05_Apola Iroso Meji_2

7/30/2019 05_Apola Iroso Meji_2

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Apola Iroso

Coleccin : Por los Caminos de If - 1 - La filosofa Yoruba

Apola Iroso meyiy sus Omoluos

(la bajada)

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

Coleccin : Por los caminos de If2007 , La Habana, Cuba


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Apola Iroso


Iroso meyiIrosun meyi

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Es muy poco lo que se conoce de los trabajos celestiales deirosun meyi. A el se le asocia con un trabajo grande y otromenor en el cielo.

El hizo adivinacin para todas las divinidades antes deque estas abandonaran el cielo y vin ieran a la tierra.-------------------------------------------------------

En el cielo el se llamaba akpejo uku, esto es, el hombre quepuede alterar el curso de la muerte, el le aconseja a las 200divinidades antes de que abandonaran el cielo que al llegara la tierra deban restringirse en cuanto a la implantacin dereglas y regulacines inflexibles ya que las leyes rgidasengendran evitacin. Les dijo que buscaran el apoyo deesu, ofrecindole un macho cabrio. Las divinidadesrechazaron esto porque tradicinalmente habandespreciado a la divinidad traviesa.

Orunmila fue el nico que dio un macho cabrio a esu.Despus de esto, todas las divinidades partieron hacia latierra.


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Tan pronto como se establecieron en la tierra, el primerdecreto que promulgaron fue que enseguida que acualquiera de ellos le salieran cabellos grises, esa divinidaddeba regresar al cielo.

De acuerdo con el decreto, cualquiera que tuviera cabellosgrises mora en su momento. Eventualmente, le llego elturno a orunmila de tener cabellos grises. Tan pronto comoel pelo gris se hizo prevalente en su cabeza. Las otrasdivinidades le recordaron que le haba llegado el momentode morir. El estuvo de acuerdo con ellos en que ciertamenteera hora de que regresara a su casa en elCielo.

Entonces, el llamo a su If quien le aconsejo que hicierasacrificio con un macho cabrio a esu, tambin debamachacar ame de agua con cenizas, echar el polvo en unabolsa hecha de palma de rafia y amarrado todo a la entradaprincipal de su casa. Despus de esto, deba servir a su Ifcon un cerdo y darle de comida a las restantes divinidadescon este. El hizo todos los sacrificios y preparados tal ycomo se le aconsejara.

Llego entonces el da de la comida que se supona quefuera la fiesta de despedida antes de que el partiera haciael cielo. Tradicinalmente estaba prohibido entrar a la casade cualquiera de las divinidades con un gorro en la cabeza.A medida que las divinidades iban llegando a la casa deorunmila estas se tenan que quitar el gorro en la entrada.


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Alli esu frotaba el pelo del visitante con el polvo que sehallaba dentro de la bolsa que alli se encontraba y este setornaba gris al instante. Despus de cruzar la entrada, elvisitante se colocaba nuevamente el gorro en la cabeza.Este ritual se llevo a cabo con cada una de las divinidades,

aunque ellas lo desconocan.Al terminar la fiesta, todas las divinidades le preguntaron aorunmila que cuando se iba a morir. El respondi que yahaba completado sus preparativos para morir esa mismanoche ya que se senta muy complacido de participar en lamuerte masiva que iba a tener lugar. Las divinidades sepreguntaron que el quera decir con muerte masiva ya queno haba otra divinidad marcada para morir. Entoncesorunmila explico que el no era el nico que tenia cabellosgrises y concluyo que todos tenan que morir de manerasimultanea. Les dijo que se retiraran los gorros y todosdescubrieron asombrados que la totalidad de los presentesen el recinto tenia cabellos completamente grises.

A la luz de la perplejidad que le sigui a esto, enseguidaaprobaron unanimemente una resolucin de que a partirde ese momento, solo deberia morir aquellos que eran losuficientemente viejos como para hacerlo. La resolucinenfatizaba que la aparicin de cabellos grises en lacabeza debia dejar de constituir la vara para medir elmomento de la muerte.


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Fue asi como orunmila cambio el insano decreto de lasdivinidades ya que si esa ley hubiera persistido nadie viviriamas de 40 o 50 aos en la tierra.

El hizo adivinacin para el cocodrilo.

-------------------------------------Cuando estaba en el cielo, el cocodrilo frecuentemente eraun ser malvado. Solo tenia la boca para comer, hablar ydefenderse. Al prepararse para venir al mundo, fue aorunmila en busca de adivinacin con el fin de conocer loque tenia que hacer para vivir felizmente en la tierra. Se leaconsejo que hiciera sacrificio con un serrucho de hierro yun macho cabrio a esu. Despus que el sacrificio fue hecho,se le dio una segunda boca que era su cola hecha delserrucho de hierro ofrecido con la segunda boca debia

defenderse y luchar por su comida.No obstante, se le alerto de que no fuera desagradecidoCon su adivinacin.

Es por eso que despusde llegar a la tierra el cocodrilo,siendo un anfibio, utiliza su cola para golpear y debilitar asu victima y entonces utiliza su verdadera boca paraarrastrarla hasta el agua. El cocodrilo puede tragarsecualquier cosa menos la semillas de orunmila (ikin). El daque se trague a ikin, seguramente morira.


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El hizo adivinacin para la hembra del pescado y la rata

De modo que se multipl icaran

El hizo adivinacin para la rata y la hembra del pescado conlos siguientes encantamientos cuando ellas venian hacia latierra:

Ejeji laasun, ejeji laasun,Eji lomo eku sun loko, odeta,Eji lomo eja sun lomi, odeta,

Los machos y las hembras se aparean para multiplicarse.Dos ratas deben aparearse en la tierra para engendrarUna tercera rata.

Dos pescados deben aparearse en el agua para engendrarUn tercer pescado.

Ellas deseaban saber que tenian que hacer paramultiplicarse mientras estuvieran en la tierra. El les dijo quehicieran sacrificio con gallina, un paquete de ame, un guirode agua, un melon fermentado (ubobo ogigi en yoruba yevbario en bini) y todos los condimentos que se utilizanpara preparar una sopa.


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El utilizo los materiales para servir su If suplicandole quelas bendijera a ellas con sus hijos. Tambin preparovegetales para que la hembra del pescado y la ratahicieran sopa y la consumienran junto con parte del avesacrificada. Especialmente la moyeja. La sopa debia ser

ingerida por ellas al igual que por sus esposos, pocodespusambas quedaron embarazadas y parieron a los tresmeses y pronto se multiplicaron a grandes pasos.

Si este oddun le sale a una mujer que este ansiosa portener un hijo, se le recolectaran las hojas adecuada parapreparar una sopa con la moyeja de la gallina que se utilicepara hacer el sacrificio a If y seguramente quedaraembarazada.

Irosun meyi viene al mundo.--------------------------

Los sacerodtes de If que hicieron adivinacin para elantes de que abandonara el cielo se llamaban:

Ariro sowo gini moko.Irawo bese leyin eran.Oju imo kirawo matu eron se.

Se le aconsejo que hiciera sacrificio con un gallo y unatortuga a la divinidad del infortunio (elenini o idobo) yun macho cabrio a esu. Tambin se le dijo que le diera unaguinea a su angel guardan. El rechazo hacer los


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sacrificios. Posteriormente vino al mundo donde practicoel arte de If. Cuando crecio era tan pobre que no podacasarse y mucho menos tener un hijo. Los trabajos quepasaba eran tan severos que por frustracin decidio botarsus semillas de If. Entonces tuvo un sueo en el que se le

aparecio su angel guardan que el era el responsable desus propios problemas porHaber rechazado caprichosamente hacer el sacrificioprescrito. Al despertarse en la maana decidio llamar a suIf y fue solo entonces que se dio cuenta de que habasido su angel guardan el que se le haba aparecidodurante la noche.

Rapidamente hizo los preparativos para llevar a cabo elsacrificio a su If y le dio un macho cabrio a esu. Su If leaconsejo que regresara al cielo y se presentara ante diosde quien no haba obtenido permiso en primer lugar. Parasu viaje al cielo se le dijo que fuera con un gallo, unatortuga, un paquete de ames, un guiro de agua, un guirode aceite, pimienta, quimbombo y tabaco en polvo. Elobtuvo todas esas cosas y las empaqueto en su bolso deadivinacin (akpominijekun o abbavboko).

Despusque viajo mucho llego a la frontera entre el cielo yla tierra y tuvo que cruzar siete colinas antes de poder llegara su destino. A su arribo, fue directamente al palacio divinodonde se encontro con el cuidador de la habitacin divina- ladivinidad del infortunio o yeye muwo, la madre de losobstaculos. Se arrodillo en


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La habitacin divina y proclamo que haba venido contoda humildad a renovar sus deseos terrenales. Yeye muwodijo que era demasiado temprano en la maana para pedirdeseos pues no haba comida en la casa. De su bolso deadivinacin el inmedatamente extrajo lea, aceite, agua,

pimienta, sal, quimbombo, tabaco en polvo y, finalmenteel gallo, todo lo cual la madre de los obstaculosdemando en su momento, como parte de sus tacticas dedilacin habituales, pero irosun meyi estaba preparado demanera absoluta.

Despusde esto, yeye muwo lo autorizo a que pidiera susdeseos. Como estaba prohibido arrodillarse en el suelodesnudo, el lo hizo sobre la tortuga que haba traido desdela tierra. Despusde pedir todos sus deseos, dios lo bendijocon su masa divina. Al escuchar yeye muwo el sonido de lamasa, rapidamente termino de cocinar pero antes de quepudiera salir, esu le hizo seas a irosun meyi para quepartiera de inmedato hacia tierra.

Cuando la madre de los obstaculos finalmente emergio dela cocina, le pregunto a dios por el hombre que habaestado pidiendo deseos y el padre todopoderoso respondioque ya se haba ido. Ella le pregunto por que el no le habapedido al hombre que solicitara deseos malos y buenos ydios replico que el no tenia la costumbre de intervenircuando sus hijos estaban pidiendo sus deseos.


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A pesar de todos los regalos que irosun meyi le hiciera ayeye muwo, ella no obstante partio rapidamente en subusqueda.

Mientras lo perseguian canto:

ariro soso gini gini mokoirawo be sese le eyin eron,oju ima ki irawo ma tu eron iseolo orire duro demi buwo ooo.

El respondio con un refran del mismo canto diciendo que yahaba hecho sacrificio y pedido sus deseos, no habiendoquedado nada. Mientras cantaba, corria atemorizado.

