10. Zepeda Gabriela Nayarit Prehispánico

L~---

NAYARIT PREHISP ANI CO

GABRIELA ZEPEDA

GEOGRAFIA

Nayarit es territorio de contrastes. Los caprichos de la naturaleza esculpieron imponentes serranias, que soberbias encumbran las mayoria de sus tierras, inasequibles custodian magia y misterio. Alii la investigaci6n arqueol6gica es apenas una ligera pincelada de lo que espera al estudioso. Encierra en sus vertiginosas barrancas antiguos dioses y cultos cincelados en sus espigadas paredes, de ella son testimonio los santuarios de petrograbados del Cafi6n de la Boquilla, la Piedra del Diablo y el Paso de la Giiilota. Entre veredas que culebrean, aparecen los testimonios materiales de pequefias aldeas construidas en las cumbres de horizontales mesetas, o en las vegas de sus rios. Cimientos de una arquitectura de casas y templos redondos para extasis del viento, son apenas algunos restos del ajuar de lOs antiguos pueblos serranos.

El altiplano, entre elevadas tierras de perenne verdor, enriquecidas par derrames de lava y basalto, sus valles fueron rellenados con tierras aluviales y cenizas volcanicas. Esa antigua historia geologica dej6 areas llanas, que con alturas escalonadas originaron un corredor natural de comunicaci6n, un paisaje donde los volcanes del Ceboruco, San Juan y Sanganguey, altivos, cobijaron innumerables pueblos. El altiplano nayarita encierra una larga y vieja historia, y es junto con la costa donde se han enfocado las investigaciones arqueol6gicas. Gran parte de esta riqueza material esta perdida par el intenso saqueo de sus oscuros recintos funerarios, otra mas, par las modificaciones ambien tales al introducir los cultivos y los caminos y alguna mas, al crecer pueblos y ciudades.

371

INTRODUCCION A LA ARQU~OLOGIA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

Esta tierra, desde el sur hasta el norte fue escenario de numerosos pueblos que ahi vivieron en epocas distintas. Alli estan los vestigios de las dos tradiciones culturales que se conocen para Nayarit: la de las Tumbas de Tiro y la Aztatlan.

En la costa de Nayarit comenz6 la historia de estas tierras. En la ensenada de Matanchen surgi6 la cultura de los concheros, nombre otorgado par la explotaci6n de los ambientes de costa-estuario y parque al ir desarrollandose construyeron los primeros pueblos con el desecho de estos alimentos.

En Matanchen y San Blas desde hace mas de 2000 a:fios a. C., existi6 una asombrosa ocupaci6n de pueblos que percibieron al mar como dios benevolo y tormentoso. Fue tambien el origen de la experiencia artistica de modelar y cocer el barro. Esta cultura de los concheros representa el cimiento original de los sucesivos y posteriores desarrollos culturales nayaritas: la tradici6n Tumbas de Tiro y la Aztatlan.

LOS ORIGENES

Alrededor de 50 mil a:fios a.C. se inici6 el paulatino poblamiento del continente Americana. Los rastros de los primeros hombres que pisaron el territorio mexicano se han encontrado en Sonora (30 mil a.C.) y en Tlapacoya en la Cuenca de Mexico (22 mil a.C.). Este largo proceso es conocido como la Prehistoria de Mexico y finaliza con el inicio de la agricultura, alrededor del a:fio 7000 a. C. Que es la etapa mas larga y desconocida de nuestra historia y esta caracterizada par grupos recolectores-cazadores y por la presencia de grupos recolectores de conchas.

Otro gran periodo nombrado Agricola Incipiente fechado entre los a:fios 5000 a 1000 a.C. se desarrollo en todo Mexico y se ejemplifica par la selecci6n genetica de las plantas y el establecimiento de economias de producci6n agricola.

Es a partir del a:fio 1000 a.C. que los arque6logos identifican la gran area cultural conocida como Mesoamerica, que se distingui6 par las civilizaciones que en ella florecieron. Muchos pueblos compartieron rasgos que los identifican como mesoamericanos y al mismo tiempo los caracteriza par sus peculiaridades culturales. La regionalizaci6n de esta extensa area conocida como Mesoamerica parte de

372


estas diversidades1 y al Occidente de Mexico corresponde la subregion mas amplia y diversa1 donde existieron numerosas culturas regionales y locales.

En las tierras de Nayarit1 se conocen seis ocupaciones culturales: la Tradicion Conchera1 entre 3000 a 1000 a.C.1 que poblo ellitoral del Pacifico. El Complejo San Blasi desde 1000 a.C. al momenta del arribo de los arquitectos funerarios1 alrededor de 200 a.C.1 y que es la epoca donde se comenzo a fabricar la ceramica. La Tradicion Thmbas de Tirol representativa de la costa y el altiplano1 que abarco en el tiempo entre 300 a.C. a 600 d.C. La Tradicion Rojo sobre Bayo1 representativa del Epiclasico1 entre 600 a 900 d.C.1 y que se ha encontrado en los alrededores de Tepic1 localmente conocida como Mololoa y como fase Thxpan para la region norte; Ixtlan Medio para la region sur; y Llanitos para Bahia de Banderas. La quinta ocupacion conocida como Ttadicion Aztatlan1 florecio en todo Nayarit entre 900 a 1300 de nuestra era1 y 1a Tradicion de los Sefiorios desde 1300 d. C. al momenta del contacto espafiol1 identificada regionalmente como complejo Santa Cruz1 para la zona costera e Ixtlan Thrdio1 para la zona sur de Nayarit1 Ixcuintla y Santiago1 para la planicie costera del norte de Nayarit y Banderas en la Bahia de Banderas (vease el cronograma cultural comparativo).

