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LA SUPERIORIDAD DE JESUCRISTO EN LA

EPÍSTOLA A LOS HEBREOS

POR

ROSARIO CRUZ

Curso del: seminario Internacional de Miami

1440 Old Cutler Road Miami, FL 33158

305-238-1589

Email, [email protected]

MAY 2017

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mailto:[email protected]

CONTENIDO

PREFACIO

COMO ESTUDIAR EL CURSO

INTRODUCCIÓN

LECCIÓN UNO: EXPOSICIÓN DE HEBREOS CAPÍTULOS (1 Y 2)1. INTRODUCCIÓN2. RECONOCIENDO AND JESUCRISTO COMO HIJO3. DIFERENCIA ENTRE LOS ÁNGELES Y JESUCRISTO4. CONSECUENCIAS DEL DESCUIDO Y OBEDIENCIA5. LA OBRA SALVÍFICA DE JESÚS Y SU GLORIA.6. GLORIA Y AUTORIDAD PERDIDA7. EL HOMBRE PERFECTO 8. LA PARTICIPACIÓN DE JESÚS9. CONCLUSIÓN10. PREGUNTAS DE REPASO DE LA LECCIÓN UNO

LECCIÓN DOS: EXPOSICIÓN DE HEBREOS CAPÍTULOS (3 AL 4 HASTA EL CAP. 5:10)

1. INTRODUCCIÓN2. JESUCRISTO APÓSTOL SUPERIOR A MOISÉS3. EL REPOSO DEL VIEJO PACTO VS EL REPOSO DEL NUEVO PACTO4. LA PROVOCACIÓN DE ISRAEL Y LA PROVOCACIÓN DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO5. LA NATURALEZA CRISTO SACERDOTE6. COMPARACIÓN DEL SACERDOCIO LEVÍTICO AL SACERDOCIO DEL NUEVO PACTO7. CONCLUSIÓN8. PREGUNTAS DE REPASO DE LA LECCIÓN DOS

LECCIÓN TRES: EXPOSICIÓN DE HEBREOS LOS CAPÍTULOS (5:11 HASTA 6:2 Y 6:4 HASTA 6:20)

1. INTRODUCCIÓN2. UN LLAMADO A LA MADUREZ3. RETENIENDO LA ILUMINACIÓN DEL SANTO EVANGELIO4. EL JURAMENTO DIVINO5. CONCLUSIÓN6. PREGUNTAS DE REPASO DE LA LECCIÓN TRES

LECCIÓN CUATRO EXPOSICIONES DE HEBREOS CAPÍTULO (7)1. INTRODUCCIÓN2. IMPORTANCIA DEL SACERDOCIO DE MELQUISEDEC

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3. SEMEJANZA DEL SACERDOCIO DE JESUCRISTO Y EL DE MELQUISEDEC4. EL JURAMENTO DEL PADRE CONFIRMA EL SACERDOCIO DE CRISTO5. CONCLUSIÓN6. PREGUNTAS DE REPASO DE LA LECCIÓN CUATRO

LECCIÓN CINCO EXPOSICIONES DE HEBREOS CAPÍTULOS (8 Y 9)1. INTRODUCCIÓN2. EL PUNTO PRINCIPAL DEL SACERDOCIO DE CRISTO3. INTRODUCCIÓN AL NUEVO PACTO4. UN MEJOR MEDIADOR5. REPRESENTACIÓN DEL TABERNÁCULO Y EL SANTUARIO TERRENAL 6. EL SERVICIO EN EL LUGAR SANTO Y EN EL LUGAR SANTÍSIMO7. UN NUEVO CULTO POR ÉL ESPÍRITU 8. LA SANGRE DE JESUCRISTO, VERDADERA PURIFICACIÓN 9. CONCLUSIÓN10. PREGUNTAS DE REPASO DE LA LECCIÓN CINCO

LECCIÓN SEIS: EXPOSICIÓN DE HEBREOS, CAPITULÓ (10)1. INTRODUCCIÓN2. DEFICIENCIA DEL CULTO BAJO LA LEY 3. LA OFRENDA PERFECTA4. LOS CONSEJOS HACIA LOS CREYENTES EN EL NUEVO PACTO 5. ABUSAR DE LA GRACIA6. ALIENTO EN EL SUFRIMIENTO 7. CONCLUSIÓN8. PREGUNTAS DE REPASO

LECCIÓN SIETE: EXPOSICIÓNN DE HEBREOS CAPÍTULO (11)1. INTRODUCCIÓN.2. DEFINICIÓNN DE LA FE3. LOS ANTIGUOS Y SU FE EJEMPLOS PARA LOS CREYENTES MODERNOS4. RESULTADOS DE LA FE Y SU ENSEÑANZA5. CONCLUSIÓN6. PREGUNTAS DE REPASO DE LA LECCIÓN SIETE

LECCIÓN OCHO: EXPOSICIÓN DE HEBREOS CAPÍTULOS (12 Y13)

1. INTRODUCCIÓN2. UNA NUEVA CARRERA3. DISCIPLINA DEL PADRE HEBREOS 4. PROPÓSITO DE ESA DISCIPLINA 5. LEVANTÉMONOS Y ACCIONEMOS6. COMPARACIÓN DE LOS MONTES Y SU RELACIÓN CON LA GRACIA 7. APRECIANDO LA AMONESTACIÓN DE DIOS 8. DEBERES DE LOS CORREDORES 9. LA CONCLUSIÓN DE LA CARTA Y SUS CONSEJOS 10. CONCLUSIÓN

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11. PREGUNTAS DE REPASO DE LA LECCIÓN OCHOCONCLUSION DEL ESTUDIOAPÉNDICE BIBLIOGRAFÍA RESPUESTAS DE LAS PREGUNTASBIGRAFÍA

PREFACIO

Creo que todo ser humano tiene sueños que anhela realizar en su vida. Estos sueños a

menudo parecen estar muy lejos de ser realizado. Quizás por la falta de recursos, quizás

por no saber cómo canalizarlos, o quizás por una falta de iniciativa o alguien que de un

empuje a lograrlo o una pequeña orientación para alcanzarlo. Lo cierto es que todos

tenemos un sueño, o varios sueños los cuales, si no se hayan las herramientas y las

personas necesaria que motivan y ayudan, no se pueden lograr. Yo me imagino que

cuando Israel estaba esclavo en Egipto bajo el látigo y la opresión del Faraón soñaba con

su libertad, pero la miraba muy lejos.

Yo puedo hablar que el deseo de mi corazón era un día poder estudiar la palabra de Dios

a un nivel más profundo que un simple estudio bíblico en la iglesia o en la escuela

bíblica. Este fue un sueño que abrase desde mi juventud. Pero nunca se daba la ocasión

de hacerlo. No quería ir a un simple instituto manipulado por alguna institución para

evitar la manipulación y la enseñanza desde un ojo religioso o mejor dicho por una

ideología o una fe.

Doy gracias a Dios porque el año 2015 fue un tiempo clave y de decisión en la cual Dios

abrió una puerta a través de MINTS. Doy gracias a Dios por mi Pastor Carlos Barranco y

la Pastora Rosalía Gómez Barranco. Ellos me han sido de inspiración, apoyo y

entusiasmo para yo tomar las clases y después que comencé, me recordé que este era uno

de mis sueños que no había alcanzado, pero que Dios lo tenía en su agenda para esta

hora. Doy gracias a Dios por el Hermano Rolando González y este hermoso grupo de

hombres y mujeres de Dios que Juntos hemos estado estudiando indagando las maravillas

de Dios.

Estoy tomando para este trabajo el libro de la carta a los Hebreos. Este libro me ha

impresionada mucho a causa de la revelación contenida en el mismo. Es emocionante

como Dios decide hablar por su Hijo Jesucristo en estos postreros tiempos. Estas

palabras quedaron grabadas para que hoy nosotros la tomemos y vivamos por ella. Hay

algunos capítulos que cada vez que los leo me impresionan por el mensaje y la enseñanza

que ellas traen. He notado como el escritor habla resaltando el sacerdocio de Cristo para

que entendamos que el sacerdocio levítico cumplió su propósito. El escritor resalta la

salvación no basada, en las obras de la ley sino en la gracia redentora de Jesucristo. Esta

gracia de Dios se hace viva al presentar el nuevo pacto y la sangre de Cristo. La sangre

de Cristo pudo lograr lo que no lograron los becerros y los machos cabríos. Me ha

impresionado mucho el capítulo 11 que habla de la fe al punto que me he sentido indigna

de la misericordia de Dios. Como estos héroes de la fe andaban errante y sufriendo y con

los ojos puestos en el galardón. Esto debe de servirnos y motivarnos a seguir a Jesús por

amor porque hay una gran nube de testigos que el mundo no era digno de ellos.

He querido aprovechar este estudio para relacionarme más con el libro de los Hebreos, y

con la ayuda del Espíritu Santo y otras aportaciones de otros libros y diccionario,

alcanzar otro nivel de revelación de los grandes tesoros que están ahí escondido para

luego poderlo compartir con otros. Entonces como te comencé a decir al principio, si tú

10

LA SUPERIORIDAD DE JESUCRISTO EN LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS

tienes un sueño que no ha podido realizar, espera en Dios porque él abrirá el camino y

propiciará el momento que él tiene determinado para tu sueño. Como dice el Apóstol

Pablo en Romanos 9:16 “Así que esto no depende del que quiere ni del que corre sino de

Dios que tiene misericordia.” Gracia a Dios por su plan y su tiempo señalado para que yo

ingresara a estudiar y terminar con gozo los créditos necesarios para graduarme del de

MINTS. Junto con mi grupo, comenzaron otros que luego tomaron algunas clases se

fueron y no regresaron.

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CÓMO ESTUDIAR EL CURSO A. OBJETIVOS DEL CURSO1. Familiarizarse con los términos usados en la Epístola 2. Aprender a usar otras herramientas para estudiar el libro tales como otros libros y otros materiales relacionados con el curso3. Usaré para enseñar en un ministerio

B. METODOLOGÍA El curso es participativo. El maestro debe utilizar las lecciones e informar a sus alumnos del cuestionario. Este cuestionario facilitará la navegación de la lesión y el aprendizaje de la misma.

C. DURACION DEL CURSOEl curso consta de ocho sesiones. Las sesiones de dos horas promedio una vez por semana. D EVALUACIÓN DEL CURSO1. Asistencia de 20 horas de clase 20%2. Cuestionario de las lesiones 15%3. Participación de grupos 15%4. Un proyecto final en el cual el estudiante debe de hacer un ensayo de 10 páginas

desarrollando cinco preguntas de cada lesión y utilizar otros materiales de apoyo 40%


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INTRODUCCIÓN

El libro a los Hebreos, es un libro que no tiene un escritor conocido.

A través de los tiempos, he oído que, por diferentes exposiciones del libro que el escritor

usa un lenguaje parecido al del Apóstol Pablo. Pero esto no afirma que su escritor fuera el

Apóstol Pablo. Samon J. Kistemaker: “Dice en una exposición de la epístola de los

Hebreos dice “Por supuesto, los eruditos han sugerido algunos posibles candidatos, pero

han debido recurrir a hipótesis. Martín Lutero, por ejemplo, pensaba que el escritor de

Hebreos había sido Apolos. Basaba su hipótesis en Hch. 18:24–26: “Por ese entonces un

judío llamado Apolos, nativo de Alejandría, llegó a Efeso. Era un hombre instruido, con

un conocimiento exhaustivo de las Escrituras. Había sido instruido en el camino del

Señor y hablaba con gran fervor, e impartía enseñanzas sobre Jesús acertadamente,

aunque sólo conocía el bautismo de Juan. Comenzó a hablar osadamente en la sinagoga.

Cuando Priscila y Aquila lo escucharon, lo invitaron a su casa y le explicaron el camino

de Dios más adecuadamente.”1

A través de mi experiencia leyendo el libro a los Hebreos, he podido apreciar, que el

contenido de su enseñanza está muy vinculada al antiguo testamento. Parte de mi

observación, es el frecuente uso de las palabras tales como: Por tanto, temamos pues, la

1 Simón J. Kisemaker. Comentario Al Nuevo Testamento Exposición de la Epístola De Los Hebreos. Libros Desafío. 1999. p. 11.


comparación de la obra de Cristo y su sacerdocio, el uso de la palabra “mejor” por

ejemplo, mejor sacerdocio, mejor pacto, mejor mediador etc.

El escritor en el capítulo uno habla de la manera que Dios usó para comunicarse en los

postreros días. Indicando que en los postreros días nos ha hablado por su Hijo. Hablando

también de sus atributos y su superioridad a los ángeles.

Lugo en el capítulo dos el escritor hace una advertencia a no deslizarnos y a no descuidar

una salvación tan grande, anunciada por el Señor y confirmada por los que la oyeron. En

este capítulo, el autor cita a David haciendo referencia al hombre con relación a los

ángeles y como el autor pone en relieve a Jesús coronado de gloria y de honra y el

cumplimiento y el resultado de su padecimiento.

El capítulo tres nos hace hincapié en la superioridad de Cristo frente a Moisés como gran

apóstol y sumo sacerdote. El escritor habla del sacerdocio de Cristo y el sacerdocio de

Aarón y sus diferencias. Es importante como el escritor cita la provocación y dice “si

oyereis hoy su voz no endurezcáis el corazón come en la provocación.”

El capítulo cuarto está muy bien conectado con la historia de Israel en el desierto. El

escritor le habla de un reposo espiritual no basado en un día de veinticuatro horas, más

bien basado en el reposo del alma. Esto era un nuevo y mejor reposo y le menciona el

reposo de Josué. El escritor llama a sus lectores a procurar entrar en ese reposo. En este

capítulo, el escritor introduce la eficacia y la misericordia del sacerdote que traspaso los

cielos, con unas hermosas características sin pecado, pero que nos entiende a todos.

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En el capítulo cinco, el escritor desarrolla el nuevo orden sacerdotal o sea del sacerdocio

de Cristo; y nos habla del respecto al llamado ministerial, y dice “porque Jesús no se

tomó esa gloria, sino que Dios lo constituyo sacerdote para siempre según el orden de

Melquisedec.”

En el capítulo seis, hay una buena enseñanza acerca de la madurez del creyente y el

crecimiento espiritual, y nos insta a dejar los rudimentos de la doctrina de Cristo, y

busquemos la perfección. El escritor también deja notar la actitud de muchos creyentes,

que después de gustar el don de Dios, y conocer los méritos de Cristo, luego caigan y

sean otra vez renovados crucificando al Hijo de Dios. Luego el escritor hace mención del

pacto que Dios hizo con Abraham, y como Dios había cumplido ese pacto y entraba el

pacto hecho en Jesucristo, para salvación.

En capítulo siete, está el escritor ampliando más del sacerdocio de Melquisedec, y le

llama Rey de justicia, Rey de Salem, Rey de Paz; mostrando así la superioridad de ese

sacerdocio en Jesucristo nuestro intercesor. “Porque tal sumo sacerdote nos convenía:

santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los

cielos” (v. 26).

En el capítulo ocho, el escritor introduce el nuevo pacto donde las leyes están en la mente

y en el corazón. Este es el pacto prometido a la casa de Israel “Y seré a ellos por Dios y

ellos me eran a mí por pueblo.”

El capítulo nueve, presentan las explicaciones de las ordenanzas del culto y del santuario

que tenía el primer pacto, la división del tabernáculo, los atrios, el lugar santo y el lugar

santísimo. La forma en que el sacerdote levítico oficiaba a Dios, y los instrumentos que

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usaban en el santuario. Pero Cristo nos introduce un nuevo tabernáculo no hecho de

mano, o de esta generación o sea es mejor tabernáculo porque no está contaminado.

Capítulo diez es un capitulo muy hermoso que narra la solución buscada en el cielo al

problema del pecado en la tierra. Este capítulo nos habla del verdadero sacrificio, y de la

verdadera ofrenda. Nos habla del plan de Dios, y como Jesús se ofrece voluntariamente y

le pide al padre que le prepare cuerpo. En este capítulo diez, Dios muestra su amor y su

misericordia con toda la humanidad. Éste es un capítulo donde habla del sacrificio de

Cristo que lo hizo una vez y para siempre. Y el escritor ha dado a entender que no hay

más necesidad de dar muerte a animales, derramando su sangre; porque ya Cristo nos

limpió con su sangre de todo pecado.

El capítulo once es uno de los capítulos más leído y predicado del libro de a los Hebreos.

Es un capítulo estremecedor porque nos define la fe, y nos da diferentes ejemplos de fe

en lo que caminaron los antiguos. Este capítulo nos confronta nuestro diario vivir en la

manera en que somos llamados a practicar la fe. “Pero sin fe es imposible agradar a

Dios.” Es impactante como el escritor menciona los héroes de la fe, y cuanto ellos

sufrieron solo por la fe. A diferencia de la iglesia moderna, donde el cristiano cree que no

hay que sufrir, porque estamos en Cristo, y porque somos hijos el Rey, pero en muchos

lugares de la tierra, hay hermanos sufriendo por el nombre de Cristo, y ellos tienen fe.

El capítulo doce el escritor nos anima a seguir adelante combatiendo contra el pecado y

nos habla de la disciplina del padre. Dios en su gran amor nos disciplina porque nos tiene

como hijo. Nos amonesta a la limpieza de corazón a no tener ninguna raíz de amargura.

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El escritor nos anima a acercarnos al monte de Sion y dice: “Sino que os habéis acercado

al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, a Jerusalén la celestial, a la compañía de

millares de ángeles; a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los

cielos, a Dios el Juez de todos los espíritus de los justos hechos perfectos, a Jesús el

mediador del nuevo pacto y a la sangre rociada que habla más que la de Abel” (12:21-

24). Esto es precioso, esto es misericordia, amor, justicia y perdón, es Dios con nosotros.

Ellos estaban acostumbrado al monte que humea y que espantaba, pero en el nuevo pacto,

es tan diferente, porque entramos por la gracia y misericordia de Jesús.

Capitulo trece termina dándonos consejos de amor fraternal, hospitalidad, a honrar el

matrimonio, a no dar lugar a la avaricia, a confiar que el señor es nuestro ayudador, a

ofrecer a Dios sacrificio de alabanzas fruto de labios que confiesan su nombre. Y termina

cerrando con una gran bendición de esta manera dice: “Y el Dios de paz que resucitó de

los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del

pacto eterno os haga aptos en toda obra buena para que hagas su voluntad, haciendo el

en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo: al cual sea la gloria por los

siglos de los siglos. Amen” (13:20-21).

TrasfondoLa Biblia de estudio Vida Plena (1960) en el trasfondo del libro a los Hebreos indica que

“El autor del libro de los Hebreos es desconocido. Por su estilo de escritura y las

citaciones Algunos sugieren que el escritor es el Apóstol Pablo. No se ha determinado la

fecha exacta en que fue escrita, pero se cree que fue escrito 67-69 dc. El destino del libro

no se ha determinado, pero se cree que fue Roma. El contenido indica que fue escrito a

judíos creyentes. El autor cita La Septuaginta o sea la traducción griega del Antiguo

Testamento. El escritor anima a sus lectores a mantenerse confesando a Cristo hasta el

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fin y a avanzar en la madurez espiritual y a no volver a la condenación al abandonar la

fe en Jesucristo. El escritor trae una palabra de exhortación mostrando a Jesús como el

poderoso hijo de Dios, Jesucristo como sumo sacerdote y exhorta a los creyentes a

mantener su salvación, la fe y la santidad.”2 Creo que el escritor trae una palabra de

exhortación, de aliento y de ánimo a sus lectores, que probablemente estaban viviendo un

momento difícil de persecución.

2 Biblia de Estudio de la Vida Plena, Editorial Vida, p. 1768.

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LECCIÓN UNO: EXPOSICIÓN DE HEBREOS CAPÍTULOS 1 y 2

INTRODUCTION

En esta lección, encontraremos las diferentes maneras en que Dios se comunicaba con los

antiguos, y con su pueblo, y luego Dios introduce una manera más personal para hablar a

su pueblo. Dios envío a su único hijo Jesús, con el santo propósito de traer un mensaje

no solo expresado en palabras sino en acción y en obras. El Hijo de Dios, superior a los

ángeles y a toda la creación.

RECONOCIENDO A JESUCRISTO COMO HIJO. CAPÍTULO 1

El escritor del libro a los Hebreos comienza diciéndole a sus lectores, que como dice el

trasfondo del libro “Ellos tenían conocimiento de la palabra escrita los que se conoce

como la Septuaginta.” El escritor les habla de las maneras en que Dios les había hablado

y dice: “Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otros tiempos a

los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por él Hijo, a quien

constituyó heredero de todo, y por quién hizo el universo” (Heb.1:1-2). El escritor está

apuntando a como Dios había hablado en esos tiempos a los antiguos, y los patriarcas y

como en ese tiempo, Dios había elegido hablar por su propio hijo. Dios estaba ahora

mostrando su extraordinario amor y misericordia para con Israel y para con todos. Mejor

dicho, en otras palabras, Dios estaba mostrando que habían llegado tiempos mejores,

porque los tiempos de Dios hablar por un intermediario ya habían pasado. Ahora Dios

había descendido a través de su propio hijo, y todo lo que los profetas habían anunciado

era una realidad en Jesús el hijo de Dios. Ahora el Hijo estaba dando a conocer el corazón

del padre. Tal como lo dice Kistemaker “Y cuando Jesucristo finalmente llegó, trajo la

mismísima Palabra de Dios puesto que él es la Palabra de Dios. Por consiguiente, Jesús

trajo la Palabra de Dios en toda su plenitud, riqueza y multiplicidad. El fue la revelación

final.” 3

El escritor señala algunos de los atributos del Hijo por lo cual él lo reconoce como

superior (Hebreos v. 2).


El primer atributo, es que Dios lo constituyo heredero de todo. El Apóstol Pablo dice:

“Porque en él (Cristo) fueron creada todas las cosas” (Col. 1:16). Es el Padre que está

diciendo mi hijo es el motivo de mi creación. Todo lo que hay lo hice para que mi hijo se

deleitara; y el Padre se goza en el gozo del Hijo. Radames fernandez en su libro Para

Que Dios Sea el Todo En Todos dice “El gobierno de los cielos descansa sobre una

relación entre el Padre y el Hijo. El Padre por el Hijo hizo el universo; por el Hijo

sustenta todas las cosas.”4

El segundo atributo, Jesús es la causa del universo, y el Apóstol Pablo en (Col. 1:15,16),

dice: “Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque

en Cristo fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la

tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean

potestades; todo fue creado por medio de él y para él.” Así que la presencia de Cristo es

la misma imagen del Dios invisible, que se hizo visible a través de Jesús. De manera que

toda la creación, le pertenece a Cristo y él es el objetivo de la creación. La creación es

impactante y ella misma cuenta la gloria de su creador. Siempre pienso que Dios muestra

su sabiduría, su belleza, su bondad, su hermosura, su sabor, su variedad, su amor, su

conocimiento, su inteligencian, su poder, justicia y todo lo que él es en su creación.

Porque a través de la creación, Dios muestra su bella naturaleza.

4 Juan Radames Fernández. Para Que Dios Sea El Todo En Todos. Editorial Vida.2004. p. 329.


Cristo está por encima de toda la creación. En el libro de (Gen.1:29), Dios les había dado

a Adán todas las cosas para que gobernará, y al pecar, Adán perdió ese derecho

entregándolo al enemigo de las almas. En Adán se perdió lo espiritual y lo natural. En

Adán se rompió la conexión con Dios, y en Adán entró el pecado que fue traspasado a

todo ser viviente. Ahora viene el postrer Adán, Cristo, quien obedeció al Padre en todo,

y Dios le entrega a él todas las cosas, y por medio a él tenemos entrada a esa gracia

redentora.

El tercer atributo, que encontramos es Cristo el resplandor de la gloria de Dios (v3).

Cristo mostró su gloria a los discípulos en el monte de la transfiguración, al punto de que

Pedro se le ocurrió la idea de quedarse en el monte y construir tres enramadas; una para

Jesús, una para Moisés y otra para Elías. En otras palabras, Pedro está allí con la ley, los

profetas y el hijo de Dios que nos trajo la gracia redentora (Mat.17:2).

Atributo cuarto, Cristo es la imagen misma de su sustancia y quien sustenta todas las

cosas, por su palabra de poder. Indicando que, la palabra de Cristo tiene poder para

sustentar todas las cosas que tienen vida y que pertenecen a la creación de Dios.

Atributo quinto, Cristo redentor Divino se sentó a la diestra de la majestad del Padre en

las alturas un lugar dado por Dios al hijo.

El sexto atributo, lo encontramos en el (v4) Cristo superior a los ángeles y heredero del

mas excelente nombre. El profeta Isaías profetizando acerca de Jesús nos dice: “Y

llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz”

(Is. 9: 6b, 7). Creo que en estos nombres está la verdadera esencia de Jesús Dios y ellos

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encierran todo lo que Jesús representa en su reino. El Apóstol Pablo en su carta a los

Filipenses hablando de Jesús dice: “Por lo cual Dios lo exalto hasta lo sumo y le dio un

nombre que es sobre todo nombre” (Fil. 2:9). Dios el Padre reconoce a Jesús su hijo

heredero de un nombre más excelente que todo nombre. El nombre indica naturaleza.

Jesús tiene una naturaleza superior al de toda la creación. Jesús es Dios, y si Dios Padre

lo exalto, cuanto más sus escogidos.

Todos estos atributos mencionados muestran la divinidad de Jesucristo el hijo de Dios.

Cristo Por medio de su crucifixión y el derramamiento de su sangre tal como lo

establecido Dios. Jesús no sólo lo habló, sino que él mismo se convierte en el cordero de

Dios que quita el pecado del mundo. Jesús cumple con lo establecido por Dios en la ley

cuando se refirió a un cordero sin defecto en (Ex.12:5). Es interesante como la Biblia de

Bosquejos y Sermones dice: “La redención no ha venido de algún profeta que ha

purificado nuestros pecados.”5 Ósea la redención viene por Jesucristo el Hijo de Dios.

Aunque Jesús vivió entre pecadores, el ambiente de pecado no lo contamino. Aunque

Jesús estuvo en el vientre de una mujer pecadora, no se contaminó del pecado. Aunque

fue tentado no cayó en la tentación y nunca peco.

5 Biblia de Bosquejos y Sermones, Tomo ll Hebreos, Santiago, Editorial Portavoz. p. 14.

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Moisés, en el libro de Éxodo (12:5), menciona los requisitos que tenía que llenar un

cordero para calificar para el sacrificio; y de acuerdo a lo requerido por la ley, se buscaba

el cordero sin defecto. Me imagino a los pastores cada vez que nacía un cordero, lo

revisaban por todas partes, y después que determinaban que no tenía defectos, lo

apartaban y lo cuidaban más que a los demás porque este tenía un propósito marcado por

Dios. Entonces cuando llegaba el tiempo del sacrificio, que salían a comprar el cordero

sin defecto, el pastor sabía cuáles de sus manadas no tenían defectos. O para la fiesta el

padre de familia buscaba un cordero para el sacrificio. El Padre celestial, también se

reservó un cordero (Jesús), sin mancha para expiar el pecado del mundo y para poder

satisfacer su demanda.

DIFERENCIA ENRE LOS ÁNGELES Y JESUCRISTO. Hebreos 1: 5-8

En estos versículos, el apóstol hablando de Jesús con relación a los ángeles, está

mostrando una notable diferencia entre Jesús Hijo de Dios y los ángeles que son creación

de Dios. Lo primero que podemos decir es que los ángeles tienen propósito diferente al

Hijo. Dios llama a sus ángeles espíritus (v: 7). Estos versículos, arrojan a la luz de los

lectores del libro a los Hebreos el verdadero servicio de los ángeles. En los tiempos

bíblicos, los ángeles eran muy conocidos por su servicio. Por ejemplo, algunos son

mensajeros, otros protectores, otros adoradores de Dios y otros guerreros de Dios.

Debido a la posición de Jesús como Hijo de Dios, la diferencia entre Jesús y los ángeles,

es extremadamente grande e incomparable.

Como Jesús no hay nadie en los cielos. Hay gente que hacen de los ángeles dioses y el

escritor está mostrando la superioridad de Cristo frente a los ángeles.

En él (v. 5), por ejemplo, el escritor dice: “Porque a cuál de los ángeles dijo Dios jamás:

mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez Yo seré a el Padre y él me será a mi

hijo.” El escritor hace una pregunta para introducir la superioridad de Cristo Jesús con

relación a los ángeles. El escritor está diciendo a nadie en el cielo Dios lo llama por Hijo,

ni le da ese derecho de ser el Hijo sino sólo a Jesús. Como lo expresa Kistemaker “Nunca

ha sido conferida a los ángeles, ni a ningún ángel le ha sido otorgado el título de Hijo de

Dios en ningún lugar de las Escrituras”6

Dios desde el cielo le introdujo su Hijo a Juan el Bautista cuando Juan oyó la voz desde

el cielo que dijo: “tú eres mi hijo amado; en ti tengo complacencia” (Lc. 3: 22). Juan

entendió la señal que él estaba esperando, y que le daría a él la certeza de que ése que él

estaba bautizando, era el cordero de Dios; a quien Juan les estaba preparando el camino y

solo esperaba su manifestación.

En ese tiempo, había adoración y culto a los ángeles; como hoy día hay gente que

minimizan la obra de Cristo y quieren atribuir un mayor poder a los ángeles. Gente que

claman a los ángeles para que les protejan. A través de esta enseñanza el escritor quiere

dejar claro la posición de Jesús como hijo de Dios y para explicarlo dedica cuatro

versículos (6-9). Dice: “Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice

adórenle todos los ángeles de Dios.” En otra palabra Dios le da un mandamiento a su

creación de adorar al Hijo. Cosa que Dios en ningún lugar en la Biblia manda que se

6 Simón J. Kisemaker. Comentario Al Nuevo Testamento Exposición de la Epístola De Los Hebreos. Libros Desafío. 1999. p 38.

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adore o se les dé culto a los ángeles. Esto es un ejemplo claro de la superioridad de Cristo

con relación a los ángeles. Redames Fernández dice” El Señor ordenó a los ángeles

hacer fiesta y celebración cuando introdujo a su Hijo a los hombres. El día que Jesús

nació en Belén de Judea, una multitud de las huestes celestiales alabaron a Dios” (28)7

Luego el escritor cita (v7), “Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles

espíritus, y a sus ministros llama de fuego.” Los ángeles son espíritus que pueden tomar

forma corporal; ellos son espíritus al servicio de Dios. En otra palabra los ángeles son

usados por Dios para servir en las áreas determinadas por Dios y mayormente a su

pueblo. Ellos usan su poder sobrenatural para servir a Dios y a su creación. Nosotros

también somos ministros de Dios al servicio de Dios y de su hijo Jesucristo. Cristo es el

Emmanuel, uno que estuvo con el padre y descendió a la tierra para luego volver a subir y

tomar su posición inicial. La BBS dice: “Considere la palabra hacen, los ángeles se

hacen, es decir los crea y controla Dios. Son espíritus creados para servir a Dios en el

funciona."

El sexto atributo lo encontramos en el (v4) Superior a los Ángeles y heredero del mas

excelente nombre. El Apóstol Pablo en su carta a los Filipenses hablando de Jesús dice

“Por lo cual Dios lo exalto hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre”

(Fil. 2:9). Dios el Padre reconoce a Jesús su hijo heredero de un nombre más excelente

7 Juan Radamés Fernández. Manual De La Vida En El Espíritu. Editorial Vida.2002. p.28.

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que todo nombre. El nombre indica naturaleza. Jesús tiene una naturaleza superior al de

toda la creación. Jesús es Dios y si Dios Padre lo exalto, cuanto más sus escogidos.

Todos estos atributos mencionados muestran la divinidad de Jesucristo el hijo de Dios.

Por medio de la crucifixión y el derramamiento de sangre tal como lo establecido Dios

hijo, no sólo lo habla, sino que él mismo se convierte en el cordero de Dios que quita el

pecado del mundo. Jesús cumple con lo establecido por Dios en la ley cuando se refirió a

un cordero sin defecto en (Ex.12:5). Es interesante como la Biblia de Bosquejos y

Sermones dice: “La redención no ha venido de algún profeta que ha purificado nuestros

pecados.”8 O sea la redención bien por Jesucristo el Hijo de Dios.

Aunque Jesús vivió entre pecadores, el ambiente de pecado no lo contamino. Aunque

estuvo en el vientre de una mujer pecadora, no se contaminó del pecado. Aunque fue

tentado no cayó en la tentación y nunca peco.

Moisés en el libro de Éxodo (12:5), menciona los requisitos que tenía que llenar un

cordero para calificar para el sacrificio; y de acuerdo a lo requerido por la ley, se buscaba

el cordero sin defecto. Me imagino a los pastores cada vez que nacía un cordero, lo

revisaban por todas partes y después que determinaban que no tenía defectos, lo

apartaban y lo cuidaban más que a los demás porque este tenía un propósito marcado por

Dios. Entonces cuando llegaba el tiempo del sacrificio, que salían a comprar el cordero

sin defecto, él pastora sabia cuáles de sus manadas no tenía defectos. o para la fiesta el

8 Biblia de Bosquejos y Sermones, Tomo ll Hebreos, Santiago, Editorial Portavoz, p. 14.

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padre de familia buscaba un cordero para el sacrificio. El Padre también se reservó un

cordero (Jesús) sin mancha para expiar el pecado del mundo y para poder satisfacer su

demanda.

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3-DIFERENCIA ENTRE LOS ÁNGELES Y JESUCRISTO. Hebreos 1: v.5-8

En estos versículos, el apóstol hablando de Jesús con relación a los ángeles, está

mostrando una diferencia notoria entre Jesús Hijo de Dios y los ángeles que son creación

de Dios. Lo primero que podemos decir es que los ángeles tienen propósito diferente al

Hijo. Dios llama a sus ángeles espíritus (v:7). Estos versículos, arrojan a la luz de los

lectores del libro a los Hebreos el verdadero servicio de los ángeles. En los tiempos

bíblicos, los ángeles eran muy conocidos por su servicio. Por ejemplo, algunos son

mensajeros, otros protectores, otros adoradores de Dios y otros guerreros de Dios.

Entonces debido a la posición de Jesús como Hijo de Dios es extremadamente diferente a

la de los ángeles.

Como Jesús no hay nadie en los cielos. Hay gente que hacen de los ángeles dioses y el

escritor está mostrando la superioridad de Cristo frente a los ángeles. John Piper en un

estudio acerca de los ángeles escribe "Así que el mensaje es que como Jesús es el Hijo de

Dios, no es un ángel, sino que es tan superior a los ángeles que todos los ángeles le

adorarán. Ahora, la adoración a Jesús es un tema importantísimo. Separa al

cristianismo del judaísmo, por un lado, y al Islam por el otro lado, y nos separa de los

cultos como culto al César en los primeros siglos donde muchos cristianos fueron

asesinados por no adorar al César, y nos diferencia de los Testigos de Jehová quienes


dicen que Jesús es un arcángel. Todas estas religiones dicen que Jesús no debe ser

adorado. Y es comprensible, a menos que el Hijo de Dios sea Dios."9

Por ejemplo, el escritor dice: “Porque a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: mi Hijo eres

tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez Yo seré a el Padre y el me será a mi hijo” (v5).

El escritor hace una pregunta para introducir la superioridad de Cristo Jesús con relación

a los ángeles. El escritor está diciendo a nadie en el cielo Dios lo llama por Hijo, ni le da

ese derecho de ser el Hijo sino sólo Jesús. Dios desde el cielo le introdujo su Hijo a Juan

el Bautista cuando el oyó la voz desde el cielo que dijo: “tú eres mi hijo amado; en ti

tengo complacencia” (Lc. 3: 22). Juan entendió la señal que él estaba esperando, y que

le daría la certeza de ese que él estaba bautizando era el cordero de Dios; y a quien él les

estaba preparando el camino y solo esperaba su manifestación.

En ese tiempo había adoración y culto a los ángeles; como hoy día hay gente que

minimizan la obra de Cristo y quieren atribuir un mayor poder a los ángeles. Gente que

claman a los ángeles para que les protejan. A través de esta enseñanza el escritor quiere

dejar claro la posición de Jesús como hijo de Dios y para explicarlo dedica cuatro

versículos dice: “Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice todos

los ángeles de Dios” (6).

9 www.desiringgod.org/messages/jesus-christ-infinitely-superior.

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En otra palabra Dios le da un mandamiento a su creación de adorar al Hijo. Cosa que

Dios en ningún lugar en la Biblia manda que se adore o se les dé culto a los ángeles. Esto

es un ejemplo claro de la superioridad de Cristo con relación a los ángeles.

Luego el escritor cita (v7), “Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles

espíritus, y a sus ministros llama de fuego.” Los ángeles son espíritus que pueden tomar

forma corporal; ellos son espíritus al servicio de Dios. En otra palabra los ángeles son

usados por Dios para servir en las áreas determinad por Dios y mayormente a su pueblo.

Ellos usan su poder sobrenatural para servir a Dios y a su creación. Nosotros también

somos ministros de Dios al servicio de Dios y de su hijo Jesucristo. Cristo es el

Emmanuel, uno que estuvo con el padre y descendió a la tierra para luego volver a subir y

tomar su posición inicial. La BBS dice: “Considere la palabra hacen, los ángeles se

hacen, es decir los crea y controla Dios. Son Espíritus creados para servir a Dios en el

funcionamiento del universo. De la misma manera que se usa el viento y el fuego para su

servir a Dios y a los hombres, los ángeles se usan para su servir a Dios.”10

(v8) “Más del hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el

cetro de tu reino.” El padre ya había anunciado este reino a través de David en el (Sal.

45: 6-7), y el escritor cita este salmo indicando que el reino de Jesús ya estaba

profetizado a través de David. Esto es una palabra de mayor esperanza a sus lectores que

estaban pasando por afición, persecución y desaliento. Hay esperanza y seguridad por lo

10 Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo ll Hebreos, Santiago. Editorial Portavoz. 2004. p. 18.

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tanto hay que mantener la fe. Y este es el mensaje que hoy necesitamos oír en un mundo

lleno de perversidad y de inestabilidad social, política, financiera y religiosa. Dios sigue

anunciando por su palabra el reino de su amado hijo. Un reino de autoridad absoluta,

pero con justicia y uniformidad. Un trono sin límite por los siglos de los siglos y un cetro

que alinea todas las cosas con misericordia. El Apóstol Juan dice: “El séptimo ángel toco

la trompeta y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo ha

venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo y el reinara por los siglos de los siglos”

(Ap.11:15). Juan escuchó un ángel anunciando el traslado de los reinos del mundo a

Jesucristo, y declarando que un reino estable por siempre y para siempre.

Los hijos de Core cantando el salmo dice: “Tu trono, oh Dios es eterno y para siempre;

Cetro de Justicia es el cetro de tu reino” (Sal. 45:6). En ningún lugar de la biblia se

menciona a ningún ángel como rey. BBS dice: “El Hijo le llama “Dios” Dios Padre; es

decir, Dios Padre llama Dios a Jesucristo. El Padre dice que Jesucristo tiene la misma

naturaleza, ser y carácter que Él. En el cielo existe Dios Padre, Dios Hijos y Dios

Espíritu Santo. El Hijo tiene un trono que es para siempre y por la eternidad. El Hijo

tiene un reino eterno que rige con el cetro de justicia.”11 El reino de Jesucristo muestra

majestuosidad, y grandeza, poder y justicia. Este es el reino que los hombres en la tierra

están buscando en los hombres; sin embargo, a causa del pecado por más buen corazón

11 ? Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo ll Hebreos, Santiago. Editorial Portavoz. 2004. p.18.

