11. ascensión

13.Ascendió 13.Ascendió a los cielos y a los cielos y está sentado está sentado a la derecha a la derecha

del Padredel Padre

La Ascensión

• 40 días después de resucitar subió al cielo

• Pero si el cielo es estar junto a Dios ¿No estaba desde el momento de su muerte en el cielo?

• ¿Qué aporta la Ascensión?

• ¿Por qué hacemos las primeras comuniones el día de la Ascensión?

En el fondo el cielo es un En el fondo el cielo es un misteriomisterio

«No es que el Misterio supere nuestra «No es que el Misterio supere nuestra inteligencia: es que la ilumina... El Misterio es inteligencia: es que la ilumina... El Misterio es aquello que no procede de nosotros y que no aquello que no procede de nosotros y que no podemos abarcar; y, sin embargo, es aquello podemos abarcar; y, sin embargo, es aquello que nos hace vivir. No es una barrera que se que nos hace vivir. No es una barrera que se impone al impulso de nuestro intelecto fijándole impone al impulso de nuestro intelecto fijándole un límite, sino una atmósfera vivificante... Su un límite, sino una atmósfera vivificante... Su oscuridad no es la de la noche que ciega y no oscuridad no es la de la noche que ciega y no deja ver, sino la que proviene de la limitación deja ver, sino la que proviene de la limitación de nuestra capacidad de ver. Una limitación de nuestra capacidad de ver. Una limitación que va reduciéndose a medida que vamos que va reduciéndose a medida que vamos penetrando en la Luz» penetrando en la Luz»

Entender para creer y creer para Entender para creer y creer para entenderentender

Lo que se cree, se cree como algo necesario Lo que se cree, se cree como algo necesario para comprender plenamente aquello que se para comprender plenamente aquello que se conoce; pero propiamente nunca será posible conoce; pero propiamente nunca será posible reducir simplemente el objeto de fe a un objeto reducir simplemente el objeto de fe a un objeto de conocimiento. de conocimiento.

Fe y conocimiento se necesitan mutuamente, se Fe y conocimiento se necesitan mutuamente, se complementan, pero nunca se identifican sin complementan, pero nunca se identifican sin más. más.

En este sentido decía bien el gran san Agustín En este sentido decía bien el gran san Agustín que es necesario :que es necesario :

«creer para entender, y entender para creer».«creer para entender, y entender para creer».

El Credo es para creer…El Credo es para creer…

Debemos descubrir (hasta donde Debemos descubrir (hasta donde podamos, y en un proceso abierto a podamos, y en un proceso abierto a una siempre mayor y mejor una siempre mayor y mejor comprensión) qué sentido puede tener comprensión) qué sentido puede tener para nosotros lo que en el Credo para nosotros lo que en el Credo afirmamos, cómo ilumina nuestra afirmamos, cómo ilumina nuestra existencia y la comprensión que existencia y la comprensión que podemos tener de nosotros mismos y podemos tener de nosotros mismos y de toda la realidad en la que vivimos.de toda la realidad en la que vivimos.

El cielo es una imagenEl cielo es una imagen

Un lugar más alto que la tierraUn lugar más alto que la tierra Todas las religiones han tenido este Todas las religiones han tenido este

conceptoconcepto Transcendencia de Dios. No es algo Transcendencia de Dios. No es algo

de aquí abajo de aquí abajo

Con Charlie Chaplin.

“Cuando te sientas con una hermosa chica por dos horas, parece como si hubieran pasado dos

minutos.Cuando te sientas en

una estufa caliente por dos minutos, parecen

como si hubieran pasado dos horas.

¡Eso es la Relatividad!”.

Subió…porque bajóSubió…porque bajó

«Jesús, siendo de condición divina, no se aferró a «Jesús, siendo de condición divina, no se aferró a permanecer en su identidad divina, sino que, permanecer en su identidad divina, sino que, despojándose de lo que realmente era, tomó despojándose de lo que realmente era, tomó condición de esclavo, haciéndose semejante a condición de esclavo, haciéndose semejante a los hombres y comportándose como un ser los hombres y comportándose como un ser humano. Se anonadó a si mismo al punto de humano. Se anonadó a si mismo al punto de hacerse sujeto hasta a la muerte, y una muerte hacerse sujeto hasta a la muerte, y una muerte de cruz. Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el de cruz. Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el Nombre que está sobre todo nombre...» (Flp 2,6-Nombre que está sobre todo nombre...» (Flp 2,6-9).9).

Jesús ¿no estaba siempre con Jesús ¿no estaba siempre con Dios? ¿Qué quiere decir subió a los Dios? ¿Qué quiere decir subió a los

cielos?cielos?

La Ascensión significa que Jesucristo se aparece durante 40

días y después no se va a aparecer más

• Durante 40 días Jesús habla, come, le ven como a una persona, físicamente

• Después ya no va a estar más

• ¿A quién no le gustaría ver a Jesús, estar con Él preguntarle cosas?

Si Jesús no hubiera “ascendidoSi Jesús no hubiera “ascendido”

• Sólo podría estar en un sitio del mundo Sólo podría estar en un sitio del mundo en cada momentoen cada momento

• Habría riadas de gentes para verloHabría riadas de gentes para verlo

• Pero Jesús quiere estar al lado nuestraPero Jesús quiere estar al lado nuestra

• Incluso dentro de nosotros. En todas las Incluso dentro de nosotros. En todas las personas del mundo a la vezpersonas del mundo a la vez

• Por eso, deja la Iglesia, el Cuerpo de Por eso, deja la Iglesia, el Cuerpo de CristoCristo

La Iglesia hace la Eucaristía y la La Iglesia hace la Eucaristía y la Eucaristía hace la IglesiaEucaristía hace la Iglesia

►La Iglesia es el medio por el que La Iglesia es el medio por el que Cristo cumple su promesa ”Yo Cristo cumple su promesa ”Yo estaré con vosotros todos los estaré con vosotros todos los días”días”

►La acción más importante de la La acción más importante de la Iglesia es la Eucaristía, en ella Iglesia es la Eucaristía, en ella Cristo está físicamente presenteCristo está físicamente presente

►La Eucaristía es lo que constituye La Eucaristía es lo que constituye a la Iglesiaa la Iglesia

►De ahí la importancia de la misa De ahí la importancia de la misa dominicaldominical

Jesucristo se va, pero se queda Jesucristo se va, pero se queda mucho más eficazmente en la mucho más eficazmente en la

EucaristíaEucaristía►Por eso, se celebran las comuniones el Por eso, se celebran las comuniones el

día de la Ascensióndía de la Ascensión

¡Es el momento en el que Jesús regresó al Cielo con su Padre, después de haber

cumplido su misión en la tierra!• En el Evangelio de San Lucas 24, 50-53

se narra como, después de dar las últimas instrucciones a los Apóstoles, los llevó cerca de Betania y mientras los bendecía, alzando las manos, subió al Cielo. Los Apóstoles lo vieron alejarse hasta que desapareció en una nube.