PRIMEROS POBLADORES

En Nayarit1 la diversidad ambiental y la riqueza de sus costas permitio al hombre antiguo establecerse en esteros1 CQ~tas y tierras bajas1 donde aprovecho los productos del medio ambiente. La colecta de especies de concha y molusco originola 'll'adicion de los Concheros1 pues la basura de las conchas extraidas formo grandes conchales1 que con el tiempo se emplearon como cimientos de templos y casas habitacion. En Nayarit comienza entre 3000 a 1000 a.C.1 y se distingue por la ausencia de ceramicas y la explotacion de los litorales y fondos marinas con propositos alimenticios. La tecnologia de estos grupos esta representada por conchas1 martillos de piedra1 pedacitos de obsidiana y hueso. Sus huellas se han encontrado en la Bahia de Matanchen1 cerca de San Blasi por lo que esta ocupacion se conoce como el Complejo Matanchen.

373

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

A la fecha, el Complejo Matanchen esta representado en un solo sitio al noroeste de la Bahia de Matanchen. El sitio arqueologico es un deposito conchal de tres metros, que incluye restos de conchas, martillos de piedra, pedacitos de obsidiana y hueso. Es la ocupacion mas antigua descubierta en Nayarit, y basicamente fue sustentada con recursos del mar. Estos recolectores explotaron el ecosistema conocido como costa-estuario, y seleccionaron el genera y especie de varias conchas de fondos marinas. Asimismo, la recoleccion fue esencialmente alimenticia y utilizaron esta materia para la manufactura de cuentas, pulseras, pectorales, anillos, orejeras y otros objetos ornamentales. La explotacion del ecosistema costa-estuario fue de enorme importancia y base de intercambios regionales a larga distancia. Su explotacion se remonta hasta 3000 afios a.C. y continua en nuestros dias.

Siglos despues y alrededor del afio 1000 a. C., se fueron transformando estas sencillas microbandas y se agruparon en pequefias aldeas. En sus manos el barro se modelo en ollas y tecomates, copiando las formas de bules, cuastecomates, guajes y calabazas, les aplicaron un solo color en naranja, rosa y cafe. A esta epoca se le conoce como el Complejo San Blas, que se desarrollo entre 1000 a 300/200 a.C.

Ademas de ser los primeros ceramistas, sus herramientas de trabajo se diversifican y aparecen los cuchillos, navajas, punzones, martillos, lanzaderas, agujas y raspadores, manufacturados en piedra, obsidiana, concha, hueso y madera. Este temprano complejo se encontro en San Blas y si bien se conocen sus formas y tecnicas decorativas, estas solo se han podido reconstruir a traves de tiestos o fragmentos. Las ceramicas imitaron las formas naturales de los bules y guajes. Se distinguen por sus formas de bule con asas estribo, cuencas, vasijas efigie, decorados con pintura rosa, rosa sabre bayo, rosa combinado con morado sabre bayo y con disefios geometricos incisos. A1 parecer estos grupos tambien comenzaron a elaborar ornamentos de concha y caracol.

Estos grupos humanos de recolectores de conchas se extendieron por la costa nayarita, construyendo los primeros asentamientos, que fueron pequefios y dispersos. El aprovechamiento que hicieron del ambiente incluyo la recolecta de frutos, plantas y raices; la caceria de pequefios mamiferos y la explotacion de los mariscos. El desarrollo inicial o fase temprana (1000/800 a.C.) esta representado en varios sitios del Occidente de Mexico. Se caracterizo por pequefias aldeas

374


establecidas en lugares con recursos naturales y de explotaci6n agricola; seguramente las aldeas se asentaron de manera aislada y la poblaci6n era dispersa. No existieron diferencias sociales, ni intercambios fonineos.

Investigaciones recientes en Nayarit han descubierto este complejo cultural en el Valle de Banderas, en San Blas, en el Valle del Rio Santiago y al norte del estado. Se piensa que es el eslab6n de la siguiente Tradici6n de Thmbas de Tiro, que caracteriz6 el primer esplendor cultural de estas tierras.

Rasgos del Complejo San Blas:

• Industria pesquera de aguas profundas, 11 a 65 metros de la costa.

• Habitaci6n estacional para atender los cultivos y la explotaci6n de la costa-estuario.

