05 is01 islam introduccion e historia

Islam

1. Introducción e historia

El Islam en el mundo

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Religiones del mundo actual

CRISTIAN-ISMO33%

ISLAMISMO23%

ATEOS Y AGNÓS-TICOS17%

HINDUISMO14%

TAOISMO6%

BUDISMO6%

JUDAISMO0,6% OTRAS

0% CRISTIANISMO 2.100 MILLONES

ISLAMISMO 1.500 MILLONES

ATEOS Y AGNÓSTICOS

1.000 MILLONES

HINDUISMO 900 MILLONESTAOÍSMO 395 MILLONESBUDISMO 376 MILLONES JUDAÍSMO 14 MILLONES OTRAS 26 MILLONES

El Islam en el Mundo actual

1.500 millones de fieles, prácticamente la cuarta parte de la

población mundial, su mayoría en 55 países de África,

Asia y Oriente Medio.

El Islam en el mundo

Creciente presencia en Europa y

Norteamérica por fenómenos

migratorios.

Islam en el mundo

Es preciso diferenciar tres términos que frecuentemente se confunden:

• Musulmán/a: Creyente en el Islam. Se refiere a individuos.

• Islámico: Perteneciente a la cultura de países islámicos. Se refiere principalmente a países, arte y cultura en general.

• Islamista: Fundamentalista del Islam, Serefiere tanto a individuos como a gruos o movimientos sociales.

El Islam en España


Musulmanes en España

• En España residen unos 1.300.000 musulmanes, equivalente al 2,5 % de la población total, con 150.000 descendientes de musulmanes inmigrantes

• Los musulmanes residentes en España proceden, sobre todo, de El Magreb (Marruecos y Argelia), de países subsaharianos (Senegal), de Oriente Próximo y de países asiáticos como Pakistán y Bangladés;

• En cualquier caso, el grupo más numeroso está constituido por musulmanes procedentes de Marruecos.

Musulmanes en España

• Las comunidades con mayor presencia musulmana son:

• Cataluña (280.000)• Madrid (200.000)• Andalucía (185.000)• Comunidad

Valenciana (130.000)• Ceuta y Melilla cuentan

también con una importante presencia de musulmanes.

Islam significa sumisión a Dios


Islam significa sumisión a Dios

• La religión monoteísta de tradición abrahamica más joven.

• Islam significa sumisión a Dios… Existe un sometimiento voluntario del hombre hacia la voluntad de Dios.

• El Islam no se impone.• Dios es uno, incomparable y solo Él es digno de

adoración, un solo Dios, creador del Universo. Su nombre es Al-lah.

• El Islam comienza en Arabia, en el siglo VII, pero sus raíces religiosas están en los patriarcas judíos (Abraham).

Al-láh

• Se invoca a Dios con el nombre de Alá (Al-lah):• Origen semítico:“El”• Origen árabe primitivo “Al-ilah” = “El

Dios”• También se le llama al-Rabh, término árabe

que significa “El Señor”• Sus principales características son la

misericordia y la compasión• “En el nombre de Alá, el compasivo, el

misericordioso”.• Lo que provoca en el fiel es gratitud y

fidelidad.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4e/Allah-green.svg

Origen del islam


La Arabia Preislámica (siglo VII)

• Como toda religión histórica es posible determina un tiempo (mediados del siglo VI) un lugar (península arábiga) para su inicio.

• La península de Arabia se sitúa entre el golfo Pérsico y el mar Rojo. El centro y sur es una región desértica (desierto de Rub al-Jalí, mientras que el norte es una estepa donde es posible la ganadería.

• Hasta la llegada del islam, Arabia ha ocupado un lugar muy secundario en la historia intelectual, religiosa o política del mundo.


• La zona interior y este, desértica, estaba habitada por beduinos en los desiertos interiores, con una estructura tribal y nómada.• Los valores predominantes eran la

generosidad, virilidad, hospitalidad y la lealtad con los demás miembros de la tribu.