Al ver yeye muwo que no poda alcanzarlo, se quedoquieta, estiro el pulgar y le lacero la espalda con el mismo,esa es la linea hendida que corre a lo largo de laculumnavertebral hasta este da y que esta presente pararecordarnos constantemente que la unica forma en quepodemos escapar del largo brazo del infortunio eshaciendo sacrificio. Con esa marca, yeye muwo proclamoante irosun mejy e inmedatamente ante el resto de lahumanidad que nunca recordara sus deseos celestiales alllegar a la tierra debido a que los ojos no pueden ver laparte de atrs del cuerpo y que antes de ver sus deseoshecho realidad tendria que andar a tientas por largo tiempoy pasar muchos trabajos durante el proceso.


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El dolor de la herida hizo que irosun meyi perdiera elconocimiento y cayo en un trance de oscuridad total. Aldespertar se hallo en su cama en la tierra. Haba olvidadotodo lo que haba sucedido antes. Despusde esto, sededico a su negocio y, a la larga, prospero.

El estado de oscuridad simboliza la longitud del tiempo queIf se mantiene en el aceite de palma antes de que se letraiga a la vida. Tambin simboliza el periodo de gestacinque vivimos en al utero, durante la cual perdemos todos lorecuerdos de lo que planificamos hacer en la tierra.

Irosun meyi hace adivinacin para la lombriz de tierra.------------------------------------------------------

El primer trabajo que hizo al regresar a la tierra fue parauna mujer muy bella quien haba estado cazada con lluviaen el cielo, un hombre llamado ojo dud bolojo ra lede orun.El hizo adivinacin para ella y le aconsejo que hicierasacrificio con un bulto de cenizas, sal, las ramas secas deuna palma, hojas secas que adicinara un macho cabrio aesu. Le dijo que no abandonara a su esposo para que notuviera una incapacidad fisica que pudiera lisiarla. Ella nohizo el sacrificio ni escucho el consejo de no separarse delesposo. Tan pronto como conocio a un hombre masapuesto llamado orun (luz del sol) en la tierra, desprecio asu antiguo esposo sobre la base de que su morada estabamuy sucia, humeda y fria. Ella emitio un suspiro de alivio alconocer a luz del sol, diciendo que finalmente haba


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conocido al esposo adecuado. Desafiando al consejo deirosun meyi, se fue a vivir con luz del sol, su nuevo esposo.

Poco tiempo despues, la casa de luz del sol comenzo acalentarse, el tiempo se hizo muy caliente y seco. Ella no

estaba acostumbrada al calor intenso pues este lo haciasentir muy incomoda. Entonces comenzo a evitar a sunuevo esposo y se fue de su casa en busca de unavivienda mas fresca. Cuando luz del sol comprendio queella lo abandonaba preparo una vara de fuego y con ella lafue a visitar en su escondite. En le momento queterminaba su visita le pidio que la acompaara a ella yaccedio. Alllegar a un lugar muy fresco, el le pregunto sialguien en la casa poda escuchar un grito que se emitieradesde alli, ella respondio que ese lugar estaba demasiadoapartado para que alguien oyera. La mujer sintio miedo,no sabiendo lo que iba a suceder, el le pregunto queporque lo haba abandonado y lo estaba ignorando. Ellacontesto que su casa se haba vuelto demasiado calientey que no estaba acostumbrada a ambiente tan templado.Entonces el saco su vara de fuego y puso las hojas secasencendidas en el suelo. El fuego pronto se extendio y lorodeo. A punto de ser consumido por el fuego, recordo asu antiguo esposo en le cielo (lluvia). Le rogo a lluvia que lasalvara del fuego que luz del sol haba desatado sobre ella,con el siguiente poema:

Ojo arata ojoUno kpikpa beleje oOjo arata ojo


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Ojo dudu bolojoOjo arata ojo

Al escuchar lluvia su grito en el cielo, se sintioConmovido por ella y casi inmedatamente la lluvia

Comenzo a caer apagando pronto el fuego que la deshacia.El aguacero trajo un alivio inmedato y comenzo aregocijarse.

No obstante en vista del sacrificio que ella habarehusado hacer a esu, no estaba totalmente libre depeligro, mientras se movia de regreso al hogar, no sabiaque haba un hueco en el suelo que contenia unas leasardientes que la lluvia no haba podido tocar. Cayo consus dos pies y mano en el hueco de fuego y susextremidades se le quemaron. Asi perdio las extremidades yquedo lisiada.

Fue asi como la lombriz de tierra vino a existir y comenzoa arrastrarse sobre su abdomen. Esto explica por que lalombriz desaparece en la tierra en busca de terrenoshumedos durante la estacin de seca, saliendo saliendoalegremente durante la lluvia. De aqui el dicho de que unamujer no aprecia un buen esposo hasta que no hayatenidomotivo de probar otro.

Irosun meyi comienza una nueva vida en la tierra.------------------------------------------------


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Despusde haber olvidado sus deseos celestiales, nohallo una vida facil al inicio. Debia andar a tientas duranteun tiempo antes de hallar su orientacin, a pesar de lossacrificios que haba hecho. Esto se debia al efecto de laamaldicin de la madre de los obstaculos. Se convirtio en

un viajero omnipresente que se movia de un pueblo a otroa los fines su arte y practica de If.

En el transcurso de sus viajes se caso con una mujerllamada moromokpe (imiomotie en bini) la cual tenia lacostumbre de coquetear siempre que el estaba fuera de lacasa. No obstante ella quedo embarazada y cuando se pusode parto, el nio no nacia. Despus que el probo con todolo que tenia, quedo perplejo. En ese momento, otrosacerdote de If llamado adawaara sa wara, vino a visitarlo.El hombre era famoso por hacer adivinacines yprediccines que se manifestaban instantaneamente.Cuando hizo adivinacin acerca de porque la mujerestaba teniendo un parto dificil revelo que haba cometidoadulterio antes de quedar embarazada y que no podaparir a no ser que confesara sus fechorias. Cuando lamujer fue interrogada ella confeso y pario al nio sinproblemas.

Al septimo da, irosun meyi visito a adawaara sa wara parauna adivinacin de ceremonia de bautizo. El hombre reveloque tenia un buen hijo, pero le aconsejo que haba quehacer sacrificio con un gallo y macho cabrio con el fin deminimizar los problemas que su hijo se encontraria en la


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vida. El nio se llamaba Ifmude (ihasaimbo en bini).Despusque el nio crecio se hizo un buen bumerang(ekpede). El sacerdote haba alertado que al nio se ledebia decir que nunca se internara en el bosque los das dedescanso para evitar el riesgo de ver alli al angel de su

guarda. Su madre se llamaba deyi.Un da el padre estaba para la granja y su madre haba idoal mercado dejandolo solo en la casa. Por purabribonada, se subio en el techo y se escondio con elbumerang en la mano. Para su total sorpresa, los chivos dela casa salieron luciendo diferentes vestidos pertenecientesa su madre. Casi al uniso los chivos comenzaron a cantar:

uja bele bele ta ko kodeyi lo ojaeran wule ogbedo kpashe baeye wule egbedo kpa seyeuja bele bele ta ko ko.

El significado de este canto es que los chivos seestaban quejando de irosun meyi y su esposa deyi erantan mezquinos que no poda ofrecer ninguno de losdiferentes chivos y aves que tenian en lacasa de sus ante-pasados.

If mude estaba tan aturdidoque enseguida se bajo, cogio elarma de su padre del lugar sagrado de oggun y le disparo alchivo que cantaba. Los restantes chivos corrieron hacia elmatorral llevando a cuestas la ropa de deyi.


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Cuando deyi regreso del mercado, descubrio que todos loschivos haban desaparecido con la totalidad de su ropas. Alver al chivo muerto, el cual no haba podido escapar, lepregunto a su hijo por lo que haba sucedido e If mude le

conto los acontecimientos. Le explico que el no pudo ir traslos chivos que se haban internado en el matorral porqueera da de descanso y a el le estaba prohibido entrar en elmatorral.

Cuando el esposo regreso de la granja, se le narro lo quehaba sucedido y este le dio las gracias a susantepasados por salvar la vida de su hijo en lascircunstancias en la que el se encontraba. Casiinmedatamente cogi un chivo gris, dos gallinas y unpescado para hacer sacrificio a sus antepasados.

Cuando este odun sale en adivinacin al individuo se ledeber decir que se cuide del riesgo de robo y hurtocontra su persona.

La benevolencia de irosun meyi.------------------------------

Irosun meyi siempre estaba preparado para ayudar acualquiera que estuviera en dificultades. Uno de los


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beneficiarios de su benevolencia fue un cazador llamadoode quien se le acerco en busca de ayuda para recolectardel bosque los animales que haba derribado en suexpedicin de caza. Irosun meyi lo ayudo sin reserva. Otrobeneficiario fue el granjero llamado ogbe quien tambin se

le acerco para que lo ayudara a cosechar los productos dela granja. Nuevamente irosun meyi accedio sin escrupulode conciencia, no solo ayudo al cazador a recolectar susanimales del bosque sino que tambin colaboro adescuartizarlo y asarlo.

Mientras asaba los animales, el fuego accidentalmente lequemo los ojos y lo desfiguro para siempre. Poco despusse hallaba cosechando frutos para el granjero cuando losrayos del sol le encandilaron los ojos y estos se lepusieron rojos. Estos dos accidentes empaaron y afectaronsu visin. A pesar de esto, el cazador y el granjero,claramente le pagaron con una burda ingratitud.

Ambos hombres fueron a encontrase con la enamorada deel y le preguntaron porque continuaron protegiendo a unhombre que apenas poda ver. Ellos se preguntaban porqueella no poda conseguir un hombre completo para casarse.

En la siguiente visita que el hizo a su enamorada ellacomenzo a mostrarse esquiva y finalmente le dijo que ya noestaba en posicin de casarse con el debido a susdefectos oculares. No obstante le revelo que sus amigosode y ogbe haban venido a difamarlo ante ella.


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Entonces el apelo a su ngel guardan y a su cabeza paraque lo liberaran de la afliccin que le haba dado el defectoa su apariencia. A la noche siguiente alguien se le aparecien un sueo y le dijo que hiciera sacrificio con un chivo yalgunas hojas con las cuales deba lavar su cabeza y ojos

durante 7 das. Debia lavarse la cabeza en el desague(oruramen en bini) de su casa.

