Demter

Diosa de la Agricultura y la Fecundidad Nombre griego: Demter, Demetra o Dimitry Nombre romano: Ceres Animal sagrado: Cerdo Representa: Fecundidad, Sentimientos y Emociones Smbolos: Gavilla y Amapolas

Historia Es la diosa griega de la agricultura, nutricia pura de la tierra verde y joven, ciclo vivificador de la vida y la muerte, protectora del matrimonio y la ley sagrada. Protectora de las cosechas y los granos. Es la Gran Diosa Madre o Madre Distribuidora, excelente diosa que protege en los nacimientos y nios pequeos, generadora de leche y miel, amor, proteccin y sustento espiritual. Se la venero como la Portadora de las Estaciones en un himno homrico, un sutil signo de que era adorada mucho antes de la llegada de los olmpicos. El himno homrico a Demter ha sido datado sobre el siglo VII a. C. En la mitologa romana se asocia a Demter con Ceres. Hija de los titanes de Cronos y Rea, hermana mayor de Zeus y hermana de Hera, Hestia, Poseidn y Hades. Era la madre de Persfone. Junto a su hija Persfone eran los personajes centrales de los misterios eleusinos que tambin precedieron al panten griego. Tambin Poseidn se enamor de ella, y para escapar de ste Demter se transform en yegua, pero el dios se dio cuenta y se transform a su vez en caballo, siendo as Demter madre del caballo Arin.

A sus sacerdotisas se les daba el ttulo de Melisas, ellas eran las encargadas de iniciar a los novios en los secretos del lecho. Segn Iscrates, los mayores dones que Demter daba a los atenienses eran el grano, que haca al hombre diferente de los animales salvajes, y los misterios eleusinos, que le daban mayores esperanzas en esta vida y en la otra. Es fcil confundir a Demter con Gea o Rea, y con Cibeles. Los eptetos de la diosa revelan lo amplio de sus funciones en la vida griega. Demter y Core (la doncella) solan ser invocadas como to theo (las dos diosas), y as aparecen en las inscripciones en lineal B del Pilos micnico en tiempos pre-helnicos. Es bastante probable que existiese una relacin con los cultos a diosas de la Creta minoica. El corazn de los misterios eleusinos, es la relacin de la diosa con Persfone, su hija y ella misma de joven. Persfone fue secuestrada en la tierra por Hades y la convirti en su consorte (Plutn para los romanos, dios de la riqueza del inframundo). Persfone haba estado jugando con algunas ninfas a quienes Demter convirti en sirenas como castigo por no haber intervenido. La vida se paraliz mientras la deprimida Demter buscaba a su hija prdida descansando en la piedra Agelasta; fue tan grande su descuido que no crecieron las plantas y el hambre devasto el universo. Finalmente, Zeus, el regidor del mundo, consternado ante la agona de Demter, oblig a su hermano Hades a devolver a Persfone a su madre enviando a Hermes para rescatarla. Pero antes de liberarla, Hades le enga para que comiese seis semillas de granada, lo que le obligaba a volver seis meses cada ao. Feliz de reunirse de nuevo con su hija, Demter hizo que la tierra produjese flores primaverales y abundantes frutos y cereales para las cosechas. Cuando Demter y su hija estaban juntas, la tierra floreca de vegetacin. Pero durante seis meses al ao, cuando Persfone volva al inframundo, la tierra se converta de nuevo en un terreno estril. Estos seis meses son los de verano, pues en Grecia es cuando toda la vegetacin muere por el calor y la falta de lluvia. Por el contrario, el invierno traa abundantes lluvias y temperaturas suaves, floreciendo la vida vegetal. Fue durante su viaje para rescatar a Persfone del inframundo cuando Demter revel los misterios eleusinos. En una versin alternativa, Hcate rescat a Persfone. En otras versiones Persfone no era engaada para comer las semillas de granada sino que decida comerlas por s mismas. Algunas versiones afirman que comi cuatro semillas y otras que en lugar de seis semillas, comi dos semillas de granada. En cualquier caso, el resultado final es la ocurrencia del verano, la primavera, el otoo y el invierno. En Grecia eran numerosas las Demetrias, fiestas de Demter. Los ms curiosos eran indudablemente aquellos en los que los seguidores de la diosa se fustigaban unos a otros con ltigos hechos de corteza de rboles. Atenas tena dos fiestas solemnes en honor de Demter: una llamada Eleusinia y otra, Tesmoforia. Se deca que fueron instituidas por Triptlemo. Se sacrificaban cerdos, debido a los daos que causaban a los frutos de la tierra, y se hacan libaciones de vino dulce. Demter y Persfone eran veneradas en los ritos de los misterios de Eleusis. El culto se extendi de Sicilia a Roma, donde se veneraba a estas diosas como Ceres y Proserpina. Los romanos adoptaron a Ceres en 496 a. C. durante una devastadora hambruna, cuando los Libros Sibilinos aconsejaron la adopcin de su equivalente griega Demter, junto con Persfone y Yaco (mediador entre las diosas eleusinas y Dioniso). Ceres era personificada y honrada por las mujeres con rituales secretos en las fiestas de

Ambarvalia, celebradas en mayo con procesiones en las que las romanas vestan el blanco propio de los hombres, quienes eran simples espectadores. Se crea que estas fiestas, para agradar a la diosa, no deban ser celebradas por gente de luto, razn por la que no se celebraron el ao de la batalla de Cannas. Se erigi un templo a Ceres en el monte Aventino de Roma. Su principal festividad era la Cerealia o Ludi Ceriales (Juegos de Ceres), instituidos el siglo III a. C. y celebrados anualmente del 12 al 19 de abril. La palabra cereal deriva del nombre de Ceres. El culto a Ceres pas a estar especialmente relacionado con las clases plebeyas, que dominaban el comercio de grano y donde su culto era sumamente popular. Se sabe poco de los rituales de este culto, siendo una de las pocas costumbres que fueron registradas la peculiar prctica de atar ascuas ardiendo a las colas de zorros que entonces se soltaban en el Circo Mximo. Adems del cerdo, la cerda o la jabalina, esta diosa admita tambin el carnero como sacrificio. En sus festividades, las guirnaldas usadas eran de mirto o narciso, pero las flores estaban prohibidas, porque fue recogiendo flores como su hija fue raptada por Hades. nicamente le estaba consagrada la amapola, no slo porque crece entre el trigo sino tambin porque Zeus se la hizo comer para provocarle sueo y as alguna tregua a su dolor. En Creta, Sicilia, Lacedemonia y varias otras ciudades del Peloponeso se celebraban peridicamente los Eleusinos o misterios de Ceres, si bien eran los de Eleusis los ms famosos. De aqu pasaron en Roma, donde subsistieron hasta el reinado de Teodosio. Estos misterios se dividan en grandes y pequeos. Los pequeos eran una preparacin a los grandes que se celebraban cerca de Atenas, en la ribera del Iliso. Conferan una especie de noviciado. Tras un determinado plazo de tiempo ms o menos largo, se iniciaba al principiante a los grandes misterios, en el templo de Eleusis. Las fiestas de Eleusis duraban nueve das, cada ao, en el mes de septiembre, das en los que se cerraban los tribunales. Los atenienses hacan iniciar a sus hijos en los misterios eleusinos desde la cuna. Estaba prohibido, incluso a las mujeres, hacerse conducir al templo en coche o en carro. Los iniciados se consideraban bajo la tutela y la proteccin de Ceres, por lo que se esperaba de ellos una felicidad sin lmites. Los lugares de culto a Demter ms importantes no se concentraban en ninguna regin concreta del mundo griego: Eleusis en Sicilia, Hermone en Creta, Megara, Celeae, Lerna, Aegila, Muniquia, Corinto, Delos, Priene, Acragas, Iasos, Prgamo, Selino, Tegea, Thorikos, Dion, Licosura, Mesembria, Enna y Samotracia. Demter ense a la humanidad las artes de la agricultura: sembrar semillas, arar, recolectar, etctera. Era especialmente popular entre las gentes del campo, en parte porque eran los beneficiarios ms directos de su ayuda, y en parte porque eran ms conservadores a la hora de mantener las viejas costumbres. De hecho Demter era fundamental en la antigua religin de Grecia. Reliquias propias de su culto, como cerdos votivos de arcilla, se fabricaban ya en el Neoltico. En la poca romana, an se sacrificaba un cerdo a Ceres cuando haba una muerte en la familia, para purificar la casa.