• En la costa oeste los pueblos árabes vivían en ciudades dedicadas al comercio, siendo la Meca el mercado más importante de caravanas. • A causa del comercio conocieron las

religiones monoteístas, judaísmo y cristianismo (principalmente nestorianos), que también tenían comunidades estables en la zona.

Orígenes Abraham

Sarah

Isaac

JacobLas 12

tribus de

Israel

Esaú

Hagar

IsmaelLas 12 tribus árabes

La tradición sitúa a los pueblos árabes como herederos de la tradición abrahamica, mediante la descendencia de Ismael, el hijo que según la Biblia (Torah) tuvo Abraham con su esclava Hagar antes de que su esposa Sarah engendrase a Isaac, de cuya descendencia procede el pueblo judío.

Orígenes: Las 12 tribus árabesAbrahamIsmaelNabet

MishaQidarHududEdbaelIatmaIatur

MebshamNafis

MishmáQuidman

Duma

Orígenes: Las 12 tribus árabes

Estos nombres, partes de la tradición islámica, se corresponden con los que aparecen en la Biblia (Torah) en Génesis 25: 13-15, y en I Crónicas 1: 29-33

DESCENDIENTES DE ISMAEL (Las 12 tribus árabes)Según la tradición islámica

Según la tradiciónbíblica

Nabet NebaiotQidar Cedar

Edbael AdbeelMebsham Mibsam

Mishmá MismaDuma DumaMisha Massa

Hudud HadadIatma TemaLatur JeturNafis Nafis

Quidman Kedemah

Orígenes: Las 12 tribus árabes

• Estas 12 tribus (familias) eran originarias de la Meca, dedicándose al comercio.

• Más tarde se expandieron por la península arábica y fuera de ella, perdiéndose el rastro de ellas, excepto de dos:• Los cedaritas, descendientes de Qidar,

que florecieron en La Meca y de cuya estirpe nacería Mahoma.

• Los nabateos, descendientes de Nabet que fue nieto de Qidar,


• En el siglo VI, Arabia estaba poblada de multitud de tribus, la mayoría nómadas, con solo unas pocas ciudades.• Su pobreza económica y cultural

contrastaba con sus vecinos: el imperio bizantino y el sasánida al nore, y la riqueza de Abisinia al sur.


• Los árabes pre-islámicos eran politeístas (sus dioses eran las fuerzas de la naturaleza, los espíritus invisibles que habitaban en los árboles, en las piedras,…), y se representaban en ídolos y estelas (piedras).

• Los santuarios se localizaban en algunas ciudades.

• El más importante era el de la Kaaba, en la ciudad de La Meca, que se convirtió en un importante centro de peregrinaciones.


• Según la tradición la Kaaba fue construida por Abraham e Ismael, padre de los árabes, y allí se veneraba, entre una multitud de ídolos, la “piedra negra”. • En su interior se

conservaban y adoraban multitud de ídolos.


• Según la tradición islámica se remonta a los tiempos de Adam (Adán) y Hawa (Eva). Es considerada por los musulmanes como una piedra del Paraíso. • La piedra fue dada a Abraham por

el arcángel Gabriel y era blanca, pero se fue oscureciendo por el pecado de los hombres.


• La piedra se rompió en varios pedazos debido al calor provocado durante un incendio en el año 683. Las piezas están unidas por un marco de plata, que cierra con clavos de plata.

• En términos científicos, su origen natural ha sido muy discutido. Se ha descrito como una piedra de basalto, ágata, como una pieza natural de vidrio o como un meteorito; esta última opción, la del meteorito, es la más popular y extendida.

• A principios del siglo XXI el Museo de Historia Natural de Londres descartó la posibilidad de que se tratara de un meteorito, decantándose por su origen terrestre.

La Arabia Preislámica (siglo VII)• La Kaaba es un edificio

irregularmente cuboidal, soportado por tres columnas de las que penden lámparas.