• Construcci6n de terrazas para vivienda. • Dependencia de recursos costeros con enfasis en los del mar. • Ceramicas monocromas de varios colores, buena manufactura

y empleo de tecnicas decorativas. Ollas y jarras, tecomates y cuencas y vasijas en forma de calabaza.

• Figurillas toscas en piedra. • Instrumentos variados: martillos, manos y metates; piedras

para moler pigmentos, pesas para redes y flotadores. • Pocos artefactos de obsidiana. • Punzones de hueso.

LA TRADICION TUMBAS DE TIRO (300 A.C. A 600 D.C.)

El paulatino proceso cultural de los grupos aldeanos al parecer recibi6 influencias culturales externas -se piensa que de Sudamericaque impulsaron el desarrollo de estas tierras. En comparaci6n con las fases anteriores, existi6 un acelerado crecimiento de poblaciones en todo el Occidente de Mexico, y una consecuente expansion de la poblaci6n hacia regiones no habitadas. La Tradici6n de Thmbas de Tiro, ubicada cronol6gicamente entre los afios 300 a.C. y 600 d. C., constituye un rasgo unico y peculiar en el desarrollo prehispanico de Mexico.

375


En Nayarit, la Tradicion de Tumbas de Tiro, se conoce como Fase Tequilita, asi como Fase Ixtlan Temprano, yes contemporanea con Los Cocos, Gavilan, Thmarindo y Tuxcacuesco. Esta representada en muchos sitios arqueologicos de Nayarit: se ha encontrado en el altiplano nayarita, en la region de Ixtlan, Jala, Mexpan, yen la cuenca del rio Ahuacatlan al sureste del estado. Thmbien en los sitios Corral Falso y Las Cebollas, cerca de San Pedro Lagunillas. Bacia la costa, se han detectado en la region de San Blas y Santa Cruz. Recientemente se registraron en Punta Mita y en las inmediaciones de la poblacion de Higuera Blanca, y al parecer tambien en las estribaciones bajas de la Sierra de Vallejo en la region de Huichichila. Existe presencia de esta tradicion en Xalisco, el Valle de Matatipac y la region de Cofradia de Chocolon. Lo anterior indica que casi la totalidad de las tierras de Nayarit fue ocupada par estos misteriosos arquitectos funerarios.

La distribucion de estas formas de enterramientos abarca parte de Colima y Jalisco. Estudios recientes indican su presencia al sur de Zacatecas, oeste y suroeste de Michoacan y quiza se extendio hasta el sur de Sinaloa. Formas analogas, con sus peculiaridades, se encuentran en Panama y en la costa noroeste de America del Sur, en especial en Colombia, Ecuador y Peru. La Tradicion de Tumbas de Tiro, evoluciono a traves de 10 siglos, desarrollando culturas regionales y locales, confiriendole los siguientes rasgos distintivos principales:

• Sistemas de pequefias aldeas agricolas. • Lazos de parentesco estrechos y culto ancestral. • Autonomia relativa y distribucion de poblaciones en tierras

de aluvion y areas terraceadas. • Centros ceremoniales pequefios. • Enfasis en un culto mortuorio. • Ofrendas funebres riquisimas. • Construccion de tumbas de tiro y boveda en areas alejadas de

nucleos de poblacion. • Intercambio y comercio a larga distancia via maritima con

Colombia, Peru y Ecuador. • Intercambio y comercio con otras regiones del Occidente. • Desarrollo ceramico en formas y decoracion.

• Trabajos artesanales en concha, pirita y piedras. • Fabricaci6n de figuras huecas y s6lidas de gran belleza y expre

si6n corporal. • Maquetas de arquitectura civica, religiosa, cotidiana y ludica.

Las tumbas de tiro fueron excavadas en forma de pozo vertical y a determinada profundidad se abrieron las camaras funebres; en general se reutilizaron enterrando a uno o a varios individuos, luego se reabrian para enterrar a otros, juntando los restos 6seos de los primeros en montoncitos de huesos en los extremos de las camaras mortuorias. Thnto en la profundidad y forma de los tiros, como en las propias camaras, existen las siguientes diferencias:

• Thmbas de tiro y una camara. • Thmbas de tiro y dos o mas camaras. • Tiros circulares. · • Tiros cuadrados. • Thmba de tiro en forma de socav6n con escalones. • Thmba de tiro de cuello de botella o c6nica de planta circular

o cuadrada. • Thmba de tiro profunda (16 m), con tres camaras interconec

tadas con b6veda de cuatro gajos. • Tiros de profundidad variable desde 1.50 m a 16m. • Una, dos o mas camaras intercomunicadas por tuneles a dis

tintas profundidades. • Camaras abovedadas de planta circular y cuadrada de diame-

tros y alturas diversas (3o4m de lado; 2o3m de altura). • Fosas de camara ovalada, redonda o cuadrada. • Fosa y pretil a cada lado o alrededor de la camara. • Entrada directa del tiro a la camara. • Acceso mediante un tunel intermedio entre el tiro y la entrada

de la camara. • Dos o tres camaras conectadas directamente al tiro. • Camaras conectadas por un tunel estrecho.

