Pontificia Universidad Católica del Ecuador

Facultad de Comunicación, Lingüística y Literatura

Nombre: Aitana Samaniego Paralelo: 1

RESUMEN DEL LIBRO

“EL ESPEJO ENTERRADO” DE CARLOS FUENTES

La historia del continente americano siempre se ha desenvuelto entre las

aspiraciones y anhelos de un futuro próspero contrastado con la cruda realidad de un

presente trunca sueños. Tomando como referencia la fecha del “descubrimiento

“hasta la actualidad, se pueden observar diversos factores con un patrón común, en

estos territorios, estos son: crisis económicas, democracias endebles, explotación

laboral, discriminación y segregación social, entre otras tantas. La constante lucha

contra los sistemas económicos y políticos ha originado una continua frustración

colectiva que a su vez da paso a esperanzas fragmentadas.

A pesar de lo antes mencionado y de sus repercusiones negativas en el pueblo

latinoamericano, es necesario destacar un haz de luz entre tanta obscuridad. Con esto

me refiero, a la hibridación cultural que engloba a Latinoamérica. Por medio de este

elemento, los individuos que habitan estos países, se sienten identificados unos con

otros, ya sea por el estilo de vida o los aspectos económicos, sociales o culturales que

forman parte del mismo. Con este enfoque se ve guiado el argumento del texto “El

Espejo Enterrado” de Carlos Fuentes, mismo que como lo dice su título utiliza a la

figura del espejo como herramienta para narrar la historia. Es de esta manera que, así

como uno se puede ver reflejado en el espejo también le es posible al prójimo

visualizarse y visualizar su realidad en el mismo.

1. LA VIRGEN Y EL TORO

En este primer capítulo se pone en evidencia algunos de los conflictos

existentes en la historia Española y Americana. En una primera instancia, se habla

sobre el debate existente en la idea de España como lugar común o lugar de

encuentro. Esto debido a que mediante la colonización parte de nuestras tradiciones,

costumbres y formas de vida se relacionan directamente con la cultura ibérica.

Algunas de las razones que se establecen para la creación de estos conflictos se

traducen en los puntos explicados en los siguientes párrafos.

En primer lugar uno de “traumas” originados entre Latinoamérica y España se

cimenta en la “conquista”. Este punto en específico, siempre ha dado de que hablar, y

se basa más que nada en el sentimiento de dolor relacionado con: la tragedia del

pueblo colonizado, la invasión de los territorios del nuevo mundo, la crueldad del

hecho en sí, la imposición de un estilo de vida y de una religión a un pueblo que

anteriormente tenía costumbres y tradiciones propias, etc. Es así que la relación entre

Iberia y América se ve fragmentada desde un principio por haberse fundado entre el

poder por parte de unos y la subyugación impuesta a otros.

Ahora bien, es necesario aclarar los conceptos que se tienen de España. Como

por ejemplo la España severamente católica aquella que mediante la inquisición

mostraba su falta de tacto y tolerancia con los aquellos miembros de la sociedad

acusados de herejía. También se puede hablar de la España colonizadora, de la cual se

tiene referencia en el párrafo anterior. Y por último al estereotipo de la España de los

toros y los bailes (Flamenco). De este último aspecto el autor se explaya en su

explicación, por un lado establece a la tradición de los toros como un lugar de

encuentro entre la élite y el pueblo. Por otro lado, mediante el baile los sentimientos

reprimidos por la fuerza religiosa pudieron ser expresados. Es importante recalcar que

la influencia que este tipo de ritos ha tenido en algunas regiones de Latinoamérica,

deja en evidencia que al adaptar los mismos, ya sea a la fuerza o de una forma pasiva,

a la cultura de estos pueblos permitió el nacimiento de nuevas formas de expresión.

El autor deja por entendido de esta manera que si bien es cierto, en muchas

ocasiones es difícil relacionar a España como algo positivo, por medio de la unión

cultural no podemos negar que una parte de nosotros se formó con sus costumbres al

igual que esta no puede ocultar su relación con el territorio latinoamericano. Ponerse

en contra del uno o del otro conlleva a estar en desacuerdo con una parte de nosotros

mismos. De nada sirve juzgar cuando ambas partes se han visto beneficiados en

algunos aspectos de esta transformación cultural.

