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DeMe el comienzo de la Congregacibn, el P. Dehon le dio
una orientación internacional. Esto no extraAa conociendo su persona. En el hay dos preocupaciones muy grandes. por la
sociedad internacional. o sea por la buena marcha dei m u d o y de
los pueblos, y por la Iglesia universal. Sus w q e s le habian abierto
su interb por ambas.
En su diario, escribe en octubre d e 191 1 : "He leido varios
libros sobre los países que he visitado. Me gusta descubrir los
progresos y las esperanzas de ia Iglesia, y los obstáculos que
encuentra".
En el folleto 'Souvenirs" (Recuerdos), escrito en 191 2 para los miembros de su Instituto, dice
'Para poder mr ib i r y hablar sobre la cuestión social uno
tiene que haber visto mucho, hay que saber comparar los
gobemos de los diversos pueblos. Un vasto conocimiento da
autoridad, permite corregir errores y percibir la accibn de Dios y de
su enernrgo en las diversas regiones del mundo".
Estando de vicario en San Quintin leía varias revistas con enfoques inte;nacion;iles. La revista "Ei Aguila" del Colegio San Juan tenía una semón con noticias sobre la Iglesia Universal
Por eso. cuando fundó su Congregación, no penl;ii crear
solamente un Instituto o Sociedad diwesana sino una Congre-
gac~311 verdadera.
Por eso tomó como modelo para sus Constituciones las de
San Ignacio.
Para poder ser una verdadera Congregación necesrtaba la aprobacrón d e Roma. Solamente asi podia también f~ndar en
otros paices. A continuacibn queremos describir estas dos tendencias
en nuestro Instituto durante los años 1878 - 1925.
CAPITULO I
LOS ANOS 1878 - 1884: LOS PRIMEROS
INTENTOS DE INTERNAClONALIDAD
En 1877 - 1878 el P. Dehon estaba muy ocupado con el blegio San Juan, adernas tenia que escribir sus Constituciones y luego ser maes!ro de novicios, pues en 1878 entraron en el
nuevo Instituto el P. Rasset y Eugenb Paris. En 1879. Teodoro Falleur. Matias Legrand, y Felipe Lamour En 1880, Phlippot y
Santiago Herr, üartholomé Dessons y Tadeo Captier. Todos.
antes de diciembre de 1880. Todos eran franceses, menos el 'LZ novicio Santiago Hes. que era Luxembuques. Así se comenzó
a formar el pequeño grupo de seguidores del P Dehon
Pero bs t i m s comenzaron a ser difíciles para las Con- gregaciones religiosas. Habla peligro de expulsión. Los decretos de marzo de 1880, de Julio Ferry, decidieron la expulsdn de los Jesuitas dentro de tres meses; además las Congregaciones no
autorizadas debian pedir ta autorizací6n dentro de tres meses bajo la pena de disolucron y de expulsión
El 5 de abril escribe Monseñor Thibaudier, Obispo de Soiswns, al P. Dehon:
'En cuanto a la casa del Sagrado Corazón, (nuestra
comh id& de San Quintín), la defenderé enérgicamente. No s o n tdavfa una Congregacibn ., no son más en realidad que una Congregacibn en formación de un grupo de eclesidsticos y laims
que el Obispo de Soicsons destina y prepara para ministerios
especificas en su diócesis"*
Dice el P. Dehon. 'Pero nos dejaron tranquilos y en paz.
Eramos tan nuevos y poco numerosos y poco oonacídos como
religiosos todavía. Sin embargo, igualmente fueron meses de
angustia y de turbación y decidirnos cambiar nuestro noviciado al
1 IVHV. XIV. 25 7
extranjero en la pnmera oportunidad"2.
Parec16 que esta oportunidad se diera en noviembre de
1 880. Desde 1879, a lo mejor antes, hubo ccnecpondencia entre
el P. Dehon y la Sehora Scherrer, viuda con dos hijos menores de
edad y bastante enferma. Tenia una buena situación econbrnica
Era conocrda de la Superiora de las Religrosas Siervas del Sa- grado Corazón en San Qurntín, quizá pariente. Vivía en Bollwiller,
un pequefio pueblo en Alsacia, conocido por sus f6bricas de
algoddn. Habia pedido a! P Dehon que fuera tutor de sus dos
hijos Atsacia desde 1871 fue incorporada a Alemania por el contrato de Frankfurt. Podría servir entonces como un posible
refugio para la Congregacibn.
Parece que en noviembre de 1880 hubiera fallecido la
Señora Scherrer, asi que el P. Dehon fue a bnwiller para arreglar las cosas notariales y preocuparse de los dos hijos que envió
decpubs a San Qurntín. Quería aprovechar la oportunidad de
buscar en Alsacia una caca y vocaciones. Era un sector muy católico. apto para las vocaciones. Además aquí la 'Chere Mere".
la Superiora de las Religiosas Servantes. tenia buenos contactos. Habia nacido en Alsacia y fundado su CongregaciCin. Sin
embargo. el P. Dehon no encantr6 casa para su Instituto; solamente, como Parece, unas vocaciones. El 25 de diciembre
entro en el postulantado en San Quintin Jorge Sternpfel, naado
en Yseheim. Fue el segundo no franchs que hizo su postulan-
tado en la Congregación. Desgraciadamente salió en agosto de
18813.
Una vez terminado el &o escolar 1880 - 1881 del Colegio
San Juan, el P. Oehon hizo otro viaje para canseguir un refugio
para su Insthto y vocaknes. €&a vez lo hizo acompañado del P.
Captier. El P. Tadeo estaba en contacto can algunos jovenes que
quedan entrar en la Congregacidn. Además ectaba en corres-
2 NHV. XIV, 14.
3 AO. 6. 21 E3 U, B. 2211 1. Cartas de la Señora Schener al P. Dehn; cartas del P. Dehon al P. Faikur.
8
1
1 pndenciá con A M Duret, Superior de 'Prado" de Lyon. una
l "escuela clerical" de nrfíos pobres fundada por el P. Chevrier
Tambbn una amga de su madre en Montbnson quería hacerse
religiosa y entrar en el convento de las Siervas del Sagrado
Cora26n en San Quintin. Razunes demhs para acompafiar al P
~ e h o n 4 .
El 14 de agosto de 1881 ambos están en Montbnxln, en
casa de la familia del P Captier. E1 77 de agosto, en Prado de Lyon. Aqui encontraron 4 vocaciones, 3 de das ya más o menos
formadas, que luego partieron a San Quintin.
[ j El P. Dehon ya en enero le habia consultado a su Obisw sobre su rdea de buscar algunas vocaciones en tyon. No estaba
muy a favor; pero le dijo: 'Si encuentra una vocación realmente
1 buena, la recibir4 con gran alegría. Además, donde ustedes,
1 pueden entrar colamente personas excelentes'5. Despues siguieron camino a Ars. Al P üehon le vino la idea
de abnr aquí una escuela apostólica o una casa de retiro para el I I - ctero; pero vio que seria diticl por la opcsicion de parte de las 1
misioneros de Ars. Después pasaron a b u r g para hablar con la
Hermana Marla de Jesús de la Wsitación, directora y fundadora de
¡a 'Guardia de Honof, que tenla corno fin apresurar la Obra de la
Reparación sacerdotal. Podrla ser un buen contacto para conseguir vacaciones. A continuacion se fueron a Friburgo, Suiza, para hablar cun el Obispo sobre la posibilidad de un refiCgío
para la Congregación. Los recibió bien, pero no quito d8cidir
11 nada todavia, hasta después de las nuevas elecciones en el mes
i de octubre, pues también Suiza estaba amenazada por el
radicalismo6.
El P. Dehon regresó por Grenoble, donde estaba Mon-
4 Carta del P. Dehon a la Chere *re. 29 de marzo de 1881, AO. B. 1911 .l.
5 NHV. XIV, 66. 6 Cana del P. üehon al P Falbur, 14 y 17 de agosto, AD. B. 2211 1 y
carta a la -re Mre, 21 de agosto, AD. B. 1Wi.1. 9
señor Fava, y el P. Tadeo pacó de nuevo a Bourg y después a
Autun. Monsefior Fava estaba muy a favor de nuestra Obra. Habia
escrito el 10 de mano de 1881 al P Dehon: 'Esta idea de
reparacion sobreviene a la Iglesia por el Espir~tu de DIOS, y en
todas partes. Es fAcicil comprender que el triunfo nos esta
esperando; el regreso del remo Social de Nuestro Señor debe venir por parte de la mima iglesia. El clero debe prepararse para
esta"-/.
Antes del 29 de agosto, el P. Dehor! regresó de este
segundo viaje para participar como secretario en el sinodc
diocesano en Soissons. No había conseguido un refugio todavía;
pero si muchas esperanzas de vocaciones para el futuro.
En los prrmeros días de octubre nuestro Instituto, a
peticibn del Obispo de Soissons. conenzb a ayudar provi-
sionalmente en la Obra de San Medardo para sordomudos en
Soiscons8. En este mismo mes recibió una invitacion a fundar una
obra en la diócesis de Montpetlier. Pero no había llegado el
momento todavía de fundar en otras diócesis. El 21 de octubre
de 1881, la Congregación tenia solamente 12 profesos y 25
noviciosg. Entre estos Últimos se encontraba Pablo de la Cruz
Delgofle, nacido en Pietrebais, Bélgica y Santiago Kopff, nacido
en Mulhouse, Alsacia. Tambrén la agrupación de algunos laicos
en el esplritu de la Congregacidn daba mucha satisfacción al P
Oehun.
El P. Dehon seguia preocupado por no tener todavia un
posible refugio para su Congregacidn. Por eso, en los primeros
meses de 1882, envio al P. Rasset a Inglaterra para estudiar el
terreno. Pero no le gusto la idea af Obispo y tuvo que llamarlo de
nuevo a San Quintin f ampoco edaba de acuerdo con una
fundación en Suiza.
~ A D 8 21B.H. 8 NHV XlV. 63. 9 Carta del P. Dehon a un exampai7ero de Santa Clara, AD. B. 82
1 o
El 10 de abril le escribd al P. M o n : "¿ Cree usted que ya
son bastante numerosos para emigrar? ¿Tiene un buen jefe de
colonia que no ie sea necesario aqtiiv En las circunstancias
críticas en las que nos encontramos, ¿ no es más sabio no perder
ninguna fuerza que le puede ser iitil en el Colegio San Juan?
Además hay en San Quintin otras obras en que puede
ocuparse*IO.
Desde hace tiempo la Hermana Maria de San Ignacio, de las
Hermanas Siervas del Sagrado Corazón, tenía ciertas luces de
oración, que especialmente por su Superiora, la Chere Mbe:
fueron consideradas reveiaciones. €1 Obispo tenia reservas y
dudas. Por eso. a fines de febrero fue a Roma para consultar al
Papa cobre estas y otras dudas que tenia. Le rmmendó dirigirse
al Cardenal tedochowski. El 28 de marzo llego la respuesta' 'Hay
que actuar con prudencia y discreción. y mantener las cosas en
estricta r m n l 1 .
Como hemos visto, los seguidores del P. Dehon entre
profesos y novicios ya eran 40 personas y por eso comenzó a
pensar en conseguir paulatinamente la aprobación de su Congregacidn en Roma. Esta fue la razón de qLe, cuando el
Obrspo de Soissons partid a Roma, e1 P. Dehon le entre96 un
documento dirigido a [a Santa Sede en el que informa sobre su Instituto Esta carta fue entregada por Mon-or Thibaudier el 10
de marzo de 1882. En ella explica el fin y la raz6n de su
Congregaciiin, y el deseo de tener luego una primera aprobacibn
por parte de la Santa Sede, 'para que podamos ofrecer nuestras
reparaciones con mds confianza en nombre de la Iglesia"
Y agrega: 'Tornando del Corazbn de Jesús el espíritu de
sacrificio, seríamos tel- si luego estuviéramos presente en las
misiones, pero especialmente en los países, donde la le desde
hace mucho tiempo se encuentra obscurecída por el cisma. y
10 NHV. XfV. 104 - 105. 1'I IUHV. XIV. 99 - 100.
donde la reparac16n sacerdotal nos parece como uno de los
primeros medios para una renovacibn"l2.
Creo que este documento es muy importante en relación
con la futura ~ntemacionalidad de la Congregación.
Menos felíz fue, a lo mepr, el siguiente m o f o en la w t a : "Apenas comenzado, unos 3 afios atrás, hemos sido
animados por hechos sobrenaturales y particularmente por revelaciones hechas por Nuestro Sefior cobre el espiritu y las wrtudes 'propias de nuestro Instituto del Sagrado Corazón a una
humilde religios de la Congregación de las Siervas del Sagrado Corazbn de Jesús y que tiene el mismo fin de reparación y de
inmotacibn al Sagrado Corazrjn"13.
El amigo del P. Dehon Abb6 bugouin, de Poitiers, habia
hablado a sus conocidos sobre nuestra Obra y esto provocó un
gran interés por c o m i a de m& cerca, p o r ejemplo por parte de los hermanos sacerdotes Vícente y Alejandro de Pascai, Carlos
de Montenon y otros. Todos eran hijos espirituales de MonseRa~ Gay, Obispo auxiliar de Monsefior Pie en Poitiers y conocido autor
espiritual.
Así el P. Dehon, en agosto de 1882, fue invitado a visitar a
Monsefíor Gay, que estaba pasando el verano en el Castillo de
Traforet, cerca d e Lirnoges. Fue muy positivo este encuentro,
pues Monseñor Gay, al inicio, estaba un poco desconfiado, pero
por haber conocido al P. Dehon, se entregb completamente a nuestra Obra. Además el P. Dehon se encontrd aquí tarnbien con Alejandro de Pascal, quien poco después, el 23 de octubre,
entró en nuestro novtciadol4.
