBacon.Locke
RACIONALISMO(Cogito ergo sum)
Disciplina de Origen
Filosofía
MétodoDuda Metódica: Descripción y descarte
Origen del Conocimiento
Razón
Criterio de Validación
Claridad y Distinción
Objetivo Analizar
Autores Descartes
POSITIVISMO
Disciplina de Origen
Física; Ciencias Naturales
Método Hipotético deductivo
Origen del Conocimiento
Experiencia planificada y controlada
Criterio de Validación
Rigurosidad del método
ObjetivoVerificar hipótesis derivadas de una teoría
Autores Comte
MATERIALISMO HISTÓRICO - DIALÉCTICO
Disciplina de Origen
Economía Política
MétodoAnálisis crítico – dialéctico
Origen del Conocimiento
Principio de contradicción
Criterio de Validación
Capacidad explicativa de las relaciones sociales
ObjetivoExplicar los procesos sociales y políticos
Autores Marx
PRAGMATISMO SOCIOLÓGICO
(Derivado del materialismo Histórico)
Disciplina de Origen
Política
MétodoInvestigación Acción Participativa
Origen del Conocimiento
Acción conjunta investigador e investigados
Criterio de Validación
Capacidad de generar cambios concretos
ObjetivoTransformar la sociedad
AutoresMao Tse Tung; Flas Borda
ESTRUCTURALISMO
Disciplina de Origen
Lingüística; Antropología.
Método Análisis estructural
Origen del Conocimiento
Capacidad del investigador de establecer relaciones y generar modelos
Criterio de Validación
Congruencia entre modelo y contexto estudiado
Objetivo Interpretar la realidadAutores Suassure; Levi Strauss
PRAGMATISMO
Disciplina de Origen
Filosofía; Psicología
Método Investigación AcciónOrigen del Conocimiento
Acción del Investigador
Criterio de Validación
La utilidad y aplicabilidad del conocimiento
ObjetivoResolver problemas prácticos
AutoresPierce; William James; Kurt Lewin
COMPARATIVO
Siempre que utilice esto debe utilizar este tipo de viñetas con el color amarillo y en letra Franklin Gothic Book
CIENCIA EN LA POSTMODERNIDAD
Divergencia entre los filósofos respecto al concepto de postmodernidad.
Habermas: No existe.Jean Francois Lyotard: Acuña el
términoEinstein: Cambio radical en los
esquemas de la física clásica y por ende en los conceptos de tiempo y espacio, materia, objeto, causa y efecto.
CIENCIA EN LA POSTMODERNIDAD
Visión Sistémica.Relativismo.Incertidumbre y Probabilidad.Descripciones complementarias de la
realidad.Cambio como continuidad.La comprensión de que la ciencia
forma parte de la experiencia de integralidad del ser humano.
EPISTEMOLOGÍA DE LA
POSTMODERNIDADLos paradigmas particulares son
insuficientes para comprender la complejidad de la realidad.
La materia tal como se concebía no existe.
Los electrones se muestran duales: Principio de complementariedad.
EPISTEMOLOGÍA DE LA
POSTMODERNIDADLas partículas atómicas y los fenómenos en
general tienen sentido en la relación: Noción de relatividad.
Los fenómenos particulares no siempre tienen causa definida.
Las causas son ilimitadas: La incertidumbre y probabilidad como principio.
En muchos casos el observador produce la observación: Principio de figura – fondo.
El universo está en constante expansión: Cambio como continuidad.
HACIA EL TERCE MILENIO
Preocupación por recursos y medio ambiente.
Impacto de la tecnología informática.Abundancia del saber y aparición del
conocimiento como valor.Cambio en las relaciones
comerciales y de la noción de valor de lo objetivo a lo subjetivo.
HACIA EL TERCE MILENIO
Unión de trabajo y medios de producción: las instalaciones y el equipo material son menos importantes que el conocimiento, la experiencia y la sensibilidad de los creativos
Cambio de lo anónimo a lo personalizado: De las compañías anónimas a la persona como centro.
Adopción del modelo holográfico de la organización en lugar del jerárquico vertical.
HACIA EL TERCE MILENIO
Sustitución de la burocracia por la capacidad predictiva y de planificación.
Cambio de la riqueza de lo concreto a lo abstracto y el cambio en el concepto de divisa: los bienes dependerán de la subjetividad social.
Fin de los estados raciales y el establecimiento de zonas idealógicas
A MANERA DE SÍNTESIS- CARACTERÍSTICAS DE CONOCIMIENTO
-
CONDICIÓN DEL CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA Está dado, no hay que buscarlo
MODERNIDAD Hay que descubrirlo
POSTMODERNIDAD
Hay que Construirlo
TERCER MILENIO
Es una metáfora
FUENTE DEL CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA Dios y a través de la Biblia
MODERNIDAD La experiencia y la Razón
POSTMODERNIDAD
Múltiples
TERCER MILENIO
Múltiples
MÉTODO
EDAD MEDIA La Hermenéutica
MODERNIDAD Cada paradigma tiene su método y sus técnicas
POSTMODERNIDAD
Combinación indiscriminada de métodos y técnicas
TERCER MILENIO
Holopraxis como sintagma de métodos
VALIDACIÓN
EDAD MEDIA La autoridad
MODERNIDAD Cada paradigma tiene su criterio de validación.
