VIDA DE ORACIÓN ( nn. 567 a 577)

Todos losmomentos sonindicados parala oración, pero laIglesia propone a los fieles ritmos destinados aalimentar la oración continua.

Oración de la mañana y delatardecer, antes ydespués de las

comidas, la Liturgia de las Horas,la Eucaristía dominical, elSanto Rosario,las fiestas del año litúrgico.

La tradición cristianaha conservado tres modos principales de expresar y vivir la oración:

la oración vocal, la meditación, y la oración contemplativa. Su rasgo común es el recogimiento

del corazón.

La oración vocal asocia el cuerpo a la oración interior del corazón.

La meditación es una reflexión orante, queparte sobre todo de laPalabra de Dios en laBiblia; hace intervenir a

la inteligencia, la imaginación, la emoción, el deseo para profundizar nuestra fe.

Convertir el corazón y fortalecer la voluntad de seguir a Cristo; es una etapa preeliminar hacia la unión de amor con el Señor.

La oración contemplativa es una mirada sencilla a Dios en el silencio y el amor.

Santa Teresa de Jesús ladefine como una íntimarelación de amistad:“Estando muchas vecestratando a solas con quien sabemos nos ama”.

La oración es un don de gracia, pero presupone siempre una respuesta decidida por muestra parte, pues el que ora combate contra si mismo,

contra el ambiente y sobre todo, contra el tentador, que hace todo

lo posible por apartarlo de ella.

El combate de la oración esinseparable del progreso enla vida espiritual.

Muchos piensan, erróneamente,que no tienen tiempo para oraro que es inútil orar.

Quienes oran pueden desalentarse frente a las dificultades o los aparentes fracasos.Para vences estos obstáculos sonnecesarias la humildad, la confianza y la perseverancia.