2. LA CONQUISTA DE ESPAÑA

El argumento de este capítulo se fundamenta en el contraste existente entre la

conquista de España y la conquista española en el nuevo mundo. En primer lugar se

relata el funcionamiento de España como una nación alejada del mar y netamente

campesina, y el cómo se convirtió en un escenario de enfrentamientos y guerras entre

Cartago y Roma. Por medio de Roma, España obtuvo un enriquecimiento cultural en

diversas áreas como: el arte, el lenguaje, la filosofía, y en especial de las leyes de esta

cultura. Es en este punto cunado las diferencias entre conquista y conquista empiezan

a aparecer. Mientras Italia estableció en España un gobierno mediante la vida urbana

como instrumento de cambio, esta nación comenzó por desestabilizar por completo la

forma de vida en América.

Para analizar la situación de la conquista del Nuevo mundo es necesario

conocer la actitud de los españoles con respecto a las guerras y la manera de enfrentar

las mismas. La posición que los iberos tomaron en relación con sus conquistadores, es

el de la fortaleza en la defensiva. La creación de guerrillas para la defensa de su

territorio influyó bastante a la hora de convertirse en conquistadores de América. Esto

debido a las estrategias de ataque, como los ataques sorpresivos, esto sin contar con el

armamento que estos tenían con respecto a los conquistados. Un ejemplo se cita en el

texto y es el de la derrota de los aztecas por parte de Cortés. La estrategia de este

personaje consistió en el localizar al jefe de este pueblo.

Ahora, otros dos factores que fueron decisivos al momento de la toma de

acciones en cuanto a la conquista fueron tanto el individualismo y el estoicismo.

Estos dos elementos fueron de suma importancia en lo que se refirió a las leyes y a la

forma de interpretar el derecho romano. De este modo, todo lo que se encontraba

escrito en un papel, especificado como ley, obligaba a los individuos a cumplir con lo

estipulado, sin derecho a reclamo alguno. Esto afecto a la relación existente entre

España y América en cuanto a las leyes establecidas en estos territorios, como por

ejemplo las “Leyes de Indias”. Es así que, la constitución en su forma escrita

proporcionaba a los conquistadores a tomar posesión de esas tierras y de lo que las

mismas contenían, ya sean animales, vegetación y en este caso en particular la vida de

los pobladores.

Se debe resalar que aunque las invasiones fueron distintas es posible

evidenciar la trascendencia de una con respeto a la otra. Con esto me refiero a los

rasgos dejados por la cultura romana a la española y a su vez la forma en la cual los

españoles adaptaron dichas costumbres en el nuevo mundo. Claros ejemplos de lo

antes mencionado se recalcan en el manejo de las leyes y otro bastante notable es la

presencia de la iglesia en los asuntos políticos de la nación. Este capítulo en sí

expresa la transición de comportamientos y patrones tanto de conquista como de

comportamiento después de la misma.

3. LA RECONQUISTA DE ESPAÑA

La Roma que en un tiempo había subyugado a España, se veía destruida y

reemplazada tanto por las invasiones bávaras como por la continua expansión del

Islam. La debilidad de los reinos godos se vio expuesta y en el año 711 la España

goda fue irrumpida. Desde esa fecha en adelante el Islam se abriría camino y se

establecería en la nación por los próximos 800 años. Como consecuencia de esto, los

moros se convirtieron en la clase terrateniente en España, dominando de este modo el

entorno urbano de la misma.

España sumida en la desgracia y dominada por una ola de invasores, se

dispone a levantarse y librarse de aquellos que han bebido y comido de sus tierras.

Para que este fin se cumpliese se prepara una reconquista que dará paso a la

desintegración del reino moro en el año de 1492. A la reconquista se la define como

un acontecimiento que desencadenó la militarización de la iglesia cristiana,

convirtiendo a los miembros de dicha institución en soldados. A estos ejércitos de

reconquista se les atribuye el formar parte de la tradición del comandante militar visto

como árbitro del poder en Latinoamérica. Ejemplo de lo antes mencionado se puede

observar en la figura de Simón Bolívar en Venezuela.

Otros factores relevantes que se vieron desarrollados posteriormente a la

reconquista española, pero que guardan relación con la misma son: la creciente

aceptación de las fuerzas feudales, el papel desempeñado por parte de España como

defensora de la fe católica, la forma de colonización de América, así como el origen

de la democracia española y tradiciones culturales que en adelante serían adaptadas

en los pueblos del Nuevo Mundo.