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que un gobernante tenga nunca podrá tener un reino de equidad. Esto está reservado para

los nacidos de Dios, como dice: “Los que no han sido engendrado de sangre, ni de

voluntad de carne ni de voluntad de varón sino de Dios” (Jn 1:13).

(v9) “Has amado la justicia y aborrecido la maldad por lo cual te ungió Dios, el Dios

tuyo más que a todos con óleo de alegría más que a tus compañeros.”

Jesús amó la justicia y aborreció la maldad. En sus años de ministerio, Jesús dio

innumerables ejemplos de justicia y de bienestar a favor de los hombres. El amor al bien

y el aborrecimiento a la maldad quedo´ demostrado en la cruz; donde Jesús dio salvación

al hombre y derroto´ al diablo y a todos sus demonios. El hijo de Dios llevo´ el pecado y

la muerte cautivo a esto le podemos llamar la justicia de Dios, esto es gracia inigualable.

Ningún ángel has hecho esto, ningún ángel amo´ la justicia y aborreció la maldad como

Jesús. (Ap.5:5) relata como Juan lloraba en aquella visión, buscando uno que fuese digno

de desatar los sellos y de abrir el libro. Y Juan buscaba y lloraba hasta que se le mostró

el León de la tribu de Judá. En el cielo fue hallado uno que era superior a todos los que

estaban en el cielo. “Aleluya’ El que fue ungido con óleo de alegría, lleno del Espíritu

Santo. BBS dice: “A quien se entiende por “compañeros” Se entiende a todas las

criaturas tanto del cielo como de la tierra, porque ninguna ser o persona, ni grupo de

seres o personas son iguales a Él. Él ha sido ungido más que a todos los ángeles, más

que los profetas, sacerdotes y reyes y más que todos los creyentes vivos y muertos.

34


Jesucristo está dedicado a la justicia y la perfección, Jesucristo vino a la tierra para

poner en práctica y garantizar la justicia en la tierra.” 12

Los versículos (10 -14), el escritor hace como un paréntesis y deja de hablar de los

ángeles por un momento entonces habla de la grandeza, gloria y poder, y de la eternidad

de Dios. “Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra y los cielos son obras de tus

manos.” Nosotros los moradores de la tierra miramos los cielos inalcanzables, lo miramos

tan lejos, y generación va y generación viene y ellos están ahí. Todo pasa y ellos están

firmes, la tierra sufre movimientos sísmicos, pero no se destruye, los hombres hacen

violencia, pero al tiempo todo pasa.

Es como si nunca fuera a pasar, pero aún los cielos y la tierra no se pueden comparar con

la eternidad de Dios. El Espíritu Santo esta´ anunciando que frente al creador los cielos y

la tierra tienen límites; pero Dios es el mismo y sus años nunca acabarán. En otra palabra

el creador es eterno, sin principio ni fin. Spurgeon Gems en su mensaje La Inmutabilidad

de Dios dice “Este mundo está hecho de un material que siempre está discurriendo como

un arroyo. Unas gotas están huyendo mientras otras las están persiguiendo, manteniendo

siempre lleno el arroyo,pero siempre cambiando en cuanto a sus elementos. Pero Dios es

perpetuamente el mismo. No está hecho de ninguna sustancia o material, sino que es

12 La Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo ll Hebreos y Santiago. Editorial Portavoz. p. 19.

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puro espíritu, un espíritu esencial y etéreo y por tanto Él es inmutable. Él permanece por

siempre el mismo. No hay arrugas en Su frente eterna. La edad no lo ha debilitado”13

Pues a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus

enemigos por estrado de tus pies y Dios dice que los ángeles son espíritus servidores

enviados para servicio a favor de los que heredarán la salvación lograda en Jesús.

Luego el (v. 14) escritor de los Hebreos, otra vez menciona a los ángeles como siervos a

favor de los herederos de la salvación. Esto es glorioso que Dios haya determinado que

los ángeles le sirvan a su pueblo. Desde tiempo antiguo la biblia habla del ministerio de

los ángeles que sirven al pueblo de Dios. En (Dn. 3:28) Dios envío su ángel para cerrar la

boca a los leones. En (Hch. 12:7) Dios envío un ángel para liberar a Pedro de la cárcel y

podríamos enumerar más ejemplos.

4-CONSECUENCIAS DEL DESCUIDO Y OBEDIENCIA. CAP. 2

INTRODUCCIÓN

Después que el escritor de los Hebreos resalta a sus hermanos lectores que se hallaban en

persecución acerca de la majestuosidad, la Gloria, del reino de Jesucristo; los alienta a

seguir adelante. Es como si el dijera, aunque hay problemas y dificultades no hay otro

camino que Jesucristo el Mesías. Es en este capítulo el escritor comienza a introducir a

Jesús como el salvador y hace advertencia contra un descuido o deslizamiento. Con sus

palabras apostólicas les levanta la fe a sus lectores, mostrando el precio caro pagado por

la salvación y que no se puede descuidar una salvación tan grande. ‘Por tanto, es

13 Spurgeon Germ. Sermón #1.2. La Inmutabilidad De Dios. www.spurgeon.com.mx VI.

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http://www.spurgeon.com.mx/


necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos

deslicemos.” (He. 2:1), indiscutiblemente, éste versículo es la causa de mucha polémica

cuando se cree que la salvación se pierde o no se pierde. El escritor está hablando de no

descuidar la obra de Cristo en nosotros. Cristo pagó un precio muy alto para descuidar la

vida que Jesús nos regala llena de paz, justicia y perdón.

“BBS nos da una definición de la palabra atender y dice: “Entender es prosechein,

significa prestar atención a; escuchar cuidadosamente.” 14

Entonces éste es el verdadero tiempo donde hay que poner atención a lo que escuchamos,

porque hay mucha enseñanza que salen de una incorrecta interpretación de la palabra.

Gente predicando el evangelio a través de los medios de comunicación, enseñando

herejías y palabras que no están escritas en la biblia. Otros están predicando el evangelio

de Jesucristo con intenciones de manipular, y usan sus emociones, y sentimientos

adatándolo a sus necesidades. Hay otros que están predicando el evangelio a su

conveniencia para satisfacer su ego. Y claro hay otros que están predicando el evangelio

de Jesucristo sin adulterarlo.

“Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y

desobediencia recibió justa retribución, como escaparemos nosotros si descuidamos una

14 La Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo ll. Hebreos y Santiago. Editorial Portavoz. 2004. p.23.

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salvación tan grande la cual, habiendo sido anunciad primeramente por el Señor, nos fue

confirmada por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con señales y

prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad”

(He. 2: 2-4). La palabra dicha por medio de los ángeles tenía su valor y su demanda de

ser escuchada y obedecida. Produciendo juicio a aquellos que la oyeron y no

obedecieron. Entonces el escritor pregunta si habrá escapatoria para aquellos que

menosprecian el sacrificio de Cristo el Hijo de Dios, poniendo en juego la salvación tan

grande. Grande por el precio que costo.

La sangre de Cristo, grande porque Dios expuso a su Hijo Jesús, grande porque “Cristo

se despojó a sí mismo y tomo forma de siervo” (Fil. 2:7). BBS indica: “La salvación es

liberación de todo el mal, sufrimiento y muerte de este mundo. La salvación nos salva

por Dios y nos libera a Dios; la salvación nos da un cielo nuevo y una tierra nueva, la

salvación debe ser una recompensa tras la otra. La salvación nos proporciona un

Salvador; el propio hijo de Dios.” 15

Dios nos ofrece tanto, que como podemos nosotros descuidar todo esfuerzo hecho por

Jesucristo.

5-LA OBRA SALVIFICA DE JESUS Y SU GLORIA. Hebreos 2:5-8

15 La Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo ll Hebreos y Santiago. Editorial Portavoz. p. 23.

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“Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando;

pero alguien testificó en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes

de él, ¿O el hijo del hombre, para que le visites? Le hiciste un poco menor que los

ángeles, Le coronaste de gloria y de honra. Y le pusiste sobre las obras de tus manos;

“Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó

que no sea sujeto a él; pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas.

Kistemaker en su exposición a los Hebreos, cita a John Brown que dice” Las palabras lo

hiciste un poco inferior indican que Dios ha hecho descender al hombre de una posición

más alta a una más baja.16 El hombre compartía la inmortalidad con los ángeles hasta su

caída en pecado.

Es interesante que en el (v.5), de este capítulo el Apóstol está introduciendo un mundo

venidero el cual Dios no lo sujetó a los ángeles. Entonces Dios está hablando de un

mundo en el cual el hombre gobernará. Es como si Dios dijera que todo volverá al

original como fue su primer deseo con el hombre cuando lo puso en el huerto. Antes de

la caída el hombre Adán, gobernaba y había armonía en la creación de Dios. El apóstol

cita nuevamente a David (Sal. 8:4-7), donde el salmista mientras adoraba, el Santo

Espíritu de Dios le hace ver el hombre, y su naturaleza espiritual indigna de que Dios


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piense y cuide de él. y en medio de su adoración dice: “Que es el hombre para que

tengas de la memoria y el hijo del hombre para que lo visite.” En otra palabra el

salmista está diciendo no merecemos que tu pienses en nosotros, que tu cuides de

nosotros. No merecemos que tus dejes tu cielo por nosotros, y mucho menos que muera

por nosotros. No merecemos tu visita.

Jesús nos visitó desde lo cielos, y los judíos no entendieron su santa visitación (Lc. 1:68).

BBS dice: “El vocablo griego visitar es “episkeptomail, la palabra significa velar con el

fin de ayudar o beneficiar, proteger cuidar de. Dios vela por la raza humana con el fin

de ayudarla o beneficiarla.”17 El plan de Dios siempre fue hacernos bien; protegernos,

cuidar de nosotros y ayudarnos. Cada vez día que amanece las misericordias de Dios y

su inmensurable amor se manifiesta. Dios envía sus ángeles a protegernos. Dios nos

provee de los alimentos y la salud. Dios es bueno para con sus hijos. Dios dice a su

pueblo a través del profeta Jeremías que los pensamientos que tiene acerca de ellos; son

“pensamientos de paz y no de mal” (Jer. 29:11). El salmista también dice en el: “El té

librara del lazo del cazador y de la peste destructora” (Sal. 91: 3), Dios siempre nos

quiere hacer bien, somos nosotros los que nos desviamos. Somos nosotros los que

tomamos el camino equivocado a causa de nuestro corazón engañoso y terminamos

desobedeciendo a Dios. Dios nos visitó a través del Hijo y su Gloria caminaba en la tierra

haciendo maravillas, milagros, prodigios y señales.

17La Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo ll Hebreos y Santiago. Editorial Portavoz. p. 24

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El (v7) hace memoria de la gloria de la creación original del hombre cuando dice primero

“Le hiciste poco menor que a los ángeles” Los ángeles en realidad es una creación

diferente al hombre. Los ángeles tienen una misión diferente a los hombres Segundo “Lo

coronaste de gloria y de honra.” El salmista ahora hace una declaración hombre -

ángeles y dice nos ha hecho poco menor que los ángeles y nos coronaste de gloria. David

entiende que, aunque los ángeles sean sobrenaturales, y poderoso, ellos no tienen la

virtud que tiene el hombre. Dios al hombre le había coronado de gloria y de honra. La

gloria y la honra del hombre es poseer esa imagen de Dios cuando en el libro de

(Gn.1:27), dice que Dios creo al hombre a su imagen. Una cosa que siempre me ha

llamado la atención es cuando Dios dice el (v. 26 de Gn), “Hagamos al hombre a nuestra

imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree …” lo que me llama la atención es

que Dios toda la creación la hizo con el poder de su palabra, pero para el hombre hizo un

paro. El no dijo una palabra; Dios hizo un trabajo; es como que se juntó la trinidad para

crear un ser con una composición llena de Dios. En esta imagen y semejanza de Dios,

había sabiduría, entendimiento, conocimiento, amor, perfección y una buena

comunicación entre Dios y el hombre. Pero también Dios puso gobierno, autoridad y

poder.

6-GLORIA Y AUTORIDAD PERDIDA (v. 8)

En (v.8) dice el escritor “Todo lo pusiste bajo sus pies.” En esta primera parte del este versículo,

el escritor está haciendo referencia a la autoridad, poder y dominio que Dios les dio a Adán. Adán

tenia pleno control y dominio de todo organismo viviente en la tierra. Si observamos (Gn.1:28),

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Dios lo bendice, y les da un mandamiento de fructificad, multiplicad, llenad la tierra. Adán se

movía bajo esa bendición y le era fácil fructificad y multiplicarse. La biblia no dice que

crecimiento había alcanzado la población antes de la caída del hombre. Lo cierto es que

donde no hay pecado todo marcha bien y la Biblia declaración, que Dios se paseaba con

Adán en el huerto.

Esto es maravilloso. El hombre era respetado por las demás criaturas y nadie se les

oponía. Había tal uniformidad y paz en toda la creación porque no existía el mal.

Tomado de BBS: “En su estado original antes de la caída, el hombre era un ser glorioso

con un cuerpo noble, una mente excelente, una habilidad increíble un poder inusual. El

hombre poseía todo lo necesario para controlar y gobernar en la tierra y más

importante podía andar y relacionarse con Dios en una comunión y adoración

inquebrantable.” 18

Porque en cuanto le sujeto todas las cosas, nada dejo que no sea sujeto a él; pero todavía

no vemos que todas las cosas le sean sujetas. En otra palabra al principio Adán ni Eva

tenía problema con el león, el leopardo, la serpiente y ninguna fiera del campo; tampoco

Adán tenía ningún problema con el tiburón o con las profundidades de las aguas y ningún

ser que morara en ellas. Toda la creación estaba sujeta a él. Al pecar, el hombre perdido

esa gloria y autoridad. Ya no todo está debajo de sus pies, si no que ahora había pasado a

otro dominio o sea todo esa autoridad y respecto, fue cedido a Satanás. Qué pena que

después de tanta gloria, autoridad y ahora el hombre entró en deshonra, en debilidad, falta

18La Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo ll Hebreos y Santiago. Editorial Portavoz. P. 25

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de respecto y para gobernar tiene que usar la fuerza y la malicia del engaño; y peor aún es

perder la incalculable bendición de comunicarse con su creador. Esto trajo como

resultado, separación de Dios y el hombre.

Esto le sucede al hombre sin Dios en su corazón. Su vida es un desastre; este hombre

busca un dios que adorar y entra en confusión y a lo malo le llama bueno y a lo bueno le

llama malo. Su vida es gobernada por el alcohol, las drogas, los juegos y el sexo ilícito.

Este hombre no tiene sensibilidad hacia Dios y mucho menos con los hombres. Él solo

busca su propio beneficio. Este hombre anda en plena oscuridad hasta que viene a Cristo.

Entonces Dios en su misericordia comienza a devolverle el gozoso, posee dominio

propio, lealtad, y estabilidad en todo; encuentra la comunión con Dios y ya puede adorar

a Dios.

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7- UN HOMBRE PERFECTO (v: 9-13)

Jesús presentado un poco menor que los ángeles; o se en la calidad de hombre; re-

presentado al hombre. Como vimos antes, “le has hecho poco menor que los ángeles a

Jesús coronado de gloria y honra” Jesús no perdió su gloria, no perdió su honra. Porque

como dice las escrituras “al que no conocido pecado, por nosotros lo hizo pecado” (2

Co. 5:21). Jesús no peco mientras estuvo en la tierra, esto lo hizo perfecto delante de

Dios. Es interesante que el versículo (9) en su última parte dice: “para que por la gracia

de Dios gustase la muerte.” Cristo Jesús sin ser pecador, fue a la muerte por todos los

pecadores; y él tuvo que experimentar el dolor y la muerte.

Este es el maravilloso plan de Dios para salvación de su magna creación. Una creación en

la cual Dios tomo su tiempo y la unidad de su ser para crearlo, no por la palabra, sino que

hizo un trabajo en el cual él puso su semejanza y su imagen. Yo me imagino que el Padre

estaba esperando esa hora de recuperar en su hijo lo que el primer hombre había perdido.

El primer hombre no había apreciado lo que Dios había puesto en él. Por eso era

necesario que Cristo en quien todas las cosas subsisten, trajera salvación. Esta era la

manera establecida por Dios de que uno sin defecto, sin mancha, y sin pecado lograra la

redención. “Más a vosotros los que teméis mi nombre, naserá el Sol de justicia, y en sus

alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada” (Mal.4:2).

Cristo Jesús el Sol de Justicia brilló sobre nosotros, alumbró nuestros corazones y trajo

salvación.

Este fue el medio usado por Dios para llevar a muchos hijos a la gloria en estos estamos

nosotros incluidos. Al Cristo santificarnos en su muerte no se avergüenza de llamarnos

hermanos. “Anunciare a mis hermanos tu nombre, en medio de la congregación te

alabare. y otra vez yo confiare en él, y de nuevo he aquí, yo y los hijos que Dios me dio”

(He. 2:11), esto es poderoso, hermoso y lleno de amor. Cristo después de haber padecido

el dolor de la muerte; estar tres días en el corazón de la tierra, y al resucitar, se levanta

triunfante, victorioso y satisfecho, por lo que con su muerte él había logrado. Él nos

santificó; ahora nos llama hermanos y nos presenta ante el Padre. Él nos presenta como

los hijos que Dios le dio. El salmo dice: “Tal es la generación de los que te buscan” (Sal

24:6). Cristo le levantó al padre una generación nueva que quiere obedecer y someterse a

Dios, porque entiende que fuera de él no hay bienestar, protección y paz.

8- LA PARTICIPACION DE JESUS (v14-18)

“Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo

mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es,

al diablo” (He. 2:14). El que pecó fue un hombre de carne y sangre (Adán). Todos los

demás hombres nacidos de ese hombre tenían y tienen la misma naturaleza. Entonces

Jesús hombre toma la misma naturaleza; para enfrentarse aquel que le usurpó al hombre

la gloria, la perfección, el dominio, los bienes, de paz y su comunión con Dios.

Cristo viene y participa de la lucha del hombre y se enfrenta también al diablo. Y Cristo

con su muerte le quito al diablo el imperio de la muerte. Y le dice a la muerte: “donde

está o muerte tu aguijón y tu sepulcro tu victoria” (1Co.15:55). Juan en su evangelio

dice: “y aquel verbo se hizo carne” (Jn.1:14). Aquí no hubo trampa. Un hombre pecó y

trajo la separación de Dios, la muerte, la enfermedad y todo lo malo. Entonces un

hombre que no pecó y que lleno los requisitos del Padre nos representó. Dios es bueno.

Cristo tomo forma humana para poder con su muerte destruir al diablo quien tenía el

imperio poderoso de la muerte. El temor de la muerte mantenía a muchos en

servidumbre, y Cristo vino a traer esa libertad destruyendo con su muerte a la muerte y

trayendo a los hombres la inmortalidad. La muerte y la resurrección de Cristo traen a los

hombres seguridad. Juan Redames Fernández dice “Asimismo para redimir al hombre

Cristo tuvo que devolverle a este lo que el pecado le destruyó, o sea, la perfección. A

través de la imputación de sus treinta y tres años de vida inmaculada el Señor restaura al

hombre y cumple con la justicia divina.” 19

Es el amor de Dios manifestado en su hijo. En el Evangelio de Juan, Jesús hablando con

Nicodemo, le resume el amor de Dios en un poderoso versículo “porque de tal manera

amo Dios al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en le cree

no se pierda más tenga vida eterna” (Jn. 3:16).

19 Juan Redames Fernández. Manual De La Vida En El Espíritu. Editorial Vida. 2002. p. 34.

Cristo vino a socorrer la descendencia de Adán. Entonces esto es poderoso porque Cristo

no vino a socorrer a los ángeles caídos, ni a salvar a esa creación caída; si no que Cristo

vino a levantar al hombre caído y a salvar al hombre perdido, que bendición. “Por lo cual

tenía que ser en todo semejante a sus hermanos para venir a ser misericordioso y fiel

sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo “(17). De

esta manera Cristo viene a ser un sacerdote que se compadece, y tiene misericordia del

pecador, porque el también como hombre sufrió los mismos padecimientos de un

hombre, y las mismas tentaciones, pero sin pecado.

Cristo entendía lo que era ser rechazado, burlado y lo que era estar bajo un gobierno

abusivo como el gobierno romano. Cristo conocía y vivía las mismas dificultades que los

demás hombres de la tierra. Jesús fue sujeto a hambre, cansancio, fatiga, murmuración, y

critica de los religiosos de la época. Jesús supo lo que fue el trabajo porque él fue

carpintero. Jesús supo lo que fue el ayuno porque también el ayunó. Esto hizo que Jesús

fuera misericordioso y fiel sumo sacerdote. Jesús llenó los requisitos del padre para un

gran sumo sacerdote que se compadeciera de los demás.

Dios es un Dios de compasión y buscó uno que fuera capaz de compadecerse de sus

hermanos por las experiencias vividas. Es por eso que el escritor continúa diciendo:

“Pues en cuanto el mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que

son tentados” (v18). Cristo Jesús sufrió en carne propia las consecuencias del pecado de

Adán. Este es un versículo que claramente dice que el sufrió las tentaciones regulares

que un ser humano padece. Al conocer la debilidad del hombre, Jesús tuvo misericordia

del hombre. (Is. 53) dice: “Barón de dolores, experimentado en quebranto.” Dios tenía

un representante de la raza humana que había tenido hambre, que tenía que orar para

comunicarse con el Padre, que fue tentado en el desierto y por los fariseos, que sabía lo

que era una tempestad en el mar y luego en la cruz sufrió todas nuestras enfermedades.

Cristo Jesús padecido todo lo que un humano padece, pero sin pecar. Esto lo hizo acto

para representarnos en la cruz.

CONCLUSIÓN En estos capítulos uno y dos de la carta de los Hebreos que hemos abordado, el Espíritu

Santo muestra una hermosa posición de Cristo Jesús, superior a toda la creación. En su

primer capítulo, el expositor del libro a los Hebreos comienza a hablar de la manera en

que Dios le hablo a los hombres, y como Dios ahora habla por su Hijo, a quien constituyo

heredero y por quien hizo el universo. En su narración, el escritor quiere enfatizar la

superioridad de Cristo con relación a los ángeles. Quiero recalcar este versículo que dice:

“Porque a cuál de los ángeles dijo Dios jamás siéntate a mi diestra hasta que ponga a

todos tus enemigos por estrado de tus pies.” Indicando el Espíritu Santo que nadie en los

cielos puede sentarse en el lugar de Cristo a la diestra del padre.

El escritor también enseña el trabajo de los ángeles, para servir a Dios y a su creación.

Cuando Jesús fue tentado Mateo escribe: “He aquí vinieron ángeles y le servían”

(cap.2 :11). Los ángeles ejerciendo su ministerio con Jesús. En el capítulo 2:1 el

expositor resalta la salvación tan grande y hace una advertencia a cuidar esa salvación. Y

dice: “por tanto es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos

oído, no sea que nos deslicemos.” Hablando del evangelio de Cristo, de la revelación

divina del Hijo de Dios. Luego introduce el plan divino de salvación. Cristo Jesús

representando al hombre pecador; un hombre natural con las mismas características

humanas del hombre, vivió en obediencia a Dios y en sujeción a Dios.

Este hombre experimentó la muerte para traer vida. Experimentó el dolor para traer

sanidad, experimentó el sufrimiento para traer paz. Experimentó la necesidad para darnos

la abundancia. Jesucristo trajo la salvación al hombre perdido y este es el evangelio

glorioso. El escritor le estaba hablando a un público que estaba sufriendo una

persecución y que no se encontraban en su tierra amada y deseada. Era un público

religioso con una costumbre muy arraigada a la ley. Este lenguaje probablemente sonaba

muy diferente a los que ellos estaban acostumbrados a oír. Dios estaba hablando de

misericordia, de amor, de gracia y ellos estaban acostumbrado a ley, pagos, sacrificios,

ritos religiosos. Es por eso que el escritor hace tanto énfasis en la superioridad del Hijo y

presenta a Jesús como Hijo heredero y sustentador.

PREGUNTAS DE REPASO

1- ¿Cuál fue la forma que Dios utilizo para hablar en el tiempo postrero?

2- ¿De qué manera Dios se comunicaba con los antiguos?

3- ¿Cuál es la diferencia entre los ángeles y Jesucristo?

4- ¿Porque Jesús es superior a los ángeles?

5- ¿A quién cita el escritor de los hebreos en Hebreos 1: 6?

6- ¿A quién el escritor de los hebreos sita en el capítulo 2:6-8?

7- ¿Quiénes eran los compañeros de Jesús?

8- Explique a quien se refiere el autor de los Hebreos cuando habla de la de la carne y la

sangre.

9- ¿Por qué Cristo tenía que ser semejante sus hermanos?

10- ¿Cuál es la importancia del Cristo como Sumo Sacerdote?

LECCIÓN DOS: EXPOSICIÓN DE HEBREOS (3 -4 y 5: 1-10)

1-INTRODUCCIÓN

En la primera parte esta lección, veremos a Jesús el apóstol superior a Moisés. Al

comenzar, el escritor nos presenta a Jesús como un apóstol fiel y gran sumo sacerdote. El

escritor estaba muy bien familiarizado con el respecto que los judíos les tenían a Moisés.

Ellos sabían que Moisés fue un hombre elegido por Dios, con una encomienda específica

de libertar a su pueblo de mano del faraón. Moisés también fue conocido como el hombre

a quien Dios le revoleo sus planes y sus caminos. Israel sabía que Dios les había

entregado a Moisés la ley para Israel, y Moisés para los hebreos representaba el hombre

más importante sobre la tierra. En otras palabras, era difícil para Israel reconocer a otro

apóstol y a otro libertador que no fuera Moisés.

El escritor tenía una plataforma muy en contra para introducir a Jesús como fiel y gran

sumo sacerdote y el gran Apóstol. Era y ha sido muy difícil para Israel reconocer la

posición mesiánica de Jesús. Israel tiene muy arraigado en su cultura religiosa la ley, y de

la única manera que un judío viene a Cristo, es por un milagro de Dios. Lo mismo que

un gentil católico, un musulmán, un hinduista o un budista, para reconocer a Jesús como

salvador por un milagro de Dios. El hecho de que Israel conocía los sufrimientos de

Jesús, y los milagros de Jesús, esto no era suficiente para que la nación de Israel aceptara

ese gran cambio que guardaban los fieles de la circuncisión. Jesús fue un gran choque

religioso, cultural y también político para su tiempo.

Nosotros los que vivimos en los países del occidente, criticamos a los judíos por no

aceptar a Cristo como el mesías, pero la realidad es que el occidente que se llama ser

cristiano, solo lleva el nombre de cristiano, pero con sus hechos niegan a Cristo. Pedro

negó a Jesús con sus labios, pero nosotros la iglesia y los mal llamados cristianos,

negamos a Jesús con nuestra vida pecaminosa. Los musulmanes y otros religiosos del

oriente no creen en los cristianos y esto hace más difícil la aceptación de Jesús como

salvador.

El escritor comienza a decir “considerad al apóstol y sumo sacerdote Cristo Jesús; el cual

fue fiel al que le constituyo y dice como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios (v.

1y2). Moisés fue fiel construyendo el tabernáculo, en guardar los mandamientos, y fiel

guiando al pueblo. Moisés fue fiel como siervo; pero Cristo como Hijo sobre su casa

(iglesia). Poniendo como condición la fidelidad, el escritor sigue diciendo, por lo cual

como dice el Espíritu Santo: “si oyere hoy su voz” (Sal. 95:7-11), sed fiel, obedece y les

cita la escritura del AT de (Ex.17:7), que para ellos era muy conocida donde el escritor le

recuerda que la desobediencia de Israel a Dios tubo las siguientes consecuencias:

#1 provocaron la ira de Dios,

#2 quedaron postrados (muertos) en el desierto y

#3 no pudieron entrar a poseer la tierra la cual significaba su reposo.

Entonces el escritor le cita parte de su propia historia para advertirles a seguir fiel a Dios;

porque ya Dios no le estaba presentando a Moisés el libertador de Israel. Ahora le estaba

presentando al Hijo de Dios. Y lo titula como uno mejor que Moisés a Jesús.

En el capítulo (4) el escritor sigue amonestando y dice temamos pues y seamos

obedientes y fieles. Oigamos la palabra de fe para que no les pase como a ellos que no

entraron en el reposo. El expositor le habla del reposo, del día que ellos conocían, pero al

mismo tiempo le introduce un reposo espiritual que es el reposo en Cristo. El reposo con

relación al pecado, el reposo con relación los ritos y costumbres y dice: “procuremos

pues entrar en aquel reposo” (v.11). El escritor amonesta y anima repetidas veces

diciendo: “Por tanto teniendo un gran sumo sacerdote que traspaso’ los cielos, a Jesús el

Hijo de Dios retengamos nuestra profesión” (v.14).

Creo que para los hebreos estas enseñanzas fueron de confrontación debido a su cultura

religiosa y su anegamiento a los que ellos conocían a través del Pentateuco. El

presentarle a ellos un sumo sacerdote como Cristo que no tenía una genealogía sacerdotal

como Aron y Moisés, fue algo difícil de recibir. Luego el tipo de sacerdocio que ellos no

habían conocido cuando el escritor le dice uno que traspaso los cielos, tentado en todo,

pero sin pecado y autor de eterna salvación y de un eterno reposo; y declarado por Dios

sumo sacerdote según un nuevo orden el de Melquisedec. v.15 Por todo esto, para los

judíos venir a Cristo tiene que ser igual que a los gentiles, por una revelación del Espíritu

Santo. Solo en él alcanzamos misericordia y oportuno socorro.

2- JESUCRISTO APOSTOL SUPERIOR A MOISÉS

El escritor dice: “Por tanto hermanos santos, participantes del llamamiento celestial,

considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; el cual es fiel

al que le constituyo, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios” (3:1-2)

Partiendo de la definición Apóstol según el Strong: “Es un delegado, embajador del

evangelio, oficialmente comisionado por Cristo con poderes, milagroso; es un enviado,

mensajero.”20

Como dijimos al principio en nuestra introducción el escritor está ablando con gente a los

cuales él les llama hermanos santos. Indicando que los recibidores del mensaje eran gente

creyentes y convertidos a Cristo. Los cuales Cristo había santificado y los había hecho

participe del llamado celestial. Este es el llamado a la salvación; un llamado no conforme

al hombre sino conforme a Dios. El apóstol Pablo dice: “Quien nos salvó y llamó con

llamamiento santo” (2 Ti. 1:9). El escritor quiere enfatizar la consideración que ahora se

merece Cristo el cual estaba ejerciendo dos oficios al mismo tiempo. Primero el oficio del

apostolado, porque vino como delegado del Padre, para cumplir una misión en la cual

Adán había fallado, e Israel también le había fallado a Dios. Jesús fue un embajador de

la gracia de Dios enseñando el evangelio de salvación por la gracia. Fernández dice

“Jesús en y el nuevo pacto superan en todo lo que fue la ley y los profetas”.21

20 Strong, Jame, Concordancia Exhaustiva De La Biblia, Editorial Caribe. #652.

Tenían y tiene todos los poderes contra las enfermedades, demonios, vientos, mar, llamó

a los peces, hizo maravillas y milagros. Les predico a todas las ovejas perdidas de la case

de Israel. Trajo el mensaje más hermoso del amor no fingido y mostrado en la cruz.

Cristo Jesús lleno todos los requisitos de un apóstol. Segundo, Jesús sumo sacerdote;

ejerciendo un sacerdocio sin igual. El sacerdocio de Cristo Jesús es para siempre o sea

que no era cambiable ni nadie lo heredaba. Los sacerdotes eran muchos debido a la

muerte; pero no así con Cristo (He. 7:23). Cristo murió y resucito al tercer día según nos

hablan los evangelios ej. (Mt. 16:21). Jesús es el sacerdote para siempre según el orden

de Melquisedec (He. 7:17). Jesús no pertenecía a la tribu de Levi como ordenaba la ley.

O sea, que Dios hace algo nuevo levantando un sacerdote, que no pertenecía a la tribu

sacerdotal conocida por los Israelitas. Jesucristo Sacerdote que ofreció mejor sacrificio

porque él mismo tomo el lugar del cordero y su sangre nos limpia de todo pecado (Is.

53:7, 1Jn. 1:7).

Debido a que en el antiguo pacto no todos podían ser sumo sacerdotes sino aquellos que

pertenecían a la tribu de Levi (Dt.10:8), Moisés es una representación de un apóstol en el

antiguo pacto porque es el hombre que Dios llama con una encomienda de libertar a

Israel de la mano del faraón y de sacarlo de Egipto con el propósito de libertarlo y

entrarlo en la tierra de Canaán. Entonces, mientras Moisés ejercía un apostolado, Aarón

ejercía un sacerdocio.

21 Juan Redames Fernández. Manual De La Vida Del Espíritu. Editorial Caribe. 2002. p.499.

El escritor le habla primero de la fidelidad de Cristo como apóstol y sumo sacerdote para

luego presentarle a Moisés como un hombre fiel a la casa de Dios.

Para los lectores de la carta a Los Hebreos Moisés fue el líder principal, y libertador.

Ahora cual fue la fidelidad de Moisés. En el libro de Éxodo encontramos a Moisés

haciendo todo lo que Dios el “YO SOY EL QUE SOY” (Ex. 3:14) le había ordenado

hacer, y el libro del Éxodo tiene en común una palabra que Dios le repite a Moisés

indicándole un mandato y es la palabra “harás.” Moisés fue fiel al llamado santo de

Dios de ir a libertar a su pueblo de la mano del faraón (Ex 3:1-4:17). Moisés fue fiel al

recibir los mandamientos y darlo a conocer al pueblo (Ex. 20). Moisés fue fiel al

constituir el sacerdocio (Ex. 28), Moisés fue fiel en la construcción del tabernáculo, al

hacerlo conforme al modelo dado por Dios (Ex. 26). Moisés hablo con Dios cara a cara

(Nu.12:8), todos estos son atributos de Moisés dicho por Dios en su palabra.

Juan Fernández dice “Moisés llegó a ser tan admirado por Israel que Dios tuvo que

enterrarlo en ausencia del pueblo, con el conocimiento de que ellos podían adorarlo.

Jesús inclusive le dijo a Israel: “No penséis que yo voy a acusaros delante del Padre;

hay quien os acusa, Moisés, en quién tenis vuestra esperanza” (j.5:45). Así llegó a ser

admirado Mises por Israel, más admirado que el mismo Abraham.”22

Ahora cuando miramos el apostolado y sacerdocio de Jesucristo, miramos a Jesucristo

como apóstol enviado desde el cielo (Jn 17:3), con el propósito de salvar al mundo (Jn.

22 Juan Redames Fernández. Manual De La Vida Del Espíritu. Editorial Caribe. 2004. p.432.

3:16-17); a diferencia de Moisés que vino para libertar un determinado pueblo y nación o

grupo; Jesús vino como apóstol vino a libertar, anunciar el evangelio de la salvación y

liberación, vendar a los quebrantados de corazón, publicar liberad a los cautivos; a abrir

la cárcel a los encarcelados (Is. 61:1). Isaías declara la restauración de todas las cosas en

el Mesías. Así que Jesús vino a restaurarle a Dios lo que el primer Adán le había

entregado al enemigo (Lc. 19:10). El hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se

había perdido. Entonces el escritor cierra este tema diciendo que: “Moisés fue fiel en

toda la casa de Dios como siervo para testimonio de lo que se iba a decir. Pero Cristo

como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros si retenemos firme hasta el fin la

confianza y el gloriarnos en la esperanza” (v.6).

Hoy tenemos el testimonio de un fiel y buen siervo llamado Moisés. Dios lo levantó

como ejemplo en todo Israel y donde se lee las escrituras, se le recuerda como un hombre

fiel y obediente. Esto nos da a nosotros la enseñanza de que como siervos podemos ser

fiel al Señor lo mimo que Moisés. Pero como hijos de Dios; entonces Jesús es nuestro

mayor ejemplo de la fidelidad y obediencia, la cual es la mejor honra que le damos a

Dios. (He. 3:3), “porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado éste (refiriendo

a Jesús) cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo. El Apóstol Pablo dice en

“Jesús fue obediente hasta la muerte” (Fil. 2:8), entonces de Jesús aprendemos la

obediencia a Dios y a los superiores no importando el oficio que estamos ejerciendo en el

ministerio. Redames Fernández “Cuando eres llamado, servirle al Señor es tu único

sueño y tu única ambición. El ministerio no está en competencia con ninguna profesión,

pues nada ser compara a ser llamado por Dios.” 23

23 Juan Redames Fernández. La Honra Del Ministerio. Editorial Caribe. 2009. p.47.

3-EL REPOSO DEL VIEJO PACTO VS EL REPOSO DEL NUEVO

PACTO (4:1-6)

“Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el

séptimo día. Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo” (He. 4:4-5).

La biblia nos habla en el viejo testamento del reposo dado por Dios a Israel como parte

del conjunto de los mandamientos y estatutos. O sea que Jehová les ordena a los hijos de

Israel un día de reposo. Dios les asigna el día de sábado para descansar de todas sus

obras de trabajo. “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas

las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de

reposo y lo santificó” (Ex. 20:11). Este fue un día sagrado para Israel porque el mismo

Dios lo ordenó y lo santificó. Dios mismos se pone como ejemplo de que hay que tomar

un descanso.

Este descanso era un descanso literal para el pueblo de Israel; el cual se hizo en Israel

parte de su religiosidad, cultura y tradición y hasta el día de hoy ellos guardan su reposo.

Tanto así, que donde quiera que ellos viven, sierran sus negocios, y transacciones

financieras, y de cualquier otro tipo son suspendida. Este día comienza el viernes con la

caída del sol, y termina el sábado con la caída del sol; es un día de 24 horas en la que los

judíos no trabajan ni hacen cosas domésticas. Ellos usan este día para ir a las sinagogas o

el templo. El Evangelista Perry Stone, hablando del reposo de Dios dice: “El Shabbat

que significa descanso o dejar a un lado el trabajo. Sabbath que se refiere a dejar ir

(Exodo 23:11), Shamat que significa dejar sola, y nuwach, tranquilizarse (Isaias 23:12).

Todas llevan las mismas connotaciones.”24

Este mandamiento de guardar el “Sabbat” tenía un propósito para Israel como pueblo de

Dios. El “Sabbat” era un descanso de sus obras, labores y toda clase de actividad; para

que no solo ellos descansaran, sino sus animales, sus siervos y el extranjero que viva

entre ellos. Esto era un descanso corporal de todos los seres que formaban parte del

pueblo de Israel. Entonces, Dios estaba buscando que sus hijos tuvieran un descanso

corporal. Esto también era una manera de Dios enseñar a su pueblo a espera y confiar en

él. Creo personalmente que una de las cosas más difíciles en el tiempo en que vivimos es

descansar. La gente en todo el mundo, incluyendo la iglesia de Jesucristo se está

afanando mucho. La gente hoy se ha convertido en capitalistas, en logra-dores de sueños,

metas y visiones. Los agentes motivadores de esos sueños metas y visiones regularmente

están vinculado con el dinero y la fama. Es por esta razón que no hay reposo, porque hay

que trabajar para lograr esas metas.