Seguían inquietando al Obispo las supuestas revelaciones
de la Hemana Marla de San Ignacio. El P. Dehon era confesor de
las Hermanas. Sus contactos con ella podlan comprometer al
12 AD. B. 3714. 13 AD. B. 3714.
14 NHV. XIV. 107 - 110.
mlegio San Juan haciéndose públicas estas revelaciones. Ade-
más el P. Captier, que había entrado en la Congregación, comen-
zó a tener visiones angéiicas. Siempre estaba también ta dificil
situación política anticlerical del p i s . Todo esto ponia al Obispo
exigente y cevero. El 19 de noviembre el Obispo wrnunicb al P. Dehon que le
gustaría que el Arzobispo de Reims, Monsehor Larigénieux,
estuviera en conocimiento de las supuestas revelaciones de Sor Maria de San lgnacio y de las visiones ang4lkas del P. Captier. Así
el P. Dehon le envío los documentos solicitados. Los dos
prelados iuzgaron que sería oportuno consultar al Santo Padre y
por a escribieron al Cardenal ~edochowskil5.
Desde el mes de julio, el P. Dehon estaba preparando la
fundmibn de una m e l a apoctiilica. Fue iniciada en Fayet, cerca
de San Quintin, el 21 de noviembre. Primer Director fue e\ P. Captier, a pesar de su persona un pwo excéntrica y desequili-
brada, pues era en este momento la Única persona en la
Congregación que tenía los documentos n~esarios para dirigir
un "establecimiento libre". Así no fue mas necesario albergar en el colegio San Juan a
ninos o pvenes con vocación, provenientes de Alsacra o de otras
paries lejanas.
Dice el P. Dehon que se comenz6 con unos 20 niRog,
varios traidos por el P. Captier de Lyon o del sector de la Loire.
Habia tambibn algunos niRos provenientes de Alsacia gracias a
los contactos de nuestras Hermanas Sietvas del Sagrado
Corazónl6.
A fines de 1882, el P. Alejandro de Paccal había leído en
un diario ofrecimientos de cass en Holanda, que se hacia a
Congregadones francesas expulsadas o por expulsar. En una de
estas ofertas reoonoció el nombre de uno de sus ex-compafieros
15 NHV. XIV, 129 - 138.
16 NHV. XIV, 142 - 143. 13
de los suavos ponticios Lo fue a ver y decpubs en diciembre lo
hizo de nuevo acornpahado del P. Dehan, a quien le gusto la casa, un castílo en Watersleyde (Sittard). Tambibn le gusio el
sector por su gran devocibn a Nuestra Señora del Sagrado Corazon Era realmente un lugar excelente, tambien por su cercanía a Alemania y Bélgica. Muy bueno para una futura
El 31 de diciembre el P. Dehon escribid a Monsdor Gay: "Aunque los obst8culos de MonseRor de Spissons no esten
d L L h todavía resudtos. consider? . esta fun. -. un hecho. Es una
gracia en el dia de San Juanl7. La casa fue inaugurada el 2 de
febrera d e 1883. Y el 10 de agosto el P. Dehon arrendb
"Watersleyde" por 5 anos38 Así fue resuelto d problema del refugio para el noviciado y
comenzó el P Oehon a dedicarse a la aprobación de su hstitríto
en Roma. El Artobispo de RJms habla formado una cornisibn para
examinar todo lo referente a nuestra Congregacibn y envió al
principia de rnmo de 1883 las conclusíones al Obispo de
Sorssons. Los dos pensaron que seria mejor enviar toda la documentación a Rama.
En junio el P. Dehon fue llamado a Roma para dar
explicaciones al Santo Oficio sobre los documentos de Sor María
de San Ignacio y del P. Captíer. Pero el Obispo no creia oportuno que dejara el Colegio justamente durante los utiimos meses del aíio m a r . te aconsej6 proponer a la Santa Sede viajar a Roma durante las vacaciones o al principio de inviernoig.
No es claro si fue antes o decpues de esta citación que el P. Dehon envi6 a! P. Alejandro de Pascal a Roma para dar. mientras lanto, las explicaciones necesarias y conseguir la
17AD. 8 2214. 78 HHV. XIV, 143 - 144: carta del P. Oehon al P Falteur, 10 de agosto de
1883. AD. B. 22/11. 19 NHv XIV, 138 - 139.
14
aprobaMón de su Instituto. Pero ya en diciembre de 1882 estaba
pensando en enviarlo a la Ciudad Eterna con esta misión. El P. de Pascal nacib en 1850 Como ya hemos visto perteneciii un tiempo a los suavos pontificio$; hizo algunos estudios ecle-
siásticos en Roma. Encontramos este ÚRimo dato en una carta
que el P. Dshon envi6 a MonseRor Gay el 30 de enero de 1883.
Dice el P. Dehon que ambos han enviado las circulares de
Monseñor Gay cobre la cruzada de oraciones reparadoras a
"nuestros antiguos condiscípulos de Roma". Conocía entonces bien el camino y el idioma. Seguramente que el P. Eschbach de!
Colegio francés le ha orientado en toda la tramitacibn a seguirPo.
En ceptiembre, P. Dehon partid a Roma y el P. de Pascal
volvib e Francia. Dede el 1 2 de septiembre s n be regulamente
al P. Fallcur írrformandole de las diversas sesiones que habfa
tenido con d MonseRor Salta. el Comisario del Santo Oficio. No
sabe cuánto tiempo debe estar en Roma. La Comisión nombrada
por el Santo Padre juzgara nuestra causa el miércoles 26 de septiembre. Espera tener una respuesta más o menos inmediata
Va a celebrar sus ÚItimac Misas en Roma en los diterentes
santuarios de la Virgen. Pide que también en San Quíntín se
redoblen las oraciones a ella21. El P. Dehon regresó de Roma
m& o menos satisfecho, pero no estaba tranquib
Parece que Monseiior Thibaudbr no estaba de! todo
conforme con el cambio del noviciado a Srtlard, pues el 16 de
octubre el P. Dehon le escribe a la Chere Mere: 'Mons-r me dip que dentro de un alía nos ofrecerá algo para el noviciado. no
me extraiiaria si al mimo tiempo nos ofreciera un seminario en
Cois~ons, pero no me lo ha dicho"22.
En octubre-noviembre o Monsefíor Saylua escribe al P.
20 Cartas P. Oehon a Moncei7or Gay 18 de diciembre de1882 y 30de enm dei8ü3, AD. B. 2214 y NHV. XIV, qm.
21 Cartas P. Dehon al P. FalWr: 12.14, 18. 21 y 22 de septiembre B 22111 y B. 20112.
22 8.1911.1. 15
!
Dehon para agradecerle fa vida de la Beata Marganta Maria que le
habla enviado, pero no le dice nada sobre el resultado de la
Comisón en Roma. Solamente: 'Esperando (el resultado) rece y
haga rezar par este Unico fin: que d SeAor sea glorificado en todo. Nosotros somos sotamente servidores inútiles. Jeds ha
dícho - "No busquen a otros maestros y directores. Mi Padre me ha
enviado como su maestro, su redentor, su vida, su vía-23. ¿Fue una preparacibn indirecta a la respuesla negativa del Santo Oficio,
rechazando a otros intemieáiaríos o 'revelaciones"?
El 4 de noviembre de 1883 la Congregacibn aM! una casa residencial en Cille con permiso del Obispo de Soissons para
nuestros estudiantes de la Universidad bcal. Fue la primera
fundación en otra dibcesis en Francia. Lille pertenecía a la
dibcesis de Cambrai. Parece entonces que Monsefior no se
estaba dando cuenta de la gravedad de las cosas en Roma. Esto
confirma una carta del P. Dehon a Abbé Galley del uno de diciembre de 1883: 'No tengo todavía La respuesta de Roma.
Mientras esperamos, recemos y afirmemonos en nuestra vocacídn. Monseñor de Coissons piensa que los obstácuios de
Roma trataran solamente =sobre algunos detalles"24.
El 28 de noviembre aparecib el resultado de la
investigación de la Santa Sede, que fue comunicado al P. Dehon
el 8 de diciembre. La Congregación fue suprimida, F, se pensaba que el Fundador la había basado sobre las revelaciones
de Sor Maria de San Ignacio y de[ P. Captier. Nadie había
esperado esta respuesta. El P. Dehon vio derrumbarse toda su labor comenzada, pero aceptó humildemente la decisión, se uni6
con Cristo en la m z . expresando su 'Consummatum m'. Escribe el P. Dehon en enero de 1884 a la Ch&e Mere
'Es necesario que todo se cumpla. Es un dolor crueI; pero suavizado por la esperanza. Me parece que es un su&. No es la
23 Carta del P. Dehwi a b Chere m e , B. 1911 .l.
24 'Qui pensé que ies observalions de %me ne porteront que sur d~ &iails", AD. B. 1816.12.
16
justicia de Dios la que interrumpe relaciones que siempre fueron
sagradas. Es su misericordia que hiere para bendecir. Suframos con alegda. La resurreccidn estA cerca. Nuectro SeRor arreglará
todo. i Viva la cruz! i Vnra Jesús! iUva nuestra buena madre que
hrace vivir a Jestis en nocotros!~. Y m otra carta al P. Falleur
exclama, 'iViva el Corazdn rnictico de Jesiis por el corazón
dotoroslamo de ~arfa!*26. Todo era par 61 un misterio; pero se
und al d d o r de la Virgen que a veces tampoco entendió a su Hijo.
Para Monsenor Thibaudier el gran problema era drno continuar el Colegio San Juan. Fue a Roma para salvar la
Congregaci6n; habló con el Cardenal Ledochowski. El 29 de mano Iteg6 el veredícto: la Congregación podia continuar corno
un instituto dimesano, pero bajo otro nombre. Así el Colegio
habla salvado a la Cbnqregación27
'El Consummatum esta cauc6 grandes problemas tambikn en el pequeno grupo de seguidores del P. Dehon. No todos
tenían la vrda interior nacesaiia para sopartar esta gran desilusi6n. Dice el P. Dehon en 'Notas de ia historia de !ni vida": "Se
exageraban las cosas, S? perdib la esperanza de llegar a ser aiguna vez un Instituto más numeroso. ¡os que no eran de ia
ddcesis de Soiwns no querían m i s asociarse a la Congre-
gación Era una vida sufrida, pero era vidam2B. Mhs claro vernos todo esto en su cunespondencia. Escribe al P. Falleur: 'La ctuz es pesada todos los días. Siempre hay muy poca unión. fl padre
de la familia no es amado ni escuchadom29. Y el uno de julio, en la
fiesta de la Preciosisima Sangre, le escribe: 'Renuncié a dar un retiro en la casa del Sagrado Corazbn antes de la apmbacrón
25 AD. B. 19íi .l. 26 23 de enero & 1884, AD. B. 2211 1
27 NHV. XIV, 175 - 188.
28 NHV XiV, 187.
29 AD. B. 2211 1, Inv. 465.B. 17
Predicarla en el desierto, b s corazones están certados"~ Pero
no perdió la esperanza y seguía animando al pequetio grupo de
los Mes: *Tengan confianza. La Obra sobrevivira si tenernos fe en su fin y su necesidad. Crecera si nuestros deseos con
ardientes y nuestra confianza perseverante. ifiatt"3l.
Muchos dejaron la Congregación. tam bien el P. Alejandro
de Pascal. M urib el año después (1 8351, pero en 1 884 y 1 885
entraron personas excelentes: los padres Galley, Charcosset,
Prévot y Jeanmy Los tres primeros eran del grupo preparado por
ia M. Ver6nica de Lyon. Desgraciadamente e4 P. Galley tenía mala salud y tova que dejar e4 noviciado.
El 4 1 de diciembre de 1884, el Instituto contaba con 18
sacerdotes y un buen grupo de clérigos, pero, escribe el P.
Dehon a la Hermana Maria J o d de las Hermanas Víctimas del
Sagrado Coraziin de Oraveil: "i Cuánto nos queda por hacer
todavía para la organizacíón y la formacibn de las personas y
reparar nuestras propias mi~erias!"32, Pero la resurreción ya
había comenzado. Revisando estos primeros años caminando hacia la
internacionalidad de la Congregacibn, podernos decir que. a
pesar de! 'knsummaturn est". no todo fue negativo Se habia conseguido un buen reiugio en Sittard, lleno de futuro voca- cional. Los miembros de la Congregación se habian interna&- nalizado bastante. Fuera de los franceces estaban dos luxernbur- gueses un belga y algunas personas de Alsacia (Territorio
anexado a Alemania en 1871). Este ijltirno grupo habia crecido
todavia en 1883. En este año entraron tarnbibn 3 alemanes provenientes respeciivamertte de Munich, Hamburgo y Krefeld, y
en 1884 un candidato a hermano nacido en Heinsberg, Karken No todos perseveraron, pero el grupo de los no franceses era de
30 AD. B w1. fnv. 4 a . 3 8
31 Al P. Falkur, 10de abril de 1884, AD. B. W12.
32 AD. B W k . 18
todas m meras notable.
Hasta podemos decir que el mismo *Consummatun est" en cierta manera fue una purificací6n. El P. Dehon era demasiado
dependiente de las Hermanas Sienras del Sagrado Corzon en
todas sus decisiones. especialmente de la Chere M+re y de las supuestas revetaciones de Sor María de San Ignacio. Las consuttaba. p a r ejemplo, antes de aceptar a un candidato nuevo. de fundar una obra, de tomar a un nuevo profesor en ei Colegio San Juan. Por ejemplo, escribe el 18 de diciembre de 1882 a
M o n s b r Gay: 'Acerca del buen sacerdote cuyas cartas te hs reenviado, no tenemos todavía una indicacibn sobrenatural,
solamente una impresión favorable"= Y 01 12 de febrero de este
mismo año eccnbe a la Chere Mere: "Ya le hable sobre un sacer- dote de Lorena que solícita ser profesor (en San Juan). Es actualmente párrm en Reims. ¿Se atreve a preguntarle al Mor
si debo tornarloT34.