Existen algunas diferentes representaciones que retratan a la diosa: Demter subida a un carro, y asociada con frecuencia a imgenes de la cosecha, incluyendo flores, fruta y grano. A veces se la pintaba tambin con Persfone. Normalmente no se retrata a Demter con un consorte. La excepcin es Yasn, el joven de Creta que yaci en un campo arado y fue sacrificado ms tarde. Segn la mitologa griega, un celoso Zeus lo fulmin con un rayo. Era y es clebre la estatua en mrmol de esta diosa que se hallaba en la ciudad de Cnido y que actualmente se encuentra en el Museo Britnico de Londres. Tambin se representa habitualmente con el aspecto de una mujer hermosa, de estatura majestuosa, tez coloreado, con la mirada lnguida y el cabello rubio cayendo en desorden sobre sus hombros. Adems de una corona de espigas de trigo, lleva una diadema muy alta. A veces est coronada con una guirnalda de espigas o amapolas, smbolo de la fecundidad. Tiene unos pechos grandes y porta un haz de espigas en la mano derecha y una antorcha encendida en la izquierda. Su tnica le llega hasta sobre los pies, y a menudo lleva un velo echado hacia atrs. A veces le dan un cetro o una hoz: dos pequeos nios, pegados a su seno y llevando cada uno un cuerno de la abundancia, sealan suficientemente a la nodriza del gnero humano. Lleva un pao de color amarillo, el color del trigo maduro. Estancia de Demter en Eleusis Mientras Demter buscaba a su hija Persfone, habiendo tomado la forma de una mujer anciana llamada Doso, recibi la hospitalaria bienvenida de Cleo, el rey de Eleusis en tica (y tambin de Ftalo). Cleo le pidi que cuidase de Demofonte y Triptlemo, los hijos que haba tenido con Metanira. Como regalo a Cleo por su hospitalidad, Demter plane convertir a Demofonte en un dios, cubrindolo y ungindolo con ambrosa, respirando suavemente sobre l mientras le sostena entre sus brazos y su pecho, y hacindole inmortal quemndolo sobre carbones al rojo vivo en la chimenea del hogar familiar cada noche, a espaldas de sus padres. Demter no pudo completar el ritual porque Metanira sorprendi una noche a su hijo en el fuego y chill asustada, lo que enfureci a Demter, quien lament que los estpidos mortales no entendiesen el concepto y el ritual. En lugar de hacer inmortal a Demofonte, Demter decidi ensear a Triptlemo el arte de la agricultura y, a travs de l, el resto de Grecia aprendi a plantar y segar cultivos. Triptlemo cruz el pas volando en un carro alado mientras Demter y Persfone cuidaban de l, ayudndole a completar su misin de educar a Grecia entera en el arte de la agricultura. Ms tarde, Triptlemo ense a Linco, rey de Escitia, las artes de la agricultura, pero ste rehus ensearlas a sus sbditos, y trat de matar a Triptlemo. Demter le transform en un lince.

Otros Mitos

Erisicton, tras talar un bosque sagrado de los pelasgos que haban plantado para Demter en Dotio. Demter se le apareci disfrazada de Nicipe (sacerdotisa del bosque) y este la amenazo con el hacha, recuperando su forma de diosa, castigo a Erisicton ponindole a Aetn, el dios de la hambruna, en las tripas de Erisicton, haciendo que estuviese permanentemente hambriento. Otro mito nos relata que Demter ordeno a Pandrareo robar el perro de oro de su hermano Zeus, para vengar la muerte de Yasin, recompensndolo con el don de la salud.

Palabras Clave de la Diosa

Crecimiento, Emociones, Sentimientos.

Afirmaciones de la Diosa

Aprendo a cuidarme con amor y dedicacin. Enfrento con valor el laberinto de mis sentimientos y emociones. Permito que mi corazn se colme de paz. Nutro mi totalidad mediante la aceptacin, el reconocimiento y la expresin de mis sentimientos. Me amo a mi misma tal como soy. Acepto y reconozco mis sentimientos. Yo Soy el amor de Dios. Me siento segura de expresar mis sentimientos.

ISIS

La de los Mil Nombres - La Gran Maga Nombre egipcio: Aset o Ast Nombre griego: Isis Flor: Nardo Incienso: Rosa, jazmn y nardo Color: Azul y/o rojo Piedra: Lapislzuli Animal sagrado: Milano y en ocasiones la vaca Representa: El poder revividor del viento en la primavera. El viento del Oeste Smbolos: Corona en forma de trono, luna creciente conteniendo al sol, estrella representando a Sothis, un escorpin. La diosa de los Mil Nombres fue la ms grande de las deidades de Egipto. Fue una de las deidades ms importantes, ms populares y entraables del panten egipcio y precisamente su culto fue el ltimo en desaparecer. Su origen es incierto y todava contina siendo un misterio, pero se estima que provino del delta del Nilo. Primitivamente fue una diosa-cielo, originaria de Behbet-el-Haggar, en el Delta. Es una aldea egipcia situada a pocos kilmetros al sur de Samannud (Sebennitos), al sudoeste de la ciudad de Al-Mansurah, hacia el centro del delta del Nilo. El topnimo rabe del pueblo, Behbeit, esconde su nombre faranico, Per-Hebet, que significa: Lugar del Festival de la Diosa, en referencia a Isis: Seora de Hebet; sus fiestas estaban

dedicadas a esta diosa y a los ritos funerarios asociados. Tambin se dice que en los comienzos era una diosa originaria posiblemente de Buto, una diosa-madre que adopt aspectos csmicos por lo que estuvo muy identificada a su progenitora Nut, la diosa de la bveda celeste. Su nombre en egipcio es Ast, que significa trono, representado por el jeroglfico que portaba sobre su cabeza y, originalmente, fue la representacin del trono. Los antiguos egipcios la llamaban Aset (a pesar de que hoy en da es ms conocida por el nombre que le dieron los griegos: Isis) que quiere decir el sitial, el trono o la silla si se prefiere. Su nombre entonces indica el trono de Egipto, ella es la personificacin del trono, porque ste no se consideraba un simple mueble sino que guardaba una esencia mgica, en realidad era Isis! Y cuando el monarca estaba sentado en el trono era la propia diosa quien le protega. Isis es simultneamente esposa y hermana gemela de Osiris. Hija de Geb (la tierra de Egipto) y de Nut (la bveda celeste) y tiene por hermanos a otra pareja de gemelos: Nefthys (crnica de su hermana Isis) y Seth, divinidad relacionada con el desierto y la esterilidad que, aunque simbolice aspectos negativos, es necesaria para el buen funcionamiento y la estabilidad del cosmos, para la existencia del bien y del mal. Segn relata el mito creado en el antiguo Egipto, a Gueb y Nut no les fue fcil concebir hijos, debiendo ir en contra de su creador Ra para conseguirlo. Y, con la invalorable ayuda del sabio dios Thoth, Nut dio a luz a cinco hijos. Nacieron en los llamados das epagmenos, Osiris, Seth, Nefthys, Isis y Horus. Isis nace en el cuarto da epagmeno. Isis y Osiris juntos representan la personalizacin del principio histrico y del orden poltico.Encontramos muchas virtudes en Isis. Es imposible limitar sus atributos ya que posee los poderes de una diosa del agua, de la tierra, de la cosecha, de la estrella, como reina del Ms All y como mujer y reuni en ella los atributos de todas las diosas de Egipto. Reina de los dioses; gran diosa madre; recuperadora y embalsamadora del cuerpo de Osiris; protectora de Horus el Nio hasta que ste pudo luchar por su patrimonio. Su morada en los cielos era la estrella Sothis (Sirio) de la constelacin de Orin (asociada a Osiris), por lo que tambin fue conocida como Isis-Sothis. En un texto de la poca Ptolemaica la Diosa Isis dirigindose a su esposo el Dios Osiris, le dice: Tu Imagen Sagrada, Orin en el Cielo, sale y se pone cada da, Yo Soy Sothis que la sigue, y no la abandonar. Diosa de la maternidad y del nacimiento y protectora de las madres, de los nios y la familia en general (es por excelencia el modelo de madre y esposa ejemplar); se le considera como la que instituy el matrimonio; pero tambin era la perpetua viuda inconsolable; a pesar de ser diosa no puede ya relacionarse con Osiris, no puede entrar en el reino del Ms All, lamentndose as de su eterna soledad (arquetipo del amor). Junto con las diosas Nefthys, Neith y Selkis es protectora de los muertos. Isis es la diosa principal en todos los ritos relacionados con la muerte y es la protectora del vaso canopo representado por Amset. Tambin fue llamada La Gran Maga por haber recompuesto el cadver de Osiris y procreado con l y por haber creado mediante magia la primera cobra y usado su veneno para obligar a Ra a revelarle su nombre secreto; el conocimiento de este nombre le daba poder sobre Ra; en ello se vio la iniciacin a un