El reposo indica dejar ir y los motivadores utilizan la frase que es contraria al reposo y es

“ir más allá”; o la otra frase es “hay que esforzarse.” Cuando las gentes con sus

esfuerzos logran alcanzar sus metas, toda gloria la reciben ellos. Todo esto se opone al

mandamiento del descanso. Todos necesitamos descansar de nuestras labores, porque el

cuerpo está diseñado para que tenga descanso. No es que le estoy haciendo culto al

24Perry Stone, SE DESCIFRA EL CODIGO JUDIO, Editorial Casa Creación, p.68.

descanso entiendo que Dios también le dice a Josué “Esfuérzate sed valiente” (Josué 1:6-

7). Pero Dios también quiere que tengamos un “Sabbat” del trabajo y entremos en

descanso en adoración a Dios.

El reposo de Israel también tenía relación con la entrada a Canaán. Se suponía que al

entrar a Canaán ellos se iban a establecer como nación y no andarían pisando un terreno

ajeno. Para Israel el poseer la tierra era un descanso. Como dijimos antes para Israel el

sétimo día es un tiempo dedicado a Dios en el cual ellos no hacen ninguna labor.

Mientras Dios quiere enseñar a su pueblo a descansar, el enemigo motiva la gente al

trabajo porque hay cosas que lograr y metas que perseguir y hay que trabajar sin

descansar para poseerla. Por esta razón hay tanta gente enferma de stress, del corazón y

problemas estomacales y de otros. A esto le agregamos los problemas mentales tales

como la depresión, ataque de pánico y opresiones.

3.b. EL REPOSO DEL NUEVO PACTO

“Temamos pues, no sea que, permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo,

alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque también a nosotros se nos ha

anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no

ir acompañada de fe en los que la oyeron.” Pero los que hemos creído entramos en el

reposo, de la manera que dijo: “Por tanto, juré en mi ira, No entraran en mi reposo;

aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo” (He. 4:1-3).

El escritor está hablando de la promesa de entrar en su reposo. Entonces hay otro reposo

que fue anunciado como un evangelio o sea una buena noticia. Pero no fue recibida

porque los que la oyeron, porque no tenían suficiente fe para recibir ese reposo. Este

Sabbat no está basado en un día, sino que es un reposo espiritual. El autor de hebreos nos

ruega que no cometamos el mismo error, rechazando el reposo de Dios en Jesucristo.

Dios comenzó introduciendo un reposo físico de un día de 24 horas; para el descanso

físico y lo establecido por mandamiento a su pueblo Israel.

Dios tomó el sábado como un ayo para enseñar por medio de Israel lo que significa un

reposo; o sea dejar a un lado, dejar sola, tranquilidad, parar de trabajar. Pero ahora Dios

en Jesucristo nos abre la puerta del verdadero reposo. El “Shabbat” dejar ir el fastidio del

alma y confiar en Cristo. Dios no está hablando de un día de veinticuatro horas. Dios

está hablando de un alma descansada, confiada en Dios. Un alma que, aunque esté

atravesando por diversas pruebas, tempestades de la vida, está reposada en Dios. Es un

reposo en que el cuerpo puede estar muy enfermo y dice esta enfermedad no es para

muerte. Es un alma que, si está en necesidad, dice esto no será para siempre porque Dios

me proveerá.

Cuando Jesús comienza a traer su evangelio, Jesús mismo les habló del descanso

espiritual. Miremos esta escritura: “Aconteció que al pasar él por los sembrados un día

de reposo, sus discípulos, andando, comenzaron a arrancar espigas” (Mr. 2:23). Para los

fariseos que estaban siempre vigilando a Jesús, el arrancar espigas implicaba un trabajo.

Por lo tanto, esto era una violación a la ley del “Sabbat.” Jesús aprovecha esta

oportunidad y le cita lo que hizo David, en su necesidad de comer él y los que con el

estaban. Siendo el sacerdote Abiatar le dio a David los panes de la propiciación.

Jesús también aprovecha para enseñarles (Mr. 2:27). El día de reposo fue hecho por causa

del hombre, y no el hombre por causa del día. Por tanto, el Hijo del hombre es Señor aun

del día de reposo. El día de reposo fue hecho para beneficiar al hombre de modo que

tuvieran un tiempo de comunión con Dios y de descanso. El hombre fue hecho para

adorar a Dios no para adorar un día. El día sábado se les convirtió en una carga más en

sus vidas. Y Jesús les está diciendo que él gobierna aún en el sábado porque él era el

reposo.

A pesar de que los fariseos, celosamente guardaban su día de reposo, Jesús les

desenmascaró sus intereses e idolatría, al honrar más el día de reposo que a Dios.

Miremos otro ejemplo: “Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate y

ponte en medio. Y les dijo ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien, o hacer mal ;

salvar la vida, o quitarla ? Pero ellos callaban. Entonces, mirándolos alrededor con

enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y

él la extendió, y la mano le fue restaurada sana” (Mr. 3:3-5). Jesús les mostró a los

fariseos que para hacer el bien a una vida no tiene que ver con día de reposo, cultura, y

religiosidad. Tiene que ver con la voluntad del Padre. Era el deseo de Dios hacer el bien

en todo tiempo. La dureza de los corazones de los fariseos, hizo que Jesús se

entristeciera y se enojara. Los fariseos tenían un corazón incrédulo al igual que los que

estuvieron en el desierto al mando de Moisés.

Ellos provocaron la ira y el juramento de que ellos no entrarán en su reposo (He. 4:5).

Dios amaba y ama a Israel, y su deseo era que todos entraran en Canaán, y que todos

entraran en el reposo; pero ellos tenían un corazón duro e incrédulo, provocando la ira de

Dios. Los judíos no tenían fe ni confianza en Dios, aunque ellos vieron milagros,

maravillas y señales. Ahora Jesús se tropieza con un pueblo que tiene la misma dureza

de corazón. Esto no había cambiado y les acontecido a Jesús lo mismo que le acontecido

al Padre.

Otro ejemplo pasa en (Lc. 13:15), después de Jesús sanar una mujer con espíritu de

enfermedad y curvatura. El principal de la sinagoga se enojó y dijo: “seis días hay en la

semana para que vengan y sean sanados” Entonces el Señor le respondió y dijo:

“Hipócrita, cada uno de vosotros ¿no desata en el día de reposo su buey o su asno del

pesebre y lo lleva a beber? Y esta mujer que Satanás había atado 18 años no podía ser

desatada de esta ligadura.” Es muy triste que nosotros también actuemos igual que los

fariseos, con tanta hipocresía. Líderes que no están buscando el bien de los feligreses, y

solo están buscando el bienestar propio sin importarles las almas.

Este comportamiento entre los pastores y otros líderes está provocando en la gente

desencanto de ir a la iglesia. Hoy mucha gente que está diciendo que el interés de la

iglesia es beneficiarse de los feligreses. Lo grande de todo esto es, que hay muchos

líderes serios, que aman a Dios, y quieren ver las almas salvadas, y liberadas de todos los

espíritus que están atacando al pueblo, pero ellos también son juzgados igual. El Salmista

David hablo del reposo del alma cuando dijo en el (Sal. 62) “Alma mía solamente en Dios

reposa.” El descanso lo encontramos en JESUS no en el día. (Mt.11:20) “Venid a mí

todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.” Jesús es nuestro

reposo y descanso. Dios quiere traer a nuestras almas el descanso y la paz que solo él

puede dar. Estamos acostumbrados a confiar en nuestras fuerzas, logros, dinero, pero

Dios quiere llevarnos a confiar en él ciegamente. Mientras estemos confiado en el

hombre, nuestras almas estarán vacías y sin esperanza. Pero llegó el tiempo de poner

atención a su palabra y la mirada en él. El término reposo merece atención, en especial si

pensamos en las palabras de Jesús cuando los judíos lo persiguieron por curar a un

inválido el día de reposo: “Mi Padre trabaja siempre, y yo también trabajo” (Jn. 5:17).

Kistemaker dijo “El reposo no significa inactividad para Dios; es más bien una cesación

de la obra de la creación. Dios continúa disfrutando de su reposo ahora que la obra de

su creación ha sido completada. ”25

4- LA PROVOCACION DE ISRAEL Y LA PROVOCACION DE LA IGLESIA De

JESUCRISTO

El escritor vuelve a hacer referencia al pueblo de Israel cuando anduvo en el desierto y

les hace recordar a sus lectores lo que ellos conocían. Todos los israelitas conocen como

Israel se comportó camino al desierto. Cada vez que ellos tenían una necesidad, Dios la

suplía. Pero ellos cada vez que se presentaba una necesidad en vez de humillarse ante

Dios y decir “tú has provisto siempre, yo sé que esta vez también tu proveerá” Ellos los

que decían nos sacaste de Egipto, para traernos a morir en el desierto. Este pueblo con

sus quejas y falta de agradecimiento y fe, provocó la ira de Dios y la de Moisés. Por la

provocación cayeron en el desierto muerto la mojaría de esa generación, y no pudieron

entrar en Canaán. Dios disgustado por la desobediencia, la murmuración, y la

incredulidad de su pueblo, le da una declaración de juicio y les dice (He. 4:7), otra vez

determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como se

dijo: “Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones.”


El escritor les aconseja a poner atención y a no endurecer el corazón para que no le pase

como al pueblo de Israel en el desierto. El pueblo no atendió la palabra de Dios. Ellos no

entendieron que Dios no miente, y que sus palabras son fieles y verdadera. El escritor

inspirado por el Espíritu Santo, les dice a los lectores todo lo que es la palabra de Dios

(12). Indicándole que la palabra de Dios es viva porque produce vida a todos los que la

guardan y la obedecen. Que es eficaz porque logra el propósito a los que la reciben con

fe. La palabra de Dios tiene poder al ser pronunciada, que corta más que la espada de

doble filo. Cuando la palabra está siendo ministrada, produce efectos en los que la oyen,

y en los que la ministran, por eso es una espada de dos filos. La palabra rompe ligaduras

en el alma, cortando vicios, malos pensamientos, efectos de traumas y tristezas. La

palabra de Dios entra en los huesos, coyunturas y tuétanos o sea no solo toca el alma,

sino que también sana el cuerpo de las enfermedades. El corazón que recibe el impacto de

la palabra, es transformado de una manera sobrenatural.

Israel es un ejemplo, para nosotros hoy como Iglesia de Jesucristo. El Espíritu Santo nos

alerta a que no murmuremos contra Dios, y sus siervos. Ni seamos incrédulos frente a lo

que Dios nos está enseñando en su palabra; para que no nos acontezca como al pueblo le

sucedió en el desierto. En estos últimos días, hay muchas quejas y murmuraciones no

solo saliendo de las bocas de los impíos, sino también de los hombres y mujeres que se

llaman ser de Dios. Las naciones, la iglesia y los gobiernos, están provocando a Dios con

sus pecados. La misma Iglesia le está dando la espalda a Dios y está confiando más en

sus multitudes, lujos, fama y su belleza y se ha olvidado del mandamiento de Dios.

Hombres y mujeres de Dios están apostatando y llevándose a muchos con su apostasía.

Dios está hablando y estamos oyendo su voz. Lo mejor es no endurecer el corazón. La

incredulidad detuvo a Israel de entrar en el reposo prometido por Dios. Israel es el más

vivido ejemplo de provocación y murmuración contra Dios; pero también es el más

vivido ejemplo para mostrarle al pueblo de Dios las consecuencias que traen la

murmuración y la desobediencia a su palabra y al líder que Dios pone al frente.

Temamos pues no sea que no entremos en el reposo de Cristo.

4b-PROVOCACION DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO (He.4:8-11)

El llamado de la iglesia de hoy es a no tentar a Dios porque hay consecuencias. Dios es

misericordioso pero su palabra está escrita como amonestación y ejemplo. La Iglesia de

Cristo necesita caminar de acuerdo a la palabra. Somos el vivo ejemplo para los que no

conocen a Dios. El Apóstol Pablo en su carta a los corintios dice: “Pero de los más de

ellos no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto. Mas estas cosas

sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como

ellos codiciaron. Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: Se sentó el

pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar” (1Co.10:5-11).

En la iglesia de hoy hay líderes llamados apóstoles, evangelistas, profetas, pastores, y

maestros que da mucha pena decirlo, pero se han convertido en codiciosos del dinero del

pueblo. Ellos no les importa que las ovejas que en su gran mayoría son pobres, se queden

sin pagar sus rentas, y sin cubrir las necesidades básicas de sus vidas y familia. Contad

que el dinero del “ministerio” aparezca. Para ellos lo primordial y el enfoque son ellos y

las necesidades del “ministerio.” Ellos se convierten en demandante y manipuladores del

pueblo; abusando del don de Dios.

Estos líderes cobran por traen una palabra de Dios al pueblo; cobran hasta por una

oración que le hagan a otro. Ellos son el mejor ejemplo del pastor asalariado que lo único

que les importa es su lucro. Su interés no son las almas, si no el dinero y sus metas. Son

orgullosos y vanidosos. Cuando salen a predicar fuera del área, exigen un hotel de cinco

estrellas. Sus mensajes están cargados de manipulación y basados en la prosperidad. (v.7)

Estos líderes son idolatras y perezoso se construyen un becerro de oro. Ellos se levantan

el nombre y procuran la fama. Hacen una capilla suntuosa y ese es su dios al decir tengo

la iglesia más grande y con las mejores comodidades.

También los adoradores caen en estas trampas y de adoradores se convierten en cantantes

y quieren subir al altar toda clase de música para su gloria. Después que tienen su fama,

se sientan a comer y a beber y a jugar. Se vuelven vagos, porque el pueblo los adula.

(v8) Ni forniquéis, años atrás, en la iglesia ver un caso de fornicación era muy escaso, lo

mismo que ver un divorcio especialmente cuando ambos le servían al Señor; pero ahora

se ha tomado ese pecado como moda. Parece que la iglesia de hoy no sabe el producto de

la fornicación y cuánto daño hace a la congregación y a la familia.

a iglesia tampoco habla mucho de estos pecados por temor a que la gente se valla. Es

tiempo de volver a hablar de los pecados del desierto porque están cobrando muchas

vidas y dañando mucho pueblo. La iglesia ha perdido la confianza en los pastores y

líderes por unos pocos comerciantes pastores. Todavía hay líderes serios y de respecto

que guardan el testimonio. Gracias a Dios por ellos.

(v.9) “Ni tentemos al Señor como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por

las serpientes.” Algunos como dice las escrituras juegan con el pecado. Especialmente

cuando una persona se cree madura, piensa que nada lo hará caer, y comienzan a

exponerse al pecado. Se olvida que el que lo sostiene sin caer es Dios. Esto es tentar a

Dios. y luego son mordidos por la serpiente. Viene el fracaso y la vergüenza. En algunos

lugares y algunos líderes predican y toman la palabra de Dios muy liviana y muchas

veces los creyentes quieren ser más misericordiosos y compasivos que Dios y terminan

tentando a Dios. Jesús les dijo a Satanás: “no tentaras al Señor tú Dios” (Lc. 4:13). “Ni

murmuréis como algunos murmuraron y perecieron por el destructor” (v.10).

La murmuración de Israel en el desierto fue contra Dios y contra Moisés el líder. En la

iglesia siempre hay un grupo de cabras que se levantan a hacerle la contra al pastor que

Dios le ha dado la visión y que tiene el llamado. Ellos también tienen problema

sometiéndose a las instituciones públicas. Dios dice que oremos por los que están en

eminencia no que murmuremos. En la iglesia los murmuradores se las pasan observando

al pastor para luego hablar de ellos y así, contaminar a otras ovejas más débiles. Los

murmuradores nunca encuentran que los líderes hacen nada bien. Ellos siempre quieren

arreglar las cosas, pero ellos no tienen un buen testimonio. “Estas cosas les acontecieron

como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado

los fines de los siglos” (v.11).

La iglesia de hoy que está formada en la palabra del nuevo testamento, y que entiende la

gracia redentora de Cristo, no puede creer que la gracia nos librará de los juicios de Dios

practicando el pecado como los que estuvieron en el desierto. Los pecados del desierto se

están repitiendo en la iglesia moderna. Siempre habrá un grupo que quiere poner sus

propias reglas, y no se someten a Dios. Pero lo hermoso es que Dios siempre tiene un

remanente, que está dispuesto a escuchar la voz de Dios, y a obedecer. Dios es Santo y

su palabra está escrita para nuestra enseñanza. Modelemos a Cristo en toda nuestra

manera de vivir.

5- LA NATURALEZA DE CRISTO SUMO SACERDOTE

“Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de

Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda

compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra

semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia,

para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro” (He. 4: 14-16).

El primer sacerdote registrado en la biblia para el pueblo de Israel fue Aarón y sus dos

hijos designado por Dios. Ellos fueron ungidos por Moisés quien fue ordenado por Dios

para ungirlos como sacerdote delante de Israel (Lv.8).

El trabajo del sacerdote era velar por la recta administración del culto; oficiaba en el día

de la expiación, en la que ofrecía el holocausto por sí mismo y luego por el pueblo

(Lv16). En el nuevo pacto, Jesucristo viene a introducir un sumo sacerdocio que solo él

podía llenar los requisitos. Como sabemos, todo sacerdote que había ejercido el

sacerdocio, lo hacía por un tiempo debido a que, como hombres, la muerte le daba fin a

su sacerdocio y entonces había que buscar un reemplazo con otro sacerdote. Estos

hombres eran también pecadores como el resto del pueblo, sujeto a pasiones naturales

como todo ser humano. Por lo tanto, eran sacerdotes imperfectos.

El escritor ahora nos viene hablando de un sacerdote excelente y muy especial que no se

podía comparar con el sacerdocio que existía o al que el pueblo de Israel estaba

acostumbrado. Lo primero que el destaca de este sacerdote es “uno que traspaso los

cielos” esto es maravilloso y grande porque no se había dicho que ninguna sacerdote o

sumo sacerdote desde la formación del sacerdocio levítico que traspasara los cielos. Un

http://www.apple.com/

artículo de Iglesia net señala “El Sumo sacerdote no traspasaba los cielos, sino que

entraba al lugar santísimo para presentar la sangre de la expiación en el propiciatorio

(encima del arca, donde Dios se manifestaba). Jesús traspasó los cielos, es sacerdote de

realidades mejores y por lo tanto tenemos una mejor esperanza.”26

Entonces dice: “Jesús hijo de Dios” no es hijo de Levi o hijo de Judá. Jesús hijo de Dios.

Ellos conocían a Dios como el creador de todas las cosas. Pero se les hacía difícil

entender que Jesús el Mesías estaba entre ellos como sumo sacerdote. Jesús traspasó las

esferas y rompió la ley de la gravedad subiendo a lo alto. Ahora este sacerdote como

hombre también conocía las necesidades de los hombres. Él se compadecía y se

compadece de nuestras debilidades y necesidades. Jesús como hombre conoce que el ser

humano tiene necesidades físicas, emocionales y espirituales. Por lo tanto, él tenía la

capacidad para entender cada necesidad del ser humano. Jesús conocía el hambre. Jesús

conocía la sed, el cansancio, la fatiga, el trabajo, el engaño, la traición, la soledad, el

rechazo, la burla, el menosprecio, la tentación, etc.

Todo tipo de tentación a la que un hombre se expone, Jesús fue expuesto porque para

sustituirnos en la cruz todo esto tenía que pasar. Jesús es el segundo Adán. Él tomó la

forma de hombre, y de siervo (Fil. 2:7-8). De esta manera él nos representó en la cruz.

Jesús no le falló a Dios y al pasar por todas las pruebas, no pecó contra Dios y ni contra

los hombres, y ésta es la diferencia marcada. Esto les da autoridad y peso a las palabras

26 www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos.jess-como-nuestro-sumo-sacerdote/.

dichas por del escritor cuando dijo: “Acerquémonos pues confiadamente al trono de

misericordia para hallar gracia y oportuno socorro” (v16).

Cuando nos acercamos al trono de misericordia para pedir perdón por nuestros pecados, y

nos humillamos reconociendo que somos culpables de nuestros hechos, Jesús está listo

para perdonarnos y limpiarnos de nuestras maldades. Esto nos hace incrementar nuestra

fe en el gran sumo sacerdote Jesucristo. Como dijo Isaías “Despreciado y desechado

entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que

escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos” (Is. 53:3). Él es el

mejor sumo sacerdote que ofreció la mejor ofrenda porque se ofreció a sí mismo. Ningún

sacerdote se había ofrecido a sí mismo. Al contrario, el sacerdote ofrecía un sacrificio

por él y por el pueblo. Cristo no tuvo que ofrecer sacrificio por él porque no peco. Este

fue el cordero que el Padre se preparó para el día señalado. Un cordero sin defecto. El

cordero sabía que para eso había venido. Cristo sigue ejerciendo el sacerdocio desde el

cielo “Aleluya.”

6- COMPARACIÓN DEL SACERDOCIO LEVITICO AL SACERDOCIO DEL

NUEVO PACTO (He. 5:1-10)

El Sacerdocio Levítico comenzó con Aarón y sus dos hijos Nadat y Abiu. Estos

sacerdotes fueron elegidos por Dios y ungidos por Moisés con un propósito muy

específico (Lv.8). El sacerdote hacia expiación y holocaustos por los pecados de ellos y

por los del pueblo y para la reconciliación con Dios. También el sacerdote presentaba a

Dios ofrenda del pueblo (Lv.9:7). Cuando el sacrificio y el holocausto eran aceptados,

Dios bajaba fuego que consumía el holocausto. Desafortunadamente, los hijos de Aarón

duraron muy poco ejerciendo el sacerdocio por la introducción de fuego extraño en el

altar. Nelson Wilton en su Diccionario Ilustrado de la Biblia dice: “El sacerdocio

Levítico era hereditario. Los sacerdotes eran hombres que al morir otro tomaba su

oficio. En el sacerdocio levítico, las relaciones entre Dios y su pueblo dependía en gran

parte del oficio sacerdote. El Sacerdote era quien comunicaba y aseguraba los ritos de

adoración; el sacerdote velaba por la santidad de la nación; representaba la nación

delante de Dios.” 27

6B- Sacerdocio Del Nuevo Pacto

“Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los

hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los

pecados; para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que él

también está rodeado de debilidad; y por causa de ella debe ofrecer por los pecados,

tanto por sí mismo como también por el pueblo. “Y nadie toma para sí esta honra, sino el

que es llamado por Dios, como lo fue Aarón. Así tampoco Cristo se glorifico a si mismo

haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tu eres mi Hijo yo te he engendrado

hoy” (He. 5:1-5). Cristo mismo se sujetó en obediencia en todo. Cristo Jesús sabía que él

era un sacerdote, pero no se constituyó categóricamente. Él esperó el llamado del Padre

al sacerdocio con el propósito de darnos a nosotros un ejemplo de sumisión. Es por eso es

que el escritor dice que: “él no tomo la honra del sacerdocio por sí mismo.” Él sabía que

27 Wilton M. Nelson, Diccionario Ilustrado de la Biblia, Editorial Caribe, p.572.

el sacerdocio requería de un llamado de parte de Dios. Tampoco él no tomó esta gloria.

Es necesario entender que el llamado al servicio es una honra; y no solo a ser pastor,

evangelista, maestro, apóstol, profeta. Esto es aun a limpiar el templo; si es que hay

algunos que ven la limpieza del templo insignificante. Pero en Dios todo servicio

requiere de un llamado. Todo servidor requiere que Cristo sea formado en él. En Dios no

hay ministerio (servicio) grande, mediano o pequeño. En Dios hay un llamado,

obediencia y servicio.

El Padre les dijo: “Yo te he engendrado y” ese hoy no es un día de veinticuatro horas. Es

un día en la eternidad y es un día tiempo eterno. Porque Cristo fue glorificado, está

siendo glorificado y será glorificado. Y el que llamo a Aarón también lo llamo a él y le

dijo “tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec” (v.6). Y esto es lo

que el Señor me mostraba orando. El que introdujo en Aarón el sacerdocio levítico o

Aarónico, fue el mismo que introdujo el sacerdocio de Melquisedec. Cuando Dios el

Padre le afirma a su hijo Jesús tú eres sacerdote para siempre según el orden de

Melquisedec, El padre está anunciando que el sacerdocio levítico cumplió su propósito y

entraba un nuevo orden sacerdotal. Melquisedec sin padre y sin genealogía, o sea, que

Melquisedec fue un sacerdote que no pertenecía a la tribu de Levi.

“Melquisedec no tenía genealogía y por lo tanto no era como los demás seres mortales.

No tenía descendencia o linaje humano, sino que existía por sí solo, como lo dijo el

apóstol Pablo en sus palabras inspiradas: “ni tiene principio de días, ni fin de vida”

(Así, vemos que Melquisedec siempre existió, ¡desde la eternidad! Melquisedec era

eterno. Y solo Yahweh es eterno y concede vida eterna. Melquisedec ni siquiera fue

creado, como los malakjim o ángeles, sino que ha existido por sí solo por toda la

eternidad. Esto puede decirse únicamente de un ser divino, ¡de Yahweh Elojim!, y no de

un simple ser humano.”28

Cristo tenía una genealogía terrenal de la tribu de Judá. Pero esa tribu no era sacerdotal.

Melquisedec se conoce como rey de Salem a quien Abraham le dio los diezmos.

Entonces Melquisedec no solo era sacerdote, sino que también era rey. Cristo Jesús fue

coronado como rey de la nación santa. El sacerdocio de Cristo no podía ser levítico

porque Cristo es insustituible. El sacerdocio de Cristo es inmutable, no hay sustituto

porque nadie puede sustituirlo. En él no hay mudanza ni sombra de variación. Cristo

como sacerdote no conoció pecado, pero por nosotros se hizo pecado. Él se hizo

maldición. El no trajo un cordero; él es el cordero de Dios que quita el pecado del

mundo. Jesús no trajo sangre ajena, él puso su propia sangre, para santificarnos y

levantarle al padre un nuevo pueblo de reyes y sacerdotes. El no necesito un intercesor,

él es el que intercede delante de Dios por nosotros. Con este nuevo orden sacerdotal, se

levantó un nuevo sacerdocio no de una tribu, sino de un pueblo. Un linaje escogido por

Dios para anunciar las virtudes de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable

(1Pedro 2:9).

8. CONCLUSIÓN

28 Los-grandes-misterios-de-yhwh.weebly.com/el-dilema-de-melquise.

Dios quiere enseñarnos que hay una diferencia a nuestro favor teniendo a Jesucristo como

apóstol y sumo sacerdote. Jesucristo se compadece de nosotros porque también él fue

tentado, pero sin pecado. Un sacerdocio superior al de Moisés porque fue inmutable e

insustituible. Con Cristo, Dios abre la puerta a un nuevo sacerdocio según el orden de

Melquisedec. Cristo un sacerdote que traspaso los cielos, para que entremos

confiadamente a hablar con él. El mismo abrió el camino para que nos acerquemos a él

con confianza. También Cristo nos da un nuevo reposo, no basado en día, si no en el

reposo del alma; dándonos paz y tranquilidad aun en medio de las aflicciones. La iglesia

moderna tiene un comportamiento similar que Israel, porque, el corazón se inclina a los

mismos pecados contra Dios, y contra el líder escogido por Dios. En la Iglesia de hoy

existe la misma dureza de corazón, la misma religiosidad que solo produce que los

pecadores se alejen de Dios en vez de acercarse. Jesucristo Hijo de Dios y Sacerdote para

siempre según el orden de Melquisedec. Cristo comienzo un nuevo sacerdote y hoy la

Iglesia está constituida por reyes y sacerdotes.

9. PREGUNTAS DE REPASO

1-Diferencia entre el apostolado de Jesús y el apostolado de Moisés.

2- ¿Por qué has sido difícil para el Israel aceptar que Jesús es mejor que Moisés?

3- ¿Porque el sacerdocio levítico tenía que ser muchos?

4- ¿Cuál es la diferencia del reposo de acuerdo a la ley dada a Moisés y el nuevo reposo

en Jesucristo?

5- Menciones los diferentes reposos.

6- Explique la manifestación de la dureza de corazón de Israel en el desierto, la dureza de

corazón de los fariseos y la dureza de corazón de la Iglesia moderna.

7- Explique la característica de Jesús como sumo sacerdote.

8- Mencionar el nombre del primer sumo sacerdote y los nombres de los primeros

sacerdotes de Israel.

9- ¿De qué tribu eran los sacerdotes en Israel?

10- ¿Cómo se conoce a Melquisedec?

LECCION TRES: EXPOSICIÓN DE HEBREOS LOS CAPÍTULOS

(5:11 – cap. 6)

1-INTRODUCCIÓN

En los versículos anteriores, hablamos de como Jesús fue llamado al sacerdocio, y como

Dios ordeno a Cristo Sacerdote según el orden de Melquisedec. El escritor les dice a sus

lectores, “de esto tenemos que decir; difícil de explicar” (v.11); el escritor está

expresando un poco de frustración al decirle a sus lectores, que la razón por la que él no

podía explicar el sacerdocio de Cristo con más detalle, era porque ellos todavía estaban

en los rudimentos, y que ellos habían sido tardo para oír. El escritor le reprocha su

lentitud en el crecimiento porque ellos debían de tener un grado espiritual y de

conocimiento en el nuevo pacto más elevado al punto que les dijo que ellos debían de

estar enseñando y no ser enseñado. El escritor trae a sus lectores unas palabras fuertes, tal

vez para impulsar su crecimiento, al compararle su grado de niñez con el alimento liquido

en vez de sólido.

Luego les habla de mantenerse firmes y no recaer después de haber experimentado la

iluminación de Espíritu Santo, la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero.

El escritor habla de la esperanza para los servidores de Cristo, que en amor a Cristo

sirven a los santos indicando que hay cosas mejores. Porque Dios no es injusto para

olvidar vuestra obra, y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo

servido a los santos y sirviéndoles aún. El escritor deja notar cuán importante es para

Dios el servicio de los santos. Dios también recurre a los que al juramento porque era los

hombres hacían para mostrar que había veracidad en lo que ellos hablan.

2- UN LLAMADO A LA MADUREZ

El escritor presenta a Cristo, como el autor de la salvación eterna para todos los que los le

obedecen. En la ley, la salvación estaba basada en guardar todos los mandamientos sin

romper uno hasta la muerte. La ley requería fidelidad a todos sus mandatos hasta el final

de la vida. Por ejemplo, una persona vivía sin faltar a la ley 50 años; y si en el último

momento de su vida fallaba en uno de los mandamientos ya había destruido todos los

años anteriores.

Los hebreos estaban acostumbrados a mirar su salvación con los ojos de la ley, lo que lo

motivabas a ellos a guardar todos los rudimentos, los mandamientos, ritos y estatutos de

la ley. La ley dice: “haz estas cosas y vivirás por ella.” todo esto hacia muy difícil la

salvación. La gracia redentora no está basada en las obras humanas, ritos religiosos y

holocaustos. La Gracia es el don no merecido, nosotros no merecemos la salvación.

Cristo la logro por nosotros, y la salvación no está basada en obras para que nadie se

gloríe (Ef.2:9).

Esta es la salvación basada en el sacrificio de Jesucristo el Hijo de Dios. Quien también

fue llamado a ser sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Todo esto para

los destinatarios de la carta era muy fácil al igual que para muchos de nosotros,

especialmente cuando hemos salido del catolicismo que también la salvación está basada

en la suma de la cruz más las obras, más los mandamientos, más los sacrificios.

Para los católicos, Cristo y su sacrificio en la cruz forman solo una tercera parte de la

salvación. El escritor les está dejando indicado que Jesucristo es el autor de la eterna

salvación, no por las obras de la ley, sino por la gracia. La nueva orden sacerdotal de

“Melquisedec”. Y les dice de este nuevo orden, hay mucho que decir y difícil de explicar

porque ustedes son tardo par oír. El escritor insiste la tardanza de los lectores de recibir

las buenas nuevas de salvación y les dice ustedes deberían de estar enseñando a otros y en

otro nivel espiritual. Redames Fernández “Hay mucho que decir y difícil de entender, no

porque esté velado, pue los misterios del reino ya han sido revelados, sino por la

incapacidad de oír, aunque los oídos nos fueron abiertos por el Espíritu” 29

Muchos hermanos en nuestras congregaciones, después de haber oído tantos mensajes

acerca de la gracia de Cristo, todavía tienen duda de su salvación. Ellos quieren ayudar a

Cristo con su salvación; y no entienden que Jesús en la cruz dijo: “consumado es,” en

otras palabras, mi trabajo está concluidos, entren todos a mi salvación.

29Juan Radamez Fernández. Manual de la vida en el Espíritu. Editorial Vida.2002. p.321.

3- RETENIENDO LA ILUMINACIÓN DEL SANTO

“Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis

hecho tardos para oír. Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis

necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las

palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de

alimento sólido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de

justicia, porque es niño. Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez,

para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del

mal” (He. 5:11-14). Como diría Fernández “para crecer lo espiritual, debemos ejercitar

la comunión con Dios y la intimidad con uno”.

En esta lección, el escritor comienza a reprocharles a sus lectores la necesidad de un

crecimiento espiritual y de cambiar la dieta espiritual que hasta el momento ellos tenían.

El escritor toma los alimentos naturales como la leche que es líquida y es el alimento para

los bebes o los niños que no tienen dientes para masticar. Esto indica la inexperiencia del

niño. La falta de madurez para poder asimilar la vianda que es un alimento que necesita

ser masticado y digerido. Ósea un niño no sabe discernir entre el bien y el mal.

El Escritor dice acerca del sacerdocio de Cristo hay mucho que decir y difícil de enseñar

debido a la inmadurez de sus lectores. Les dice que se han hecho tardos para oír. Con

toda la enseñanza recibida, deberían de ser maestros. y les reprochar el tener que volver a

enseñar los rudimentos del evangelio. Juan Radamés Fernández “Los rudimentos de la

doctrina lo mismo que la madurez es haber llegado al final de nuestro crecimiento. Solo

cuando estamos maduros podemos ser útiles y edificadores. Los que han alcanzado

madurez no avergüenzan a Dios con su conducta, pues saben cuándo deben hablar y

cuando deben callar.)30

El diccionario Manual de la Lengua Española define rudimentos como: “culto, embrión o

estado primitivo de ser vivo, no estar desarrollado completamente.31 Otra definición es

primeros estudios o experiencias en una ciencia o profesión.” O sé que el escritor

aconseja a dejar el comienzo a las primeras cosas aprendidas del evangelio y continuar

creciendo en el conocimiento (Col. 1:10), el Apóstol Pablo indica que en nuestro

comportamiento del diario vivir, y nuestras relaciones con los demás mostramos a Jesús.

La manera en que nos comportamos dice si estamos agradando al Señor y en todo y

haciendo buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios. Esto no es un avance de

conocimiento, sino la práctica del evangelio de Jesucristo; es la vida que la gente están

esperando de nosotros los que andamos e la salvación.

“Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la

perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de

la fe en Dios, de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección

30 Juan Radamés Fernández. Manual de la vida en el Espíritu. Editorial Vida. p. 342.

31 Diccionario Manual de Sinónimos y Antónimos Vox © 2016 Larousse Editorial, S.L.

de los muertos y del juicio eterno. Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite.” ¡Vaya

amonestación! Del comentario de Kistemaker”¡Vaya reproche! Los redactores de

catecismos en la epoca de la Reforma incorporaron tres documentos cristianos en sus

enseñanzas: el Credo Apostólico, los Diez Mandamientos, y el Padre nuestro. Ellos

consideraban que estos constituían el ABC de la fe cristiana. Si un creyente sabía como

explicar las doctrinas básicas de estos tres elementos de la fe cristiana, se suponía que el

mismo estaba en condiciones de dar testimonio de Cristo y de enseñar a otros. Aunque

no sabemos exactamente qué quiere decir el escritor de Hebreos cuando habla de

“verdades elementales de la Palabra de Dios” no nos equivocamos si decimos: las

enseñanzas elementales de la biblia.” 32

El Apóstol introduce la imposibilidad de una caída si verdaderamente fueron iluminados

(4) imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y

fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, su guía (5), y asimismo gustaron de la buena

palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, (6) y recayeron, sean otra vez

renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y

exponiéndole a vituperio” (6:1-3).

Recayeron esta palabra implica apartarse y eso es caer de. ¿Cuál es la iluminación y el

gusto del don celestial la que el escritor se refiere? No es más que la santa revelación del

santo evangelio de Jesucristo; del perdón de pecados por Jesús, de la salvación y vida

32 Simón J. Kistemaker. Comentario Al Nuevo Testamento Exposición de la Epístola De Los Hebreos. Libros Desafío. 1999. p. 139.

eterna, que fue recibida por la gracia. Esto vino del cielo, y por eso le llama “el don

celestial.” En otras palabras, después que Dios ha hecho tanto por una vida, y esa vida se

arrepintió de corazón, y esa vida a saboreado el pan que descendió del cielo, de ninguna

manera puede caer, para pisotear la sangre de Cristo. O de otra manera esa vida nunca

nació de nuevo en Cristo Jesús.

Por ejemplo, Judas estuvo con Jesús el mismo tiempo que los demás discípulos. En las

veces que las escrituras mencionan a Judas, lo vemos ligado a las quejas por el dinero;

murmurando por no haber vendido el perfume y dado a los pobres la ganancia, o lo

vemos en la traición de Jesús. Ahora observando su fin, podemos apreciar que Judas

nunca se arrepintió, y su muerte fue horrible y una muerte llena de un cargo de

conciencia. Sin embargo, miramos al hijo prodigo como después de haber gustado el don

celestial. Él estaba en la casa del padre, gozando de todos los bienes, se va dejando todos

los beneficios y desperdicia su dinero que es tipo de su carnalidad. Cuando gasta su

dinero, y todavía le queda aliento en su alma. Le vuelve al paladar espiritual el sabor del

gusto celestial; y vuelve su pensamiento a todo el bien del cual él había disfrutado en la

casa del padre y toma su decisión de regresar. Él sabía que no había otro lugar más

seguro, de más gloria, de más paz, y de más placer que la presencia de su padre.