Igual que un ciclista tira del Igual que un ciclista tira del pelotónpelotón

Con su Ascensión al Cielo, Jesús nos Con su Ascensión al Cielo, Jesús nos abre las puertas para que podamos abre las puertas para que podamos seguirle. La Ascensión es para todos seguirle. La Ascensión es para todos los cristianos un símbolo de los cristianos un símbolo de esperanza, pues sabemos que Cristo esperanza, pues sabemos que Cristo está sentado a la derecha del Padre, está sentado a la derecha del Padre, intercediendo por nosotros y que un intercediendo por nosotros y que un día podremos llegar con Él a gozar día podremos llegar con Él a gozar de la felicidad eterna. de la felicidad eterna.

El cielo es tuyo El cielo es tuyo ¿Subes o te quedas? ¿Subes o te quedas?

Al ascender al cielo Jesús no Al ascender al cielo Jesús no pensaba sólo en su triunfo; quería pensaba sólo en su triunfo; quería que todos los hombres subieran que todos los hombres subieran con Él a la patria eternacon Él a la patria eterna

Dios creó al hombre, a ti y a mí, para Dios creó al hombre, a ti y a mí, para que, al final, viviéramos eternamente que, al final, viviéramos eternamente felices en la gloria. Si te salvas, Dios felices en la gloria. Si te salvas, Dios consigue su plan, y tú logras tu sueño. consigue su plan, y tú logras tu sueño. Entonces habrá valido la pena vivir...Entonces habrá valido la pena vivir...

¡Con cuanta ilusión Jesús hubiera ¡Con cuanta ilusión Jesús hubiera llevado a la gloria consigo a sus dos llevado a la gloria consigo a sus dos compañeros de suplicio! Pero sólo pudo compañeros de suplicio! Pero sólo pudo llevarse a uno. Porque el otro no llevarse a uno. Porque el otro no quiso...quiso...

CAPÍTULO II: CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO DE DIOS

109. ¿Qué quiere decir que Jesús ascendido a los cielos?Con Jesús uno de nosotros ha llegado junto a Dios y

está allí para siempre. En su Hijo, Dios está humanamente cercano a nosotros los hombres. Además Jesús dice en el evangelio de san Juan: «y cuando yo sea elevado. sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí» (Jn 12,32). [659-667]

En el NUEVO TESTAMENTO, la Ascensión de Cristo a los cielos marca el final de una cercanía especial del Resucitado con sus discípulos a lo largo de cuarenta días. Acabado este tiempo, Jesús entra con toda su humanidad en la gloria de Dios. La Sagrada Escritura expresa esto mediante los símbolos de la «nube» y el «cielo». «El hombre», dice el papa Benedicto XVI, «encuentra sitio en Dios». Jesucristo está ahora junto al Padre, de donde vendrá un día «a juzgar a los vivos y a los muertos». La Ascensión significa que Jesús ya no está en la tierra de forma visible, aunque está presente y está aquí. 18

I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)


110. ¿Por qué es Jesucristo Señor del mundo entero?Jesucristo es Señor del mundo y Señor de la

historia porque todo fue creado para él. Todos los hombres han sido salvados por él y serán juzgados por él. [668-674, 680]

Él está sobre nosotros como el único ante quien doblamos la rodilla en adoración; está junto a nosotros como Cabeza de su Iglesia, en la que comienza ya ahora el reino de Dios; va por delante de nosotros como Señor de la historia, en quien los poderes de las tinieblas serán definitivamente derrotados y los destinos del mundo se cumplirán según el plan de Dios; sale a nuestro encuentro en gloria, en un día que no conocemos, para renovar y llevar a consumación el mundo. Su cercanía se puede experimentar sobre todo en la Palabra de Dios, en la recepción de los SACRAMENTOS, en la atención a los pobres y allí «donde dos o tres están reunidos en mi nombre» (según Mt 18,20). 157, 163 19

I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)


111.¿Qué pasará cuando el mundo llegue a su fin?

Cuando el mundo llegue a su fin, vendrá Cristo, visible para todos. [675-677]

Las conmociones dramáticas (Lc 18,8; Mt 24,3-14) anunciadas en la Sagrada Escritura, la maldad que se mostrará sin disimulo, las pruebas y persecuciones que pondrán a prueba la fe de muchos, son sólo la cara oscura de la nueva realidad: la victoria definitiva de Dios sobre el mal se hará visible. La gloria, la verdad y la justicia de Dios saldrán a la luz resplandeciente. Con la venida de Cristo habrá «un cielo nuevo y una tierra nueva». «y enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni duelo, ni llanto, ni dolor, porque lo primero ha desaparecido» (Ap 21,1.4) 164

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I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)


112.¿Y cuando Cristo nos juzgue a nosotros ya todo el mundo?

A quien no quiere saber nada del amor, no le puede ayudar Cristo; se juzga a sí mismo. [678-679, 681-682]

Como Jesús es «el camino y la verdad y la vida» (Jn 14,6), se mostrará en él lo que tiene consistencia ante Dios y lo que no. Según el criterio de lo que es la vida de Jesús saldrá a la luz la verdad completa de todos los hombres, de todas las cosas y de todos los pensamientos y acontecimientos. 157,163

21

I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

Para comentarPara comentar¿Cambia la vida cuando ¿Cambia la vida cuando pensamos en el cielo?pensamos en el cielo?

¿QUÉ ES EL CIELO?

= perfecta comunión devida y amor con la Santí-sima Trinidad, la VirgenSantísima, los ángeles ytodos los bienaventura-dos. Es “estar con Cristo”.

Santos Padres: veremos a Jesús, poseeremos a

Dios, visión de Dios cara a cara, gozo, vida eterna...

SIN CIELO NO SE ENTIENDE NUESTRA FE

AT: se afirma, cada vez con másclaridad, una vida futura paralos justos, una vida de gloria, enla presencia de Dios.

NT: existencia del Cielo comoexistencia futura y principalmotivo para decidir la conductamoral (las bienaventuranzas(Mt 5, 12Mt 5, 12), el tesoro inagotableen el cielo (Lc 12, 33Lc 12, 33), Jesúsprepara un lugar a los suyos(Jn 14, 2-3Jn 14, 2-3),...).

VIDA ETERNA

IMAGINAOS EL MEJOR MOMENTO DE VUESTRA IMAGINAOS EL MEJOR MOMENTO DE VUESTRA VIDA PUES ESE MOMENTO QUE SE PASA EN VIDA PUES ESE MOMENTO QUE SE PASA EN UN SEGUNDO PARA SIEMPREUN SEGUNDO PARA SIEMPRE

Es Es imposibleimposible hacerse una idea: hacerse una idea:1 Cor 2, 91 Cor 2, 9: : “anunciamos lo que ni el ojo vio, ni el oído “anunciamos lo que ni el ojo vio, ni el oído

oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para los que le aman”. preparó para los que le aman”. NoNo por eso por eso renuncia-renuncia-

mosmos a pensar en él y a a pensar en él y a desearlodesearlo: es el fin, la : es el fin, la metameta. . Será siempre mucho Será siempre mucho más y mejor más y mejor de lode lo

que podemos imaginar.que podemos imaginar.