4. 1492- EL AÑO CRUCIAL

El Renacimiento abriría una nueva posibilidad de expansión y descubrimiento

de territorios. La derrota del último reino árabe conocido como Granada, permitirá a

España el posicionarse como estado español. De esta manera, se establece un

gobierno monárquico en torno a las tierras de la reconquista. Esta nueva modalidad de

gobernación debilitaría el derecho romano antes enaltecido por los españoles. Sin

embargo, en el reinado de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón se restablecieron

las leyes de dichos derechos, por medio de esta acción los reyes cimentaron su

gobierno y matrimonio con el objetivo de unificar los reinos de España.

Tres grandes acontecimientos se originaron y desarrollaron en este año. En

primer lugar y como se mencionó anteriormente la caída de Granada comienza esta

etapa de cambio en España. Como segundo punto se menciona la expulsión de los

judíos del territorio español. Este evento se dio por medio de la inquisición medieval,

que consistía en un tribunal dependiente del Papa y los obispos a órdenes de los reyes

de España. La principal función de este organismo era el expulsar a todas aquellas

personas acusadas de herejía, entre estas se encontraban los judíos. No obstante, un

factor que no se tomó en cuenta en el momento de la expulsión fue que los judíos

representaban a la tercera parte de la población urbana. Además, que eran los únicos

que se ocupaban de las recaudaciones de impuestos y los principales en pagar los

mismos. Cuando los reyes se dieron cuenta de su equivocación Barcelona ya se

encontraba enfrentando la bancarrota.

Como tercer acontecimiento se presenta el llamado “Descubrimiento de

América”. Proyecto que tenía como fin el descubrir la ruta más accesible para llegar a

las Indias, y de esta manera rebasar a los portugueses en la lucha por nuevas salidas

mercantiles. En ese momento nadie se esperaba que Colón se encontrase con un

nuevo continente. Si bien es cierto, después de descubrir esas nuevas tierras,

conceptos como la tolerancia y el respeto fueron invalidados, también es necesario

recalcar que gracias a este choque de civilizaciones se pudieron esclarecer ciertas

situaciones. La hipótesis de la forma de la tierra, con este viaje se pudo comprobar

que la superficie física de la tierra era redonda, esto también dio paso al desarrollo de

pensamientos filosóficos acerca de la posición del hombre con respecto a su entorno.

Asimismo, el objetivo de este viaje se vio cumplido al establecer nuevas rutas

comerciales. Con todos estos nuevos conceptos se dio paso a la conquista y

expansión del Nuevo Mundo.

5. VIDA Y MUERTE DEL MUNDO INDÍGENA

La población del continente americano, se constituyó por aquellos individuos

que por medio del estrecho de Bering llegaron a dichos territorios. Después de una

etapa de nomadismo, en al cual los grupos humanos se distinguieron por recorrer

diversos espacios y especializarse en la caza como herramienta para la alimentación,

se forman las primeras aldeas sedentarias. Estas comunidades ya poseían el

conocimiento de la agricultura, A medida que este concepto de aldea evolucionó, se

dio paso a la organización social de dichas comunidades.

Poco a poco diversas creencias se fueron arraigando en estas poblaciones, ya

sea por medio de celebraciones como sacraficios, rituales o la difusión de mitos, con

esto se trataba de dar explicación, ya sea a fenómenos naturales o la creación del

hombre. Por esta razón, un factor determinante en el momento en el que un pueblo

daba a cierto individuo poder de mando, se veía establecido en la relación del mismo

con los dioses. Sin embargo, estos pueblos no podrían saber que estas mismas

creencias serían utilizadas en su contra por los ejércitos de los conquistadores. Claro

ejemplo de lo antes mencionado se da en la conquista del imperio azteca. Moctezuma

emperador del impero estaba seguro de que Hernán Cortés era el dios Quetzalcóat y

por esta razón lo dejó ingresar a sus tierras. En el año 1521 Cortés logró someter por

completo al pueblo azteca.

6. LA CONQUISTA Y LA RECONQUISTA DEL NUEVO MUNDO

En el año de 1532 Francisco Pizarro se interna en los territorios de Perú, que

por aquel entonces se consolidaba como la más grande de las entidades políticas en

América precolombina, el imperio Inca. Los incas, al igual que los aztecas tenían una

unidad de gobierno basada en la religión cuya forma se daba a través de los mitos y la

magia. Este principio al igual que en México fue de gran importancia al momento de

que los conquistadores vencieran a los indígenas. Es así que cuando Pizarro pidió

reunirse con Atahualpa, el emperador fue a su encuentro desarmado, pensando que al

ser inmortal nada podría hacerle daño. Los españoles por otro lado no

desaprovecharon dicha oportunidad y tomaron como prisionero al Inca. Después de

tomar el oro que Atahualpa ofrecía a cambio de su libertad procedieron a bautizarlo

para posteriormente ejecutarlo.