Este es el hermoso contraste que hace el escritor: “Porque la tierra que bebe la lluvia que

muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es

labrada, recibe bendición de Dios; pero la que produce espinos y abrojos es reprobada,

está próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada” (7-8). El escritor está usando

esta metáfora, partiendo de lo que ellos conocían como la tierra, agricultura, la siembra,

la lluvia, los frutos y los abrojos, que representa la producción de ambos terrenos. Tal

como dice Kistemaker dijo: “Cuando el escritor de Hebreos describe la lluvia, las

cosechas, los espinos y los abrojos, sus lectores rápidamente entienden el significado de

la ilustración del escritor.” 33

Claramente el escritor enfatiza dos tipos de terrenos que reciben la misma lluvia y las

mismas cantidades de veces; pero hay un terreno que produce hierba provechosa a sus

labradores y recibe bendición de Dios. Pero al contrario el otro terreno que también

recibió lo mismo, pero no tuvo el mismo resultado porque su producción fue espinos y

abrojos. Su producción no sirve para nada y su fin es ser reprobada, maldecida y su fin es

ser quemada. O sea que sembramos en diferentes terrenos refiriéndonos a gentes. Les

damos las mismas enseñanzas, oramos con ellos igual que con los demás, son bautizado

en agua igual que los demás, y se les da a veces más tiempo que a otros, el Espíritu Santo

también les ministra; reciben a Jesús, cantan y ofrendan, pero no todos responden igual

porque unos dan buen fruto el cual produce bendición y Dios los bendice. Otros

producen espinos y abrojos, que es una representación de todos os malos pensamientos

que pasan por nuestras mentes; y de todas las acciones pecaminosas. Cuando hay una

persona en una congregación que produce espinos y abrojos, hasta el pastor quiere que

esa persona no regrese a de la iglesia porque contamina a los que dan buen fruto. Estos

nunca nacieron de nuevo, nunca hubo un cambio en sus vidas.


“Pero los que pertenecen a la salvación, que han gustado del evangelio del reino de

Dios, Estamos persuadido y seguros de cosa mejores que pertenecen a la salvación” (v9-

10). El que está persuadido no hace las cosas para ganar puntos, y congraciarse con nadie.

Lo hace por amor a aquel que lo salvó, a Jesús y reconoce que es deudor y no que a él le

deben. El que está persuadido de cosas mejores, siempre quiere agradar a Dios y para él

es un placer servir al señor. El escritor habla de la justicia divina y no olvida el servicio

de los salvados, el trabajo de amor que habéis mostrad a su nombre. El amor se

manifiesta sirviendo a los santos. Hay que servir con alergia. Y el servicio no es algo

temporario, el servir a Dios es hasta la muerte. El Amor de Dios y hacia Dios es el motor

que nos mueve a entregarnos por completo a su servicio. Todos los salvados han servido,

y ejemplo tenemos de hombres y mujeres de Dios; que dejan sus países, comodidades,

familias y pertenencias para salir a hacer la obra de evangelismo a los campos

misioneros. Estos verdaderamente están convencidos de cosas mejores y estos también

verdaderamente aman a Dios y a los santos.

4- EL JURAMENTO DIVINO

El Juramento divino y la inmutabilidad de Dios (He. 6:11-20).

El juramento es la forma más antigua utilizada por los hombres para decir que una

declaración dada es verdad. El (V16), “Los hombres ciertamente juran por uno mayor

que ellos y para ellos el fin de toda controversia es el juramento.” Nosotros sabemos

que en la corte se usa el juramento para confirmar un testimonio. Esto es así porque el

hombre en su forma de vivir, mienten mucho. Usualmente los hombres juran por lo que

ellos más aman. Parece ser que los judíos tenían la costumbre de jurar por el cielo porque

es mayor que los hombres. En los mandamientos está establecido el juramento como una

ley de jurar solo por el nombre de Jehová (Dt.6:13); o sea que el mismo Dios estableció

el juramento por su nombre indicando que no hay nadie más alto que el, pero también

indicando que lo que el hombre hable por juramento es irrevocable. Kistemaker señala

“Dios no necesitaba jurar para garantizar la confiabilidad de su Palabra; su Palabra es

verdad, y Dios será fiel a su promesa.”34

De manera que ahora Dios pone a un lado su soberanía y parece que bajara sus estándares

al jurarle a Abraham. De otra manera dicho, Dios se pone al nivel del ser humano

utilizando el juramento para declararle a Abraham un Juramento de bendición,

multiplicación y que su descendencia poseerá las puertas de sus enemigos (Ge.22:17).

Dios como sabe que no hay otro mayor que él ni en el cielo ni en la tierra decide jurar por

el mismo. No se cómo Abraham se sintió desde ese momento en que Dios claramente le

juramento tres cosas tan importantes. Dios estableció pacto con Abraham, y él caminó

todos los días de su vida bajo ese pacto de bendición. Dios bendijo a Abraham y lo

multiplico grandemente al punto, que los judíos están esparcidos y morando en toda la

tierra. Los árabes hijos de Abraham por la descendiente de Ismael están por todas partes.

Este juramento lo hizo Dios con el propósito de mostrar abundantemente a la

descendencia de Abraham que son los herederos de estas promesas y pactó su

inmutabilidad. Este pacto está vivo en el pueblo de Israel como nación, pero también

está vivo en el pueblo espiritual de Dios, la iglesia. El Diccionario Manual de la Lengua


Española describe la “inmutabilidad como algo incambiable.” 35Dios les está diciendo al

pueblo; no teman yo no cambio mis promesas hechas a Abraham y luego a Isaac para que

el pacto siga teniendo vida (Gn.26:3-5).

Luego en el Nuevo Pacto encontramos a Zacarías lleno del Espíritu Santo hablando de

ese pacto y del juramento que Dios les hizo a Abraham (Lc.1:73). El escritor del libro a

los Hebreos se los recuerda a sus lectores queriéndole decir, Dios no cambia su palabra.

Dios no le falló a Abraham, ni a ninguno de nuestros padres. El pacto es inmutable y está

vivo. Ahora, como dijimos al principio, el juramento se hizo porque era y aun es la

forma usada por los hombres para que crean su palabra.

Es interesante que Jesús enseña que “no juremos en ninguna manera” y el prosigue en su

enseñanza dando las razones por la que no se debe jurar. La demanda de la gracia es que

seamos honestos y no haya necesidad de jurar. Que hablemos verdad y que nuestro “si,

sea si y nuestro no, no porque lo que es más de esto de mal procede” (Mt.5:33-37). Para

darles un fuertísimo consuelo a los que se han apegado a la esperanza en Cristo Jesús y a

la salvación del alma y que penetra hasta dentro del velo.

35 Diccionario Enciclopédico Vox 1. © 2009 Larousse Editorial, S.L.

La promesa entro y traspaso el velo porque Jesús se convirtió en nuestra bendición, en

nuestro protector y él es quien nos multiplica (v. 18-19). Jesús nos abrió el camino como

sumo sacerdote al lugar santísimo, él es nuestro precursor, hecho sumo sacerdote para

siempre según el orden de Melquisedec (v. 20).

5- CONCLUSIÓN

En estos capítulos, el escritor está mostrando un empeño mayor, por sus lectores para que

ellos entiendan todos los beneficios adquirido a través del sacerdocio de Jesús, que trajo

esa gracia redentora. El escritor entiende que para sus lectores entender el ministerio

sacerdotal de Jesús fue difícil, pero también les animó a seguir adelante y dejando los

rudimentos porque había otras cosas mejores y necesarias que aprender. El escritor habla

de una segura salvación después de haber gustado el don celestial. El escritor quiere

basar todos sus consejos explicando la inmutabilidad de Dios y le recuerda el juramento

de Dios a Abraham; cosa que ellos conocían. Jesús el precursor de la gracia redentora

penetro el velo, para que todos entremos. El escritor termina recordándoles a sus lectores

que Jesús es el sumo sacerdote según el orden de Melquisedec

6- PREGUNTAS DE REPASO

1- ¿Cuál fue el reproche del escritor a su destinatario?

2- ¿Cuál fue el consejo dado a los lectores con relación a los rudimentos?

3- ¿Quienes recibieron la iluminación del evangelio?

4-Citar un ejemplo de uno que recibió la iluminación del evangelio, pero no nació de

nuevo.

5-Explique porque es imposible la caída después de gustar la iluminación

6- ¿Cuáles son los beneficios de servir a Dios?

7- Explique el Juramento de Dios

8- ¿Porque Dios Juro por sí mismo?

9- ¿Qué quiere decir la palabra inmutable?

10- ¿Por qué es imposible que Dios mienta?

LECCIÓN CUATRO EXPOSICIÓN DE HEBREOS 7

INTRODUCCIÓN

En el capítulo siete, el escritor presenta a Cristo como el gran sumo sacerdote. Es

importante notar que Jesucristo no es de la tribu de Levi de donde provenían todos los

sacerdotes. En este capítulo, el escritor señala el sacerdocio de Melquisedec quien se

identifica como rey de Salem, que puede que se refiera a Jerusalén, y significa Rey de

Paz, y sacerdote del Dios Altísimo al igual que Cristo. A Melquisedec no se le conoce

madre ni tampoco padre, cuando nació, o cuando murió. Es por esta razón que

Melquisedec es un tipo de Cristo, porque al no haber nigua registro de él, es como uno

que es eterno. El Diccionario Ilustrado de la Biblia dice: “Ha habido diversas opiniones

acerca de quién es este Melquisedec.”36

36 Wilton, M.Nelson, Diccionario Ilustrado de la Biblia, Editorial Caribe, p.144

Cristo Jesús trajo un cambio en el sacerdocio y esto dio paso a la manifestación de la

ineficacia de la ley. Debido a que los sacerdotes de la orden de Levi eran imperfectos

porque eran hombres sujetos al pecado y del pecado a la muerte, de esa manera, tenían

que ser sustituidos. Con el nuevo sacerdocio, Jesús es fiador de un nuevo y mejor pacto

(He. 7: 22). Cristo mejor sacerdote porque provee una eterna salvación, está siempre

intercediendo por nosotros. Cristo fue hecho perfecto.

2- IMPORTANCIA DEL SACERDOCIO DE MELQUISEDEC

No sé si para los rabinos del antiguo testamento Melquisedec tenía una representación

Mesiánica; pero lo cierto es que la aparición de Melquisedec es muy extraña. Pero más

extraña es aún en el momento en el que él aparece. Es importante que Melquisedec sale

al encuentro de Abraham en el mismo tiempo que sale el rey de Sodoma a recibirlo al

valle de Save, que es Valle del Rey (Gn.14:17).

El Libro de Génesis (14:18-20), declara que Melquisedec rey de Salem y sacerdote del

Dios Altísimo, saco pan y vino. El rey de Salem Melquisedec ejecutaba dos oficios muy

importantes. Número uno, porque era rey de Salem; y numero dos porque era Sacerdote

del Dios Altísimo. Melquisedec tuvo afinidad con Abraham a quien Dios de antemano

había bendecido y le había prometido que lo haría una gran nación (Gn.12:2-3).

Melquisedec sacerdote del Dios Altísimo lo cual era extraño donde la tierra estaba

plagada de idolatría y por ende sacerdotes idolatras. Y de repente sale este sacerdote del

Dios Altísimo; para poner en práctica con Abraham su oficio sacerdotal. Lo primero que

la escritura narra es que Melquisedec saco pan y vino. El pan y el vino tienen diferentes

representaciones, pero para el propósito de este estudio, miremos dos representaciones.

Uno esto puede significar que Melquisedec se identificó espiritualmente con Abraham y

le brindo su amistad. Abraham venia de una guerra, cansado, con hambre y sediento y

sucio. El rey, Melquisedec le brinda pan y vino para saciar su hambre y su sed. Como

sacerdote, le dio pan y vino como una impartieron de esperanza, aliento y descanso. Esto

también es una representación de pacto y nos recuerda la última cena de Cristo con sus

apóstoles; cuando tomo el pan y la copa y la dio a sus discípulos, iniciando el nuevo

pacto en su nombre y utilizando el pan y el vino como una representando de su cuerpo y

sangre. Las escrituras continúan diciendo: “y lo bendijo diciendo: “Bendito sea Abram

del Dios Altísimo que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de

todo” (Gn. 14:19-20).

Dios les había revelado a Melquisedec que Abram era del Dios Altísimo, por esto lo

bendijo con una bendición sacerdotal la cual tiene trascendencia en lo espiritual. Notemos

que después que Melquisedec bendice a Abram, él le dio los diezmos. Al Abraham

entregar los diezmos a Melquisedec, está reconociendo su sacerdocio. Abraham recibió

la bendición dada por Melquisedec. “Melquisedec rey de Salem, sacerdote del Dios

Altísimo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justician y también Rey de paz”

(He. 7: 1-2). “Pensemos en lo que esto significa! Rey de justicia. Jesucristo mismo

dijo: "…ninguno hay bueno, sino sólo Dios" (Lucas 18:19). La justicia del hombre es,

ante Dios, como trapos de inmundicia. Nadie puede ser justo sino solo Dios, o bien

alguien que haya sido hecho justo por el poder de Dios: ¡Cristo en persona!

Evidentemente, nadie, excepto uno de la Deidad: el reino divino de Dios, podría ser

llamado "Rey de justicia". Semejante título aplicado a otro que no fuese Dios, sería una

blasfemia.”37

Cuando nosotros recibimos una oración de bendición por un siervo o una sierva de Dios,

estamos en acuerdo con lo que esta persona dice sobre nosotros. Es por eso que es

importante tener discernimiento de espíritu, y no dejarnos bendecir de todo el que se

llame ministro de Dios. Debido a que toda impartió tiene una trascendencia espiritual,

tenemos que cuidarnos de quien nos pone las manos y de quien nos unge. Porque

muchos de los sacerdotes que andan hoy salieron por rebelión de sus iglesias provocando

división. Estos al impartir oración, también imparten rebelión y es lo menos que

necesitamos.

3-SEMEJANZA DEL SACERDOCIO DE JESUCRISTO Y EL DE

MELQUISEDEC (He. 7:3-17)

Cuando hablamos del sacerdocio de Melquisedec, encontramos una gran similitud al

sacerdocio de Jesucristo posterior a su resurrección. Teniendo en cuenta que el

sacerdocio que Israel conocía era el sacerdocio levítico. Un sacerdocio que venía por un

linaje escogido por Dios. Todos en Israel sabían que los levitas heredaban el sacerdocio

y que ellos eran una tribu especial para Dios. Israel creció entendiendo que los únicos que

tenían el derecho de ministrar en el templo, eran los levitas. Y que ellos fueron elegidos

37 Herbert Armstrong. www.coghomeschool.org/.../Se ha resueltoel misterio de Melqui

http://www.coghomeschool.org/.../Se

por Dios para ministrarle a él. Ahora el escritor viene presentando un mejor y nuevo

sacerdocio.

Esto nos podemos imaginar que para los lectores fue algo chocante y digno de argentar.

Esto les llamaríamos en un lenguaje moderno “Rompiendo esquemas culturales”

Melquisedec no se le conocía padre o madre o genealogía. No creo que él no tuviera una

genealogía, sino que la biblia no la registra. Notemos que las escrituras nos dicen lo

siguiente: #1 Melquisedec rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo. Este Melquisedec

estaba sirviéndole a Dios por medio de dos oficios que eran muy importantes delante de

Dios. Melquisedec gobernaba en Salem que probablemente fuera Jerusalén, significa rey

de paz. Recuerden: la Jerusalén terrenal es una especie de la Jerusalén Celestial es decir

del propio cielo (He. 11:10; Ap. 21:1s).

#2 Melquisedec era un sacerdote del Dios Altísimo. O sea que este era un representante

de Dios en la tierra. Creo firmemente que Melquisedec salió a recibir a Abraham por una

revelación divina. Melquisedec probablemente tenía la revelación de que en los lomos de

Abraham estaba guardado un pueblo que luego se llamaría pueblo de Dios que sería la

Jerusalén terrenal. En lo lomos de Abraham estaba esa nación que tendría que adorar a

Dios, y de donde surgiría un sacerdocio levítico. Este pueblo también daría a conocer los

mandamientos de la ley de Dios y al Misias que nos libertaria del poder del pecado y de

la muerte. Melquisedec recibió los diezmos de Abraham. BBS dice: “Melquisedec

refrescó y bendijo a Abraham dándole pan y vino y pronunciando bendición sobre él”

(p.78). No tenía ni padre ni madre sin genealogía, lo cual era muy importante en aquella

época para determinar su parentela y en este caso, su línea sacerdotal.

Que no tiene principio de día ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios,

permanece sacerdote para siempre (v. 3). Este juego genealógico y de tiempo, le da a

Melquisedec un carácter de eterno. Solo Dios aparece como él en cuanto a lo eterno. Es

por esta razón que Melquisedec es usado como una figura tipológica de Cristo. Semejante

al Hijo de Dios sacerdote eterno. Él fue llamado sacerdote para siempre según el orden

de Melquisedec.

Jesucristo es un sacerdote insustituible, no se envejece porque es eterno y nunca pecó.

Jesucristo fue declarado por Dios Rey de reyes y Señor de señores. “Él es el Admirable,

Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (Is. 9:6).

Jesucristo como sacerdote sale de una tribu que no era sacerdotal la tribu de Judá, o sea

que no salía de la ley sino según el poder de una vida indestructible (v.16). El sacerdocio

de Cristo tiene mucha relevancia al sacerdocio de Melquisedec. Al punto es que

Melquisedec se convierte en una representación tipológica de Cristo. Más aún, cuando se

dice de Melquisedec el eterno porque no tiene principio de días ni fin, sin padre y sin

madre, Melquisedec uno que aparece con un propósito, y que solo se vuelve a mencionar

cuando lo cita David y por el escritor de los Hebreos. Debido a la importancia de lo el

escritor quiere lograr, él dedica un capítulo y más para hablar de Melquisedec.

Kistemaker cita a Gerhard Charles Aalders, y a Geerhardus Vos para indicar que: “Es

fácil de entender que era un privilegio singular el pertenecer a esta muy unida

comunidad de sacerdotes; el sacerdote presentaba lo sacrificios del pueblo a Dios y

servía de intermediario entre el hombre y Dios. “Por lo tanto el sacerdote es quien

acerca los hombres a Dios, quien los lleva ante la presencia de Dios”.El requisito para

ejercer el oficio de sacerdote era, entonces, tener una genealogía comprobada. Esta

genealogía era de extrema importancia. Por ejemplo, el historiador judío Josefo le

asegura a sus lectores que ha nacido de familia sacerdotal, que puede comprobar su

linaje, y que ha hallado su genealogía anotada en “los registros públicos.”38

4- EL JURAMENTO DEL PADRE CONFIRMA EL SACERDOCIO DE CRISTO

(v21) Las escrituras nos enseñan que el sacerdocio de Levi no fue hecho bajo juramento,

sino por un llamado y bajo la ley de dada por Dios a Moisés para el pueblo de Israel.

Dios llamó y designo a la tribu de Levi para que ellos sirvieran en el templo, para

ministrarle al pueblo las cosas santas de Dios, para enseñar los mandamientos y estatutos

de Dios. Para presentar ofrenda y sacrificios por los pecados del pueblo, para perdón de

sus pecados y los del pueblo.

Debido a que el sacerdocio levítico estaba plagado de imperfecciones, pecados y

abominaciones a Jehová (Ez.44), y después del cumplimiento del propósito del

sacerdocio levítico, Dios se levanta un sacerdocio bajo un juramento y dice: “Juró el

señor y no se arrepentirá: Tu eres sacerdote para siempre según el orden de

Melquisedec. Por tanto, Jesús hecho mejor fiador de un mejor pacto.” La palabra fiador

en griego según el Strong, significa: “énguos (extremidad); comprometido (como

articulado por un miembro). Fiador.” 39 Jesús es la garantía en este pacto, por eso es que


tenemos un mejor pacto con mejor fiador porque el fiador es el Hijo con un sacerdocio

inmutable (v24).

5- CONCLUSIÓN

Podemos concluir diciendo que Jesucristo es un sacerdote para siempre según el orden de

Melquisedec, porque así le plació al padre. Que Melquisedec aparece como una figura

sacerdotal que afirmara la bendición dada por Dios a Abraham, y a quien Abraham le dio

los diezmos. Melquisedec es un tipo de Cristo porque las escrituras lo identifican como

uno que no tiene principios de días ni fin; sin genealogía y sin padre y madre; o sea uno

que es eterno. Él sacerdocio de Jesucristo es insustituible, por ende, es mejor que el

sacerdocio levítico. Jesucristo como sacerdote es perfecto, es eterno (v. 23) es inmutable,

(v24), y que salva a los que por él se acercan a Dios. Jesucristo un sumo sacerdote santo,

inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos. La

ley constituía sacerdotes débiles pero el juramento posterior a la ley constituyo un

sacerdote eterno y perfecto bajo al Hijo (v. 26,28).

Todavía las iglesias tradicionales usan muchas de las tradiciones levíticas las cuales no

tienen eficacia para la salvación de los hombres. Jesucristo es el sacerdote perfecto por el

cual tenemos acceso al Padre. Él nos ha constituidos reyes y sacerdotes para que les

ministremos a él, agarrado de su gracia salvadora. Esto es lo que nos debe afirmar la fe

39 Strong, James, Concordancia Exhaustiva de la Biblia, editorial Caribe, Miami, 2002, p.25.

en Jesucristo como mediador de un nuevo pacto, no basado en obras si no en su vida

santa; en sus sacrificios y en su resurrección e intercesión


1 ¿Quien fue Melquisedec?

2 ¿En qué momento sale Melquisedec a encontrarse con Abraham

3 ¿Qué enseñanza tiene el que Melquisedec le diera a Abraham pan y vino

4Descanso. Esto también es una representación de pacto.

1. ¿Qué otra persona en el nuevo testamento partió pan y vino con sus discípulos?

2. ¿Cuáles atributos identifican a Melquisedec que también son común en Cristo?

3. ¿Cuál es la referencia a Salem como ciudad?

4. ¿Por qué Abraham le dio a Melquisedec los diezmos del botín?

5. Explique la similitud del sacerdocio de Cristo y el de Melquisedec.

6. Explique que hace que Jesucristo sea un sacerdote Inmutable.

7. Mencione la razón por la que Dios uso el Juramento en el sacerdocio de Jesucristo.

LECCIÓN CINCO: EXPOSICIÓN DE HEBREOS CAPÍTULOS 8 y 9

1. INTRODUCCIÓN

Jesucristo es un sacerdote eterno porque como hemos visitó en los capitulo anteriores

cuando el escritor inspirado por el Espíritu Santo, dice que el Hijo es sacerdote para

siempre según el orden de Melquisedec. Ahora En los capítulos siguientes (8 y 9) vamos

a aprender que: “Jesucristo es un mejor mediador de un mejor pacto establecido bajo

mejores promesas” (He. 8:6). Debido a que el primer pacto era imperfecto a causa de

los sacerdotes que eran pecadores, e Israel le fallo a Dios “por lo cual el Señor se

desentendió de ellos” (v9).

Este nuevo pacto, es un pacto personal de Dios con cada individuo. En el nuevo pacto las

leyes no están escritas en las filacterias y en los postes de la casa. Las leyes están escritas

en el corazón de cada uno que se acerca a Dios y el Espíritu Santo los enseñara.

El capítulo (9), Cristo entra en el verdadero santuario no hecha de manos, sino un

santuario celestial. Un nuevo culto sin ritos sino en el espíritu, y por el Espíritu Santo

donde Dios es el centro de adoración. El reconocimiento de la perfección del sacerdocio

de Cristo, el poder de su sangre para remisión de pecados. En este estudio, entendemos la

razón por la cual Jesucristo es mediador de un mejor pacto (v. 12) y con su muerte queda

activado para los salvados los beneficios de ese nuevo pacto. Donde Jesucristo el gran

sumo sacerdote entró en el santuario celestial, una vez y para siempre por su propio

sacrificio y su propia sangre; no con sangre de cordero, un toro, o un macho cabrío. Con

este sacrificio Jesucristo quita de en medio el pecado y dice y aparecerá por segunda vez

sin relación con el pecado para salvar a los que les esperan (28).

2. EL PUNTO PRINCIPAL DEL SACERDOCIO DE CRISTO (He. 8:1-4)

El escritor continúa con su exposición, queriendo llevar a sus lectores al punto principal

de lo dicho en los capítulos anteriores. Él entonces comienza a desarrollar su enseñanza

importante, donde él quiere traer a sus lectores, a la realidad de los beneficios que nos

brinda el sacerdocio de Cristo; que el sacerdocio levítico, nunca pudo brindar, a causa de

los defectos, que contenía donde el (v.7), nos los deja dicho. Ahora, diremos de ese

punto principal dos cosas importantes. 1- Este sumo sacerdote Jesucristo está

ministrando desde una localidad celestial que ningún otro sacerdote de ninguna orden

conocida (en este caso Aarónica) había ministrado antes. Él está sentado a la diestra

(derecha del padre) del trono de la Majestad de los cielos. Indicando un lugar celestial

Majestuoso y alto, que implica autoridad y gobierno. Cristo está reinando en los cielos.

Isaías tubo una visión de ese trono y quedo espantando y gritaba “ay de mí que soy

muerto” (Is. 6:1-6) la visión del trono fue tan fuerte que Isaías no podía resistir a cause

de la santidad y Majestuosidad. Kistemaker dice: “Una copia y una sombra”. Jesús

entró al santuario celestial, ante la presencia de Dios, en tanto que los sacerdotes

servían a Dios en el tabernáculo que los israelitas construyeron en los tiempos de

Moisés. 40

2- Jesucristo es ministro del verdadero santuario, y de aquel verdadero tabernáculo

levantado por el Señor y no por el hombre. Dios le había dado a Moisés el diseño o la

réplica de ese santuario celestial, para que lo edificara (v.5), con el propósito de que el

40 Simón J. Kistemaker. Comentario Al Nuevo Testamento Exposición de la Epístola De Los Hebreos. Libros Desafío. 1999. p.202.

pueblo de Israel tuviera una similitud del tabernáculo celestial, no hecho de mano de

hombre. Esto indica que el tabernáculo de Cristo es original y autentico. Con todo esto

dicho podemos entonces afirmar que ese tabernáculo lo que significa morada, es mejor

tabernáculo que el que levantó Moisés.

Parte el trabajo de un sumo sacerdote según nos narra el (v3) es de presentar ofrendas y

sacrificios por él, su familia y el pueblo y tenía que hacerlo de acuerdo a la ley y el

sacerdocio. En el proceso de la presentación de la ofrenda, era necesario que hubiera

sacrificios, y el rito religioso donde se presentaba una víctima. Cuando el sumo

sacerdote entraba al lugar santísimo una vez al año, entraba con el propósito primero de

presentar ofrenda por sus pecados y por los pecados de su familia. Moisés dice “el sumo

sacerdote Aarón, traerá el becerro de expiación para reconciliación por sí y por su casa.”

Levítico (16:6), de otra manera Aarón y nigua otro sumo sacerdote podrir ministrar.

Estas palabras están escritas para nuestra enseñanza. No se cómo hay ministro que,

teniendo sus vidas y sus familias desorganizada moralmente, se atreven a ministrar en el

altar. Y como las demandas del nuevo pacto son mayores, esto no solo se aplica para los

pastores y los líderes; esto es un asunto de que se aplica todos los lavados por la sangre

de Cristo. Es necesario que estemos como dice el Apóstol Pablo “en paz con Dios y con

los hombres” (Ro. 12:18). Entonces después de la reconciliación familiar, venia la

presentación de la ofrenda por el pueblo para expiar todas las iniquidades de los hijos de

Israel (Lv.16:21).

El escritor sigue hablando de Jesucristo nuestro gran sumo sacerdote y el (v.4), dice así

que si estuviere sobre la tierra; no lo dejarían ejercer su sacerdocio. Porque todavía Israel

estaba presentando las mismas ofrendas y los mismos sacrificios.

El sacerdocio levítico estaba operando, y los sacerdotes estaban presentando ofrenda

según la ley. Ellos no entendían que la muerte y la resurrección de Cristo era necesaria,

para Cristo ministrar a todos los que están inscrito en el libro de la vida. El sacerdocio

levítico estaba limitado a los judíos, pero el sacerdocio de Cristo no está limitado a una

raza, o un grupo. El sacerdocio de Cristo es para todo aquel que en él creyere, como dice

el Apóstol Juan en su evangelio (3:16). La ofrenda presentada por el sumo sacerdote, era

para remisión de pecados, su confianza para el perdón estaba en el rito sacerdotal, con la

sangre de animales. Pero el sacerdocio de Cristo tiene vida y da vida. Jesucristo fue a la

cruz y derramo su sangre. Él fue expiado por todos, una vez y para siempre. Él abrió el

velo para que una vez nosotros limpiados, tengamos acceso a su presencia. Confiados en

el poder que tiene su sangre para limpiarnos de todo pecado y para salvarnos de la

maldición.

El sacerdocio de Cristo vino del cielo y por eso es eterno. El sacerdocio de Cristo no se

limita a perdonar los pecados de un año, en un día como lo hizo Aarón y sus

descendientes; si no que día tras día está presto para perdonarnos y limpiarnos de toda

maldad. “Aleluya.” Entonces concluyo diciendo que el sacerdocio de Jesucristo es el

mejor sacerdocio.

3. INTRODUCCIÓN Al NUEVO PACTO (He. 8: 6 - y Jer. 31:31-34)

En el capítulo (7: 22), dijimos que Jesús fue hecho fiador de un mejor pacto. Antes de

hablar de ese mejor pacto el cual es llamado nuevo pacto, quiero definir la palabra pacto.

Nelson Wilton M, en su Diccionario Ilustrado de la Biblia lo define de esta manera,

“pacto: Convenio que expresa la relación especial de Yahveh con su pueblo y resume la

estructura de la religión bíblica en ambos testamentos.” 41

Tomado de Definición.com: “pacto: Es un convenio, un acuerdo entre dos o más

personas o entidades mediante el cual se comprometen a cumplir y respetar lo acordado.

La idea del pacto es garantizar el cumplimiento, además proteger legalmente a las dos

partes involucradas. 42

“Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto

establecido sobre mejores promesas” (v.6). El ministerio de Cristo es superior porque su

trabajo con el ser humano no es de modificar la vida a través de ordenanzas y leyes.

41 Nelson Wilton, M, Diccionario Ilustrado de la Biblia, Editorial Caribe, 1990, p.478

42 definición.com (28 abril, 2014) https://defition .com

https://defition/

Jesús con su amor nos ministra al corazón, y nos cambia el corazón de piedra por un

corazón de carne. Jesucristo está mediando entre nosotros, hombres y mujeres pecadores

que quieren alcanzar la benevolencia de Dios. Él está abogando por nosotros delante del

padre. Por eso, el apóstol Juan dijo “hijitos si alguno hubiere pecado, abogado tenemos

para con el Padre a Jesucristo el Justo” (1Jn. 2:1). Jesucristo restableció aquella

confianza en Dios y nos acercó él con sus promesas. Las promesas de su redención, del

perdón de nuestros pecados por medio de su sangre y la vida eterna.

“Juan Redames Fernández en su libro Manuel de la Vida en el Espíritu dice: “Jehová es

el Dios que guarda el pacto para siempre. Vemos que Dios, en su relación con los

hombres ha establecido invariablemente una relación de alianza, de compromiso

perenne. El Señor se complace con su pueblo y cumple. La naturaleza del antiguo pacto

era de letra; en cambio la naturaleza del nuevo pacto es espiritual.”43

El (v.7) está otra vez diciendo lo que el escritor a dicho en diferentes ocasiones acerca del

viejo pacto y es que el segundo pacto vino porque el primer pacto, tenía defectos.

A través de los tiempos he aprendido que el nuevo pacto está escondido en el antiguo

pacto y el nuevo pacto es en antiguo pacto revelado o sea abierto al entendimiento.

Entonces cuando observamos el (v.8-12), Es el anuncio que Dios le ordeno a Jeremías

anunciarle a su pueblo Israel en el (c.31-34), donde Dios en su misericordia, le está

anunciando un nuevo pacto muy diferente al que ellos tenían en ese momento.

43 Fernández, Juan Redames, Manuel De La Vida en el Espíritu, Editorial Vida.2002. P.501.

Dios es un Dios de pactos. A través de la historia, encontramos diferentes pactos que

Dios había hecho con los antiguos; por ejemplo, tenemos el pacto con Noé (Gn.9:12,13),

donde Dios promete no destruir el mundo con agua, y pone al arco iris como señal.

Tenemos el pacto con Abraham (Gn. 15:18), este pacto fue ratificado con Isaac y Jacob.

El pacto con Moisés a la salida de Egipto en el libro del Éxodo donde Dios le entrega a

Moisés las tablas de las leyes. Encontramos el pacto de Dios con David donde Dios le

promete estabilidad en su reino. El pacto mayor es el nuevo pacto, porque no fue hecho el

hombre, si no con uno que es santo y representa a los hombres. Dios esta vez lo hizo

mejor porque escogió a su propio Hijo, a Jesucristo mediador de un nuevo pacto.

El escritor en el (v.9), “no como el pacto que hice con sus padres cuando los saques de

Egipto” y dice la porque ellos no permanecieron en mi pacto. Esto es grande, porque

Dios está indicando que el cumplió con lo prometido; pero el pueblo desobedeció. Y

Dios dice “y yo me desentendí de ellos.” Esto me indica que hubo un tiempo donde Dios

se alejó de Israel. En el pacto hecho con Abraham, él mismo busco la solución. Este es el

inmenso amor que para un ser humano es muy difícil entender. Esté grande amor de

Dios fue la provocación para el nuevo pacto. Este pacto tiene el apoyo del Espíritu

Santo. Las leyes las pondrá en la mente de ellos. La palabra mente en hebreo es según

Strong, “querab que viene de la raíz acercar, que significa parte más cercana. Entraña,

interior, intestino, mente, corazón.” 44

44 Strong, James, Nueva Concordancia Strong Exhaustiva, Editorial Caribe, #7130.

Entonces, el Señor dice pondré mis leyes en el interior del hombre, para que esté cerca de

él. La palabra de su ley está en lo espiritual del hombre; en sus las entrañas espirituales,

en sus intestinos espirituales y en sus mentes para que no se olviden y en sus corazones

para meditar y pensar en no pecar contra Dios. De otra manera dicho no está escrita en

piedra, si no en el alma. El Apóstol Pablo dice: “Nos hizo ministros competentes de un

nuevo pacto no de letra si no del espíritu” (2 Co. 3:6), Y continúa diciendo “y seré a

ellos por Dios y ellos me serán a mí por pueblo.” Este es el pacto con Israel en el cual en

Cristo Jesús estamos incluidos todos los creyentes judíos y gentiles. Juan Redames

Fernández “Cristo es nuestro pacto, y su sangre derramada es la sangre del pacto eterno.

Dios nos dio en él un representante, para nosotros los gentiles que estábamos lejos de

Él.”45

Dios nos acercó a él a través del nuevo pacto (Ef. 2:12). Él Apóstol Pablo continúo

diciendo en el libro de los Efectos (v.14), de ambos pueblos hizo uno. Este pacto trajo

unidad de pueblo en el espíritu. Porque es un pacto de vida, y de justificación.

En el (He. v.11) deja notar la estrecha relación con Dios que el nuevo pacto nos brinda.

A medida que nuestra relación con Dios se hace más íntima, él mismo se revela y nos en

seña su palabra. Él dice: “todos me conocerán.” Y nos incluye a todos desde el menor

hasta mayor de ellos. El señor se da a conocer a través de sus palabras, a través de la

45 Fernández, Juan Redames, Manuel De La Vida en el Espíritu, Editorial Vida. 2002. p. .512.

naturaleza, a través de su gloria puesta en los cielos con todo el universo. Dios no se

esconde, él se manifiesta.

4- UN MEJOR MEDIADOR (He.8:12)

“Porque hay un solo Dios y un solo mediador en tres Dios y los hombres Jesucristo

hombre” (1 Ti. 2:5), el mediador es el que está en el medio de las negociaciones entre

dos partes adversas. “Dios en el amado hijo nos dio un representante para hacer con él

el pacto eterno. Es eterno porque Dios jamás lo cambiará, nunca más lo alterará” Juan

Radames Fernández: 46

En los conflictos políticos, se usa un mediador para intervenir entre las dos partes y así

poder llegar a un acuerdo. El mediador, evita choques y fatales entre los que están en

conflictos. Entonces conociendo esto, todos necesitábamos un mediador para que nos

acercara a Dios. Después de la caída de Adán, tuvo que intervenir un mediador. Creo

que los pactos anteriores también hacían el papel de mediadores. Por ejemplo, Dios les

dijo a Israel refiriéndose al pacto haz estas cosas y vivirás por ellas.

El pacto estaba entre el medio de Israel y Dios y cuando Israel era fiel al pacto

establecido por Dios, Israel encontraba el favor de Dios. Ahora viene Cristo como

nuestro mediador para acercarnos a él. Jesús es el camino al Padre; Solo no podemos.

Antes el sacerdote mediaba y presentaba ofrenda por los pecados del pueblo, pero en el

46 Ibid. P. 513.

nuevo pacto no hay necesidad de que otro se presente por nosotros. Cristo lo logró al

presentarse él mismo. (v.12) Jesucristo será propicio a nosotros y perdonará borrando

nuestros pecados e iniquidades. Mientras en el viejo pacto, Dios derramaba su ira sobre el

pueblo y había mortandad de miles de hombres a causa de la desobediencia, en el nuevo

pacto de gracia, Jesús dice que no se acordara de ellos (Mr.3:28). Todos los pecados de

los hombres serán perdonados. Miqueas también profetizó la misericordia de Dios

cuando dijo sepultara nuestras iniquidades y echara en lo profundo del mar todos nuestros

pecados (Mi. 7:19). Todas estas son bendiciones del nuevo pacto; Dios aun en el viejo

pacto estaba dándole a conocer a Israel a través de sus profetas que un día, sus

misericordias serian con todos los hombres judíos y gentiles, que un día todos

entraríamos en su pacto y que un día tendríamos un mejor pacto con un mejor mediador

el cual nos ha abierto la entrada a su gracia redentora.

5 EPRESENTACIÓN DEL TABERNACULO Y EL SANTUARIO

TERRENAL (He. 9:1-5)

Este capítulo está lleno de representaciones hermosas que Dios en su inmensa bondad nos

dejó plasmada en su palabra. Esta parte del capítulo (9), nos lleva a ver la composición

del tabernáculo y el santuario levantado por Moisés para el culto a Dios pero que a su vez

encierra unas hermosas enseñanzas para el pueblo de Dios en el pacto de la gracia.

En el (c. 8), dijimos que Jesucristo nuestro gran sumo sacerdote, ministra desde el

santuario celestial. El escritor después de presentar el viejo pacto, quieres enseñarles a

sus lectores que en el nuevo pacato solo Jesucristo puede acercarnos a Dios, y hacernos

aceptables a él. Mejor expresado, el escritor viene a traer cambios en las mentes de sus

lectores que en su mojaría eran judíos guardadores de la ley; para quietarles su

dependencia en un antiguo culto y mostrarle una más excelente adoración, no dé lugar

santo, sino de lugar santísimo.

En los (v. 2-5), el escritor está dando a sus lectores, una descripción del tabernáculo

terrestre hecho por Moisés bajo la dirección de Dios. En Hebreos 9 el escritor enfatiza la

importancia del Día de la Expiación (v. 7). Para él, el altar del incienso y el arca eran los

dos objetos más importantes.