CCE 1024CCE 1024: “El cielo es el fin último y la realización: “El cielo es el fin último y la realizaciónde las de las aspiraciones más profundasaspiraciones más profundas del hombre, del hombre,

el el estado supremo y definitivo de dichaestado supremo y definitivo de dicha”.”.

CIELO, 4

Aspectos de la biena-venturanza:- visión intuitiva deDios;- amor de Dios eintimidad con Dios;- deificación;- gozo;- eternidad;- gloria accidental.

La visión intuitiva de Dios

= es directa, sin intermediarios. Es un acto de la in-teligencia al que necesariamente sigue el amor y elgozo.

- Afirmada en muchos pasajes del NT: veremos aCristo, al Padre y al Espíritu Santo ya sin velos,directamente. Ejemplos: 1 Jn 3, 21 Jn 3, 2: “le veremos tal como es”; 1 Cor 13, 121 Cor 13, 12: “Ahora vemos en unespejo, en enigma. Entonces veremos cara a cara”.Esta visión implica una participación en laintimidad de la vida divina.

Deificación

= divinización del alma y de sus potencias, ya iniciada en la tierra (por la gracia ya somos hijos de Dios, identificados cada vez más con el Hijo). = unión íntima del alma, fruto de la visión beatífica, pero no se disuelve en el Creador.

Esta divinización del alma redundará en el cuerpo una vez resucitado: mismas características que el Cuerpo de Jesús resucitado. Los teólogos señalan las siguientes propiedades del cuerpo resucitado: impasibilidad, agilidad, sutileza y claridad.

Y aun hay más

Gloria accidental

= la alegría que proviene del conocimientode la felicidad de los demás, del gozoque nos dará su compañía, y de los

especiales méritos que algunos hayan alcanzado.

Está sentado a la derecha del Padre significa que tiene igual poder que el Padre

Los hombres y mujeres de las culturas antiguas sabían muy bien que cuando, en los festejos públicos, un rey o emperador hacia sentar a alguien a su derecha en el trono, era para mostrar que compartía con él su dignidad y le otorgaba todo su poder.

Esta fórmula aparece Esta fórmula aparece muchas veces en los muchas veces en los Salmos (Sal 2, 109)Salmos (Sal 2, 109)

Cuando el Sumo Cuando el Sumo Sacerdote le pregunta Sacerdote le pregunta a Jesús si es el Mesíasa Jesús si es el Mesías

Esteban, el primer Esteban, el primer mártir dice que ve a mártir dice que ve a Jesús sentado a la Jesús sentado a la derecha del Padrederecha del Padre

Incluyeron esta Incluyeron esta fórmula en el Credo fórmula en el Credo para expresar que para expresar que Jesús es consustancial Jesús es consustancial al Padre al Padre

VENDRÁ PARA JUZGAR A VIVOS Y VENDRÁ PARA JUZGAR A VIVOS Y MUERTOSMUERTOS

CAPÍTULO III: CREO EN LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS

152.¿Por qué creemos en la resurrección de los muertos?

Creemos en la resurrección de los muertos porque Cristo ha resucitado de entre los muertos, vive para siempre y nos hace participes de esta vida eterna. [988-991]

Cuando un hombre muere, su cuerpo es enterrado o incinerado. A pesar de ello creemos que hay una vida después de la muerte para esa persona. Jesús se ha mostrado en su Resurrección como Señor de la muerte; su palabra es digna de fe: «Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá» (Jn 11,25b). 103-108 35

I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)


153.¿Por qué creemos en la resurrección de la «carne»?

El término bíblico «carne» designa al hombre en su condición de debilidad y de mortalidad. Pero Dios no contempla la carne humana como algo de escaso valor. En Jesús él mismo tomó «carne» (ENCARNACIÓN), para salvar al hombre. Dios no sólo salva el espíritu del hombre, salva al hombre todo entero, en cuerpo y alma. [988-991,997-1001,1015]

Dios nos ha creado con cuerpo (carne) y alma. Al final del mundo él no abandonará la «carne», ni a su creación como si fuera un juguete viejo. En el «último día» nos resucitará en la carne. Esto quiere decir que seremos transformados, pero que nos encontraremos, no obstante, en nuestro elemento. Tampoco para Jesucristo fue un mero episodio el estar en la carne. Cuando el Resucitado se apareció, los discípulos contemplaron sus heridas corporales.

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154.¿Qué pasa con nosotros cuando morimos?En la muerte se separan el cuerpo y el

alma. El cuerpo se descompone, mientras que el alma sale al encuentro de Dios y espera a reunirse en el último día con su cuerpo resucitado. [992-1004, 1016-1018]

El cómo de la resurrección de nuestro cuerpo es un misterio. Una imagen nos puede ayudar a asumirlo: cuando vemos un bulbo de tulipán no podemos saber qué hermosa flor se desarrollará en la oscuridad de la tierra. Igualmente no sabemos nada de la apariencia futura de nuestro nuevo cuerpo. Sin embargo, san Pablo está seguro: «Se siembra un cuerpo sin gloria, resucita glorioso» (1 Cor 15,43a).

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I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)


155.¿Cómo nos ayuda Cristo en la muerte, si confiamos en él?

Cristo nos sale al encuentro y nos conduce a la vida eterna. «No me recogerá la muerte, sino Dios» (santa Teresa del Niño Jesús). [1005-1014,1016,1019]

Contemplando la pasión y la muerte de Jesús incluso la muerte puede ser más llevadera. En un acto de confianza y de amor al Padre podemos decir «sí», como hizo Jesús en el Huerto de los Olivos. Esta actitud se denomina «sacrificio espiritual». El que muere se une con el sacrificio de Cristo en la cruz. Quien muere así, confiando en Dios y en paz con los hombres, es decir, sin pecado grave, está en el camino de la comunión con Cristo resucitado. Cuando morimos, no caemos más que hasta las manos de Dios. Quien muere no viaja a la nada, sino que regresa al hogar del amor del Dios que le ha creado. 102 38

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CAPÍTULO III: CREO EN LA VIDA ETERNA156.¿Qué es la vida eterna?La vida eterna comienza con el Bautismo.