POSTMODERNIDAD
Relativismo: Los criterios de validación son relativos
TERCER MILENIO
Los criterios de validación son complementarios.
AMPLITUD
EDAD MEDIADogmatismo: Una sola manera de pensar (paradogma)
MODERNIDAD Pluralismo: Diversidad de paradigmas
POSTMODERNIDAD
Eclecticismo: Un poquito de cada paradigma.
TERCER MILENIO
Comprensión Sintagmática
CONCEPTO DE TEORÍA
EDAD MEDIA No hay teorías, hay verdades
MODERNIDAD Una sola teoría como verdad.
POSTMODERNIDAD
Las teorías como enfrentadas
TERCER MILENIO
Las teorías como complementarias
FLEXIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA Conocimiento como revelación
MODERNIDAD Conocimiento como producto y punto de llegada
POSTMODERNIDAD
Conocimiento como mercancía obsolescente
TERCER MILENIO
Conocimiento como proceso y punto de partida (Continuum)
TIPO DE EXPLICACIÓN
EDAD MEDIA Dios
MODERNIDAD Determinismo Causal
POSTMODERNIDAD
Incertidumbre y Probabilidad
TERCER MILENIO
Posibilidades abiertas
DINÁMICA
EDAD MEDIA Espiritualismo
MODERNIDAD Mecanicismo
POSTMODERNIDAD
Visión Sistemática
TERCER MILENIO
Posibilidades abiertas
ÉNFASIS
EDAD MEDIA Teologismo
MODERNIDAD Cientifismo
POSTMODERNIDAD
Escepticismo
TERCER MILENIO
Holística
HISTORIA DEL CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA El Conocimiento no cambia
MODERNIDAD El conocimiento se acumula
POSTMODERNIDAD
El conocimiento cambia por sustitución de paradigmas
TERCER MILENIO
El conocimiento cambia con la construcción de sintagmas
CONCEPTO DE DISCIPLINA
EDAD MEDIA Oficio
MODERNIDAD Disciplina
POSTMODERNIDAD
Multi e Interdisciplina
TERCER MILENIO
Transdisciplina
INTEGRACIÓN DEL PENSAMIENTO
EDAD MEDIA Pensamiento Binario Dualista
MODERNIDAD Pensamiento Binario Dicotómico
POSTMODERNIDAD
Pensamiento Binario Dialéctico
TERCER MILENIO
Pensamiento Sintagmático
CONCEPTO DE EVOLUCIÓN
EDAD MEDIA No se habla de evolución
MODERNIDAD Evolución como acumulación
POSTMODERNIDAD
Evolución como continuidad y linealidad
TERCER MILENIO
Evolución como discontinuidad
MODELO INTEGRATIVO DE HACER CIENCIA
CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA DEL 3°
MILENIOComprensión sintagmática y sinérgica
de la realidad.Pensamiento Holista-Transdisciplinariedad.Conocimiento como proceso y como
metáfora.Heurística.Posibilidades abiertas.Integralidad.Globalidad.
CIENCIA DESDE LO EPISTÉMICO
Visión sintagmática de la realidad.Quehacer transdisciplinario.Comprensión sinérgica de los
fenómenos.Visión del conocimiento como un
proceso evolutivo.Noción de posibilidades abiertas y
valoración de la heurística.Búsqueda de una comprensión
holística del universo y del ser humano.
PREGUNTAS PARA EL TRABAJO AUTÓNOMO
¿Qué es un paradigma?¿Qué tienen los paradigmas con las
revoluciones científicas?¿Cuáles han sido los diferentes
paradigmas de la investigación a lo largo de la historia?
¿Cuál ha sido la concepción de ciencia en la Edad Media, la Modernidad y la Postmodernidad?
¿Cuáles fueron los paradigmas de la modernidad?
¿Cuál es la noción de ciencia?¿En que términos se desarrolla la
polémica sobre los paradigmas?
REFERENCIAS
Eisner, E. W. (1990). The meaning of alternative paradigm for practice. En E.G. Guba (Ed) The paradigm dialog. Newbury Park. Sage.
Guba E. G. (1990). The alternative paradigm dialog. En E.G.Guba (Ed) The paradigm dialog. Newbury Park. Sage.
Hurtado de Barrera, J. (2010). Metodología de la investigación científica (Cuarta Edición ed.). Bogotá: Quirón ediciones.
Jarvis, P. (1999). The practitioner-researcher. Developing theory from practice. San Francisco: Jossey-Bass Publisher.
Kincheloe, J.E. (1991). Teachers as researchers: Qualitative inquiry as a path to empowerment. London: The Palmer Press.
Kuhn, T. (1971). La estructura de las revoluciones científicas. México D.F.: Fondo de Cultura Económica.
Masterman, M. (1970). The nature of a paradigm. In I.Lakatos & A.Musgrave (Eds).Criticism and the growth of knowledge. Cambridge: Cambridge University Press.
Patton, M.Q. (1990). Qualitative evaluation and research methods. Newbury Park: Sage.
Skrtic, T.M. (1990). Toward a dialogical discourse in educational inquiry. En E.G. Guba (Ed) The paradigm dialog. Newbury Park: Sage.
Gracias por su atención