La primera parte del tabernáculo llamada el Lugar Santo, estaban los siguientes utensilios

los cuales también tenían una historia que Israel era testigo: El candelabro era el primer

artículo. El candelabro representa la lámpara que alumbraba el templo. En el nuevo

pacto, Jesús dijo Yo soy la luz del mundo y el que me sigue no andará en tinieblas, si no

que tendrá la luz de la vida (Jn. 8:12). La luz del candelabro (candelero), solo alumbraba

ese lugar. Podríamos interpretar que esa luz solo alumbraba el sacerdote que entraba allí

a oficiar el culto. Esta luz estaba limitada a un lugar y espacio. El otro problema era que

esta luz del candelabro no alumbraba sin aceite. Alguien tenía que ponerle aceite y

encenderlo para que alumbrara. En cambio, cuando miramos nuestro candelero Jesús el

Hijo de Dios, no necesita aceite y mucho menos uno que lo venga a encender. Esto es

maravilloso; Jesús alumbra nuestras tinieblas y examina lo más profundo de nuestros

corazones. Cristo Jesús con su amor nos muestra el pecado, pero también nos da su

perdón; él nos diagnostica la enfermedad y nos da la medicina para curar.

El segundo artículo en el Lugar Santo, es la mesa de los panes de la preposición o sea que

la mesa estaba cargando los doce panes que representaban las doce tribus de Israel en la

presencia de Dios. Podemos concluir dos enseñanzas de la mesa de la preposición: uno la

mesa con los panes representa la adoración de las doce tribus en el Lugar Santo.

Indicando que ellos adoraban a Dios; y Dios recibía su adoración como un sacrificio o

una ofrenda. La segunda enseñanza o aplicación es que Cristo Jesús es nuestra

propiciación por nuestros pecados y los de todo el mundo (1. Jn. 2:2). Él también

representa el pan de vida. Jesús mismo dijo “Yo soy el pan de vida” (Ju. 6:48).

Cuando Jesús fue alzado en la cruz, se estaba partiendo y sirviendo como pan.

su cuerpo representa el pan. En la última cena, la narración que hace Lucas en su

evangelio dice: “Tomó el pan y lo partió diciendo: Este es mi cuerpo que por vosotros es

dado” (Lc. 22:19. Los creyentes judíos y gentiles nos hemos comido ese pan y él nos ha

dado vida. El (v.3) describe la parte llamada el Lugar Santísimo. Creo que solo su

nombre nos indica la importancia y la delicadeza de este lugar, que estaba separado del

primero por un velo. Esto indica la privacidad del lugar y que no todos tenían acceso al

mismo. En el Lugar Santísimo, estaba el incensario de oro. Este objeto de oro al ser de

oro, representaba su pureza, en él se quemaba el incienso como ofrenda. En la visión que

tubo Juan en el libro de Apocalipsis, Juan dice “cuando hubo tomado el libro, los cuatro

seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían

arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. (5:8)”

Nuestras oraciones llenan las copas de oro al subir delante de Dios como olor fragante y

como el incienso quemado. Yo me imagino al Señor oliendo nuestras oraciones

cargadas de adoración y gratitud y el diciendo “Esto me agrada.” Juan después dice:

“Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio

mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro

que estaba delante del trono” (Ap. 8:3).

En este versículo, está nuestro punto más claro porque menciona el incensario de oro y se

le dio mucho incienso que fue añadido a las oraciones de todos los santos. Nuestras

oraciones están en el lugar santísimo en la presencia de Dios. Esto es hermoso, hay que

seguir orando e intercediendo por todos los santos en todo lugar.

El otro mueble era el arca del pacto, cubierta de oro por todas partes. Esta arca

representaba para el pueblo de Israel la presencia de Dios entre el pueblo (Lv.16:2).

También representaba el trono de Dios (Is. 4:4, y 6:1). El arca cubierta de oro por todas

partes, tenía una representación de la santidad y pureza de Dios. También representaba su

majestuosidad, por eso es que Dios es tres veces santo. Kistemaker también comenta “El

arca del pacto cubierta de oro”. El arca era un cofre hecho de madera de acacia, de

aproximadamente un metro diez de largo, setenta centímetros de ancho, y setenta

centímetros de alto. Estaba completamente cubierta de oro puro. Estaba permanentemente

situada en el Lugar Santísimo excepto cuando el Señor Dios les decía a los israelitas que

continuasen su viaje por el desierto. En tal ocasión los sacerdotes cargaban el arca.”47

En el arca había una urna de oro en la que contenía el maná. Esto representaba la

provisión alimenticia con la que Dios había sostenido a Israel todo el tiempo de su

peregrinaje en el desierto. De todo esto podemos aprender, que en el momento en que

nos encontramos en el desierto, Dios hará provisión alimenticia, financiera, de salud y

toda y presencia que es lo más importante no nos faltara. Jesús dijo que él es el pan que

descendió del cielo y que él que sus padres comieron en el desierto (Jn. 6:31), indicando

su superioridad al maná. Aunque Jesús, les estaba hablando de una comida natural para

saciar el hambre, al mismo tiempo le estaba enseñando la esencia del nuevo pacto que es

espiritual. Ese maná hoy nos representa nuestra necesidad de la comida espiritual que

diariamente necesitamos ingerir o moriremos espiritualmente.

La vara de Aarón que reverdeció. Para Dios mostrarle a su pueblo que él había elegido

como sacerdote y líder sacerdotal a Aarón, y terminar con el chisme, la murmuración y la

rebeldía eclesiástica que se había levantado, Dios instruyo a Moisés que tomara una vara

seca por cada una de las doce tribus. En la vara de Levi puso el nombre de Aarón y dijo

yo escogeré la vara que florezca. Luego de proceder con el mandamiento al siguiente

día, todos los jefes de tribus vinieron al tabernáculo del testimonio y dice: “y he aquí que

47 Simón J. Kistemaker. Comentario Al Nuevo Testamento Exposición De La Epístola De Los Hebreos. Libros Desafío. 199. p. 218.

la vara de Aarón de la casa de Leví había reverdecido, y echado flores, y arrojado

renuevo, y producido almendras” (Nu.17:1-8). Dios hizo un milagro con la vara de Aarón

y le mostró al pueblo su elección. Indicando desde el principio que todo ministro tiene

una elección y un llamado. Radames Fernández dice “Las Varas que son llamadas por

Dios reverdecerán en su presencia”48

El Apóstol Pablo en su libro a los Romanos (1:1) dice: “Pablo, siervo de Jesucristo,

llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios.” En este tiempo hay muchos

apóstoles, profetas, evangelistas, y pastores que se han llamado ellos o los han llamado

un familiar u otro que se llama a si mismo profeta. Da mucha pena como andan las redes

sociales llenas de gentes que no conoce la palabra de Dios, y sin temor a Dios jugando

con estas cosas santas. ‘Que Dios nos ayude.” Un ministro elegido por Dios le acontece

igual que a la vara de Aarón, que reverdece, echa flores, arroja renuevo y produce fruto.

En otras palabras, no se estanca, sino que se reproduce y da a luz a otros ministros con

testimonios, y frutos Otra enseñanza es que Jesús estuvo muerto, (seco) sepultado, y al

tercer día, reverdeció y floreció. Jesús dio a luz un pueblo en cada tribu lengua y nación;

un pueblo que han dado y siguen dando frutos. Nosotros lo gentiles, estábamos muertos

en nuestros delitos y pecado y él nos dio vida (Ef. 2:1). Las tablas del pacto también

conocidas por las escrituras sagradas de Dios. Fue la forma en que Moisés escribió la ley

y los estatutos dado por Dios a su pueblo. La palabra de Dios está escrita como

48 Juan Radames Fernández. La Honra Del Ministerio. La Vida Del Reino Publicaciones.2009. p. 95.

testimonio para todas las generaciones del pueblo judío. Ellos se pasaban el mandamiento

de generación en generación. Por eso las tablas tenían que estar en el lugar santísimo

como testimonio de donde hay presencia de Dios, Dios habla a su pueblo. Dios no está

mudo. Salomón en el libro de los Proverbios (3:1) da el consejo al hijo de no olvidarse de

mi ley refiriéndose a la ley de Dios y tu corazón guarde mis mandamientos. David dijo:

“Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino” (Sal. 119:105). Las tablas

del pacto nos representan la palabra de Dios escrita la cual amamos y tememos. Sin la

palabra de Dios escrita, hoy no tuviéramos biblia.

Estas palabras en el nuevo pacto se volvieron espíritu y vida. Juan dice: “en el principio

era el verbo y el verbo era con Dios y el verbo era Dios” (Jn.1:1). Todo simbolismo del

viejo pacto nos apunta a Cristo Jesús. En el nuevo testamento las piedras escritas

recibieron vida. Juan dice en (c.6:63): “El Espíritu es el que da vida: la carne para nada

aprovecha: las palabras que yo os hablo son espíritu y son vida.” Ellas están escritas en

nuestros corazones y no nos olvidamos de ellas, para vivir por ellas.

Otras cosas muy importantes que estaban eran el arca del pacto y los querubines de gloria

que cubrían el propiciatorio. Esto nos indica que Dios tiene ángeles velando por su

pueblo y por todo lo que le pertenece. Es importante notar que los querubines están allí

siempre. Ellos no se movían de su lugar, indicando estabilidad en el lugar del servicio.

Cuando Dios nos llama a un servicio específico, no hay necesidad de estar moviéndonos

a todo lado. El estar moviéndonos a diferentes lugares y dejando de hacer lo que Dios

nos ha pedido, esto implica desobediencia y rebelión. No importa lo que está haciendo

en tu iglesia o ministerio, lo importante es que está sirviendo donde Dios te has puesto a

servir. No siga tu deseo o tu corazón, sigue a Dios y él será complacido.

6-EL SERVICIO EN El LUGAR SANTO Y EN El LUGAR

SANTISIMO (He. 9:6-10)

En la primera parte del tabernáculo, había un movimiento sacerdotal continuo día a día

ofreciendo el culto a Dios. Esto era en el pasado y es en el presente un don dado por

Jehová para los que sirven en el ministerio (Nu.18:6). Es un privilegio ser ministro de

Dios y reconocer a aquel que lo halló fiel para tenerlo por soldado. Es un privilegio

servirle a Dios en el lugar que él haya escogido, para que sirvamos a él a través de su

pueblo. Jesús dijo yo no he venido para ser servido, si no para servir y hacer la voluntad

del que me envío. Ningún servicio por pequeño que aparente ante los ojos humanos, debe

de ser degradado por el servidor o por otros. Por esto digo a los servidores, obedezcamos

a Dios y olvidémonos de las minucias.

El (v.7), Ahora en la segunda parte del tabernáculo o sea el Lugar Santísimo, no existía

ese movimiento y servicio que había en el lugar Santo. Porque como dijimos antes, aquí

entraba el sumo sacerdote una vez al año. Este lugar no estaba accesible ni siquiera a

los sacerdotes, si no al sumo sacerdote y una vez al año. Otro requisito para entrar al

Lugar Santísimo era que el sumo sacerdote tenía que traer sangre, o sea vida para

ofrecerla por sí mismo y por su familia y también por el pueblo. El sacerdote tenía que

expiar los pecados de ignorancia. Mientras el sumo sacerdote oficiaba, el pueblo

esperaba afuera. Yo me imagino como una persona que pecaba, y tenía que esperar que

pasaran los meses hasta que llegara el día de la expiación para sentir el perdón.

En la Biblia-paralela el Salmos (19:12) David dice: “Quien puede discernir sus propios

errores Absuelve de los que me son ocultos.” David estaba pidiendo a Dios que lo librara

de cometer pecado de ignorancia. Conociendo todos los requisitos de ese culto, y cuanto

había que esperar para ser perdonaos por un sumo sacerdote; es por esta razón que los

fariseos se enojaban con Jesús cuando el sin ser reconocido como sumo sacerdote, a

plena luz del día en cualquier lugar, perdonaba pecados. “A ella le dijo hija tus pecados

te son perdonados” (Lc. 7:48) “Pues para que sepas que el hijo del hombre tiene

potestad en la tierra para perdonar pecados” (Mr.2:10).

En el (v. 8) el escritor deja indicado por el Espíritu Santo que no podía ministrar las

bendiciones del camino al lugar Santísimo mientras las primeras partes del tabernáculo

estuvieren en pie. Mientras el culto y el sacerdocio levítico estuviera ejerciéndose, no se

podía manifestar en las vidas de los creyentes lo superior. Cristo Jesús es el camino al

Lugar Santísimo. El Lugar Santísimo me habla de una presencia superior y

transformadora. No me está hablando de un lugar sino de una persona que responde a una

adoración superior que sale de un corazón agradecido. Me está hablando de otro nivel de

presencia que no está en los atrios; me habla de una intimidad con Dios por medio de su

Santo Espíritu.

El culto estaba basado en ofrendas y sacrificios que no perfeccionaban la conciencia. Ya

que consistía en comidas, bebidas, diversas abluciones. Este culto era corporal, carnal y

no trascendía a lo espiritual. Pero todo esto estaba ahí hasta la manifestación de Jesucristo

quien restauro el culto a Dios. Donde el centro es Dios y no los sacrificios donde Este

comentario de Kisstemaker “En tanto que el Antiguo Testamento enseña que el sumo

sacerdote “hacía expiación por el Lugar Santísimo a causa de la impureza y rebelión de

los israelitas, cualquiera que hubiesen sido sus pecados” (Lv. 16:16, bastardillas

añadidas), el escritor de Hebreos escribe que el sumo sacerdote ofrecía sacrificios “por

los pecados que el pueblo había cometido en ignorancia” (Heb. 9:7, bastardillas mías).

El Antiguo Testamento establece una clara distinción entre pecados que el hombre

comete insolentemente. Los pecados involuntarios serán perdonados; los pecados

intencionales no pueden ser perdonados, ya que la persona que los comete “blasfema

contra el Señor” (Nm. 15:22–31, en especial el v. 30). El escritor de Hebreos subraya las

consecuencias del pecado intencional (véanse 3:16–19; 6:4–6; y 10:26–27). También

menciona los deberes del sumo sacerdote, que “puede tratar con compasión a los que son

ignorantes y que se extravían” (5:2). La buena noticia es que Dios perdona el pecado.

Con todo, el acceso a Dios estaba restringido cuando el antiguo pacto estaba en vigor

ofrendamos el corazón. Todo esto deja indicado la deficiencia del antiguo pacto.”49

7- UN NUEVO CULTO POR EL ESPÍRITU (He. 9:11-27)

El escritor al presentarnos el (v.11), toma un giro muy grande cuando dice: “pero estando

ya presente Cristo”, es que solo su presencia trae cambios, marca la diferencia. “Sumo

sacerdote de los bienes venideros.” Sin duda el escritor nos está anunciando que tenemos

una herencia al decir los bienes venideros. “Por el más amplio y más perfecto

tabernáculo no hecho de mano es decir no de esta creación Cristo entro en el Lugar

Santísimo una vez y para siempre obteniendo eterna redención.” No hay que hacer más

sacrificios de animales, Cristo ya fue crucificado. Cristo traspaso el velo lo cual nos da

paso al Lugar Santísimo y ya no estamos calmando nuestras conciencias, él nos está

limpiando de toda obra muerta a través de su sangre.

Los (v13-14) los hemos explicado en el capítulo anterior.

Todo el sacrificio hecho por Jesús con el cumplimiento de todos los requisitos de la ley

sin fallar uno de ellos, hizo de Jesucristo el mediador de un nuevo pacto (v15). Su

muerte trajo remisión trajo la remisión de los pecados de todos. Como dice que aun los

49 Simón J. Kistemaker. Comentario Al Nuevo Testamento Exposición De La Epístola De Los Hebreos. Libros Desafío. 199. p. 218.

llamados recibieron la promesa de la herencia eterna. Con su muerte se valida el

testamento o sea el nuevo pacto, porque como dice: ‘porque donde hay testamento es

necesaria que intervenga la muerte del testador “(v.16 y 17).

El escritor revisa el antiguo pacto para mostrarle a los creyentes una verdadera

purificación de las cosas que tienen vida y repasando la ley dice (v.18) Es necesario la

sangre porque aun el primer pacto fue instituido con sangre. El escritor citando la

narración de la ceremonia hecha por Moisés cuando él le dio los mandamientos de la ley

al pueblo de Israel; y narra la ceremonia de acuerdo al procedimiento dado por Dios, dice

que: “Moisés tomo la sangre de los becerros y de los machos cabríos , con agua, lana

escarlata e hisopo, y roció el mismo libro y también a todo el pueblo, (19), y dijo Moisés

Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado; “ (20), continua diciendo que

“además rocío Moisés con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio

(21),y casi todo según la ley es purificado con sangre. Porque sin derramamiento de

sangre no hay remisión (22).”

El escritor narra la importancia que había en el derramamiento de sangre para la

institución de un pacto hecho con Dios. Y como la misma palabra nos enseña que estas

eran las figuras de lo verdadero porque todas estas cosas que había en el tabernáculo eran

inanimadas. La sangre representa vida. Dios está anunciando no hay pacto sin que se

sacrifique una vida y hasta que esa vida se manifestase, se estaban utilizando los animales

mencionados.

Como todo esto era la sombra de los bienes venidero, porque todavía no se había

manifestado el verdadero sacrificio con la verdadera sangre, el verdadero tabernáculo, el

verdadero cordero, el verdadero intercesor, el verdadero mediador, el verdadero

purificador, era necesario santificar todo por medio de la sangre de los animales y hacerlo

cada año, porque solo purificaban por un año, pero Cristo obtuvo eterna redención. Pero

ahora, la sangre de Cristo santifica a todo el que a él se acercan. Ahora Cristo no está

purificando cosas sin vida, hoy los vasos y los instrumentos el tabernáculo, los sacerdotes

somos nosotros purificado para ser usados por Dios. Somos vidas transformadas por

medio de la sangre de Cristo que hizo remisión de nuestros pecados. Todo esto

mencionado hace que le demos al Señor un excelente culto en el espíritu. “Dios busca

verdaderos adoradores que le adoren en espíritu y en verdad” (Jn. 4:24).

8- LA SANGRE DE JESUCRISTO, VERDADERA PURIFICACION (He. 9:23-28)

Entonces el escritor en el (v.23), dice estas cosas que fueron purificadas con la sangre de

animales fueron purificadas de esa manera porque era necesario. Pero las verdaderas, las

cosas celestiales con mejor sacrificio. Porque Cristo no entro en un santuario hecho de

mano, figura del verdadero, Cristo entro en el santuario verdadero en el celestial y él se

presenta por nosotros ante Dios. Cuando el enemigo nos quiere acusar, Cristo le recuerda

al Padre su sangre, su sacrificio. Moisés no podía recordarle a Dios la sangre de los

toros, de los machos cabríos o de los corderos. Esto había que hacerlo cada año. Por eso

el (v.25) lo aclara que Cristo no se ofrece muchas veces, come el sumo sacerdote en el

Lugar Santísimo cada año con sangre ajena como los que toman prestado. Dios le dio a

su hijo el poder de poner su vida en expiación por todos. Jesús dijo: “Yo pongo mi vida

para volverla a tomar, Nadie me la quita, Tengo poder para ponerla y tengo poder para

volverla a tomar” (Jn. 10:17-18).

Ahora en la consumación de los siglos, después del tiempo determinado por Dios, para

que su hijo padeciera y fuere sacrificado con el propósito de quitar de en medio el

pecado. En los (v.27-28), el escritor usa la comparación de la muerte del hombre como

una figura de lo alcanzado por Cristo y la palabra clave es una sola vez. El hombre

muere una solo vez y después de esto el juicio. Cristo murió se ofreció una sola vez para

llevar los pecados de muchos. Esta obra fue terminada; Cristo no vendrá más con relación

al pecado, si no que vendrá a consumar su obra de salvación. Esto es lo que todos los

nacidos de nuevo estamos esperando en la consumación de los siglos.

9- CONCLUSIÓN

Hemos aprendido el punto principal que el escritor quiere que sus lectores entiendan

acerca de nuestro gran sumo sacerdote. Cristo entro en los cielos y está ministrando

desde los cielos. Desde un santuario no hecho de mano o sea no contaminado por el

hombre. Jesucristo ha establecido con su sangre un nuevo pacto, no basado en letra si no

en el espíritu, donde las leyes están escritas en el corazón de cada uno que se acerca a

Dios. Nos acercamos a Dios por Jesucristo, y el Espíritu Santo nos enseñara, un nuevo

culto sin ritos sino en el espíritu. Un culto o un servicio a Dios por el Espíritu Santo,

donde Dios es el centro de adoración. El reconocimiento de la perfección del sacerdocio

de Cristo, el poder de su sangre para remisión de pecados. En este estudio, entendemos

que es necesario que el testador muera para que el testamento sea válido, y por eso Cristo

Jesús con su muerte nos dio entrada al lugar santísimo; lo cual produjo un mejor

mediador de un mejor pacto. Jesucristo es nuestro gran sumo sacerdote que entró en el

santuario celestial, una vez y para siempre por su propio sacrificio y su propia sangre, no

con sangre ajena. Con este sacrificio Jesucristo quita de en medio el pecado y dice y

aparecerá por segunda vez sin relación con el pecado para salvar a los que les esperan.


1. ¿Cuál es la localidad de nuestro gran sumo sacerdote?

2. ¿Qué quiere decir que Cristo está sentado a la diestra del trono de la Majestad de los

cielos?

3- ¿Cuál fue el propósito por el cual Dios le dio a Moisés el diseño del tabernáculo?

4- ¿Cual profeta mejor profetizo el nuevo pacto?

5- ¿Por qué hubo necesidad de un nuevo pacto?

6- ¿Donde está ubicado el santuario de Jesucristo y porque es mejor?

7- ¿Por qué era necesario que las cosas del tabernáculo fueran purificad con sangre?

8- ¿Por qué fue necesario la muerte de Cristo?

9- ¿Cuantas veces entraba el sumo sacerdote al Lugar Santísimo?

10- ¿Cuál es la diferencia de la remisión de pecados que hace el sumo sacerdote del

antiguo pacto con relación a la del nuevo pacto?

LECCIÓN SEIS: EXPOSICIÓN DE HEBREOS (10)

1-INTRODUCCIÓN

En este capítulo, en los (v.1-5), el escritor sigue hablando de la ineficacia de ley y los

sacrificios para combatir el pecado en el hombre. El escritor cita lo dicho por el Espíritu

Santo por medio de David anunciando el disgusto de Dios con los sacrificios, y la

purificación con la sangre de los toros y de los machos cabríos. Luego el escritor anuncia

la necesidad de que el Hijo de Dios apareciera en el mundo en cuerpo para cumplir con

las palabras anunciada en el rollo. (v.5)

El escritor sigue hablando, de la eficacia de la ofrenda de Jesucristo y sus logros tales

como el perdón de los pecados, y transgresiones. La libertad para entrar en el Lugar

Santísimo por la sangre de Cristo, por el camino nuevo y vivo que Jesús nos abrió a

través de su carne y otros beneficios del nuevo pacto.

Entonces el escritor entra en una sección de consejos y aplicaciones como resultado de

todos los cambios producido por la limpieza de los corazones. Por ejemplo: hay que

acercarse con plena certidumbre de fe, el estímulo al amor y a las buenas obras y a

congregarnos y exhortarnos unos a otros (v.6-25).

Luego el escritor cambia sus consejos por advertencias de juicios sobre aquellos que

abusan de la gracia, y pisotean la sangre de Jesucristo, pecando voluntariamente. (V. 26-

30). Y concluye el capítulo exhortando a seguir adelante, aunque haya padecimientos,

vituperios, tribulaciones, perdidas de posesiones, por una mejor y perdurable herencia en

los cielos. Y exhorta a no perder la confianza que tiene galardón porque el justo por la fe

vivirá. Y le levanta el ánimo diciendo que nosotros no somos de los que retrocedemos

para perdición; sino de los que tienen fe para preservación del alma.

2.DEFICIENCIA DEL CULTO BAJO LA LEY (He.10:1-4)

La ley tenía la sombra de los bienes venideros. Esto se explica que la sombra es la

imagen de la realidad. Lo explicaré de esta manera: Cuando contemplamos el negativo

de una foto, es difícil de definir con claridad la figura que está detrás de la imagen.

Cuando la foto es revelada, se puede ver con claridad la imagen y ya no es una sombra,

sino una foto clara con los detalles que había en el evento. De la misma manera era el

estado de la ley, tenía la sombra de los bienes venideros. En la ley estaba escondida la

gracia salvadora de nuestro Señor Jesucristo que luego se reveló. Entonces la primera

deficiencia que encontramos en la le, y es que no era la imagen sino la sombra de lo que

Dios más tarde iba a revelar. La ley nunca podía por los mismos sacrificios ofrecidos

continuamente cada año hacer perfectos a los que se acercaban. Puedo imaginarme que

la gente se acercaba con temor al sacrificio, cumplían sus votos y los ritos de la ley, pero

al hacer memoria de los pecados, su conciencia salía cargada en vez de tener descanso.

Pero Juan dijo: “He aquí el cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn.1:29).

Solo la sangre del verdadero cordero podía quitar el pecado del mundo. El toro y el

macho cabrío eran la sombra, Jesús es la imagen.

BBS dice: “Los animales tienen una naturaleza diferente a la de los hombres. Por eso la

vida de un animal no podía representar la vida de un hombre. Los animales no fueron los

que eligieron intencionadamente pecar y descuidar, rechazar a Dios. Los animales de

esta tierra, son imperfectos al igual que los hombres. Por tanto, no hay manera de que

un sacrificio de animal pueda ser el sacrificio perfecto que se necesite morir por los

pecados del hombre.”50

3.LA OFRENDA PERFECTA (He. 10:5-12)

50 La Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo ll Hebreos y Santiago. Editorial Portavoz. 2004. p. 117.

Todos los versículos anteriores, indican que la ofrenda del antiguo pacto en forma de

sacrificios, holocaustos, y ofrenda de otros tipos, no eran ofrendas perfectas. Sino que

fue diseñada por Dios con el propósito de enseñar al pueblo a adorar y ofrendar a Dios.

Pero Israel al pasar del tiempo ya no ofrendaba con la devoción y agradecimiento a Dios.

Sino que sus ofrendas y adoración se volvieron en un rito insípido delante de Dios;

porque se perdió la esencia de la adorar al único Dios. Por ejemplo, cuando observamos

a Noé al salir del arca, su agradecimiento por su salvación, lo llevo a construir un altar a

Jehová y ofreció holocausto de todo animal limpio y de toda ave limpia. El resultado fue

que Jehová percibió olor grato, y Jehová responde con un pacto de no maldecir la tierra

por causa del hombre ni tampoco todo ser viviente (Ge. 8:20-21). Esta ofrenda trajo muy

bueno resultado para toda la creación al punto que hoy día, nosotros podemos ver llover

mucho, pero sabemos que la tierra no será destruida con lluvia, por causa de la promesa

que Dios le hizo a Noé. Dios vio el corazón de Noé y se conmovió. De manera que, Dios

recibió esa ofrenda.

Cuando Israel desagrado a Dios era porque su corazón se había apartado de Dios y ellos

ya no tenían un solo Dios, ellos adoraban también los dioses de los pueblos paganos, y

también adoraban la reina del cielo (Jer. 44:17-25).

Cuando Israel se entregó a la idolatría, Dios se desagrado porque la ofrenda se había

convertido en una carga para el pueblo, y se había perdido su esencia de adoración al

único Dios. Lo otra razón era que este tipo de ofrenda era la sombra de la verdadera

ofrenda que Jesucristo había de ofrecer. De manera que cuando ofrendamos por

costumbre o porque es la cultura de la Iglesia, sin tomar en cuenta que es una adoración,

delante de Dios es como sino ofrendáramos.

Dios mira nuestras ofrendas dependiendo de cómo nosotros la ofrezcamos. La ofrenda

que Dios estaba esperando, el sacerdote ni el pueblo podía ofrecer esa ofrenda y mucho

menos los animales. En el (v. 5): “Entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no

quisiste; más me preparaste cuerpo. Holocaustos y expiaciones por el pecado no te

agradaron.” Jesús tomo cuerpo humano con las mismas necesidades que todos los

demás. BBS dice: “Los sacrificios de los animales eran inadecuados para eliminar los

pecados por tanto no agradaban a Dios. Solo una persona eterna y perfecta tenía que

sacrificarse. Una persona perfecta podía representar a y cubrir a todos los hombres.

Cristo se sacrificaba y con su muerte cubría a todos los hombres. Tuvo que ser eterno

con el fin de cubrir los pecados eternamente.” 51

El v (6) Holocaustos y Expiación, que fue la manera establecida conforme a la ley, para

expiar los pecados se convirtieren en rutina como dijimos anteriormente. Los hombres

pecaban sabiendo que en el día de la expiación con un sacrificio esto se cubría. Dios no

buscaba darle al pueblo un calmante, Dios quería sanar a su pueblo de la enfermedad del

51La Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo ll Hebreos y Santiago. Editorial Portavoz. 2004. p. 117.

pecado. El pecado es la enfermedad y la expiación el calmante. La expiación y los

holocaustos por el pecado no tenían eficacia.

Dios anuncio por medio de David El sacrificio del Jesucristo, y la razón de que los

Sacrificios y las ofrendas no eran de su agrado (Sal. 22, Sal. 40:7). Juan Redames

Fernández en su libro Para Que Dios Sea el Todo, describiendo el holocausto sito a (Lv.

6:8-13), y dice: “El holocausto era una ofrenda muy especial. La palabra holocausto

significa hacer arder quemar en su totalidad y está asociada con el verbo hebreo alah,

que significa ascender, subir. También esta palabra se puede traducir como ofrenda de

altar porque la ofrenda era elevada a Dios cuando se ofrecía. 52

Estamos diciendo que cuando Israel estaba ofreciendo su ofrenda, y sus holocaustos, no

la estaba elevando espiritualmente, la ofrenda se quemaba en el altar porque tenía fuego y

tenía que quemarse, pero en el espíritu, el humo, la fragancia no sabía a la presencia de

Dios. Esto puede pasar en nuestras vidas hoy al traer nuestras ofrendas, al altar, si

traemos las ofrendas con alegría, sin pesar, no obligado, ni por manipulación alguna. No

queriendo pagarle a Dios, sino que nuestra ofrenda es una repuesta de amor a lo que Dios

hizo. Esto es una ofrenda que es del todo quemada, y sube a Dios. Ofrendamos con la

convicción de que Dios no quiere nuestro dinero, Dios quiere nuestros corazones. Cuando

les entregamos el corazón, Dios sabe que lo que él nos pide se lo damos. Entendemos,

52 Fernández, Juan Radhamés, para que Dios sea el Todo en Todos, 2004, Editorial Vida, p.43.

que la ofrenda no es solo monetaria, sino que también nuestro tiempo y servicio se

convierte en olor fragante a Dios.

El Versículo (7) El Hijo dice: “he aquí que vengo” es decir que el Hijo y el Padre tienen

una conversación en la eternidad en la cual el hijo se ofreció voluntariamente a venir a la

tierra, con el propósito de hacer la voluntad perfecta de Dios Padre. Adán no obedeció

perfectamente, Israel en quien Dios confío dándole la ley, tampoco fue leal a Dios. Los

toros y los machos cabríos no reunían las condiciones exigida por Dios para hacer que el

pecador se arrepintiera. Entonces, solo el Hijo perfecto podía ofrecer un sacrificio, y una

ofrenda del todo quemada que subiera a la presencia del Padre y que se agradara. Jesús le

dijo al Padre “como en el rollo del libro está escrito de mí.” Todo lo que el rollo del libro

de Isaías contiene en sus capitulo (7:14, 61, 53, Miqueas 5:2, Malaquías 4:2-3).

De modo que todo lo que estaba escrito del Hijo se tenía que cumplir al pie de la letra.

Hasta hoy todo lo escrito en la palabra de Dios se ha cumplido, y se seguirá cumpliendo.

Por eso el pueblo de Dios no puede andar en temor si no en santidad. Nosotros estamos

llamados a vivir vidas que agraden a Dios. Cristo Jesús vivo trena y tres años y medio en

la tierra agradando al Padre y con la ayuda de su Santo Espíritu, nosotros también

podemos vivir es vida que él quiere. “Considerados muertos al pecados pero vivos para

Dios en Cristo Jesús Señor nuestro” (Ro. 6:11).

El (v.8), continúa la conversación del Hijo y el Padre, indicando el desagrado del Padre

con los ritos, ofrendas, y sacrificios establecidos en la ley. El Hijo dice: “vengo a hacer

tú voluntad. Quita lo primero para establecer lo último.” Hubo un principio y un final.

Un primero y un último, indicando que no habrá otro pacto, porque este pacto y sus ritos,

ofrendas, sacrificios y culto ya había cumplido con su propósito y había terminado Y

comenzaba otro pacto del en Jesucristo. La ofrenda de la vida de Cristo, pura y sin

mancha como lo dijo Juan hablando del cordero de Dios que quita el pecado del mundo

(Ju.1:29). Esa ofrenda y su sacrificio hecha una vez y para siempre, indicando que los

sacrificios llegaron a su fin. (v.10) En su voluntad somos santificados mediante la

ofrenda del cuerpo de Cristo hecha una vez y para siempre. Jesucristo satisfizo las

demandas del Padre y cumplió su voluntad. Este Jesús es el sumo sacerdote que nos

convenía (He. 7:26). Me imagino al Padre diciendo “Este sacrificio me agradó; este

holocausto se consumió, esta ofrenda es perfecta, está quemada y sube como olor

fragante. No ha habido una ofrenda como esta ni la habrá, con esta ofrenda si quedan

limpiados los pecados de todos los que se acerquen a mí a través de mi hijo.”

El (v.11) El escritor repite el rito religioso del día tras día y luego entra el (v.12) donde

hace un giro con un, pero indicando por el contrario a todos los sacrificios hecho

anteriormente, donde el sumo sacerdote entraba años tras años, quemando una ofrenda

que solo cubría el pecado, la gente tenía que hacer memoria de sus pecados, y todo el

ritual. Cristo se ofreció una vez y para siempre. Luego de que se consumara la ofrenda,

Jesús se sentó a la diestra de Dios. Con su resurrección, Jesús estableció el último pacto

de gracia. Activó una nueva era, un nuevo comienzo para los pecadores. Y él está

esperando que todos sus enemigos, que también son enemigos de nuestra salvación sean

puestos por estrado de sus pies. Todo esto constituye el reino de Jesucristo como dijo el

apóstol Pedro: “Jesús es el Señor y el Cristo” (Hch. 2:36). Jesús con una sola ofrenda, en

un solo día, hizo perfectos a los santificados. En Jesucristo, Dios nos mira perfectos a

causa de su perfecta ofrenda. De ahí es que yo digo en Cristo solo tenemos ganancia,

suma y multiplicación de los bienes presente y venidero.

4-LA CARACTERISTICA DEL NUEVO PACTO ESPIRITUAL (He.10:15-22)

En el nuevo pacto como hemos dicho anteriormente, es un pacto que no está basado en la

letra, sino en el espíritu. Porque las cosas ya no se hacen bajo el rito de la ley escrita en

papel, sino que están escritas en nuestros corazones. Ahora Dios está tratando con el

alma y el espíritu de casa ser humano. Y no es lo que se ve sino lo que no se ve. Este

nuevo pacto, se inició con la resurrección de Jesucristo.

El (v15) El Espíritu Santo afirma el pacto. Él atestigua lo que el Padre había dicho las

leyes están escrita en los corazones y en sus mentes, “y dice que nunca más me acordare

de sus pecados y transgresiones.” En el nuevo pacto, no hay necesidad de más ofrendas

de carneros; porque Jesucristo es la ofrenda perfecta y fue la ofrenda aceptada por el

padre. En este nuevo pacto, entra también el nuevo nacimiento que Jesús lo anuncio en

su entrevista con un maestro de la ley llamado Nicodemo (Ju. 3:3) cuando le dijo: “Es

necesario nacer de nuevo.” Dios a través del Espíritu santo ejecuta una metamorfosis en

nuestras vidas.

El Apóstol Pablo dice “Las cosas viejas pasaron he aquí todas son hechas nuevas” (2c:

5:17). Donde experimentamos una nueva dirección y vida por el Espíritu Santo. En este

nuevo pacto, hay un nuevo cántico donde el centro es Jesús (Ap. 5:9). Oramos en el

espíritu agarrándonos no de nuestras obras, si no de los méritos de Cristo. En este nuevo

pacto la figura principal no es Moisés, o Jehová; sino que es Dios trino Padre Hijo y el

Espíritu Santo; porque Dios se revela a través de su hijo y el Espíritu Santo es que nos

convence de que somos pecadores y de la necesidad de Cristo.

Dice Juan Redames Fernández: “En el nuevo pacto no andamos en temor si no en amor.

Tenemos un mejor mediador, un mejor sacerdote, una mejor vida, un consolador que

está presente todo el tiempo. Jesucristo su Hijo, como nuestro pacto. Cristo como nuestro

representante, vino y le cumplio a Dios todo lo que exigia, de tal manera que Dios quedo

totalmente complacido.”53

En el nuevo pacto, los pecados son borrados no tapados. Donde hay remisión de pecados

no hay más ofrenda por el pecado (v.18). Se pagaba la remisión a través de una ofrenda,

pero ahora es gratuito. Este nuevo pacto trajo la libertad gloriosa y nosotros los que

hemos nacidos de nuevo en Cristo Jesús, podemos entrar al Lugar Santísimo por la

sangre de Jesucristo. Esto es fácil de nosotros entenderlo porque no vivimos el tiempo de

los sacrificios. Pero en realidad para una nación que estaba acostumbrada a hacer el

culto, ofreciendo sacrificios para ser perdonados, esto suena muy fácil. Cristo nos abrió

un camino nuevo y vivo por su carne. Este camino es nuevo porque nadie lo había

caminado antes. Es el camino de la gracia y del perdón. Es el camino que nos reconcilia

con Dios. Es un camino vivo porque es real y está activado por el poder de la

53 Juan Radames Fernández. Manual De La Vida En El Espíritu. Editorial Vida.2002. p. 508.

resurrección de Jesucristo. La muerte y resurrección de Cristo fue la consumación de su

obra. Sin muerte no hay sacrificio y sin resurrección, no hay vida. (2P.2:9)

El Apóstol Pedro nos llama “real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios,”

y todo esto fue logrado con el poder de su sangre de Cristo. Para los judíos entender esto

es más difícil que para un católico entender que no hay pecado en comer carne el Viernes

Santo y entender que Jesucristo murió una sola vez; porque todos los años ellos los

crucifican y lo matan. O simplemente creer que la salvación no está basada en las buenas

obras.

El Apóstol continúa hablando de los beneficios del nuevo pacto diciendo: “teniendo un

gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero en plena

certidumbre de fe” (v.22). El escritor les está indicando a sus lectores que ahora en el

nuevo pacto somos considerados sacerdotes y por esa razón debemos acercarnos a Dios.

El acerquémonos indica que ellos no tenían la costumbre de acercarse a Dios. El único

que gozaba de este privilegio de acercase a la presencia de Dios, era el sumo sacerdote.

Entiendo que el pueblo comenzaba a practicar algo nuevo a lo que ellos no estaban

acostumbrados, y tenían que recibir ese empuje, ese ánimo y confianza.