El mismo P Captier habla consultado primeramente a Sur
M&a de San lgnslcio antes de entrar en nuestro instituto.
Por otro lado, muchos elementos débiles, con poca vida interior, se fueron. Lo que tarnbi* es algo positivo
Soiamente quedaba retornar el camiw de la aprobwbn del
Instituto en Roma, tan necesario para llegar a ia internacionaiiiad.
NOTA
En cuanto a la Caca de Lille.
Segun un documento de 1892: "Notices sur la
Congregation des Ptetres du Coeur de Jesus", esta residencia estudiantil fue fundada d 4 de noviembre de 1883.
Dice el P. Dehon en NHV. XV, 2: *Tuvimos en Lille un
grupo de estudiantes en casa de los Camilianos. MmseAor
33 AD. B. 2214.
34 AD. B. 1911 . l . 19
autorizó !a mrdinuacibn de este grupo. Los jdvenes que esth alli
ya no se llamaron m6s 'Obiatos del S Coraz6n, sina simplemente
estudiantes o clér'igos de San Quintln'
Esto afirma que antes del "Consummatun est" había un grupo de estudiantes nuectros m Lílte, d grupo de *Los OWatos
del S. Corazón". Este grupo como tal se dicolvid a causa de los
acontecimientos
En noviembre de t 884, despues del 'Consummatum es" se formó de nuevo un grupo de estudiantes nuestros en tille con
el nombre de 'Sacerdctes del Corazón de Jesús*. Fue como una segunda fundacibo
En cuanro al 'Consumrnatum est"'
El P. Oehon escribe el 31 de diciembre de 1882 a
MonsePIof Gay que el año 1882 que esta por teminar, fue un año muy bueno para su instituto: *Hemos recibido de la Providencia el
complemento de las Constituciones, luces sobrenaturales y
muchas vocaciones". Por el complemento de las Constduciones
entiende las luces 'subrenaturales" recibidas por intermedio de
Sor Marla de San Ignacio sobre el esplritu y las virtudes prapias de
la Congregación, as1 corno tarnbikn manifiesta en su carta que
envib en mano de 1882 a !a Santa M e . Es lo que despubs se llamar& "Directorio espiritual", que formaba parte d d iittirno
capítuio de las Constituciones de 1985.
Existe el pelgro de que el P. Dehon también despubs en Roma haya hablado sobre estas 'revelaciones" como 'comple- mento de las Cons4itucionesm. Si fuera así, entendemos mejor las dudss del Sarrto Oficio.
En el contexto de la acusacián de apoyar su Cungreqacibn
en las 'revdacmnes" de Sor Marla de San Ignacio podrla ser mal
35 Carta a MonseAor Gay. AD. B. 2214. Inv. 451 .M. 20
CAPlTClLO Il
HACIA EL "DECRETUM IAUPIS" Y LAS PRIMERAS MtStONES 1885 - 1888
f q El 7 de agosto de 1885, MonseRor Thibaudíer aprobó "ad
experimentum' las nuevas C~nstiiuciones escritas por P. Dehon 1 y asl el Instituto cornenzd de nuevo a afirmarse.
El Santo Oficio, en marzo de 1884, había prácticamente
dejado en manos de los Obispos de Soissons y Roermond la continuación del noviciado en Sittard. Parece que a MonseRor
Thibaudier le gustaba cambiarlo de nuevo a Francia. Por eso, el 21 de diciembre de 1885 el P Dehon le escribe 'En cuanto a
nosotros, aunque estamos absolutamente dispuestos a dejar
Sittard el dla que su Grandeza lo desee. me pregunto si la
Providencia no parece indicar otra solucibn. Se puede encontrar
I fácilmente en Sittard personas alemanas y ayuda alemana Los
t alemanes no tienen en este momento noviciados en su propio
l país Los buscan en Lirnburgo y les gusta ayudar econbmi-
camente. Tienen tambih una gran devoción al Sagrado Corazón
I Se puede mantener fácilmente una escuel~postóka alemana
en Sittard. ¿No es una indicación providencial?"36.
El P. Dehon quiere salvar de todas maneras la casa de
I j Sittard Sabe b que significa para su Instituto
El Obispo escribe at margen de la carta 'Algo serio
Pensarlo bien". a
Y continiia el P. Dehon: 'Se conserva todavla siempre
entre nosotros el deceo de ir a la Misiones y la esperanza de llegar
a ser una congregacibn verdadera ("Oeuvre génhle"). Su Gran-
deza podria a lo mejor comunicar esto a Roma. Les gustan en
Roma las Congregaciones que solicrtan rnicionaf. El Obispo
escribe al margen "Algo complicado. No preciprtarse"37
36 AD. B. 21 IR. ! 37 AD. 8.21íR. i 2 1 i
diócesis; usted tiene una casa m a s o menos estable en Lilte, le
delo la esperanza de tundar, hasta antes de dejar de ser una
Sociedad diocesana, alguna Misión extranjera; no he dicho que
pondré dificultades para extenderse a otras diócesis en Frar,cia, cuando sus obras sean m la de Soissons lo que a sus propios
ojos deben ser. Cuando Hegue el momento, estoy dispuesto a favorecer y, de ninguna manera a obstaculizar, el cambio de su
Sociedad en uha Congregacibn aprobada par la Santa Sede y autorizada para toda el mundo. Pero usted no puede disimular
que este momento no ha llegado todavia"P4. El P Debon, sin
embargo, no viendo en esto una prohibicibn de comenzar a preparar el terreno, se puso de lleno en campaña, visitando y escribiendo a varias prelados.
Conforme a esIo escribe el P. Dehon uno de los primeros
días del mes de mayo de 1887 al P. Eschbach en Roma
'Queremos i r más lejos que ta diócesis y la Pro~idefKia nos indica
bien sus proyectos sobre este punto, pues nuestros 60
religiocos, de los cuales 25 son sacerdotes; provienen de mas o
menos 25 diócesfs. Adem6s el fin de la Obra pide una Congre-
gacibn reconocida Hay que pasar sin duda por unir fase
intermedia. Tendremos srn duda primeramente el de fuMar 1 uera de ia diócesis ( y hada en las Misionesj por un
acuerdo de nuestro Obispo con ei Obicpo del lugar"
Espero que usted quiera tomar a pecho nuestra Obra y
darme las indicaciones cbmo seguir para avanzar. El Obispa de %ismns nos dará todos los documentos que pueda nmesitar. Le envío un folleto (*NOTtCEm) que h e retocrtdo por Monsefiar
mismo.. .
Tenga la bndad de decirme lo que piensa ¿ No hay proyectos o intentos análogos que padrIan fusionarse con nosotros? ¿Que documentos tmgo que enviarle para conseguir
el 'Decretum laudic" y la autorización de fundar fuera de la
44 AD. B. 21 )3
diócesis de %rssons*~.
El 8 de mayo el P Eschbach le Fontesta lo siguiente.
'En cuanto aJ porvenir, créame bien que yo mismo y todos
nosotros haremos aquí lo que podamos. Su deseo de
extenderse lo apruebo. La experiencia ha demostrado más de
una vez que las sociedades o congregaciones sacerdotales están expuestas a vegetar cuando son exclusivamente diocesanas
Para poder proceder mn toda seguridad hay que ante toda
liquidar absolu!amente la situación con el Santo Oficio. He escuchado decir aquí - de tuente sin embargo no muy autorizada para dispar toda duda - que usted habría recibído respuestas muy
duras que habrlan causado la supresián de su casa en Holanda Usted sabe que según la jurisprudencia romana una causa
comenzada no puede pasar de una Congregación a la otra sin una autorización del Papa Por eso, como SU cauca he introducida al
Santo Micio, es él quien de& continuarla. En otro caco iria a la
Congr~aciÓn de los Obispos y de Los Religiosos.
Los documentos necesarios son: - Un informe sobre el ongen, el fin y los mdbs del Institulo.
- Un ejemplar de las Constituciones, aun que sean
prouisor'ias.
- Cartas de recornendacibn de diversos Obispos'
El P. Eschbach le recomienda entonces tratar de desligar
su causa del Santo Ohcio46.
El 12 de mayo el Obispo repiie al P. Dehon que no se opone a que el Instituto sea una Congregación que dependa directamente de la Santa Sede. Hasta lo ayudar& en esto en
cuanto pueda Pero está de acuerdo cun el P. Eschbach en que
hay que comenzar a dacligar la caua del Santo Okio. Además.
como siempre le habia dicho, debe cambiar de nuevo el noviciado
45AD. 0 36.2a. 34.
46 AD. 8 21 I3 23.
de Sithrd a Francia, dejando alli un lugar de reclutamiento47
El 26 de mayo. e! P Dehon escribe al P. Eschbach
'Cuento completamente con su poderosa ayuda. Soiament e usted puede guiarnos en una causa tan delicada. También el
Obispo de Soissons nos apoya Con su autorización exribl al Cardenal Langenieux de Retms, al Arzobispo de Cambrai y a
MonseAor Gonindard para que nos den una recomendacibn
Vamos a hacer volver el noviciado de Siitard, es un acuerdo con
Moriseñor. Lo haremos antes d e enviar los documentos a Roma
Deiarnos en Hoianda, m n al permiso de! OWspo, solarriente una
pequefia escuela apostblica alemana. Es impocible seguir siendo
una Sociedad dtocesana en una didcesis tan pobre de
vocaciones. Si Roma decide esto. sera la drsolumdn, y la ruina de
las obras, pues no nos qudaria nadie Además la Providencia se
ha rnafiitestado. la mitad de los miembros de la Obra cDn de otras
di6cesis. Pertenecen a 25 d i b s i s diferentes". Después habla un poco del 'Consummatum est": "Se
creyó en Roma que !a Ubra fue fundada !abre ciertas revela- ciones Pero no fue asl. Fue fundada sobre una conviccibn de fe
un aiio ames de la primera revelaci6n. Se creyb tarnbikn que habíamos corneivado una CongregaciCin general, y no una
simple Sociedad, sin !a autorizacion de Roma, porque ti~vimus
una casa en Holanda. Pero tampoco fue la verdad. Eramos so- lamente diocesanos y habíamos comenzado en Smard nada mas que un refugio con el permiso del Obispo de Soissuns y
habiarnos dicho al Obispo de Roerrnond que éramos
diocesanos"%
En estos mismos días, el 27 de mayo de 1887, el P. Dehon
anota en su D~ario: 'El bletín de la Federación del S. Carazon
hace conocer et entusiasmo que provoca esta bonita devoción en
la República de Ecuador. Se desea aili tener cacerdofes france-
4 7 ~ 0 3 21B.
48 AQ. 0.3W.a 35. 26
ses que quieran dedicarse a la fomacidn del clero en América
Latinan4g.
El P. Dehon se refiere a un artículo escrito por el P.
Matovelle, fundador de la Congregación 'Oblatos del Amor Divino", que buscaba fusionar su InMuto en el Ecuador con una
Coyregamón europea.
El 8 de junio de 1887 escribe al WSn de Sarachaga, que
dingía la mencionada revista editaáa en Paray-le-Monial:
"He leido con mucho interés el articulo del P. MatoveBe.
Comparto las ideas de este hombe de Dios. A nuestra pequeña
Congregacidn naciente de Sacerdotes del Sagrado Corazón le gustarla ejercer su celo en los paises donde !a fe sufre a causa del clero.
Con gusto iriamos un poco más tarde a fundar escuelas
clericales en Amenca del Sur"50.
Fue el mrnienm de nuestra fundacidn en Ecuador, corno
veremos mas adelante. El día siguiente, el 9 de junio de 1887, es~ribe el P Dehon
a Monsenor Thibaudier que et Sr L e ~ n Harmel no lo deja
tranquilo Quiere que sus sacerdotes se encarguen de la pastoral social de su fábrica en Valdes-bis. El mismo pedirá la autori-
zacion al Cardenal Langénieux5i.
El resultado fue que el primer viernes del mes de julro el
Padre Charmcset comenzd su apostolado en Val-des-Bois fue un hecho importante, no solamente por la envergadura de la obra,
sino también por ser la primera obra pactúral fuera de la dikesis
de Soiscons Valdes-bis pertenecía al Arzobispado de Reims
Asi Monseiior Thibaudier cumplió tambiém con su promesa de
/iw poner dificultades a posibles lundáciones fuera de su dihcesis, si
según é4 el momento hubiera llegado.
49 NQ. 111, 105 - 106
50 AD. B. 1913~.
51 NHV. XV, 66.
holandeses Podemos preguntarnos tarnbikn por qlie el Obispo de
Soiwns queria hacer volver el noviciado a Francia
Así tenia mas control sobre los candidatos de los cuaies
decpuk varios iban a trabqar en su dkeás La Santa Sede habia dejado la continuación del noviciado
de Sittard en las manos de los Cbicpos de Soissons y de
Roerrnond. Una eveFitual supresión debería hacerse de común acuerdo entre ellos A lo mejor el Obispo de Soissons prefirió
retirar a los novicios franceses antes de hablar con el Obispo de
Roermona. Así también podria siempre deferiderse frente a
Roma.