La alfareria de la Tradici6n de Thmbas de Tiro, se distingue estilisticamente por las formas y decoraci6n de las vasijas. La diversidad de su decoraci6n incluye mucha policromia y uso de un color o dos de

377

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGiA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

rojo fuerte, hay poca decoraci6n incisa o esgrafiada. Las formas son ollas, platos, cuencas y cantaros, en forma de calabaza. Los disefios son de gran riqueza en la combinaci6n geometrica y de precision simetrica.

En Nayarit basicamente se han definido dos estilos de modelar el barro: el Chinesco y el Ixtlan policromo.

CERAMICA CHINESCO

Es la ceramica mas temprana de esta tradici6n cultural y se identifica como Chinesco. Son grandes cuencas o peribanas y platos y cajetes pintados en blanco y decorados con finas lineas negras en complejos disefios de petatillo. La escultura en barro es sorprendente: se elaboraron figuras huecas de grandes dimensiones y pequefias y s61idas. Se distinguen por los rasgos de tipo oriental, la completa desnudez de sus personajes y una tendencia al empleo de un solo color aunque en ocasiones fueron decoradas en rojo, negro y blanco sabre el color crema del barro y con predilecci6n por la aplicaci6n al negativo. Las adornaron con multiples aros en las orejas y en la nariz. Los rostros serenos y majestuosos se matizaron con ojos almendrados.

Acompafiando a la escultura hueca· y de grandes dimensiones, aparecen las figurillas s6lidas o compactas. Fueron bellamente decoradas en rojo, negro y blanco sabre el color crema del barro. A1 parecer el estilo Chinesco perdur6 poco tiempo y las esculturas mas significativas se han encontrado en Compostela, San Pedro Lagunillas y Santa Maria del Oro.

CERAMICA TRANSICIONAL

Dentro de la Tradici6n de Thmbas de Tiro, los arque6logos han definido dos estilos ceramicos: El Chinesco que logra su esplendor alrededor de 100 a. C. y el Ixtlan policromo que aparece entre 300 a 500 d. C. En este lapso temporal, existe un momenta ceramico intermedio o de transiciones que tiene rasgos de uno y otro estilo ceramico. Se conse.rvan las formas tempranas del Chinesco, pero se adornan con los motivos del Ixtlan policromo.

378

CERAMICA lXTLAN POLICROMO

Entre 300 a 500/600 d. C. las tumbas de tiro se llenaron con lozas pintadas de blanco, amarillo, morado y rojo sabre un barro naranja y fue modelado en estilizadas calabazas, ollas de cuello estrecho, escudillas, cajetes, patojos, cuencas y grandes platos, donde dieron de comer a sus muertos en su paso a otro tiempo.

La escultura en barro de esta etapa final de la Tradicion Thmbas de Tiro, nos muestra muchas actividades cotidianas y sagradas. El abundante uso del color en adornos, vestidos y pintura facial es una caracteristica peculiar de este estilo cenimico, se distingue tambien por la nariz grande y puntiaguda de las esculturas. En este estilo las hay huecas de grandes dimensiones, y pequefias y solidas.

La creatividad de los antiguos alfareros no tuvo limites en la elaboracion de grandes figuras huecas; la representacion realista de hombres, mujeres y animales es sorprendente. Estan alii los guerreros, los musicos, las mujeres embarazadas o en trabajo de parto, los enfermos, la pareja humana, las actividades cotidianas de cargar el agua, tortear el maiz, los chamanes; sus entretenimientos y danzas misteriosas cobran vida en la riqueza plastica alcanzada, donde los artesanos del barro lograron plasmar la esencia del dolor, del placer, de la alegria o del esfuerzo humano. Los rasgos de estas esculturas son:

• Abundancia de color en tonos rojo, negro, naranja, amarillo y pintura negativa.

• Exaltacion de la pintura corporal y facial simulando vestidos y adornos.

• Tecnicas de modelado, incision y pastillaje. • Ornamentacion de collares, ajorcas, narigueras y profusion de

aretes. • Variedad en la representacion de seres humanos en sus diver

sas actividades. • Diversidad de posturas, gestos y poses.

Las caracteristicas de las figurillas solidas de la Tradicion Thmbas de Tiro, son:

379

INTRODUCCI6N A LA ARQUEOLOGfA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

• Representacion de escenas cotidianas como juegos de pelota. • Senores transportados en literas, danzas circulares, y en pro

cesi6n acompa:fiados de musicos. • Representaci6n plastica de la vida en sus casas y pueblos. • Escenas de cuidado de enfermos, de ni:fios en sus cunas y de

mujeres dando a luz. • Escenas de rituales misteriosos ode procesiones fu.nebres.

Finalmente la elaboraci6n de maquetas es un rasgo muy peculiar de esta tradicion en Nayarit. Alli estan sus casas de techo de doble agua, altares circulares, templos y el pueblo en variadas actividades y la plastica aleg6rica de una vida aldeana. Entre las mas importantes maquetas se encuentran escenas de pueblos enteros de patron circular o guachimontones, juegos de pelota, juegos rituales como el palo del volador, procesiones y danzas. Se cree que la mayoria de estas piezas ceramicas provienen de la region de Mexpan en las cercanias de Ixtlan del Rio.