culto secreto, descrito por Apuleyo en El asno dorado; por el poder adquirido podr curar tambin las enfermedades de los dioses. Isis fue para los egipcios un smbolo de pasin y fertilidad, al mismo tiempo que una maestra de todos los secretos de la magia. La gran netert, la madre divina, la seora de los encantos y encantamientos, la madre de los neteroo, la poderosa hechicera. Forma triada con su compaero Osiris y su hijo Horus, hecho por el cual se la considera madre simblica del rey, ya que a ste, a su vez. Se le identifica mientras vive con Horus. La triada es un conjunto de dioses agrupados formando una estructura familiar (usualmente, padre, madre e hijo), que simboliza el modelo ideal de relacin/convivencia que los antiguos egipcios extrapolaron a sus divinidades. Al parecer de este pueblo, la situacin ideal de cualquier humano era la fundacin de una familia y, en consecuencia, la pervivencia de su estirpe a travs de la procreacin. Encontramos en su mito, quizs uno de los ms bellos y conmovedores que existi, la representacin del amor materno y el terrible lamento por la muerte de su amado esposo. Se le lleg a identificar prcticamente con todas las diosas alumbradas por el frtil Mediterrneo. Tambin lleg a ser todas las mujeres. Probablemente, tambin era la deidad del roco. A cargo de Isis estaba la civilizacin, que era tambin su don supremo. Veamos algunos de sus nombres ms usuales por los que se le llamaba: Seora de Todo, La Omnividente, La Todopoderosa, Reina del Mundo Habitado, Estrella de Mar, Diadema de la Vida, Salvadora, Gracia, Belleza, Fortuna, Verdad, Sabidura y Amor, La Toda Poderosa Madre Divina Celestial Isis, Isis-Sothis, La Reina Isis, Madre del Cosmos, Raz del Amor, La Reina del Espacio y de la Noche, Eterna Seidad del Cielo, El Alma Primordial, La que siempre es, la que siempre ha sido y la que siempre ser, Gran Maga, Gran Diosa Madre, Reina de los Dioses, La Gran Diosa, La Madre Divina, La duea de las palabras poderosas y de los encantamientos. En las ltimas pocas fue llamada Madre de los dioses y aquella que vive. Se la represento de muchas formas diferentes, se nos presenta en la iconografa sagrada con el aspecto de una mujer joven que lleva una tnica atada con el nudo mgico y presenta un tocado portando el trono sobre la cabeza. Podemos verla igualmente dotada con grandes alas de milano, con las que protege tanto a su esposo como al difunto. Tambin simbolizando su maternidad, abriendo sus brazos para bendecir a sus devotos e hijos. Relacionada con la fecundacin la hallamos bajo la apariencia de un milano que es fecundado por el falo del fallecido Osiris, al que ella anima con el batir de sus alas como puede observarse, en el templo de Seti I en Abydos o en el de Hathor de Dendera. Con forma de diosa rbol, amamantando al faran. Tambin muchas otras veces es representada sentada y ostentando un tocado con el disco solar, por ser hija de Ra, el dios Sol. A comienzos de la XVIII Dinasta y en el perodo tardo es representada en forma humana o de vaca, ostentando sobre la cabeza unos cuernos en forma de lira que sujetan un disco solar entre ellos, al modo de la diosa Hathor, por tanto atributos

tomados de esta ltima diosa. Tambin portando el sistro y el menat (tomados de la diosa Hathor) y, en sus manos, tan slo suele llevar el anj (ankh) y un bastn papiriforme y el recipiente para el agua mgica utilizada en sus cultos. Diferencindose ambas exclusivamente por su nombre escrito en caracteres jeroglficos sobre la figura en cuestin. Otras de representaciones ms frecuentes es con tocado de buitre, en ocasiones lleva la doble corona con la pluma de Maat, o un par de cuernos en forma de lira. Llev atributos de todas las divinidades femeninas, que eran otras tantas personificaciones de Isis. Pero tambin en su asociacin con Sejmet puede aparecer con cabeza de leona, si bien esta manifestacin es poco frecuente. Incluso fue identificada como la parte femenina del abismo acuoso primordial del que surgi la vida. A veces se la pint como un milano sobre el cuerpo momificado de Osiris. Representada como mujer, no como diosa, lleva una cofia con el ureo sobre la frente. En el cielo se la reconoca y se la asociaba con la estrella Sothis o Sirius (Sirio), aquella que para los egipcios guiaba al rey difunto por el Ms All y a la que l se una cuando apareca como estrella de la maana completamente rejuvenecido despus de haber salido victorioso del ciclo nocturno. En esta funcin ella era la responsable de marcar y/o anunciar el inicio de la crecida de las aguas del Nilo y por tanto del ao nuevo, en este caso se aade una estrella a su corona. Es precisamente en este aspecto bajo el que se identifica con la fertilidad/fecundidad, con la agricultura y con el tiempo horario. Sin embargo generalmente Isis era representada como una madre que estaba coronada con la luna en cuarto creciente, sus sienes ceidas con una diadema de lotos azules y en sus brazos amamantando amorosamente a su hijo el dios Horus, existen millares de tales representaciones tanto en bronce como en loza, todava algunas de sus estatuas se identifican con la Virgen Mara de los cristianos. Quiz fue esta estampa maternal y proteccionista, y tan profundamente conmovedora, la que indujo a los primeros cristianos a adoptar tal iconografa para representar la Virgen Mara alimentando al Nio Jess. Como diosa madre otras deidades femeninas eran consideradas como emanaciones suyas. As nos encontramos con Isis-Hathor, Isis-Selkis, Isis-Nut... los propios egipcios nos explican estas extraas asimilaciones de la siguiente manera: Es Nejbet en El-Kab, Tyenenet en Hermontis, Iunit en Dendera, Isis en Abydos, Seshat en Unet, Heker en Antinoe... Neit en Sais... Seora de cada nomo, es ella quien est en todas las ciudades, en todo nomo con su hijo Horus. La diosa Isis tiene carcter firme, sabe lo que quiere y cmo conseguirlo, es astuta e inteligente; de ella se nos dice que su corazn era ms rebelde que una infinidad de humanos y ms inteligente que una infinidad de dioses, y que es ms hbil que una infinidad de espritus. Cmo podemos afirmar que ella posee esas caractersticas? Por la historia que cuenta un texto que la caracteriza con mayor poder y habilidad en el mito del Verdadero nombre de Ra, este mito se halla recopilado en el llamado papiro mgico de Turn, en el que se relata cmo ella enga a Ra (nada ms ni nada menos que al Creador Supremo!) y oblig a revelarle su nombre secreto. El texto nos dice que la diosa Isis crea una serpiente que muerde a Ra; el dios sol no es curado del veneno que la serpiente le ha introducido con la mordedura hasta que no dice a aqulla cul es su verdadero nombre, con lo que el poder de la serpiente se hace mayor. De esta manera Isis obtuvo la magia y secretos de Ra que luego traspas a su hijo Horus. La magia es uno de los papeles centrales que juega Isis; utiliz los conocimientos mgicos para

resucitar a Osiris y desde entonces fue conocida entre los egipcios como la Seora de la Magia y la Gran Maga. La magia de Isis es invocada en numerosos encantamientos por quien pretende su proteccin. A Isis ningn sortilegio le es extrao; maneja los encantamientos, es temible y temida y su guardia personal son siete escorpiones cuyos nombres terrorficos son: Befent, Maatet, Mestet, Mestetef, Petet, Tefen y Thetet, que le ayudaban a proteger a Horus. La diosa Isis tambin guarda una estrecha relacin con el Nilo y sus crecidas; cuando el Nilo estaba en su punto ms bajo, se deca que Isis y su hermana Nefthys lloraban a Osiris. Se recoge en un texto de poca tarda la siguiente narracin: Los egipcios dicen que Isis llora a Osiris cuando el ro empieza a crecer; y cuando inunda los campos, dicen que son las lgrimas de Isis. Su nombre fue llevado por Isisnofret, mujer de Ramss II.