Al finalizar la operacin de lavado de cabezas y los ojos,los defectos de sus ojos haban desaparecido y habavuelto a ser tan apuesto y presentable como nunca.Entonces fue a buscar a su enamorada y esta se puso muycontenta de verlo con su nuevo aspecto. No mucho tiempodespus se casaron y fueron felices y prosperos parasiempre.

Mientras tanto, el decidi echarle una maldicin a susingratos amigos mediante el siguiente encantamiento:

ino loma kpanju odeorun loma kpanju ogbe.

Esto queria decir que para siempre el cazador se leidentificara con el enrojecimiento de sus ojos mientras queel granjero siempre seria castigado por los rayos del solantes de poder sacar algn beneficio de su propiagranja. El vivi para ser muy prospero y famoso.

El hizo adivinacin para airowosebo y la reina madre delTrono de benin.


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Arigala arigala hizo adivinacin para airowosebo, elhombre que era tan pobre que no poda hacer el sacrificioprescrito para el a fin de que prosperara en la vida.

Airowosebo en su momento hizo adivinacin para la esposadel oba d airowosebo e el cuando ella se encontrabaansiosa por tener un hijo. En ese punto del tiempo, la mujerhaba comenzado a tener la menstruacin.

Tan pronto como al mujer penetro en casa de airowoseboel le dijo que ella estaba teniendo un periodo menstrual yque si hacia sacrificio quedaria embarazada al siguiente mespara tener un varon quien ascendiera al trono de benin. Sele dijo que hiciera sacrificio con un macho cabrio, un gallo,un pato, una gallina y 17 cauris. EllaHizo el sacrificio enseguida.

Fiel a la prediccin de airowosebo la mujer quedoembarazada poco despus y subsiguientemente tuvo unvarn al cual se le estaba preparando para que seconvirtiera en el siguiente oba de benin. Cuando el padre seuni a sus antepasados el principe se convirtio en el oba debenin.

Durante todos estos aos, airowosebo aun no haba podidoahorrar el suficiente dinero para hacer el sacrificio que seinterponia entre su persona y la prosperidad.


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Un da airowosebo pasaba frente al palacio del oba enbenin cuando la reina madre lo vio en la distancia. Ella corrioa su lado y lo saludo reverentemente poniendose derodillas, siendo un hecho muy inusual en la ciudad de beninal ver a la madre del oba saludar de rodillas a

Alguien.Cuando el oba vio a su madre saludar de rodillas a unindividuo con aspecto de miserable, lo mando a buscar aella y a el. El oba se quejo ante su madre por ofrecerlerespeto indigno de la realeza a un plebeyo que a todasluces era un indigente. Sin embargo, la madre le explico quelejos de ser un indigente este era en realidad el hombreque haba hecho posible que ella lo hubiera tenido a elcuando su difunto padre no haba podido procrear unvaron.

Entonces el oba se volvio a airowosebo y le preguntoporque el era incapaz de ayudarse a si mismo, siverdaderamente tenia el poder de ayudar a otros aprosperar en la vida. Este le explico que el era miserableporque no haba podido costear el sacrificio que le fueraprescrito decadas atrs por arigala arigala. Se le preguntoque cual era el sacrificio y respondio que se trataba de unarata y de carne de un cerdo. El oba le pregunto si enrealidad creia que haciendo el sacrifico con estos dosanimales resolveria verdaderamente sus problemas y el leaseguro que asi seria.


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Bajo pena de muerte el oba decidio ayudarlo con lacondicin de que tenia que volver evidentemente prosperodespusde realizar el sacrificio. Entonces se le brindo unalojamiento especial en la casa de huespedes real en lasposesines de ogbe en la ciudad de benin. A continuacin

el oba ordeno buscar 200 ratas, y un cerdo del monte, loscuales estuvieron disponibles antes de la puesta del soldel mismo da. Logicamente, la palabra del monarca debenin era ley en ese entonces. En aquel tiempo no habacerdos domesticos en el imperio de benin por lo que uncerdo salvaje tenia que ser obtenido en el bosque.

Airowosebo tomo solo una de las ratas y le adicino nuez dekola para servir a su fallecido padre. En el patio trasero dela casa de huespedes real haba un a rbol de la vida (akokoen yoruba e ikhunmwin en bini). Amarro al arbol el cerdo queiba a ser sacrificado el da siguiente. Esa noche lloviomucho y el cerdo excavo la tierra alrededor del arbol y comoresultado puso al descubierto ollas que tenian un tesoro queaparentemente haba sido enterrado alli por un rey yafallecido. Luego de haber excavado las ollas con el tesoro,el cerdo corto la soga con la que estaba amarrado y huyo albosque.

A la maana siguiente airowosebo vino a inspeccinar alcerdo y descubrio que haba escapado dejando atras lasollas del tesoro que haba desenterrado. Las ollascontenian gran cantidad de dinero, cuentas, telas, etc.


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Airowosebo llevo todos los tesoros a su casa. Entoncesutilizo algunas de las cuentas para hacerse con ellas unvestido, calzado, gorro y un collar. Vendio una parte delresto y utilizo el producto para comprarse un caballo.

Cuatro das despusde sacrificio, airowosebo se puso suvestido nuevo de cuentas y cabalgo en su caballo parademostrarle al oba que su sacrificio se haba manifestado.Al verlo el oba lo felicito y lo proclamo un eficiente sacerdotede If. A continuacin se le designo adivinador real y apartir de entonces vivio de forma opulenta e influyente enel reinado de benin.

Como irosun meyi se hizo popular dentro de la realeza.-----------------------------------------------------

Su asocian con el rey de benin lo hizo popular en todos lospueblos y aldeas del reino. En una ocasin encontrandoseen recorrido de adivinacin conocio a un sacerdote deIf llamado adayooko, quien hizo adivinacin para irosunmeyi tambin conocido por eleko odere. Se le dijo quehiciera sacrificio con 7 ratas, siete pescados, 7 gallos, 7gallinas, un macho cabrio, un cerdo, un chivo y 3 perros.El realizo el sacrificio adicinandole $5.00.

Despusdel sacrificio todos los obas de cerca y de lejoscomenzaron a enviarles regalos por los servicios que el lehaba prestado. Entre los regalos recibidos se encontraban:


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esclavos, vacas, chivos, dinero, etc. Fue asi como supopularidad se hizo infinita.

El hizo adivinacin para el olowu de owu.----------------------------------------

Yeri yeri, afasho didu bora, era su apodo cuando fue ahacer adivinacin para el olowu de owu, le aconsejo aolowu que hiciera sacrificio a fin de obtener poder einfluencia. Se le dijo que hicera dos sacrificios: uno con uncarnero y el otro con carne de vaca, un chivo, un cerdo, unperro, una tortuga, un pato y un conejo, a fin de evitar tenerproblemas causados por una mujer amarilla. El hizo elprimer sacrificio pero se nego a realizar el segundo aunquetambin hizo sacrificio con la carne de vaca.

Mientras tanto las fuerzas armadas de oyo haban lanzadoun ataque sobre owu, acontecimiento este que era unsuceso habitual en ese entonces en las relacines entre losdos reinos. Las fuerzas atacantes de oyo fueronrodeadas por el jercito de owu y hechas prisineras.Entonces, el rey de oyo fue por adivinacin y se le dijo quehiciera el tipo de sacrificio que el olowu se negaba a realizar,que incluyera 201 huevos, 45 conejos y 41 guiros deaceite. Al rey de oyo rapidamente hizo sacrificio.

Haba una mujer amarilla en el pueblo de owu que era tanpoderosa que sus deseos eran ley, pero que haba reidocon el olowu de owu. La mujer quien se haba sentidodespreciada rapidamente decidio hacer que el olowu


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comprendiera cuan alto era el costo de defenderle. Ellapreparo una mezcla de vino y madera roja y lo tiro dentrode la casa de poder del olowu de owu mientras estedormia. La mujer era de hecho una bruja y solo podarealizar esta operacin siquicamente.

En este punto, las tropas de oyo atacaron a owu y enproceso machacaron a todo el ejercito de owu y apresaron alolowu vivo.

Cuando el olowu fue llevado como prisinero de guerraante el rey de oyo, este accedio a dejarlo regresar a su casaen su pocesines. El olowu quien era un rey muyorgulloso, respondio que el no tenia casa a donderegresar. Entonces pronuncio un encantamiento de autoinmolacin y murio al momento. La mujer amarillaigualmente apresada fue utilizada para hacer sacrificio a losantepasados.

El hizo adivinacin para la vendedora de eko y akara deOdere./-----------------------------------------------------

En el pueblo de odere haba dos mujeres. Una preparabaeko (atol) para venderlo mientras que la otra preparabaakara (panes de frijol) tambin para venderlos. Cuando elnegocio comenzo a declinar, ambas decidieron acercarsea irosun meyi en busca de adivinacin. Por ese entonces


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iroso meyi tenia tres sacerdotes de If que vivian con el yque se llamaban:

Adarooko, adaodo, adatoro iyangan. Ellos fueron los quehicieron adivinacin para las dos mujeres en la casa de

irosun meyi.Despusde la adivinacin los tres sacerdotes de If lesdijeron a las mujeres que el negocio prosperaria si ellashacian sacrificio. A la que preparaba eko se le dijo quehiciera sacrificio con una gallina, dos palomas y un caracol,mientras que a la que preparaba akara se le dijo quehiciera con un gallo, dos palomas y un caracol. Ellashicieron los sacrificios.

Despusde esto su negocio se hizo muy prospero, ambosarticulos se convirtieron en comida complementaria ydesde entonces es raro que la gente ingiera eko sinakara.Alakara era una mujer de piel clara mientras que eleko eramuy palida de color (casi blanca) .

Si se indica peligro (aye o) en la adivinacin, el sacrificiose hace con un gallo carmelita o rojo, una tela roja que lapersona ya tenga en la casa y pimienta. Las llamas del fuegoextinguidas con agua se apalean para lavar la cara de lapersona con el fin de evitar una catastrofe que pudierahacerla llorar.


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Si sale de manera normal(ure) a el se le debera decir queuna mujer de piel clara vendra en su direccin, que con ellaeventualmente se casara y que el primer hijo que nacerasera varon, no obstante, se le debera aconsejar quehaga sacrificio con un chovo.

Si por otro lado le sale a una persona ansiosa de tener unhijo, se debera ofrecer una oveja a If y la persona conseguridad comenzara a tener hijos.