• En su interior se agolpaban ídolos preislámicos, hoy perdidos, de los que solo queda la “piedra negra” situada en una esquina exterior del edificio.

• Su exterior es pobre, y está permanentemente recubierto de tapices negros.

La Kaaba hoy

• En la actualidad la Kaaba está en el centro de un enorme recinto, fruto de sucesivas remodelaciones y ampliaciones, que recibe millones de fieles anualmente en su peregrinación obligatoria.• Consiste en el lugar más sagrado del

Islam y hacia el se orientan diariamente los creyentes de todo el mundo en sus oraciones rituales.• Toda la ciudad de la Meca es un espacio

prohibido para los no musulmanes

Mahoma, fundador del Islam


Mahoma fundador del Islam

• Mahoma nació en La Meca hacia el año 570 dC• Quedó huérfano muy joven,

entrando al servicio de Jadiya, una viuda rica, que tenía caravanas de camellos, con la cual se casaría más tarde.• Mahoma era un hombre religioso,

amante de la meditación y conocedor de las religiones del entorno por sus viajes en caravanas.

Mahoma fundador del Islam• En el año 610 en una cueva del monte

Hira, cerca de La Meca, donde se retiró para meditar, sintió la llamada de Dios a través del arcángel Gabriel quien le anunció que había sido escogido para ser el profeta de Al-lah.

• A partir de ese momento Mahoma empezó a predicar una nueva religión.

• Mahoma completaba la cadena iniciada con el judaísmo y el cristianismo, rebelándose contra los ídolos venerados en La Meca.

• Pretendía la conversión de sus compatriotas al Dios único de Abrahám, pero se fue alejando de estas religiones.

Mahoma fundador del Islam• Tuvo que emigrar a Medina en el 622 (Hégira), donde

consolida el primer estado que se rige por la Revelación.• El Islam sustituye el carácter individualista y

guerrero del beduino árabe por la piedad, el amor y la práctica de las buenas acciones.

• En el 630 toma pacíficamente la Meca destruyendo todos los ídolos de la ciudad, pero manteniendo la Kaaba y la piedra negra como símbolo religioso.

• En el 632 se consolida el dominio islámico en toda Arabia, Mahoma peregrina a la Meca y fallece meses más tarde a los 61 años, sin dejar nombrado sucesor.

• El musulmán profesa un enorme respeto por Mahoma y todo lo relacionado con él ( “La paz sea con él”), pero no lo adora. Es simplemente un profeta, el más grande de entre todos.

Expansión del islam


El califato ortodoxo• Tras la muerte de Mahoma sus sucesores tomaron el nombre de

califas• Los primeros cuatro califas mantuvieron su doctrina:

• A esta época se le llama el califato ortodoxo (632-661).• Algunas tradiciones suníes también les llaman los cuatro

amigos

El Califato Omeya

• En el año 661, el asesinato del califa Alí supuso un cambio de dinastía• Con el califa Muawiya comenzó el califato

omeya, que provenía de Siria. La capital se trasladó a Damasco.• Durante el califato omeya el imperio siguió

creciendo: conquistaron el norte de África, desde donde pasaron a Hispania, en el 711, que recibió el nombre de Al-Andalus• Por el este llegaron al río Indo (la India) y el

Turquestán.

Expansión inicial del Islam

• En menos de 100 años sus seguidores habían creado un imperio, con una creencia común central:“No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta”

• Tras la expansión del Islam todos los países siguen siendo musulmanes excepto Al-Ándalus (España y Portugal)

El Califato Abasí

• En el año 745 una rebelión en el este de Persia provocó otro cambio de dinastía. Así llegaron al poder los abasíes en el año 750 comenzando el califato abasí.

• El primer califa abasí, Abu al-Abbás, trasladó la capital a Bagdad.

• Al final se desmembró en varias partes: el califato de Córdoba (Al-Andalus se declaró independiente en el 929).