La conquista de Perú fue un acontecimiento que se extendió por un periodo de

tiempo mayor que la dada en México. Esto debido a la extensión de dicho territorio.

La toma bárbara de tierras por parte de los conquistadores y su afición por obtener

tanto las riquezas como el poder político hizo que se perdieran naciones enteras que

en un futuro podrían haberles ayudado con nuevas formas de coexistencia social. Sin

embargo, hubo una contraconquista por parte de los indígenas que no pudo ser

evitada por los españoles, esta fue la creación y evolución de una nación americana,

misma que combinaba la cultura de dos mundos.

Es en este instante en donde el Renacimiento entra en escena. Este

movimiento planteaba varias interrogantes a los hombres de ese entonces, como la

posibilidad de pasar de una visión teocrática del mundo a una antropocéntrica. Para la

Europa renacentista el lugar ideal para implantar dicho pensamiento se encontraba en

América. Esto creó varios conflictos entre los conquistadores, la Corona y los nativos

del Nuevo Mundo. El sistema implementado para la dominación indígena fue la

encomienda, método por el cual los indígenas se veían obligados a dar tributos a los

conquistadores para que estos asegurasen su protección y la salvación de sus almas.

Debido a este comportamiento la Corona decidió establecer las Leyes de Indias, que

establecía los derechos de los indígenas por los territorios que a través de ellos le

pertenecían a esta institución. Lastimosamente, si bien es cierto estas medidas se

tomaron en cuenta, un nuevo sistema de opresión nació. El sistema de hacienda

consistía en el perpetuo trabajo de los indígenas como forma de pago a los españoles,

mismos que les daban un hogar y tierras que trabajar. Ante dicho comportamiento la

Corono Española no pudo hacer nada.

7. LA ERA IMPERIAL

El primer emperador del imperio español fue Carlos V. En ese entonces el

imperio dominaba territorios de sus cuatro puntos cardinales, convirtiéndolo en el

más extenso de la época. Una de las metas de este emperador era el tener poder en el

ámbito religioso, para esto logró posicionarse como Sacro Emperador Romano y de

este modo escoger a los obispos de España. Su gobierno tuvo varios altibajos con

respecto a sus políticas y los continuos enfrentamientos con los derechos de las

ciudades medievales. Al ascender al trono en el año de 1517, las comunidades de

Castilla decidieron rebelarse, temiendo por un futuro estado absolutista. El principal

propósito que tenían los comuneros al realizar esta rebelión era el establecer una

monarquía fundamentada en la representación popular y en una democracia.

Desafortunadamente dichos ideales no pudieron cumplirse, ya que Carlos V

venció a los grupos comuneros en 1521 en las tierras de Villalar. Así, dejando de lado

el movimiento democrático el gobierno tomó un curso autoritario consolidando el

estado centralista español. Otras de las hazañas de Carlos V fueron: la lucha contra

los nativos de América, y posterior a esta, la lucha contra los conquistadores y la

implementación de las Leyes de Indias; también se vio enfrentado al Imperio

Otomano, entre otras batallas. Finalmente decidió abdicar a favor de su hijo Felipe II

y en el año de 1558 falleció.

A pesar de las dificultades por las que pasaba el Imperio en el momento en

que Felipe recibió el cargo de emperador, este pudo mantener en pie a su nación

como principal potencia mundial. Para seguir con esta distinción entre otras

naciones, Felipe necesitaba ingresos. Esto se solucionó, gracias a los aportes mineros

de la región de Potosí en América, en la cual trabajaban indígenas quienes eran

explotados laboralmente. El oro y la plata llevados del Nuevo Mundo hacia España

fueron destinados para las guerras que esta nación mantenía, así también, para los

lujos excesivos de la aristocracia y la creación de monumentos. Durante este período

España terminó catapultando la economía europea y descapitalizándose a ella misma.

En 1587 tras un ataque al puerto de Cádiz, uno de los elegidos como ruta de

desembarque de los metales americanos, Felipe II decide crear una Armada. La

finalidad de dicha entidad era el ser una flota invasora que ayudaría al Imperio

Español a posicionarse de nuevo como potencia. Sin embargo, aunque se realizaron

gastos para el equipamiento de los galeones y embarcaciones la Armada fue

derrotada. Esto significó que el sueño de España de resurgir como líder comercial en

Europa estaba perdido. Una de las últimas órdenes que dio Felipe II antes de su

muerte fue la creación de “El Escorial”, mismo que consistía en un sepulcro para él

sus antepasados y descendientes.