CAP1TULO III
LAS PRIMERAS FUNDACIONES FUERA DE
FRANCtA OESPUES DEL "DECRETUM LAUDIS" 1888 - 1903
t.- U S MISIONES DEL ECUADOR
Una vez llegados nuestros religiosos. no fue posible tusionar la Congregación del P Matovelle con la nuestra, pero se
alcanzo a fundar 2 obras. Iina en Bahía de Caráquéz y otra en Arnbata
En k h i a se atendia un cctqio y \a parroquia; en Ambalo.
un colegio y se hacían algunas asistencias en la ciudad y las
parroquias cercanas en la rnontaiia En 1896, la Comundad de Bahia fue expulsada del pais a
cauca de la revolucion de Alfaro Por qub también la Comunidad
de Am bato dejb el Ecuador no es muy claro tahvia
Durante los aRos 1888 - 1896. el P Dehon envib al Ecuador a 18 religiocos 1 1 franceses, 5 aiernanes. 2 M a n d e s Dos eran todavia novicios cuando partieron. Ecuador fue la primera obra wmcin de diversas nacronalidadesfi8
2.- LA ESCUELA APOSTOI-EA DE CLAIREFONTAINE
(BELGICA, en la trontwa can Luxemburgo)
A principios de 1889, el convento de las religiosas
dominicas, erigido en 1882 cerca de la antigua abadía
cisterciense de Clairefontaine, estaba por desocuparse. En este momento uno de nuestros religiosos Se encúnfrd casuaimente
con el Doctor Hengesch, profesor del seminario mayor de Lu~ernburgo y antiguo amiga del P Oehon. interesada iambiér*
en dar un nuevo deshno al convento.
Santo Padrs se digno dar e4 permiso solicitado. La primera comunidad fue formada por el P. Lequelix.
francés {Rector), y los estudiantes Delloue, también frances, que
ya desde octubre de 1889 estaba estudiando en Roma, y
Cremws. hdades y EErhardt, alemán@.
Anteriormente el P. Dehnn habia pensado fundar un
escolasticado en Val-des-bis con un gran enlasis en los
esludios siales63.
El proysto de Roma cunsictia en una fonaci6n teologica aqui mismo y en una formación practica socia( en Val-des-bis.
4.- LA MlSIOH DE BRASIL DEL NORTE: 1893
Como ya hemos visto, fue el idustrial brasilefio, Dr Carlos
Alberto de Menezes quien en 1891 solicitó al P. Dehon enviar a
uno de sus sacerdotes para la pastoral social en su fhbrica lextil en
Camaragibe. Habla visto el trabajo mial de nuestros padres en
Val-des-Bois y quería que fueran a organizarlo fambibn en su
propia fábrica.
Anota el P. Dehon en su Diario el 20 de enero de 1893:
"Hoy zarpa el P. Miquet para et Brasil. 1 Que el ángel Rafael lo
acompañe! Cantío en que esia lundacibn este entre en los
designios de Cios. El Señor ha sido frecuentemente entristecido en Brasil por los que hubieran debido consolado. Ojalá podamos
nosotros realizar nuestra misidn y consolar realmente d Corazón
herido y humillado de JesijsnW.
Et P. Sebastian Miquet fue ordenado sacerdote en 188ü y
el aiio siguiente habia {do a Ecuador gero, porque no p ~ d i a
soportar las dificultades y tensiones que nues tr~s religiosos
tuvieron al comienzo de la fundación. httbia regresado a Francia
62 Le m e , 1892, pgs. 83 - 84; Sludia üehoniana No%, pgs. 109 - 1 19; NQ. IV, 1. t 2 de noviemre de f ü87
63 NQ. la, 27 octubre - 7 novierrbre de 1890.
NQ. VI, 2lr. 34
en 1891. La gran ventaja era que estaba bastante a\ corriente de Ia crtuación sudamericana.
El P. Miquel, y los otros religiosos después de el, organizaron en Camaragibe una pastoral que fue casi una copia idbntica de la de Val-des-&¡s. Solamente habia diferencia en las edades de las personas que integraban los divercos grupos
Daspuk se comenzó otras obras en Goyana, Várzea, Pozo da
Panella. Sao José da Lage, eíc. Durante los anos 1893 - 1908 el
P Dehon envio a 26 misioneros al Brad del Norte. 11 tranceses.
9 alemanes, 6 holandeses. Todos estaban convmcidos de que su labor era una obra
de reparacidn al Sagrado Corazón. Pasaron por muchas dificul-
tades: nueve Fegresaron definitivamente y cinw fallecreron. Les
costó mantener la vida comunitaria por diversas causas. Las
relaciones con la f e a en Camaragibe no siempre fueron fáciles,
hubo malentendidas. El Sr de Menezes, a pesar de lodo su
espíritu cristiano, no enkendia mucho de la vida relgrosa, de ta
vida comunitaria, y a veces miraba las cosas demasiado balo el
punto de visa ecunomko~.
Un documento antiguo interno de nuestro Instituto de
1892. intitulado 'Notices" a 'Historia de la CongregacGn de los
Sacerdotes del CoaazSn de Jesús", que seguramente fue dado a
bs novicios, nos aclara un poco m& 10 que el P. Dehon dice
sobre el motivo de la funddn: la reparación sacerdotal. Es un documento muy cercano a la partida del P. Miquet y por eso muy importante:
'5rasil tiene una inmensa necesidad de sacerdotes
cetosos. La fe del pueblo es profunda. las antiguos misioneros y
los pnmeros colonos de Pomal han dejado unas huellas que ya
no se bonan m k . P m una parte del dero, al comienzo del siglo,
se de@ ilusionar por la rnasonerla, a la que tomo por una simple sociedad de beneficencia. U ferwir de los monasterios no iguala
sus nqueras. Después la Iglesia de Brasil sutrió mucho por la
expulsión de los Jesuitas. Hay elementos de resurrección. León
XIIt time un vivo interes por la Iglesia de Basl. Acaba de nombrar
Obisp~s en las serles vacantes y sus nombramientos, como se
dice, son excelentes. El nuevo Obisp de Pernambuco se digno
escribirnos que esta feliz cot: nuestra llegada. Las
Congregaciones europeas aportan así una gran ayida ai
renacimiento religiosa del Brasil".
5.- EL ESCOLASTICADO DE LUXEMBURGO 1895
En e{ mismo documento mencionado recieritemente de
1892 leernos: "La casa de Clairefontaine tiene ahora (1 892) 60
ninos y 20 escolasticos, estudiantes de teología. Vienen de varias diócesis- Namur, Luxemburgo, Colonia, Osnabrück, Fribur-
go, Munich. Tréveris. Hasla algunos vienen de paises polacos
Todos s e r h destindos a las misones".
Anota el P. Dehon en su Diario los dias 4-13 de abril de
t 893: "En Clairefontaine la escuela apostólica es *osa. Los
escolásticos mantienen entre ellos divisiones mezquinas y
mntrartasa la camlad"f)6.
Había entonces un grupo mas o mmos numeroso de
exol8sticos en Clairefontaine. No sbernos d6nde y quien los ensehaba. Debe haber sida dificil mantener 10s dos ambientes
diferentes: la escueia apostólica y el escolasticado. Seguramente
hablaron sobre esto con el Dr. Hengesch. ahora rector de!
seminario mayor en Luxemburgo. Había sido compafiero de
estudios del P. Dehon y, como el, esienógrdo en el Concilio
Vaticano I . Ayudb al P. b h o n a arrendar u n a modesta residencia
'La Ville Fehf en la ciudad de Luxemburgo, para echar las raíces
de un escoiasticado propio mas tarde. Mientras tanto nuestros
estudiantes podían seguir los cursos de teología en el Seminario
NQ. Vi, 28r. 36
Mayor m la ciudad. La obra fue fundada el 15 de agosto de 1895.
Primer superior fue el Padre 8. Lequwx, que había sido superior
de nuestra residencia estudiantil en Roma. Cuando desde 1899
el número de los estudiantes comenzó a crecer mucho, había
llegado el momento de construir Para disminuir tos gastos
buscaron un terreno en las afueras de la ciudad, en timpertzberg.
En 1 9 0 7 se levantb la primera parte cid edkio que *la albergar
a unos treinta teÓlogos67.
Falta anotar que tos estudiantes alemanes seguían los
cursos de fílosofla bien organirados en Srttard.
6.- LAS MISIONES EN EL ZAIRE (CONGO BELGA)
1897
Los dias 1 - 3 de enero de 1891, el P Dehon estaba en
Roma y conversii en estos dias con el Cardenal Simeuni de
Propaganda Fide. Le dijo al P. Dehon: 'PrepBrese a algunos misioneros para Africa Todos los paises recien descub~erios
están invadidos por los misioneros protestantes. Debemos
apurarnos. No tenemos bastante gente para enviafm.
El documento 'Historia de la Congregación de los Sacer-
dotes de! Coraón de Jesús 1892', que tambibn narra este
muentro en Roma, agrega: 'En ecto se manifiesta y ce indica la
voluntad de Dios. No nos olvidemos de estas palabras. Nos
preparamos y el momento llegará en que podamos decir al nuevo
Cardenal Prefecto de la Propaganda: 'Henos aqui. envienos"
(W 25). Pero al P. Dehon en este momento le faitaba personal, ni
tmia las personas necesarias para enviarlas al Ecuador. Carnbi6 /a
67 oucarnp, U @re khon ei son muvren, pgs. 394 - 397. "üas Reich des Henen &u", A b 1921. pgs. 9 - 15. 'La Congr&gation des PrBtrec du Coeur de Jésuc dans b p& d danc le presente", CB 330, m. 23 - 24.
NQ. V, 43v 'Le Ritgne 1891, pg 191 3 7
situaoón. cuando en 1896. los nuestros regresaron de estas
misiones. Estanao otra vez en Roma en enero de 1897. e! P Dehon visitb a vanos Procuradores de Misiones, entre los cuales a( P. Rafael de ios Padres Franciscanos. Le gusfaria tefier ahora
una verdadera misibn, entre los paganos, como siempre habia querido. El 24 de mano, el Padre Rafael le comuriicó que el
Secretario de Estado del rxingo Beba, e4 bardn van Eehielde,
estaba en Roma y buscaba misioneros. Al dia siguiente fue a hablar con 61. Este le propuso el Alto-Congo, la regiiin de Syanley-Falls. El P. Dehon aceptó la oferta sin esperar el permiso
de su consejo El barón Van Eeiveide habla mn el Cardenal
Ledochowcki, el Prefeclo de Propaganda Fide y con León XlII y 'Nuestra buena voluntad he aceptada. Es la Urgen que nos h a
abierto hoy, en el dia de su Anunciación, el continente negro",
anota el P. Dehon en su Diariosg. En este momento la
Cungregacidn tenía 14 casas y 121 profesosm El 6 de julio de 1897 partieron bs primeros misioneros,
Grison y tux, que habían estado juntos en Ecuador durante los anos de 1890 - 1896. El 7 de oc,Wbre el P. Dehon escribe a
Propaganda Fide que ya esth Irabajando, su l a h r es urwnte por la presencia de escuelas árabes, los protestantes, y pide
ayuda econbmica.
Siempre ha considerado las misiones de Zaim, la gran obra wmdn de la Congregación. Fueron sus misiones mas preferidas,
porque conquistaron nuevos terremis para el Reino del Corazón de Jesús
Durante bs pnrneros Mas de 1-7 - 4 903 envi6 26 mrsio-
neros al faire: 13 aiemanes, 6 holandeses, 3 franceses. 3 l u x e m b u r g u ~ (de los cuales un postulante) y 1 belga. Llama la atenciiin el gran numero de misioneros no franceses. Algo esta
cambiando en la CongregaciSn. Sittard y Ciairefontaine cmien-
69 NQ. XII, 1 7 ~ 4 0 - 4 1 .
70 ' ~ ~ 1 8 9 7 "
zan a dar sus tNtos.
Un sacerdote anciano y jubilado. el AbM Bouctier, vivla en
pensi6n en la casa de nuestros padres de Marsanne, donde la
1 Congregacidn atendía desde 1890 e\ santuario de Nuestra
Señora de f resneau. ) En 1897, a msecuencia de un viaje que hizo d Norte de
Atrica en compañía del P. J. Dupland, Superior de la casa, ofrece
sus ayuda económica para establecemos en Túnez.
Nuestro !nstifuto era joven todavía y una casa en TUnez
podría sgniítcar una escala en la ruta al Congo El hzobispo de
Cartagena y el Conselo General aprobaron la fundacidn. E! mismo
Arzobispo quiso ayudamos con la suma de 20.000 trancos. Con
esie dinero y can la ayuda recibida uel Abbé kucher, más los aportes de la Cotqregacibn. se compró e\ 1 2 de mayo de 1898
una propiedad en el barrio Bad-Khadra que podría sewir como
iglesia provisaria, que se pensaba dedicar al Sagrado Corazon.
SegUn el Ebnchus de 1890, la tundacíón de &a obra fue el uno
1 de junio. Tambihn se alquila una asa y Hegaii bs padres Miquet y Bruno Btanc, ex-misio neros de Ecuador, y el prirnerc, también d e
1 Brasil del Norte Después de poco tiempo, el Abbe Baucher
propuso devolver al Arzobispo el dinero que había dado para comentar la obra y poner todo a nombre de la Congregacibn. él
añadir& io necesario. Pero surgen dilicultades entre el P.
Dopland, que basa venido para preparar la obra, y Abbe
Boucher También causb problemas con el Vicario General
Monseñor Toumier Por esa, vuelve a Francia. Antes de paflr puso la propiedad a nombre de (os padres
Miquet y Blanc; mientras tanto habia llegado también el P.