If alaaye tome la corona de odere.----------------------------------

En este momento de su vida ya irosun meyi se habaconvertido en una persona prospera y su popularidad

haba crecido por todas partes. Tenia a varios otrossacerdotes de If subordinados uno de estos awos sellamaba ojikutu kutu gbebe.

Una maana, If alaaye vino en busca de adivinacin. Elawo hizo adivinacin para el y le dijo: que hicierasacrificio rapidamente debido a una competencia que sehallaba proximamente. Le aconsejo que hiciera sacrificio consiete garrote para que ganara la corona que estaba dandovueltas a su alrededor, tambin debia hacer sacrificiocon siete machos cabrios, un chivo, un cerdo, un carnero ysu propia ropa con el fin de sobre vivir en una batallainminente. El hizo el sacrificio pero solo contres machoscabrios a esu.


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Mientras tanto, llego el momento de escoger a un nuevorey para el pueblo de odere, que era donde irosun meyivivia. El favorito era If alaaye, pero todos los ojos sevolvieron hacia un hombre llamado ogunlana If. If alaaye

volvio nuevamente a ver a irosun meyi y le pregunto porque su nombre no era mencinado ni relacinado con lacompetencia. Irosun meyi llamo a If y este revelo queesu todavia estaba esperando que If alaaye le diera 4machos cabrios mas y que agregara un tambor al sacrificio.Rapidamente el sacrificio fue hecho.

A la noche siguiente, esu se levanto y toco el tambor portodo el pueblo cantando:

ogun dee, ayaa jamagere giri giri.

Era un canto que anunciaba la proximidad de la guerra porlo que los habitantes de odere se escondieron en sus casas .Esa noche, ogunlana quien era el candidato favorito parael reinado perdio a su esposa mas antigua y a su hijomayor. La tristeza y la melancolia que le siguio a esto hizoque el perdiera interes en la competencia por el trono.Ademas haba tanta confusin y destruccin en el puebloque todos los que haban favorecido a ogunlana en lacompetencia estaban muertos, afligidos o de luto.

Al legar el momento de la competencia solo quedaba Ifalaaye por lo que obtuvo la corona y festejo mucho acausa de esto. Fue a darle gracias a irosun meyi con


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abundantes regalos y agradecimientos por la adivinacin yel sacrificio que por el hicieran.

La ultima prueba para irosun meyi.

---------------------------------Ahora era un hombre de exito, respetado igualmente porreyes y comunes. Tambin era muy prospero. Unamaana, uno de los sacerdotes de su casa llamadoeyindede eso ilu hizo la adivinacin matutina tradicinalpara el y revelo que debia hacer sacrificio para que suinfluencia y popularidad no cayeran en un precipicio sinfondo. Se le aconsejo que hiciera sacrificio con una vaca,un macho cabrio, tres almohadillas (osuka en yoruba y ukokien bini) y tres garrotes. El hizo el sacrificio. Tres aos

despusde hecho el sacrificio, el rey de la muerte cavo unazanja misteriosa que se extenda desde el cielo hasta lacasa donde residan los hijos deIrosun meyi. La divinidad de la tierra (ebora ile en yorubao erinmwin oto en bini) le revelo a eji olorun en un sueo quehaba una tumba sin fondo debajo de su casa que solo podaser cubierta con una vaca. De inmedato el ofrecio la vaca ala tierra. Poco despus hubo unaEpidemia de influenza que arraso con el pueblo. Todos loshijos de irosun meyi se vieron afectados, perosobrevieron sin excepcines. Entonces el se regocijo y viviohasta una edad avanzada antes de regresar al cielo.


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l Hizo la Adivinacin para Ugun Y Elulu:

S hola el ki del juun el o ba rl abore je. Adifa Ugun divertido,abufun Elulu.

No est vido si usted desea prosperar, era el nombre delAwo que la adivinacin hecho para Ugun (Ugu en Bini) yElulu (Erimohi en Bini)) los dos Hijos de Oloore cuando ellosestaban acordando ascender el trono de su padre. Ellos eran

que los dos aconsejaron para hacer el sacrificio. Elulu era lapersona mayor de los dos hermanos y le dijeron a laadivinacin para hacer el sacrificio con un macho cabro,akara, el eko, la tierra el maz chiflado, frito, y la palmafructifica, y para poner una trampa en la urna de s cogerla cabeza del l la cabra. Desde que l era el herederoforzoso que tena la primera opcin de la negativa que l nopodra apreciar por qu era necesario para l hacercualquier sacrificio a causa de lo que era su entierrotradicional. l se neg a hacer el sacrificio. Ugun, el menorde los dos hermanos hacer el mismo sacrificio se dijotambin, mientras agregando una trompeta al sacrificio. lhizo el sacrificio escrupulosamente.


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Despus del entierro de su padre, los nios tenan quelamentar a su padre durante catorce das en los cnclavesconfidenciales separados, sin tener cualquier comida obebidas. Todas las maanas, s estaba alimentando Ugun

con los materiales con que l haba hecho el sacrificio. Qnsu parte Elulu no tena nada que comer y se puso muy dbilde hambre.En el decimocuarto da, Elulu se invit por los fabricantes delrey a venir al palacio para la ceremonia de coronamiento. lpodra caminar escasamente. En su manera sin embargo, lvio una fruta de la palma atractiva por el lado del camino.Como l estaba viajando a caballo al sitio de coronacin, ldecidi alcanzar para la fruta de la palma. Desconocido a l,la fruta de la palma era el cebo de una trampa. Cuando lestir fuera l escogerlo a su cuello se entramp. Intente quecuando l hizo para ponerse libre, l no pudo. La trampa loestrangul como consecuencia a la muerte.

Los kingmakers les enviaron a mensajeros que lo trajeranpara la ceremonia de coronacin despus de esperar envano ver Elulu. Ellos fueron sorprendidos para ver su caballosin l. Ellos decidieron arrastrarlo a su casa. En la manera,sin embargo, ellos lo en contraron el muerto en una trampa.Cuando los mensajeros informaron sus resultados alkingmakers, ellos enviaron inmediatamente para Ugun quese volvi a sin cualquier retraso. El Ellos le dijeron elinesperada de muerte de la sobrio del hermano del su los yle dijeron que era suyo se vuelven volverse los Oloore deMena. l se coron invitado para la fiesta de la accin de


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gracias donde en su canto advirti de las consecuencias quese verian en el futuro

Cuando este Ifa aparece como Uree a la adivinacin, la

persona debe aconsejarse hacer el sacrificio y tener cuidadocon de codicia. l debe prohibir comer la palma fructifica ycualquier fruta roja. l debe hacer el sacrificio con el gallo yconejo. El conejo debe usarse para el sacrificio a lossuperiores de la noche y debe depositarse a la unin delcamino cerca de su casa.

Si aparece a Ayeo, los adivinos deben hacer el sacrificio conun macho cabro, frutas de la palma, akara, eko, ekuru y unatrompeta en el orden lograr el upliftment que viene sumanera y evitar la muerte sbita antes del logro.

l Hizo la Adivinacin para Olobaghun y ldanigbo:

Uroke Amerunjingini. Odifa fun Olobaghun, abufun ldanigbo.

Uroke con la boca puntiaguda, adivinacin hecho para laTortuga y ldanigbo cuando ellos estaban disputando para elttulo del chieftaincy de su padre. Les aconsejaron quehicieran el sacrificio, pero la Tortuga estaba en ningn humorhacer cualquier sacrificio. el ldanigbo fue aconsejado parahacer el sacrificio con el macho cabro y aplast el ame (elou obobo). Le dijeron que salpicara el ame aplastado de su


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casa al sitio de coronacin. l hizo el sacrificio como l seaconsej.

El sacerdote de Ifa prepar el ame aplastado con eliyerosun del Odu y lo dio a l rociar al sitio de una accin de

la instalacin. Cuando los dos hermanos dejaron maana losiguiente para el sitio de una accin, la Tortuga pregunt elldabigbo por qu l estaba rociando el ame aplastado a lolargo de la ruta y l contest que l supo lo que l estabahaciendo. Cuando l ya no pudiera resistirse el seuelo delame aplastado, la Tortuga redujo la velocidad y empez aalimente en l. Como l el ame aplastado estaba comiendo,la Tortuga empez a cantar:

Oye Oye re o ldanigboldanigbo ma de wo danuOye oye re o ldanigbo

l estaba concediendo virtualmente el ttulo al ldanigbocuando l cant y comi el ame aplastado a lo largo de laruta. los ldanigbo llegaron al sitio de una accin mientrashaba ningn rastro de la Tortuga. el ldanigbo se dio el ttuloen el futuro.

Si el oddun le aparece a un aleyo los adivinaciones deberandecirle a la persona que l debe olvidarse de una posicinpara que l est disputando. El si es Uree, deben decirle que


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haga el sacrificio para tener xito. Si el concurso es para unttulo del jefe o una posicin de autoridad, l debe hacer elsacrificio con un carnero, una tortuga y aplast el ame paratener xito.

l Hizo la Adivinacin para rnmil Cuando l seRode Por los Enemigos:

El Ino jo oke se ti okun. El Orun wo si abata. Adifa fun elrnmil baba mbe ni irangun ota.

Traduccin : El fuego fue extinguido por el agua de mar. Elcalor se complaci por el pantano.

stos fueron los dos Awos que la adivinacin hecho pararnmil cuando l se rode por los enemigos. Le dijeronque hiciera el sacrificio con un macho cabro, machete, club,conejo, y proyectil de barro (el ekpakpa en Yorb y udugbeen Bini). l hizo el sacrificio y sus enemigos empezaron amorirse uno despus el otro.

Cuando aparece como Ayeo a la adivinacin, la personadebe decirse que l o ella tienen muchas enemigas, pero lossuperara si el sacrificio era hecho. Si es Uree, l obtendr laayuda de otras personas en cualquier cosa que l estplaneando hacer.


