OBJETIVOS

2.- Precisar el desafío que implica para los servidores públicos sus aportes a la construcción de la Democracia Moderna.

1.- Comprender la tradición ética de las diferentes corrientes de los autores clásicos (Sócrates, los sofistas, Platón, Aristóteles, Epicúreo y otros)

La palabra ética derivó del griego ethos y se le relacionaba con morada o lugar de residencia, pero su significado más aceptado es el de modo de ser o carácter.

Emilio Filippi: establece el vocablo ethos y lo traduce también como costumbre y es por eso que a la ética se le conoce o se le da la acepción de ciencia o doctrina de las costumbres.

Debido a la evolución que ha sufrido la palabra ética se le ha llegado a confundir con la moral, concepto que deriva del latín y que también significa costumbre.

La gran diferencia radica en que la moral es la ciencia que enseña las reglas que deben seguirse para hacer el bien y evitar el mal o también el conjunto de normas y hechos que conducen al hombre hacia la práctica de las buenas costumbres, la honestidad y el cumplimiento del deber, en cambio la ética es aquella parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Es decir; la moral plantea lo que ha de hacerse y la ética conduce a que se practiquen y se apliquen las normas morales.

Por lo tanto la ética como ciencia estudia los actos humanos; dice si son buenos o malos, justos o injustos. Pero la ética no debe quedarse detenida sólo en esto, además debe ser una ciencia práctica y con respecto a esto Aristóteles señala no estudiamos ética para saber que es la virtud, sino para aprender a hacernos virtuosos y buenos, de otra manera sería un estudio totalmente inútil. Según nuestra opinión esto es bastante cierto ya que uno no se hace honesto por saber que es la honestidad sino porque practica esta virtud.

Virtud se entiende por una disposición constante del alma humana que nos incita a obrar bien y a evitar el mal y es el principio fundamental para una buena conducta ética.

La ética también señala qué valores el hombre debe asumir para buscar el bien y alejarse del mal. Con respecto al bien y al mal el estudio de la ética debe ser muy cuidadoso, y esto se debe a que el hombre es un ser social y cada sociedad tiene sus propias concepciones de lo bueno y lo malo, aunque muchas veces se asemejan.

Con respecto a que valores debe asumir el hombre para conseguir el bien, el estudio ético se preocupa de las circunstancias o del medio ambiente en que se den, como lo es el de un profesional.

El hombre es un ser social, y dentro de la sociedad realiza ciertas actividades como lo es ser integrante de una familia; pero una de las más importantes es la actividad profesional. Se entiende por profesional a una persona que de acuerdo con ciertos parámetros establecidos jurídicamente por la sociedad, y después de recibir la debida instrucción y capacitación superior, tiene encomendada, de manera habitual, una tarea específica que debe cumplir en beneficio de los demás, recibiendo por este trabajo la debida compensación pecuniaria.

Inclinación personal a la profesión que se trata.

Aptitud natural para ejercerla debidamente

Una adecuada preparación teórica

Una suficiente capacitación práctica.

Sentido del deber y vocación de servicio.

Estos cinco puntos podemos resumirlos como vocación, sería una voz

que mueve a hacer tal o cual cosa para realizarse como persona.

Pero para una realización más eficiente de una profesión, la vocación

debe estar acompañada además por algunas condiciones o aptitudes

especiales, ya sean intelectuales, físicas, volitivas y psicológicas.

ORIGEN Y DEFINICIONES DE ÉTICA

Proviene del griego Ethos que significa lugar habitado por seres humanos y animales.La Ética según Aristóteles es el carácter, el modo de ser adquirido, el modo de vida, las formas de vida de las personas, las costumbres y el comportamiento de los seres humanos.

DEFINICIONES:1.Es la reflexión filosófica sobre la moral.2.Son los fundamentos teóricos y principios que regulan las costumbres3.Es la ciencia del deber ser porque estudia las normas que valen, ya sea que se cumplan o no.4.Es la relación interpersonal del ser humano con otras personas que son morales como yo.