Goerke. El 14 de enero de 1899 el Arzobispado nos entregb
oficialmente la iglesia que fue inaugurada el dia después de
Pascua de Resurreccidn. Este mismo dia el P. Miquet fue
instalado párroco
En julio de este año los padres Miquet y Blanc piden la dispensa de sus votos rehgiosús. ~ s t a les fue concedida el 29 de
noviembre por la Congrgacik de los Obispos y Religiosos, pero
a condición de que pusieran la propiedad de la i g h a y de la caca a nombre de la Congregación de los Sacerdotes dei Sagrado
Corazón.
En 1900 se comienza un litigio en Roma, sobre la propie-
dad de !a Iglesia del Sagrado C o r d n DespGes Miquet y t3ianc
ponen la propiedad a nombre de la Archidiócesis y reciben Is dispensa de sus votos.
El 1 de marzo de t901 sale el veredicto de Roma que
asigna la propiedad al Anobispado de Cartagena La Congre-
gación perdió el litigio y se retiró de Túnez.
Anota el P. Dehon este dia en SU Diario: 'La cruz no debe faltar en la vida de víctima. Hay pruebas que pesan largo tiempo
cobre uno como debilidades perconales, deudas e ingratitudes.
Hay tambihn pruebas que paswi como una flagdaci~n. Este día la Santa S d e da la razbn al Obispado de Cartagena y al deserlor. i
Fiat! Es sdlo un poco de dinero que se pierde, fuwa de la hurnilación y mala suerte"71.
8.- EL ESCOLASTICADO DE LOVAINA. 1 de octubre
de 1898
Escribe el P. Dehon en su Diario durante el mes de septiembre de 1898: 'Fui a Bruselas, a Litle. Habíamos pensado agrandar la casa de Lile, comprando o arredando una casa c m ,
pero el precio era muy elevado. Decidimos colocar un grupo de ectudanfes en Lovaina y fui allá a buscar durante 1 O días una casa
71 A. Ducsrrup, o c. w. 407 - 408. A m e s P. Rsaymakers SGJ, Archivo General R m . AD. B. 9913. NQ. XVt. 80. Le Wgne 1899, pgs. 296 - 3 0 2 ~ 3 0 7 - m
para arrendarla. Estaba apurado, pues pronto comenzaron las clases Alquile la mitad de un viep oonvento de las Anunciatinas.
Nuestros jovenes estarán aqui bien instalados. Seguirán las
cl-S en el escolasticado de los Padres ~esurtas"72.
Se pensd en tovaina, porque se creía canveniente tener
en Belgica una casa de fomacibn para la preparación de los misioneros para e! Congo Belga. Al principio los estudiantes
viviari con muy pocas comodidades, anticipando su futura vida
misionera. La capilla era una gran sala, casi vacia, con un altar
pobremente adornada. Oarmian en tin colchbn puesto en el
sudo. T d o el inmobiliario era rudimwtarb y en parte prestado. El
primer superior fue el P Triebels, holandés. Comenta el P. Dehon; 'la casa de Lovaina modi[ica la
cituaci6n general. Nuestras casas de estudio se especializan
Luxemburgo queda para los alemanes; Lille, para los franceses.
Lovaina prepara la tercera Provincia, la de 4 naciones: de !os
holandeses, luxemburgueses, los belgas y los de Alsacia-
~orena-73.
9.- FUNDACIOH DE LA ESCUELA APOSTOLCA DE BERGEN OP ZOOM, 1900
Desde 1897 la escuela apostólica de Sitiard h e reseniada solamenle para los estudiantes aiemznes, y los alumnos
holandeses tenían que ir a Clairetontaíne. Por eso fue necesario
fundar una nueva casa de formaci6n en Holanda. En 1899 ya
había 6 sacerdotes holandeses en la Congrqacion, 4 por
ordenarse luego y varios profesos. Ya anteriormente habían hablada con d P. Dehan sobre este problema, pues vieron que si
seguían las cosas ad. la parte holandesa de la Congregación nb
tendría Muro Despub de un tiempo tambibn el mismo P Dehon
72 NQ. XI11, 70 - 72. 73 NO. XI11,72.
4 1
En una de estas visitas se enconirá con dos perconas que te
dicitaron atender una modesta iglesia dedicada a San Antono y
construida por eíbs en la zona, en aquel tiempo casi d&rtica, de los regimientos militares de Ixelles, Eiterbeek.
Partió entonces a San Quintín para pedir permiso al P.
Dehon para comenzar esta nueva fundacibn. Justamente estaban
reunidos allí los caprtulares del cuarto CapHulo General. Habían decidido el día anterior a la llegada del P. leanroy, no aceptar por
e\ momento nuevas obras por falta de perconal Sin embrgo,
wmo era un buen orador, sriw exponer tan bien su causa, que
convencio a casi todos y consigui6 el permiso. Solamente tres votaron en contra. entre los cuales estaba el P. Grison.
La Providencia arregió las c o a asi.que fuera justamente la casa de Bruselas la que se convirtiera en la Procura de la
Congregacibn desde donde todos los misioneras partieron al Congo
El mismo Jeanroy fue Procurador de Misiones dexie 1897
hasta 1922. Después de la expulsibn de la Congregación de
Francia en 1903, BN~;elas cornenzb a ser la nueva residencia del P. Oehon
Doce fueron enbnces tas nuevas fundaciones hechas
fuera de Francia entre los anos 1888 - 1903, o sea en 15 ahos. ,
Una expansión muy fuerte, que invalucrd gran parte de la
Congregación en cuanto personal y recursos económicos. En
estos años, fue el grupo alemh el que crecd m&. a pesar de no
tener ninguna casa en Alemania misma. Fueron los que apwtaron muchos misioneros.
Con las casas de formacidn y los misioneros, el P. Dehon
pretendía propagar el Reino del Corazbn de Jescs en las
diferentes partes del mundo. Para &, las escuelas apstdlicas
eran una de las obras más prefer ' i de Nuestro SeAor, así como
escribió el 22 de febrero de t897 al P. Fallwrn En cuanto a su
interbs por las misiones: consigui6 en febrero de t 889 p m i s o
de los Obispos de Besancon, de Langres y Mende para hablar en
sus seminarios sobre nuestras misiones. con la esperanza de
poder conseguir una u otra vocaciiin78.
-
77 AD. B. 2013. 44
78 NQ. IV, iSTv 45
CAPlfULO !Y
OTRAS EXPRESIONES DE INtERNAClO#ALIDAD DURANTE LOS AÑOS
1888 - 1903
i .- LA REVICTA "EL REINO'
En enero de 1889 e\ P Dehon publid el primer ndmero de su revista "Le Regne". En eila encontrarnos diversos articuros
sobre el Reino y la devocibn del Sagrado CoratCin, pero también sobre el trabajo de nuestros misioneros y noticias be la Iglesia
Uniuercal. Especialmente, en sus Crónicas la revista "mencicna
10s hechos que pasan en el mundo y que, o promueven, o atacan
el Reino del Corar6n de JBCús en las almas y en la so~iedad"~9.
La Rwista fue muy rmmendada a nuest~os 'Agregados', que así también pcdrian abrirse m 6 s al mundo y a la lglesia Universal Con la Revista. e! Instituto comenzó también a ser mnocrdo en
otros países. Dice e( documento "Historia de la Congregacion de
Ios Sacerdotes del Corazón de Jesijs, 1892". 'La Revista time
sus amigos fervientes, es citada hanradamente por &ras revistas
contemporáneas Pasa nuestras fronteras y se envía a Canadá,
Ecuador, Chila Brasil, Espana e Italia" (pg. 29 dci documento)
2.- PROYECTO DE UNA FUMDACIOIQ EN PALESTINA
El 28 de abrt! de 1890, el P. Dehon anota en su Diario " € 4
Padre Francisco Lamoor regresa de Palestii~a Trae dos proyectos
de f ~ n d a c i b n ~ ~ ~ . Se trataba de crear "una c a s de verdaderos
adoradores en W r e t y Bethania". Al P. Dthon Le gusto la idea.
Los dias 3 y 4 de julio de 1890, el Conde A . de Prellat, que
promovia las abras catól'kas en e( mente, visitó al P. Oehon Mu-
79 cir. 'Le Regre" 1891, pg. 579. 80 m. u, 3v.
47
chas Congregaciones habian conseguido en Palestína un terre-
no por intermedio suyo. Comenzaron las negociaciones con él
tiasta se compró un terreno en Nazaret; pero el proyecto no
prosperó81
3.- PROYECTO DE UNA OBRA EN ANVERS
El 0 de octubre de 1890, leemos en el diario de! P. Dehon: 'Proyecto de una fundación en Anvers. Deseo conseguir esta
fundación. Pido a Nuesfra Seiiora de Anvers y a San Miguei que
nos ayuden. Me gusta esta ciudad donde reina una gran fe, un
gran amor al Santísimo Sacramento y a la Virgen, una gran caridad
por las obrasn82.
Se trataba de una obra o procura para emigrantes. Pero
tarnpooo esta fundación se realizo. pues encontró gran opostci~n
de parte de otra Congregación y de la Sociedad de San Rafael,
que queria guardar el monopolio de las obras de los
ern igrantes83
En junio de 1891, fue aprobado por Roma por primera ver un Oficio propio de la Congregacan para aigunos días del aAo. Lo interesante es que en este Oficio encontramos tambihn a los
patrones de los paises donde la Congregacan habia comenzado
a trabajar, por ejemplo la celebración de la Beata Maria Ana de
Paredes, 'el lino de Quito" para el 11 de iunio. También de San
Wilibrordo, de San Quintln, et*. ¿Podemos ya habla: de una
8f NQ. U, 6r + 7.v.
82 M. V, 1 Sr. 83 NO. V. i6r. Clr. t a M n Carta del P. Dehon a Mwiseñor Scabbrinim, 30 de nwiembre de 1890. AD. B. 22/6.
84 cfr. 'le Regne* 1852. #s. 83 - 84; NQ. V. 92 v; "Lettem Clrcolarr, Bdogna 1 954. FP 59.
48
cierta incultu-raon de nuestras obras?
5.- INTERNACIONALiZAC ION DE NUESTRO ESCO-
LASTICADO DE LlLLE
El 5 de noviembre de 1892. el P. Dehon anota: 'La comu-
nidad de Litle se afirma. Tiene algunos estudiantes americanos.
Pienso que es el comienzo de una obra con futuro"~5.
El P. Dehon quería transfomar el escolasticado de tille en
una residencia internacional. donde además de nuestros propios
escolasticos también otros pudieran estudiar, particularmente es- tudiantes destinados para Norte y Sudamerica. Por eso tambdn
solicitb a Monsefior Schumacher en el Ecuador, enviar a sus
estudiantes europeos a Lille, pagando la modica suma de 700
francos por año. Además envió circulares a algunos obispos de
Norteaméricas.
6.- PROYECTO DE FUNDAR EN ESTADOS UNIDOS
El 21 de enero de 18% escribd el P. Dehon al P. Gr~son
en 6ahia de Caraauez (Ecuador), que. en caso de que !os
nuestros debieran dejar el país, tenia que procurar mandar
algunos a Norteamérica para una nueva fundación: que esta era opinian del Consejo General. Lo repite en sus cartas de( 21 de
febrero y del 7 de m a m Pero los acontecimientos msteriores en
Ecuador no lo permitieron.
7.- EL CAPlTULO GENERAL DE 1896
Las dias 31 de agosio y el um, d e septiembre de f 896 se
85 NQ, 1 5v. 86 Carta del P. khon al P. Gncon en Bahia fechada el 19 de noviembre
de 1892. 49
celebró en la Casrt del Sagrado C o r a n en San Duintln d cuarto
Capltulo General. participaron dos no franceses: el P Paulo de la Cruz Detgoffe, bdga, que ya había participado en el capltulo
General de 1893 y el P. Casimiro Szulca o Schulza, polaco-
alemán. Había hecho sus estudios teolbgicos en Lille, despues
se había doctorado allí y ahora era profesor de {a misma
Univercidad Catblica Además asisti6 por primera vez un superior
de tierra de misiones. el P. Grican. Fue expulsado del pais, pera existí6 la posibilidad de regresar, cuando la tranquilidad hubiera
uueito. Ademas, la otra comunidad de Ambato estaba iodavia en
Ecuadofl7.
8.- EL CAPITULO GENERAL DE 1899
Fue celebrado los dlas 14 y 15 de septiembre de 1899 en San Quintin. En su rendición de cuentas el P. Dehon, en la primera sesión, acentub el caracter más cosmopolita, o más catdlico, como decía, de nuestro instituto. Af Capitulo General
asistieron delegados de Alemania, .tioianda. Luxemburgo. fuera de bs de Francia. Propuso ver si no hubiera llegado el momento
de @@ir a uno de e!!os en el Con- General. Fue elegido el P.
Casimiro Schulza. supwior de tilte. En la tercera sesión, el P
Fundador propuso votar si se estaba de acuerdo, por lo menos en principio, de cambiar la sede d d generatato a Roma y de crear
provincias, cuando las circunstancias lo permitieron. Ambas
propcsiciones fueron aprobadas.
Durante los Últimos tres anos, o sea desde el iiltimo Capitulo General de 1896, habían e n t r a 50 personas más en la Congregacibn y el número de los sacerdotes aumentado en 20 personas, gracias a nuestras casas de formacidn. Por eco, seguramente el P. Dehon había hecho las dos proposiciones
mencionadas.
87 'Hetmat und Miion 1954, año 28. pgs. 37 y 39" 50
Conforme a esto, al inicio de 1900 salicítii a ¡a Santa Sede
cambiar la sede del generalato a Roma, pero su peticí6n no fue
aprobada*.
