Una perspectiva histórica a través de las fuentes

ANTONIO TEJERA GASPAR

JOSUÉ DAVID RAMOS MARTÍN

Depto. Prehistoria, Antropología e Historia Antigua · ULL

SumarioSumario Introducción

Contexto histórico

Los libio-bereberes

El culto astral indígena

Las religiones libias: introducción

El pasado remoto y la evidencia etnográfica

Púnicos, romanos e indígenas

Espacio históricoEspacio histórico

Clima e historiaClima e historia

Africa, ¿espacio aislado?Africa, ¿espacio aislado?

Tiempo históricoTiempo histórico- Periodo prehistórico y protohistórico:

-Neolítico (4000-1500 a.e.) según zonas

- Calcolítico-Bronce (1500-500 a.e.)- Fundación de Cartago: 814 a.e.

- Fundación de Cirene 630 a.e.

- Monarquías indígenas (s.V-IV – s. I a..e)

-Mauros (Bochus), Masilios (Masinissa), Masisilios (Sifax)

- Presencia romana (146 a.e.-429 d.e.)

- Invasión vándala (429 d.e.)

- Conquista bizantina (533 d.e.)

- Conquista musulmana (682 d.e.)

Los indígenas : libio, bereber, Los indígenas : libio, bereber, amazighamazigh

-Libios

- Origen grecolatino (barbaroi-barbarus) y/o árabe (barbar)

- Origen: fuentes egipcias rbw

- Fuentes fenopúnicas: LWBYM, LBY, LBT- Denominación genérica: habitantes de Libia

-Bereber

-Amazigh: MZG / MZK

- Maxies, Mazices, Madices, Mazicei, Amaheg, maxo, meshwesh.

Los indígenas africanos: Los indígenas africanos: diversidaddiversidad

Tehenu Temehu Rebu Meshwesh

Mauro

Númida

Garamante

Masilio

Masisilio

Musulames

Cinithi

Canarii

Psilos

Lotófagos

Atarantes

Nasamones

Atlantes

Musunii

Musulames

CINITHICINITHI

MAXIESMAXIES

CANARIICANARII

ABANNABANNII

CAPRARIENESECAPRARIENESESS

GHMARAGHMARA

HAOUARAHAOUARA

HAOUARAGHMARA-HOMARACANARII

CAPRARIENSESABANNIMAXIESCINITHI

Canarii

Maxues-Maxies

Abanni

Cinithi

Ben-Hawara

Canarii (Marruecos) Canaria-Gran CanariaMaxues-Maxies (Túnez) Maoh-LanzaroteAbanni (Argelia) Erbania-Fuerteventura

Cinithi (Túnez) Chinet-TenerifeGhmara-Gomara (Marruecos) Gomera-La

GomeraBen-Hawara (Marruecos) Benahoare-La Palma

Caprarienses (Argelia) Capraria, El Hierro

Ghmara-Gomara

Caprarienses

Los cultos astrales en Los cultos astrales en el pasado el pasado

norteafricanonorteafricano

Introducción: las religiones Introducción: las religiones libiaslibias

Religión primitiva, arcaica, naturalEstática, simple y no cambianteIncapaz de desarrollar una mitología, creencias y prácticas complejas

Basada en la adoración de la naturaleza: Cuevas, montañas, árboles, piedras, genios y astros

BACAX AVGVSTVS (Djebel Taya, Argelia)

“¿Quieres tocar a Dios con tu oración? Humíllate, no has de entenderlo carnalmente, de modo que te

metas bajo tierra para orar allí a dios. No vayas ni bajo la tierra ni a los montes”

San Agustín, Sermones, XLV, 7

En su modo de jurar y adivinar, juran por aquellos hombres que pasan entre ellos por los más justos y mejores de todos, y en el acto mismo de jurar tocan sus sepulcros; adivinan yendo a las sepulturas de sus antepasados, donde se ponen a dormir y se gobiernan por lo que allí ven entre sueños

Heródoto IV:172

Slonta (Libia)