En el instante en que Felipe II fallece, todas las obligaciones y mandos pasan a

manos de su hijo Felipe III. Este hombre se encargó de la expulsión de las últimas

poblaciones de moros existentes en sus territorios. Esto generó una gran crisis

económica, debido a que las clases medias de Aragón y Valencia se vieron afectadas

por tales medidas. El gobierno de Felipe III se consideró como el peor emperador,

llevando a España a ser hogar de mendigos, bandidos y pobres. A medida que la

economía europea cimentaba sus bases en las relaciones mercantiles, el Imperio

español y su acumulación de metales iban quedando a un lado. Si bien es cierto el

escudo español se mantuvo como la moneda con más valor internacional, una ola de

distintas situaciones de corrupción invadió a España en el gobierno de Felipe II.

8. EL SIGLO DE ORO

En el transcurso del siglo XVII, la devaluación de la moneda española

acompañada de las deudas pagadas con el oro y la plata de América, dejaron al

Imperio español sumergido en una sociedad llena de pobreza y delincuencia. Para

España su realidad seguía siendo un mundo ordenado en torno a una organización

medieval en donde las clases altas se veían eximidas de impuestos y los pobres tenían

que buscar la manera de sobrevivir. No obstante, Europa se encontraba en un cambio

constante en cuanto a sus relaciones y conexiones tanto sociales como financieras,

desintegrando su imagen de religión y rompiendo con las tradiciones clasistas. Por

esta razón, aunque España quiso mantenerse en su sistema, le fue imposible

esconderse del cambio que se avecinaba. De esta manera, el enfrentamiento del siglo

de oro se desenvuelve en un entorno fijado en el “orden oficial” versus el “desorden

extraoficial”.

Esta tensión existente entre lo que podía expresarse libremente y aquello que

era preferible guardar de los demás, originó un desafío para todos aquellos que

quisieran representar una visión ordenada, dogmática y armónica del mundo que los

rodeaba. Entre esta nueva realidad en construcción nace la literatura de Miguel de

Cervantes y el arte de Diego Velásquez.

Mediante Don Quijote, Cervantes brinda a sus lectores un mundo que refleja

el realismo de enfrentarse a diversas situaciones y tratar de sobrevivir a las mismas,

de la misma forma busca integrar a su escritura el sueño imperial. Los personajes

Don Quijote y Sancho Panza, junto con la narrativa se muestran como un nuevo

mundo para el territorio literario. Cervantes funda la denominada “novela europea

moderna”, en esta los personajes se dan cuenta que sus aventuras no pueden

culminarse y el lector no les da vida. Dando de esta manera distintos puntos de vista

con respecto al texto.

Estas diversas perspectivas se ven representadas también en una de las obras

maestras de Diego Velásquez, “Las Meninas”. Esta pintura ofrece diversas

interpretaciones sobre a quién Velásquez se encuentra pintando realmente. Se puede

pensar que los protagonistas de la pintura son : la enana, el hombre de negro, las

personas que se reflejan en el espejo en la parte de atrás, entre otros. Todas estas

realidades son posibles hasta que el espectador se da cuenta que él también puede ser

el protagonista del lienzo, esta manera didáctica de entrar y salir en escena era lo que

Velásquez trataba de marcar en su pintura. La oportunidad de ser libre y vivir

diversas realidades en un abrir y cerrar de ojos.

Las Meninas

Diego Velásquez 1656

El escritor Pedro Calderón de la Barca también hace su aparición en el siglo de oro. Su

obra de teatro “La vida es sueño”, esta historia representa la oportunidad de un hombre

caído de redimirse mediante la fe. Debido a este concepto esta obra se establece como

una obra teatral católica de la contrarreforma española. Cabe recalcar que esta obra de

escrita en pleno conflicto jesuitas y dominicos. Este enfrentamiento se dio por las

ideologías opuestas de ambos grupos, el primero explicaba la inteligencia humana

ligada al libre albedrío, mientras que el segundo planteaba la inquebrantable

omnipotencia de la justicia divina. “La vida es sueño”, se dio como parte del

entendimiento del dramaturgo sobre el concepto de armonía, misma que era el resultado

del conflicto más la duda.