9.- EL VI CAPITULO GENERAL CELEBRADO EN LOVAlNA LOS DlAS 11 Y 12 BE SEPTlEMBRE DE
1902
E! constante crecimiento de la Congregación. tambien
tuera de Francia. fue la razón de celebrar el Capitulo en Lovaina
El punto central de la Congregación ya no estaba en San Quinlin
Además en Lovaina la stuacan palítica era mas tranquila. pues en
Francia el ministerio Combes había asumido el gobierno en lunio
de este mismo año y querla expulsar a los religiosas.
Uama \a atención \a ausencia d& P. Schulza en la \ida de
los participantes Su familia se fue a Estados tinidos y fo habian
invitado. Pretirij queciarce allí y salió de la Congregación en 1903.
El P. Dehon cufrio mucho por esto
En este Capitulo, lunto al Cunsqo General, elegidc segun
las nuevas Constitucionec;, se instituyo y se nombrii a peticiór! del
P. Dehon un consejo internacional consuttivo que se retiniría
cada mes o cada dos meses en Buselas. Formaban parte de esfe
conseja:
- El P. General o su asistente corno presidente
- Un miembro del Consejo de San Quintin (Consejo
Genwd), - El Superio~ de la casa de Lovaina, para representar a los
belgas.
- Dos sacerdotes alemanes por elegir todavia,
- El Superior d e la casa de Brgen op Zoom, para hacer
valer los intereses de los holandeses,
88 Actas del Capítub General, Archivo General 3 - D - 6, Inv. 805; Libro de Protmlo de la Pr~cura Genera\ 1
- El Procurador de Misiones.
El Fundador queria asi preparar la formación de provincias
en la CangregaciiinRg.
El 3 de diciembre se reunid el consejo consultivo
internacional por primera vez en Brucelas. se aprobó en principio
el proyecto de una misión para los padres alemanes en &as¡!
Meridional y que se presentó al Consejo Generalw.
10.- LA FORMAClON DE LA VICE - PROVINCIA
ALEMANA
A fines de julio de 1W1, ei P Dehon esribio en su diario
Proyectos de nuestros coherrnanos alemanes, quieren extender
sus brazos y preparar una provincia propia y tienen razon91. Y el
24 de septiembre de 1902 "(Hoy) tuvimos una reunión de
sacerdotes alemanes Nuestros cohermanos quieren preparar
una provincia, está bien Pido a! Sefior que b hagan so\amente can una visión sobrenatural y que guarden siempre la unión con la fuente". 'Han nombrado consejeros a los padres Thoss, Schmitz,
Hamacher, KM y Boekef92.
Fue esle consejo vice-provincial el que designo a los dos
delegados alemanes para el consejo consultivo mternacional de
Bruselas.
NOTA LA EXPULSiON DE LA CONGREGACION DE FRANCIA
En noviembre de 1902, el P. Dehon comenz6 a tomar sus
medidas para un eventual exilio. Mandó libros, documentos y
89 Actas &i Capítub G e m l . Archivo General 3 - D - 7, lnv. 806. 90 A r c h i Geneneral 19 - C - 12, Inv. 1220.
91 M. XVII, 6 92 NQ. XVIII, 19
52
objetos de valor a Bruselas. Ya había ido antes a Tervuren para
trasladar eventualmente la escuela apostbiica de F ay& allí. El 18
de noviembre se cambib a Buselas. No sin mucha pena. Anota:
'Es una fecha marcante en mi vida, M a del exilio. Queria fundar una obra francesa, WF el momento sera belga y almana i fiat!
Ofrezco mi exilio al corazbn de! &ten ~aestro'm.
El 26 de febrero de 1903 el P. Dehon solicito al Amabispo
de Malinas pder cambiar la Casa Madre de San Quintin a
Bruselas. El permiso llq& poco después. Ei uno de abril de :903, el gobierno kanc6s envid al P.
Dehon la notificación de la disotubn de su Congregación en
Francia. La recibi6 el 4 det mismo mes Tuvo grandes conceclisn-
cias para el tnstrtuto, que han durado vanos allos
Habian transcurrido 25 alíos decde que el P Dehon fundó
su Congregación. En muchas casas lo celebraron el 14 de
septiembre, la fiesta de !a exaitacijn de la Cruz, porque en este día fue comenzado en 1878 el noviciado en San Quintín. A pesar
de todo, la Congregaci6n habia crecido mucho A fines de 7 903.
contaba con 117 sacerdotes, 99 escolásticos y 19 hermanos. En
total 235 personas
Su fuerza eran las casas de formaciiin, como indica el gran
número de escol8sticos. Estaba presente, fuera de Francia, en
Wigica, Holanda, Italia, Luxemburgo, Brasil del Norte, Brasil del Sur y Zaire (Congo Belga). Estaban por formarse las primeras provincias y consolidarse as¡ la intemacronalidad del Instituto.
Tarnbibn el grupo de los "Agregados" habia comenzado a interna-
donalizarse, porque contaba en Alemania con aigucos miles de
socios. El mismo P. Dehon fue el gran impulsador de la inter-
nacionalidad de la CongregacMn, rníeMras en estos mismos *os
abundaban los nacionaIismos en el mundo. No siempre fue facil
De repente habia problemas. Asi, por ejemplo en 1890 y 1893.
w k . XVH l . 32. 53
hubo diviswnes y patriotismos rnd entendidos en Claireforrtaine y
de chovinismos en Sittard en 189494. Los holandeses protes-
taron cuando la escuela apostólica de Sittard fue reservada solamente para alumnos alemanes. pero fue~on momentos que
se superaron. Normalmente se u p a conseniar el "Sint Unum*,
tan querido al P. Fundador. Así con cierto orgullo podía decir al
Papa en la audiencia que tuvo con él el 23 de febrero de 7904
que, l a diversidad de las nacionalidades no impide en nuestras comunidades la caridad". La respuesta del Papa fue: "Es la obra
del Sagrado CorazÓn"95.
CAPITULO V
LA FORMAClON DE LAS PRIMERAS
PROVINCIAS (1908)
1.- EXTEHSION DE LA CONGREGACION, ESPECIAL-
MENTE EN EUROPA DURANTE LOS AROS 1904 - t 0 0 8
En 1903, ta escueta apostblica de Fayet se vino tempo-
ralmente a Mmage En 1904, se fundó la escuela apostólica de Temuren
(8élgiw)
En 1904, tos padres alemanes comienzan su apostolado
en &hernia, antaño una regk3n de Austria.
EN 1907, se funda la escuela apostblica de Albino,
(Mtalia)Ss.
En 1907, se comienza la misi6n en Finlandia después de
un viaje de! P. Dehon a este pais y a Ausia97.
En 1907. ei noviciado de Sittard se reserva solamente para
los novicios alernanesw.
Los dros novicios vai: a Manage. La escuela apostólica de Fayet en exilio en Manage se
cambia a Mons (XXHI, 96) Et P. Dehon intentó en 1906 fundar también una obra en
Alemania misma, pero no resurt899.
En 1984, se formb la Prefectura Apostólica de Stanleywlle que en 1908 fue elevada a Ia categoria de un Vicariato
96 NQ. XX, 35.41.44 y XXIII, M, 93. 97M. XXLII, 44, 100, 119, 748
~ x m . s s g p x w 1 5 2 -53. 9 9 ~ Q U, 57. 5556
Apostblico1~.
En 1903 - 1904. se trato de fundar una obra en Olinda,
Brasil del Norte, pero este intento fracas5
En Brasil del Sur, crecíó bastante el número de los mrm- netos alemanes.
En 1906 - 1907, el P. Dehon visttó a sus misioneras en Brasil. Sale el 29 de agosto de 1906 y regresa el 13 de enera de
1 907101.
Otro hecho importante fue la aprobcion, el 4 de Julio de 1906, defindiva de nuestro instituto y de las Constituciones ad
expnrnetiturn por 1 O afios. El Decretum Laudies habia aprobado el fin del Instituto.
Ahora se apmk el mismo Instituto 1 sus Constituciones p o r 1 0
años ad experimentum '02.
Para agradecer al SMor. en tMas nuestras casas hizo un triduo, que en Sittard fue predicado en alemán por el P.
Phitippe, que por el P. Dehon había sido nombrado xicio del P. Prevot, que no hablaba el aleman. Asi se suavizaron ciertas
tensiones que había- Poco después el noviciado de Sittard,
como ya vrmos, fue :@servado para los novicias alemanes
2.- EL CAPITULO GENERAL DE 1908 CELEBRADO
EN LOVAINA LOS DWS 15 y 18 DE SEPTIEMBRE
El Capitulo fue anunciado por medio de una Carta Crrcular
del P. Dehon con fecha 15 de mano de 1908- Escribe a los
cuyos: 'En septiembre vamos a tener el Capitub General de la
Congregación bajo los auspicios de la Santísima Virgen, nuestra
querida madre. El retiro comenzar4 el 8, la tarde de la fiesta de la
Natividad de Marla. Todos los capitulantes deben asistir. La
IWhlQ. xlx, 5 - 6 y XXIV, 52 - 53 101 NQ. XX, 59. XXIII, 43.
102 NQ. XX, 14-27. m, 40.
Santisima Virgen los ayudará a afirmarse en el espiritu de
humildad y de caridad, condición indispensable para tener un
Capítulo verdaderamente fructuoso y útil para el bien de la
Congregación. El Capitulo mismo se abrir6 el 15 de septiembre,
octava de la fiesta de la Natividad". B P. Dehon insist ia en este Capitulo en la humildad y la
candad, porque tenia corno bn dividir la Congregación en provin-
cias Podrían d i r tendencias nacionalistas u otras Obseniando la Iisla de las perconas del gobierno general
que de derecho podrian asistir al Capítulo, vemos que es muy
diferente al de 1902 después de las elecciones de la nueva administrací8n. En 1905 el P. d . Herr, consejero general, habia
dejado la Congregacibn y 14 4 de noviembre de este mismo año
habfa fallecido el P. Rasset. Por eso habían sido nombrados como consejeros generales los padres H. Schmitz, alemán y
Kusters, holandés. En enero de 1906 el P. PaFis había dejado su cargo de secretario general, fue reemplazado wr el P. Ramade.
quien en noviembre de 1907 fue sustituido por el P O'tlos*he,
belga.
Asistieron al Capitulo 31 capitulantes. 14 alemanes, de los cuales 2 de Alsacia y 2 de L~rena, 10 franceses, 6 holandeses y
un belga. No asistid el P Charcoscel El P Jeanroy, francés.
sustfiuyd al P. Kohl, alemán, delegado del Congo (Zaire)
El P. Dehon, en su alocucrón de apertura, pidio a los
capitulantes venir al Capitulo con una gran humildad y una gran caridad, así como lo había hecho en su carta circutw, pues escribe
en su diario: "El diablo había turbado un pc~co la paz y el orden en
algunas casas de la Corqregación antes de comenzar el Cqítuio. Tampo~, habla estado muy contento con la marcha de ia elección
de los ddegados en algunas casas. Pidió a tos capitulantes dejar
las aniipatias naturales y un patriotismo exagerada. De los 31 capitulantes, 21 tenían menos de 35 anos. Por eso solicito
también que los fivenes tuvieran cierto respeto por los ancianos,
pues nadie tiene d monopolio de ta sabidurla. Puso de nuevo el
encuentro bqo la protexibn de la Virgen María.
En la segunda sesión, fue votada !a división en dos
provincias. Votaron a favor 16 , 8 en contra, y el resto no es muy
claro. Pues dicen las actas que había 6 abstenciones y votos en blanco. Lo que da un total de 30 votos, y no 31. Seguramente los
demanes en gened votaron a favor, pues desde 1902 ya habían
formado una Vtce- Provincia Solamente no sabemos qu4 posi-
cdn tomaron los almanes de Aisacia y Lorena D P. Dehon observó que la Casa Madre y la casa de Roma
no entran en la divisibn en provcncias; además la Misión del Congo queda como obra cornun de toda la Congregacibn"
Se dio a cada uno dos meses para dwidir a qué provincia
quer ia perienecer. Era más o menos el tiempo que. según se
pensaba , padria durar la aprobación de Roma de la dividn de la Congregación en provincias La aprobacibn llegó el 6 de noviembre
En el momento de votar habia 296 miembros en nuestro Instituto: 194 sacerdotes, W frateres. 38 hermanos. En junio de
1908, habia 19 novicios en Manage de b c cuales 18 hicieron sus
primeros votos religiosos desde el 24 de septiembre hasta el 25 de diciembre de 1908. No sabernos d número de los novicios en
este momento en Sittard ( los novicios alemanes); pero desde el
25 de septiembre al 30 de noviembre de 1908 protesaron 10 En
Cinq-Fontaines profe& el 8 de diciembre de 1900 un hermano. En la sesión del 30 de noviembre de 1908 del Consejo
General, el P. EIoecker fue elegido Superior Provincial de la o.piabt4
Provincia &edeW (Alemana), el P Pefers vice-provincial, los
Padres Wiece, Tillrnann y Jonkrnann consejeros A ecta provincia
pertenecían ¡os países de habla alemana Alemania, Alsacia-
Lorena, Luxemburgo, Austria @hernia).
En la sesión del Consejo General del 6 de enero de 1909.
el P. Prevot fue nombrado Superior Provincial de la Provincia
Occidental; vice-provincial el P. van Halbeek; consejeros los
padres Hermans, &ovillé y Mailier. A esia Provincia pertenecían
los paices Francia, Wica ,Holanda e Italia.
Así comenzd una nueva vida para la Congregación. Para
asegurar un buen comienza y prarnover la vida rnteriar, el Capitulo
decidí6 que en cada casa ce hiciera un mes de renovación. El P Dehon junto con el P Prévot, que habia sido el gran promotor de
esta iniciativa, hicieron despub el programa de las conferencias
que acentuaban la unibn con el SeRor, que se expresa en \a
unibn interna en la ~omunidadl03.