Va más allá de la muerte y no tendrá fin. [1020]

Cuando estamos enamorados no queremos que este estado acabe nunca. «Dios es amor», dice la primera carta de san Juan (1 Jn 4,16). «El amor», dice la primera carta a los Corintios, «no pasa nunca» (1 Cor 13,8). Dios es eterno, porque es amor; y el amor es eterno porque es divino. Cuando estamos en el amor entramos en la presencia infinita de Dios. 285

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CAPÍTULO III: CREO EN LA VIDA ETERNA157.¿Seremos llevados a juicio después de la muerte?El llamado juicio especial o particular tiene

lugar en el momento de la muerte de cada individuo. El juicio universal, que también se llama final, tendrá lugar en el último día, es decir, al final de los tiempos, en la venida del Señor. [1021-1022]

Al morir, cada hombre llega al momento de la verdad. Ya nada puede ser eliminado o escondido, nada puede ser cambiado. Dios nos ve como somos. Llegamos ante su juicio, que todo lo hace «justo», porque, si hemos de estar en la cercanía santa de Dios, sólo podemos ser «justos» (tan justos como Dios nos quiso cuando nos creó). Quizá debamos pasar aún por un proceso de purificación, quizá podamos gozar inmediatamente del abrazo de Dios. Pero quizá estemos tan llenos de maldad y odio, de tanto «no» a todo, que apartemos para siempre nuestro rostro del amor, de Dios. Y una vida sin amor no es otra cosa que el infierno. 163

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I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

CAPÍTULO III: CREO EN LA VIDA ETERNA158.¿En qué consiste el cielo?El cielo es el momento sin fin del amor.

Nada nos separa ya de Dios, a quien ama nuestra alma y ha buscado durante toda una vida. Junto con todos los ángeles y santos podemos alegrarnos por siempre en y con Dios. [1023-1026, 1053]

Quien contempla a una pareja que se mira tiernamente; quien contempla a un bebé que busca mientras mama los ojos de su madre, como si quisiera almacenar para siempre su sonrisa, percibe una lejana intuición del cielo. Poder mirar a Dios cara a cara es como un único y eterno momento de amor.

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I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

CAPÍTULO III: CREO EN LA VIDA ETERNA159.¿Qué es el purgatorio?El purgatorio, a menudo imaginado como un

lugar, es más bien un estado. Quien muere en gracia de Dios (por tanto, en paz con Dios y los hombres), pero necesita aún purificación antes de poder ver a Dios cara a cara, ése está en el purgatorio. [1030-1031]

Cuando Pedro traicionó a Jesús, el Señor se volvió y miró a Pedro: «y Pedro salió fuera y lloró amargamente». Éste es un sentimiento como el del purgatorio. Y un purgatorio así nos espera probablemente a la mayoría de nosotros en el momento de nuestra muerte: el Señor nos mira lleno de amor, y nosotros experimentamos una vergüenza ardiente y un arrepentimiento doloroso por nuestro comportamiento malvado o quizás «sólo» carente de amor. Sólo después de este dolor purificador seremos capaces de contemplar su mirada amorosa en la alegría celestial perfecta

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I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

CAPÍTULO III: CREO EN LA VIDA ETERNA160.¿Podemos ayudar a los difuntos que se

encuentran en el estado del purgatorio?Sí. Puesto que todos los bautizados

forman una comunión y están unidos entre sí, los vivos pueden ayudar a las almas de los difuntos que están en el purgatorio. [1032]

Una vez que el hombre ha muerto, ya no puede hacer nada para sí mismo. El tiempo de la prueba activa se ha terminado. Pero nosotros podemos hacer algo por los difuntos que están en el purgatorio. Nuestro amor alcanza el más allá. Por medio de nuestros ayunos, oraciones y buenas obras, y especialmente por la celebración de la Sagrada EUCARISTÍA, podemos pedir gracia para los difuntos. 146

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CAPÍTULO III: CREO EN LA VIDA ETERNA161.¿Qué es el infierno?El infierno es el estado de la separación eterna

de Dios, la ausencia absoluta de amor. [1033-1037]

Quien muere conscientemente y por propia voluntad en pecado mortal, sin arrepentirse y rechazando para siempre el amor misericordioso y lleno de perdón, se excluye a sí mismo de la comunión con Dios y con los bienaventurados. Si hay alguien que en el momento de la muerte pueda de hecho mirar al amor absoluto a la cara y seguir diciendo no, no lo sabemos. Pero nuestra libertad hace posible esta decisión. Jesús nos alerta constantemente del riesgo de separarnos definitivamente de él, cuando nos cerramos a la necesidad de sus hermanos y hermanas: «Apartaos de mí, malditos [ ... ] lo que no hicisteis con uno de éstos, los más pequeños, tampoco lo hicisteis conmigo» (Mt 25,41.45) 53 44

I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

CAPÍTULO III: CREO EN LA VIDA ETERNA162.Pero si Dios es amor, ¿cómo puede existir el

infierno?No es Dios quien condena a los hombres.

Es el mismo hombre quien rechaza el amor misericordioso de Dios y renuncia voluntariamente a la vida (eterna), excluyéndose de la comunión con Dios. [1036-1037]

Dios desea la comunión incluso con el último de los pecadores; quiere que todos se conviertan y se salven. Pero Dios ha hecho al hombre libre y respeta sus decisiones. Ni siquiera Dios puede obligar a amar. Como amante es «impotente» ante alguien que elige el infierno en lugar del cielo. 51, 53

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CAPÍTULO III: CREO EN LA VIDA ETERNA163. ¿Qué es el Juicio Final?El JUICIO FINAL se celebrará al final de los tiempos,

cuando vuelva Cristo. «Los que hayan hecho el bien saldrán a una resurrección de vida; los que hayan hecho el mal, a una resurrección de juicio» (Jn 5,29). [1038-1041,1058-1059]

Cuando Cristo venga en su gloria, toda su luz caerá sobre nosotros. La verdad saldrá abiertamente a la luz: nuestros pensamientos, nuestras obras, nuestra relación con Dios y los hombres: nada quedará oculto, Conoceremos el sentido último de la Creación, comprenderemos los maravillosos caminos de Dios para nuestra salvación y por fin recibiremos la respuesta a la pregunta de por qué el mal puede ser tan poderoso, cuando es Dios en realidad el único que tiene poder. El Juicio Final es también una fecha de juicio para nosotros. Aquí se decide si somos despertados para la vida eterna o si somos separados para siempre de Dios. Aquellos que hayan elegido la vida vivirán para siempre en la gloria de. Dios y le alabarán en cuerpo y alma. 110-112,157

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CAPÍTULO III: CREO EN LA VIDA ETERNA164.¿Cómo se acabará el mundo?Al final de los tiempos Dios dispondrá un

cielo nuevo y una tierra nueva. El mal ya no tendrá poder ni atractivo. Los redimidos estarán cara a cara ante Dios, como sus amigos. Sus deseos de paz y justicia se verán cumplidos. Contemplar a Dios será su felicidad. El Dios trino habitará entre ellos y enjugará toda lágrima de sus ojos: ya no habrá muerte, ni luto, ni lamentos, ni fatiga. [1042-1050, 1060] 110-112

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I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

Desde allí ha de venir a juzgar a Desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.los vivos y a los muertos.

Es una afirmación del Credo sobre la que Es una afirmación del Credo sobre la que no solemos pensarno solemos pensar

Al final de nuestra vida tendremos nuestro Al final de nuestra vida tendremos nuestro juicio particularjuicio particular

No será un juicio sino darnos cuenta de la No será un juicio sino darnos cuenta de la verdad objetiva de lo que hemos hecho en verdad objetiva de lo que hemos hecho en nuestra vidanuestra vida

Al final de la vida nos examinarán del Al final de la vida nos examinarán del amoramor

Al final de los tiempos se producirá el Al final de los tiempos se producirá el juicio finaljuicio final

DESPUÉS DE ESTA VIDA

1. Lo más seguro es la muerteç 2. Juicio particular 3. Juicio final

A. Resurrección de la carne B. Señales del fin del mundo 4. Infierno y purgatorio

1. La muerte fue transformada por Cristo

La muerte cristiana debe tener un sentido positivo. Por su muerte Cristo venció a la muerte, abriendo así a todos los hombres la posibilidad de salvación.