ADQUISICIÓN DE LA ÉTICA

La Ética se adquiere por una repetición de actos humanos y de costumbres buenas.Si la Ética se adquiere por una repetición de actos humanos, puede variar mediante un proceso de educación

LAS DOCTRINAS ÉTICAS SE CLASIFICAN EN:

Antigüedad: (Ética Clásica) 1.La Ética griega: desde Sócrates (470-399 a.C.)2.La Ética helenístico-romana: desde la muerte de Aristóteles hasta el fin del neoplatonismo (322 a.C.) Edad Media:Ética medieval: de San Agustín (patrística) a Nicolás de Cusa (Siglo v al XV).Modernidad:Ética del Renacimiento del siglo XV al XVII

Época Contemporánea:

1.Ética de la Ilustración desde Locke hasta la muerte de Lessing (1689-1781)

2.Ética de la Filosofía Alemana: desde Kant hasta Hegel y Herbart (1781-1830)

Época Pos-Moderna

1.Ética del siglo XIX2.Ética del siglo XX

EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS, DE LAS QUE SON EN AQUELLO QUE SON, Y DE LAS

QUE NO SON EN AQUELLO QUE NO SON

OBJETO DE ESTUDIO

La ética encuentra su campo de investigación dentro del ámbito filosófico en el estudio de la actuación y comportamiento del hombre moral en la realidad.

Su acción tiene el horizonte de buscar elementos fundamentales los cuales contribuyan a orientar la acción humana y moral. La ética no busca enseñar la manera como se debe dirigir la vida. Su reflexión busca dar explicaciones a la moral y a la acción humana

La ética significa la reflexión sobre las costumbres y formas de vida. La moral, en cambio, es la discusión en torno a las normas y reglas que orientan los hábitos y las costumbres de una sociedad y de la actividad humana.  La ética sólo acompaña a la actividad reflexiva del hombre, el cual busca la felicidad. Además, ella no busca imponer una normatividad. La moral, sólo se limita a discurrir, en torno a las normas que orientan el vivir de una comunidad.  La ética necesita del campo de acción de la moral para realizar sus consideraciones, reflexiones y conclusiones.

ÉTICA GRIEGA

La historia de la Ética comienza con Sócrates y los a sofistas, en la llamada etapa antropológica de la filosofía, en el siglo V antes de Cristo. El pensamiento de Sócrates y los sofistas se caracteriza por su rechazo a la tradición cosmológica y su interés por el hombre.

Los sofistas: originalmente la palabra sofista designa a los sabios ambulantes de la época que enseñaban una serie de conocimientos (dialéctica, lógica, gramática etc.) principalmente la retórica, saber que reclamaban los nuevos tiempos, la forma democrática del Estado griego requería por parte del político, destreza para disertar en público y elocuencia para convencer a sus ciudadanos.Los sofistas desembocaban en un relativismo y el escepticismo, contribuyen a la difusión y desarrollo del Iluminismo.

Iluminismo: Movimiento filosófico del siglo XVIII, especialmente de Francia, que afirmaba el poder ilimitado de la Razón para gobernar el mundo de los hombres y dirigir sus vidas, abjurando o renunciando del pensamiento histórico. Fue origen de la Enciclopedia (de aquí su otro nombre de "enciclopedismo"), y fue antecedente inmediato de la Revolución francesa.

ÉTICA DE SOCRATES

Vive en la segunda mitad del siglo V su padre escultor y su madre partera. Sócrates afirma que heredo el oficio de sus padres, en cuanto que se considera un escultor de hombres y un partero del alma porque ayuda a los hombres en la búsqueda de la verdad.En 399 a.C. Sócrates fue acusado de impiedad y de corromper a la juventud con sus enseñanzas.

Conócete a ti mismo el fin último de la Filosofía es la educación moral del hombre. El conocerse a sí mismo consiste. Además, en que cada quien encuentre su vocación, su virtud aquello para lo que ha nacido; hay saberes inferiores tan dignos como cualquiera.Zapatero como el de Gobernante

“Sólo se que nada sé” esta frase expresa un “agnosticismo en

Cosmología” o sea una tendencia a rechazar las doctrinas

cosmológicas de los antiguos jónicos.

Es un conocimiento universal: Sócrates no acepta el relativismo y

subjetivismo. Las virtudes éticas deben elevarse a la categoría de un

conocimiento universalmente válido. Es necesario buscar el concepto

universal y general de lo justo, lo santo, lo bueno.

Conocimiento orientado hacia el aspecto moral.

Es un conocimiento práctico

Es una ética idealista el último bien del hombre es la felicidad.

Presenta un intelectualista ético

ÉTICA DE PLATON

Se desenvuelve durante el período sistemático de la filosofía

griega; esta etapa se prolonga desde la muerte de Sócrates 399

a.C. hasta la muerte de Aristóteles 322 a.C. se caracteriza por un

afán de sistema, de dirigirse a la totalidad de la existencia (la

teoría de las ideas)

Según platón el alma esta formada por tres partes:

1.- La inteligencia (sabiduría y prudencia)

2.- La voluntad (el valor)

3.- Sensibilidad ( templanza o moderación)

JUSTICIA

ÉTICA DE ARISTÓTELES

Se distingue por su rigor sistemático y por representar el período de madurez de

la Historia de la Filosofía griega donde establece que todos los fenómenos

tienen un fin como es el caso del crecimiento de las plantas y de los animales.