1W NQ. XXIV, 22, 32, 45 - 46, 49, 56 - 57; ~ c t a s capitulo General, Archivo Genera), 3 - O - 8, Inv. 807; Actas Consejo Genetal, Archivo General, 18 - A - 3, Inv. 1 196; P. A. Huppettz, "kutsche Hen-&u- Pnester In K a m n n , pgs. 17 + 21.
59
CAPITULO V I
LOS ANOS 1909 - 1919: DESDE 1909
HASTA EL FIN DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
t.- FUNDAClOFl DE NUEVAS MISIONES Y EXTEN- SlON DE LA CONGREGAClON A ALEMANIA MISMA
Y A ESPARA
1.1.- LAS MISIONES EN CANADA
El P. Dehon quiso animar un poco más la parte kancesa de
la Congregación, que habiá sufrido tanto durante los úItin;os
años Pensaba que una nueva obra comun podría darle nueva
vida. por eco, aceptd una misión en Canadá. El 4 de julio de 121 0, partieron los primeros misioneros los padres G a h n t , Steinmetz y Carpentier. A ellos se agreg6 e( Aboé Soyer, sacerdote secular Comenzaron a trabajar en la diócesis de Saint Alberf. Muy luego ya recibieron la visita del P. Dehon que, en agosio de 1910.
comenzó su viaje alrededor dd mundo.
1 .2 .- LA FUNDAClON O€ U MBMN DE SUECIA
Cuando nuestros padres, Pn t911, fueron expulsados de
Finlandia, algunos d e ellos se refugiaron en Suecia esperando ef
desarrollo de los acont~imimtos. Tenían la esperanza de poáer
regresar, pero esta esperama fue en vano. En Suecia se
encontraron con Monseñor A l m o Bier, Vicario Apostólim. La Misibn en Suecia estaba mayormente atendida por los padres jesultac, que POCO a PO querian retirarse. Monseñor Bitter vio
en nuestros padres una posible Colucibn para el problema que se rrnponia, y pdró nuestra ayuda, que fue aoqtada. El 3 1 de julio
de 191 1 Propaganda Fide aprobó la lundacibn de la misión de la
Congrqacion en Suecia. Los primeros días de septiembre, el P
Meijerink pwbó a olmo, a la casa de los padres jesuitas para aprender el idioma y aoosturnbFarse a la pastorai del pals.
1.3.- LA M1SK)N EN EL CAMERUN
Entre los ~eltgiosos alemanes, ya desde 1907 había el
de- de empezar una misión en una u otra colonia alemana. Ya
tenían una gran experiencra de micionar. De los -142 miembros
que Ja Provincia, r w é n creada, tenía a fines de 1908, 14 estaban
en el Congo, 17 en &aYI del Sur. 2 en Brasil del Norte. Antes de
1908 ya habían fallecido 4 padres y un hermano en el Congo, un padre en Br&l del NoFte y un edastim en e4 Ecuador.
Por eso, el P. Dehon, el 25 de abril de 1910, solicitó a Propaganda Fide una misión en el Camerún para nuestros
religiosos alemanes te mct6 mucho conseguirla, pwo, gracias a
su insistencia, el 5 de noviembre de 1912 podían partir desde
Sittard los primeros 6 misioneros. Comenzaron su actividad el
primero de enero de 191 3 en Kumtm, a 250 Km. de DolralaiO"
1.4.- LA CASA DE KREFELD
Por el "Kulturkampf" había sido imposible fundar una casa
en Alemania. Esto cambi6 cuando nuestros padres aceptaron una
mision en la antigua colonia alemana del Carnerijn en 191 1 Esto les permitió comenzar una procura de Misiones, que abrieron en Krefelú el 14 de julio de 1912. Prmurador de las Misiones en la
casa de KrefeM fue el P F. Demont. quien ejercía esta lunci6n en
Sirtard desde 1 91 0105-
104 P. A. Hupprtz, 'Mutche Hen-&u-?*ter in Kamerun', pgs. 21 - 24.
Cuando en 1914 estalló la primera guerra mundial, el P.
Dehon estaba en San Quintin. Recién en abril de 1917 podía
volver a Bruselas. Todos estos tres aRas estuvo aislada del resto
de la Congregacidn En diciembre, gracias a una intewenciiin del Papa Benedicto XV podía viajar a Roma. El 7 de febrera de 191 8,
pide desde Roma al P van Hommench en Asten (Holanda), la
dirección del Padre Dcke y de b s otros religiosos alemanes que a causa de la guerra. a fines de diciembre de 191 5, habían sido
enpulsados del Camerún U P. Zicke se encontraba en este
momento en Zahara de los Atunes (Ckliz). EI 6 de mano de 191 8
el P. Dehon le pregunta si su permanencia en Zahara no podría ser el principio de una nueva obra y lo invita a ver la posibilidad de
una fundación en España. El 27 de diciembre de 191 9, el P. Zicke pudo celebrar su
primera Misa en el antiguo convento del Crucifijo en Puente la Reina, primeraobra de la Congregación en Espana.
2.- LA FUNDACION DE LA PROVINCIA HOLANDESA
El 3 de agasto de 1910, el Consejo general aprobb en
principio la creación de la Provincia holandesa. pero prefirib
esperar el regreso del P. Dehon, que había ido a Francia para
comenzar su viaje alrededor del mundo, antes de concretarlo.
Pensaban que sería mejor que el mismo hiciera los tramites en Roma a cu regreso
Seguramente el P. Qehon ya habia expresado a favor
antes de partir Volvi6 el 2 de mwzo de 19 11 , him ta solicitud en Roma el 29 cid m i m o mes. La aprobación llegb el 8 de abril, que
se condera !a techa de la fundación de la Provincia.
El P. Dehon wrrsulto cbmo actuar ahora, sí con esto se había disueito ta anterior Provincia occidental. y si fuera necesario
elegir ahora a dos provinciales nuevos, uno para la nueva Pro- vincia Holandesa, y el otro para la anterior Provincia Occidmlal. La respuesta fue positiva. AsÍ el 16 de maya en el consejo general S nombraron las dos nuevas adminiclraciones. Fue nombrado
Superior Provincial de la Provincia Holandecá el P. van Halbeek,
consernos, bs padres Mmans, Neyzen, Lu yten y Trines.
El P. Pr4vot fue confirmado como Frovincial, ahora de la
Provincra Gallo-Beigica. Fueron nombraos conseferas los padres
Bertrand, D ' W h e , &ovillé y Mord
Se acentud de nuevo la internacionalrdad de la casa de
Lovaina que por eso, igual que la de Bruselas, depende directa-
mente del Superior General y Consqofo6.
La Provincia Gallo-Belgica tenía 72 sacerdotes, 51
escolásticos y 8 hermanos. ta Provincia Holandesa contaba con 31 sacerdotes. 29 escalAsticos y 19 hermanos. Tenia las siguienks casas. La escuela apostólica de Bergen op Zwm, el noviciado de Asten y recientemente se había comenzdtdo una casa correccional de ni Aos en Heer. Se estaba por empezar una nueva obra en Maastncht. Los escoIWicos estudiaban en Lovai-
na. drficultad fue sin embargo el am&ente y el idioma franc4c en
riuestra casa de Lovaina. por eso ya en 1912 se fundd un esmiasticado propio en Liesbosch.
1% Actas Conse@ Generai, Archivo General 18 - A - 3, Inv. 1196; carta del P. Dehon al P. Kusters, del 6 de abril de 191 t , A 0 6.74: Inv. 971 -27.
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CAPITULO VI1
EL CAPITULO GENERAL DE 1919 Y LOS
ACONTECIMIENTOS DURANTE LOS ULTI- MOS AÑOS DEL FUNDADOR: 1919 - 1925
1.- EL CAPITULO GENERAL CELEBRADO EN HEER
DEL 28 AL 31 DE JULIO DE 1919
A causa de ta guerra se celebró el Capttulo en tleer, cerca de Maastricht, en tierra neutra!. Este Capítulo estaba preparado onginalrnente para ser celebrada en Lovaina el 21 de septiembre
de 1914, pero fue postergado a causa de la guerra Con un
induita especial de Roma los mismos capitulantes eiqidos en
1914 podian participar ahora Para el Capitulo de 191 4 estaban
previstas 17 capitulantes, en 191 9 hable 14, wr faltecimiento, a~sencia o por hakr sido nombrado Superior Provincial. Fueron
tratados los mismos tres temas preparados para 1914- la vida espiritual, la administración y el apostolado. Solamente a causa de
la guerra el P. Dehon quería acentuar mas todavía la vida interior.
El wretario del Capítulo poco nos dice sobre la alocución d e apertura pronunciada par el P. Dehon; pero telirrnente ienernos
en el archivo el borrador d e la misma mano del Fundador Resulta
ser la misma alocución que habia preparado para 191 4, colamente
ha cambiado un pcco el texto donde era necesario y agrqada una parte nueva. Por su irnpartamia y por ser la Última pronun- ciada por éI en un Capiiulo de nuestro Instituto publicamos a
continuación el texto completo:
"Mis queridos hijos.
iVwat Cor Jesu y que reine por siempre!
He aquí cuarenta y dos afios (borrado: treinta y siete) que Nuestro Sefior nos ha dado la misión de fundar una Sociedad,
destinada a giofificar SU divino Corazón y a amario y conwlarb.
Despues de este momento hemos crecido a través de muchas dificultades y pruebas. Somos mas de 500. Tenemos
bonitas misiones y fundaciones numerosas en Europa. Pero la
actividad externa. ¿ no ha dafiado la piedad y e4 fervor?. Nuestras misiones ganan miles de almas para la Iglesia En Europa
trabajamos por la sa!vación de las almas por medio del santo
ministerio. ia predicación y las revistas.
Esqa bien, pero no es toda nuestra mison. Debernos unir al
celo de san Ignacio la pteúad de Santa Gertrudis. Lean de nuevo
el capítulo fundamental de nuestras Constituciones. Nuestro fin
especial es una tierna devoción al Sagrado Cbr&n, un culto de
amor y de reparación. Lo que hemos hecho para esto hasta ahora no es suficiente, hay que tomar grandes resoluciones. Es nece-
sano que seamos tal como Nuestro Señor nos quiere Comence- mos con dar gracias a Dios por todos los beneficios que hemos
recibido de el duranle 42 años (borrado: 37). E¡ reconocimienlo
traerá nuevas gracias. Ofrezcámonos de nuevo al Sagrado
Corazán para vivir y morir en su amor. en la vida interior. en la vida
de reparación y de inmolación. Recemos por esto, recemos
mucho
Pero en primer lugar hurniliernonos. Pidamos sinceramente
perdbn por nuestras faltas, por iodo lo que haya podido retardar y
disminuir las gracias que Nuestro Seiíor nos destinaba y que queria dar a la Iglesia por nuestro ministerio y en rompensaci6n por nuestros sacrificios.
La Providencia parece preparamos una iglesia en Roma, un noviciado italiano en Savona. una fundaci6n en EspaAa. Corres-
pndarnos a sus designios Estamos ahora reunidos para la realización de nuestro
octavr, Capítulo General. Echemos una mirada sobre los once años que acaban de pasar. Hay grandes progresos y pruebas. Se
organizaron nuestras 3 Pmvincias. ta bonita rnisibn del Gngo ha
fundado nuevas estaciones. Trabajamos en Brasil, Canadá, Sue-
.-
tia y Austria. Se desarrollaron las obras de Wgica y de Holanda. Camerun nos abre de nuevo sus puertas.
Más que todo esto. aprecio las adoraciones que se han
organizado en la mayoría de nuestras casas y que van a ser todavia mas serias y verdaderamente reparadoras.
Tuvimos tambien durante seis años duras pruebas. iValien-
tes misioneros murieron en Brasil y en el Conga!. Hemos perdido
personas ejemplares, mis dos asistentes. E1 Venerable P A
Prevot murió en olor de santrdad. Vamos a escríbir su vida y sus ejemplos. Son para nocoiros para s~ernpre un modelo y una
enseñanza. Contamos con una falange de 60 religiosos en el
cielo. (Mrrador : 50) Nas ayudarán muy especialmente durante la realización de este Capitulo. Tenemos que hacer elecciones Y
comenzaremos por esto. Lo haremos en espirilu de fe. en
presencia del Señor, tratando especialmente de nombrar a los
m& dignos, sin excepción de personas. hnenzamos con ei
asistente. Para este cargo importante les pido considerar \as aptitudes. sin tomar en cuenta las preferencias nacionales.
Nombremos a un hombre prudente, piadoso, amigo de la Regla y
que une la suavidad con la firmeza. Para los otros consejeros lo
haremos asi: que las diversas Provincias estén representadas.
(borrado (para) los 3 consejeros les propongo atribuir uno a cáda Provincia)
Después de las elecciones trataremos, de la manera más
sobrenatural posible, de tomar medidas para fortalecer nuestra organizaci6n, restringir la disciplina y reanimar el fervor. Muy
probablemente sera el último Capítulo al cual aasisto Me gustaría dejar la Congregación bien organizada y ferviente en todo. j A la
obra! i Que nuestra querida Sociedad tome un nuevo impulso en
e! conocimiento y la prkika de nuestra bonita vocación! i C)u& la piedad tiliar hacia los superior- y la unión fraterna aumenten cada
dia! iQu& el buen Dios verdaderamente s.ea amado y glorifica6
en nuestras casas1 Que el Sagrado Corazdn sea consolado y que
todos los miembros de la Congregación se hagan santaslo7. Fue elegido Asistente General el P. Philippe, luxernbur-
gués; consejeros generalec, los padres Kusters, Jonkrnann y
Gengler , representando respectivamente las Provincias holande- sa, alemana, franco-belga. El P. Falleur siguió en su cargo de
ecbnomo general. Seaetar'io general fue elegido el P. Bertrand y
Procurador geBeral, el P Gaspam. Al final del Capitulo, el P. Dehon expresó su felicidad por
constatar que la caridad y la unión no habfm sufrido mucho a
causa de la guerra, pues 'la Obra tiene una base dlida. Se deja
prever que bajo la bendicidn del Sagrado Csrazon pueda
desarrollarse de n u e ~ o " ~ ~
Llama la atención que el P Oehon no haga ninguna alusión
a la guerra, a dejar posibles rencores o tensiones. Es que sigue el
esquema de su introduccibn de 1914. Además seguramente
cree que acentuando la vida espirrtual. la vida interior, estas cosas
fácilmente desaparecen. También las personas que asistieron al
Capftuio ya se conocian de antes, eran personas bien formadas
con cargos importantes. La caridad y la misión entre ellos no
hablan sufrido mucho a causa de Ia guefra.
