DEL SURF AL SUBMARINISMOPáginas del libro: 13-14, 16-17, 23-30, 76,78-79

Algunas cuestiones iniciales:1. ¿Qué es la filosofía?2. ¿Qué es filosofar?3. ¿En qué consiste y para qué pensamos?

FILOSOFAR ES PENSAR.

¿QUÉ ES PENSAR?Una actividad que el ser humano realiza para intentar entender el mundo (lo que nos rodea) y a sí mismo (nosotros mismos), con el objetivo de poder ser más feliz.

LA FILOSOFIA TIENE UNA DOBLE META:1. Desentrañar los secretos del universo.2. Aprender a organizar nuestra vida de manera

inteligente para lograr vivir bien.

EL ÁMBITO DEL SABER¿Qué es saber?

Degustar, cogerle el “sabor” a la realidad. Hacerse con la realidad. Mirarla de determinada manera.

DEFINICIÓN:Aprehensión de la realidad por medio de la cual esta queda fijada en un sujeto, expresada, transmitida a otros sujetos, sistematizada e incorporada a una tradición.

Fuentes del saber

El saber tiene dos fuentes:1. La sensibilidad (proporciona la experiencia básica

acerca de las cosas).2. La razón (contexto teórico que hace entendibles,

inteligibles las experiencias humanas).

Existe distintos tipos de experiencia: experiencia de la vida cotidiana, experimento de las ciencias empíricas, experiencia filosófica, religiosa, estética, del amor…

La razón produce diferentes modos de saber: intuición, inducción, deducción, reflexión…

Distintas formas de saberDistintas maneras de aprehender la realidad, de entenderla, de hacerse con

ella, distintas maneras de mirar la realidad.

El saber común u ordinario

Fuente: la experiencia cotidiana Conocimiento no sistemático y

mezclado con prejuicios, que no busca entender por qué los hechos son así.

Ejemplo: el artesano sabe que el hierro es más duro que el plomo, pero no sabe por qué.

El saber científico

Fuente: la experimentación empírica. Conocimiento sistemático, riguroso y

crítico que se basa en el experimento y en la aplicación de la matemática al estudio de la realidad (metodología científica), para controlar y dominar el mundo.

Ejemplo: las leyes de Newton.

El saber técnico

Consiste en saber cómo hacer ciertas actividades.

Principalmente es la aplicación de la ciencia (la tecnología).

Ejemplo: el telescopio es un aparato tecnológico que requiere saber ser usado, y al mismo tiempo es imprescindible para avanzar en la ciencia astronómica.

El saber filosófico

Fuente: PENSAR usando la razón para argumentar crítica y rigurosamente.

Su objetivo es entender la estructura fundamental de la realidad y de la propia razón.

Ejemplo: ¿por qué existen las cosas y no la nada?

El saber artístico

Fuente: la experiencia de la vida. Son formas de conocer la realidad,

vinculadas a la narración más que a l explicación.

Ejemplos: la literatura, el cine, la poesía, las artes plásticas… (Ej: película “El ciudadano Kane” de Orson Welles).

El saber religioso

Fuente: la experiencia de “lo sagrado” o “lo divino”.

Su objetivo es vivir de acuerdo a un ideal, relevado por Dios y experimentado como dador de felicidad.

Ejemplo: las creencias religiosas o las manifestaciones místicas (San Juan de la Cruz).

EL SABER FILOSÓFICOhttp://www.youtube.com/watch?v=xBJptFW3pDY&ob=av2e(Video de Siniestro Total: “Quiénes somos, De dónde venimos, A dónde vamos”).http://www.youtube.com/watch?v=lv73t3GKMwE&feature=grec_index (Video de Carl Sagan: “Nacimiento de la sabiduría”).http://www.youtube.com/watch?v=M-jiaLTEzbw(Video de Gustavo Bueno: “Para qué sirve la filosofía”).

1. Origen histórico de la filosofía: mythos y lógos

La filosofía occidental NACE en Grecia (Mileto) en el siglo VI a.C.

Paso del Mytho al Lógos (Palabra): o Mytho: narraciones fantásticas que intentan explicar

el origen y la regularidad del cosmos recurriendo a fuerzas sobrehumanas.

o Lógos: instrumento de indagación de la verdad, y también de debate y deliberación pública, abierta a todos los ciudadanos, que trata de convencer razonando y fomentando la capacidad crítica.