De otra manera dicho, rompamos con la primera manera de culto donde solo se acercaba

el sacerdote a ofrecer el sacrificio. Tomemos el lugar que el Señor nos ha dado de

sacerdotes, y acercándonos no con sangre de un animal si no con la sangre de Cristo y

corazones sinceros; sin encubrir nada y confiados. Purificados los corazones no el cuerpo

como lo hacía el sacerdote; sino los corazones de malas conciencia y lavados los cuerpos

con agua pura. Esta no es el agua pura HO2. Jesucristo es nuestra agua pura que nos

limpia y nos hace aptos para entrar al Lugar Santísimo. Todas las características del

nuevo pacto, confirman que el pacto es del espíritu y los simbolismos se cumplen en

Jesús. Nosotros ahora no somos espectadores de un servicio a Dios, sino que somos

participantes de ese servicio a Dios. “Así que ofrezcamos siempre a Dios, por medio de

él, sacrificios de alabanzas, es decir fruto de labios que confiesan su nombre”

(He.13:15).

5.LOS CONSEJOS HACIA LOS CREYENTES EN El NUEVO PACTO (He. 10:

23-25)

El Apóstol Pablo en su carta a los Romanos dice: “Todo lo que no proviene de fe es

pecado” (Ro.14:23), uno de los consejos que nos da el escritor en estos versículos (He.

10:23-25), el primero es de mantenernos firmes sin dudar, lo que profesamos. Estamos

profesando que Jesucristo es el mediador del nuevo y mejor pacto. Estamos profesando

que Jesucristo es la perfecta ofrenda, y que no hay necesidad de más sacrificios de

animales. Dice Juan Redames Fernández “Ya no debe haber más ofrenda de vida por el

pecado, sino la ofrenda inmaculada del Hijo de Dios, el a que debe prevalecer, porque

así lo ha dispuesto Dios.”54

54 Juan Radames Fernández. Manual De La Vida En El Espíritu. Editorial Vida.2002. p. 569.

Estamos profesando que podemos entrar, a la presencia de Dios por medio de Jesucristo,

quien nos ha hecho participe de esos bienes. La razón por la que no debemos de fluctuar

es porque fiel es el que lo prometió. El primer consejo es que evitemos las dudas y

confiemos en lo que Dios nos ha prometido. Jesús no miente; Dios no necesita mentir. Él

es el mismo ayer hoy y por los siglos. En Dios no hay mudanza ni sombra de variación.

El creyente que ha creído en Jesús como su salvador perdonador y señor, debe poner

atención a tres cosas que aconseja el escritor.

Segundo consejo: estimularnos unos a otros al amor. No a la palabra del amor, más bien a

la práctica del amor de Dios entre el pueblo. El amor está ligado al dar. Por eso es, que

el primero que dio ejemplo de amor fue Dios. El dio a su hijo unigénito (Ju. 3:16). Él nos

dio la salvación, vida eterna, paz; un nuevo pacto con mejor mediador. El Apóstol Pablo

dijo: “El Amor sea sin fingimiento…, Amaos los unos a los otros…” (Ro. 12:9 y10). Esto

se logra cuando los hermanos se juntan a adorar y compartir la oración, la palabra

aprendida durante el servicio; la revelación del Espíritu Santo y los testimonios de las

cosas hermosas que Dios ha hecho o hace con nosotros.

Tercer consejo: Estimularnos a las buenas obras; cuando una persona tiene el amor de

Cristo, da, brinda. Toda buena obra está ligada al amor. El Apóstol Pablo dice:

“Compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad’ (Ro.

12:13).

Cuarto consejo es: No dejando de congregarnos como algunos tienen por costumbre, en

todos los tiempos han existido creyentes que tienen problemas para congregarse, y parece

que lo hacían de costumbre o muy menudo. A estos el escritor le aconseja a unirse con

los hermanos y a recibir la exhortación, y les hablo del acercamiento de aquel día. Este

día pude ser el día del señor, que desde que Jesús ascendió lo comenzaron a esperar.

Creo que muchos de ellos pensaron que Jesús iba a regresar en sus días. Hoy nosotros

estamos haciendo la misma exhortación, especialmente en este tiempo, donde la palabra

de Dios, y las profecías se está cumpliendo con mayor rapidez. Al punto que hasta los

que no conocen al Señor hablan de que estamos viviendo en los tiempos finales. Este es

un tiempo de reconciliación, y de guardar todo el consejo de la palabra.

ABUSAR DE LA GRACIA (He. 10: 26-31)

Pecar deliberadamente, es una forma de abuso y rebeldía en contra de la gracia de Dios.

Es oponerse al señor Jesucristo y a su sacrificio en la cruz. Esta es la razón por la cual el

escritor señala en el (v.26), que si pecamos voluntariamente; esto es cuando decidimos

pecar conociendo que estamos errando. Después de haber conocido que Cristo Jesús pagó

el precio por todos nuestros pecados ya no hay más sacrificio. Y el resultado es el juicio

de Dios y hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. Otras formas de Abuso del

nuevo pacto y su consecuencia. Cuando conocemos la verdad y decidimos levantarnos

en contra de esa verdad, nos constituimos en adversario de Dios. Adversario es igual que

diablo. Judas fue llamado por Jesús “diablo” (Ju. 6:70). Judas decidió entregar a Jesús

porque tenía el corazón de diablo. Observemos el fin de Judas. Él fue escogido por Jesús;

recibió las mismas enseñanzas que los demás apóstoles, conocido la verdad y anduvo con

la verdad, pero él decidió voluntariamente pecar contra la verdad. Su fin fue horrendo

porque un espíritu lo condujo al suicidio.

La ley de Dios dada a Moisés tiene un gran valor y respecto en el pueblo de los judíos.

El (v. 28), muestra claramente el gran respecto y fidelidad que se le tenía a la ley de

Moisés. Cuando la ley era violada, y se comprobara por el testimonio de dos o tres

testigos, el violador de la ley era condenado a muerte. Esta es la sentencia dada por a la

ley de la letra. Esta ley es juzgada por los hombres. Cuando comparamos los dos pactos

el pacto en Cristo Jesús espiritual no de letra, y quien juzga es Dios. Entonces si violar el

pacto de la letra merecía la muerte cuanto mayor castigo merece el que pisotea la sangre

del hijo de Dios. Podríamos decir que pecar conociendo la verdad es pisotear al hijo de

Dios, es tener por inmunda la sangre de Cristo, es afrentar el Espíritu de gracia y Dios

mismo se vengara. “Horrenda cosa es caer en la mano de un Dios vivo” (v. 29-30), Dios

está dispuesto a desatar sus juicios.

7. ALIENTO EN EL SUFRIMIENTO (He. 10:32)

El apóstol y escritor quiere traerle a la memoria a sus lectores, los a acontecimientos que

otros cristianos juntamente con ellos habían pasado después de haber recibido la

iluminación del evangelio de Cristo. Con el propósito de que al momento en que ellos

recibieran la carta también su fe fuera tonificada. El escritor comienza pidiendo que

traigan a la memoria los días pasados. Aquellos días en los cuales ellos recibieron la

iluminación de Jesucristo. Días en que ellos fueron tocados por el poder del Espíritu

Santo, y recibieron la fe, para creer que Jesús es el Mesías que ellos esperaban. Días en

que ellos fueron iluminados, para recibir la salvación del pecado, y de la muerte por Jesús

y en los cuales, ellos se mantuvieron firme a pesar de los sufrimientos que le

antecedieron.

En el (v33), el escritor, pasa a describir los padecimientos de los hermanos, tales como

los vituperios y las burlas por su fe. El escritor narra como ellos fueron espectáculos al

mundo. Toda persona que recibe la iluminación de Jesucristo para vida eterna, también

en un momento dado, pasa por algún tipo de vituperio, burla y de rechazo, en la familia o

en el trabajo, o en su comunidad donde vive. Nadie se escapa de esto. No en vano la el

Apóstol Pablo dice: “Pues tengo por cierto que as aficiones del tiempo presente no son

comparable con la gloria que ha de manifestarse” (Ro. 8:18). Pero a pesar de los

sufrimientos y la aflicción, hay una esperanza gloriosa para todos los creyentes en todo el

mundo. Estos hermanos no estaban padeciendo solos, había otros hermanos que estaban

en situaciones similares, y aún peores solo por el nombre de Cristo.

El escritor habla de los presos, y otros que fueron despojados de sus bienes; muy

probablemente que el gobierno le incautara sus negocios, o sus posiciones financieras, y

ellos la recibieron con gozo. Esto me dice que estos hermanos tenían una tremenda fe en

Jesucristo y sabían que había algo mejor para ellos. Estos son un verdadero testimonio de

fe para esta generación. Hay momentos en los cuales me pregunto si yo sería capaz de

padecer por Jesús algunos de los padecimientos, y persecuciones que nuestros hermanos

de esa generación pasaron. Ellos no negaron su fe, porque verdaderamente amaron al

Señor. Tal parece que nuestros hermanos hebreos, estaban pasando por una mayor

persecución, y que estaban al punto de la desesperación. Entonces en el (v.35), el escritor

le anima a no perder la confianza la cual tiene gran galardón o sea premio, y les anima a

seguir adelante. Estos hermanos en ese momento necesitaban un refuerzo de fe, que fue

lo que hizo el escritor cuando les escribo estas palabras.

Luego él escritor trae la enseñanza acerca de la paciencia, y de hacer la voluntad de Dios

para obtener la promesa. La promesa que ellos amaban porque por esa promesa, ellos

sufrieron y perdieron todo. El (v. 37) dice: porque aún un poquito, queriendo decir que

no era larga la espera, aunque pareciera larga. Ellos ya estaban esperando la venida de

Jesús, y no la vieron llegar, pero ellos fueron a él. Ahora esperar al Señor nos toca a

nosotros; esperemos porque el que ha de venir vendrá y no tardará.

El escritor le conecta su situación con la palabra de la fe “Mas el justo por la fe vivirá.”

La fe los mantenía con esa esperanza de que Jesús viniera, y las palabras alentadoras del

escritor diciendo: “no es tiempo de retroceder porque de ninguna manera el alma se

agradaría.” Pero el retroceder es para los cobardes, y nosotros no somos cobardes no

retrocederemos. Somos de los que nos mantenemos para preservación. Esto me hace

pensar en José, si hubiera retrocedido no hubiera salvado a los pueblos. Porque él fue

enviado a Egipto para preservar vidas. Nosotros somos los preservadores de vidas con el

evangelio de Jesucristo. Por eso el Señor dijo que somos la sal de la tierra, porque la sal

preserva.

8. CONCLUSIÓN

Este capítulo es determinante para una persona que ha crecido en el Señor Jesucristo

como su salvador, pero que todavía está aferrado a la enseñanza de la salvación por

obras. Es claro que Jesús con el su sacrificio en la cruz, tomo el lugar que nos

correspondía a nosotros y al pueblo de Israel. De esta manera, ya el pueblo de Israel que

confiaba en sus sacrificios ya no necesita sacrificar más animales para calmar sus

conciencias. Cristo pagó la deuda que le correspondía a Israel y a todo el mundo y se

puso en sacrificio y cumplió así el propósito. Cristo lo hizo una vez y para siempre.

Los sacrificios que se hacían continuamente cada año no podían limpiar el pecado si no

que más bien los cubrían. Por esta razón, el escritor enfatiza tanto en repetir que los

sacrificios, las ofrendas, holocaustos y expiación por los pecados no te agradaron. Fue

necesario que Jesús hombre perfecto muriera por los hombres imperfectos, para darnos la

entrada al Lugar Santísimo, de ahí es que el Espíritu Santo dice por medio del escritor:

“Acerquémonos pues confiadamente al trono de misericordia para hallar gracia y

oportuno socorro.” El escritor aconseja a estimularnos al mutuo amor, a las buenas

obras, y a no dejar de congregarnos. En otra palabra una unidad en amor para adorar al

señor y hacernos el bien. Por otro lado, el escritor aconseja a no pecar deliberadamente

porque hacemos vana la cruz de Cristo. Es una falta de respeto a Dios y su pacto. El

escritor aconseja a continuar en la fe, aunque hallan persecuciones y sufrimientos porque

hay galardones de parte de Dios. Por tanto, no nos acobardemos sino más bien

mantengámonos firmes en esa gracia.


1-Explique en pocas palabras la diferencia entre el sacrificio de los animales y el de

Cristo.

2- ¿De quién está hablando el escritor en los versículos 5-7?

3- ¿A qué se refería el escritor cuando dijo quita lo primero para establecer lo último?

4- Después de Jesucristo ofrecer su sacrificio, ¿desde dónde él está ministrando?

5- ¿A través de cual profeta el Espíritu Santo anuncio de escribir las leyes en el corazón y

en la mente?

6- ¿Cuál fue el pacto anunciado?

7- ¿Por qué tenemos derecho de entrar en el Lugar Santísimo?

8- ¿Cuál es el pago cuando pecamos voluntariamente?

9- ¿Cuál fue la iluminación que los hermanos hebreos recibieron?

10- ¿A quién estaban esperando los hebreos cuando el escritor les dice “Porque aun un

poquito y el que ha de venir vendrá”?

LECCIÓN SIETE: EXPOSICIÓN DE HEBREOS 11

1. INTRODUCCIÓN

Este capítulo 11 es un capitulo muy famoso por ser el capítulo que no solo define la fe,

sino que también expone a los hombres y mujeres que caminaron en fe. Ellos tuvieron

una fe tal, que agrandaron a Dios con su obediencia y por su fe alcanzaron buen

testimonio que Dios mismo dio testimonio de ellos.

En este capítulo, el escritor hace notar, a todos aquellos que a través de la historia con sus

acciones ejerciendo su fe, marcaron la historia. Tomando pasos gigantes de fe dejando

un legado no solo para la nación de Israel, sino también para la iglesia moderna. La

iglesia que tiene fuerte luchas, a causa de los avances tecnológicos, pensamientos

filosóficos, el desarrollo de las ciencias y las artes y el humanismo que se opone a la fe.

Este capítulo comienza resaltando la ofrenda de Abel que fue mejor que la de Caín y que

muerto aun habla por ella. La fe de Enoc, que por su fe fue traspuesto no viendo muerte.

Enoc se convertir en el primero de los hombres que no vio la muerte y siendo su acenso

como un tipo del arrebatamiento de la Iglesia. Enoc se fue solo pero el arrebatamiento

será en masa. Noé que, por agradar a Dios con su fe, no pereció con los de sus

generaciones y solo él y su familia se salvaron.

Lugo el escritor presenta la historia de la vida de Abraham el cual es llamado el padre de

la fe, por haber dejado a su parentela y seguir las instrucciones de Dios. Saliendo de los

lomos de Abraham el pueblo que hoy es Israel. Sara que representa la madre de la nación

de Israel que, siendo una mujer estéril y vieja, Dios le dio fuerza para concebir y dar a

luz. El (v.13) dice: “Conforme a la fe murieron todos sin haber recibido lo prometido

sino mirándolo de lejos y creyéndolo y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y

peregrinos sobre la tierra.” Ellos anhelaban una patria mejor la celestial, por cual Dios

no se avergüenza de llamarme Dios de ellos. Todos estos antiguos, dejaron el testimonio

de su fe. El escritor sigue mencionando a José, quien por la fe al morir mencionó la

salida de los hijos de Israel de Egipto, y su fe era tal que mando a que sacaran sus huesos

a la hora de la salida. Todos estos versículos que mencionar a los llamados héroes de la

fe, marcaron la historia de Israel con sus hechos de fe, porque ellos entendieron que sin fe

es imposible agradar a Dios. (v. 38), dice “que el mundo no era digno de ellos.” Y al

final del capítulo él escritor dice “estos alcanzaron mediante la fe buen testimonio, pero

no recibieron lo prometido” y “Dios proveyó alguna cosa mejor para nosotros, para que

ellos no recibieran la perfección a parte de nosotros.” Hay mucho que aprender de los

antiguos que anduvieron agradando a Dios por su fe.

2. DEFINICIÓN DE LA FE HEBREOS 11:1-2

La Biblia de las Americana define la fe de esta manera: “Ahora bien, la fe es la certeza

(sustancia) de lo que se espera, la convicción (demostración) de lo que no se ve” (He.

1:1). La Biblia Reina Valera 1960 definición de la fe “Es pues la Fe la certeza de lo que

se espera, la convicción de lo que no se ve.” En la biblia se habla de diferentes tipos de

fe, por ejemplo: En el libro de Números (35:30), hay una fe que se usa para atestiguar.

“Esta fe implica mirar, prestar atención, responder, hablar y testificar.” Esta fe se usaba

para determinar: “la legitimad de un testimonio por dos o más testigos. “nodsrós nos

habla de un tipo de fe que implica perezoso y holgazán” (Is. 57:11). La otra fe que puede

notar está en el libro del Profeta Habacuc (2: 4), la palabra “emuná que significa firmeza,

seguridad, fielmente, firmemente, honradez, leal, lealtad, veraz y verdad” y la cuarta es

la palabra” pistis que significa credibilidad convicción (de verdad religiosa o la verdad

de Dios o de un maestro religioso), expresa confianza en grito para salvación, fe,

fidelidad, fiel, gracia.” Esta es la fe que más se usa en el nuevo testamento y es la fe a la

cual se refiere el libro a los Hebreos en su capítulo (11).” 55

La fe es la plana seguridad de alcanzar lo que Dios nos ha prometido, aunque no haya la

más mínima esperanza de obtenerlo. Después en los versículos siguientes (2y3), la fe

55 Strong, James, Nueva Concordancia Strong Exhaustiva, p. 101.

tiene como resultado un buen testimonio en aquellos que la practican, como lo

practicaron los antiguos. Cuando hay fe no importa cuánto tarde lo prometido vendrá. Lo

que habla como testimonio es el aferrarnos a lo que Dios nos ha prometido y creyendo

que Dios lo hará. La Fe nos da el convencimiento de que Dios por su palabra creo el

universo. Todo lo que hay en la tierra y en el espacio que lo conocemos a través de

estudios científicos, fue hecho por Dios. Todo lo que se ve fue hecho de lo que no se

veía, de modo que Dios manifestó su poder, y su inteligencia a través de su compleja

creación. El (Sal. 33: 6-9), nos afirma el poder de Dios creando por su palabra. También

ver (Hechos 4:24 y Job 26:7). Hay una fe que implica seguridad y confianza en Dios. Hay

una fe que implica fidelidad y obediencia.

3. LOS ANTIGUOS SU FE EJEMPLOS PARA LOS CREYENTES

MODERNOS (He. 11:4- 40)

LA FE DE ABEL (v.4)

Por aquella seguridad que tenía Abel al presentar su ofrenda presento más excelente

sacrificio que su hermano Caín. El resultado de su fe es que él fue hallado justo, y el

mismo Dios testifico de sus ofrendas y muerto aun habla por ella. La biblia no nos dice

cuántas ofrendas ofreció Abel; lo cierto es que el dejo un testimonio de justicia y sus

ofrendas fueron agradable y aceptada por Dios. De modo que todavía donde se habla de

ofrendas, se hace reseña a la ofrenda de Abel, como buena delante de Dios, más la de

Caín se conoce como una ofrenda rechazada. El hecho de que Caín le quitara la vida a su

hermano Abel, no enmudeció ni le quitó el efecto a la ofrenda de Abel. Dios aceptó su

sacrificio y todavía ese sacrificio habla en lo espiritual. Abel entendió su condición

delante de Dios. El ofreció un sacrificio de fe y creyó, y poseyó el perdón de sus

pecados. Dios había mostrado que el pecado de sus progenitores fue perdonado. Aunque

la biblia no dice si Adán y Eva continuaron sacrificando a Dios carneros por sus pecados,

es evidente que Abel sabía, que el sacrificio que a Dios le agradaba era con lo mejor de

su ganado de ovejas o carnero.

Entonces el corazón de Abel buscaba, agradar a Dios y darle lo mejor de lo que la tenía.

En cambio, Caín trajo una ofrenda de acuerdo a su propio corazón, o sea él tenía su

opinión de lo que era una ofrenda y eso fue lo que trajo. El no busco agradar a Dios y por

eso trajo una ofrenda vegetal que también era lo mejor de su siembra, pero no era lo que

Dios quería. La acción de Caín nos habla de su decisión que hizo sin tomar en cuenta a

Dios. El mostró su suficiencia, su rebeldía, desobediencia y selo al punto que se

convirtió en un homicida de su propio hermano.

LA FE DE ENOC (v5)

Enoc fue la generación siete después de Set hijo de Adán (Gn. 5:22). “Caminó, pues,

Enoc con Dio y desapareció porque le llevo Dios” (Gn.5:24). El representante de la

séptima generación, se conoce como uno que andaba con Dios. “Este por su fe

representa a los creyentes que han creído en Jesucristo el Hijo de Dios, son obedientes a

Dios y andan viviendo la palabra de fe. Este Enoc, representa la iglesia triunfante que no

vera la muerte porque serán arrebatados al cielo, y como Enoc desapareció porque se lo

llevo Dios, así dirán de la iglesia” BBS (p14256) Se desaparecieron los cristianos porque

se los llevo Dios. El versículo (5), continúa diciendo que antes que fuese traspuesto, tuvo

testimonio de haber agradado a Dios. Y sin fe es imposible agradar a Dios. De manera

que el ingrediente principal para agradar a Dios es la fe. El premio que Dios le dio a

Enoc, fue que no viera muerte. Todos los que le precedieron, pasaron por la muerte; pero

con Enoc Dios deja sellado un ejemplo de lo que Dios hará con su pueblo antes de la

venida de Cristo. Dios se llevó uno y luego se llevará un pueblo grande.

LA FE DE NOE (v7)

Dios llamo a Noé varón Justo en su generación. Con Dios camino Noé. Este es el mismo

testimonio de Enoc. Estos eran hombres de fe o sea que la gente de fe camina con Dios,

le cree a Dios, están persuadido de la veracidad de Dios y no hay que le quite su

convicción. De ahí es que cuando el hombre le sirve a Dios por amor, no está interesado

en nada más que agradar a Dios. Dios conversa con un hombre que está convencido de

su fidelidad y que es capaz de hacer su voluntad no importando el precio que tenga que

pagar. (Gn. 6:13-17), Dios le revelo a Noé su plan y su decisión de acabar con todo ser

viviente y destruir la tierra, y Dios instruye a Noé acerca del arca y la manera como

hacerla. Dios les dice a Noé de la manera en que él iba a destruir la tierra, y también

56 Biblia De Bosquejos y Sermones. Tomo 11 Hebreos y Santiago. Porta Voz.2004. p.142.

Dios les anuncia una esperanza al decirle a Noé que establecería un pacto con él. Esto es

maravilloso que Dios, elija un pecador, les muestre su plan, y haga pacto con él. (v.22),

“y lo hizo así Noé; conforme a todo lo que Dios le mandó.” Esto fue lo que hizo que el

nombre de Noé figurara en este famoso capítulo (11) del libro a los Hebreos. Fue su

convicción, su fe de hacer todo de acuerdo al modelo de Dios al igual que Moisés en la

construcción del tabernáculo. Noé el único sobreviviente de la generación antes del

diluvio. Su fe condeno al mundo. Su recompensa fue su familia salvada y él comenzó

una generación pos-diluvial. Antes del diluvio, esa generación nunca había visto agua

caer del cielo. Pero cuando Dios le anuncia a Noé que agua caerían del cielo, Noé le

creyó a Dios. Cuando Noé le anunciaba a la gente acerca del diluvio la reacción era de

burla y de incredulidad. Por esta razón ‘la fe de Noé condeno al mundo”.( Comentario de

BBS, Tom11. P147).

La Fe implica obediencia, y Abraham es otro ejemplo de fe a seguir (v. 8-22). Dios hace

un llamado a Abraham al cual él obedeció al salir de su tierra natal a una tierra

desconocida, la cual él recibiría como herencia. BBS “Un elemento significativo sobre

seguir a Dios. Abraham no sabía a donde se dirigía. Él no sabía a donde lo llevaría seguir

a Dios. él actuó según su creencia. Él creyó, por tanto, él obedeció.” (p149)57

Abraham salió y accionó basado en la palabra dada por Dios. Y salió Abraham de un

mundo conocido a uno desconocido, pero con mucha certeza y seguridad. Esto es lo que

57 Biblia De Bosquejos y Sermones. Tomo 11 Hebreos y Santiago. Porta Voz. 2004. p.149.

Dios hace con nosotros que nos saca de las tinieblas (lo conocido que podemos

manipular) a la luz lo (desconocidos en lo cual dependemos de Dios). Después que

Abraham llega a esa tierra, en su espíritu, el recibe que hay otra tierra mejor que esa

tierra; y esto lo llevo a habitar en la tierra prometida como extranjero. Indicando él, que,

aunque vivía ahí, el pertenecía a otra tierra mejor. (v.10), porque esperaba la ciudad que

tiene fundamentos cuyo arquitecto y constructor es Dios. A Abraham se lo revelo Dios y

a los judíos se lo dijo Jesucristo (Jn. 142), y Dios lo revelo a la iglesia a través del apóstol

Juan (Ap. 21:1-2).

La fe de Abraham fue transmitida a su amada esposa Sara.

Siendo Sara una mujer estéril Dios le promete un hijo. Sara espero un largo tiempo y

cuando ella biológicamente no tenía ninguna condición para engendrar y no tenía fuerza

para parir, toda la naturaleza estaba en su contra. Ósea el pensar tener un hijo cuando

todos los elementos biológicos están muertos, es un caso perdido. Pero Dios le había

prometido a Abraham un hijo que saliera de la matriz de Sara. Ella creyó que era fiel el

que le había prometido (v.11).

Cuando Abraham estaba muerto virilmente y Sara tenía una matriz no solo estéril, sino

muerta biológicamente. Sara no tenía ninguna fecundación de ovarios que es el ciclo

natural de la mujer para engendrar, Dios aprovecho todo esto para obrar el milagro de la

vida y cumplirle a Sara y a Abraham lo que él le había prometido. BBS” A pesar de la

imposibilidad humana, a pesar de que todo raciocinio lo contradecía, a pesar que

tuviera que anularse esa naturaleza, Sara creyó en Dios. Ella cambio de incredulidad a

credulidad. Ella confió en la promesa de Dios. Por lo tanto, ella parió un hijo a la edad

de noventa años fue un nacimiento milagroso, pero Dios se lo había prometido.” 58 Dios

premió la fe de Sara y de Abraham. “De ese que estaba ya casi muerto salieron como las

estrellas y como la arena del mar” (v12). Dios hace lo imposible posible. El hace habitar

en familia a la que no da a luz. Tal como Dios lo había prometido, Sara y Abraham

padres de muchedumbre. Creo que la Tierra de Israel no es suficiente para todos los

descendientes de Abraham que están esparcidos en toda la tierra.

(He. 11:13) Conforme a la su fe, creencia y fidelidad a Dios, murieron todos estos sin

haber recibido lo prometido, sino mirándolo y saludándolo de lejos, y confesando que

eran peregrinos y extranjeros sobre la tierra. Abraham mantenía su fe de la

multiplicación de su descendencia y aunque Sara solo vio a Isaac, eso fue suficiente para

ella testificar de su fe. Isaac solo vio dos hijos y muy probablemente algunos de sus

nietos nacidos de Esaú, pero él sabía que Dios cumpliría su promesa hecha a su padre

Abraham. Ellos vivían con la certeza y la convicción en lo que no veían, pero fiel fue el

que lo prometió (He.10:23).

“Pero todos buscaban una patria celestial (v14).

El escritor hablando de la descendencia de Abraham dice (11:.15), si ellos los hijos de

Jacob hubiesen estado apegados a Canaán, tuvieron tiempo de haber regresado. Pero

anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse

Dios de ellos.” Estos antiguos vivían una vida en la tierra, pero con la mirada en el cielo.

58 Biblia De Bosquejos y Sermones. Tomo 11 Hebreos y Santiago. Porta Voz. 2004. p. 152.

Muchos de nuestros himnos viejos, la lírica se deja ver también que este espíritu estaba

en los compositores. Todos los himnos y coros evangélicos casi siempre aluden a la

patria celestial. Dios quiere que vivamos aquí cumpliendo un propósito, pero estando

claro que somos peregrinos en la tierra.

Dios prueba la Fe de Abraham al pedirle que sacrifique lo que el más amaba y en el cual

Abraham estaba confiado en que Dios multiplicaría su descendencia. El hijo de la

promesa, ahora Dios lo pedía como un sacrificio. Esto para Abraham fue muy fuerte; ni

siquiera lo consulto con Sara. Pero Abraham estaba convencido de que Dios le daría

descendencia de ese hijo. Abraham estaba convencido que Dios lo resucitaría y que él

regresaría con su hijo. Entonces Abraham tomo el paso de fe y fue a sacrificar a su hijo

para agradar a Dios. Abraham no le negó a Dios lo que el más amaba. Oh Dios, si

nosotros no te negaremos lo que más amamos, pero es duro desprenderse de lo que

amamos aun si Dios nos lo pide. Abraham un tremendo ejemplo de fe y de amor a Dios.

Abraham estaba convencido de que Dios no miente. BBS “La gran fe de Abraham fue la

fe máxima. Abraham consideró y analizó completamente la exigencia de Dios. Él sabía

que Dios era Dios, por ende, Dios nunca incumplía sus promesas y que Dios no podía

cumplir sus promesas sin Isaac.”59

La manifestación de la fe de Isaac al bendecir a sus hijos respecto a cosas venidera (v20).

Isaac estaba convencido de que su declaración como padre de Jacob y Esaú se

59 Biblia De Bosquejos y Sermones. Tomo 11 Hebreos y Santiago. Porta Voz. 2004. p.157.

convertirían en vida y con sus palabras, él trazaría el futuro a sus hijos. Tal como lo hizo

Abraham con él al bendecirlo, Isaac también bendijo a sus hijos. Bajo el engaño de

Isaac, él se llevó la mejor parte de la bendición. Isaac bendijo a Jacob dándole la grosura

de la tierra, abundancia de trigo y de mosto. Sírvante pueblos, y naciones se incline ante

ti, y se inclinen a ti los hijos de tu madre. Esta declaración dada a Jacob claramente le

estaba dando a Jacob el poder, la autoridad, las riquezas y las abundancias. De tal

manera que cuando llego Esaú, no había más bendiciones para él. La bendición que se

lleva Esaú fue de guerra porque su padre le dijo de tu espada vivirás y a tu hermano

servirás, y cuando te fortalezca descargara el yugo de tu cerviz. También profetizo

venganza contra su hermano. Toda esta declaración la hizo Isaac con convicción de que

así sucedería.

Por la fe Jacob al morir bendijo a cada uno de los hijos de José y adoro apoyado en

sobre el extremo de su bordón. (21), Jacob bendijo los hijos de José al tomarlos también

por hijos; declaro sobre ellos que serían naciones y a José le dio una mayor parte.

José estaba convencido de que llegara el momento de la partida de su pueblo hacia la

tierra de Canaán. Él estaba convencido de que Egipto no era su tierra y que regresaría a

la tierra que Dios le habita entregado a Abraham. José nunca puso los pies en la herencia

que le dio su padre, pero su convicción de que un día los hijos de Israel regresarían, le

hizo jurar a los hijos de Israel que llevaran sus huesos de regreso. (Gen. 50:24). Cuando

Israel salir de Egipto, algunos 300 años después de la muerte de José, tomaron sus huesos

todo el camino del desierto hasta que llegaron a Canaán donde lo pusieron en el sepulcro

de su padre. De todos los doce hijos de Jacob el único que se cuenta que fue llevado a

Canaán fueron los huesos de José.

LA FE DE MOISES (He. 11:23-28)

Cuando Moisés nació, Israel estaba bajo la esclavitud del faraón en Egipto. El nuevo

faraón no conocía a José y al ver que los hebreos se habían multiplicado, su corazón se

llenó de temor de que los hebreos se sublevaran contra ellos. El faraón, para evitar la

continua multiplicación del pueblo, dio órdenes a las parteras de que matara todo niño

que naciera varón y preservara las hembras. Bajo esa opresión nació Moisés. Dios les dio

fe a los padres de Moisés para ocultarlo por tres meses, hasta que no pudieron ocultarlo

más (Ex. 1:9, 22). Dios les dio una idea a sus padres para que Moisés sobreviviera la

persecución infantil; y Moisés termino siendo adoptado por la hija del faraón y cuidado

por su propia madre. “Por la fe Moisés hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija

de Faraón; escogiendo antes se maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los

deleites temporales del pecado” (v.24-25).

BBS: “Moisés sacrifico todo por Dios y su pueblo el mimo pueblo, al que Dios. Dios le

había dado la esperanza de la tierra prometida y la simiente prometida” (p.1660) Moisés

tuvo la oportunidad de quedarse en el palacio, comer las mejores comidas, las mejores

mujeres, los mejores vestidos, gozar de la popularidad en el pueblo y hasta llegar al trono.

Moisés tomo esta decisión porque creyó que un día, su pueblo tenía que ser libre. Moisés

es un ejemplo de lo que Dios hace con nosotros cuando nacimos de nuevo. Dios nos


quita todo aquello en lo que teníamos delito y placer carnal y nos da una nueva naturaleza

que ama a Dios y se deleita en Dios.

(v.26), dice: “Teniendo por mejores riquezas los vituperios de Cristo que los tesoros de

los egipcios; porque tenía la mirada puesta en el galardón.” El galardón para Moisés fue

Cristo. Dios le revelo a Moisés a Jesús y la salvación, pero también le mostró el

sufrimiento y los vituperios de Cristo. La mirada de Moisés estuvo como la de Abraham

y todos los que les presidieron en algo más excelente que lo terrenal.

“Por la fe Moisés dejo a Egipto no temiendo la ira del rey, porque se sostuvo como

viendo al invisibles” (v.27). El tener la mirada en Jesús nos libra de los temores; nos

libra de la caída en el pecado. Tener los ojos en Jesús, nos da la seguridad y la confianza

en Dios de que ninguna obra de las tinieblas prosperara sobre nosotros. Moisés se fue

huyendo a la tierra de Median, donde comenzó una nueva jornada en su vida. En esta

nueva jornada, Moisés fue probado, instruido y capacitado para enfrentarse al Faraón.

(Ex. 2:15).

“Por la fe Moisés celebro la pascua y la aspersión de la sangre, para que el que destruía

a los primogénitos no lo tocase a ellos” (v28). La fe que Dios le dio a Moisés, lo llevo a

celebrar una victoria que todavía no había obtenido. Como un buen líder, Moisés le

transmitió al pueblo la visión de la salida de Egipto que significaba su libertad y el

retorno a su tierra.

Él estaba plenamente confiado de que la muerte no tocaría a los primogénitos de los

hebreos; y al contrario él estaba plenamente convencido, de que la muerte tocaría a todos

los primogénitos de los egipcios. La celebración de la pascua se convirtió en una de las

mejores fiestas de Israel hasta el día de hoy. Ellos celebran recordando la liberación de

Israel de los egipcios y del faraón. BBS: “De un modo simbólico la pascua ilustraba la

venida del Jesucristo como el Salvador.” 61

Hebreos (11: 29- 31.) El pueblo de Israel al ver tantos milagros, que Dios hizo

defendiéndolos del Faraón, matando a los primogénitos, y haciendo que Egipto entregara

todos lo que a ellos les pertenecía, recibió fe y salieron hacia la tierra prometida. Por la

fe ellos cruzaron el mar Rojo como tierra seca; mientras que los egipcios al intentar pasar

el mar en seco, fueron ahogados. El milagro que Dios hizo separando las aguas para que

su pueblo cruzare lo hizo precisamente por su pueblo Israel. Dios le abrió un camino a su

pueblo que a la vez se convirtió en trampa para los egipcios.

Cuando el ejército del faraón quiso tomar ventaja del camino que Dios había preparado

para su pueblo, todo el ejercito de Faraón quedo sepultado en el mar. Esta fue la manera

en que Dios le cobró a Faraón todos los años de maltrato contra su pueblo. El faraón que

representa nuestro enemigo necesita entender que el camino que Dios abre para su

pueblo, si él lo intenta tomar, eso le traerá la derrota y como resultado la muerte.

“Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días” (v.30). Otra

vez, Dios pelea por los hijos de Abraham y demuestra a su pueblo su amor y su

presencia. Moisés les había dicho a Dios, “yo no voy si tu presencia no va conmigo”,


Dios estaba caminando con el pueblo mientras el pueblo andaba errante en el desierto.

Cuando el pueblo obedecía las cosas les salían bien. Los siete días, en los cuales el

pueblo rodeo y marcho alrededor de las murallas, siguiendo fielmente las instrucciones

de Dios, con el corazón lleno de fe, al momento en que ellos gritaron, las gigantes y

fuertes murallas obedecieron al mandato del único y sabio Dios y cayeron dejando a

Jericó sin defensa delante de un pueblo que tenía por retaguardia a Jehová de los

ejércitos. Esta vez solo fue salva Rahab por su fe heroica y la manera en que ella oculto a

los espías. Esta fe hizo que la única sobreviviente del pueblo de Jericó fuera ella y su

familia. Cuando los espías fueron a espiar la tierra, Rahab les dio a ellos aliento con sus

noticias diciendo BBS “Ella creía en el Dios de Israel: Que Dios le daría a Israel la

Tierra Prometida. Y lo más importante, ella creía que su vida y su salvación estaba con

los israelitas, es decir, con el Dios de Israel. Ella creía que el Dios de Israel podía

salvarla y la salvaría.”62

“Sé que Jehová os ha dado esta tierra. El temor de Israel cayó sobre los moradores de

Jericó; los moradores de mi país han desmayado por Israel. Hemos ido que Jehová hizo

secar las aguas del mar Rojo y que Israel tuvo la victoria al pelear contra los reyes de los

amorreos. Jehová vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra (Jo. 2:8).

Los espías salieron fortalecidos con todas estas noticias. Rahab representa la piedra que

habla de Dios a los creyentes. Solo las noticias dada por Rahab les incrementaron la fe,


no solo a los espías sino al líder Josué. Rahab entendido que el Dios de Israel era un Dios

fuerte y ella temió y decidió que ella no se perdería con el resto de la nación.

4. RESULTADO DE LA FE Y SU ENSEÑANZA

El resultado de la fe de los antiguos fue su testimonio, que ellos obtuvieron por haber

agradado a Dios a través de sus hazañas. Ellos les creyeron a Dios en los momentos más

cruciales de sus vidas, de sus ministerios, de sus llamados y de su nación. La historia de

Israel hoy fuera diferente si Dios no les hubiera impartido fe a todos estos héroes. Estos

hombres y mujeres desafiaron las adversidades que ellos enfrentaron. Ellos llamaron a la

existencia lo que no se veía, para que luego todos pudieran disfrutar del logro de Dios a

través de ellos. Es bueno señalar que, si Abraham y Sara no hubieran creído a Dios, hoy

no tuviéramos un Isaac, un Jacob y un pueblo llamado Israel. Su historia y su fe que has

sido transmitida a toda la tierra, Isaías dice “Porque la tierra será llena del conocimiento

de Jehová, como las aguas cubren el mar” (Is.11:9).

Todos los héroes de la fe para que sus nombres aparezcan en este capítulo tuvieron que

cumplir su propósito. Parece ser que el escritor estaba maravillado al hablar y recordar la

fe de todos los que él había mencionado hasta el versículo (31), y el mismo se dio cuenta

de que todavía habían más héroes que él debía de mencionar porque sería injusto si él se

olvidara de los demás y dice: “Tiempo me faltara contando de Gedeón, de Barac, de

Sansón , de Jefté, de David y así como de Samuel y de los profetas; que por su fe

hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon boca de leones, apagaron fuegos

impetuosos , evitaron filo de espada, sacaron fuerza de su debilidad, se hicieron fuertes

en batallas, pusieron a fuga ejercidos extranjeros” (32-34).