LA TRADICION AZTATLAN

La Ttadici6n Aztatlan significa la cuspide del desarrollo cultural que inicio al final del horizonte Clasico y principios del Posclasico. Este momenta cultural se ha definido como el mas mesoamericano del Occidente de Mexico, pues com parte rasgos culturales toltecas y recibe influencias del centro de Mexico. Su origen es incierto, pero se cree que es el resultado de un largo proceso prehispanico que culmino en las manifestaciones culturales y plasticas de esta nueva y rica tradici6n.

La Ttadici6n Aztatlan esta asociada al desarrollo de avanzadas tecnologias, sabre todo en la fabricaci6n de navajillas prismaticas de gran calidad, desarrollo de la metalurgia, construccion de centros ceremoniales, de entre los cuales se incluyen los juegos de pelota. Asimismo, se manifiesta y engalana en sus variadas y belias ceramicas de tipo c6dice, donde serpentean motivos y dise:fios de alegorias o rituales a Quetzalc6atl. Otro elemento distintivo son los materiales de piedra pulida y lasqueada, de excelencia en su manufactura, desde las elaboradas navajillas prismaticas de obsidiana, puntas de flecha, hasta ellogro de metates, hachas, pulidores,

380


martillos y machacadores que indican innovaciones en los instrumentos de trabajo. Por otra parte, se realizaron en alabastro y jade bellisimos vasos tripodes con representaciones humanas, de dioses y animales.

Un aspecto sobresaliente de la 'fradici6n Aztatlan es la metalurgia, que nace en tierras occidentales y se distribuye a lejanos lugares. El trabajo de metal impact6 la actividad agricola y la explotaci6n ambiental mejorando su aprovechamiento, que permiti6 tambien el intercambio de bienes de prestigio a larga distancia. El desarrollo de los metales alcanz6 tecnicas como la cera perdida, el repujado, el enrollado y la falsa filigrana, fundidos con un solo metal o en aleaciones. Se distinguen innumerables objetos cotidianos, utilitarios, de adorno y para los rituales, excelentes piezas de cobre, oro y plata que componen una rica variedad de objetos: hachas, cufias, pinzas, coas, cinceles, anzuelos y cuchillos, entre otros objetos que fueron utilizados para las actividades de caceria, pesca y agricultura. Los adornos incluyen aros y anillos, orejeras y cascabeles. Se tienen tambien ejemplares de vasijas de soportes, campanitas y laminas martilladas. Varios estudiosos coinciden en que los conocimientos de los metales, su fundici6n y elaboraci6n; fueron introducidos por via maritima desde Colombia, Peru y Ecuador, y posteriormente desarrollados por las culturas del Occidente de Mexico.

Existen mas elementos, como la arquitectura, que en estos momentos alcanza monumentalidad; aparecen los juegos de pelota; podemos distinguir la presencia de traza organizada en extensas plataformas, asi como de patios y plazas con piramides de ciertas elevaciones; calzadas y caminos empedrados; escalinatas y grabados en piedra para el adosamiento en edificios.

En Nayarit la 'fradici6n Aztatlan se ha identificado en varios complejos ceramicos. En la costa central abarc6 parte del complejo Los Cocos y Santa Cruz; el primero se distingue por la presencia de ceramicas rojo sabre bayo y ceramica esgrafiada con diversidad de motivos, aparecen tambien los metates ovalados, mazos y figurillas Mazapa. En el complejo Santa Cruz los centros de culto son de arquitectura compleja, aparecen artefactos de cobre, navajillas prismaticas y malacates. Se incrementa el grabado de petroglifos y existen evidencias de introducci6n de nuevas cultivos como el algod6n, tabaco y cacao.

381

INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DEL OCCIDENTE DE MExiCO

Para la region del altiplano se conoce como la fase Ixtlan Media (700 a 1100 d.C.); Thxpan (700 a 800 d.C.) y Cerritos (800 a 1200 d.C.) para la planicie costera del norte; Lolandis (700 a 900 d.C.) 1 Acaponeta (900 a 1100 d.C.) y Guasave (1100 a 1250 d.C.) para Sinaloa.

Esta rica tradicion se manifiesta en sus variados y bellos complejos ceramicos. La policromia del rojo1 naranja1 blanco1 caft\ negro y bayo conjuga disefios de serpientes1 caracoles1 plumas1 olas1 cruces1

craneosl chalchihuites o piedras verdes preciosas1 exquisitamente pintadas o esgrafiadas en lineas finas y de exacta simetria. La variedad de formas es sorprendente1 se disefiaron ollas globulares1 cajetes1

molcajetesl vasijas sencillas o de base anular con soportes de sonajas o en forma de aguilas1 serpientes o perros.