Actitud filosófica: fue la actitud de los primeros filósofos para descifrar los problemas que les planteaba el universo:

o La admiración (asombro): experiencia que se produce ante un mundo enigmático, que plantea toda suerte de interrogantes (ej: cosmos vs caos)

o La duda: revisar críticamente aquello que todos damos por bueno o por verdadero (desvelar los

presupuestos aceptados sin reflexión). La conciencia de no saber y la necesidad de conocimiento nos llevan a filosofar.

2. La naturaleza de la filosofía

La filosofía como búsqueda de la vedad:La admiración para empezar a pensar está unida a la consciencia de la ignorancia: sólo quien se percata de que no sabe puede sentir el deseo de saber.El filósofo hace de puente entre el sabio y el ignorante. Está en constante búsqueda.La razón es la que nos ayuda a comprender el mundo en el que vivimos, es la que tripula la nave de la búsqueda de la verdad.

La filosofía como búsqueda de la felicidadLa pregunta radical en la vida, más allá de saber cómo es nuestro mundo es ¿CÓMO SER FELIR?Todos queremos ser felices, pero ¿qué hemos de hacer para ello?Por eso para ser sabio no es suficiente poseer el conocimiento de la verdad, sino también saber vivir bien, es decir, ser feliz siendo justo.

3. Los métodos filosóficosA lo largo de la historia se han desarrollado diversos métodos filosóficos.

Ésta es una posible clasificación de ellos:

Método empírico-racional Origen: Aristóteles, siglo VI a.C. Dos fuente de conocimiento: sentidos (mundo sensible) y entendimiento

(mundo inteligible). Los sentidos perciben que todo cambia, sin embargo el entendimiento (la

razón), que se expresa en categorías, percibe que hay algo que no cambia y que actúa como soporte (sustrato, sustancia) de todos los cambio que experimenta una cosa.

Éste método empieza por la experiencia física del cambio y del movimiento y culmina en las elaboraciones del entendimiento. Pretende conocer lo que es común, universal y necesario a todos los seres: el ser en tanto que ser.

Método empirista Origen: Locke, Berkely y Hume, siglos XVII-XVIII Objetivo: buscar cuál es el origen del saber humano. Separan la experiencia de la razón, afirmando que hay:

Verdades de razón: consideran que la razón es la fuente adecuada para elaborar las ciencias formales (lógica y matemáticas). Estas no

aumentan el conocimiento. Verdades de hecho: son las que proporcionan las ciencias naturales

(ciencias de la naturaleza y las ciencias sociales), cuyo contenido se compone por la experiencia. Sí aumentan el conocimiento.

Método de investigación: el INDUCTIVO, porque partiendo de la experiencia, el investigador saca conclusiones a modo de leyes universales.

La tarea dela filosofía viene a ser explicar todos nuestros conocimientos refiriéndolos a su origen.

Método racionalista Origen: Descartes, Spinoza y Leibniz, siglos XVII-XVIII. Objetivo: buscar cuál es el origen del saber humano. Afirman que la razón está por encima de la experiencia por dos razones:

lo primero que tenemos ante nosotros es el entendimiento mismo, y no las sensaciones.

Las ideas que proceden de la razón son innatas, claras y distintas, mientras que las ideas que provienen de los sentidos son confusas e inciertas.

Su método consiste en una convinación de intuición y deducción, según el modelo de la matemática (racionalismo clásico).

Actualmente (siglo XX), el racionalismo crítico, no sigue el modelo matemático (Popper y Albert) y somete nuestro conocimiento a la prueba crítica.

Método trascendental Origen: Kant, siglo XVIII. Objetivo: fundamentar, dar razón del saber humano. Para dar razón de todo el saber racional humano es preciso intentar

responder a tres preguntas: ¿Qué puedo saber? (son las posibilidades de conocer) ¿Qué debo hacer? (pregunta por cómo orientar la acción) ¿Qué se me permite esperar? (pregunta por el futuro de los que obran

bien) Las tres preguntas se resumen en: ¿qué es el hombre? Kant busca las condiciones de posibilidad que hacen que podamos

conocer, actuar y esperar. Este conjunto de condiciones son el “sujeto trascendental”.