¿Cuáles fueron estos hombres de Fe? Comenzamos con Gedeón (Jue. 7:1-15), con

trescientos hombres sale a combatir contra el ejército numeroso de Madian para liberar a

Israel. Gedeón escuchó el sueño de sus enemigos y la interpretación. Esto provoco en él

una fortaleza y un gozo que lo motivó a adorar al señor; y declaro la victoria sobre sus

enemigos. Barac por su fe derroto al ejército de Sisara un general que tenía gran ejército

que de ninguna manera se podía comparar con el ejército de Israel. Sisara pagó con su

vida por haber desafiado al pueblo de Dios.

Sansón después que no tenía fuerzas, porque los filisteos le habían cortado el pelo.

Cuando los filisteos lo habían tomado como un payaso, por la fe sacó fuerza de su

debilidad. Y clamó a Jehová lleno de fe y pidió ser fortalecido, y tomar venganza de los

filisteos, y Jehová se lo concedió y en ese momento mató más filisteos que antes (Jue. 16:

28-29). Jefté siendo un hombre que había sufrido el desprecio y rechazo de sus hermanos,

pero la biblia lo describe como hombre valiente y esforzado valeroso derrotó a los

amotinas (Jue. 11:32).

David un joven que en su familia estuvo en el anonimato, pastor de ovejas, un adorador

de los que adoraban en el secretor. Este hombre con todos sus defectos esperó en Dios, y

no se reveló a quitarle el trono a Saúl sabiendo él que fue ungido como rey. Un hombre

que respectó al ungido de Dios para Israel. El hombre que peleó contra el gigante y lo

venció. Con David, Dios rectificó el pacto dado a Jacob y Dios le prometió un reino

estable (2 Samuel 7:13-19). Samuel el profeta que nace en un momento donde la lámpara

profética y sacerdotal de Israel se estaba apagando. Elí estaba ya terminando su

ministerio y antes que él terminara, Dios se proveyó de Samuel, profeta, vidente y

sacerdote. El juzgo a Israel, instalo el gobierno elegido por el pueblo (democrático),

cuando el pueblo rechazó el gobierno teocrático (l Samuel 1-25).

Daniel que por su fe cerró la boca de los leones. Sus amigos no siguieron el consejo del

rey y prefirieron la muerte antes que doblar sus rodillas a la estatua del rey. Dios se paseó

con ellos en el fuego después de la ira del rey. Estos amigos de Daniel por fe alcanzaron

el testimonio delante del rey, quien reconoció que el único Dios, era el Dios de Israel.

Las mujeres, aunque no se nombra sus nombres, pero estas mujeres recibieron sus

muertos mediante resurrección. Ejemplo: La viuda de Sarepta su hijo muere y Elías lo

resucita. La fe de esta viuda, fue afirmada cuando recibió a su hijo después de que su hijo

quedara sin aliento y Elías intercediera por él. (IR. 17: 17-24). Otros experimentaron

vituperios, y azotes, prisiones y dice el escritor que el mundo no era digno de ellos.

Recordemos a Jeremías como fue el vituperado por el rey. En el nuevo testamento los

Apóstoles sufrieron persecuciones, prisiones, y fueron azotados. Jesús los dijo:

“bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan…… (Mt. 5:11-

12).” “Hermanos míos tenéis por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas,

sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia” (Stg. 1:2-3).

V (39-40) Que interesante que: “todos estos alcanzaron buen testimonio mediante la fe,

pero no recibieron lo prometido.” No todos vieron lo que Dios les prometió, pero si

vieron de lejos sus promesas. Abraham solo pudo ver a Isaac y no sabemos si vio a los

hijos de Isaac. Pero él sabía que Dios es fiel. Todas estas promesas apuntaban a Cristo.

Proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos

perfeccionados aparte de nosotros. David Greco en su libro La Carrera De Los

Vencedores, hablando de esto dice: “Dios estaba “proveyendo” la palabra “proveer”

significa “mirar hacia delante”, anticiparse. Dios siempre mira hacia el futuro. Cuando

Abel sacrifico un corderito, Dios aceptó el sacrificio, pero ya estaba pensando en su

mejor cordero. Cuando Noé edifico el arca siguiendo las instrucciones de Dios, Él ya

estaba viendo una mejor arca Jesús. Todo aquel que entra en Él es salvo. Cuando Dios

guío Moisés hasta la tierra prometida, ya estaba viendo otra tierra, una celestial.

Cuando Dios puso a David como rey en Sion, no estaba viendo solo a David, sino al que

vendría un día y ocuparía ese trono. Dios siempre estaba mirando a su Hijo Jesús,

porque estaba proveyendo algo mejor para nosotros.” 63

David Greco dice: “A todos los creyentes de este tiempo que viven en comunidades

religiosas, a recodar que los hombres y mujeres de fe del Antiguo Testamento corrieron

la misma carrera de la fe y no recibieron lo prometido. Estos ejemplos de fe solo

alcanzaron buen testimonio porque tuvieron fe en que Dios iba a cumplir su promesa.”64

Nosotros hemos alcanzado las cosas mejores, porque hemos obtenido un mejor mediador,

un mejor pacto, mejores promesas, mejores condiciones y un mejor sumo sacerdote que

traspaso los cielos y está intercediendo por nosotros. Nosotros no estamos viviendo la

sombra, sino la realidad. De todos estos héroes aprendemos algo hermoso aplicable a

nuestro diario vivir. Como cristianos nuestra fe es sometida a prueba, ya lo dijo el

63 David Greco, La Carrera De Los Vencedores, Casa Creación.2000. p.14.

64 David Greco. Corazones Sanados. Casa Creación.2001 p. 82.

Apóstol Pedro (l Pedro 1:7). Todos tenemos que enfrentar luchas, aficiones, pruebas,

dolores, otros tipos de azotes, rechazos, desprecio y todo lo que nuestros hermanos

experimentaron. Debido a que Dios está trabajando con nuestra naturaleza carnal,

experimentamos también sufrimientos emocionales en los diferentes círculos en que nos

movemos. A Dios sea la gloria que nos fortalece.

5. CONCLUSIÓN

Los héroes de la fe fueron hombres y mujeres iguales que nosotros en nuestros días

modernos. Hombres y mujeres que tenían debilidades y que Dios se glorificó en esas

debilidades. Hombres y mujeres que le costaron esperar en Dios, y que sufrieron

esperando en Dios, y le creyeron a Dios. Ellos tenían una plena seguridad en Dios y

confiaron en su palabra y Dios respondió a su fe. Fueron gente que no negaron la

realidad de lo que ellos estaban enfrentando, pero le creyeron más a Dios que a sus

realidades. Tal es el caso de Mesac, Sadrac, y Abed-nego, que sabían que tenían que

seguir la palabra del rey, y arrodillarse ante la estatua del rey, para evitarse un castigo

severo o hasta la muerte. Pero la fe de ellos, y su convicción de adorar solo a Dios era

más grande, que el pensar en las consecuencias de no agradar al rey. Ellos decidieron

agradar a Dios, y sufrir cualesquiera consecuencias, aunque esto le costara la vida.

Efectivamente después del rey comprobar su desobediencia, ordeno su muerte en un

horno de fuego siete veces más caliente que lo acostumbrado. Sin embargo, vemos como

Dios honró su fe y aunque estaban en el fuego, no se quemaron. El rey observó cuatro en

vez de tres. Esto produjo un avivamiento en el palacio y en toda Babilonia. Esto produjo

que el rey idolatra adorara a Dios y las leyes en contra del Dios de los hebreos fuera

cambiada. La decisión de los jóvenes hebreos trajo un tremendo resultado. Pero para

que el resultado se viera, ellos expusieron sus vidas, sus pensamientos, y sus acciones

(Dn. 3).

Lo mismo pasó con la Reina Ester al presentarse ante él rey, ella dijo “si perezco que

perezca” su acción produjo salvación. Dios no deja a sus hijos que le obedecen en

vergüenza. Abraham había creído a la palabra que Dios les había dado de multiplicación.

Cuando Abraham estaba muerto en un sentido figurado, y Sara con una matriz seca, se

produjo el milagro de Dios, y Sara sin fuerza naturales engendró y parió su hijo (Gn. 21).

Nuevamente Dios prueba la fe de Abraham al pedirle que le sacrificara a Isaac. Lo más

grande fue engendrarlo y parirlo, pero ahora le está pidiendo la vida. Con dolor, e

innumerables preguntas interna, Abraham obedece a Dios y sale a sacrificar a su hijo con

la fe de que aun de la muerte Dios lo levantaría. Dios vuelve y premia su fe reteniendo la

vida de Isaac y dándose a conocer como el Dios proveedor, Él proveyó un cordero donde

no había cordero (Gn. 22).

Al terminar el capítulo (11) dice y todos estos murieron sin haber recibido lo prometido.

Todos estos hombres y mujeres de fe hoy representan un testimonio y un ejemplo a

seguir. Cuando un creyente está convencido de quien es Dios, y que su palabra no

miente, no hay rey, autoridad, poder que se oponga y le infunda temor. Job dijo después

que estaba seguro de Dios: “Yo sé que mi Redentor vive y al fin se levantará sobre el

polvo; y después de deshecha mi piel; en mi carne mis ojos verán a Dios (Job. 19:25-

27).” Luego más adelante en el (c. 42) Job dice: “De oídas te había oído más ahora mis

ojos te ven”. Ya Job había entendido y ni Dios lo convencería de lo contrario. Cuando

estamos convencidos de que Dios dijo una palabra sobre nosotros, nadie puede

infundirnos dudas al respecto. Esto es fe seguridad en lo que Dios ha dicho, aunque no se

ve.


1-Definir la Fe según Hebreos 11.

2- ¿Cuál es el testimonio de la ofrenda de Abel?

3- ¿Que representa la desaparición de Enoc?

4- ¿Cuál fue el plan que Dios le revelo a Noé?

5- ¿Cuál fue el llamado de Dios para Abraham?

6-Diga el estado de Sara antes de su embarazo

7- ¿Por qué Moisés tuvo que ser escondido por sus padres y cuánto tiempo lo

escondieron?

8- ¿Cuál fue el clamor de Sansón?

9- Menciones doce héroes de la fe.

10- ¿Que Alcanzaron los héroes de la fe?

LECCIÓN OCHO: EXPOSICIÓN DE HEBREOS CAPÍTULOS 12 y

13

1. INTRODUCCIÓN

Este capítulo (12), comienza hablándonos de la gran nube de testigos, que puede ser que

se esté refiriendo al capítulo previo, que nos habla de los héroes de la fe. El escritor nos

da claro consejos para correr la carrera del creyente. Él dice: “despojémonos de todo

peso, y del pecado que nos acedía y corramos la carrera con paciencia. Puesto los ojos

en Jesús el autor y consumador de nuestra fe” (1-2). En este capítulo El escritor cita

como ejemplo a seguir a Jesús quien sufrió tal contradicción de pecadores. El propósito

de él citar a Jesús, es porque no hay otro ejemplo de mayor sufrimiento mientras

corremos la carrera. La nueva carrera del creyente en Cristo Jesús, requiere disciplina. Al

igual que todo deportista que quiere competir, se somete a rígidos cambios de

alimentación y adquiere otras de disciplina.

El entrenamiento es fuerte para lograr las metas establecidas y poder competir. ‘El

escritor hace una amonestación a seguir la paz con todos y la santidad sin la cual nadie

vera al Señor” (v 5-11). Luego el escritor hace un llamado a lo que es la restauración a la

adoración, oración y correr la carrera haciendo sendas derechas (12-14). Hay una

comparación del monte Sinaí que nos muestra la ley y el pacto condicional con Israel y el

monte de Sion que es el monte de la manifestación del pacto de la gracia en Jesucristo

(18-19).

El capítulo 13 nos hace reflexionar acerca de la vida que un creyente debe vivir

practicando el amor fraternal. Parece ser, que entre los hermanos hebreos a quien el

escritor escribe, practicaban las fornicaciones; y él corrige este pecado haciendo un

llamado al matrimonio legal como lo estableció Dios. El otro consejo es acerca del

dinero, porque habla de la avaricia, y su exhortación a no ser avaros. El escritor sito el

salmo 118:6 que nos inspira seguridad y confianza al decir: “el señor es nuestro ayudado

no teme lo que me pueda hacer el hombre.” Luego hace una referencia al amor fraternal

que incluye el “acordarnos de los pastores, que nos enseñan la palabra de Dios,

considerad su ejemplo e imitad su fe.” El mensaje acerca de la inmutabilidad de

Jesucristo siendo que él es el mismo ayer, hoy y por los siglos de los siglos. El llamado a

prestar atención a la gracia que es una parte central del libro de los hebreos. El escritor

sigue afirmando la gracia de nuestro Señor Jesucristo. También el escritor vuelve a la

enseñanza detrás de los sacrificios, y como Jesús al cumplir con este sacrificio salió fuera

del campamento. Entonces ahora de una manera figurada nos manda a salir fuera del

campamento llevando los vituperios. La visión de los antiguos sigue siendo fomentada

por el escritor acerca de la ciudadanía celestial que es la permanente. El sacrificio a Dios

por medio de Jesucristo debe ser de alabanza, de una vida que ha dado fruto de que tiene

a Jesús. El cristiano debe de hacer el bien para agradar a Dios (14-17). Antes de

terminar en el (v18) Pide la oración por el ministerio y su restitución. Los versículos

finales es su despedida rogándoles que soporten la exhortación. Es interesante que el

escritor mencione la libertad del hermano Timoteo que al parecer estaba encarcelado.

Bonita despedida La gracia sea con todos vosotros. Amen.

2. UNA NUEVA CARRERA CAPÍTULO (12)

Toda persona nacida de nuevo en Jesucristo, comienza una nueva carrera, con nuevos

retos y con nuevas experiencias. A esta nueva vida, el escritor le llama la carrera. Yo

quiero imaginarme las competencias que se hacen en las olimpiadas o en cualquier otro

evento deportivo. Por ejemplo, la preparación para esa carrera requiere tiempo,

disciplina alimenticia, ejercicios, muchas prácticas para cuando llegue el día de esa

competencia estar preparados. Se requiere tener las ropas adecuadas, el lugar de esa

carrera, y el buen ánimo para llegar a la meta y los espectadores que han de estar ahí

presentes. Algunos de los presentes nos conocen otros solo quieren ver como corremos.

El escritor tenía todo esto en mente para hablarles a sus lectores que estaban pasando por

momentos de pruebas y persecución.

A) Esta nueva carrera es diferente porque es la carrera del cristiano, con destino a

alcanzar la santidad y la vida eterna. Es la carrera que nos lleva a las moradas celestiales,

a la justicia de Dios; a conocer al Espíritu Santo y de agradar a Jesús. Sus espectadores el

escritor los llama la gran nube de testigos, aquellos héroes de la fe de los cuales hablamos

en el capítulo anterior. Estos alcanzaron buen testimonio. Su convicción y su fe produjo

grandes cambios cuando ellos conquistaron reinos, apagaron fuegos impetuosos y

cambiaron la política religiosa de otros reinos. Ellos sufrieron vituperios y toda clase de

castigo de la época, pero fueron victoriosos; fueron paciente y obtuvieron el galardón.

B) Los requisitos para correr esta carrera según el (v.1) el primer requisito es despojarnos

de todo peso y del pecado que nos asedia. Según el diccionario de la lengua española,

asediar quiere decir: rodear a un enemigo para incomunicarlo y conquistarlo; molestar

intensamente a una persona con preguntas.” 65

David Greco dice “El pecado que nos acedia está alrededor de nosotros esperando para

atacarnos. Aquí está hablando de un pecado en particular. Cada creyente tiene un pecado

que le está rodeando, siempre está listo para tentarlo.” 66

65 Grand Diccionario de la Lengua Española, 2016 Larousse, S.L.

66 David Greco. Corazones Sanados. Casa Creación. 2001. p.85.

La práctica del pecado produce un peso en el alma que detiene el avance, por eso hay que

deshacernos de ellos para poder avanzar en la carrera.

Los atletas entrenan para perder todas las libras que le obstaculiza correr y ganar. Este

peso incluye trabajar a la hora del servicio a Dios; no practicar la oración y el estudio de

la palabra. Tener más comunión con los amigos que con los creyentes. No seguir el

consejo de la palabra y buscar consejos en otros que no conocen a Dios.

El segundo requisito es corramos la carrera con paciencia. Esta carrera es larga y cada

vez que alcanzamos una meta, se presenta otra meta. El avance de esta carrera se alcanza

solo con el crecimiento espiritual. El crecimiento se logra por la lectura y el estudio de la

palabra de Dios, por la asistencia constante a la iglesia, participando de la oración,

adoración y comunión con los hermanos, y sirviendo a Dios y a los santos. Un creyente

que no tiene una vida de oración y de estudio diario de la palabra, no puede avanzar en la

carrera. El peso del pecado que les asedia toma el lugar de Dios. Jesús nos dio el ejemplo

de la oración, cuando constantemente se retiraba a orar al monte. Jesús era la palabra

encarnada y también asistía a las reuniones en el templo y participaba con la comunidad.

C) El tercer requisito para correr la carrera es puesto los ojos en Jesús. Hay muchos

cristianos que ponen la mirada en un evangelista, en un pastor, un líder de adoración o en

una persona que ellos consideran ejemplar. Lo grande es, que cualquier hermano no

importa su liderazgo, o posición eclesiástica puede fallarle a Dios, y caer en pecado. He

visto grandes ministerios deshacerse porque su líder pecó contra Dios y no se arrepintió.

Los seguidores se sorprenden y se turban, y al final también ellos pierden la fe. Es por

eso que nuestra mirada tiene que ser puesta en Jesús que es el autor y consumador de

nuestra fe. Él nos da la fe y nos completa la fe. Él fue que llegó a la meta, él nos dio la

entrada a su trono. Él nos abrió el Lugar Santísimo para que entremos. Jesús cuando

comenzó la carrera sabía lo que venía durante el proceso de la cruz y después de la cruz.

Mas el decidido poner adelante el gozo, y le quito el precio al oprobio que había de

padecer, y se sentó a la diestra del trono de Dios. David Greco en su libro Corazones

Sanados dice “Los verdaderos discípulos de Cristo entienden que son llamados a seguirlo

hasta la cruz y hasta el lugar de muerte. Pero los discípulos de Cristo corren la carrera

como la corrió Él, menospreciando el oprobio y mirando el gozo de que tienen por

delante.”67.

El Apóstol Pablo también menospreció el oprobio y aun su propia vida contar de acabar a

carrera con gozo, y el ministerio que recibió de Jesús y dar testimonio de la gracia

(Hechos 20:24). Hay muchos hermanos en los países del medio oriente que sufren

persecuciones y su convención es tal que prefieren sufrir la persecución para acabar su

carrera con gozo.

D) Esforzándonos en la Carrera (v. 3-4). Tomar por ejemplo a Jesús quien sufrió tal

contradicción de pecadores contra sí mismo, para que no nos desanimemos ni nos

cansemos y desmayemos porque el sufrimiento de Cristo no se puede comparar con el

sufrimiento de ningún creyente en toda la historia. Por ejemplo, desde que Jesús comenzó

su carrera en la tierra, con el propósito de darnos salvación, comenzó a ser perseguido.


José al saber que María estaba embarazada le quiso dejar en secreto (Mt. 1:19), Herodes

quiso matar a Jesús (Mt. 2:13), Esto produjo que la familia de Jesús se mudara a Egipto

por instrucción de un ángel a José (Mt.1:19), Después de la muerte de Herodes, José se

mudó con su familia en Nazaret (Mt 2:22). Durante su niñez, Jesús se sometió a todo lo

que hacía un niño judío de su época. Su padre terrenal lo entrenó como carpintero y ese

era su oficio antes de ser un rabino. Jesús no era conocido como hijo de Dios sino como

el hijo del carpintero (Mt. 13:55). El ministerio de Jesús fue cuestionado como al parecer

él no tenía dinero para pagar una escuela rabínica. Los Fariseos le llamaron endemoniado

e hijo de Belcebú (Mt.9:34 y Lc.11:15); su amigo Judas lo traicionó (Mr. 14:43-44), le

tuvieron por loco o demente (Mr. 3:21), todo esto fue antes de la cruz porque en el

proceso de la cruz fue acusado como criminal (Mr.14:48), todos sus amigos lo

abandonaron en el momento que él más lo necesitó (Mr.14:50). Uno de sus amigos

confiado dijo no le conozco (Mr. 14:68). Jesús fue crucificado a la vista de todos y Isaías

dice: “varón de dolor experimentado en quebranto, herido por nuestras rebeliones,

molido por nuestros pecados y el castigo de nuestra paz fue sobre él” (Is. 53). Todo esto

es para que nuestro ánimo no se canse ni desmayemos porque ninguno ha resistido hasta

la sangre, combatiendo el pecado. Jesús no conoció pecado, pero por nosotros se hizo

pecado.

3. DISCIPLINA DEL PADRE HEBREOS (5-11)

El escritor toma metafóricamente la ilustración del padre de familia y cita a (Pr. 3:11 y

Jb.5:17). En ambos nos manda a apreciar el castigo de Jehová y a no fatigarnos con su

corrección, porque el propósito es mostrar su amor. El Padre terrenal de familia corrige a

sus hijos porque los ama y quiere hacer de ellos buenos hijos. El hijo que no es

disciplinado no tiene conocimiento de lo que es correcto o incorrecto. Donde no hay

corrección, se crea un monstruo humano. Por eso dice la palabra bienaventurado el que

Dios disciplina.

Hoy tenemos muchos creyentes apáticos, indisciplinados, rebeldes, en la iglesia y

rebeldes para con Dios.

De manera que la corrección es para nuestro bien. Jehová amaba a David, pero esto no

impidió su castigo. Al Profeta Samuel Jehová les dijo “tu mira lo de afuera, pero yo miro

el corazón” (1S. 16:7).” Mientras oro, Dios me habla a través de algún incidente bíblico.

Recuerdo un día en el año 2000 cuando me había mudado de N.Y. al estado de

Massachusetts, estaba orando en el espíritu cuando de repente, Dios me comienza a

mostrar el incidente de Uza. Como Dios le quitó la vida por el querer evitar que el arca

se callara. Dios sabe que este incidente me ha impactado. (Siempre digo que se pudo

haber evitado esa muerte, si David se hubiera reunido con los sacerdotes para mover el

arca como Dios había ordenado). Pero por algunos minutos, mi oración solo consistía en

decir “líbrame Señor de tocar tu arca, aunque se valla a caer.” Yo repetí las mismas

palabras con lágrimas en mis ojos, y con dolor en mi alma. Al mismo tiempo, yo entendía

que Dios no me hablaba de esa arca, sino aquellos que llevan la presencia de Dios.

Aquellos hombres y mujeres que están sirviendo a Dios en el sacerdocio, y los tocamos

con la murmuración y la crítica.

Entendí que Dios me estaba advirtiendo a no tocar ningún líder en el nuevo lugar donde

me traiga a vivir. Es que la murmuración trae fracasos, y aunque veamos caer un líder o

un hermano; nuestro deber es orar por ellos y si tenemos la oportunidad de restaurarlos,

hacerlo con amor. Dios usa su palabra para corregirnos y disciplinarnos. El Apóstol Pablo

le dijo a Timoteo que la palabra se usa para corregir e instruir entre otros usos. (2Ti 3:16).

El (v.10), nuestros padres nos disciplinaban como ellos les parecían; pero Dios para lo

que es provechoso, para que participemos de su santidad. El que se llama hijo de Dios, y

no recibe la disciplina del Espíritu Santo, de su palabra, o de su pastor, no puede

participar de su santidad y es un bastardo.

3. PROPÓSITO DE ESA DISCIPLINA (v.11)

La disciplina tiene dos tiempos el tiempo presente que es durante la corrección, la

disciplina causa tristeza, dolor, y hasta enojo. Todos los niños cuando están siendo

disciplinados por sus padres, lloran, se enojan, y gritan buscando un apoyo. Es durante

este periodo que el niño recibe formación y obtiene buena conducta. El tiempo futuro es

cuando ese niño está formado y da fruto apacible de justicia. Un buen cristiano da buen

fruto porque ha sido ejercitado en la corrección, castigo y disciplina. El fruto es lo que

hace al padre feliz, o le produce dolor de su trabajo con ese hijo. Yo críe dos hijos que el

Señor me dio. Siempre le instruí en la palabra, le hablé de lo bueno y de lo malo. Ellos

pasaron por el proceso de llorar cuando se le corregía, o castigaba por su conducta. Una

de las mejores guerras era no hablar mentiras. Siempre oraba por ellos pidiéndole a Dios

que ellos fueran buenos hijos, buenos estudiantes, buenos ciudadanos, buenos esposos,

buenos padres, buenos siervos de Dios y que le sirvieran a la nación. Cuando iba a la

escuela, me decían los maestros que yo estaba haciendo muy buen trabajo. Cuando he

visitado el lugar de sus trabajos me han dicho que he hecho un buen trabajo. Las suegras

de ellos me han dicho que son muy buenos esposos y los dos le sirven a Dios y a la

nación a través del Army y del Navy. Dios me ha bendecido como madre y creo que seré

bendecida, como abuela.

4. LEVANTEMONOS Y ACCIONEMOS HEBREOS (v. 12-17)

El escritor está dando un mandato a sus lectores que al mismo tiempo les está

estimulando a algo que estaba paralizado al decirles “levantad las manos caídas” esto

puede estar refiriéndose a la oración y a la adoración. “Y las rodillas paralizadas que nos

habla de la humillación ante Dios. Pudiéramos interpretar, que el servicio a Dios estaba

detenido, porque al parecer no había gozo y paz a causa de la aflicción que nuestros

hermanos estaban experimentado. Pero con estas palabras, el escritor está animando a la

restauración del servicio a Jesucristo el gran sumo sacerdote. Juan Redames Fernández:

“La importancia de este mensaje es su implicación en nuestras vidas. Tenemos muchas

cosas que el Señor va a restaurar.” 68 Todo esto indica que no había una comunicación

con Dios. Estas gentes estaban decayendo espiritualmente y corrían el riesgo de volverse

al pacto de letras el cual ellos estaban acostumbrados. El escritor está llamando a correr

la carrera haciendo sendas derechas para vuestros pies.

68 Juan Redames Fernández. Manual De La Vida En El Espíritu. Editorial Vida. 2002. p.74.

Las sendas derechas solo se pueden hacer bajo la iluminación del Espíritu Santo;

entonces la palabra de Dios se convierte en lámpara y lumbrera (Sal. 119: 105). Jesús es

el camino que nos lleva al padre y las sendas derechas las hacemos cuando caminamos en

obediencia a la palabra de Dios, a Jesús y al Espíritu Santo. El propósito de hacer sendas

derechas es para que lo cojo no se salga del camino, sino que sea sanado. Entonces este

camino y esta cojera son espirituales. El corazón está desviado a causa de las

concupiscencias y las iniquidades. Es muy fácil para un cojo salirse del camino a causa

de su falta de balance en las piernas. Pero cuando lo miramos desde el punto de vista

espiritual, un corazón que anda en dudas, temores, quejas, orgullo, y toda clase de

malicias, evidentemente es una presa fácil para el enemigo sacarlo del camino. Pero

cuando ese corazón decide agradar a Dios por medio de la fe, se sana gradualmente.

Mientras camina dando paso de fe; creyéndole a Dios también su corazón se endereza y

no se sale del camino, porque mientras camina adquiere la sanidad. Solo mantente en el

camino que Dios ha determinado que es el camino recto (Pr. 4:26-27). En la carrera

siempre se presentan los obstáculos que nos quieren detener y hay que vencerlos porque

nos roban la bendición. Es tiempo de identificar los enemigos, el pecado que nos asedia,

para seguir corriendo esta carrera. No descuidemos la oración donde hablamos con Dios

y él nos responde. Dios trae la restauración a todos los que han dejado de levantar las

manos; a todos los que tienen las rodillas paralizadas, y a todos los que no tienen sendas

derechas. Dios hace sendas rectas para que sean sanados los corazones y no caigan en los

lazos del diablo. La senda derecha es un camino de humildad donde el primero en

caminarlo dijo “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón”

En el camino a la cruz Isaías dice de Jesús: “Como cordero fue llevado al matadero

(manso), enmudeció y no abrió su boca (para defenderse) delante de sus trasquiladores.”

Jesús solo abrió su boca para decir “Padre perdonamos porque no saben lo que hacen.”

Isaías usa las mismas palabras de ánimo para Israel (Is, 35:3-4), Dios anuncia la

restauración para Israel como su pueblo. El escritor toma estas palabras dicha por el

profeta Isaías, y se la aplica a la iglesia de los hebreos, que estaba pasando por

sufrimiento debido a la persecución. Hoy estas palabras tienen vidas para nosotros la

iglesia de Jesucristo en las naciones, donde Dios vendrá y nos salvará. (v.14), El consejo

es seguid la paz con todos y la santidad sin la cual nadie verá al Señor. Jesucristo es

nuestra paz y ejemplo de santidad.

El deber de cada cristiano es mantener la paz donde quiera que valla. En la misma Iglesia

hay muchos hermanos que producen conflictos; con ellos tenemos que mantener la paz.

David Greco “Cuando alguien nos trata mal nonos saludan, nos deprimimos por varios

días. A ese trato desprecio le damos espacio en nuestra mente, permitiendo que nos robe

la paz.”69

El Apóstol Pablo dijo “Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con

todos los hombres” (Ro. 12:18)” El creyente está llamado a andar en santidad, que no es

más que separación del pecado. Dios nos ha separado para que no nos mezclemos con el

mundo y para no dejarnos llevar de los placeres, y sus trampas. En otra palabra el

creyente no debe de practicar el pecado. (V15) comenzamos aquí con una advertencia a

mirad bien; esta frase se usa para una advertencia de peligro. El peligro aquí es que


alguno no alcance la gracia. El regalo de Dios no merecido para salvación de los pecados.

Uno de los peligros de no alcanzar la gracia es por la raíz de amargura.

La raíz de amargura que viene por algún pasado desagradable, que una persona haya

vivido, y que no lo haya solucionado a través del perdón. Lo malo de la raíz de amargura

es que él que está amargado, vive una vida desagradable, inconforme, se queja y crea

problemas donde quiera que llega. Entonces en un lugar de adoración, un amargado

puede traer su contaminación y no permitir que el Espíritu Santo fluya. Hay iglesias que

sufren divisiones, solo por una persona amargada que se da la tarea de chismear y dividir.

Hay familia y hogares dañados, por raíz de amargura entre alguno de sus miembros.

“Mirad bien no sea que haya algún fornicario, o profano como Esaú, que por una solo

comida vendió su primogenitura.”

La primogenitura representa la gracia. Gonzalo Sanabria dice: “En aquellos tiempos, Él

primogénito, heredaba el doble, el liderazgo de toda la familia o clan, y recibía el

privilegio sacerdotal ante Dios por toda la familia (presentaba ofrenda, sacrificios y las

oraciones a Jehová Dios).” 70 Esaú fue indiferente al favor de Dios y menosprecio el

lugar familiar que Dios les había dado. El vendió su liderazgo y su derecho a ministrarle

a Dios, y a interceder por su familia. Para Esaú fue más beneficioso calmar su hambre,

que lo que Dios le había entregado al nacer. Cuando Esaú después de mucho tiempo,

70 Gonzalo Sanabria, Estudio y Sermones. com 2012/10. Devocional No. 012.

busco la bendición, ya no había bendición para él aunque la procuro con lágrimas. La

gracia es la mejor herencia que tenemos en Cristo Jesús y hay que saber apreciarla.

6 – COMPARACION DE LOS MONTES Y SU RELACION CON LA GRACIA

(18-24)

El monte de la ley o sea le monte Sinaí (Ex. 19:16-25), este es el monte donde Dios hizo

pacto con Israel. Este fue un pacto condicional de oír la voz de Dios. Dios demandaba

que Israel le oyera y le obedeciera. Este pacto también es un pacto terrenal. Hemos

dicho antes que la ley era insuficiente para salvar, y que Israel se acercaba a Dios a través

de los sacrificios de los animales. BBS dice: “La ley solo condena al hombre; no lo

transforma. el hombre puede palpar la ley; él puede tomar y leer las palabras y letras de

la ley per no puede implantar la ley en su corazón. “ 71

Jehová se dio a conocer a su pueblo a través de las manifestaciones del fuego, que pude

significar la pureza de Dios; la oscuridad y tinieblas donde Dios no puede ser visto de los

hombres, tempestad y sonido de trompetas que es su poder natural, y su voz fuerte que

infundía miedo tanto así que ellos le rogaron a Moisés que fuera él el intermediario,

porque ellos estaban temblando de pavor; y aun Moisés dijo: “estoy temblando y

espantado” (v21). En contraste con el monte de Sion que es un monte espiritual no de

letra sino del espíritu. Este es el monte que representa la gracia de Dios manifestada en

su Hijo Jesucristo. Sion la ciudad del Dios vivo. Esta es la ciudad deseada cuyo

71 La Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo ll Hebreos y Santiago. Editorial Portavoz. 2004. p. 19.

arquitecto y constructor es Dios. La Jerusalén la celestial, la inspiración de los creyentes;

es la meta de la carrera, llegar a la santa ciudad. A la compañía de muchos millares de

ángeles y a la más hermosa congregación que es la de los primogénitos, que sus nombres

ya están inscritos en los cielos donde seremos conocidos. A Dios Juez porque juzgara con

justicia a los espíritus de los justos hechos perfectos; donde veremos a Jesús el Mediador

del nuevo pacto y la sangre que nos limpia de todos pecados. Esta sangre clama por

misericordia y por salvación, mientras la sangre de Abel clama por justicia.

5. APRECIANDO LA AMONESTACION DE DIOS (v25-29)

Mirad que no menospreciemos al que habla. Otra vez esta frase donde nos alerta de un

peligro. El que habla es Dios a sus siervos; y esta vez él no está hablando desde la tierra

como la primera vez, cuando descendió en el monte Sinaí. Esta vez Dios habla desde su

trono en los cielos. Y él habla como león, como Rey de reyes y Señor de señores; y

aunque tiene toda la autoridad, él está hablando bajo un nuevo pacto de gracia, amor y

misericordia en su hijo. Indicado por su autoridad que hay que ponerle atención a lo que

él nos dice. El omitir la palabra de un rey tiene consecuencias, cuanto más si omitido la

palabra del Rey de reyes y Señor de señores.

Cuando él estuvo en la tierra conmovió la tierra, conmovió el monte Sinaí y todos

temblaron y la tierra fue conmovida. “A su presencia tiembla la tierra” (Sal. 114), y aun

Moisés tembló a causa del poder con que le habló. Todos los desobedientes cayeron

postrados en el desierto. Todo aquel que no ha tenido un encuentro con Dios, le está

dando a Dios el permiso de recibir su presencia. Con su presencia, Dios nos impacta y su

Santo Espíritu nos corrige y nos amonesta. El Espíritu Santo nos guía a la verdad de Dios

y para guiarnos a esa verdad, hay que sufrir cambios y transformaciones espirituales que

luego se reflejan en nuestras vidas dando testimonia de que hemos estado en su presencia.

Su amonestación nos guía a tener plenitud en Cristo y hacer diferentes en medio de la

sociedad corrupta que vivimos.”72

“Él que conmueve con su voz no solo la tierra sino también los cielos.” Él ha de remover

las cosas movibles no solo de la tierra sino también el cielo. Indicando que todo lo que

nosotros poseemos carnal será quitado y solo quedará lo de el en nosotros. También

indica que los espíritus, principados y poderes en las esferas celestiales serán removidas

para él dejar las inconmovibles. Así que recibiendo nosotros un reino inconmovible,

tengamos gratitud, mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia;

porque Dios es fuego consumidor. Dios con su fuego remueve en nosotros la vida de

72 Juan Redames Fernández. Manual De La Vida En El Espíritu. Editorial vida. 2002. p.432.

pecado y nos consume toda obra de la carne que se manifiesta en nosotros día a día. El

reino de Dios es un reino inconmovible. Su trono es para siempre.

El escritor dice que hemos recibido ese reino. El reino de Jesucristo es un reino

inconmovible del cual Dios nos ha hecho parte y nos ha hecho reyes y sacerdote. La

gracia de ministrarle a él alabanza, adoración, y fruto de labios que confiesan su nombre.

El Pacto en Jesucristo es el último pacto de salvación. Nos han tocado los mejores

tiempos, los tiempos de la gracia.

6. DEBERES DE LOS CORREDORES HEBREOS (13)

a) Las Practicas Del Amor Fraternal (v. 1-7)

El escritor comienza el capítulo (13), con una exhortación a que permanecer el amor

fraternal. El amor fraternal nos habla del amor entre los hermanos porque somos una

fraternidad. El amor fraternal que fue practicado, manifestado y encomendado por

Jesucristo cuando dijo “que nos amemos los unos a los otros.” Juan Redames Fernández

dice: “Amado Dios quiere que su fundamento en nosotros sea el amor. Él quiere que

seamos íntegros y sinceros. No tenemos necesidad de engañarnos ni de engañar a los

demás. Por eso Dios ha quitado de en medio de su pueblo la apariencia y la competencia

de santidad, y ha puesto en su iglesia al aceptar al hermano como es.” 73 El escritor está

incentivando a la iglesia de los hebreos, a mantener la práctica del amor fraternal en la

comunidad cristiana

.

73 Juan Redames Fernández, Op. cit., p. 432.

Por esta razón, él dice: “no se olviden de la hospitalidad.” indicando que hay testimonio

de que algunos, sin saberlo hospedaron ángeles en sus casas. Este era un tiempo donde

los hoteles eran escasos, los hermanos que llevaban el evangelio no tenían suficiente

dinero para pagar un hotel, y los creyentes les daban posada a los hermanos y aun a

gentes que se les hacía tarde en el camino. A pesar que también eran tiempos peligrosos,

la gente les daba posada a los caminantes. Por ejemplo, Elías se hospeda en la casa de la

viuda de Sarepta (1Reyes 17:20), Eliseo se hospeda en la casa de la sunamita (2 Reyes

4:11), El Apóstol Pablo se hospeda en la casa de Lidia la vendedora de Púrpura (Hechos

16:15), y podríamos dar más ejemplos de cómo los creyentes hospedaban a los siervos de

Dios.