Anota el P. Dehon en su diario despues del Capitulo, 'Son
dias grandiosos y preciosos, del 29 a1 31 en Maastncht. Cuarenta
y dos aRos después del retiro en que escribí la pnmera redadbn
de ia Regla en el convento eri San Quintln. Somos 14 personas presentes. Todo paca bien, en par y en caridad. Me nombran al Asistente que gustaba tener. Vivirá en Bruselas donde se
encuentra la mayoria del consejo. h Casa Madre, por fin, ser4
constituida. Resoluciones importantes para una renovación de
vida interior, para nuestras adoraciones que quiero ver bien organizadas en todas partes. Revidn de nuestros reglamentos.
Me parece que la orgeuiizacíbn de la Obra deja poco de desear.
2 . - LOS ACONTECIMIENTOS DURANTE LOS UtTl-
MOS AQOS DEL FUNDADOR
2.1.- COLOCACION Y BENDlCtON DE LA PRIMERA
PIEORA DE LA IGLESIA CRISTO REY EN ROMA
El 28 de febrero de 1919, el P. Dehon tuvo una audiencia
con Benedicio XV; en esta audiencia se habló sobre nuestra casa
en Roma. Durante la guerra nuestra residencia estuvo cerrada
Era ahora necesario abrir otra. Al Papa le gustó que la Congre-
gación abriera una c m en uno de los nuevos banios de Roma. El Capitulo General de :919 había nombrado al P. Gacparri
Procurador de la congregación. Necegtaba por eso unas
habitaciones donde poder estar Sus pensamientos iban al nuevo w t o r de Roma en las cercanias de la Piazza d'Armi; pero pronto
sus proyectos comenzaron a ser mas ambiciosos. Una vez
terminada la guerra. se acercaba la tiesta de la canonizaci~n de Santa Margarrta María. Era necesario tener una residencia para nuestros estudiantes en Roma. Todo esto hizo pensar que seria
bueno construir en este sector un templo dedicado al Sagrado Corazón, Rey de la paz, con un attar dedicado a la nueva santa y
con un seminario al lado Consigui6 el permiso del P. Dehon. El 9 de febrero de 1920 Beneddo XV aprobtr la iniciativa a
través de! Cafdenal Gasparti y aportó la suma de 200.000 liras para
comenzar la obra La primera piedra tu@ calmada el t 8 de mayo de f 920 por
el cardenal Pompili. El P. Oehon dedtcó los ijltimos años de su
vida a la realiraciiin de esta obra Et 14 de marzo de 1923, fue erigida en el Templo Votivo
(pmwsorio) de Cristo Rey a nivel internacional, la antigua Aso- 107 A~CMVO GWWal4 - A - 6, I ~ v . 814.
1mArchivo General 4 - A - 6, Inv. 814.
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Schleswig-Holstein. Nuestra obra en Dinamarca nunca llego a ser
una región propia Varias veces trabajaron ahí solamente uno o
dos padres El numero máximo a que sz Ilegd durante los anos 1936 - 1930. fue de 4 sacerdotes.
2.6.- EN 1921, SE RENUEVA NUESTRO APOSTO-
LADO EN FINLANDIA
Cuando en 1921 la situación política en Finlandia había
cambiado y la Congregacibn aceptó de nuevo ia misibn, el P
Buckx fue nombrado Adminisirador Apostólico; y en 1923, McaRo Apostólico de Helsinki. Fue consagrado obispo el 15 de agosta
de 1923. Fue el prímer Obispo catblico despues de la Reforma.
2.7.- EN 1923, SE FUNDARON LAS MISIONES DE SUD-AFRICA, (GARlEP), CUMA-TRA, DAKOTA,
(USA) Y NORUEGA.
Cuando el 191 5 fueron expulsados nuestros padres alemanes del Camerun, el P Dehon, una vez vuelta la calma, quiso darles olro temtorio de miwnes,y comen26 tos tr&ni!es en
Propaganda Fide Les wmiinica el 13 de junio de 1923 que, e¡ día anterior, se habCa creado la Prefectura Apost6lica de Gariep, (Aliwal), que serla entregada a nuestros padres alemanes. El P.
Francisco üumont, hasta ahora Prricurador de Misiones, fue
nombrado Prefecto Apostólico.
En febrero de 1918 el P. van Hatbeek, Superior Provincial
de la Provincia de Holanda, recuerda al P Dehan que, en las cartas que mandb durante su v iap dreddor del mundo, vicítando
tambidn Indonesia, e ~ p r e d su deseo de que los holandeses
aq~l , con el tiempo, comenzarin mas misiones. Adernas le escribe que la ahora Provincia holandesa se adhiere a gste deseo y le pide irrtervenír en Roma, lo que después hizo. El 31 de
octubre de t 921, Propaganda Frde aceptó la solicitud hecha por
el P. Uehon. Alrededor de dos años después, el 15 de diciembre
de 1923, salib el decreto que desrnembfi la Prefec!ura de Sumatra, fa patte meridional, para formar la nueva Prelsctura d e Benkoelen, que fue erigida el 27 de diciembre de 1923 y
entregada a nuestra Congregactón. El 28 de mayo de este mismo
año, el P. H. Srneets, misionero en f aire, fue nombrada Pretecto Apostólico.
Después de !a primera guerra mundial, en 1 91 9, cuando
Alemania estaba en la miseria, fue mandado e! P. Mathias Fohrman a los Estados Unidos para buscar ayuda económica en favor de nuestras casas alemanas. Llegó el 31 de diciembre.
En 1922 Monseñor J. Lawter, Obispo de tead, Dakota,
manda a alguien a Alemania para buscar una congregación
relrgiosa que quiera encargarse de la pastoral de los indios en su diócesis. Encuentra buen eco en nuestra Provincia alemana y ei
P Provincial da arden al P. Fohman de ponerse en contado oon
el director de la oficina católica para !os indios en W&incton. El
P Fohrman comienza su actividad misionera el Domingo de Ra- mas. en la r e d ~ ~ ~ i ~ n de Lower Rule. Luego llegan otros TiisiO-
neros que comienzan a trabajar en las reservas de Cheyenne
Agency y la Piant.
Cuando Monsenor Buckx fue consagrado obisp6 de d
Hetsinki el 15 de agosto de 1923, el Cardenal van ~osurn$
insistió en que la Congregacibn ayudase a Monseñor J. O. Smít,
Vicario Apostiilico de Noruega, holandes. nacido en DelR. Desde
1923 la Provincia alemana cornenzb a mandar a algunos sacerdoles a Noruegá. El primero que llegó fue el P. H. Staepel Atendib como rector a algunas religiosas en Oslo. En 1926
llegaron los padres Kuck y G. Rupp. La misión tue suprimida en
1932.
2. B . - APROBACION 0EFIN)TlVA DE LAS CONST tTU-
CIONES LA CONGREGAClON
En julio de 1923 fueron aprobadas definitivamente
nuestras Constituciones, adaptadas ademds al nuevo Gdigo de Derecho Canónico, promulgado por Benedicto XV. Faltaba solamente la firma del Papa. Esto sucedi6 el 5 de diciembre.
Anota e! P. Dehon en mayo de 1924 en su diario: 'Nuestras Conctituciones e&n impresas, las promulgaré. Es en resuhado
de casi medio siglo de trabajo para organizar la CongregactciSn. Es
Nuestro SePior quien lo ha hecho todo p r la Obra, yo fui más bien
un obst&ulo y varias v e s puse todo en peligro. Rezo todos los
días el Misereremi 1 7 .
Fue una gran satisfacci6n para 41 W e r celebrar todavia
este acontecimiento, tenfa 80 aMs
El uno de marzo de 1925. medio ano antes de la muerte
de! P. Dehon, la Congregacióii tenia 696 miembros: 357 sacer- dotes, 168 escoiastícos y 171 hermanos. Además tenia 76
novicios y 825 alumnos en las diferentes escuelas apostdlicas
f enia 86 c a s .
En Europa 44, de las cuales, 3 en Suecia y 2 en Finlandia. En Bragl 18; 1 1 en Brasil del Sur y 7 en Brasil del Norte
En Afnca 15; 11 en Zaire. 2 en Camerún y 2 en Sudafrica. En Norieamérica 4
En Canadá 3 En Sumatra 2 Era el P Dehon quien habia sido el gran promotor de todo
esto. Era él quien haMa animado a la Congregación a la univer-
salidad. Como decia en el Capitub General de 1899: "Una Con- gregacidn más cosmopolita es una Congregacibn mAs catcatblica".
Conocedor del mundo. de tantos pueblos y d e tantas raras, supo apreciar y relativizar las cosas propias de =da país o
nací6n. Sus viajes le habían enseñado a deccubrir la importancia
de la tolerancia y el respeto a las ideas diversas Cuando ai iin del
sglo XIX está de moda la doctnna racial, advierte en la revista *Le
A&gnem que, sin un espiritu amplio y un vasto conocimiento de la
historia y un arriur profundamente cristiano, estos estudios
fAcilmente se enceguecen con un estrecho chauvinismo potitico.
Y esto, a pesar de ser francés hasta bloc huesos. Segdn él,
Francia cumpi i una gran tarea en la historia del cristianisn?~ en Europa y todavla el Señor le tiene reservada una gran m isibn. Por
eso, quería fundar en primer lugar una obra francesa, pero las
circunstancias le eran adversas. Sin embargo su ser tan francés a
veces le causaba también ciWtDs problemas. Para el era común
que una persona hablara francés, era signo de cultura. Así no
entendía a veces el problema que causaw la oMigaci0n de hablar
fra&s en nuestros seminanos. Cuando el P Kusters, en 191 1,
le manifiesta que los holandeses quieren comenzar un
escolasticado propio en Holanda. porque les cuesta hablar
francés. le dice que no puede ser tanlo. pues durante su viaje por
la India le daba satisiacciiin ver como los misioneros alemanes y
holandeses hablaban periectamente francés.
Cuando en nuestro Inctituto la intemacionalidad nunca ha
sido un gran obst&culo a la unián, al 'Sint Unum", se debe esto en
gran parte al mismo Fundador, que supo suavizar cMas tensiones o preverlas, por ejemplo en Sittard, cuando al lado del
P. Prkvot puso al P Philippe, pQrque hablaba alemán. Fue 8 quien propum en 1 899 nombrar como uno de sus consejeros a
un m-francés. Fue 61 quien en 1902 vino con la idea de nombrar
un consejo internacional consultivo al lado del Consejo general La intemacionalidad tiene dos aspectos la exiensibn hacia afuera
y la organización interna. El P. Dehon io entendi6 bien. Era también el hombre del equilibrio. En ciertas obras pum
personas de diferentes nacionalidades como por ejemplo en
Zaire, o cuando comenzb a preparar la Provincia italiana, pidiendo
así la solidaridad de todos, pero entendd tambien que ciertos
grupos nacionales querian tener su obra o misMn propia, wr ejemp!~ los alemanes en Brasil del Sur. El mismo a veces les
ayudaba a buscarla. El querer tener una obra a misibn propia
causaba. sin embargo, tambén a veces ciertas tensiones. Así, por
ejemplo, con el P. Grison que siempre fue muy exigente en
cuanto ai personal para sus obras. Tampoco les gustd mucho a
nuestros franceses cuando la Provincia de Holanda quiso
comenzar una misión en lndonesia en el mismo momento en que
ellos sa encargaron dei Carnerun.
A veces se discute lo que se debe hacer: consolidar la fibra
en el propio país o midonar a otras partes. El P. Dehon buscaba
con preferencia la extensión de la Congregación hada fuera, ir a
otras partes a misionar, pues asi se evitaba el estancamiento.
Cuanda la Congregación tenia todavla pocos mi,mbros, ya mvib a sus misiúneros al Ecuador-
La actrftid y ia manera de pensar de4 P Mon puede a lo mejor ayudamos en la búsqueda de nuestra intwnacionalidad en
nuestros tiempos. La historia puede ser gula para las genera&-
nes postleriqresl12.
Mantener una buena internacir>nalidad no es posible Yn
una buena pastoral vocacionat. Las casas de fomiacibn I u m la
hiena de la Congregacibn en los primeros &s. €l P. Dehon fue un gran promotor vocacional. Insistía en que las diferentes casas
tuvieran su boletin de propaganda. Hacia retar en diferentes
casas de religiosas por e! aumento de las vocaciones. El mismo llevaba a los canddatos de Italia a la escuela apostólica de Fayet,
por ejemplo a Pedro Orsi. Es otra ensefiariza que nos deja.
112 ~ m u s t 925 - 1926; Y . MUR?. ' ~ a wite boographie du Pere bw, m. 32 - 33; "Le w, m. 183 - 189; AD. B. 7414, Iw.' 972.641.
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