Tras su análisis del sujeto trascendental, Kant determina que hay dos fuentes de conocimiento: la facultad de la sensibilidad las facultades intelectuales

A Kant le siguieron Fichte y Hegel (siglos XVIII y XIX) y en el siglo

XX-XXI, Apel y Habermas.

Método analítico-lingüísitico Origen: Moore, Russel y Wittgenstein, siglo XX. Objetivo: analizar el lenguaje y tratar de aclararlo, porque según ellos la

mayor parte de los problemas filosóficos no son sino problemas semánticos.

Ha tenido dos orientaciones: El análisis formal, lógico y semántico: para ellos la lógica es el

lenguaje perfecto, por tanto la filosofía no puede decir nada sobre el mundo, porque eso ya lo dicen las ciencias. A la filosofía se compete la clarificación lógica de los pensamientos.

El análisis del uso del lenguaje: para ellos hay distintas maneras de usar el lenguaje (juegos lingüísticos) que no son solamente maneras diferentes de usar el lenguaje, sino que además tienen asociadas formas de vida diferentes.

Método hermenéutico Origen: Schleiermacher y Dilthey, siglo XIX. Del griego “Hermeneúo”= interpretar, comprender. Según ellos, todos los acontecimientos históricos necesitan ser

comprendidos e interpretados porque tienen un sentido. La hermenéutica se propone dos cosas:

mostrar que para explicar las acciones humanas no es suficiente determinar su causalidad. Además hay que comprenderlo desde la experiencia.

Responder a la pregunta: ¿cómo es posible la “comprensión”?, ¿qué elementos intervienen para “comprender” el sentido de las acciones humanas y de los acontecimientos históricos?

La respuesta se da por dos vías: Hermenéutica no normativa (Gadamer y Rorty): consideran que la

filosofía ha de conformarse con descubrir los elementos que hacen posible la comprensión, como la tradición, la historia, la autoridad, el lenguaje, el contexto..., entendiendo que cada comprensión es distinta y no hay modo de progresar y obtener mejores comprensiones.

Hermenéutica normativa (Apel y Habermas): intentan descubrir entre los elementos que hacen posible la comprensión unos cristerios desde los que criticar las “falsas comprensiones”, entendiendo que es posible progresar en la compresión. Por eso, aquellas comprensiones que no respeten las “pretensiones de validez del habla” (verdad, veracidad, inteligibilidad y corrección moral) son incorrectas.

4. Los saberes filosóficosAristóteles diferenció dos tipos de saberes filosóficos:

Filosofía teórica: Se ocupa del conocimiento de la

realidad. Aquí están la metafísica,

ontología, gnoseología (teoría del conocimiento), teodicea.

También están aquí la filosofía de la naturaleza, del lenguaje, de la ciencia, de la técnica y la antropología filosófica.

Filosofía práctica: Se ocupa de la acción. Dilucida

sobre lo que nos conviene elegir. Aquí se encuentra la ética, la

filosofía política, la filosofía del derecho, de la economía, de la estética y la filosofía de la religión.

LOS SABERES FILOSÓFICOS HOY

FILOSOFÍA TEÓRICA

Lógica: propedéutica, estudia las reglas del pensar. Metafísica: comprensión de la estructura de la realidad. Ontología: tratado del ser. Gnoseología o teoría del conocimiento: tratado acerca del conocimiento

y sus fundamentos. Teodicea: tratado sobre la justificación racional de Dios. Antropología filosófica: estudia el problema de la realidad humana. Filosofía de la naturaleza: reflexión sobre el mundo físico. Filosofía de la ciencia y de la técnica. Filosofía del lenguaje.

FILOSOFÍA PRÁCTICA

Filosofía moral o ética. Filosofía del arte o estética. Filosofía de la economía.

Filosofía del derecho. Filosofía política. Filosofía de la religión.

5. ¿Por qué y para qué filosofar?Nuestro mundo está marcado por dos rasgos:

La celeridad de los cambios sociales y del ritmo vital

Los saberes que se valoran son los positivos, el científico y el tecnológico.