Palabras Clave de la Diosa

Amor Incondicional y Cuidado Materno.

Afirmaciones de la Diosa

Atraigo desde mi centro interior, al autntico amor y compaero de vida. Recibo los mimos que me hacen falta para curar mis heridas del pasado. Las experiencias de la vida que se me presentan son para mi evolucin. Resurjo a travs del dolor a la vida como el clido viento de primavera. Persisto a pesar de la adversidad. Siempre encuentro fuerzas para continuar mi camino. Invocacin a Isis : Esta invocacin es para pedirle ayuda a la Diosa para amarte ms a ti misma. Amada Isis, diosa del poder de la Paz, por favor infndame con tu grcil fuerza y tu amorosa confianza. Aydame a ser como t: refinada, asertiva, amorosa. Aydame a confiar en mi misma. Aydame a volar como un guila en toda forma, para inspirar y ayudar a otros a volar. Gracias.

NUT

Nut La Diosa de los Cielos Nombre egipcio: Nut o Nuit Nombre griego: Nut Animal sagrado: La vaca Representa: El Cielo, El Firmamento Smbolos: Sicmoro, cetro de papiro, vasija de agua Historia Diosa del cielo, creadora del universo fsico y de todos los astros. Pertenece a la Enada de Helipolis como hija de Shu y Tefnut (Diosa de la Humedad); hermana y esposa de Geb (la Tierra) de quien fue separada violentamente por su padre Shu (el Aire) y madre de los dioses osiriacos, tenidos de Geb; como tal, reciba el ttulo de La grande que da el nacimiento a los dioses, La Madre del Cielo, La Grande que pari a los dioses; sus hijos fueron: Osiris, Isis, Seth, Neftis y Horus el Viejo. Nacieron en los epagmenos (los 5 das que se aadan a los 360 de su ao civil formado por 12 meses de 30 das) en egipcio, los cinco das durante el ao. Cada ao, se celebraban esos das en todo Egipto y eran considerados aciagos por todos los dioses excepto por Isis y, a veces, por Horus el Viejo; a estos hijos suyos se les llama Hijos del Desorden, debido a las perturbaciones que, con sus disputas, introducen en la creacin. Los cinco das estaban marcados como: Da 1 nacimiento de Osiris (da desafortunado) Da 2 nacimiento de Horus (da afortunado o desafortunado) Da 3 nacimiento de Seth (da desafortunado) Da 4 nacimiento de Isis (da afortunado) Da 5 nacimiento de Neftis (da desafortunado) Nut era el gran cielo cuya risa era el trueno, y sus lgrimas la lluvia; asimismo era la madre de todos los cuerpos celestes que se crea que cada da entraban por su boca,

recorran su cuerpo y salan por su tero cada maana mostrando su forma renovada. El sol viajaba a travs del cuerpo de la diosa durante las horas nocturnas y las estrellas durante el da. Se cree que Nut pudo haber representado originariamente a la Va Lctea, haciendo referencia a los captulos 176 y 177 del Libro de los Muertos. Asumi los atributos de aquellas diosas locales que tenan cometidos similares, as como las entidades de varias diosas antiguas de la naturaleza y madres de los dioses. Nut tambin estaba asociada con el concepto de resurreccin, llegndose a creer que los muertos se convertan en estrellas dentro de su cuerpo. Tambin estaba asociada al sicmoro, como Hathor, ofreciendo sus frutos y bebida al difunto. Nut siempre fue vista como amiga y protectora de los muertos, que acudan a ella para obtener comida, ayuda y proteccin, como un hijo acude a su madre. El favor de Nut daba a los difuntos el poder renacer, como el sol surgi del huevo producido por Geb y Nut, y les capacitaba para acompaar al dios-sol cada da desde su nacimiento y para atravesar la Duat a salvo. Se representaba en los sarcfagos acogiendo al difunto con las alas extendidas, o en el interior de la tapa, como mujer con los brazos levantados, ayudndole en el Ms All para hacerle renacer, o como representacin del cielo en la otra vida del difunto. A la Diosa Nut, se la representaba a menudo desde un sicmoro, ofreciendo el agua de la vida y los beneficios de la tierra cultivada desde el mas all. Identificada con el rbol sagrado del sicmoro (higuera) cuyo emplazamiento original se situ en Helipolis y su relacin con diosas tales como Isis o Hathor denota que todas ellas pudieron tener un origen similar. Las ramas del sicmoro se convirtieron en un lugar de refugio para las almas cansadas durante los fuertes calores del verano al medioda. Este era tambin el sicmoro bajo el que, asegura la tradicin, la Virgen Mara se sent y descans en su viaje a Egipto. En tiempos tardos, los sacerdotes de Dendera aseguraban que el hogar de Nut estaba en su ciudad y que all dio a luz a Isis. En Helipolis se la converta tambin en madre de Ra y se la identificaba con la vaca (Mehet-Urt). Segn las inscripciones del Reino Nuevo, registradas en las tumbas de algunos de sus reyes, Ra, una vez vencida la rebelin de los hombres, le pidi a Nut que le llevara a los cielos; Nut, cuando llevaba a su padre Ra, sufri vrtigo; Shu la sostuvo con sus manos, elevando todo lo que haba sido creado, convirtiendo a los dioses en estrellas. Nut encarna el firmamento que separa la tierra de las aguas del caos, que la rodeaban, fuera de las cuales se haba creado el mundo. La separacin de Nut y Geb representa la distincin entre el caos inicial y el orden del mundo, el primer acto de creacin y el gran poder creativo que supuso haber apartado las aguas que estaban encima de la tierra y establecer al sol entre el cielo y la tierra fue el que hizo posible el nacimiento de los dioses, seres humanos, animales, etc. Segn un mito, Nut daba a luz al sol diariamente; pasando sobre su cuerpo, el sol llegaba a su boca, en la que desapareca para recorrer el interior de su cuerpo (o en la Duat) y renacer a la maana siguiente. En otro mito se cuenta que el sol navegaba por sus piernas y su espalda hasta el medioda, momento en el que descenda por sus brazos hasta el ocaso, para entrar en la Duat o Mundo Inferior. Por la noche el vientre de Nut esta tachonado de estrellas, pero tambin de representaciones de los planetas y de los Decanos, que eran los meses del calendario

Egipcio, que se divida en tres dcadas, cada una de ellas comenzaba el da que apareca en el cielo una estrella determinada que estuviese en conjuncin con el sol durante sesenta das. Entre los Decanos ms importantes figuraban Sirio (Sotis), cuyo orto helaco sealaba el principio del ao solar, y Orin, cuya aparicin simbolizaba la vuelta a la vida de Osiris. Durante el da doce discos solares sealan las horas diurnas. Una tradicin tarda establece una equivalencia precisa entre las partes del cuerpo de Nut y las horas; as sus labios corresponden a la segunda hora, sus dientes a la tercera, la garganta a la cuarta, el busto a la quinta, etc.; en su vientre, el Sol ha alcanzado la dcima hora y nace de nuevo. El faran es confiado a su madre en su nombre de tumba y ella le abraza y protege en su nombre el sarcfago. Aparece con el cuerpo arqueado y apoyando sus miembros en los cuatro puntos cardinales, como una bveda celeste; por regla general, la parte donde est su cabeza es el Oeste y la otra el Este; su cuerpo aparece a veces vestido de estrellas para representar el cielo nocturno por el que viaja la barca; tambin se la ve con los cuernos y el disco de Hathor, llevando en sus manos un cetro de papiro y el smbolo de vida; o como una vaca con la panza estrellada (como Mehet-Urt); en otras ocasiones lleva un aguamanil o una vasija sobre su cabeza y el smbolo jeroglfico del cielo. En algunas representaciones aparece sobre su marido Geb (la Tierra) y a quien su padre Shu (el Aire) intenta separar con los brazos, representacin grfica completa del mito. Aunque normalmente se le muestra de perfil, arqueada, desnuda y cubierta de estrellas por encima de Geb (Dios de la Tierra), y en ocasiones, sostenida por su padre Shu, con los brazos y las piernas hacia abajo tocando los horizontes con manos y pies. Sus extremidades simbolizaban los cuatro pilares sobre los que se apoya el cielo. Se le ha representado mucho en los techos de templos y tumbas. Los techos de la tumbas del Valle de los Reyes, estn decorados con representaciones del Cielo. Esta diosa es originaria de Helipolis, tiene su santuario en Menfis y la regin del Delta; tambin tena otro en Dendera. Su fiesta se celebraba el da 18 del mes de Famenoth. Su festival era el da 19 del mes de Thot, junto con Ra. Entre los egipcios, el paso del tiempo y sus ciclos eran medidos con exactitud. Para ellos la bveda celeste era un espacio vivo, era Nut La Dama o Reina de los Cielos.

