08 San Pedro De Teberga

San Pedro de Teberga

Del prerrománico al románico

Higinio Rodríguez Lorenzo


• El románico temprano en Asturias, como en cualquier otro lugar de Europa, refleja la herencia inmediata: aquí el prerrománico asturiano.

• Si en las iglesias rurales románicas que salpican las aldeas asturianas el influjo del prerrománico de Alfonso II es claro, en San Pedro de Teberga (y alguna otra más, como la cercana Santa María de Villanueva), los antecedentes son del estilo final, el de Alfonso III y el modelo, San Salvador de Valdediós.


• Durante unos 150 años, desde la construcción de San Salvador de Priesca y Santiago de Gobiendes, hasta San Pedro de Teberga, no tenemos en Asturias grandes construcciones.

• Es posible que la ausencia de obra notable se deba a la falta de patrocinio real, más orientado al sur que estaba siendo repoblado.

• Sólo el monacato, con apoyo de la alta nobleza, parece que realizó alguna obra: San Salvador de Cornellana (1024) o San Juan Bautista de Corias(1044)… pero no llega nada a nosotros salvo el documento que lo atestigua.


San Salvador de Priesca

(Planta según Manzanares)


Santiago de Gobiendes



• De ese prerrománico final tiene:

– La tribuna a los pies. Aunque alterada hoy, se identifica fácilmente lo que fue la original. También la habitación alta sobre la cabecera.

– La estructura en tres naves abovedadas: la relación ancho y alto es idéntica a la de San Salvador de Valdediós.

– La cabecera plana al exterior y al interior. Aunque la actual es del XVIII, sigue a la original sólo que aumentada en planta y altura (más pequeña y baja la original).

– La disposición volumétrica de porche, naves y cabecera.

– La forma de los capiteles interiores (no la decoración, sino la forma troncocónica invertida)


• Pero el románico es evidente en:

– Los muros: sillares bien escuadrados y la existencia de contrafuertes con función sustentante clara.

– El uso de columnas. Son bajas y potentes.

– La decoración de los capiteles, en consonancia con modelos del primer románico francés (normando, concretamente) que llega a la península por el camino de Santiago… y hasta el sur de Inglaterra, Durham.

– Las bóvedas de cañón, que no son de piedra volcánica.

– La decoración exterior: canecillos y metopas alternas.

– El tipo de ventanas.

• San Pedro de Teberga se sitúa en el camino que lleva al puerto de Ventana -comunicación con la meseta, con León- a través de un ramal de lo que fue el Camín real de La Mesa.

• En las cercanías, Sto. Adriano de Tuñón, del 891, obra de Alfonso III.



Santo Adriano de Tuñón



• El edificio actual es resultado de varias intervenciones en el tiempo:

– Porche y cuerpo principal de la basílica: en el tercer cuarto del siglo XI, si bien no se construyó toda ella de seguido. Pasaron unos pocos años entre la construcción del primer cuerpo, el porche, y las tres naves del cuerpo principal.

– La cabecera y la torre-campanario que borró la portada oeste inicial, son del XVIII.

– Lo mismo podemos decir del claustro (en el lado norte) y, desde luego, de la casa-rectoral que se sitúa en el lado oeste.

– Tampoco es original la tribuna actual.


• Presenta una planta basilical de tres naves: 2,60 m la central y 1,70 las laterales. Parecen muy estrechas en relación con la altura: 9,30 m la central y 6 las laterales.


• El porche tiene los muros ligeramente más estrechos. Son tres naves separadas por dos columnas exentas y cuatro adosadas al muro anterior y al posterior.

• El techo de la nave central es bajo porque soporta una tribuna encima que, si bien no es la original, no debió ser muy diferente pues aún quedan restos del muro de la primitiva que era tan ancha como todo el porche.

• Comunica sólo la nave central con la nave central de la iglesia propiamente.