Las divinidades libiasLas divinidades libias

Iocolon

Cillenus

Maqurtam

Monna

Macurgum

Vihinam

Bonchor

Matilam

Varsissima

Varsutina

Iunam

Mathamodis

Haos

Lilleo

Chalimace

Sinifere

Motmanius

Autima

Ausliua

Gurzil

Mastiman

Fudina

Ieru

Bacax

Ingirozoglezim

Iatra

Varsis

Iesdan

Las divinidades libiasLas divinidades libias

Triada de Henchir Rondame

Fudina, Vacurtam, VarsisDii Magifae

Masiden, Thiliua, Suggam, Iesdan, Masidiçça

Dii Maurii

Dioses de Béja: Macurtam, Iunam, Matilam, Bonchor, Macurgum, Vihinam, Varsissima

Sólo consagran sacrificios al sol y a la luna. En efecto, todos los libios ofrecen sacrificios a esas divinidades

Heródoto IV:188

Había entre ellos [los bereberes] algunos que profesaban la religión judía, otros eran cristianos y otros paganos, adoradores del sol, de la luna y de los ídolos

Ibn Khaldun, Historia de los Bereberes

El culto astral: relevancia y continuidadEl culto astral: relevancia y continuidad

Solem et Lunam adorantes Bula papal Ad hoc semper de Urbano V, 1369

Los habitantes del lugar se llaman canarios y son un numerosísimo pueblo. Adoran al Sol como a Dios.

Diogo Gomes

Unos adoran al sol, otros a la luna y otros a los planetas

Aluisec ca da Mosto, 1455

Su única práctica de devoción consistía en prosternarse ante el Sol en el momento de su aparición

Ibn Khaldún, Prolegómenos

El culto astral en CanariasEl culto astral en Canarias

El culto astral en El culto astral en el pasado remotoel pasado remoto

Búsqueda de significados: el Búsqueda de significados: el esferoideesferoide

Representación del sol o de otro astro

Valor bioastral o astrobiológico. Símbolo celeste que explica la unión cielo-tierraCalabaza primordial y solar: relación con el mito africano de la cabalaza cósmicaAl comienzo de toda la existencia había una

calabaza. Ella llenaba el tiempo y el espacio. Ella era la totalidad. Separada horizontalmente por la mitad, su tapa formaba el cielo y su copa la Tierra. La vida nació de la iniciativa del cielo que, un día, envió su Agua sobre la superficie de la tierra.

África subsahariana:

-El carnero es un dios celeste, masculino, controla la lluvia, el agua y los fenómenos atmosféricos.

- El carnero es también un animal solar. Habita en el sol o es una manifestación suya.

- El toro se asocia a la potencia sexual, a la fertilidad y es un dios primordial entre los shilluk

Búsqueda de significados: el carnero y Búsqueda de significados: el carnero y el toroel toro

Norte de África y comunidades bereberes: continuidad

Búsqueda de significados: el carnero y Búsqueda de significados: el carnero y el toroel toro

En una montaña escarpada, junto a los Beni-Lemas, una tribu de bereberes idólatras adoran un carnero

El Bekri, Descripción de África del Norte

los libios consideran como un dios al carnero que ellos llaman Amón

Atanasio, Adversus Gentiles 24

- Animales sacrificiales más importantes entre los bereberes

-Vinculados a la fecundidad, a la fertilidad y la reproducción y a los ritos de la lluvia

Mas cuando los temporales no acudían, y por falta de agua no había yerba para los ganados, juntaban las ovejas en ciertos lugares que para esto estaban dedicados, que llamaban el baladero de las ovejas, e hincando una vara o lanza en el suelo, apartaban las crías de las ovejas y éstas hacían estar las madres al derrodero de la lanza, lanzando balidos; y con esta ceremonia entendían los naturales que Dios se aplacaba y oía el balido de las ovejas y les proveía de temporales

Alonso de Espinosa

Los ritos agrícolas y la lluviaLos ritos agrícolas y la lluvia

La novia de la lluviaEl dios de la lluvia/cielo ANZAR se une a la tierra TASLIT

Recreación de un mito: hierogamia divina masculino-femenino. Reunión de los dos conceptos míticosRitual ligado a la fertilidad y reproducción social y natural

Grabados y motivos astralesGrabados y motivos astrales

El caso canarioEl caso canario

Cueva de Belmaco Garafía

El Calvario (Garafía) La Zarza (Garafía)

El Julan (El Hierro)

Las Carboneras

(Anaga, Tenerife)

La Abejera (Arona, Tenerife)

Laguerode y Montaña Secreta (La Gomera)

Roque Bentayga y Cuatro Puertas (Gran Canaria)

Degollada de Yeje (Masca, Tenerife)

Degollada de Yeje (Masca, Tenerife)

La montaña: La montaña: espacio sagrado y axis espacio sagrado y axis

mundimundi- Soporte celeste y comunicador de las

tres esferas: celeste, terrestre e inframundana.