Palabras Clave de la Diosa Misterio, Renacer.

Afirmaciones de la Diosa Me abro al misterio. Dejo ingresar al misterio a mi vida. Confo en el misterio que entra a mi vida porque es lo que necesito en mi camino a la totalidad. Dejo un lugar al misterio en mi vida. Renazco cada da a nuevas experiencias en mi vida.

MAYA

Maya Diosa de la Ilusin Nombre hind: Maia Representa: Ilusin y Engao Smbolos: Conocimiento, Inteligencia y Velo Historia La Diosa Maya en la India se le da culto tanto entre los hindes como los budistas como la Madre de la creacin, Tejedora de la Red de la Vida, Madre de la Naturaleza, Madre de los Dioses Secundarios, Universo Material, y como ilusin. Tambin se le rinde culto en Nepal, Tibet y los Himalayas. Es hija de Brahma. La Diosa Maya es un smbolo del conocimiento de la India y un concepto filosfico fundamental del hinduismo que se refiere a la materia (como lo opuesto al espritu); aquello que no es ms que apariencia, ilusin, una imagen irreal o quimera. No quiere decir que el mundo es una ilusin, como suele decirse equivocadamente. La ilusin simplemente se encuentra en nuestro punto de vista, si pensamos que las formas, estructuras, cosas y eventos, que nos rodean son realidades de la naturaleza, en vez de darnos cuenta de que ellos son conceptos creados por nuestras mentes empeadas en medir y categorizar. Maya es la ilusin de tomar estos conceptos por realidades, de confundir el mapa con el territorio. Segn la visin hind de la naturaleza, todas las formas son relativas y fluidas, ya que el mundo de Maya cambia continuamente pues el universo es una maravillosa obra rtmica y dinmica. Cuya fuerza incansable en esa obra es el karma, otro concepto muy importante del pensamiento hind. Ya que karma significa accin y es el principio activo de la obra, podemos decir que es la accin total del universo, donde todo se encuentra conectado con todo el resto. Para eso deben tener en cuenta que: Karma es la fuerza de la creacin, de la cual todas las formas obtienen su vida. Mientras nuestra visin del mundo sea fragmentada, mientras estemos bajo el conjuro de Maya y pensamos que estamos separados de nuestro ambiente y que podemos actuar independientemente, estaremos atados por el karma.

Liberarse de las ataduras de karma significa darse cuenta de la unidad y armona de toda la naturaleza, incluyendo al humano, y actuar de acuerdo a esto. Liberarse del conjuro de la Diosa Maya, romper las ataduras del karma, significa darse cuenta de que todo fenmeno que percibimos con nuestros sentidos es parte de la misma realidad. Seria liberarse de las ataduras. La Diosa Maya reserva su Sabidura de aquellos que no son aptos para conocerla detrs de velos. Te pide para que seas digno de conocer su rostro te quites los velos que tapan tus ojos. Te pide veas la verdad, sea cual sea. Sus atributos son la inteligencia, el agua, la creatividad y la magia.

Palabras Clave de la Diosa Flexibilidad y Conocimiento.

Afirmaciones de la Diosa En la calma de mi mente surgen nuevas ideas, trascendentes y liberadoras de mis propias ataduras mentales. Me enfrento a la ilusin para ver la verdad. Escucho con atencin lo que hay detrs de las palabras. Mi destino brilla con esplendor. Levanto mis velos para contemplar la realidad. Acepto en el lugar que me encuentro. Ver la realidad me da poder. Es hora de cambiar mis esquemas de pensamiento. Me flexibilizo y me reencuentro con mi fuerza. Acepto una nueva manera de ver la vida. Arranco los velos de mis ojos y despierto a una nueva realidad.

CALCHIUHTLICUE

Calchiuhtlicue Diosa del Agua Nombre azteca: Chalchitlicue Color: Azul y/o verde Piedra: Esmeralda, jade y/o turquesa Animal sagrado: Rana Representa: La purificacin Smbolos: Jarrn con cruz en la parte superior y flores acuticas Historia Calchiuhtlicue es la diosa azteca guardiana de las aguas de los lagos, ros, ocanos y corrientes de agua. Tambin es patrona de los nacimientos, y desempea un papel importante en los bautismos aztecas. La de las faldas de Chalchi, que significa piedra verde (jade) smbolo de lo sagrado, el agua y la naturaleza. Su nombre significa: La que tiene una falda de piedra verde, La falda de jade, La vestida con faldelln azul, La de la falda de piedras preciosas y Seora del manto esmeralda, en alusin al color del elemento sobre el que presida la diosa. Era representada a menudo con la pequea imagen de una rana. Su vestimenta era peculiar e interesante. Alrededor del cuello llevaba un magnfico collar de piedras preciosas, de las que colgaba un pendiente de oro. Era coronada con una diadema de papel azul decorada con plumas verdes. Las cejas eran de turquesa, dispuestas como un mosaico, y su vestido era de un nebuloso color verde azulado, que recordaba el color del agua de los mares de los trpicos. Su apariencia se resaltaba con una aureola de flores marinas o plantas acuticas y en la mano izquierda tambin llevaba una, mientras que en la derecha llevaba un jarrn con una cruz en la parte superior, emblema de los cuatro puntos de la brjula, de donde viene la lluvia.

Se le conoca tambin como Apozonalotl, que manifiesta la ondulacin de las aguas: Atlacamani, se refiere a las tempestades, mientras que Ahuit y Ayauh alude a su movimiento. Es Diosa Madre de la serpiente, puede acabar con las inundaciones y tormentas que azoten un lugar. Es tambin la encargada de limpiar y purificar los espacios, ya que su principal don es la purificacin, as como que crezcan las plantas. Fue de las diosas ms veneradas y una de las figuras femeninas ms importantes vinculada al lquido en la cultura azteca. Tambin fue considerada como la ms importante protectora de la navegacin costera en el Mxico antiguo y venerada especialmente por los aguadores de Mxico y todos aquellos cuyo trabajo les tena en contacto con el agua. En el mito de los cinco soles, ella alumbr al mundo en el Primer Sol, dominaba el cuarto mundo, en la era Cuatro-Agua. Durante su reinado el cielo era de agua, la cual cay sobre la tierra como un gran diluvio a manos de esta diosa. Los seres humanos se transformaron en peces. Ella fue responsable por la inundacin que destruy el cuarto mundo (estamos en el quinto mundo segn los aztecas). Calchiuhtlicue era la compaera de Tlloc, el dios de la lluvia: tenan poder sobre las aguas. Ambos fueron creados por los cuatro Texcaltipocas. Fue la madre de Tecciztcatl. A veces se la asocia con la diosa de la lluvia, Matllcueitl. En el arte, Calchiuhtlicue se ilustra usando una falda verde y con breves lneas negras verticales en la parte inferior de su rostro. En algunos casos pueden verse nios recin nacidos en una corriente de agua que surge de sus faldas. Sus esculturas estn generalmente hechas de piedra verde, como corresponde a su nombre. Su ms clebre representacin fue hallada en la Plaza de la Luna de Teotihuacn.

Palabras Clave de la Diosa

Renovacin

Afirmaciones de la Diosa

Yo tengo el control de mis emociones.

