Transcript of Nietzsche temática
- 1. AUTOR: PROF. A. ALBA
- 2. LNEA ONTO/EPISTEMOLGICO TEXTO: EL CREPSCULO DE LOS DOLOS
CAPT. `LA RAZN EN LA FILOSOFA.
- 3. ESTA OBRA CORRESPONDE AL PERIODO DE LA FILOSOFIA DEL
ATARDECER O ETAPA CRTICA. EN ESTA ETAPA NIETZSCHE ES ESPECIALMENTE
DURO Y CRTICO, RADICAL Y APASIONADO. CRITICA TODA LA CULTURA
OCCIDENTAL. NOSOTROS NOS CENTRAREMOS EN LA CRTICA A LA
FILOSOFA.
- 4. CRTICA A LA METAFSICA: LO NTICO LA FILOSOFA EST CORROMPIDA
DESDE SUS ORGENES. PARMNIDES,SCRATES, PLATN SCRATES HIZO TRIUNFAR
LA RAZN CONTRA LA VIDA. LO TERICO/LGICO FRENTE A LO
TRGICO/IRRACIONAL- EL ESPRITU APOLNEO FRENTE AL DIONISACO. SCRATES
ES EL CORRUPTOR DE LA VIDA QUE HA VICIADO A LA CULTURA
OCCIDENTAL.
- 5. PLATN CRE OTRO MUNDO DESVALORIZANDO STE. EL ERROR SUPREMO:
ADMITIR UN MUNDO VERDADERO FRENTE AL MUNDO APARENTE EL MUNDO
APARENTE ES EL REAL Y EL VERDADERO ES ALGO INDEMOSTRABLE.
- 6. LA RAZN DE TODOS LOS ERRORES: EL ODIO A LA VIDA Y EL TEMOR
AL INSTINTO.. LAS CARACTERSTICAS DEL MUNDO VERDADERO ES LA NEGACIN
DEL MUNDO SENSIBLE NICO EXISTENTE.
- 7. INVENTAR OTRO MUNDO NO TIENE SENTIDO LO QUE HACEMOS ES TOMAR
VENGANZA DE STE. DIVIDIR EL MUNDO ES UN SNTOMA DE DECADENCIA. AL
VALORAR EL OTRO MUNDO DESVALORAMOS STE. DETRS DEL MUNDO PERFECTO SE
DESCUBRE LOS TEMORES Y DESEOS INCONFESADOS: EL ODIO A LA VIDA.
- 8. LA REALIDAD LA CONSIDERAN ESTTICA CUANDO EN REALIDAD ES
DINMICA, POR ELLO SLO SE SALVA HERCLITO. EL CONCEPTO SER DE
PARMNIDES O IDEA DE PLATN INMUTABLE, ES UNA FICCIN, ALGO
VACO,ABSTRACTO Y EQUIVALE A LA NADA. CONTRA LA RIGIDEZ,EL ESTATISMO
Y LA NORMA.
- 9. LA REALIDAD ES UN DEVENIR UN FLUIR, UN CONTINUO DE FUERZAS
DESIGUALES, QUE DOMINAN Y SON DOMINADAS, DESIGUALES Y DIFERENTES.
PULSIN QUE EMERGE DE LA NATURALEZA COMO VOLUNTAD DE PODER, FUERZA
EXPANSIVA , CREATIVA Y REPETIDORA EN UN ETERNO RETORNO.
- 10. CRTICA A LO EPISTMICO EL FILSOFO ELABORA EL ARTE DEL
DISIMULO: LA ILUSIN, LA MENTIRA Y EL ENGAO. CREER EN QUE EXISTE UNA
VERDAD EN S, OBJETIVA Y EXTRAMENTAL NO TIENE SENTIDO.
- 11. NO HAY VERDAD, SUBSTANCIA NI ENTE. LA MENTIRA SURGE POR ESE
AFN DE INAPREHENSIBILIDAD CONCEPTUAL DE LA VIDA. NO HAY SEPARACIN
ENTRE LA VERDAD Y LA MENTIRA. HAY MENTIRAS QUE SON GRANDES
VERDADES.
- 12. LA VERDAD NO ES MS QUE UN ACUERDO QUE NOS PERMITE
SOBREVIVIR EN SOCIEDAD. LO NICO QUE EXISTE ES EL INSTINTO DE LA
VERDAD CON EL OBJETO CONSERVAR LA ESPECIE. LOS CONCEPTOS NO
REPRESENTAN A LA REALIDAD SINO QUE SON METFORAS Y AFORISMOS.
- 13. LOS CONCEPTOS SON FALSIFICACIONES QUE NO PUEDEN APREHENDER
EL DEVENIR PUESTO QUE LA REALIDAD ES DINMICA Y EL CONCEPTO ESTTICO.
SLO ES POSIBLE EL SMBOLO Y LA POESA. METFORA Y ARTE.
- 14. LO NICO QUE SE LE PUEDE APLICAR AL CONCEPTO ES EL MTODO
GENEALGICO. LO NICO DEFENDIBLE ES EL PERSPECTIVISMO, EL FENOMENISMO
Y EL PRAGMATISMO. EL CONOCIMIENTO ES: RELATIVISMO, SUBJETIVIDAD Y
PERSPECTIVISMO. LA VIDA SLO SE PUEDE LLEGAR A SABER SU SIGNIFICADO
A TRAVS DEL ARTE Y LA INTUICIN.
- 15. LA VERDAD LA TENEMOS QUE ENCONTRAR EN: A) EL DILOGO
ORIGINARIO ARTSTICO TRGICO DIONISACO, GRACIAS A LA INTUICIN Y A LA
INCONSCIENCIA QUE BROTA DEL DEVENIR DE LA EXISTENCIA. B) DIONISOS
FUERZA INSTINTIVA Y DE PASIN SENSUAL.
- 16. C) VERDAD COMO TRIPLE TRANSFORMACIN: EN UNA AFIRMACIN
TERRENAL, ASISTIENDO A LA MUERTE DE DIOS. TRANSFORMADO EN
SUPERHOMBRE Y EN NIO, LIBERADO DE TODA CARGA(CAMELLO) PREJUICIO Y
CULPA MS ALL DEL BIEN Y DEL MAL, ENFRENTNDOSE A LA
TRADICIN(LEN)
- 17. FRENTE A LA CIENCIA LA CIENCIA NO INTERPRETA LA VERDADERA
REALIDAD. NACE DE UN SENTIMIENTO DE REPUGNANCIA ANTE LA
IMPOSIBILIDAD DE CONSIDERAR AL MUNDO COMO UN ORDEN, CUANDO ES UN
CAOS. ATACA COMO FALSA A LA CIENCIA POSITIVISTA Y MECANISTA DONDE
IMPERA LAS LEYES, LA REGULARIDAD Y EL DETERMISMO. TODO ES
CAOS,DIFERENCIA, MULTIPLIDAD Y MUERTE.
- 18. Frente a la ciencia-2 NO A LAS LEYES DE LA RAZN NI A LA
LGICA NO HAY OBJETIVIDAD. LA RAZN ES UNA INVENCIN HUMANA. LAS LEYES
SON INVENCIONES HUMANAS. NO HAY LEYES DE LA NATURALEZA, NI
REGULARIDAD NI NECESIDAD. LAS MATEMTICAS ES UNA INVENCIN HUMANA NO
EXISTEN FIGURAS PERFECTAS GEOMTRICAS, NI NMEROS, NI UNIDADES.
- 19. Frente a la ciencia-3 Las matemticas prescinde de la
dimensin cualitativa del mundo, su pluralidad y su riqueza.