La visión cristiana de la muerte se expresa de modo privilegiado en la liturgia de la Iglesia cuando dice: "La vida de los que en ti creemos,

Señor, no termina, se transforma; y, al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el cielo" (Prefacio de difuntos).

OLVIDO DE LA MUERTEOLVIDO DE LA MUERTE

Circunstancias culturales actualesCircunstancias culturales actuales = vivir = vivircomo si como si la muerte la muerte no existierano existiera: ha llegado: ha llegadoa ser tabú, algo inoportuno, que debe a ser tabú, algo inoportuno, que debe des-des-terrarseterrarse de la vida social y del campo de la de la vida social y del campo de laconciencia.conciencia.

OlvidarseOlvidarse de la muerte de la muerte suponesupone: : 1)1)no prepararse no prepararse convenientemente para ella; convenientemente para ella; 2)2) la postura que se tome la postura que se tome ante la muerteante la muerte cambia cambia la vida la vida..

¿MIEDO ANTE LA MUERTE?¿MIEDO ANTE LA MUERTE?

AEs Es naturalnatural un cierto un cierto temortemor ante la ante lamuerte. muerte. PeroPero saber que la muerte saber que la muertees “dejar este cuerpo para ir a morares “dejar este cuerpo para ir a morarcerca del Señorcerca del Señor” y la ” y la fefeen la resurrecciónen la resurrección hacen que la hacen que laesperemos “esperemos “con alegríacon alegría””

VIVIR DE CARA A LA MUERTEVIVIR DE CARA A LA MUERTE

B

Vivir Vivir de cara a la muertede cara a la muerte supone: supone:- ser conscientes de la - ser conscientes de la brevedad de la vidabrevedad de la vida;;- valorar los sucesos de la vida con - valorar los sucesos de la vida con ojos deojos deeternidadeternidad;;- - aprovechar el tiempoaprovechar el tiempo para “ser ricos ante para “ser ricos anteDios” (cfr. Dios” (cfr. Lc 12, 21Lc 12, 21););- vivir - vivir vigilantesvigilantes y con y con optimismooptimismo cristiano; cristiano;- - pedirpedir la gracia de la la gracia de la perseverancia finalperseverancia final.

Prepararnos bien para el momento de la muerte

El Señor -en el Evangelio- nos avisa de estas tremendas verdades de la vida y de la muerte, para que estemos preparados cuando nos pida cuentas en el momento del juicio. Debemos estar siempre preparados. ¿Cómo? Pedir frecuentemente

perdón al Señor. Hacer todos los días el

examen de conciencia. Confesarse con frecuencia

A continuación de la muerte

En el instante de la muerte el alma se separa del cuerpo -el alma no muere porque es inmortal- y comparece inmediatamente delante de Dios para ser juzgada.

Según la sentencia del juicio, el alma va al cielo a gozar eternamente de Dios -va al purgatorio, si necesita purificarse-, o al infierno, en el caso de que el hombre muera en pecado mortal y sin la gracia de Dios. Después de la muerte ya no se puede merecer ni rectificar el destino final.

Este juicio, que acaece en el momento mismo de la muerte, es el juicio particular. El juez será Jesucristo.

Juicio particular

Se discute si se tratará de un autojuicio o más biende un diálogo entre el alma y Jesús. En cualquier caso, Dios iluminará el alma, ella será más consciente de su vida, y conocerá la sentencia definitiva.

“Al atardecer de la vida te examinarán del amor”

3. Hay un juicio particular y un juicio

final

• El juicio final significa la recapitulación de la historia

• Victoria final

El juicio finalEl juicio final

La espera del retorno de Cristo como juez La espera del retorno de Cristo como juez de vivos y muertos forma parte de la fe de vivos y muertos forma parte de la fe cristiana. Todo hombre comparecerá ante cristiana. Todo hombre comparecerá ante Él para dar cuenta de sus actos. Él para dar cuenta de sus actos.

Toda la predicación apostólica Toda la predicación apostólica anuncia el anuncia el juicio juicio como invitación a la conversión. como invitación a la conversión. Dios tiene fijado un día para juzgar al Dios tiene fijado un día para juzgar al universo con justicia por Cristo a quien ha universo con justicia por Cristo a quien ha resucitado de entre los muertos resucitado de entre los muertos

La Biblia habla mucho del Juicio La Biblia habla mucho del Juicio FinalFinal

• Ya en el Antiguo TestamentoYa en el Antiguo Testamento• Parábola del trigo y la cizañaParábola del trigo y la cizaña• Parábola de las 10 vírgenesParábola de las 10 vírgenes• Parábola de los talentosParábola de los talentos• Juicio final en Mateo: venid benditos de mi Juicio final en Mateo: venid benditos de mi

Padre, porque tuve hambre y me disteis Padre, porque tuve hambre y me disteis de comer…de comer…

• Al atardecer de la vida nos examinarán del Al atardecer de la vida nos examinarán del amoramor

¿Qué añade ¿Qué añade el juicio el juicio final?final?

El juicio final no cambiará en nada El juicio final no cambiará en nada la sentencia establecida en el juicio la sentencia establecida en el juicio particular, pero servirá para que particular, pero servirá para que resplandezca la sabiduría y la resplandezca la sabiduría y la justicia divina, para premio de los justicia divina, para premio de los buenos y castigo de los malos. El buenos y castigo de los malos. El juicio final revelará hasta sus juicio final revelará hasta sus últimas consecuencias lo que cada últimas consecuencias lo que cada uno haya hecho -bueno o malo- o uno haya hecho -bueno o malo- o haya dejado de hacer durante su haya dejado de hacer durante su vida terrena. vida terrena.

Veremos todas las posibilidadesVeremos todas las posibilidades Entenderemos totalmente la historiaEntenderemos totalmente la historia

A. RESURRECCIÓN ¿DE LA CARNE?

Un cristiano cree firmemente -y espera- que igual que Cristo resucitó de verdad de entre los muertos y vive para siempre, así los justos -después de su muerte- vivirán para siempre con Cristo resucitado; y Él los resucitará en el último día. "¿Cómo andan diciendo algunos

entre vosotros que no hay resurrección de los muertos? Si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana también nuestra fe... ¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que durmieron" (1 Corintios 15,12-14.20).