Dependo emocionalmente de mi. Me siento segura y amada por mi misma.

Soy duea de mi destino. Mis emociones fluyen con libertad.

Me purifico y renuevo a travs de mis emociones.

ATENEA

Atenea Diosa de la Sabidura y la Estrategia

Nombre griego: Atenea o Palas Atenea Nombre romano: Minerva Animal sagrado: Lechuza, dragn y buey Representa: Sabidura, estrategia, inteligencia Smbolos: Olivo, lanza, serpiente y escudo Historia Adorada desde la Antigedad como la diosa protectora de Atenas, donde se construy el Partenn para adorarla. Su nombre completo era Palas Atenea. En la mitologa griega, Atenea o Atena es la diosa de la sabidura, la inteligencia, la industria, las artes, la estrategia y la guerra justa. Atenea, como la diosa de la reflexin y de la deliberacin, preside las asambleas e inspira la elocuencia a los oradores. En su rol de diosa pacifista, era la patrona del arte de la agricultura y de las labores femeninas, especialmente del hilado y el tejido, y la que ensea a los hombres a plantar el olivo, smbolo del trabajo y de la paz. Entre sus dones al hombre estaban la invencin del arado y la flauta y las artes de domesticacin de animales, de construccin de barcos y de fabricacin de zapatos. Tambin la creacin intelectual es parte de su responsabilidad: inspirando a los poetas y a los oradores y a los filsofos y a los que se dedican a la ciencia. Fue asociada por los etruscos con su diosa Menrva, y posteriormente por los romanos con Minerva, donde adems fue la protectora de Roma. Ovidio llamaba a Atenea (Minerva) la diosa de las mil obras. Fue adorada por toda Italia, aunque slo en Roma adopt un carcter belicoso.

Atenea es lgica y objetiva. Es capaz de valerse de su inteligencia e intuicin para resolver conflictos y enfrentarse a la vida. Es perspicaz, intuitiva, inteligente, realista y muy diplomtica, valindose de las alianzas para lograr sus objetivos. La diosa Atenea era la hija favorita del Olimpo, y aparece como la hija favorita del dios Zeus, quien tras haber devorado a Metis, la Prudencia, sinti un gran dolor de cabeza. Recurri a Hefesto, quien le abri la cabeza de un hachazo, surgiendo de ella ya adulta de su frente completamente armada y en una edad que le permiti ayudar a su padre en la Gigantomaquia (guerra contra los Gigantes), donde se distingui por su valenta despus de que se tragase a su madre, Metis, la Prudencia. La historia de su nacimiento aparece en varias versiones. Era la diosa prudente de la guerra y la patrona de los guerreros, protectora de todos los hroes que se distinguieron por su prudencia y buenos consejos, as como por su fuerza y valor, como Heracles, Perseo, Belerofonte, Aquiles, Jasn, Diomedes y Odiseo. Como diosa de la guerra suele aparecer con armadura, con la gida (el escudo adornado de la cabeza de la Gorgona) y una vara dorada, con la que otorga a su favoritos juventud y majestad. Ella es la pacificadora, la reflexiva, la que inspira sensatez en los guerreros. Se la representa con los atributos guerreros ms bien como defensora de la paz. Atenea fue la defensora ms firme, entre los dioses, del bando griego en la guerra de Troya. Tambin era la defensora del hogar y del Estado y la encarnacin de la sabidura, la pureza y la razn. Tena el don de profeca, prolongaba a voluntad la vida de los mortales, obtena la felicidad tras la muerte: todo lo que ella dispona con un gesto de su cabeza era irrevocable, todo lo que prometa llegaba infaliblemente. Cuentan los mitos que la tierra, el cielo y los mares se conmovieron con su nacimiento. De ella parta el consejo, y su voz era escuchada reverentemente en la asamblea de los dioses. Era tambin patrona de las artes, de la artesana y de los comerciantes. Era una de las deidades principales del Estado romano. Atenea es tambin la Diosa Virgen por antonomasia, la siempre joven, la no-sometida a un marido (que parece que ese es el significado de su primer nombre, Pallas), y quiz sea tambin la principal razn de su atuendo guerrero, es decir no femenino. En agradecimiento a que Atenea les haba regalado el olivo, el pueblo ateniense levant templos a la diosa, el ms importante era el Partenn, situado en la Acrpolis de Atenas. Es el gran templo de Atenea, y las Panateneas las fiestas solemnsimas con que la honraban los atenienses. En estas fiestas, que atraan a toda Grecia, exhiban el culto ms esplendoroso, los concursos de poesa y de teatro, todo lo que fuera manifestacin de las artes. Se le dedicaban grandes sacrificios, de forma que en las grandes Panateneas cada tribu del tica le dedicaba un buey, cuya carne se distribua a continuacin entre pueblo. Los romanos celebraban sus fiestas del 19 al 23 de marzo, durante el da que se llamaba, en plural femenino, Quinquatria, el quinto tras el Ides de marzo, el decimonoveno, la fiesta de los artesanos. Una versin menor, las Minusculae Quinquatria, se celebraba en los Ides de junio, 13 de junio, por los flautistas, que eran particularmente tiles para la religin. Atenea era adorada en el monte Capitolino como parte, junto con Hera y Zeus, de la Trada Capitolina. En la Roma actual puede visitarse la Piazza della Minerva cerca del Panten.

En sus estatuas e imgenes se le da una belleza simple, descuidada, modesta, un grave aire, impresionando su nobleza, fuerza y majestad. Suele llevar el casco en cabeza, una pica en una mano, un escudo en la otra y la gida sobre el pecho. Generalmente aparece sentada, pero cuando est de pie tiene siempre, con la actitud resuelta de una guerrera, un aire meditativo y la mirada fija en altas concepciones. Los animales consagrados a Minerva eran la lechuza y el dragn. La Seora de Atenas Atenea compiti con Poseidn por ser la deidad protectora de Atenas, que an no tena nombre, en una versin de su mito fundacional. Se acord que cada uno dara a sus habitantes un regalo y que stos elegiran cul preferan. Poseidn golpe el suelo con su tridente e hizo brotar una fuente, lo que les daba un medio de comerciar y agua (en su cima Atenas fue una importante potencia martima, derrotando a la flota persa en la Batalla de Salamina), pero sta era salada y mala para beber. En otra versin alternativa, Poseidn ofreca el primer caballo y Atenea ofreci el primer olivo domesticado. Los ciudadanos (o su rey, Ccrope) aceptaron el olivo y con l el patronazgo de Atenea, pues les proporcionaba madera, aceite y alimento. Segn Robert Graves opinaba que los intentos de Poseidn por tomar posesin de ciertas ciudades son mitos polticos que reflejaban el conflicto entre religiones matriarcales y patriarcales. Atenea fue tambin la diosa protectora de otras ciudades, notablemente de Esparta. Se representa a Atenea como la ayudante y protectora de la agricultura, papel bajo el que se representa a la diosa como inventora del arado y el rastrillo. Cre el olivo, ense a la gente a uncir los bueyes para arar, cuid de la cra de caballos e instruy a los hombres en su doma con bridas, otra invencin suya. Los nombres de sus primeras sacerdotisas, las hijas de Ccrope, Aglauro (Aire brillante), Pndroso (Roco) y Herse (Lluvia), y son meras personificaciones de sus cualidades, de gran valor para el territorio ateniense. Tambin se le atribuan otras relacionadas con varios tipos de ciencia, industria y arte, y todos sus inventos no son del tipo que los hombres haran por azar o accidente, sino que requeran reflexin y meditacin. Pueden sealarse la invencin de los nmeros, del carro y de la navegacin. En la historia ateniense ensea a Erictonio a atar sus caballos al carro, y en la corintia ensea a Belerofonte a dominar a Pegaso. Respecto a todos los tipos de artes tiles, se crea que haba familiarizado a los hombres con los medios e instrumentos que eran necesarios para practicarlas, como con el arte de producir fuego. Tambin se crea que haba inventado casi todos los tipos de trabajo en los que se empleaba a las mujeres, como el hilado y el tejido, y ella misma era diestra en ellos. Incluso en Homero todos los productos del arte femenino, se califican de obras de Atenea. Muchos paladios (estatuas de Palas) llevaban un huso y una rueca en la mano izquierda. Su genio cubre el campo de la msica y el baile: fue la inventora de la flauta y la trompeta, as como de la danza de guerra prrica, de la que se deca que fue su ejecutora ms antigua, en la celebracin de la victoria de los dioses sobre los Gigantes. Atenea fue una de los grandes patrones de artes tanto tiles como elegantes. Por ello se la llamaba Ergane, y fue la diosa de toda la sabidura, el conocimiento y el arte, y la representaron sentada a la derecha de su padre Zeus y apoyndole con sus consejos.