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Cmo Orunmila resolvio El Problema de Sus TresEnemigos Jurado:

La muerte, Agua y Fuego partieron para atacar Orunmila. Serevelaron sus identidades y conspiracin a l en unaadivinacin de la maana. l repiti entonces lo siguiente elpoema tres veces:

1 no ha visto lo que usted ha contemplado excepto lamuerte; es qu eso priva que uno de uno est perteneciendoexcepto, el ro: 1 no sabe lo que puede llevarse sin laretribucin excepto el Fuego. Orunmila proclam sinembargo que ninguna Muerte, Agua ni Fuego pudierantomar algo de l y podran escaparse con l. l dio un

carnero a su Ifa que Olkun ahuyent la Muerte. l tambinsirvi; el s con el macho cabro, Olkun con la paloma, ygn con el gallo. Olkun detuvo cualquier amenaza aOrunmila del Agua y gn verific la amenaza del Fuego. lquedaba entonces solo en paz y tranquilidad.

l Hizo la Adiv inacin para Agbeni Maima:

El Oshe ba ile ile, ofi ella el igi del janaOshe iyale ile, ofi she oja 1 jokun gbo runAdafa fun agbe-ni-ma-rima ti nshe oko Biogbe.


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El maima de Agbeni era un sacerdote divino que viajaba allado del mar para la prctica de Awo. l estaba fuera decasa para Awo practique la mayora del tiempo. Siempre quel estuviera lejos, su esposa Bioje lo extra tanto que ellacontempl a menudo dejndolo. Sus intenciones siempre se

revelaron a su marido por un encanto que l llev con l.

Cuando quiera l vio la seal que su esposa estabaplaneando salir, l usara su okpa-orere (el osegan en Bini)para procurar el problema del estmago para ella en casa.Despus de esto, ella estaba cantando en la alabanza de sumarido que volvera para hacerla bien como consecuencia.En cuanto ella se volviera bien, l viajara fuera una vez msy el ciclo reasumira.

Despus de que tres que cosas as experimenta, Agbeni-maima se aliment a con la amenaza constante de suesposa salir. l decidi en una cuarta ocasin para permitirlaa por favor ella. l le permiti salir y ella vag en el mundo ynadie alguna vez la vio de nuevo. Nadie supo donde ella semuri o donde ella fue enterrada.

Si este od aparece para una mujer a la adivinacin, debendecirle que no deje a su marido, para que no ella sufrira lapenalidad incalculable. Si aparece para un hombre, debenaconsejarle que tenga un corazn-a la charla del corazncon su esposa porque un poco de fuerza mala estinstndole que lo deje.


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La Adivinacin hecho para Ojiji:

l hizo la adivinacin para Ojiji cuando l era el adivino

principal de Olofin. Ojiji era responsable para hacer laadivinacin diaria para Olofin, pero antes de ir al palacio delOba, l hizo a menudo la adivinacin para l. Suspredicciones invariablemente las carnes arreglan y Olofinrepos una ballena de confianza en l.

Le exigieron que sirviera s con el macho cabro antes de iral palacio a una adivinacin de la maana para l. Noqueriendo gastar su propio dinero para comprar el machocabro, l contempl pidindole al Olofin que mantuviera unmacho cabro el sacrificio, en llegar al palacio.

Cuando l lleg al palacio, l embarc en la adivinacin delda, y predijo al Olofin que iba a ser un da bueno, porquetres cazadores informaran al palacio con el elefante, len ytigre, y que 200 personas llegaran para pagar el homenaje al y ese Olofin entregaran al harn Real en ese da. latestigu que si sus predicciones no materializaran, l debeejecutarse.

A a medioda en ese da, nada haba pasado. Despus de laadivinacin, s pregunt para quin no hizo el sacrificiogritando Agbo a lghoroko que contest Afakan y anunciese Ojiji no hizo el sacrificio antes de ir al palacio de Olofin.


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s reaccion tomando la posicin al camino principal quelleva al pueblo en dnde l clav dos ramitas cualquierlateral del camino y at la fronda de la palma a ellos.

Cuando el cazador del elefante estaba viniendo al palacio, lse detuvo por s. Cuando l explic que l iba al palaciopara informar que l haba disparado un elefante, s le dijoque Olofin haba escapado del palacio porque la guerrahaba salido en el pueblo. ln que una manera similar, Esque asumi la postura de un mayor estadista, detuvo, el leny cazadores del tigre y los 200 portadores del homenaje queiban a buscar al pblico con el Olofin.

Al crepsculo, Olofin envi para Ojiji al teli l que ninguno desus predicciones se haba hecho realidad. La esposaembarazada de Olofin entr en la labor, pero s la detuvo.Consonancia con la prenda l haba cedido, Olofin pidi eseOjiji debe apedrearse a la muerte. Despus de que l habasido apedreado durante mucho tiempo, l se cay a la tierray era el muerto presunto. Es tambin pens que Ojiji sehaba muerto porque l quit la fronda de la palma comoconsecuencia del camino. Primero, la esposa de Olofin entren la labor del momento y entreg en el palacio unmuchacho del beb. Luego, todos los cazadores ypagadores del homenaje, informados en el palacio, aunquetarde por la tarde.


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Cuando la sierra de Olofin que todas las predicciones de Ojijise haban hecho realidad tardamente, l se apresur fuerade su silla detener la pedrada de Ojiji, pero su pie golpe elmarco de la puerta, y sangre empez a fluir de la lesin a su

pie. Cuando l persuadi Ojiji para ponerse de pie, sus piesno podran apoyarlo. l estaba qu en la vida todava vivo,pero slo podra estar de pie en sus pies siendo soportadopor otra persona. l se volvi la sombra que no se pone depie solo como consecuencia.

Nota :Cuando este Odu aparece a Ugbodu, la persona debeservir; Ifa con dos patos y s con l la cabra. A laadivinacin, la persona debe aconsejarse para servir scon un macho cabro para seguir bien en su trabajo.

La Adivinacin hecho para Lakangbo Antes del ReyAdecuado:

Gun, ugun, orno elewu mofin alaAkala maigbo, orno elewe figo figo lorun, atiAgun fon ni iyanda, Awo ile ade pele.

stos fueron los tres Awos que los rnandaron a sacrificarpara Lakangbo cuando l estaba disputando para el tronodel Olofin. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un


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carnero y la tela blanca. Tambin le dijeron que tuviera supropio If. l hizo el sacrificio y los iyanda de Agunfonprepararon el lf para l. El sacrificio era hecho con losiguiente encantacin:

La rata hace el sacrificio antes de entrar en su agujero.El pez hace el sacrificio antes de entrar en el ro.Los pjaros hacen el sacrificio antes de volar libremente enel aire.Los animales hacen el sacrificio antes de vagar el bosque.

La semilla hace el sacrificio antes de entrar en las cscaras.Los seres humanos hacen el sacrificio antes de entrar ensus casas.As como usted Lakangbo ha hecho el sacrificio antes delmajestad arrogante.Mucho tiempo pudalo el reino en paz y prosperidad encimade la tierra de lfe.

Cuando los rey-fabricantes la adivinacin finalmente hechoen quin era al becorne los prximos Olofin, la porcin secay unnimemente en Lakangbo porque s me tena unrato cabildeado con xito ah los rey-fabricantes en sunombre. La adivinacin se hizo por dos Awos llam OpoyeLakodi y Omi adagba si yi fo. Ellos eran los sacerdotes delIf que confirmaron que era el autogiro del Lakangbo al rey


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del becorne. Cuando Lakangbo apareca comoconsecuencia en su sala de conferencias, ah los rey-fabricantes lo saludaron con KA-Bl Vos-Sl-O!

l se dio esposas suficientes y pginas de acuerdo con y sepuso muy prspero. En el tercero anual de su coronacin linvit su diviner principal, lyanda de Agunfon y hecho unafiesta grande en su honor.

Cuando este ODu aparece a la adivinacin, la persona sedir quehay un ttulo grande en su farnily, o una posicin superior ensu lugar de trabajo que fallar a su giro si l hace el sacrificiocon un carnero grande y la tela blanca. l debe acordartener su propio If si l ya no tiene uno. Deben decirle queIf lo premiar dadivosamente si l lo sirveescrupulosamente.


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La Adiv inacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:

El awo de Kekere, pelu el awo de Agba. Awon mejeji l'ondifa

fun el Orunmila ni jo ti owa.

Un Awo joven y un mayor Awo fueron los dos diviners quela adivinacin hecho para Orunmila al principio de tiempo.Ellos le aconsejaron servir a su ngel guardin con unaguinea-ave y hacer el sacrificio a los enemigos con trescaracoles .

El 1ro era cubrir la boca del primer caracol con el barro, lasegunda una con la sal, y dejar el tercero intacto.

El sacrificio sera hecho evitar el problema de los enemigosen la tierra. l hizo el sacrificio antes de dejar para el mundo.


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La primera adivinacin que l hizo en la tierra era para unamujer embarazada. l le aconsej que lavara su cabeza conun macho cabro en la urna de s para evitar tener los

problemas durante la entrega. Ella hizo el sacrificio y comoconsecuencia tena una entrega segura.

Entretanto, l estaba teniendo los problemas de losenemigos, pero a causa del sacrificio preventivo l hizo en elcielo, ellos no podran hacer nada a l. Le aconsejaron queorara a mantenerse en la tierra, y sirve s todos los das, ypara darle cualquier cosa l pregunt para. l hizo como lse dijo y vivi a una vejez madura, y sobrevivi a ah susenemigos.

Cuando este Odu aparece a Ugbodu o dvination, los divineedeben aconsejarse para siempre servir s porque Es legael him/her del hehp para superar a los enemigos del his/her.

l Hizo la Adivinacin para una Sacerdotisa Divina llamadoOye:

l hizo la adivinacin para Oye cuando ella estaba ansiosatener un nio. La mujer hizo el sacrificio recomendado paraella con una guinea-ave a su cabeza y un macho cabro as. Ella se puso embarazada y como consecuencia dio elnacimiento a un chihd del mahe que fueron nombrados ellfamudewa.


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Con el tiempo el sacerdotisa Oye divino se era capaz de darla medicina a la mujer embarazada para las entregasseguras. Ella dio la medicina a dos mujer embarazada con elapoyo de Orunmila tener las entregas seguras en unaocasin. Ellos los dos tenan nios masculinos que fueron

dados 1km (el ude) y ellos eran los dos nombrados ellfamudewa.