Algún día el bien triunfará• Con la Resurrección y exaltación de Con la Resurrección y exaltación de

Jesucristo se inaugura el mundo nuevo, la Jesucristo se inaugura el mundo nuevo, la nueva humanidad. Pero el Reino de Cristo nueva humanidad. Pero el Reino de Cristo se halla todavía en camino hacia su se halla todavía en camino hacia su plenitud. La Iglesia peregrina en la tierra plenitud. La Iglesia peregrina en la tierra hacia la consumación final, viviendo en hacia la consumación final, viviendo en lucha con los poderes del mallucha con los poderes del mal

3º testigo: El sepulcro vacío

• Los apóstoles predicaban la declaración de la resurrección públicamente, y todo el mundo sabía dónde estaba enterrado Jesús, si su cuerpo seguía allí sería muy fácil desmontar la resurrección

4º Testigo: Pentecostés y la Iglesia

• El testimonio de vida cristiano y la historia de la Iglesia también es una prueba para pensar que la enorme tarea humanizadora, social intelectual y espiritual en 2000 años y toda la aventura de la Iglesia no pueden basarse en una mentira

Los muertos resucitarán al final de los tiempos

El cristiano cree firmemente que, igual que Cristo resucitó, también él resucitará al final del mundo: nuestro cuerpo, transformado, resucitará para unirse con el alma y nunca más morir.

Resucitarán todos los hombres, pero no tendrán todos el mismo destino: los buenos resucitarán para la gloria eterna, y los malos para eterna condenación.

b. La 2ª VENIDA DE CRISTOb. La 2ª VENIDA DE CRISTO• El juicio final sucederá cuando vuelva Cristo El juicio final sucederá cuando vuelva Cristo

glorioso. El Señor Jesucristo, como profetizó a glorioso. El Señor Jesucristo, como profetizó a los Apóstoles, vendrá con gran poder y los Apóstoles, vendrá con gran poder y majestad, rodeado de todos sus ángeles, como majestad, rodeado de todos sus ángeles, como Juez supremo. Entonces, Dios Padre Juez supremo. Entonces, Dios Padre pronunciará, por medio de su Hijo Jesucristo, su pronunciará, por medio de su Hijo Jesucristo, su palabra definitiva sobre toda la historia. palabra definitiva sobre toda la historia. Nosotros conoceremos entonces el sentido Nosotros conoceremos entonces el sentido último de toda la obra de la Creación y de la último de toda la obra de la Creación y de la Redención. Comprenderemos los caminos Redención. Comprenderemos los caminos admirables por los que la Providencia de Dios admirables por los que la Providencia de Dios habrá conducido todas las cosas a su fin último. habrá conducido todas las cosas a su fin último.

• Dios escribe derecho con líneas torcidas… y con Dios escribe derecho con líneas torcidas… y con la pata de un bancola pata de un banco

La esperanza de los cielos nuevos La esperanza de los cielos nuevos y la tierra nuevay la tierra nueva

• Al final de los tiempos, el Reino de Dios llegará a su plenitud, y los justos reinarán para siempre con Cristo, glorificados en cuerpo y alma. Y el mismo universo material -el cosmos entero- será transformado. La Sagrada Escritura llama "cielos nuevos y tierra nueva" a esta renovación misteriosa, que transformará la humanidad y el mundo.

• No sabemos cómo será, pero en este universo nuevo que San Juan llama la nueva Jerusalén, Dios tendrá su morada entre los hombres. "Y enjugará toda lágrima de sus ojos y no habrá ya muerte ni habrá llanto, ni gritos ni fatigas, porque el mundo viejo ha pasado" (Apocalipsis 21,4).

Prepararnos para el encuentro definitivo con Dios

Cuando el Concilio Vaticano II habla de estas verdades tremendas, puntualiza que la espera de una tierra nueva "no debe debilitar, sino más bien avivar, la preocupación de cultivar esta tierra". Y que "todos estos frutos buenos de nuestra naturaleza y de nuestra diligencia, tras haberlos propagado por la tierra en el Espíritu del Señor y según su mandato, los encontraremos después de nuevo, limpios de toda mancha, iluminados y transformados cuando Cristo entregue al Padre el reino eterno y universal". Dios será entonces "todo en todos" en la vida eterna (cfr. Lumen gentium, 48).

La Iglesia germen y comienzo del La Iglesia germen y comienzo del Reino de DiosReino de Dios

Desde la Ascensión, el designio de Dios Desde la Ascensión, el designio de Dios ha entrado en su consumación. ha entrado en su consumación. Estamos ya en la "última hora" Estamos ya en la "última hora"

"El final de la historia ha llegado ya a "El final de la historia ha llegado ya a nosotros y la renovación del mundo nosotros y la renovación del mundo está ya decidida de manera irrevocable está ya decidida de manera irrevocable e incluso de alguna manera real está e incluso de alguna manera real está ya por anticipado en este mundo. La ya por anticipado en este mundo. La Iglesia, en efecto, ya en la tierra, se Iglesia, en efecto, ya en la tierra, se caracteriza por una verdadera caracteriza por una verdadera santidad, aunque todavía imperfectasantidad, aunque todavía imperfecta" "

... esperando que ... esperando que todo le sea sometidotodo le sea sometido

• El Reino de Cristo, presente ya en su El Reino de Cristo, presente ya en su Iglesia, sin embargo, no está todavía Iglesia, sin embargo, no está todavía acabado "con gran poder y gloria con el acabado "con gran poder y gloria con el advenimiento del Rey a la tierra. advenimiento del Rey a la tierra.

• Este Reino aún es objeto de los ataques de Este Reino aún es objeto de los ataques de los poderes del mal, a pesar de que estos los poderes del mal, a pesar de que estos poderes hayan sido vencidos en su raíz por poderes hayan sido vencidos en su raíz por la Pascua de Cristo. la Pascua de Cristo.

• Por esta razón los cristianos piden, sobre Por esta razón los cristianos piden, sobre todo en la Eucaristía, que se apresure el todo en la Eucaristía, que se apresure el retorno de Cristo cuando suplican: "Ven, retorno de Cristo cuando suplican: "Ven, Señor JesúsSeñor Jesús""

Espera de la venida de CristoEspera de la venida de Cristo

La vivimos especialmente en AdvientoLa vivimos especialmente en Adviento Ven, Señor JesúsVen, Señor Jesús S.Pablo habla de que muchos esperaban S.Pablo habla de que muchos esperaban

la “parusía” y no hacían nadala “parusía” y no hacían nada En el año 1000 pensaban que se En el año 1000 pensaban que se

acababa el mundoacababa el mundo Cada cierto tiempo dicen que se va a Cada cierto tiempo dicen que se va a

acabar el mundo (ej. Testigos de Jehová)acabar el mundo (ej. Testigos de Jehová)

¿Cuándo se acabará el ¿Cuándo se acabará el mundo?mundo?

• Sólo Dios Padre conoce el día y la Sólo Dios Padre conoce el día y la hora en que tendrá lugarhora en que tendrá lugar

• Sólo Él decidirá su advenimiento.Sólo Él decidirá su advenimiento.