Dispensaba las bendiciones de la naturaleza, es la protectora del crecimiento de los nios, y como diosa del cielo claro y el aire puro, otorga salud y aleja la enfermedad. En Atenas era patrona del estado y la protectora (con Zeus) de las fratras y las casas que formaban la base del estado. En Atenas y Esparta protega las asambleas populares y deliberativas. En los dems sitios presida sobre las mayores uniones de gente. Tambin mantena la autoridad de la ley, la justicia y el orden, en las cortes y la asamblea del pueblo. Esta nocin era tan antigua como los poemas homricos, en los que se describe a Atenea ayudando a Odiseo contra la conducta sin leyes de los pretendientes. Se crea que haba instituido la antigua corte del Arepago, y en casos en los que los votos de los jueces estaban empatados, daba el decisivo en favor del acusado. Atenea promocionaba la prosperidad interna del estado, al fomentar la agricultura y la industria y al mantener la ley y el orden en todas las transacciones pblicas, y de la misma forma tambin lo protega de los enemigos extranjeros, y as asuma el carcter de una deidad de la guerra, aunque en un sentido muy diferente al de Ares. Segn Homero ni siquiera llevaba armas, sino que las tomaba prestadas de Zeus, guardaba a los hombres de la masacre cuando la prudencia lo requera, y repela el salvaje amor por la guerra de Ares, conquistndolo. Atenea no ama la guerra por s misma, sino solo por las ventajas que ganaba el estado al emprenderla, y por tanto slo apoya aquellas empresas blicas que se iniciaban con prudencia y que probablemente arrojaran resultados favorables. En poca de guerra, las ciudades, fortalezas y puertos quedan bajo su especial proteccin. El culto de Atenea fue muy importante ya que fue adorada en todas las partes de Grecia, sugiriendo su relacin con Tritn que sus lugares de culto ms antiguo en Grecia se ubican en las riberas de este ro Beocio, que desembocaba en el lago Copais, y donde haba dos antiguas ciudades pelasgas, Atenas y Eleusis, que fueron segn la tradicin tragadas por el lago. Desde all su culto fue llevado en un periodo muy antiguo por los minios al tica, Libia y otros pases. En Atenas se convirti en la gran divinidad nacional de la ciudad y el pas, y ms tarde por los atenienses, estndole consagrada la serpiente, el smbolo de la renovacin perpetua. En Rodas su culto era igualmente muy antiguo, siendo adorada como la diosa que ayud a Danio a construir el primer barco de cincuenta remos. Entre las cosas que le estaban consagradas se menciona la lechuza, el gallo y el olivo, que se deca que haba creado en su concurso con Poseidn por la posesin del tica. En Mesenia su estatua llevaba un cuervo en la mano. Los sacrificios que se le ofrecan consistan en toros, de donde probablemente obtuvo el epteto de Taurbolo, corderos y vacas. Eustacio seala que solo se le sacrificaban hembras, con excepcin de los corderos. En Ilin se deca que se le sacrificaban doncellas o nios locrios cada ao como expiacin por el crimen cometido por Ayante Locrio con Casandra, y la Suda afirma que estos sacrificios siguieron ofrecindosele hasta el 346 a. C. En el tica se celebraban varios festivales haciendo referencia al papel de Atenea como protectora de la agricultura: la Calintaria y Plinteria, la Esciroforia, la Arreforia o Herseforia, y la Oscoforia, que eran comunes a Atenea y Dioniso. Incluso la fiesta principal, las Panateneas, fue originalmente una fiesta de la cosecha. La siembra se abra en con tres servicios sagrados del arado. De estos, dos eran en honor de Atenea como inventora del arado, mientras el tercero se celebraba en honor de Demter. Al comienzo

de la primavera se le daban gracias por anticipado por la proteccin que iba a proporcionar a los campos. Es significativo que la presentacin del peplo o manto, la principal ofrenda de la celebracin, tuviese lugar en la temporada de siembra. Era adorada en las Calceas (Fiesta de los herreros) como seora y protectora de las artes y la artesana. El festival de la Apaturia haca una referencia directa al carcter de la diosa como protectora del estado. El festival de Atenea Itonia en Coronea era una fiesta confederada de toda Beocia. Fue adorada con Erecteo en el templo bautizado en su honor (el Erectein), el santuario ms antiguo de la acrpolis de Atenas. Algunas Representaciones y Atributos Clsicos Atenea fue representada en obras de arte con frecuencia, pero fue Fidias quien estableci su tipo ideal en tres estatuas, las ms famosas, erigidas en la Acrpolis de Atenas: La colosal estatua criselefantina (labrada en marfil y oro) de Atenea Partenos, de treinta pies de altura (con el pedestal), ubicada en el Partenn. La diosa era representada llevando una larga tnica que le caa hasta los pies, y sobre su pecho tena la gida con la cabeza de la Gorgona. Tena un casco en la cabeza y llevaba en una mano una Nik de seis pies de alto, y en la otra una lanza, con la que apoyaba contra un escudo adornado con escenas de las batallas de las Amazonas con los Gigantes. A sus pies tena una serpiente. La estatua de bronce de Atenea Promacos, fundida de los expolios de los atenienses en la batalla de Maratn, ubicada entre los Propileos y el Erectein. Las proporciones de esta estatua era tan enormes que la brillante punta de la lanza y el penacho del casco eran visibles para los marineros que se aproximaban al Pireo desde Sunin. La Palas Lemnia, as llamada porque haba sido dedicada por los clerucos atenienses de Lemnos. El atractivo de esta estatua le gan el apodo de la hermosa. Como la anterior, era de bronce, y al representar a Atenea como diosa de la paz, no llevaba casco. Tambin se conservan un gran nmero de representaciones de Atenea en estatuas, bustos colosales, relieves, monedas y vasijas pintadas. Su atuendo suele ser la tnica espartana sin mangas, sobre la que viste una tnica, el peplo o, aunque raramente, la clmide. La expresin general de su figura es meditabunda y seria, su cara es ms ovalada que redonda, su pelo es rico y generalmente peinado hacia atrs sobre las sienes, flotando libremente por detrs. La figura completa es majestuosa, y ms fuerte que esbelta: las caderas son pequeas y los hombros anchos, de forma que en conjunto recuerda de algn modo una figura masculina. La Atenea pensativa es un relieve fechado sobre el 460 a. C. que representa a una Atenea cansada descansando sobre una vara. El nombre de Atenea se perpetu en la ciudad de la diosa, que a travs de los milenios sigue en pie, mostrando con orgullo los restos del Partenn. En honor de la diosa, tambin, se llam "ateneos" a los centros de cultura y de saber, ya desde el principio de nuestra era. El emperador Calgula fund el primer ateneo en Lyn. El ao 135 Adriano

fund otro ateneo en el Capitolio de Roma, y siguieron a lo largo de la historia instituciones nobilsimas dedicadas al saber denominadas ateneos para recordar a Atenea, la diosa de la sabidura.

Palabras Clave de la Diosa

Poder

Afirmaciones de la Diosa

Concentro mi atencin en la realizacin prctica de mis ideas. Creo en lo mejor de mi misma. Aclaro mi mente, acto con serenidad y objetividad. Nutro mi totalidad contemplando mi integridad. Elijo las creencias ms adecuadas para mi. La fuerza radiante de mi Cualidad Solar se expresa en el Mundo. Dejo mis creencias rgidas para permitir y sustentar mi evolucin.

PERSFONE

Persfone En la mitologa griega, Persfone (en griego antiguo Persephn) es hija de Zeus y de Demter (h Mt?r, la madre). La joven doncella, llamada hasta entonces Core (????, hija), es raptada por Hades convirtindose en la reina del Inframundo. Persfone es su nombre en la literatura pica de la Grecia jnica. En otros dialectos era conocida por otros nombres, como Persephassa oPersephatta. Homero la llama Persephoneia. Los romanos tuvieron noticia de ella por primera vez a travs de las ciudadeselicas y dricas de la Magna Grecia, donde usaban la variante dialctica Proserpina.