El fin del hombre es su vida racional

Concepto de felicidad, la felicidad es el bien supremo y admiten que vivir bien y

obrar bien es lo mismo que ser feliz.

Por ello considera que la felicidad requiere de otras condiciones aparte de la

vida teorética, y estas son principalmente.

1.- madurez

2.- bienes externos

3.- libertas personal

4.- salud

ÉTICA EPICÚREA Y ESTOICA

En los siglos IV y III a. C., el filósofo griego Epicuro desarrolló un sistema de pensamiento, más tarde llamado epicureísmo, que identificaba la bondad más elevada con el placer, sobre todo el placer intelectual y, al igual que el estoicismo, abogó por una vida moderada, incluso dedicada a la contemplación. El principal exponente romano del epicureísmo fue el poeta y filósofo Lucrecio.(De la naturaleza de las cosas), escrito hacia la mitad del siglo I a.C., combinaba algunas ideas derivadas de las doctrinas cosmológicas del filósofo griego Demócrito con otras derivadas de la ética de Epicuro. Los epicúreos buscaban alcanzar el placer manteniendo un estado de serenidad, es decir, eliminando todas las preocupaciones de carácter emocional.

Consideraban las creencias y prácticas religiosas perniciosas porque preocupaban al individuo con pensamientos perturbadores sobre la muerte y la incertidumbre de la vida después de ese tránsito.Los epicúreos mantenían también que es mejor posponer el placer inmediato con el objeto de alcanzar una satisfacción más segura y duradera en el futuro; por lo tanto, insistieron en que la vida buena lo es en cuanto se halla regulada por la autodisciplina

ÉTICA EPICÚREA Y ESTOICA

¿qué era la felicidad para Epicuro? La felicidad estaba dada por la conjunción de dos factores: la ausencia de preocupaciones o, en el término griego, “ataraxia”, y por el placer o “hedoné”, en griego, razón por la cual se considera a Epicuro uno de los principales representantes del hedonismo

En primer lugar, ¿cuáles son las preocupaciones que el filósofo proponía evitar? Son fundamentalmente tres: el temor a los dioses, el temor a la muerte y el temor al futuro.Contrariamente a lo que muchos detractores del epicureísmo afirmaban, Epicuro no era ateo. Sin embargo, los dioses eran, para él, seres demasiado alejados de nosotros los humanos, y no se preocupaban por nuestras vicisitudes, por lo que carecía de sentido temerles.

ILA ÉTICA Y LA PSICOLOGÍA PLATONICA

El hombre, según Platón puede explicarse a través de una alegoría: un

mito del cochero. Este mito nos habla de un carro tirado por caballos.

El conductor de este carro es la razón, que tiene como misión controlar

los dos contradictorios caballos y hacer que el noble, la voluntad,

cumpla con su cometido.

El alma esta formada por tres partes:

a.- La inteligencia

b.- La voluntad

c.- y la sensibilidad

LA ÉTICA Y LA POLITICA PLATONICA

•Estas disciplinas van estrechamente ligadas . El político, Platón define

la política como una ciencia de la educación de los hombres en común

o arte de gobernarles persuadiéndolos gradualmente. En las leyes

Platón expone una serie de disposiciones legislativas adaptadas a las

ciudades, tal como el tiempo las a corrompido bajo la acción de las

debilidades humanas. En el dialogo de la República se propone trazar

el plan de una ciudad perfecta o idea sin tener en cuenta las

resistencias que podrían oponer a su establecimiento las

imperfecciones y vicios de las ciudades existentes.

STLA ÉTICA CRISTIANA

El cristianismo representa una etapa decisiva en la historia del

pensamiento humano. Su importancia radica en que trae consigo una

nueva concepción del hombre y del mundo

En sus origines, el cristianismo no es una Filosofía, es solo una religión

revelada por Dios y, por consiguiente, la única que pretende encerrar

la verdad absoluta; una religión frente a la cual las demás no son sino

manifestaciones espurias.

Ética Cristiana: comprende una diversidad de interpretaciones “El solo

hablar de las herejías ocuparía bastante tiempo. Es la creencia de un

ser divino, que es garante de la virtud y la perfección.

LA PATRISTICA

Al hablar de Padres de la Iglesia nos referimos a

aquellos cuya labor fundamental fue la de redactar

obras que exponían la doctrina cristiana. Son los

verdaderos iniciadores de la filosofía cristiana al

mismo tiempo que desarrollan la estructura

eclesial. Se suelen distinguir dos grupos

atendiendo a la lengua usada para redactar sus

obras.