El siglo de oro entonces, si bien fue una etapa de cambio constante tanto en aspectos

sociales como políticos y económicos; también fue la cuna del florecimiento de la

literatura y el arte como forma de expresión.

9. EL BARROCO DEL NUEVO MUNDO

La respuesta que dio la contrarreforma católica a la expulsión de las imágenes

sagradas de los templos por parte de los reformistas fue el arte barroco. Este arte se

convirtió en la representación de una sociedad cambiante pero al mismo tiempo sujeta

a la ortodoxia. Dichas representaciones acogidas en Europa tendrían una gran

repercusión en el pensamiento de los habitantes del Nuevo Mundo. Tanto para

España como para América el barroco representó el puente entre la utopía y la

realidad. Por un lado España se veía enfrentada a una reforma religiosa que estaba

cambiando la manera tradicional de ver la religión, esto sin sumar sus cambios

políticos y económicos. América en cambio se encontraba atrapada entre un entorno

indígena destruido y un nuevo mundo que compartía lo europeo y lo americano.

La singularidad del barroco, se basaba en el desplazamiento y los diversos

puntos de vista de sus formas, dejando en claro su conflicto entre la realidad ordenada

de unos pocos y el caos de muchos. Algunas de las características del Nuevo Mundo

fueron: la gran cantidad de adornos que llenaban cada espacio a la vista, la

yuxtaposión de símbolos tanto nativos como

europeos en la forma del mestizaje, así también

la presentación de diversas formas contrastadas

y paradojas.

Estatuas de los profetas en la iglesia de Corgonhas do Campo, esculpidas por Aleijandinho.

10. LA ÉPOCA DE GOYA

La Ilustración se manifestaría como una nueva amenaza para el sistema

español, que seguía manifestando su inconformidad con respecto a los cambios y

reformas que Europa se encontraba viviendo. Este movimiento posicionó a Europa a

las puertas de la Revolución Industrial. Dos grandes figuras se alzarían en el centro de

este torbellino cultural estos fueron Melchor Gaspar de Jovellanos y el pintor

Francisco de Goya y Lucientes.

Gaspar Melchor de Jovellanos y Ramírez Francisco de Goya, 1789.

Jovellanos consideraba que la Ilustración no representaba a un movimiento

pasajero y sin repercusiones sociales, sino que debía de ser tomada con seriedad. Para

esto, y al ser juez, tomó varias medidas entre las cuales destaca el poner fin a los

métodos de tortura implementados en las cárceles andaluzas. Así también, impulsó

las reformas modernistas a través de su apoyo a la implementación y desarrollo del

pragmatismo, la educación gratuita y el manejo y difusión de las comunicaciones,

entre otras cosas.

Con respecto a Goya se puede decir que, por medio de su obra logró introducir

al pueblo en la aristocracia. La belleza en sus lienzos no se queda en ellos, más bien

sale y habla. Con cada pincelada destacaba la miseria de la moralidad social en la cual

se desenvolvía. Por esta razón su arte traspasó fronteras. En el año 1789 posó para

una de las pinturas de Goya, convirtiendo esta obra en una muestra de un excelso

retrato autobiográfico.

11. HACIA LA INDEPENDENCIA : MÚLTIPLES MÁSCARAS Y AGUAS

TURBIAS

En el año de 1810 los movimientos independentistas tomaron auge con

simultaneidad desde México hasta el virreinato de Río de la Plata. La naturaleza de la

independencia planteada, tomaría rumbo tras las constantes diferencias entre los

españoles y los criollos, así como los derechos que poseían los primeros con respecto

a los segundos. Así también otro factor de peso fue la expulsión de los jesuitas de

América ya que estos eran el hilo conductor entre el hombre y el conocimiento.

De esta manera los criollos, clérigos, intelectuales y oficiales se vieron en la

necesidad de tomar medidas como el promulgar una nueva legislación ilustrada para

América Española. El efecto de esta unión fue un choque entre las colonias y la

monarquía. Dando de esta manera como resultado la pérdida de las posesiones

españolas en América en 1821 a excepción de Cuba y Puerto Rico.

12. EL PRECIO DE LA LIBERTAD : SIMÓN BOLIVAR Y JOSÉ DE SAN

MARTÍN

Nuevas ideas y pensamientos de libertad comenzaron a surgir a finales del

siglo XVIII en la América española. La propuesta de una rebelión fue planteada

simultáneamente por los países de dichos territorios, la misma planteaba que si en

España no existía un rey, en América no debería ser dominada por españoles. Dos

personajes de suma importancia fueron parte de la toma y ejecución de las medidas

plantadas.