7 veces han profetizado el fin 7 veces han profetizado el fin del mundo desde 1974del mundo desde 1974

• Todavía recuerdo en mi niñez, allá por el 1 de octubre Todavía recuerdo en mi niñez, allá por el 1 de octubre del año 1975, como los Testigos de Jehová se del año 1975, como los Testigos de Jehová se encerraban en sus casas, con mucho miedo y encerraban en sus casas, con mucho miedo y desasosiego, porque esperaban que, de un momento a desasosiego, porque esperaban que, de un momento a otro, se desataría el fin del mundo con relámpagos, otro, se desataría el fin del mundo con relámpagos, temblores de tierra, fuego y azufre. Muchos de ellos temblores de tierra, fuego y azufre. Muchos de ellos habían acumulado una ingente cantidad de agua y habían acumulado una ingente cantidad de agua y víveres para aguantar ese tiempo de calamidad.víveres para aguantar ese tiempo de calamidad.

Poco antes de esa fecha la Sociedad Watchtower, a través de sus Poco antes de esa fecha la Sociedad Watchtower, a través de sus publicaciones y conferenciantes, animo a los Testigos a deshacerse publicaciones y conferenciantes, animo a los Testigos a deshacerse de sus bienes y dedicar el escaso tiempo que restaba a predicar en de sus bienes y dedicar el escaso tiempo que restaba a predicar en lugares de necesidad. Jóvenes Testigos rechazaron becas y lugares de necesidad. Jóvenes Testigos rechazaron becas y empleos profesionalmente prometedores porque les distraería de empleos profesionalmente prometedores porque les distraería de sus obligaciones para con Jehová. Algunos Testigos hasta sus obligaciones para con Jehová. Algunos Testigos hasta pospusieron operaciones quirúrgicas porque estimaban que en pospusieron operaciones quirúrgicas porque estimaban que en pocos meses Dios les restauraría la salud en un cuerpo humano pocos meses Dios les restauraría la salud en un cuerpo humano perfecto e inmortal perfecto e inmortal

SEÑALES DEL FI N DEL MUNDOSEÑALES DEL FI N DEL MUNDO

La La RevelaciónRevelación nono aclara la aclara la fechafecha de la vuelta de Cris- de la vuelta de Cris-to, pero habla de unas to, pero habla de unas señalesseñales que la precederán: que la precederán:

1. La La predicación del Evangeliopredicación del Evangelio en todo el en todo elmundo;mundo;2. La 2. La gran apostasíagran apostasía (el (el AnticristoAnticristo: impostu-: impostu-ra religiosa suprema “de un seudo-mesianis-ra religiosa suprema “de un seudo-mesianis-mo en que el hombre se glorifica a sí mismomo en que el hombre se glorifica a sí mismocolocándose en el lugar de Dios y de su Me-colocándose en el lugar de Dios y de su Me-sías venido en la carne” (sías venido en la carne” (CCE 675CCE 675));));

3. Las 3. Las penalidades de la Iglesiapenalidades de la Iglesia ( (ApAp: lucha: luchadel dragón con la mujer del cielo);del dragón con la mujer del cielo);4. El 4. El caos de la creacióncaos de la creación ( (4 jinetes4 jinetes del del ApAp::blanco, victoria de Cristo en su Pasión y Re-blanco, victoria de Cristo en su Pasión y Re-surrección; rojo, odio en guerras; negro,surrección; rojo, odio en guerras; negro,hambre; cadavérico, muerte);hambre; cadavérico, muerte);5. La 5. La conversión de los judíosconversión de los judíos ( (RomRom11, 2911, 29).).

Estas señales son una Estas señales son una llamada a lallamada a lavigilanciavigilancia..

Muchos preocupados por Muchos preocupados por las señales del fin del las señales del fin del

mundomundo El Anticristo, los cuatro jinetes del El Anticristo, los cuatro jinetes del

Apocalipsis…Apocalipsis…

¿Cuándo?¿Cuándo?

Desde la Ascensión, el advenimiento de Cristo en la Desde la Ascensión, el advenimiento de Cristo en la gloria es inminente aun cuando a nosotros no nos gloria es inminente aun cuando a nosotros no nos "toca conocer el tiempo y el momento que ha fijado "toca conocer el tiempo y el momento que ha fijado el Padre con su autoridad". el Padre con su autoridad".

Este acontecimiento escatológico se puede cumplir Este acontecimiento escatológico se puede cumplir en cualquier momento, aunque tal acontecimiento y en cualquier momento, aunque tal acontecimiento y la prueba final que le ha de preceder estén la prueba final que le ha de preceder estén "retenidos" en las manos de Dios."retenidos" en las manos de Dios.

El AnticristoEl Anticristo

Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que deberá pasar por una prueba final que sacudirá la fe de numerosos creyentes.sacudirá la fe de numerosos creyentes.

La impostura religiosa suprema es la del La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo colocándose en el lugar de Dios y de mismo colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne su Mesías venido en la carne

Victoria que no tiene porque ser Victoria que no tiene porque ser progresiva (de derrota en derrota progresiva (de derrota en derrota

hasta la victoria final)hasta la victoria final)La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a

través de esta última Pascua en la que seguirá través de esta última Pascua en la que seguirá a su Señor en su muerte y su Resurrección. El a su Señor en su muerte y su Resurrección. El Reino no se realizará, por tanto, mediante un Reino no se realizará, por tanto, mediante un triunfo histórico de la Iglesia en forma de un triunfo histórico de la Iglesia en forma de un proceso creciente, sino por una victoria de proceso creciente, sino por una victoria de Dios sobre el último desencadenamiento del Dios sobre el último desencadenamiento del mal que hará descender desde el cielo a su mal que hará descender desde el cielo a su Esposa. El triunfo de Dios sobre la rebelión del Esposa. El triunfo de Dios sobre la rebelión del mal tomará la forma de Juicio final después de mal tomará la forma de Juicio final después de la última sacudida cósmica de este mundo la última sacudida cósmica de este mundo que pasaque pasa

¿Conversión de Israel?¿Conversión de Israel? La venida del Mesías glorioso, en un momento La venida del Mesías glorioso, en un momento

determinado de la historia , se vincula al determinado de la historia , se vincula al reconocimiento del Mesías por "todo Israel" del reconocimiento del Mesías por "todo Israel" del que "una parte está endurecida" en "la que "una parte está endurecida" en "la incredulidad" respecto a Jesús . Y san Pablo le incredulidad" respecto a Jesús . Y san Pablo le hace eco: "si su reprobación ha sido la hace eco: "si su reprobación ha sido la reconciliación del mundo ¿qué será su readmisión reconciliación del mundo ¿qué será su readmisión sino una resurrección de entre los muertos?". La sino una resurrección de entre los muertos?". La entrada de "la plenitud de los judíos" en la entrada de "la plenitud de los judíos" en la salvación mesiánica, a continuación de "la salvación mesiánica, a continuación de "la plenitud de los gentiles , hará al pueblo de Dios plenitud de los gentiles , hará al pueblo de Dios "llegar a la plenitud de Cristo" en la cual "Dios "llegar a la plenitud de Cristo" en la cual "Dios será todo en nosotros"será todo en nosotros"

“ “Al atardecer de la vida Al atardecer de la vida me examinarán del me examinarán del

amor”amor”►La La espera del Señorespera del Señor nono supone una supone una

huida o huida o despreciodesprecio de las realidades de las realidades nobles de nobles de esta vidaesta vida: familia, trabajo, : familia, trabajo, relaciones sociales...,sino un relaciones sociales...,sino un estímulo estímulo poderosopoderoso para enfrentarse a esas para enfrentarse a esas tareas tareas con amorcon amor

¿Existe el infierno?