La Tradicion Aztatlan no se distinguio en la elaboracion de figurillas; las pocas representaciones fueron elaboradas con moldes y son sencillas y esquematicas1 en general son peque:fias; algunas veces se pintaron de azul y su indumentaria recuerda a las del Posclasico del centro de Mexico. Aztatlan tambien produce sellos1 orejeras1

pipasl malacates1 cuentas y objetos musicales. En los sitios de la Tradicion Aztatlan son comunes los panteo

nes en los que destacan los entierros en grandes ollas1 en donde los esqueletos yacen en posicion sentada o extendida1 acompafiados de ofrendas fundamentalmente ceramicas. ·Muchas de estas urnas se encuentran selladas con barro. En los restos humanos se han hallado evidencias de la practica de la deformacion craneana y dental con fines esteticos y religiosos entre la poblacion prehispanica nayarita.

Rasgos de la tradicion Aztatlan:

• Centros religiosos establecidos en lugares estrategicos. • Control de rutas de comunicacion y comercio con el altiplano. • Incluyen monticulos grandes1 plazas1 patios y juegos de pelota. • Presencia de traza organizada y orientada1 calzadas y caminos

empedrados1 escalinatas. • Usa de columnas como soporte de porticos. • Aldeas grandes de mas de mil individuos. • Panteones con forma de enterramiento en ollas acompafiadas

de ofrendas de ceramica. • Practica de incineracion y utilizacion de urnas funerarias.

382

NAYARIT PREHISP .ANI CO

• Desarrollo de tecnologias avanzadas en la fabricacion de navajillas prismaticas de obsidiana.

• Desarrollo y distribucion de tecnologia asociada a los trabajos en metales.

• Profusion de pipas y malacates que implican la industria tex-til y el cultivo del tabaco.

• Decoracion en vasijas con disefios tipo codice. • Manufactura de figurillas en molde estilo Mazapa. • Agricultura de riego a gran escala, introduccion de nuevas

cultivos. • Profusion de grabados en piedra. • 'Itabajo escultorico en alabastro y jade. • Explotacion de ecosistemas costa-estuario.

Esta tradicion se ubica originalmente en la llanura costera de Nayarit y Sinaloa; sin embargo se encuentra en amplios territorios: al norte hay evidencias de esta en Durango, Chihuahua yen Wind Mountain en Nuevo Mexico; bacia el sur se extendio basta la costa de Jalisco y Michoacan. Especificamente en Nayarit se evidencia en los sitios de Amapa, Coamiles, Penitas, Acaponeta y San Felipe Aztatlan. Tambien en Los Tbriles de Ixtlan del Rio, en el extenso valle de Matatipac, en las estribaciones y la Sierra Madre Occidental. Hacia la costa de San Blas y Valle de Banderas existen evidencias de esta ocupacion.

BIBLIOGRAFIA

Anguiano, Marina (1976), Nayarit. Costa y altiplanicie en el momenta del contacto (ecologia y fuentes), tesis, ENAH, Mexico.

Arana, Raul (1989), 11Nuevas exploraciones en la zona arqueologica de Ixtlan", Memorias par un nuevo Nayarit, num. IV, Gobierno del Estado de Nayarit, Thpic.

Bell, Bety (1971), ~~rchaeology of Nayarit, Jalisco and Colima", en Robert Wauchope (ed.), Handbook of Middle American Indians, vol. II, University of Thxas Press, pp. 694-753.

Corona, N. Jose (1949), Arqueologia de Nayarit, Conferencia pronunciada el 29 de agosto de 1949 en la inauguracion del Museo Regional de Nayarit, Thpic, Nayarit.

383


Corona, N. Jose (1972), 11 Estudios Antropol6gicos en el Occidente de Mexico" I Memoria de la Escuela de Antropologia, num. 1, Facultad de Humanidades, Universidad Veracruzana, Jalapa.

Gifford, E.W. (1950), 11Surface Archaeology of Ixtlan del Rio", Publications in Archaeology and Ethnology, val. 43, num. 2, University of California, Berkeley, pp. 183-239.

Kelly, Isabel (1948), 11Ceramic Provinces of Northwest Mexico: zona noroccidental Nayarit, Jalisco and Colima", en El Occidente de Mexico, IV Reunion, Mesa Redonda SMA, Mexico.

Long, Stanley (1974), Formas de distribuci6n de tumbas de pozo con camara lateral, Universidad de los Andes, Colombia.

Meighan, Clement y H.B. Nicholson (1970), 11The Ceramic Mortuary Offerings of Prehispanic West Mexico: an Archaeology Perspective", Sculptures of Ancient West Mexico, Nayarit, Jalisco, Colima, Los Angeles Country Museum of Art, California.

Mountjoy, Joseph (1989), ~~lgunas observaciones sabre el desarrollo del Preclasico en la llanura costera de Occidente", en Martha Carmona (coord.), Preclasico o Formativo: avances y perspectivas, Seminario de Arqueologia: Roman Pifia Chan, INAH, Mexico.

Nava, Jose Antonio (1992), Desde la oscuridad. Arte prehispanico de Nayarit, Nacional Financiera SNC, Mexico.

Schondube, Otto (1987), 11Ceramica prehispanica del Occidente de Mexico", Mexico indigena, Arte n, INI, Mexico, pp. 42-47.