La independencia había encontrado en Simón Bolívar a su Libertador del

cono norte continental, mismo que contribuiría a concretar las independencias de las

naciones de: Bolivia, Ecuador, Colombia, Venezuela. Panamá y Perú. San Martín en

cambio batalló para expulsar a España del cono sur del continente, siendo

considerado de este modo como el Liberador del cono sur en países como Argentina.

13. EL TIEMPO DE LOS TIRANOS

Por medio de las guerras independentistas animadas por el fervor libertario,

las clases aristocráticas se vieron en peligro de perder el poder, además esto desató la

codicia de los caudillos. Lo anterior dio como resultado diversos altercados entre los

gobiernos liberales y los nacionales, así como las dictaduras de países como México

con el dictador Antonio López de Santa Anna, y Argentina con Juan Manuel de

Rosas.

Con respecto a Juan Manuel de Rosas se puede decir que fue un militar y

miembro político de Argentina, mismo que pudo derrotar por medio de engaños a los

poderes locales. En 1829 se posicionó como gobernador de Buenos Aires y entre los

años 1835 a 1852 logró ascender al cargo de principal caudillo de la Confederación

Argentina. En relación con su vida política y la influencia de la misma en la historia

de su país se le da el nombre de “Época de la Rosa” a su periodo como dictador.

Por otro lado Santa Anna fue un dictador que con astucia llego al poder,

logrando posicionarse como presidente en once ocasiones (1833 – 1854). Debido a la

ineptitud de su gobierno se perdieron territorios como Texas, Colorado, Arizona,

Nuevo México, Utah, California; esto por parte de lo Estados Unidos de

Norteamérica. Tantas pérdidas provocaron que en 1848 México se viera si la mitad de

sus territorios. Tiempo después Santa Anna fue derrocado por Benito Juárez quien

restauró la república liberal en su país.

Estos gobiernos les demostraron a las sociedades latinoamericanas que tenían

que conocerse primero ellas mismas antes de luchar por sus diversas culturas y por

una política justa.

14. LA CULTURA DE LA INDEPENDENCIA

La tradición española en América fue repudiada y cambiada por un nuevo

modelo de libertad, conformado por Francia. De esta manera la aristocracia

latinoamericana comenzó a imitar la forma de gastar, vestir y vivir de dicha sociedad

europea. Es importante recalcar que no se emuló el sistema económico europeo

porque esto significaba el transformar el sistema de producción en América.

Aunque en un principio las naciones Latinoamericanas solo representaban a

consumidores, de a poco se fue dando importancia y apoyo al comercio exterior,

como elemento importante en la economía. Esta nueva necesidad se vio establecida

por el acelerado desarrollo europeo y estadounidense en el ámbito económico.

La consolidación de las clases altas, así como los terratenientes, políticos y

grupos de comerciantes, se dio mediante: las diversas reformas liberales, la mediación

de las naciones extranjeras, y la confrontación civil en los cambios del comercio

exterior. De esta manera, se generó una nueva problemática con respecto a la

posesión de tierras y los derechos de las mayorías sin tomar en cuenta a las minorías.

Estos cambios produjeron una creciente relación entre los entornos urbanos y

rurales.

15. TIERRA Y LIBERTAD

Tanto el movimiento de la clase agraria como el de la clase media mexicana

se encontraban inconformes con el gobierno de Porfirio Díaz. En un inicio Díaz

alentó a las clases medias incentivando la inversión extranjera en el ámbito petrolero,

en los ferrocarriles y en la colonización de territorios. Estas políticas transformaron la

forma de vida de los campesinos convirtiéndolos en campesinos industriales, al

mismo tiempo el sistema de hacienda cobraría vida. El sistema acabaría con muchas

de las propiedades de los campesinos haciendo que cayeran en la modalidad de

latifundios.

De esta manera, los campesinos industriales y los obreros se armaron en una

rebelión. Una de las figuras que se destacaron en este movimiento fue Emiliano

Zapata, quien fue uno de los líderes campesinos en la Revolución. Impulsó las

demandas del colectivo campesino y su lucha contra la oligarquía y el latifundismo

impuesto por los hacendados en el gobierno de Porfirio Díaz.

Es así, que se demostró que la cultura agraria era igual de fuerte y tenía los

mismos derechos que cualquier otro colectivo en la sociedad mexicana.