►Si no existe, no hay justicia►¿La Madre Teresa y Hitler van al mismo

sitio?►Si no existe, no hay seriedad en esta

vida

NT: 23 ocasiones en las que el Evangelio serefiere al fuego del infierno. Muchas expresio-nes: gehenna, abismo, horno de fuego, tinieblasexteriores, etc..“Las imágenes con las que la Sagrada Escrituranos presenta el infierno deben interpretarsecorrectamente. Expresan la completa frustra-ción y vaciedad de una vida sin Dios. El infier-no, más que un lugar, indica la situación en quellega a encontrarse quien libre y definitivamen-te se aleja de Dios, manantial de vida y alegría”.

Se le representa con llamas…

• Imaginaos una depresión, que cada vez va a peor que nunca terminará

EL INFIERNO EXISTE

Verdad enseñada por la Revelacióny definida como dogma de fe por elMagisterio = dos tipos de penas enel infierno: la pena de daño y la desentido.

Pena de daño

CCE 1033CCE 1033: “Morir en pecado mortal sin estar arre-pentidos ni acoger el amor misericordioso de Dios,significa permanecer separados de El para siem-pre por nuestra propia y libre elección”. CCE 1035CCE 1035:“La pena principal del infierno consiste en la sepa-ración eterna de Dios”.

Supone para siempre desesperación, vacío y con-tradicción interiores (soledad y odio), privación dela compañía de la Humanidad Santísima del Señor,de la Virgen, de los Angeles y de los Santos, y noalcanzar nunca la gloria del cuerpo.

pena de sentido

El pecado mortal comporta no solo elalejamiento de Dios, sino también elvolverse de manera desordenada a las criaturas => a este segundo desordencorresponde la pena de sentido. ElEvangelio se refiere a menudo a ella.

Este suplicio sensible atormenta ya ahora a los demonios y a las almas condenadas.

Dolores proporcionados a la gra-vedad de los pecados cometidos.

CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE

El cielo y las criaturas divinas

53.¿Qué es el infierno?

Nuestra fe llama «infierno» al estado de la separación eterna de Dios. Quien en la presencia de Dios ve con claridad el amor y sin embargo no lo acepta, se decide por este estado. [1033-1036]

Jesús, que conoce el infierno, dice que son «las tinieblas de fuera» (Mt 8,12). Expresado en nuestros conceptos es seguramente más frío que caliente. Con estremecimiento se adivina un estado de completo entumecimiento y de aislamiento desesperado de todo lo que podría aportar a la vida ayuda, alivio, alegría y consuelo. 161-162

93

I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

¿HAY ALGUIEN SEGURO EN EL INFIERNO?

LA IGLESIA DECLARA SEGURO QUE HAY ALGUNOS EN EL CIELO: LOS SANTOS

PERO NO DICE DE NINGÚN HOMBRE QUE SE HAYA CONDENADO

ES SEGURO QUE ESTÁN LOS DEMONIOS

EL DEMONIO EXISTE

• SU MAYOR VICTORIA ES QUE SE PIENSE QUE NO EXISTE

• A VECES TENEMOS UNAS REPRESENTACIONES RIDÍCULAS

Tener en cuenta:

1. Dios ha apostado en serio por la libertad delhombre;2. No sabemos nunca lo que sucede entre Diosy el alma;3. Propiamente es el hombre quien elige separar-se de Dios;4. Problema de la reparación de las injusticiasen la tierra y el de la justicia infinita de Dios;5. Carácter de advertencia medicinal que tiene la revelación de Cristo sobre la existencia del infierno.Pero no simples amenazas: quien es la mismaVerdad no se sirve de la mentira para salvar.

Pero, no he sido muy malo, pero tampoco santo del todo

EL PURGATORIOSI NO EXISTIERA EL PURGATORIO NO

REZARÍAMOS POR LOS MUERTOSPORQUE NUESTRA ORACIÓN NO PUEDE

AYUDAR SI ESTÁN EN EL INFIERNO Y NO LES HACE FALTA SI ESTÁN EN EL CIELO

REZAMOS POR LOS DIFUNTOS, HACEMOS EL FUNERAL PARA QUE SALGAN DEL PURGATORIO

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 1

Entre la muerte y el Juicio Final, las almas delos justos gozan ya de Dios, las de los condena-dos sufren ya el infierno, y otras se purifican enel Purgatorio.

CCE 1030CCE 1030: “Los que mueren en la gracia yen la amistad de Dios, pero imperfecta-mente purificados, aunque están segurosde su eterna salvación, sufren después desu muerte una purificación, a fin de obte-ner la santidad necesaria para entrar en laalegría del cielo”.


Vivir en gracia y amistad con Dios puedecoincidir con: - pecados veniales; - - una cierta inclinación al pecado y

disposiciones desordenadas causadas por los pecados precedentes;

- la permanencia de un reato de pena temporal (pena que aún se debe satisfacer por pecados ya perdonados en cuanto a la culpa).


Ap 21, 27Ap 21, 27: En el cielo “no puedeentrar nada sucio”. => penatemporal y reliquias del peca-do, si no se purifican durante lavida terrestre, deberán purifi-carse después de la muerte an-tes de entrar en el cielo. ElPurgatorio proporciona al almala limpieza absoluta que requie-re la visión beatífica.

Consecuencias prácticas de la existencia del Purgatorio

1

Actitud cristiana ante el dolor y el su-frimiento (purifican y preparan launión con Dios).2

Sufragios por los difuntos (no simplerecuerdo afectivo, sino ayuda real:no pueden merecer para sí mismos).

Consecuencias prácticas de la existencia del Purgatorio, 2

3Doctrina de las indulgencias (apli-cables a nosotros mismos y a losdifuntos).

4

Valoración de la Unción de Enfer-mos: fortalece el alma en el mo-mento de la muerte y la limpia delas reliquias del pecado.

Situación del alma en el Purgatorio

1. DOLORDOLOR: sufre “penas purgato-rias”. Los teólogos, por analogíacon el infierno, hablan de pena dedaño (retraso de la visión de Dios)y de sentido. = penas más doloro-sas que las de esta vida. Pero esradicalmente distinto del infierno:hay alegría y gozo.

Situación del alma en el Purgatorio, 2

2. GOZOGOZO: Está segura de su sal-vación. Sabe que su sufrimientoacabará y que llegará a la visiónde Dios. Ya no puede pecar, perono está en condición de merecer.Recibe también el consuelo de lossufragios y las oraciones de losfieles, y de la intercesión de la Virgen, los ángeles y los santos.

11. ascensión

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