Porque las cosas son así, algunas razones para filosofar: Desentrañar cuáles son los fines que podemos y debemos proponernos

racionalmente.

Alcanzar la dimensión de lo universal, cuando se trata de lo que todos necesitamos para vivir bien.

Proveernos de criterios para la crítica racional, que nos ayuden a combatir los dogmatismos.

Fomentar la reflexión, actitud que es propia de la filosofía.

Ejercitarse en argumentar, aduciendo razones que los interlocutores puedan comprender y, a la corta o a la larga, aceptar.

Argumentar dentro de una estructura sistemática, aprendiendo a relacionar las ideas, conceptos y argumentos.

Esto proporciona un saber integrador de los distintos saberes, tanto en el conocimiento como en la acción, que se pregunta por lo que aporta cada tipo de saber en la búsqueda de la verdad y de la felicidad.

La falta de vida filosófica genera desorientación vital, porque falta un saber integrador de los restantes, capaz de universalidad y de crítica, que trate de acceder a la verdad radical y se pregunte por los fines últimos de la vida humana.

LAS PREGUNTAS Y LOS PROBLEMAS FILOSÓFICOS

APRENDER FILOSOFÍA

O

APRENDER A FILOSOFAR

Conocer las preguntas fundamentales de la filosofía y reflexionar sobre algunas de las respuestas que se han dado a lo largo de la historia.

Reflexionar sobre las preguntas fundamentales de la filosofía, aprender a pensar. Generar una actitud crítica y reflexiva, que nos haga capaces de revisar los conocimientos y de responder a los problemas de nuestro tiempo.

ORIGEN Y CONSECUENCIAS DEL PREGUNTAR

LA FILOSOFÍA SURGE DE LA ADMIRACIÓN, DEL ASOMBRO, DE LA DUDA (siempre de la experiencia vital).

La vida nos lleva a hacernos PREGUNTAS.

La PREGUNTA: cuando preguntamos iniciamos un proceso de búsqueda, de investigación y de reflexión que requiere que pongamos en marcha nuestra capacidad de pensar.

Dos tipos de preguntas: Las que contienen los problemas fundamentales sobre los que

tradicionalmente ha tratado la filosofía. Las referidas a la actividad de “aprender a pensar” por uno mismo y con los

demás (el diálogo).

PREGUNTAS PROPIAS DE LA FILOSOFÍASON LAS PREGUNTAS “RADICALES”:las que van a las raíces de los problemas.

Algunos ejemplos: NO ES: ¿cuál es la suma de 423 mas 324?SÍ ES: ¿qué es la suma? O ¿qué es el número?

Las preguntas filosóficas muestran la curiosidad que sentimos por lo que nos rodea: ¿cuál es el origen del universo?. ¿debe haber tenido un comienzo?, ¿hay un Dios que lo ha creado?, ¿existe una materia prima de la que está hecho todo?, ¿es el mundo algo bello?...

Las preguntas filosóficas expresan el afán de conocerse a uno mismo: ¿quién soy yo?, ¿quién quiero llegar a ser?, ¿es posible cambiar?, ¿qué opciones tengo para escoger?, ¿qué será de mi?, ¿qué sentido tiene mi existencia?...

Las preguntas filosóficas nos conducen a deliberar sobre problemas concretos que tienen que ver con nuestra forma de vivir, de actuar con nosotros mismos y los demás: ¿qué significa decir que la vida es lo que es, pero no lo que debería ser?, ¿hay formas de actuar más humanas que otras?, ¿cuándo podemos decir de alguien que es un buen amigo?, ¿qué es ser feliz?...

EL “GIRO APLICADO” DE LA FILOSOFÍAA la filosofía se le plantean nuevos retos desde las éticas aplicadas:

Los dilemas éticos en el ámbito de la medicina. Los riesgos que plantea el avance de la ingeniería

genética. La injusta distribución de la riqueza. La alteración del equilibrio ecológico. Las cuestiones relacionadas con el trabajo, el consumo

y la responsabilidad de las empresas. La corrupción política y de diversos colectivos

profesionales.

Los filósofos no proporcionan “recetas”, pero sí ofrecen unos principios éticos para los problemas cotidianos (ética aplicada).