La bicicleta verdeo el valor de elegir

Grupo COMUNICACIÓN Y SALUD. SoMaMFyCXV cine forum. 16 de septiembre de 2014

“Quizá no fuesen muchos, pero esos

pocos representaban una muestra

irrefutable de que al hombre se le

puede arrebatar todo menos una cosa:

la última de las libertades humanas

–la elección de la actitud personal que

debe de adoptar frente al destino-

para decidir su propio camino”.

Victor FRANKL. El hombre en busca de sentido.

De la capacidad de elección a la dignidad…

«Toda protesta es un llamamiento a una justicia ausente, y va

acompañada de la esperanza de que en el futuro se terminará

restableciendo esta justicia; la esperanza, sin embargo, no es la

primera razón para llevar a cabo la protesta.

Protestamos porque no hacerlo sería demasiado humillante,

demasiado reductor, demasiado terrible. Uno protesta (...) a fin de

preservar el momento presente, al margen de lo que nos reserve

el futuro». John BERGER. «El cuaderno de Bento»

¡ SE DEFIENDE ¡

“El que tiene un por qué para vivir,

puede soportar casi cualquier cómo”.

Friedich NIETZSCHE

Acto intencionado: cuando se puede responder

por qué y para qué.

¿Para qué? Se refiere a la intención del agente

en lo que se propone o pretende, lo que quiere

hacer. Es la dimensión objetiva de la acción.

¿Por qué? Se refiere al motivo que ha

determinado tal conducta, de acuerdo con una

línea de pensamiento y no por coacción de la

realidad o por un irresistible impulso instintivo.

Es la parte mental, subjetiva de la acción.

El valor de elegir

Motivos de la acción (1)

1. NECESIDADES:

- físicas

- sociales

- afectivas

2. DELEITES: refinamientos culturales y

enriquecimientos simbólicos en la satisfacción

de nuestras necesidades

- físicas

- sociales

- afectivas

Motivos de la acción (2)

3. COMPROMISOS: obligaciones racionales

impuestas por nuestra reciprocidad de seres

simbólicos, capaces de prometer

4. PROYECTOS: capacidad de innovar

y trasformar

5. EXPERIMENTOS: actos artísticos o poéticos.

El gap: la voluntad

Entre los motivos y la acción misma, hay un

hiato resolutivo que sólo puede colmar la

voluntad o libre albedrío.

La causa de cada acción es siempre la

voluntad libre que se decide a algo por un

motivo, pero no el motivo mismo.

La libertad de elegir

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