• Solo se mantuvo la unidad debido a la lengua árabe y la religión islámica.

Expansión tardía del Islam

Tras la perdida de algunos

territorios, como por ejemplo Al-

Andalus, el Islam se siguió

expandiendo obteniendo su

máximo desarrollo territorial en el

s.XVII.

Divisiones en el islam


Fracciones del Islam

• El Islam es una comunidad dividida.• Pueden citarse tres grandes familias,

con numerosas subfamilias:• Sunitas• Chiitias• Ahmadiyyas

AHMADIYYA

CHIITAS

SUNITAS

Suníes y chiíes

• Tras la muerte del Profeta se dividen dos grandes familias:• Ortodoxos o

suníes (±1.140.000.000 en la actualidad).• Heterodoxos o

chiíes (± 220.000.000 en la actualidad)

Mahoma

Fátima Alí

Imanes chiitas

Califa Muawiyah

Dinastía omeya sunita

Suníes y chiíes

• Los sunies mantienen que los califas no tienen porqué ser familiares directos delprofeta Mahoma.

• Por el contrario, los sunníes, aunque aceptan a los cuatro primeros califas, entienden que el califato debe respetar la línea sucesoria.

• La ruptura definitiva entre suníes y chiíes ocurrió en el 680, cuando el hijo de Alí, Hussein, fue asesinado a mano de sus rivales musulmanes en la batalla de Kerbala.

• La tumba de Hussein se ha convertido en un importante foco de peregrinación y de reafirmación de la identidad chiita.

Suníes y chiíesLos sunníes o sunitas Los chiíes o chiitas• En la actualidad son un 90% de los

musulmanes• Son los partidarios de la Sunna o tradición y

el Corán• Creían que el califa, que era el sucesor de

Mahoma, tenía que ser elegido por la comunidad, por lo que aceptan a los cuatro primeros sucesores de Mahoma (Califato ortodoxo),

• Elaboraron la Sharia o conjunto de leyes que deben regir la sociedad musulmana.

• No hay un líder religioso principal sino que cada comunidad se organiza independientemente.

• No tienen una organización formal, sino un abanico de expertos y estudiosos quienes opinan y deciden.

• El imán es un simple recitador en la mezquita.

• En la actualidad son el 10% de los musulmanes

• Partidarios de Alí, cuarto califa ortodoxo y yerno de Mahoma

• Pensaban que el califato tenía que ser hereditario entre los descendientes de Alí por lo que rechazan a los tres primeros califas ortodoxos y no aceptaban la Sunna.

• La línea chiíta de descendientes de Alí se extinguió en el 873 d.C. cuando el último Imam chiíta, sin hermanos ni hermanas, murió a la edad de cuatro años. El poder pasó a los Ulema, un consejo de 12 eruditos, quienes escogen al Imam supremo que es la principal autoridad religiosa del Islam.

• Derivaron en el fundamentalismo, en especial tras la revolución en Irán de Jomeini en 1979, tienen un ayatolá, líder espiritual con poderes ejecutivos en el Estado.

Suníes y chiíes

Suníes y chiíesISLAMSUNNIMayoritario en todos los países

islámicos menos en Irán.Tradición islámica ortodoxa

CHIIZAYDIES

Yemen

DUODE-CIMANOSGrupo mayoritario

ISMAILIESÁreas de Pakistán, India, Afganistán.