Axis Mundi en CanariasY tenían tanto temor, no cayese y los

matase que, no obstante que, aunque cayera, no les podía dañar, por estar las moradas de ellos muy apartadas, por sólo el temor acordaron de que todos los animales que matasen para comer, diesen a Idafe la asadura. Y así, muerto el animal y sacada la asadura, se iban con ella dos personas; y llegados junto al roque, decían cantando, el que llevaba la asadura: - Y iguida y iguan Idafe; que quiere decir: “dice que caerá Idafe”. Y respondía el otro, cantando: - Que guerte yguan taro; que quiere decir: “dale lo que traes y no caerá”.

Abreu Galindo

Axis Mundi en la Axis Mundi en la cosmovisión canariacosmovisión canaria

Conocían haber un hacedor y sustentador del mundo (que llamaban, como dicho tengo, Achguayaxerax Achoron Achaman, sustentador de cielo y tierra

Alonso de EspinosaPorque esta es Achmayex Guayaxerax Achoron Achaman, la madre del sustentador de cielo y tierra, y por tanto es reina de uno y otro

Alonso de Espinosa

Axis mundi en ÁfricaAxis mundi en África

Los lugareños afirman que esa montaña [el Atlas] es la columna del cielo

Herodoto IV, 184

Y corren los hombres al monte a orar, como si allí los escuchara Dios. Suben a sus cimas para estar más cerca de Dios.

San Agustín, Sermones, XLV, 7

El monte Atlas, (…) no sólo alcanza el cielo y los astros con su cumbre, sino también que los sostiene.

Pomponio Mela, Chor., I, 100

¿Observaciones ¿Observaciones astronómicas?astronómicas?

¿Observaciones astronómicas, en Canarias?

La antigüedadLa antigüedad

Sólo consagran sacrificios al sol y a la luna. En efecto, todos los libios ofrecen sacrificios a esas divinidades Herodoto IV:188

Fuentes literariasFuentes literarias

(Escipión) Habiendo llegado a África … nada deseaba más que visitar al rey Masinisa. Al encontrarle, el anciano rey rompió a llorar, abrazándome, y poco después, mirando al cielo, dijo: "Te doy gracias, soberano Sol, y a vosotros, los demás astros, porque antes de emigrar de esta vida puedo ver … a Publio Cornelio Escipión.

Cicerón, De Republica VI:9

Como todos sentían compasión de su sufrimiento, algunos se cogían a su cuerpo, sucedieron unas lluvias torrenciales acompañadas de continua caída de rayos y truenos; allí Basilea se hizo invisible , mientras que la masa, asombrándose del suceso, transfirió la denominación y los honores de Helio y Selene a los astros del cielo y consideró a la madre de éstos como divina, le edificaron altares y emulando a través de tímpanos y címbalos los hechos sucedidos en torno a su persona le rindieron sacrificios y demás honras.

Diodoro III:57

Fuentes literariasFuentes literarias

Fuentes literariasFuentes literarias

De los que se dice que están al otro lado de los desiertos, los atlantes, maldicen al sol como perniciosos para ellos mismos y para sus campos durante su orto y ocaso.

Pomponio Mela, Chor. I:42

Los atlantes … son una degeneración de las costumbres humanas. En efecto, entre ellos no existe el empleo de nombres propios y contemplan reunidos, con terribles imprecaciones, la salida y la puesta del sol, como algo pernicioso para ellos mismos y para sus campos

Plinio V:45

Es verdad que los africanos de Numidia y Libia adoran los planetas y les hacen sacrificios. … Las gentes que profesan esas creencias admiten que las esferas celestes, el firmamento, los elementos, los planetas y todas las estrellas son un dios

León Africano, Descripción de África

Los dioses astrales Los dioses astrales indígenasindígenas

Ammon / Amón

- ¿Influencia egipcia o creencia panafricana?