“En su libro Corazones Sanando, David Greco cuenta Su padre le contó una historia de

un grupo de treinta cristianos que fueron condenados a muerte en los primeros años de la

Iglesia primitiva. Estos creyentes fueron condenados a morir helados, sumergidos en un

lago en medio del invierno. Durante el tiempo de espera, sumergidos en las aguas que se

enfriaban rápidamente, los soldados les ofrecían una vía de escape. Pero para salir de las

aguas que se estaba congelando, debían de negar a Cristo. Uno de los soldados tuvo una

visión. Vio como treinta coronas de oro descendían del cielo y se posaban sobre las

cabezas de los treinta cristianos. Uno de los cristianos no soporto el frio cruel salió

corriendo y renegó de su fe. Este soldado vio cómo su corona quedaba suspendida en el

aire y tomo una decisión instantánea. Corrió hacia el centro del lago y tomo el lugar del

cristiano que había salido. Este soldado no quería perderse la corona.”74

El (v.3) tiene dos exhortaciones, una es que se acuerden de los presos como si también

ellos estuvieran presos juntamente con ellos. Es que, en aquellos tiempos debidos a la

persecución en que se encontraba el evangelio de Jesucristo, los hermanos eran

perseguidos y apresados. Esta exhortación se refiere a los presos que han sido apresados

por causa del evangelio y no por causa criminal. Aunque muchos la aplican a cualquier

preso. No está mal visitar a los presos criminales y llevarles el evangelio que también es

el mandamiento de la gran comisión. Pero cuando dice como si estuviera juntamente con

ellos está hablando de gente de Dios, perseguidos por el evangelio de Jesucristo.

Pedro fue encarcelado (Hch. 12), Juan fue preso a la isla de Patmos (Ap. 1:9), después

Jesús hablando dice: “Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen, y os

persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros mintiendo” (Mt. 5:11).

La segunda exhortación es que se “acuerden de los maltratados, como que también

vosotros mismos estáis en el cuerpo.” La enseñanza es que debemos ponernos en el

lugar de los presos y de los maltratados para poder entender el dolor y el sufrimiento y la

74 David Greco. Corazones Sanando. Casa Creacion.2004. p. 89.

tristeza de ellos. Muchos que sufrían el oprobio por la predicación del evangelio; por

ejemplo, el Apóstol Pablo en (2 Co. 4:9), nos habla de su sufrimiento por el evangelio.

Estos versículos en (2 Cr. 4: 7-12) son los versículos que muchos de los contemporáneos

evangelistas deben de aplicarse. Porque el evangelio que se predica muchas veces es un

evangelio sin sufrimiento; un evangelio sin cruz, un evangelio sin vituperios. No sé qué

nos está pasando hoy, que acomodamos mucho el evangelio a nuestras exigencias.

El evangelio nos hace más humilde y más dado a amar no a exigir. Hoy solo sacamos a

la luz que somos hijos del Rey, y por lo tanto todos nuestros antojos tienen que ser

complacidos. Jesús es el Hijo de Dios y sufrió los vituperios de los que los vituperaron.

El mismo dijo: “si el mundo os aborrece, sabed que a mí me han aborrecido antes que a

vosotros.” “Si a mí me persiguieron también a vosotros los perseguirán” (Jn. 15:18 y

20).

El evangelio ha sufrido persecución y sufre persecución. Hoy en día en los países

occidentales el evangelio no sufre la misma persecución que en los países orientales. Sin

embargo, hay cierto grado de persecución muy sofisticada, que tiene que ver con nuestra

vida moral y la confrontación de nuestra fe, en decir la verdad.

Muchos hermanos evangélicos quieren vivir dos vidas. Estos tipos de hermanos o

evangélicos carnales, no quieren sufrimiento, llevar vituperios, ser rechazados. Ellos

prefieren mentir y participar de las practicas, que deshonran el nombre de Dios, y el

evangelio de Jesucristo. Ellos quieren ser aceptados y practicar todas aquellas cosas que

hacen los compañeros de trabajo, los vecinos y los familiares no convertidos y los

domingos asistir a la iglesia como si nada ha pasado durante la semana. Pero si somos

fieles a Dios, hay que pagar el precio que nos toca pagar y eso incluye ser rechazados y

vituperados en los lugares de trabajos, círculos familiares y en las comunidades que

vivimos.

La otra exhortación dada por el escritor es basada en la unión de pareja ya que nos habla

del matrimonio y el lecho sin mancilla. Y dice: “porque a los adúlteros y los fornicarios

los juzgará Dios.” Sin duda alguna, el escritor se está refiriendo al matrimonio, y a la

práctica erróneas de la unión libre, y el desenfreno del adulterio, que de alguna manera

los hebreos parecen ser que la estaban practicando. El escritor toma acción para censurar

esas prácticas dándole crédito al matrimonio. Por eso él dice que el matrimonio debe ser

honroso y sin mancilla. Indicando que hay prácticas en el matrimonio que son

deshonrosas.

BBS: “El Matrimonio debe ser honrado por todos los creyentes. La cercanía en el

matrimonio evitara la infidelidad.”75

Estas prácticas pueden ser referencias al adulterio y a la fornicación (1 co.6:15-18). El

Apóstol Pablo dijo: “Huid de la fornicación.”La fornicación es algo que se practica en

casi todas las culturas orientales y occidentales. Especialmente en Norte América, la

gente antes de casarse tiene relaciones sexuales antes de llegar al matrimonio.

Es muy raro la pareja que va al matrimonio sin tener una previa relación sexual. Las

escuelas ejercen mucha presión sobre los jóvenes, cuando ellos deciden mantener su

75 Biblia De Bosquejos y Sermones. Tomo11 Hebreos y Santiago.Portavoz.2004. p. 210.

virginidad. Recuerdo que cuando vivía en NY, en la iglesia que asistía había una joven,

que estaba comprometida para casarse. Antes de la boda, fue a hacerse un examen

médico para comenzar a tomar anticonceptivos. Ella tenía 26 años y durante el examen

ella tuvo que decir que era virgen. Cuando el personal médico que la asistía, oyó su

declaración, todo el mundo se asombró, la felicitaron, les dieron su respecto y la

honraron. Todo esto porque son muy escasos estos tipos de casos. Nuestra

responsabilidad es honrar al matrimonio, porque a los fornicarios los juzgará Dios. “Los

fornicarios y Adúlteros serán juzgados por Dios. Estas dos palabras incluyen todas las

formas de vicio sexual: Sexo prematrimonial, adulterio, homosexualidad y sexo

anormal.”76

La siguiente exhortación está haciendo referencia a la avaricia que forma parte de otro

pecado de inmoralidad. La avaricia es un pecado que manifiesta un desmedido afán por

adquirir bienes sin tomar en cuenta el daño que puedan causar. Por eso este pecado está

vinculado a la traición, a la estafa, y al soborno. Hay gente que se dejan engañar

desmedidamente del espíritu de avaricia. Gente que llegan a cometer homicidio por

obtener los bienes de otro. La avaricia solo quiere tener y amontonar. Él avaro es un

enemigo de dar, y de bendecir a otros. Por eso cuando un avaro viene a Cristo se le

dificulta ofrendar y diezmar hasta que el Señor lo liberta. Es por eso que el escritor

alienta a sus lectores diciéndoles que estén contentos con lo que poseen, y luego le cita al

(Sal. 118.6).

76 Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo 11 Hebreos y Santiago. 2004. p. 211.

Miremos la próxima exhortación en el (v7). “El creyente debe de estar contento con lo

que tiene. Esto no quiere decir que un creyente no puede mejorar, tampoco que no deba

trabajar y ganar dinero y ser sabio en sus inversiones”77

77 Ibid. p. 212.

Acordaos de los pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cual haya sido

su conducta e imitad su fe. Muchas cosas debemos de que considerad de los pastores. Lo

primero es como disertan la palabra de Dios. Es difícil admitir que hay tantos pastores

que ellos mismos se han llamado al ministerio. O lo ha llamado un amigo, o tal vez

alguien que les levanta el ego al decirle, “tú predicas muy bien y deberías de ser pastor.”

Hoy en día, hay tantos pastores que no tienen lo primero que es el llamado. Juan

Redames Fernández dice: “El que tiene el llamado tiene la honra de la misma manera

Cristo no se Glorifico a sí mismo para hacerse sacerdote, sino que lo glorificó el que le

dijo: Hijo mío eres tú yo te he engendrado hoy.”78

Estos por más que se esfuercen en hablar la palabra de Dios, se les hace difícil llegar al

corazón de los oyentes. He visto pastores que se les ha dado la facilidad de transmitir un

mensaje por ondas radiales y han hablado de su familia y de sus problemas más que de la

palabra de Dios. Hay otros pastores que se quejan hasta del salario que reciben en la

iglesia. Pero hay otros pastores esforzados, estudiosos de la palabra de Dios y que tienen

el respaldo del Espíritu Santo. Estos enseñan al pueblo la palabra de Dios completa.

Estos obedecen la voz de Dios y enseñan con amor la palabra de Dios.

Ellos corrigen lo deficiente en la iglesia; ellos no venden el mensaje por los diezmos y las

ofrendas. Ellos tienen un compromiso con Dios. Estos pastores pueden hablar en sus

78 Juan Redames Fernández. La Honra Del Ministerio. Vida Del Reino.2009. p.33.

congregaciones de cualquier tema bíblico sin temor, porque gozan del respecto de la

congregación.

Juan Redames Fernández dice: “La honra del ministerio excede a cualquier otra, porque

el que lo llamó supera en honor, prestigio, excelencia y perfección a tolo lo creado.” 79

En cambio, hay pastores que no se atreven a hablar de ciertos temas porque tienen miedo

a confrontar el pecado en su congregación. Estos pastores tienen una amistad

comprometida con los que ayudan en el ministerio, ya sea con ofrendas, diezmos u otros

tipos de ayudas. La conducta del pastor tiene una gran importancia porque su conducta

respalda la palabra. Por ejemplo, si un pastor enseña lo que la palabra habla acerca de la

mansedumbre, y él es un hombre violento, la violencia misma que él practica le pone un

bozal en su boca. La gente lo critica y no creen su mensaje. Por eso el versículo (7),

termina diciendo e imitad su fe; es porque la fe que profesa va íntimamente ligada con su

conducta. “vive lo que hablas.”

La Inmutabilidad De Jesucristo (v.8-13) Jesucristo no cambia, su mensaje es el mismo.

Él es el mismo ayer hoy y por los siglos de los siglos. Juan Redames Fernández: “Dios

es santidad porque él es Santo. El nunca varia, él siempre es el mismo.”80

79 Ibid. p.33.

80 Juan Redames Fernández. La Honra Del Ministerio. Vida Del Reino.2009. p.33.

Jesucristo sigue proveyendo salvación, proveyendo vida eterna, proveyendo paz. Él es

amor y seguridad para nuestras vidas. Jesucristo a través del Espíritu Santo sigue

impartiendo poder a la Iglesia, y respaldando su palabra. Les esperamos porque él dijo

que vendría; él no es hombre para que mienta ni hijo de hombre para que se arrepienta (v.

8). Spurgeon “Si no fuera por el amor inmutable de Dios yo debería haber sido una

gavilla de heno en el fuego. Pero hay una forma de ser consumido en este mundo. Existe

tal cosa como ser condenado antes de morir: “será condenado.” Existe tal cosa como

estar vivo, pero sin embargo estar absoluta- mente muerto. Pudimos haber sido

abandonados a nuestros propios medios. Y entonces, ¿adónde estaríamos ahora?

Parrandeando con el borracho, blasfemando contra el Dios Todopoderoso. ¿Oh? Si Él te

hubiera dejado, amado hermano, si Él hubiera sido un Dios que cambia, tú estarías entre

los más inmundos de los inmundos, y entre los más viles de los viles” (v.1)

Otra exhortación a no dejarnos llevar de doctrinas diversas y extrañas; porque buena cosa

es afirmar el corazón con la gracia, no con viandas que nunca aprovecharon a los que se

han ocupado de ellas.

(v. 9), toda enseñanza que no tiene su base en el evangelio de Jesucristo presentado por él

y los apóstoles, es extraño y su resultado es muerte espiritual. La doctrina de la gracia es

el evangelio de Jesucristo y es lo que nos lleva a la salvación. El Apóstol Pablo en su

carta a los efesios dice: “Porque por gracia sois salvo.” (Ef. 2:8-9). Po su gracia

entramos a las moradas celestiales. Con su sangre nos limpia de todo pecado y nos da

entrada al lugar Santísimo. “La gracia no es simplemente una enseñanza, sino el

fundamento del evangelio. Por el evangelio, la gracia de Dios se manifestó. El evangelio

anuncia que ahora Dios no envió a los profetas, ni mandó a los patriarcas ni hablo por

medio de ángeles, sino que él vino en persona.”81

La vianda representa la ley que nunca pudo lograr lo que la gracia logró. Las viandas

también representan las enseñanzas basada en alimentos o en otros sacrificios que no es

Cristo. Por ejemplo, los brujos sacrifican aves, y animales; los pueblos paganos sacrifican

hasta sus hijos; los judíos sacrificaban animales y quieren volver a esas prácticas a la hora

de que el templo sea reedificado.

BBS dice: “Las enseñanzas extrañas se basan en el sacrificio equivocado. Cuando el

autor de los hebreos dijo “Tenemos un altar”. Él se identificaba con la nación judía y

con sus lectores judíos y su religión.” 82

“El autor de los hebreos sabía lo que hablaba y menciona tres elementos sobre el

sacrificio que lo vimos en otros capitulo anteriores. Uno, los sacerdotes no podían

comerse la carne del sacrificio.

Dos, la sangre de los animales era rociada en el lugar Santísimo por el sumo sacerdote y

tres el cuerpo de los animales se sacaba fuera del campamento. Así también Cristo fue

81 Redames Fernández. Manual De La Vida En El Espíritu. Editorial Vida. 2004. p. 498.

82 Biblia de Bosquejos y Sermones. Tomo 11. Hebreos y Santiago. 2004. p. 216.

sacado fuera del campamento para santificar al pueblo mediante su propia sangre. Juan

Radamés Fernández nota: “Cristo nos pudo llevar al cielo porque tomo su sangre, la

llevó al Lugar Santísimo y la derramó en el propiciatorio.” 83

En el (v 13), el escritor hace un llamado: “Salgamos pues a él fuera del campamento,

llevando sus vituperios.” Tenemos que salir del campamento, de nuestra zona de

comodidad, de las cuatro paredes a llevar el evangelio de Jesucristo y sufrir así los

vituperios de los que se oponen a la correcta enseñanza. Aún hay muchas iglesias

“cristianas” que en todos sus mensajes no mencionan el nombre de Cristo para no recibir

las críticas y para que las gentes no se le vallan. Sigamos el bello ejemplo de Jesús, el

hizo el sacrificio de salvación, nosotros nos resta llevar los vituperios. Es necesario morir

para que Jesús sea formado en nosotros. Los vituperios nos ayudan a morir a la carne

para que la naturaleza de Jesucristo crezca en nosotros. Tenemos que decir como el

Apóstol Pablo “muero cada día” Juan el Bautista dijo: “es necesario que yo muera para

que él crezca.” La naturaleza adámica es nuestro mayor enemigo y hay que obedecer a

Dios para que esa naturaleza se desactive y muera.

c) Mi Responsabilidad Para Con Dios (v. 14-18)

Todo cristiano salvado tiene deseo de la venida de Cristo, y del arrebatamiento de la

iglesia. Todo cristiano nacido de Dios sabe en su espíritu que no pertenece a su ciudad,

patria, nación en que nació. Estamos aquí temporalmente hasta que el propósito de Dios

83 Ibid. p. 216

se cumpla en nosotros. Nuestra ciudadanía está en los cielos donde ni la polilla y el orín

corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan (Mt. 6:19). Abraham nos dio el mejor

ejemplo, Dios les había entregado la tierra, y aunque él había recibido la tierra que Dios

le había dado, nunca se apegó a ella. Abraham esperaba la ciudad que tiene fundamento

cuyo arquitecto y constructor es Dios (H. 11:10).

Esperamos la ciudad que vio Juan la nueva Jerusalén; esa es la que ha de venir. Donde

moraremos para siempre con Cristo Jesús. Así que ofrezcamos siempre a Dios por medio

de él, sacrificios de Alabanzas, es decir fruto de labios que confiesan su nombre. El

escritor deja entrever una conclusión de todo lo dicho anterior, y es que nos queda una

sola alternativa, y es ofrecer todo el tiempo a Dios por medio de Jesucristo sacrificios de

alabanzas. No importa la situación, la enfermedad, escases, las victorias, los triunfos, la

abundancia, tiene que haber un sacrificio continuo de alabanzas. Juan Radamés

Fernández observa: “No podemos adorar por momentos, porque hemos resuelto un

asunto o porque stamos contentos, no, queremos algo permanente, vivir una vida de

adoración.”84

Los sacerdotes tenían un sacrificio continuo de animales. Pero nosotros tenemos que traer

a Dios siempre envuelto en el sacrificio de Jesús esa alabanza que fluye de un corazón

arrepentido, agradecido y convencido de lo que Dios representa en nuestras vidas. Por

eso nuestros labios se tienen que moverse y nuestra boca se tiene que abrir para alabar a

84 Juan Radamés Fernández. Para Que Dios Sea El Todo En Todos. Editorial Vida. p. 296.

Dios. Nuestras vidas deben ser una constante adoración. Porque lo que la boca confiesa

en alabanza debe ser vinculado a nuestro diario vivir. Como diría Fernández dentro de

cada ofrenda se oculta el corazón del adorador.

Otra exhortación antes de cerrar su carta (v17), obedeced a vuestros pastores. Si él está

haciendo esta exhortación, es porque sus lectores tenían algún problema relacionado con

el respecto y la sumisión a los pastores. Cuando leí este versículo, me pregunté cuál es la

función de un pastor, siendo que las iglesias tienen tantas diferentes ideas, definiciones y

prácticas de lo que es un pastor. (Lc. 2:8), los pastores velaban y guardaban las vigilias de

la noche sobre su rebaño. La noche es un tiempo peligroso para las ovejas porque los

lobos atacaban el rebaño de noche. Los que saben de guerra espiritual, saben que los

espíritus inmundos incursan mayormente durante las horas de las madrugadas, cuando el

cuerpo está dormido.

Hay un mayor ataque a las almas cuando se duerme. Hay muchos pastores que se

desvelan y pasan las noches orando y estudiando la palabra de Dios. Usualmente el pastor

está orando por las ovejas. Él está guardando las vigilias de las noches. Otra cosa que

dice (v.9) se les presento un ángel del Señor y la gloria del Señor los rodeó; Los pastores

vieron algo sobrenatural que les produjo a ellos temor. Estos pastores tuvieron una visión.

El pastor tiene la visión y tienes visiones, esto no quiere decir que gente en la

congregación no tengan visiones. Pero lo relacionado al rebaño en su mojaría de veces,

Dios trata con el pastor. El ángel les dio a los pastores un mensaje o sea una buena

noticia para todo el pueblo.

Dios le da al pastor el mensaje, la noticia para todo el pueblo. (V12), también los pastores

recibieron señales para que no dudaran de quien era ese niño. Los pastores también

reciben señales de cosas que Dios les ministra, pero ellos necesitan una confirmación.

Los pastores como una confirmación de las noticias, vieron una gran multitud de huestes

de ángeles que alababan a Dios. (V13), el mensaje de los pastores hizo que se

maravillaran los que lo oyeron. El (Sal. 23) dice que hace un buen pastor, pero en este

caso es Jehová. Él es nuestro pastor y pastorea también a sus pastores que al final

también son ovejas. Pero observando el (sal. 24), habla del cuidado a las ovejas con más

detalles. Las horas nocturnas valle de sombra y de muerte, tiempo de peligro y de

problemas. (Jn 10:11). Todos estos beneficios de un buen pastor lo obtienen aquellos que

obedecen y se someten a sus pastores. Los cabritos no se someten, no obedecen ni siguen

al pastor porque su naturaleza es de cabra. Los pastores darán cuenta a Dios por su

trabajo con las ovejas. Ahora buscando más información sobre este tema, en un análisis

minucioso hecho por José Daniel Espinosa Contreras al Hebreos 13:17, él dice obedecer

es un verbo usado en voz pasiva (quizás voz media de tiempo presente, en que el verbo

actúa de forma similar). La Biblia Textual –mejor traducción al castellano, interpreta

como: «Prestad atención a quienes os dirigen y sed dóciles», ya que considera que el

verbo utilizado aquí demanda la connotación de persuadir. El análisis del verso que él

hizo indica que la traducción más clara se interpreta como prestad atención a quienes os

dirigen y sed dóciles.

Él dice que el versículo no menciona a los pastores. y que algunas versiones traducen

obedeced a vuestros pastores”, no obstante, el término «pastores» es inexistente en el

texto griego. Él dice que lo que le está pidiendo al lector que obedezca a los que los

dirigen, conducen guían. Su conclusión del análisis es la siguiente: “Ahora, podemos ver

que el énfasis no cae sobre el rango de autoridad (de pastores), sino en el esfuerzo

manifestado por estos «dirigentes» en beneficio del creyente. Aquí no solamente entran

los pastores, sino también los diáconos, ancianos y obispos, líderes, etc. Y no sería una

sumisión o seguimiento ciego porque ellos tengan una autoridad especial, sino un

consejo sabio porque ellos velan por nuestras almas, se preocupan de nuestro bien

espiritual, trabajan con amor, nos enseñan y, por tanto, nos conviene prestadles atención

porque ellos querrán nuestro bien.”85

En el (v.18) cerrando su carta el escritor tiene una petición de oración para que oren por

él y al parecer por otros. Él dice confiamos en que tenemos buena conciencia. Queriendo

decir que han hecho un buen trabajo, pero también su intensión al escribir la carta era de

dar un buen consejo. Él pedía para que el fuera restituido más pronto.

85 José Daniel Espinosa Contreras. ttps://josedanielecblog.wordpress.com/.../someteos-a-vuestros-past..Publicado el 30 enero. 2015.

8. LA CONCLUSIÓN DE LA CARTA Y SUS CONSEJOS (v. 20-

25)

El cierre de la carta es un recordatorio que el escritor les hace a sus lectores. Y el Dios de

Paz (Ro. 5:1, Jn. 14:27), Dios es un Dios de Paz. Es un Dios de poder que con su poder

resucito a Jesús el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno. Está

recalcando el papel de Jesucristo como el gran pastor de las ovejas, por la sangre del

pacto que fue concluido y es eterno. No hay otro pacto para salvación. (v. 21), el escritor

entra en una oración a favor de sus lectores. En esta corta oración, el escritor deja

entrever que Jesús es el Señor. Él nos haga aptos, con el propósito de que hagas su

voluntad no la de cada cual, haciendo él (Jesús) en vosotros lo que es agradable delante

de él; por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amen. (22) Ruega

que reciban el mensaje de exhortación. Usualmente la gente no le gusta que los exhorten;

se sienten reprochado. Pero como dice Juan Radames Fernández: “Cuando un hombre

ama a Dios, guarda su palabra y la obedece” 86

Luego el escritor cambia la nota para dar una noticia acerca de Timoteo que al parecer

estaba preso y el escritor dice. “Si viene pronto iré con él a verlos. Y finalmente sus

salutaciones muy respetuosas saludad a todos vuestros pastores, y a todos los santos. Los

de Italia os saludan. La gracia sea con todos vosotros. Amen.

10- CONCLUSIÓN

En estos dos últimos capítulos del libro a los Hebreos, el escritor ya no les está hablando

a sus lectores del mejor pacto, mejores promesas, mejores condiciones, mejor mediador,

mejor sacerdote etc. Estos cimientos ya quedaron fundados, y el punto final que el

escritor le puso a todos los fundamentos anteriores fue la fe de las generaciones pasadas.

El deseo que los profetas, David y otros anhelaron de ver lo que en ese tiempo sus

lectores estaban viendo con sus ojos, oyendo con sus oídos. El mensaje del escritor a sus

lectores es ahora nos toca a nosotros abrazar y defender la gracia maravillosa, y el

glorioso evangelio de la cruz de Cristo Jesús, y apreciar el don de Dios. De manera que

nadie tampoco puede decir que has sufrido persecución, y otros sufrimientos más que

Jesucristo porque él sufrió hasta la sangre. Esto lo dijo para que nadie se desanime.

86 Juan Radames Fernández. Manual de la Vida en el Espíritu. Editorial Vida. p. 446.

En su exhortación el escritor hace una comparación de la disciplina de nuestros padres

terrenales y la disciplina del Señor que lo hace por amor y con propósito de que demos

fruto apacible de justicia. Su exhortación se extiende a la oración y a la adoración al

Señor indicando que el servicio a Dios no debe detenerse. Exhorta a seguir la paz y la

santidad sin la cual nadie verá al Señor. El escritor pone como un ejemplo de detención

de la gracia a la amargura que contamina la congregación y trae a la luz a Esaú profano y

fornicario quien vendió su primogenitura. Con la venta de su primogenitura le restó el

valor a lo que Dios le había entregado, y no supo apreciar su lugar sacerdotal, de

ministrarle a Dios y su familia.

El escritor les recuerda a sus lectores la gracia de Jesucristo al hablarle del monte de Sion

para que se acerquen a Dios confiadamente. Porque en Sion no está Moisés de Mediador

sino el Hijo. El escritor toma los siguientes versículos del capítulo 13 para exhortar a sus

lectores a permanecer practicando el amor fraternal. A honrar el matrimonio porque a los

fornicadores y adúlteros los juzgará Dios. Exhorta a dejar la avaricia y estar contentos

con lo que tenemos, porque el Señor es nuestro ayudador. Exhorta a no olvidar los

pastores que instruyeron en la palabra de Dios. Dado a las amenazas de las diversidades

de doctrinas y enseñanzas extrañas el escritor les dice Jesucristo no cambia y su palabra

es la misma.

El escritor hace muestra en su enseñanza la espiritualidad del nuevo pacto en y hace

hincapié otra vez en el sacrificio de Cristo y nuestra participación, invitándonos a salir

fuera del campamento llevando los vituperios porque buscamos una ciudad que está por

venir. El escritor manda a obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos, porque ellos

velan por vuestras almas como quienes tienen que dar cuenta. Al cerrar su carta dice que

oren por él y también el ora por sus lectores. Trae una buena noticia acerca del hermano

Timoteo que estaba preso y sierra su carta con un saludo a toso los pastores y a todos los

santos; y diciendo los de Italia os saludan indicando que es muy probable que el escritor

estaba en Italia al momento de escribir la carta.

PREGUNTAS DE REPASO

1- Menciones tres requisitos para correr la carrera de la fe

2- Mencionar tres maneras en la que Jesús sufro andes de la cruz

3- ¿Que está haciendo el escritor cuando dice?: “Levantad las manos caídas y las rodillas

paralizadas”

4- ¿Cuál es el propósito de hacer senda derecha?

5- ¿Qué diferencia hay en el monte Sinaí y el Monte de Sion?

6- Mencione tres practicas del amor fraternal según el libro a los Hebreos 13.

7- ¿Qué quiere decir inmutabilidad de Jesucristo?

8- ¿Cuáles son las representaciones de las viandas en el (v9)?

9- Tres elementos del sacrificio

10- ¿Que muestra el autor en su oración de despedida (v. 20-21)?

BIBIOGRAFIA

LIBROS:

Strong, James. Nueva CONCORDANCIA STRONG EXHAUSTIVA DE LA BIBLIA.

Miami: Editorial Caribe, 1980.

BIBLIA BOSQUEJOS Y SERMONES, Tomo || Hebreos, Santiago, Michigan: Editorial

Portavoz, 2004.

Fernández, Juan Redames. La Honra del Ministerio. Colombia: La Vida Del Reino

Publicaciones, 2009.

Fernández, Juan Redames. Manual de la Vida en el Espíritu. Miami: Editorial Vida.2004

Fernández, Juan Redames. Para Que Dios Sea El Todo en Todos. Miami: Editorial

Vida.2004

Kisemaker, Simón J. Comentario Al Nuevo Testamento Exposición de la Epístola De Los

Hebreos. Michigan. Libros Desafío. 1999.

Greco, David. LA CARRERA DE LOS VENCEDORES. Lake Mary: FL. Casa Creación,

2002.

Grego, David. Corazones Sanados Lake Mary: FL. Casa Creación, 2001.

Anderson, T. Niel. RESTAURANDO. Miami: Editorial Unilit

Gonzalo Sanabria. Estudio y Sermones. Con, 2013/10, Devocional No.012

Richard, Lawrence O. COMENTARIO BIBLICO DEL MAESTRO, Miami: Editorial

Patmos Miami, FL EV 2006

BIBLIA DE ESTUDIO DE LA VIDA PLENA. Miami: Editorial Vida Miami, 1993

Diccionario Manual de la Lengua Española Vox 1. 2007 Larousse Editorial, S.L

bibliaparalela.com/psalms/psalm 19-12

José Daniel Espinosa Contreras. ttps://josedanielecblog.wordpress.com/.../someteos-a-vuestros-past... Publicado el 30 enero. 2015

http://bibliaparalela.com/psalms/psalm

Spurgeon www.spurgeon.com.mx

MANUAL DEL MAESTRO

RESPUESTAS DE LAS PREGUNTAS DE LA LECCION UNO

1- Su Hijo.

2- Sueños, visiones y profetas.

3- Los ángeles seres espirituales creados para el servicio de Dios Jesús Hijo de Dios.

4- Porque él es Hijo.

5- El primogénito.

6- Adán.

7- Todas las criaturas tanto en el cielo como en la tierra ángeles, profetas, sacerdotes,

reyes, y todos los creyentes.

8- Como el que peco fue un hombre de carne y sangre, Jesús tomo la misma naturaleza de

carne y sangre.

9- Porque Cristo tenía que ser semejante a sus hermanos; y un hombre tenía que

representar al hombre.

10- Que era semejante a sus hermanos, pero sin pecados.

RESPUESTAS DE LA LECCION DOS

1-Jesus embajador de la gracia, mostró milagros, señales, predico su evangelio a todos,

trajo el mensaje de amor. Moisés embajador de la ley, libertador de Israel, Dios atreves

de Moisés manifestó sus poderes mientras ellos estaban en Egipto y en el desierto.

2- Porque para Israel Moisés fue su libertador y el que les dio las leyes y estatutos.

3-Porque ellos morían.

4- El reposo de Moisés era de descanso del trabajo y el reposo de Cristo es del alma.

5- Reposo del sábado y el reposo espiritual.

6- Israel no creía a Dios y cayó en la murmuración contra Dios y contra el líder y sus

pecados provocaron a Dios. Fariseos rechazaron al Hijo de Dios y le dieron más valor a

su religión que a Jesús. La Iglesia también ha caído en los mismos pecados y murmuran

a Dios y a sus líderes provocando divisiones.

7- Jesús como sumo sacerdote se compadece de nosotros, conoce nuestras debilidades,

inmutable, se ofreció a sí mismo, sin pecado, no muere, su sacerdocio es eterno.

8- El nombre del primer sumo sacerdote fue Aarón y los nombres de los primeros

sacerdotes de Israel fueron los dos hijos de Aarón Nadat y Abiu.

9- De la tribu de Levi.

10- Melquisedec se conoce como el Sacerdote del Dios Altísimo, Rey de Salem, rey de

paz, misterioso porque no tiene ni padre, ni madre, ni principio ni fin.

RESPUESTAS DE LA LECCION TRES

1- Les reprochó el tener que volver a enseñar los rudimentos del evangelio.

2- El consejo fue vamos adelante a la perfección.

3- Los nacidos de nuevo recibieron la iluminación del evangelio.

4- Un ejemplo de uno que recibió la iluminación del evangelio, pero no nació de nuevo

fue Judas.

5- Es imposible que después que Dios ha hecho tanto por una vida, y esa vida se

arrepintió de corazón, no puede caer para pisotear la sangre de Cristo. O de otra manera

esa vida nunca nació de nuevo en Cristo Jesús.

6- Que está persuadido de cosas mejores y que pertenecen a la salvación.

7- Dios se pone al nivel del ser humano utilizando el juramento para declararle a

Abraham un Juramento de bendición, multiplicación y que su descendencia poseerá las

puertas de sus enemigos.

8- Porque no había otro mayor.

9- La palabra inmutable quiere decir algo que no se puede alterar o es incambiable.

10- Porque Dios es inmutable.

RESPUESTA DE LA LECCION CUATRO

1- Melquisedec fue rey de Salem, significa Rey de Paz y sacerdote del Dios Altísimo.

2- Melquisedec sale a encontrarse con Abraham Cuando Abraham viene de la guerra de

los reyes.

3- Melquisedec le dio a Abraham pan y vino como una impartieron de esperanza, aliento

y descanso. Esto también es una representación de pacto.

4- En el nuevo testamento Jesús partido pan y vino con sus discípulos

5-Los atributos que identifican a Melquisedec que también son común en Cristo son:

Sacerdote para siempre, con un carácter de eterno.

6- Jerusalén.

7-Abraham le dio a Melquisedec los diezmos del botín, Porque reconoció su sacerdocio

Melquisedec se convierte en una representación tipológica de Cristo. Porque se dice de él

eterno porque no tiene principio de días ni fin, sin padre y sin madre

8-Que Jesucristo no cambia, es insustituible porque no muere.

9-Dios uso el Juramento en el sacerdocio de Jesucristo, porque Jesús no muere, es

perfecto y no cambia.

RESPUESTAS DE LA LECCION CINCO

1- La localidad de nuestro gran sumo sacerdote está en los Cielos.

2- Indica que Cristo tiene autoridad y gobierno.

3- Dios le dio a Moisés el diseño del tabernáculo para que el pueblo tuviera una visión

del tabernáculo celestial donde Cristo es el sumo sacerdote.

4- El profeta Jeremías.

5- Hubo necesidad de un nuevo pacto porque el primer pacto tenía muchos defectos que

impedían que el hombre lo cumpliera a su cabalidad.

6-. El santuario de Cristo está en el cielo y es mejor porque no fue hecho de mano de

hombre.

7- Dios estableció la purificación de todas las cosas del tabernáculo y del pueblo con

sangre porque fue una disposición de Dios desde el primer pacto que era figura del nuevo

pacto.

8- La muerte de Cristo fue necesaria para llevar los pecados de mucho, para remisión de

pecados, para que tuviésemos entrara al Lugar Santísimo y para que gozaremos de los

bienes venideros que es la vigencia el nuevo pacto en la gracia.

9- El sumo entraba al Lugar Santísimo una vez al año para expiar los pecados de él y de

todo el pueblo.

10. El sacerdote entraba una vez cada año, con sangre de animales, lo hacía por él y luego

por el pueblo, porque la sangre de los animales no quitaba los pecados, si no que los

cubrían. Cristo entro una sola vez, con su propia sangre. Como perfecto no ofreció el

sacrificio por él, sino por todo el mundo. Él fue el sacrificio y fue su sangre no con sangre

ajena y su sangre quita el pecado del mundo.

RESPUESTAS DE LA LECCION SEIS

1-El sacrificio de los animales, su sangre no quitaba el pecado, y había que hacerlo cada

año. La sangre de Cristo quita el pecado y Cristo se sacrificó una solo vez y para

siempre.

2-Está hablando de Jesús.

3- Se refería al primero hablando del antiguo pacto y lo último hablando del nuevo pacto.

4- Jesucristo está ministrando desde la diestra de Dios en los cielos.

5- A través del Profeta Jeremías.

6- Pondré mis leyes en sus corazones y se mentes las escribiré y nunca más me acordare

de sus pecados y transgresiones.

7- Tenemos derecho de entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo.

8- El pago cuando pecamos voluntariamente es Juicio y hervor de fuego

9- Los hermanos hebreos recibieron la iluminación del evangelio de Jesucristo

10- Ellos esperaban a Jesús.

RESPUESTAS DE LA LECCION SEIS

1- Es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

2- El testimonio de la ofrenda de Abel fue, que el mismo Dios dio testimonio de su

ofrenda.

3- La desaparición de Enoc, es una representación del rapto de la iglesia.

4- Dios le revelo a Noé su plan y su decisión de acabar con todo ser viviente y destruir la

tierra.

5- El llamado de Dios para Abraham, fue a salir de su tierra y parentela a una tierra

desconocida por Abraham.

6-Sara antes de su embarazo era estéril y biológicamente no tenía condición para quedar

envarada a causa de su vejez.

7-Porque Moisés tuvo que ser escondido por sus padres para evitar su muerte, lo

escondieron por tres meses.

8- Sansón clamó a Jehová y pidió ser fortalecido y tomar venganza de los filisteos.

9- Abel, Enoc, Noé, Abraham, Sara, Isaac, Jacob, Moisés, Rahab, Gedeón, Barac y

Sansón

10- Alcanzaron buen testimonio.

RESPUESTAS DE LA LECCION #8

1- Despojarnos de todo peso de pecados que nos acedia.

Corramos la carrera con paciencia; puesto los ojos en Jesús.

2- Herodes quiso matar a Jesús.

Los fariseos lo llamaron endemoniado e hijo de Belcebú

le tuvieron por loco.

3- El escritor está animando a la oración y a la adoración que estaba detenida.

4- El propósito de hacer sendas derechas es para que lo cojo no se salga del camino, sino

que sea sanado.

5- La diferencia del monte Sinaí y el monte de Sion es que el monte Sinaí es el monte que

representa la ley y lo terrenal; mientras que el monte de Sion representa la gracia y el

pacto en el espíritu no de las letras.

6- Tres practicas del amor fraternal son: amémonos unos a otros, la hospitalidad y

acordarnos de los presos.

7- La inmutabilidad de Jesús quiere decir que Jesús no cambia.

8- las viandas representa la ley, y las enseñanzas basada en alimentos u otros sacrificios.

9- Los tres elementos de los sacrificios son:

Los sacerdotes no podían comerse la carne del sacrificio; la sangre de los animales era

rociada en el lugar santísimo por el sumo sacerdote y el cuerpo de los animales eran

sacado fuera del campamento. El deseo de todos los salvados es la venida de Jesucristo.

BIOGRAFIA

Rosario Cruz nació y se creció en La Vega, República Dominicana.

Desde muy temprano se ha dedicado al servicio del Señor. Con mucha pasión y entrega

enseñaba a los niños en la escuela bíblica de la iglesia y en la escuela bíblica de verano en

la comunidad.

Rosario se destacó haciendo trabajo de evangelismo con los jóvenes da la iglesia en su

comunidad. Sus primeros estudios fueron cursados en La Vega donde asistió hasta que

completo el bachillerato.

En el año 1985 se trasladó a los Estados Unidos de América donde comenzó a trabajar

como cualquier otro emigrante y al mismo tiempo asistía al Bronx Community College

en el Bronx, NY. Después de haber completado el Asociado en el Bronx Community

College, se trasladó al Lehaman College en el Bronx donde completo su licenciatura en

Sociología y Psicología.

En el año 2009, Rosario completo su maestría en Psicología en Cambridge College in

Lawrence MA donde Rosario está viviendo desde hace 17 años.

Rosario ha estado en el ministerio Hogar de Restauración por seis años junto a los

Pastores Carlos y Rosalía Barranco, colaboradora por medio de la enseñanza de la

palabra de Dios, dirigiendo el ministerio de intercesión y trabajado en la liberación.

Mientras vivía en NY, Rosario sirvió al Señor en la Iglesia Menonita y luego en el

Ministerio Amanecer De La Esperanza, Bronx, NY. Rosario estuvo casada 28 años y es

madre de dos hermosos hijos Jairo Y Guissepi Paulino, y abuela de los niños Yabrielis y

Julián Paulino.

Desde el 2000 Rosario está trabajando en el Departamento De Niños y Familia en la

ciudad de Lawrence, MA.

Este es su primer estudio teológico a nivel de universidad.

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