Alawitas• Los alawitas son también chiítas en sentido amplio, pero rechazan la

Sharia. • Rechazan las severas reglas de fe que deben observar sunitas y chiítas y

se concentran en el sentido profundo del Corán. • En las reuniones rituales tienen gran importancia la música, los bailes

rituales y las poesías de contenidos religiosos. • Las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres.• Los alawitas defienden un orden social laico.• Los alauitas se localizan en gran número en Siria, constituyendo el 15%

de la población, y donde gozan del respaldo del gobierno debido a que el actual presidente Bashar Al Assad es musulmán alauita. También existen comunidades menores en Líbano, Turquía, Iraq, Palestina, Argentina…

• No confundir con la dinastía alaui (Marruecos)

Los Sunní

•Dentro de los sunni se distinguen dos grupos peculiares:•Movimiento Sufí, de marcado carácter místico.•Movimiento Salafí, considerados por el resto de la comunidad sunni como “radicales y extremistas”

Movimiento Ahmadía

• Fundado por Mirza Ghulam Ahmad en 1889 en la India.• Sus elementos doctrinales incluyen polémicas declaraciones de su

fundador como que él era el Mesías profetizado por las religiones monoteístas.

• Destacan por su énfasis en los elementos pacíficos y tolerantes del Islam.

• La gran mayoría de los musulmanes lo consideran como un movimiento apóstata y hereje, por lo que son objeto de persecución religiosa en muchos países, principalmente en Pakistán

• Entre 10 y 20 millones de seguidores.

Sufismo

• El Sufismo es una corriente mística dentro del Islam surgido en el siglo VIII.• Agrupa tanto a chiíes como a suníes.• Su meta es el encuentro íntimo y experiencial

(místico) con Dios.• Para ello, algunos grupos se sirven de ritos y

prácticas peculiares.• Rechazan el lujo y la riqueza buscando una relación

más directa y personal con Alá por medio del ascetismo.• Han producido bellas páginas de poesía, tanto en

Oriente como en Al-Ándalus.

Sufismo

El Señor ha susurrado algoAl oído de las rosas,Por eso se abren cada día a la caricia luminosa.

Ha murmurado algo a la piedraY por eso ha surgidola gema preciosa que centellea allá en el fondo de la mina.

También dice algo al oído del solCuyas mejillas deslumbranCon relucientes destellos.

¿Qué será lo que el SeñorHa susurrado al oído del hombrePara que éste sea capaz de amar… incluso a Dios?

Jalal-Al-Din Rumi (1209-1273)

Sufismo

• Sufíes significa “hombres de lana” en referencia a su vestido, y es signo de pobreza, libertad y desapego.• Mientras para unos es el corazón del

Islam, para otros es simple heterodoxia.• Dos grandes escuelas:• Escuela de Jorasan (Persia). Muy

devocional y extático.• Escuela de Bagdad. Más agnóstica y

sobria.• Cada escuela se divida en numerosas

taringas, cada una con sus características

Sufismo

• En la actualidad, la manifestación sufí más conocida corresponde a los derviches turcos, pero conviene no reducir el sufismo a este movimiento.• El sufismo es mucho más rico y

profundo que lo que se puede apreciar si se observa solamente como un espectáculo.

Sufismo

“ El nombre de Dios está más allá de la religión”

Rumi (1207-1273)

LA DIVERSIDAD LOCAL


Unicidad y diversidad

• La religión está muy presente entre los musulmanes.

• En cada país hay matices sobre como se vive la vida cotidiana (ej.: vestido) e incluso la religiosa.

Unicidad y diversidad

• Sin embargo la mayoría de los musulmanes conserva una asombrosa semejanza en los ritos litúrgicos tanto privados como comunitarios.

• Esta unicidad se ve potenciada por el uso universal del árabe clásico como lengua de oración y liturgia.

• Sin embargo, con independencia de las diferencias locales, la mayoría de los musulmanes mantienen la convicción de pertenecer a una sola comunidad o umma.

© M.Morente. 2016.

Bibliografía• Jamal J. Elias. El Islam. Ed. Akal. 2002.• Jesús Mosterin. El Islam. Alianza Editorial, 2012.• Eric Santoni. El Islam. Ed. Acento, colección Flash.

1990• E.O. James. Historia de las religiones. Alianza Editorial,

2009. • Jacques Jomier. Para conocer el Islam. Ed. Verbo

Divino.2008.

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