- Las fuentes muestran una conexión carnero-Amón-Sol-agua celeste

- Amón habría sido la principal divinidad libia y poseería atributos solares y celestes.

ammon = carnero = sol

los libios llaman Amón al carnero Virgilio, Eneida IV:196

los libios consideran como un dios al carnero que ellos llaman Amón

Atanasio, Adversus Gentiles 24los libios representaban con cuernos de carnero a su dios Amón, que ellos consideran como el sol de poniente

Macrobio, Saturnalia I:21, 19

amman = agua (lenguas bereberes)

imn/iman = Señor, persona, alma, vida

Aman iman “el agua es la vida”

Achamán = Señor, Cielo (Canarias)

Topónimos: ad Amonem, Ammon

Etnónimos: garamantes / amonianos nasamones / Aït Izimer: los hijos del carnero

Teónimos: Vanammón, Parammon, Autiman, Mastiman

El culto a Amón y SiwahEl culto a Amón y Siwah

-Origen legendario: “ex arena subito aries apparuit”

Amón de Siwah: dios oracular, del sol y las fuentes

Desde allí hasta el Catabatmos se encuentra la provincia de Cirene, en ésta está el oráculo de Amón de afamada credibilidad, y una fuente, que llaman del Sol

Pomponio Mela, Chor., I:39

Gurzil ¿dios solar?Gurzil ¿dios solar?Dice el pueblo que su padre es el cornífero Amón y una brava becerra su madre

Coripo II:105Unos sacrifican a Gúrzil, otro a ti,

cornífero AmónCoripo VII:300

El dios lunarEl dios lunar

- Relación con eior, iur, aiyur, yur, aggur, Eoranzán

IERV AVG SACCIL VIII 5673 (Numidia)

Aggur: Disco lunar, cuerpo visible

Tabhirt: Claridad lunar

Representación del cosmos: Representación del cosmos: CampsCamps

Agua

Tierra

Aire

Sol-Fuego

Representación del cosmos (II): Representación del cosmos (II): PâquesPâques

Fuego

Agua

tierra

aire

Continuidad Continuidad iconográficaiconográfica

Púnicos, romanos e Púnicos, romanos e indígenasindígenas

¿Libios o ¿Libios o romanos?romanos?En cuanto a mi patria…está situada en la frontera misma de Numidia y Getulia. En efecto, yo mismo declaré …que yo era seminúmida y semigétulo

Apuleyo, Apología 24

Los dioses supremosLos dioses supremos

Baal Hammón / Baal Hammón / Tanit Tanit

Saturno / Saturno / CaelestisCaelestis

Los dioses supremos: Los dioses supremos: continuidadcontinuidad

Thabarbusis (Aïn Nechma, Argelia)

Estelas, dioses y astrosEstelas, dioses y astros

-Fuente principal del culto astral norteafricano

-Patrones y motivos repetitivos

L RBT TNT PN B´L WL ‘DN B’L HMNA la dama, a Tanit reflejo de Baal, al Señor, a Baal Hammon

El signo de TanitEl signo de Tanit

¿Signo de Tanit, de Baal ¿Signo de Tanit, de Baal Hammón, de ambos…?Hammón, de ambos…?

¿Oriental, púnico o indígena? ¿Oriental, púnico o indígena?

¿Significado?¿Significado?

El signo de Tanit: origen y El signo de Tanit: origen y evoluciónevolución

El signo de Tanit: El signo de Tanit: significadosignificado

Elemento ctónico

Elemento astral

Elemento comunicador

Signo de Tanit y los Signo de Tanit y los astrosastros

Signo de Tanit y los Signo de Tanit y los astrosastros

Creciente, astro y Creciente, astro y divinidadesdivinidades

Sol, luna y un eclipseSol, luna y un eclipse

30 de abril del 462 a.e.

TNT PN B’L

Rostro, reflejo, manifestación, “delante de”

Tanit es el reflejo del sol

el dios… envió a buscar la estatua de Urania, diosa muy venerada por los cartagineses y los pueblos de Libia. Cuentan que Dido la Fenicia la habría erigido cuando fundó la antigua ciudad de Cartago, después de cortar la piel de buey. Los libios la llaman Urania, pero los fenicios la conocen con el nombre de Astroarque y pretenden que es la diosa de la luna. Antonino manifestó que resultaba muy adecuado el matrimonio del sol y de la luna y envió a buscar la estatua con todo el oro que en el templo había. (…) Una vez que fue trasladada la estatua, la unión en matrimonio con el dios… se trataba de un matrimonio de dioses.

Herodiano, Historia del Imperio romano V: 6,4

Aunque en opinión de éstos Juno y Venus rivalizan por aquella estrecha tan brillante como por la manzana de

oro Agustín, Ciudad de Dios, 7: 15.