Encima de de la dos mujer era sin embargo muy arroganteporque ella era una bruja. Despus de la entrega, la mujerde la bruja no pag ningn homenaje a Orunmila. Ella slohizo las visitas ocasionales a Oye que sin embargo le dijoque no fuera ingrata a su bienhechor, el lrosun-Oyeku. Noanhele despus, su nio se volvi los iii. Cuando ella fue aOye, ella le dijo que fuera a Orunmila con una guinea-ave,cuatro caracoles, rata, los peces y nueces del kola, y esamedicina cualquier l dio al nio lo hara bien. Ella fue en elfuturo a Orunmila, con los materiales que hicieron elsacrificio para ella. A la adivinacin, l le dijo que ella eraresponsable para la enfermedad del nio. l la acus decrueldad, por intentar matar a un nio ella estaba tanansiosa tener La mujer admitido la imputacin y prometi aliberado el nio. l se volvi bien pronto despus. Orunmilacant una cancin entonces.

E ba mi dupe lowo Oye mo Oye.Oye mo wa shere, Oye ta ni no orno

Traduccin :


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Agradezca Oye por m, Oye le agradecen,Oye el benvolo que es, por ayudar ahorrar la vida de supropio nio.

Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debepreparar Es inmediatamente con un l la cabra y sirve elnuevo Ifa con una guinea-ave, cuatro caracoles, rata, pez ykola chiflado debido a sus nios. Deben aconsejarle queintente siempre ser humilde y abstenerse de ser arrogante. Ala adivinacin, la persona debe servir s con el machocabro evitar perder su posicin justa a alguien ms. ltambin debe servir su cabeza con una guinea-ave.

El Sacrificio por Ondular las Fortunas:

Ifa ni lkalaye kpaye, Emma Mikalaye kpaye.Oni kaaso fun orno Ogun, ko tera ma ebo riru.Oun fo kalaye kpaye, Emma mo fo kalaye kpaye.Ifa ni ka so fun orno Uja, ko tera me ebo riruOrunmila oloun se kalaye kpaye, Emma fo kalaye kpaye.Oni ka so fun akakpo mi, ko te ra me bo riru.Orunmila oun so fun kalaye kpaye, Emma fo kalaye kpaye.Oni ka so fun omo orisa ko te ra mebo riru.

Una situacin en cul la fortuna llega para sustituir por unexistir uno en lugar de complementarlo, se llama el kpaye delalaye, como perder a un nio en cuanto otro nazca, o


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perdiendo a una esposa despus de casarse un segundouno.

Orunmila les aconsej a los nios de Ogun, Uja, ris y suspropios nios, hacer el sacrificio con el macho cabro, gallo,

tijerases, negro e hilos blancos, que detuvieran la tendenciade repetirse adems de las hojas pertinentes para serprocurado por el sacerdote de Ifa.

El macho cabro se da a s. La sangre del gallo se usapara moler las hojas, y marc las muecas alrededor. Elresto de la medicina se amolda redondo las tijerases y aten el lugar siempre ser guardado en el bolsillo.

Cuando Irosun Oyeku aparece a la adivinacin, la personadebe aconsejarse para hacer este sacrificio especial paraevitar reemplazar una fortuna con otro. Si sale para unamujer, le dirn que haga el sacrificio para evitar el peligro deno quedarse mucho tiempo con cualquier marido. El mismoes verdad de un hombre.


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El sacrifi cio para el Embarazo y la Entrega Segura:

Mi ki rososun ta kele kulu. Emima miki rosun takele kulu.Eyi to ta kele kkulu si ku orno eku orno eja, ati omo eni. Oyun

lo fi ni, omo lofi bi.

Irosun fue dicho transformar los teros de la rata, pez y unamujer en el orden hacerlos embarazada y or a los nios. Lesaconsejaron que hicieran el sacrificio necesario para elembarazo y la entrega segura. El sacrificio era hecho con ungallo y una gallina.

Si aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que ltiene una mujer embarazada alrededor de l, quin debeaconsejarse para hacer el sacrificio para entregarseguramente.

Sacri fique por Guardar El Peligro de Muerte:

Orunmila ki Irosun ye ku, Emima ni ki Irosun ye ku.Orunmila ni kini Irosun yi o fi ye ku.

Orunmila le dijo a Irosun que ahuyentara la muerte.1 Orunmila tambin dicho para ahuyentar la muerte.


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Orunmila le pregunt lo que sera usado para ahuyentar lamuerte a Irosun. Irosun contest que l no supo qu usarlejos para la muerte tendencia. Orunmila le dijo a Irosun que

usara la rata, pez, akara, eko, conejo, gallina, gallo, kola yuna botella de aceite y guinea-ave.

Si aparece como Ayeo a la adivinacin, significa que lamuerte est en el sendero de la persona, y que l o elladeben hacer el sacrificio para guardar fuera del peligro. Si esUree, haga el sacrificio con la paloma, akara y eko.

Otro Sacrific io para que la Muerte se mantega Lejos:

Orunmila dijo que las personas hablan aproximadamenteuno cuando uno, es prspero, mientras casndose a unanueva esposa, teniendo un nio, hacindose un jefe,construyendo otra casa, y cuando uno se muere.l aconsej eso entonces para mantener la muerte lejos,requiere el sacrificio con una oveja (oveja o agutan).

Agutan mo ri borogi,Ka kimi ku, Ma fi dile,Olorun tile Kun, a o ni ku si omode.Agidi mogbon yin, Olorun ti ilekun.

1 tena que usar la oveja para el sacrificio,


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Para impedir a mi vida fallecer.1 usar la oveja para aplacar la tierra, yPida Dios para cerrar con llave la puerta contra la muerte.

Nosotros no nos moriremos joven. Yo me negu a

obstinadamente, yDios rogado para sellar al camino de muerte.

Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejarpara hacer el sacrificio para evitar la muerte.


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La Adiv inacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:

H e se aconsej en el cielo para ofrecer el sacrificio a una

divinidad que opera bajo la tapa de un queda (Oro), con ungallo, kola chiflado y vino de la palma, y para servir s conun l la cabra. l hizo los sacrificios. El hermanos Irosungemelo e Iwori entonces la carne juntos al mundo.

Entretanto, Irosun traz con quince brujas de la nocheeliminar Iwori. Mientras durmiendo una noche, Iwori tena unsueo en que l vio una cmara de la ejecucin. Nocomprendiendo la importancia del sueo, l decidiembarcar en la adivinacin. If le dijo que l era sobre serengaado, pero que vendra al cero si l dio un macho

cabro a s y sirve su Ifa con una gallina y sec el pezrodado, l hizo.


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De las diecisis personas involucradas en la parcela contraIwori, dos se murieron, mientras dejando catorce de ellos.Como consecuencia, el Awos le dijo que era su hermanomenor que ide la parcela contra l. l tena un Osanyin(Osun-Oghirare en Bini) qu era capaz de fabricacin l vea

lo que estaba pasando a las reuniones nocturnas de brujas.Despus de servirlo con un gallo, el ame aplastado amenos que el aceite mezcl con las semillas de jengibre, (elighere en Yorb y oziza en Bini), l se tradujo a la reuninde brujas que noche a que l vio las invenciones de loscatorce conspiradores.

Las brujas sentan la presencia de un intruso sin embargo yorganizado una bsqueda. Iwori fue cogido comoconsecuencia y l era acusado de espiar. l desapareci sinembargo antes de que ellos pudieran hacer algo a l.

Cuando l se despert por la maana, l consult Ifa que leaconsej que invitara a sacerdotes de Ifa a preparar lashojas para l baarse. Despus de baarse, losconspiradores, sabiendo que l haba sabido sus planes, sehaba ido su parte de atrs y lo haba dejado solo.

Cuando el Ifa aparece a la adivinacin, la persona debeaconsejarse para hacer el sacrificio a Ifa con una gallina ydebe rodarse pez y s con un macho cabro para frustrarlas maquinaciones malas de su hermano menor contra l.Deben decirle que su hermano menor es una bruja.


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l hizo la Adivinacin para Akogun:

Cuando Akogun, el comandante militar iba a guerrear, l fueal lrosun-Oyeku por la adivinacin. Le aconsejaron quehiciera el sacrificio con; el macho cabro a s, perro a

Ogun, y gallea a su cabeza, antes de dejar casa. Desde quel no pudiera imaginar cualquier fuerza que podra desafiarsu magia invenciblelos poderes y la fuerza fsica, l no molest para hacer elsacrificio. l dej como consecuencia para el frente de labatalla acompaado por su esposa. En el frente de guerra, lestaba victorioso porque lo tard ningn tiempo paradominar a los enemigos. Cuando l estaba devolviendo casaen el triunfo, l la carne por un ro dnde una pitn estababandose. Es peligroso para cualquiera ver la pitn albaarse. Se baa enganchando su cabeza de una parte aun rbol del ro, mientras el ligamiento su cola a un rbol enel otro lado del ro. Despus de esto, empieza a salpicar sucuerpo contra el agua y el ruido resultante puede estarensordeciendo.

Cuando Akogun oy el sonido ensordecedor, l se preguntqu nueva batalla estaba rabiando delante de l, porque seera lo que el ruido pareca. l le pidi sin embargo a suesposa ir y ver lo que estaba pasando. Cuando su esposavio la pitn, ella corri atrs con la exclamacin el wo deIrosun el wo de Iwori significando, que su marido debe veniry debe ver para l, porque qu dos par de ojos ve es msverdadero que qu un par de ojos ve. Cuando l vio la pitn


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que se baa, le molestaron que su esposa lo invit a ver unaboa de la boa ordinaria, una serpiente. l se pregunt lo queuna serpiente podra hacer a un guerrero a que fue usadoluche con los antagonistas armados.

Como l estaba hablando, la pitn senta la presencia deintrusos y a prisa a ellos. Cuando la serpiente lo constituy,l estir fuera su pierna hacia l y empez a tragarlo. Lapitn lo haba aporreado a la cintura que antes de que lsacara su daga para henderse su boca al punto sus piernashaba alcanzado dentro del estmago. l era sorprendidocuando l libr sus piernas para ver que ellos fueronparalizados. l no podra pasear casa y podra tener que serllevado por su esposa.

Qn que consigue casa que l decidi que l no pudieracontinuar al uve como un cojo. l transfigur en Odole (Ivieen Bini) qu los herreros usan por golpear los objetos en laforma requerida. l haba pagado un premio alto por suengreimiento y negativa hacer el sacrificio.