• La iglesia tiene tres cuerpos: dos separados por columnas y con pilares adosados en la trasera y los laterales; y el tercer cuerpo, hoy aumentado, es el que corresponde a la cabecera.

• La cabecera es plana al exterior, si bien la primitiva, siendo planta también, parece que sobresalía la nave central ligeramente.

• El cuerpo principal de la iglesia y la cabecera están separados por dos pilares cruciformes.


• El muro es de sillares de tamaño medio pero muy bien escuadrados.

• Los elementos sustentantes en el interior son columnas, exentas y adosadas al muro, en el porche. En el cuerpo principal de la basílica hay dos columnas y dos pilares que limitan con la cabecera. También hay pilares adosados a los muros laterales. Sobre ellos recaen los arcos fajones de las bóvedas.

• Las columnas son de porte bajo (unos 2,40 m) y soportan capiteles decorados de forma muy plana.

• Y estos capiteles son el arranque de los arcos de medio punto.


• Los capiteles del porche tienen representaciones humanas, animales, vegetales y hasta temas geométricos.

• La talla es bastante elemental, a bisel y de forma muy simple y plana.

• Desde luego, parece una mano diferente de la que labrará los capiteles de las columnas del interior de la iglesia.


• Los capiteles del cuerpo principal de la iglesia tienen un trabajo más depurado y una temática que enlaza lo animal y lo humano en escenas:

– Hombres que luchan y animales que miran a los humanos.

• Además, el estilo de los capiteles parece enlazar con otras obras que se están haciendo en Leyre(Navarra), S. Pedro de Cardeña (Castilla) y San Martín del Canigó (Cataluña)… aunque todavía hay un aire a San Salvador de Valdediós en la disposición del capitel en relación con el arranque del arco.


• Y singular es, también, la decoración exterior: los canecillos y el ajedrezado de la cornisa. Ajedrezado que también recorre en el interior el arranque de las naves laterales del cuerpo principal de la iglesia.

• Los canecillos reproducen animales salvajes: jabalíes, ciervos, cabras, osos… aunque también aparece la cabeza de un guerrero en un canecillo en el lado sur de la nave principal.


• Una iglesia cercana también, pero posterior aunque debió intentar reproducir en parte a San Pedro de Teberga es Santa María de Villanueva (unos cuatro km distante).

• Tiene planta basilical de tres naves también, no tan altas, pero ésta tiene un ábside semicircular al exterior.

Santa maría de Villanueva


• Pero la relación más estrecha parece ser la que guarda con la fundación real de San Isidoro de León. Ésta es algo más antigua… lo que explicaría lo que hay de románico “internacional” en San Pedro de Teberga:

• Y esa relación bien pudo darse a través de una obra “de enlace”: el pequeño claustro del Monasterio de San Pelayo de Oviedo, de 1053 y levantado por encargo del rey Fernando I y su esposa doña Sancha. Los mismos que encargaron San Isidoro de León.

San Isidoro de león

Fuentes y créditosEl texto es del autor. Las fotografías, salvo las plantas, son también

del autor, a excepción de los interiores de Gobiendes y Priesca, tomadas de la Wikipedia (voz correspondiente).

Carlos Cid Priego. Arquitectura románica I. Editorial Prensa Asturiana. Oviedo 1996 (pg. 102-105)

Emilio Casares y María Cruz Morales. El románico en Asturias (centro y occidente). AyalgaEdiciones. Gijón 1978.

María Soledad Álvarez. El románico en Asturias. Monumentos y caminos. Trea. Gijón 1997.

http://www.intermapa.es/mapas/clientes/caminreal/ (consultada el 2 de abril de 2010)

http://www.turismo-prerromanico.es/arterural/base/monumen.htm#astur (activa el 3 de abril de 2010)

Higinio Rodríguez Lorenzo. 2010.

Esta presentación es de libre distribución y sólo reserva el derecho de cita del autor.

http://www.intermapa.es/mapas/clientes/caminreal/

http://www.turismo-prerromanico.es/arterural/base/monumen.htm



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