San Agustín, obispo y es considerado el gran maestro de la Edad Medía.Este polemizó fundamentalmente contra tres movimientos:

Ormuz(luz, bien) y Arimán (obscuridad, mal). Ambos están presentes en el hombre, a través del alma corpórea.

Donatismo. Defiende la separación total y absoluta de la Iglesia y el Estado. Según ellos los eclesiásticos que colaboraban con el Estado perdían su pureza y no podían administrar los sacramentos, por lo que era difícil establecer una jerarquía eclesiástica, así lo constaba el hecho de que los obispos, equivalentes a los gobernadores de las provincias romanas, podían dictar sentencias de carácter inapelable.

Pelagianismo. Admite que el hombre puede obrar el bien por sí mismo, rechazando así el pecado original.

La Ética del cristianismo primitivo se encuentra principalmente en la

obediencia a los Diez Mandamientos, los cuales constituyen uno de

los documentos más eficaces que ha producido la historia para regular

las relaciones humanas; ciertas prácticas rituales , como el bautismo, la

comunión, el matrimonio, etc.; las enseñanzas morales de Cristo:

caridad, humildad, igualdad.etc.; El que cumple el ideal de la pobreza

de espíritu de la mansedumbre, de la paz, de la pureza y de la justicia

es bienaventurado y es digno de poseer el reino de los cielos que

consiste en el cumplimiento de la voluntad de Dios en la tierra como el

cielo. (Ética pastoral)

LA ESCOLÁSTICA

La época de madurez de la Filosofía cristiana ésta representada por el

movimiento denominado escolástica, que es propio de la edad

media. El término proviene del saber que era impartido en las

escuelas conventuales y universidades; más tarde significó un

saber de carácter filosófico y teológico, encaminado a fundamentar

y enseñar la doctrina de la iglesia como sistema científico.

• Siglo XIII (baja edad media) Santo Tomas de Aquino

LA ÉTICA MODERNA-FORMALISMO KANTIANO

El Renacimiento es uno de los grandes momentos de la historia universal

que marcó el paso del mundo Medieval al mundo Moderno. Es un

fenómeno muy complejo que impregnó todos los ámbitos yendo por

tanto, más allá de lo puramente artístico como ha querido verse.

Para muchos autores empieza en el año 1453 con la conquista turca de

Constantinopla. Según otros es un nuevo periodo que surge desde el

descubrimiento de la imprenta, e incluso se considera que no se produce

hasta que Copérnico descubre el sistema heliocéntrico; pero la fecha

tope es 1492, con el descubrimiento de América

Desde el renacimiento surge un humanismo que trata de reivindicar al

hombre concibiéndolo como ser autónomo y racial; la época moderna

presenta rasgos tan decisivos:

1. Creación y fortalecimiento de una nueva clase social la burguesía, el

banquero, el comerciante, el industrial, reemplazaron al terrateniente,

el eclesiástico y al guerrero como tipos de influencia social

predominante

2. La ciencia reemplaza la religión, y se convierte en factor principal de la

nueva mentalidad humana.

3. Nace una filosofía eminentemente racional

4. Se lograr crear Estados Modernos, fragmentándose de este modo la

vieja sociedad feudal

5. La iglesia deja de ser el poder central

ÉTICA MODERNA GUÍA DE ACTUACIONES

• Nadie perseguirá el interés de la comunidad, excepto si le resulta en provecho propio

• Solamente los servidores públicos se interesarán en asuntos públicos, puesto son los únicos a quienes se les paga por hacerlo.

• Habrá poco o ningún control de los ciudadanos sobre los servidores públicos debido a que eso sólo le compete a otros servidores públicos.

• Las personas que ocupan cargos públicos, al no sentir identificación con los propósitos de la organización, no trabajaran más de lo necesario para mantener sus puestos y para lograr ascensos.

• Los cargos oficiales y la educación superior serán tomados como recursos para ser usados contra otros en beneficio propio.

• La ley no será obedecida cuando no exista razón para temer castigo

• Quien ocupe una posición oficial aceptará soborno cuando considera que puede salirse con la suya. En todo, caso, hágalo o no, todos los demás supondrán que lo esta haciendo.

• No habrá coherencia entre los principios que enuncian en sus discursos quienes detentan cargos públicos y su comportamiento cotidiano.

• Se supondrá que cualquier grupo en el poder es corrupto y saca ventaja del ejercicio del poder.

• El votante pondrá poca confianza en las promesas de los partidos. Tenderá a poner su voto para pagar favores recibidos en vez de hacerlo por programas prometidos.