Winning, Hasso von (1974), The Shaft Tbmb Figures West Mexico, Southwest Museum, Papers num. 24, Southwest Museum, Los Angeles.

___ (1996), Arte prehispanico del Occidente de Mexico, P. Weigand y E. Williams (eds.), El Colegio de Michoacan y Secretaria de Cultura de J alisco.

Zepeda, Gabriela (1994), Ixtlan. Ciudad del viento, INAH/Grupo ICA, Mexico.

___ y Francisco Samaniega (1995), 11Cien afios de arqueologia en Nayarit, un balance historiografico", Revista de investigaci6n, num. 1, Universidad Aut6noma de Nayarit, pp. 3-20.

FIGURA 3. Collage donde se aprecian los estilos San Sebastian, Antonio Escobedo e Ixtltin policromo, de la Tradici6n Thmbas de Tiro

1

2

3

FIGURA 4. Dibujos arquitect6nicos de las Thmbas de Tiro

/~~'\ 4 ~

FORMAS DE ENTERRAMIENTO EXCAVADAS

El Maizal 2 (Pionto)

2 Turnbo de tiro El Maizal2 (corte)

3 Turnbo de tiro El Maizal 1 (corte)

4 El Limonar y El Ranehlto (pi onto)

5 Turnbo de tiro Ojito c:le Agua (Corte)

FIGURA 4. (Continuaci6n)

5

FIGURA 5. Plano de distribuci6n geografica de la Tradici6n Thmbas de Tiro

TRAOICI6N TUMBAS DE TIRO IXTLAN TEMPRANO

1 Amopo 2 Tepic 3 Allcomo 4 Corral Folso 5 EIUono 6 Compostelo 7 Teql.ilito & AhUocot16n 9 bctt6ndel Rio

10 EIColomo 11 Huichichilo 12 Molinol 13 Punta de Mito

1N

FIGURA 6. Rasgos significativos de la 1tadici6n Aztatlan

I

FIGURA 8. Collage de petrograbados de la Tradici6n Aztatldn

FIGURA 9. Plano de distribuci6n geogrrifica de los petroglifos asociadas a la Tradici6n Aztatlrin

LOCALIZACI6N REGIONAL DE PETROGLIFOS

1. Guamuchilar 2. Guitarras 3. La Pila de los Monos 4. La Piedra Rayada 5. Huajicori 6. Acaponeta 7. Rio Acaponeta 8. San Miguel 9. Tecuala

10. Canon de Boquillas 11. La GOilota 12. Paramita 13. Coamiles 14. Las Parejas 15. La Piedra Galana 16. Emerita 17. Yago 18. Saito Santa Rosa 19. Saito La Taza 20. Molcajete 21. Pochotitan 22. Aguamilpa 23. La Contadurfa 24. San Bias 25. San Luis de Lozada 26. Xalisco 27. Platanitos 28. Huicicila 29. Santa Marfa del Oro 30. Zacualpan 31. San Pedro Lagunillas 32. Las Guasimas 33. El Pante6n 34. El Guapinol 35. Arroyo el Um6n 36. El Terrero 37. Mazatan 38. El Mono 39. La Campana 40. El Tamarindo 41. Higuera Blanca 42. El Colomo 43. Los Agrios 44. Los Horcones 45. Piedras Azules 46. Ranchito de Punta de Mita

1N

w 14 .15 •• 1(;

.17

j8

Tepic

i26

.18 .19 .20

.21

• .22 25

31 i'

.i2

FIGURA 10. Plano de distribuci6n geogrdfica de la Tradici6n Aztatldn

12 • Tepic

e13 .14

• 18

15 • 19e

e16 20 21 •• e11 ~25

22e ••2'

e23 21 29 •

TRAOICI6N AZTATtAN SITIOS ARQUEOl6GICOS

Acaponeta 1 San Felipe Aztat6n 2

San Francisco 3 Canon de Boquitlas 4

Ruiz 5 Tuxpan 6

20 Mounds 7 Mexcaltit6n 8

Sentispac 9 Santiago lxcuintla 10

Abrevadero 11 Jalcocot6n 12

Tepic 13 Xalisco 14

Compostela 15 San Pedro Lagunillos 16

Chapalilla 17 Los Ojitos 18

Mesa de los ldolos 19 Jala 20

Jomulco 21 Ahuacat16n 22

Zootlan 23 Mexpon 24

lxt16n del Rio 25 Los Toriles 26

Cerro de Santo Catarina 27 Mina Ia Colorado 28

El Veladero 29 El Colome 30

San Juan de Abajo 31 Arroyo de Guastit6n 32

La Copalera 33 Islas Marietas 34

0

SOO

a.C

.

1000

1500

CA

PAC

HA

/&~~

~Wif

.i~J

'

CH

INES

CO

FIG

UR

A 1

1. C

rono

gram

a de

las

cul

tura

s de

Nay

arit

IXC

UIN

TLA

SAN

SEB

AST

IAN

~

n ~~

AM

APA

& --

NAYARIT SINALOA )A LISCO SONORA

SAN BLAS IXTLAN AMAPA PENITAS BAHfADE CULIACAN CHAMETLA GUASAVE TEHUCHITI...M BANDERAS AHUALULCO

1500 d.C.