Lastimosamente los mismos valores que los llevaron a la rebelión hicieron que Zapata

encontrase su muerte. Ciertamente estas actitudes iban en contra de la desaparición de

las pequeñas diferencias provinciales con respecto a la empresa nacional. El pequeño

Morelos debía ser sacrificado al gran México, la fuerza dinámica. Estas diferencias

culturales fueron eje central en la revolución y en la posterior fragmentación política

de la sociedad.

16. LATINOAMÉRICA

La cultura supone una fuente de oportunidades y de cambios, así como de

desafíos para los grupos humanos que forman parte de la misma. La historia de la

actual Latinoamérica es un conjunto de contradicciones y caos. Es un continuo

círculo vicioso en donde un gobierno civil se ve derrotado y cambiado por un nuevo

estado militar, mismo que es sucedido por un sistema de gobierno tirano generando

caos y destrucción en cada paso.

Las distintas sociedades americanas, tuvieron una fuerte diversificación

después de la revolución, uniéndose a la economía mundial durante el siglo XIX. Las

crisis venideras tales como la gran de depresión de 1929 harían que las sociedades

americanas crearan demandas superiores en aspectos políticos y económicos para

poder generar una respuesta. Esto dio como resultado la creación de algunos de los

elementos mencionados a continuación según la necesidad que estuviese pasando la

nación. Estos son: gobiernos autoritarios, revoluciones o movimientos democráticos.

Las formaciones de los territorios latinoamericanos se dio como producto de lo antes

mencionado haciendo que la mayoría de ocasiones se convirtieran en algo

irreconocible.

17. LA ESPAÑA CONTEMPORÁNEA

El sueño que tenía España de seguir estática en cuanto al cambio se vio

disuelto tras la caída del Imperio de Carlos V y posterior a este el de Felipe II. España

le daba un sentido triste y trágico a su estilo de vida, con una mirada enfocada en el

pasado y en su gloria de oro y plata. La debilidad de la monarquía española fue

seguida de una república no muy distinta a la misma. Sin embargo, esta nueva

organización del estado tuvo beneficioso para los ciudadanos como por ejemplo la

alfabetización de aldeanos, y la llegada del arte dramático y teatral a poblaciones que

antes no se tomaban en cuanta para eventos culturales por su falta de educación.

Otros de los logros de la república en España fueron: una nueva legislación

que separaría a la iglesia del Estado, las leyes de las relaciones civiles también fueron

promulgadas, ejemplo de esto el divorcio, la educación secular y la libertad de

organización al colectivo de los obreros. Asimismo, como aspecto negativo se

observa la confrontación de grupos tradicionalistas disgustados con las reformas en el

ámbito religioso.

Hoy en día es una nación democrática que brinda a sus ciudadanos opciones

de elección política, dando como resultado una sociedad en manos de la democracia y

fuera del caos anterior. Sin embargo y como toda nación, depende del pueblo tener

una administración que valga la pena.

18. LA HISPANIDAD NORTEAMERICANA

La frontera entre las naciones de México y Estados Unidos representa no

solamente una barrera física sino cultural, económica y social. En el proceso

migratorio de un estado hacia el otro se desarrollan diversas historias entre inmigrante

e inmigrante. La mayoría decide cruzar por su familia y el futuro económico de la

misma, las oportunidades que representan el cumplimiento de sueños y aspiraciones

no solo del individuo sino del colectivo en general.

El ciclo irónico que vive américa latina se ve compuesto por el regreso del

mundo hispano hacia Estados Unidos en busca de su herencia ancestral perdida en el

tiempo. Por esta razón se expresa que los hispanos no fueron a Norteamérica,

Norteamérica llego a ellos. Esto se ve expuesto en la denominada “tercera

hispanidad” que aunque sea tratada por los Estados Unidos como un hecho netamente

político y económico; representa un cambio cultural de suma importancia.

Hoy en día la problemática de la inmigración conforma una realidad universal.

Las medidas tomadas por las naciones no afectan solamente a sus habitantes sino a las

comunidades del mundo entero. Algo que es importante de recalcar y al mismo

tiempo de recordar es que así como la exclusión es sinónimo de pobreza y falta de

desarrollo; la inclusión se ve interpretada como fuente de enriquecimiento y es un

encuentro constante con realidades que nos hacen más humanos con respecto a la

integridad tanto individual como la del prójimo.

BibliografíaFuentes, C. (1992). El espejo enterrado. México D.F: Fondo de Cultura Económica (Tierra Firme)

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