Cuando el Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servirinmediatamente; Qgun con un perro, Es con un machocabro, su propia cabeza con un gallo, y comida de la oferta(el rabbit)to los superiores de la noche. A la adivinacin, lapersona debe decirse servir; Qgun con un perro, y su cabezacon una gallo ifa feudo guinea el ave, si una mujer.

l Hizo la Adivinacin para Las Personas de Iwoye:


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Kpomu sheghe, awo won Iode lwoye. Qdifa fun won Iodelwoye ni bi ti won tin fi omi oju shu bere gbogbo ure.

l hizo la adivinacin para las personas de lwoye cuandoellos generalmente estaban anhelando la prosperidad. Las

personas haban estado padeciendo necesidad y suspensincuando ellos decidieron invitar Kpomusheghe a hacer laadivinacin para ellos. l les aconsej hacer el sacrificio con10 palomas, 10 ratas, 10 peces, 10 gallinas, 10 gallos, 10cauris, 10 patios de tela y una cabra,.

Despus de hacer el sacrificio, ah los atributos deprosperidad que haba dejado el pueblo empezaron a volver.

Siguiendo el retorno de prosperidad, haba regocijo generalen el pueblo y ellos empezaron a cantar en la alabanza deKpomusheghe en lo siguiente palabras:

Kpomusheghe, awo lwoye, gbogbo ure, aje, oyun.Kpelu omo ti de lwoye, Okpomusheghe awo Iwoye.

Cuando este Odu aparece como Ayeo a la adivinacin paraun individuo, deben decirle que l no tiene ninguna esposa osi l tiene uno, que ella est proponiendo dejarlo, que suesposa no es fija. l debe hacer el sacrificio con el gallo,gallina y paloma. Si es Uree, l debe servir su cabeza con elgallo y paloma.


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Orunmila Advises el divino mirar su o sus pasos:

Orunmila ni ki irosun wo irin to ma rin.

Ariwo urinrin ni ika fi kpomo eku, omo eja, omo eran,ati omo eniyan.

Orunmila advirti Irosun para tener cuidado sus pasosporque es la rata, pez, antlope, y cabra que no miraron losmovimientos que ellos hicieron por la maana que se volvivctimas de muerte antes del fin del da.

Orunmila aconsej el akpetebi para mirar sus pasos porquees la persona que no molest sus pasos por la maana quese mat por la muerte antes del fin del da. l aconsej lacuate la sin embargo y sacrifica con un macho cabro a sque agrega machete y garrote corto.

Si este Odu aparece a la adivinacin, la persona debedecirse mirar sus movimientos para evitar la muerte sbita, opara evitar encontrarse con peligro que podra llevar a lamuerte. Adems de parecer antes de brincar, l debe hacertambin el sacrificio.

l estaba pidiendo hacer el sacrificio en su casa hereditaria:


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Irosun-Iwori estuvo en el lwoye pero l gast su vida activa aIfe. Cuando su prctica de Ifa estaba menguando, l fue a susacerdote de Ifa llamado que los Otita mi omu di son losrebe para la adivinacin. Le dijeron devolver a su base de la

casa a Iwoye y comprar una cabra para el sacrificio. Leaconsejaron que invitara Awos todo disponible a Iwoyepreparar las hojas incluso las hojas us por envolver eko yekuru (el ebieba en Bini) lavar sus 1km y baarse despusde esto con l.

l hizo como l se aconsej y su negocio se volvi mspremiando y prolfico cuando l devolvi a Ife. En la plenitudde su prosperidad, l invit su Awo para una fiesta dnde lcant:

Otita mi omu da irebe rebe,Odafuun Orunmila je sa lo sode Iwoye.Ifa we mi sa-o-ose lwoye,Are da ra o ose Iwoye,Ifa we mi da o ose Iwoye,Awe dara o ose Iwoye.

l estaba cantando en la alabanza de la eficacia delsacrificio lo constituida por su diviner y el Awos de Iwoye.


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Cuando el Odu aparece a la adivinacin, la persona debedecirse tener su propio Ifa, pero si l ya tiene uno, l lo debeha lavado con una cabra y las hojas apropiadas al lugardnde el Ifa se prepar para l para prosperar.

El adivino para Aweda y para las personas de lwoye:

Aweda era el Awo que la adivinacin hecho para laspersonas de lwoye cuando ellos estaban padeciendo laenfermedad llamado el ogbogbo en Yorb que ellosestaban avergonzados descubrir. Les aconsejaron hacer elsacrificio con el jabn negro suficiente, las semillas dejengibre suficientes, la rata (el oloya del eku). Aweda preparel jabn para ellos baarse con en el ro. Ellos todosrecuperaron de la enfermedad despus de baarse en el ro.Haba regocijo general y ellos empezaron a bailar y cantaren la alabanza de Aweda en lo siguiente palabras:

Cuando aparece a la adivinacin que la persona debedecirse que una mujer embarazada est cerca de l. Elsacerdote de Ifa debe preparar las hojas para ella baarse, ycuando el nio nace, el l o ella debe nombrarse Ifawemida.


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Captulo 4

La adivinacin le constituy antes de dejar el cielo:

El len se despierta despus de dormir, y


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Bien para decirle a un nio sobre la salvacinEn lugar de la muerte, a la adivinacin.

stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Irosun-Idicuando l estaba viniendo al mundo. Le dijeron que hiciera el

sacrificio porque su xito iba a provocar a los enemigosalrededor de l en la tierra. Le exigieron que sirviera s conun macho cabro. l se hizo un sacerdote de Ifa practicandoy uno muy eficaz a eso. l se puso tan prspero que su xitoevoc la enemistad entre sus relaciones y otros diviners.Cuando l empez a experimentar dificultades procuradaspara l por sus enemigos, l fue por la adivinacin. Ledijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro a sque en el futuro ayud que l diera jaque mate los planesmalos de sus enemigos.

l hizo la adivinacin para el gato, rata y pez:

El gato, la rata y los peces fueron a l por la adivinacin. ldijo al gato hacer el sacrificio para evitar el transporte elyugo de alguien ms el problema. Le dijeron que hiciera elsacrificio a s, su cabeza y su ngel guardin. l sirvi a sucabeza y ngel guardin, pero no sirvi s.

l tambin aconsej la rata para hacer los sacrificiossimilares pero l no hizo cualquiera. Entretanto, la rata seacerc la gata para ayudar que l coger el pez del ro. Elgato contest que l no supo nadar. El gato decidi tener


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una prueba sin embargo cuando la rata prometi darle unacarne gorda si l tuviera xito cogiendo el pez para l.

Los peces tambin fueron a Orunmila por la adivinacin, y le

dijeron que los enemigos estaban trazando contra l.Orunmila dijo al pez hacer el sacrificio con el okra, jabn yuna gallina. l hizo el sacrificio rpidamente. Orunmilaagreg tete de la oveja, irorowo, y odondon al okra prepararjabn para l baarse con. Despus de esto, los pecestomaron su morada en el agua dnde su cuerpo se pusolimoso y resbaladizo.

Cuando el gato fue en el futuro en busca del pez en el ro, lse lo encontr bailando. El gato sigui el ataque, pero losokra en el cuerpo del pez lo hicieron imposible para el gatoconseguir sostenimiento de l los peces nadaron entoncesen la profundidad del ro la y en la seguridad de la amenazapropuesta por el gato que devolvi casa hastiado. Antes desalir del agua, el gato tenido bebi el agua suficiente. Lotom tiempo para librarse del agua de su estmago.Despus de esto, l fue a la rata para exigir la carne que lprometi darlo. l exigi una cabra de hecho para agradecersu cabeza por no perder su vida en el ro.

En su parte, la rata defendi que desde que el gato no tuvoxito viniendo con el pez, l no fue titulado para exigir unaapuesta. El gato atac entonces y mat la rata mientras losnios corrieron lejos. Era desde aquel momento que que el


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gato empez a matar la rata para la comida, debido alsacrificio l se neg a hacer.

Cuando este Odu aparece a Ugbodu, el sacrificio especial(deben hacerse ono-Ifa u odiha por que eran cortados para

el pez para la persona para protegerlo el formulario losenemigos poderosos. Si aparece a la adivinacin, la personadebe servir; s con el macho cabro, su cabeza con ungallo, e Ifa con una gallina, para evitar uncir a alguien ms elproblema.

l hizo la adivinacin para Onijama Akoko:

Bi aye ba ye won ton, iwa ibaje niwon uhi. Odifa fun OnijamaAkoko ti yio fi obinrin re mo oro.

En la plenitud de la prosperidad, algunas personas acudenpara basar la depravacin moral. se era el nombre del Awoque la adivinacin hecho para Onijama-akoko, un sacerdotede Ifa fuerte que am a su esposa tanto que haba ningnconfidencial l no podra descubrir a ella. De hecho l leprepar a la esposa ponerse tan fuerte como ldiablicamente y esotricamente. Ambos l y su esposapudo los trans figuran en las substancias orgnicas einorgnicas.


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En cuanto la esposa comprendiera que haba nada que elmarido podra hacer que qu ella no pudiera hacer, ella sepuso presumida y despectiva. Siempre que l estirara fuerasus manos a su esposa, ella apisonara cuatro insultos en l.Si l se convirtiera en un tigre, ella se convertira en un

gorila. El marido se puso totalmente incapaz pronto de haceralgo que refrenar la insubordinacin de la esposa.

Entretanto, la divinidad de Or estaba enfurecida por larudeza de la esposa de Onijama. se era el nico culto aque Onijama-akoko no podra comenzar a su esposa,porque se prohibe para las mujeres para saber el secreto.En el enojo, la Oro divinidad carne fuera del bosque unanoche para matar a la esposa de Onijama-akoko.

Le aconsejarn que tenga cuidado con de comportarsedesdeosamente a los pupilos su marido a la adivinacinpara una mujer, para que no, ella se morira una muertesbita, sin la enfermedad anterior. Para un hombre, debendecirle que l es encima de-amoroso su esposapermitindola en ah sus secretos, y que haciendo as, lpudiera estar estimulando a la mujer a su muerte.

l hizo la adivinacin para Jika-Jiku que podra reavivarel muerto:


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Simi titi, awo Simi Titi. Simi rere, awo simi rere.Adafa fun J ika-J iku tinshe ore akala.

El lejos de Esclteme el esclteme de y un puntos del al 1escoge, dos de los de fue el Awos que la adivinacin hechopara J ika el J iku que especializ restaurando la vida almuerto, los y quin era amistoso hacen trampas las mujeresdel una llamadas Akala. Siempre que cualquiera se muriera,todos n corrieron a J ika-J iku para restaurar sus vidas. laplicaba una medicina dada a l por sus colegas del hada enel cielo. l se era una hada. l cobr a menudo muchodinero por usar la medicina para reavivar el muerto. l us lamedicina en la cabeza y en el pecho del difunto donde todosvieron saltar al difunto y despus recobrar la vida. l se hizomuy rico en el proceso y nadie ya iba al cielo.