Y sin embargo pretenden que la misma Venus es también la Luna

Agustín, Ciudad de Dios 7:15

Saturno y sus estelasSaturno y sus estelas

MacurtaMacurtamm

IvnamIvnam

“La G líbica era normalmente trasncrita como una C en latín”

Benabou, La resistance africaine à la romanisation, 1976, 293

Macurtam y MacurgumMacurtam y Macurgum

Macurtam Macurtam > >

Magurtam Magurtam >>

Mag / Magec / Mag / Magec / Magettu / Magettu / MagueiMaguei

Macurgum Macurgum >>

MagurcumMagurcum>>

atejera@ull.esatejera@ull.es

jdramos@ull.esjdramos@ull.es

Islam y etnografíaIslam y etnografía

Los astros y el IslamLos astros y el Islam

[Dios] os ha sometido la noche y el día; el Sol, la Luna y los astros están sometidos a su Orden

Corán XVI:10

[Dios] colocó al Sol como claridad y a la Luna como luz, y dispuso las mansiones de la Luna, a fin de conocer el número de años

Corán X:5

Los bereberes y la Los bereberes y la barakabaraka

- Similar a nuestra noción de sagrado o santo

- La baraka reside en diversos elementos: animales, personas especiales (marabut), lugares concretos, árboles, rocas y en los astros

¡Por el Sol y su claridad! ¡Por la Luna cuando le sigue! ¡Por el día cuando le hace brillar! ¡Por la noche cuando le cubre! ¡Por el Cielo y quien lo edificó! ¡Por la Tierra y quien la ha extendido!

Corán XCI

Cuento bereber sobre el Sol y Cuento bereber sobre el Sol y la Lunala Luna

La Sol, como una vieja áspera de carácter que todo lo seca y quema, contrajo matrimonio con un pobre viejo, que es la Luna. No se entienden entre sí y de ahí resulta que siempre están separados el uno de la otra; a veces, el pobre marido, apelado por su esposa, en tiempos de los eclipses, le pide perdón

Continuidades y Continuidades y supervivenciassupervivencias

Había entre ellos [los bereberes] algunos que profesaban la religión judía, otros eran cristianos y otros paganos, adoradores del sol, de la luna y de los ídolos

Ibn Khaldun, Historia de los Bereberes

Es verdad que los africanos de Numidia y Libia adoran los planetas y les hacen sacrificios. … Las gentes que profesan esas creencias admiten que las esferas celestes, el firmamento, los elementos, los planetas y todas las estrellas son un dios

León Africano, Descripción de África

El cielo tuaregEl cielo tuareg

Él es quien, para vosotros, hizo las estrellas para que os guiéis por ellas en las tinieblas de la tierra firme y del mar

Corán VI:97

Universo dinámico e infinito

Representación binaria cosmos

Micocosmos como macrocosmos

El calendario tuaregEl calendario tuareg

Gharat (septiembre-noviembre). Fin de Gharat (septiembre-noviembre). Fin de las lluviaslas lluvias

Progresiva aparición de la Camella (Osa Mayor) Progresiva aparición de la Camella (Osa Mayor) y Arcturo y Arcturo

-Basado en la aparición y puesta de las estrellas

-Cada astro se sitúa en relación a la estación de las lluvias

Tagrast (noviembre-marzo). Tagrast (noviembre-marzo). Estación fríaEstación fríaAparición de las Gacelas (Centauro) y del árbol Aparición de las Gacelas (Centauro) y del árbol agarr (Cruz del Sur)agarr (Cruz del Sur)

Aparición del Buitre posado (Lira) y del Aparición del Buitre posado (Lira) y del Buitre alado (Cisne)Buitre alado (Cisne)

Awelan (abril-junio). Estación del Awelan (abril-junio). Estación del calorcalorOcaso y reaparición de las Pléyades: Ocaso y reaparición de las Pléyades: shat-ahadshat-ahad o o hijas de la nochehijas de la noche

Akasa (julio-septiembre): Estación de Akasa (julio-septiembre): Estación de las lluviaslas lluviasOrto de Aldebarán (kukayhad)

Aparición de Orión (Amanar, el guía)Orto de Alamom (Beta Canis Major)

Alamom: ¿dónde está el agua?

Amanar: pídesela al perro

Orto helíaco de Edi (Sirio)

Alamom: Edi, ¿dónde está el agua?

Edi: Mi cola chapotea en el aguaOrto helíaco de Canopo (Ghussat, Ouadet)

Cuando Canopo aparece, los mares que no están aún plenos, no se llenarán más