SANTIAGO LA QUINTA

1400 CULIACAN INDIOS

TARDIO GUASAVES

1300

YERBALITO

1200 SANTACRUZ IXTLAN TARDIO IXCUINCLA BAND ERAS CULIACAN EL TASTE ETZATLAN

MEDIO

1100 MICTLAN LADIVISA GUASAVE

1000 CULIACAN ACAPONETA HUATABAMPO

TEMPRANO II

900 CERRITOS AZTATLAN ACAPONETA LOLANDIS HUISTLA

800 IXTLAN MEDIO CULIACAN CHAMETLA

TEMPRANO I TARDIO II

700 TUXPAN CHALA TEUCHITlAI'oO I

600

LLANITOS

500 AMAPA BALUARTE

400 CHAMETLA TEUCHITLAr-. I

MEDIO

300 LOS IXTLAN GAVILAN TUMBATIRO TIERRA DEL

cocos TEMPRANO TUXCACUESCO PADRE

200 TAMARINDO CHAMETLA AHUALULCO

TEMPRANO

100 d. c. TEQUILITA

0 EL ARENAl

500a. C. SAN BLAS PRIM ERA SAN FELIPE

HABITACI6N

1000

1500

2000

2500 d. c. MATANCHEN

MOUNTJOY GIFFORD MIEGHAN BORDAZ MOUNTJOY KELLY 1945 KELLY 1938 KEllEY WINTER WEIGAND

1968 1950 1976 1964 1993 KELLY y WINTER, 1945 1966 1977

<\TEMAJAC CHAPALA

TIZAPAN

EL GRILLO CO)UMATLAN

IXTEPETE

CHAPALA

rABACHINES

IAN y SCHONDUBE LISTER

1976 1949

FIGURA 1. Cronograma cultural del Occidente de Mexico

SAYULA

AMACUECA

SAYULA

VERDI A

KELLY

1944

JALISCO

AUTLAN

AUTLAN

MILPA

COFRADfA

KELLY

1945

TUXCACUESCO

TOLlMAN

COptAULLO

TUXCACUESCO

KELLY

1945

ZACATECAS

TAMAZULA TOMATLAN CAN6N DE TUX PAN BOLANOS

TERLA

LAUREL

NAHUAPA

NOGALES SEGUNDO

PERIODO

AZTATLAN

GUAYACAN

PRIMER

PERIODO

LAPINTADA

SCHONDUBE MOUNTJOY CABRERO

1974 1982 1987

COLIMA

EL CHANAL

PERIQUILLO

ARMERfA

COLIMA

CO MALA

ORTICES

CAPACHA

KELLY

1948

COLIMA

NAVIDAD

NAVIDAD

BARRA

LONEY

1960

MORETI CIHUATLAN

REOCUPACI6N

TARDfA

MORETT

TARDfO

MORETT

TEMPRANO

MEIGAND

1972

TZI

r--

Cf

-

Cf

1 -

MICHOACAN GUERRERO ZACATECAS-DURANGO CUENCA DE ARIZONA GUERRERO MEXICO

:Do~ APATZINGAN COSTASW ACAPULCO LOMASAN CHALCH I H U ITES HOHOKAM H"-5 LA VILLITA GABRIEL GUADIANA SUCHIL

AZTECAIV

z;_ '!ZAN CHI LA PERIODO Ill ELMOLINO CLASICO

TEPEHUANO

EL POCHOTE CALERA AZTECAIII

RfOTUNAL AZTECAII

AZTECAI

EL REMANSO INDIOS SEDENTARIO

ZACATECOS

LAS]OYAS RETONO TULAMAZAPA

TEPETATE AYALA CALICHAL

LOMA DE ALTAVISTA COYOTLATELCO SEDENTARIO

SAN GABRIEL TEMPRANO

METEPEC

PERIODO II VESUVIO XOLALPAN COLONIAL

CHALCHIHUITA

YAX TEOTIHUACAN IV

APATZINGAN 0)0 DEAGUA FUNDACI6N TLALMIMILOLPA PIONERO

ALTAVISTA TARDfO

UILPAN FAL CANUTILLO TEOTIHUACAN

Ill -

CULTURA LOMADE

ARCAICA SAN GABRIEL

CHUMBfCUARO ET MICCAOTLI

TEOTIHUACAN II

PfCUARO RIN PERIODO I TZACUALLI

\RDfO PRE-CHALCHIHUITA TEOTIHUACAN I -

TOM

PfCUARO INFIERNILLO

IPRANO -NALA

OPENO

POX

)GERA KELLY CABRERA BRUSH LAZALDE KELLEY VARIOS AUTORES LEBLANC

975 1947 1976 1965 1987 1966/1985 1986

10. Zepeda Gabriela Nayarit Prehispánico

Documents

Transcript of 10. Zepeda Gabriela Nayarit Prehispánico