Todos los curiosos empezaron a preguntarse cmo lconsigui ese tipo de medicina. En el futuro, Akala era mujermuy atractiva decidi casarse J ika-J iku para averiguar elsecreto. Ella fue a su casa para profesar el amor a l porreavivar su relacin a la vida. l estaba de acuerdo encasarse y ella empez en seguida a vivir con l. Cuandoalguien estaba a punto de morir l era invitado a ayudar arevivir el muerto, ella a menudo lo acompaaba.Describiendo su secreto


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Habiendo descubierto el secreto de la medicina, Akalacomenz a elaborar un programa para robarle el recipiente.Un da, J ika-J iku invit Akala a acompaarlo a la granja peroella rechaz ir. En cuanto l la dej, Akala recogi todos susinstrumento y se fue de la casa.

Entretanto, J ika-J iku llegaba a la granja donde ya lo habaninvitado a devolverle la vida al difunto. l regresorpidamente a la casa pero cuando l comenz a buscar asu esposa, ella no apareca por ninguna parte. Entretantotodos sus instrumentos todava estaban en la bolsa, lrecogio la bolsa y fue a pedir ayuda a las personas que elhabia salvado no encontrando la ayuda necesaria. Fueentonces que el record lo que su Orculo le habaadvertido. Entendiendo entonces que el entendi que sutrabajo en aquella tierra haba concluido y decidi retirarse alcielo .Sin tener cualquier enfermedad y sin tomar su propiavida, l se muri antes de la siguiente maana.

Nota :Se revocar que a la adivinacin, le habanaconsejado que el no deba enamorarse de una mujer, sinsaber el propsito que ella persguia, y para eso debera darun macho cabro a s en caso de que l se encontrar auna mujer. l no realiz el sacrificio y las magias de Akala lerobaron todo su secreto.

Cuando este Odu aparece a la adivinacin para un hombrese le deber advertirse que deber hacer sacrificio contra


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una mujer que vendr a casarse con el. l no debe comentarsus secretos, porque ella los burlara y lo estafara. Si aparecepara una mujer, deben aconsejarle que nunca debetraicionar a ningun hombre.

La adivinacin para awele que distribuy la muerte consu genitales:

Simi titi, awo simi titi. Simi rere, awo simi rere.Ako le simi titi ka simi de le eni. Adifa fun Awele omo oni dioringe le to ma fi obo ko jogbon sile Iari she oko. Obo Aweleki je eku, ki je eja. Odidi eni lonje.

Nadie escolta un derecho del visitante a su casa, era el

nombre del Awo que hizo la adivinacin para Awele quien leaconsej que tuviera cuidado de cmo ella usara susgenitales, para evitar plegar con l. Su vulva no era elalimento de las ratas. Sino la comida de los seres humanos.Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para evitar plegar alas personas con su genitales, pero ella se neg a hacerlo.

Entretanto, dos amantes estaban favorecindolaconcurrentemente.Un amante era pecado embargofsicamente ms fuerte que el otro, la pero el ms dbil era,el guapo del ms y de la cabeza el y se echa el ms deespaldas de las sobrio atractivo. Awele visiblementepreferido el aspirante ms guapo. El hombre fsicamentems fuerte haba cortejado Awele durante mucho tiempo


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pero ella no ocult su preferencia. Pensando que lo queestaba de pie entre l y Awele era ella el admirador msguapo, l ide un plan para librarse de l.

Un da, l afil su machete y pona en la emboscada contrael hombre joven. Despus de gaste el ing la noche conAwele, el hombre ms guapo estaba en su camino a casacuando l fue atacado y asesin por el aspirante rechazado.Era esa casualidad que gan Awele el apodo de la mujercuyos genitais alimentaban en los seres humanos.

Cuando este Odu aparece a la adivinacin para una mujer,deben aconsejarle que haga el sacrificio para que doshombres no pudieran comprometer en la competicin fatalpara su mano. Ella debe hacer el sacrificio con la gallina,gallo, conejo, rata, pez, akara y eko. Si aparece para unhombre, deben aconsejarle que haga el sacrificio con unmacho cabro y un machete evitar perder su vida a causa deuna mujer.

l hizo la adivinacin para Snkpan, la divin idad de lasepidemias,:


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l hizo la adivinacin para Snkpn cuando l se invit porlos Oba y las personas de lkinmi a venir y ayudar poniendolos asuntos del pueblo, el derecho. Le aconsejaron quehiciera el sacrificio con un l la cabra a s, y un gallo a sucabeza, antes de ir. Cuando l sin embargo el atthe de

Iooked los encantos mgicos fuertes dentro de su bolsa, lconcluy que ningn obstculo pudiera romper el hisjourney.l decidi que los notto hacen cualquier sacrificio. l dejentonces para el lkinmi.

Cuando s fue dicho que Sankpana se neg a realizar elsacrificio prescrito, los ity del divin malos juraron que lnunca habra el lkinmi del getto. el lnstantaneously, stransfigur en una mujer que haba sido atacada con unmachete con que desuni uno de sus pechos sangre efusivofuera. Cuando ella se encontr Sankpana, ella preguntdonde l iba y l contest que l estaba dirigindose hacia ellkinmi. La mujer lo advirti no ir al lkinmi porque una batallaviciosa estaba rabiando en el lugar y era como un warthe delresultofthe ella da su pecho.

Sankpana sac su espejo mgico sin embargo de su bolsacon que l telescop en el lkinmi y sierra que las personasestaban esperando por l. l no podra reconciliarse lalectura de su espejo con la historia de la mujer del herido. ldecidi ignorar a la mujer y continuar en su jornada.


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l se encontr a un hombre como consecuencia con unamano desunida y circulacin sangunea fuera de su cuerpo.s estaba una vez ms en su juego. Cuando el hombre ledijo a Sankpana que no procediera en su jornada al lkinmidebido a la batalla que rabia en el pueblo, l miraba su

espejo que descubri esa preparacin para su recepcin denuevo estaba bien avanzado. Una vez ms Sankpana ignoral hombre y procedi en su jornada. No anhele despus, lse encontr a dos hombres pesados que corren en el miedo.l los quently del subse oyeron que un gunshotwhich peguno de hombres del thetwo que el feli abajo, muerto. Elsegundo hombre superviviente dijo thatthe de Sankpana queOba de lkinmi haba sido matado. Despus de esto,Sankpana fue convencido que l ya no pudiera confiar en suespejo mgico. l decidi sentarse y espera. l no entr enIkinmi tarde hasta por la noche.

En el momento de su llegada, el Oba se molest ya paraguardarse de espera para tan largo, porque la comida ybebidas prepararon para su recepcin tenida todos seestropeado. Los Cuando l narr eso que lo guardaronatendiendo a la manera, el Oba le dijo que su historia erademasiado improbable para ser creble. Le molestaron a suvez para considerarse como un mentiroso y decidi devolvercasa en seguida.

Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debepreparar su s inmediatamente con un l la cabra paraevitar hacer un favor ignorado. Un pollo se atara a la urnade s para llorar a la muerte. A la adivinacin, la persona


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debe servir; s con un macho cabro, y Ogun con un gallopara tener el xito en una tarea l est a punto deemprender.

Sacrifique por aliviar las dificultades:

Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona debedecirse que l est teniendo los problemas, pero que con elsacrificio, los problemas se resolveran. El sacrificio debehacerse con una tortuga, tiza blanca y camwood, (el osun enYorb y umen en Bini), porque la tiza no experimenta elinfortunio en Benin, as como el camwood no ve el infortunioen Oyo y Ekiti. Ajanigboro-as-Iokute la adivinacin hechopara las dificultades:

Ajanigboro-as-lokute era el Awo que la adivinacin hechopara Orunmila y las otras divinidades cuando ellos iban atener un concurso lanza-tirando (okpa-orere u osogan) conla Muerte. Les aconsejaron que hicieran el sacrificio con elconejo.

Slo Orunmila hizo el sacrificio. Cuando los forthe de tiempodisputan la carne, ah de ellos tir su en la tierra pedregosa yellos no podran estar de pie o podran pegar a la tierra.Cuando era el giro de Orunmila para tirar su lanza, s


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caus un conejo para escapar de la tierra que el gaye l laindicacin que, era el nico punto a que su lanza podrapegar a la tierra y posicin derecho. l tir su lanza en elagujero del conejo y peg firmemente a la tierra. La muerteno estaba contenta ver ese Orunmila tuvo xito en el

concurso. Preguntado que por qu l decidi disputar con laMuerte, Orunmila explic la cancin del fohiowing:

Ajanigboro-so-kute ni odifa fun oun Orunmila,Oni oun gbo riru ebo, oun ru,Oun si gbo eru tu kesu, oun tu,Oni bi iku ba so okute,Emi yio ba so kute.Bi Oba so kute, emi yio ba so kute,Ajanigboro so kute.

l explic que l embarc en el concurso porque l fue por laadivinacin a Ajanigboro as-kute y l hizo el sacrificioprescrito, y desde que el sacrificio manifiesta el unfaihinglypara aqullos que lo hacen, se es el secreto de su audaciay xito.

Cuando aparece a la adivinacin, la persona ser los toidque tentacin o una prueba fuerte es inminente. l debehacer el sacrificio por consiguiente con un conejo evitar otriunfar en l.Captulo 5


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La adivinacin hecho para el ega, el rbol frutal:

El O kpe tiri Etuju, el ega del awo, Odifa fun el te ni ti'nsheyeye ega divertido

El luju de Okpe era el adivino que hizo el sacrificio para Ega

cuando ella estaba ansiosa tener los nios. Ella era losdijimos para hacer el sacrificio el con todas lascosechas en la granja. . Ella era los dijimos para agregarsu ropa llevando al sacrificio para que los seres humanos nopuedan destruir a ella o nios despus de producirlos. . Ellahizo el sacrificio y tena muchos nios al mismo tiempo.

Teniendo sus nios ella persigui atrs al Awo, Okpe Eluju,exigir el retorno de su apparei desgastado. Despus dedevolverlo a ella, ciad de s sus nios con el varios cotors

de la ropa. s tambin fue a los seres humanos al teil ellosque los nios (las frutas) de Ega era delicado para comer.


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Coleccin : Por los Caminos d

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