De ah que en la mitologa romana fuese llamada Proserpina, y como tal llegase a convertirse en un personaje emblemtico del Renacimiento. Visin general La figura de Persfone es actualmente muy conocida. Su historia tiene un gran poder emocional: una doncella inocente, el dolor de una madre por el rapto y el regreso de su hija. Tambin es citada con frecuencia como un paradigma de los mitos que explican procesos naturales, con el descenso y el regreso de la diosa provocando el cambio de estacin. Pero los griegos tambin conocan otra faceta de Persfone. Ella era adems la terrible Reina de los muertos, cuyo nombre no era seguro pronunciar en voz alta y a la que se referan como La Doncella. En la Odisea, cuando Odiseo viaja al Inframundo, alude a ella como Reina de Hierro. Su mito central, an con toda su familiaridad emotiva, era tambin el contexto tcito de los extraos ritos iniciticos secretos de regeneracin de los misterios eleusinos, que prometan la inmortalidad a sobrecogidos participantes: una inmortalidad en el mundo subterrneo de Persfone, en un banquete con los hroes bajo su pavorosa mirada (Kernyi 1960, 1967). En estos misterios, aunque se desconoce el rito exacto, parece que los iniciados asistan a una triple revelacin: que Persfone haba tenido un hijo en el fuego, el En; una visin beatfica de ella y una visin de una espiga de trigo con la promesa de una nueva vida. Consortes y descendencia Zeus Zagreo (los misterios rficos) Yaco (padre desconocido, probablemente Zeus) Hades Adonis Hermes

HERA

El Mito de Hera Hera es la diosa con mayor rango en el Olimpo, pues es esposa y hermana de Zeus, el dios de los dioses en la mitologa griega. Esta diosa es la hija mayor de Cronos y Rea, y como todos sus hermanos fue tragada por su padre, hasta que Zeus fue salvado de las terribles fauces paternas y, luego, pudo entonces liberar a todos sus hermanos. Durante la lucha que hubo entre Zeus y los titanes, la diosa fue criada -segn unas versiones- por Ocano y Tetis, con quienes ella qued muy agradecida, por lo que cuando ellos rieron, ella trat de reconciliarlos. Otros narran que fue criada por las Horas, por el hroe Tmeno e incluso por las hijas de Asterin. Una vez que Zeus gan la gran batalla y se estableci el poder olmpico, ste contrajo matrimonio con Hera. Se cuenta que ella era su tercera esposa, despus de Metis y Tetis, no obstante el amor entre Hera y Zeus era anterior incluso a la batalla con los titanes. La boda fue ms que suntuosa, y de acuerdo a la tradicin, se indica como lugar de la celebracin el jardn de las Hesprides (aunque a veces se dice que las manzanas de este jardn fueron slo el regalo de Gea a Hera el da de su casamiento, y que la diosa las cembr en su jardn). En la Ilada se cuenta que la boda se llev a cabo en la cumbre del Ida de Frigia. Tambin, se ha mencionado que se realiz ms bien en el lugar mstico de Eubea. La divina unin tuvo como frutos cuatro hijos: Hefesto, Ares, Ilita y Hebe. Como esposa del lder de los dioses, Hera se convirti en la protectora de todas las mujeres casadas. Por ello, se la representa como mujer celosa, vengativa y violenta, pues Zeus -que le era infiel constantemente- provocaba sus iras, de las que haca vctimas no slo a las amantes sino a los hijos producto de los amores prohibidos. Fue as como Heracles cay en desgracia con Hera, pues era hijo de Zeus y Alcmena, y fue tal vez el que ms sufri la clera de la diosa. A ella se le ocurri la idea de los doce trabajos a los que se someti al semidis, y lo persigui sin lmite hasta el fin de sus das. Sin embargo, estos ataques de celos tambin le costaban caros a la diosa, pues Zeus siempre protega a sus hijos y a sus amantes de la venganza de Hera. Por ejemplo, cuando Heracles se vio envuelto en una tormenta enviada por Hera cuando l regresaba de tomar Troya, Zeus la suspendi del Olimpo y le at un yunque en cada pie. Hera ms tarde se reconcili con Heracles. Las leyendas en que esta importante diosa interviene son muchas. Por ejemplo, persigue a Io, la convierte en vaca y convence a los Curetes de desaparecer a su hijo, interviene en el trgico origen de Smele, produce la locura de Tamante e Ino por haber criado a Dionisios, hijo bastardo de Zeus con Smele. Aconseja a Artemisa para que asesine a Calisto, e intenta impedir el parto de Leto, de dnde nacieron Apolo y Artemisa. Sin embargo, la ira de Hera no siempre se relaciona con los celos, a veces tambin lucha por poder. Por ejemplo, castig a Tiresias y lo dej ciego, por darle la razn a Zeus en una discusin que entabl la pareja sobre quin gozaba ms de los placeres del amor, si el hombre o la mujer.

Adems, particip en el concurso de las manzanas para averiguar cul diosa era la ms bella, donde Paris fue rbitro. Como ste eligiera a Afrodita, su clera cay sobre l y sobre Troya, por lo que la balanza se inclin por los griegos o aqueos, hecho que se confirmaba porque Hera naturalmente estaba designada como la protectora de Aquiles, hroe griego hijo de Tetis, a quien Hera le deba tanto, como ya dijimos. Incluso, la diosa extendi su proteccin a Menelao, y lo hizo inmortal. Anteriormente, Hera haba protegido a los Argonautas, y ayud a que salieran bien librados de las Rocas Cianeas y de los pasos de Caribdis y Escila. Por otro lado, se sabe que la diosa particip en la lucha contra los Gigantes y que fue perseguida y atacada por Porfirin que se haba enamorado de ella. ste intent hacerla suya por la fuerza, pero mientras le arrancaba los vestidos, Zeus lleg en auxilio de la diosa y le envi un rayo al atacante que fue asesinado completamente por un flechazo de Heracles. De igual forma, Ixin tambin la atac con un deseo incontrolable y violento, pero Zeus una vez ms la protegi mediante una nube que model para engaar al prfido. Sus atributos comunes eran el pavo real, cuyo plumaje pasaba por ser los ojos de Argos, el guardin que Hera le asignar a Io, y sus plantas eran el helicriso, la granada y el lirio. En la mitologa latina o romana fue conocida como Juno.

HESTIA

Hestia, El Fuego del Hogar: Es la diosa de la espiritualidad, el fuego del hogar, que confera a esta integridad y totalidad. Hestia encarna a la mujer focalizada en si misma, en su experiencia subjetiva interna. Sabia e intuitiva, Hestia sabe captar la esencia de cada situacin, pues mira mas all de lo aparente .Ella disfruta de la soledad que le permite entregarse a la meditacin, en conexin con las riquezas de su mundo interno. Representa a la ta soltera, la ermitaa, la mstica o la sacerdotisa. El problema que encuentran las mujeres Hestia es que suelen ser incapaces de manejarse en el mundo real, de resolver asuntos tan prosaicos como la declaracin de la renta y todo lo relacionado con el dinero.

Necesitara una Atenea capaz de enfocar parte de su intuicin, sabidura e inteligencia al mundo exterior ,y una Artemisa que le aporte firmeza .Si usted es madre de una nia Hestia, tmida y siempre en "Babia",apntela a un campamento de verano, porque la convivencia y la naturaleza llamaran a su Artemisa ,al tiempo que puede disfrutar de la meditacin bajo las estrellas o abrazada a los rboles .Pero tambin deber fomentar en ella un animus (el hombre interior) de Hermes, el dios mensajero y comunicador, que le sirva de centinela de su intimidad y le permite relacionarse con el mundo. PLANETA: Luna-Mercurio SIGNO DEL ZODIACO: Cncer/Virgo RASGOS SIMILARES ENTRE ARQUETIPO Y SIGNOS: -Espiritual. -Luntica y hechicera. -Orden y paz interior. -Riqueza interna. PROFESIONES TPICAS: -Religiosas. -Msticas. -Sanadoras.