1.11. Quirón en Los Signos

8/18/2019 1.11. Quirón en Los Signos

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0ries aporta el sentimiento b(sico de 5yo existo6, el deseo de emerger hacia lavida con la conquista, la autoafirmación y la iniciativa7 es el sentimiento interior delpropio ser y la identidad primaria. 0qu$ podemos encontrar la herida, a menudoprofundamente sepultada, en este dominio. Despu%s de todo, si uno siente que notiene derecho a existir, la autoafirmación y la iniciativa bien puede ir acompa#adas

por el miedo al no8ser. -or consiguiente, es probable que con este emplazamientoel nativo sienta inconscientemente que sólo existe como un espe)o de los dem(s9un eco de &ibra:7 solo se siente motivado para defender una causa si es la causade otras personas, como un caballero revestido de su resplandeciente armadura,pero sin voluntad propia. El dolor, la inseguridad y el miedo subyacentes est(ncompensados por huecas exhibiciones de bravura y por un esp$ritu belicoso quepodr$a llevar a un ciclo repetitivo de empresas infructuosas y autodestructivas,existe la tendencia a emprender la acción prematuramente, como traduccióninmediata de la tensión emocional. 'on este emplazamiento de Quirón, esprobable que nos hagamos da#o por obra de nuestra autosuficiencia militante, yque luego seamos incapaces de pedir ayuda y apoyo, convencidos de quedebemos salir adelante solos. -or deba)o de todo esto, sin embargo, subyacen ladesesperación y una identificación con el no8ser, un 2deseo de muerte4 y unprofundo miedo de hacer algo que exprese verdaderamente lo que queremos, yasea porque no sabemos qu% es o porque el miedo de que nos lo quiten, loestropeen o lo destruyan nos mueve a esconderlo. 0 veces, el miedo dondetranscurren los primeros a#os de quien tiene a Quirón en 0ries es hostil y est(cargado de agresividad reprimida o manifiesta, lo que abona en el ni#o lossentimientos de timidez y de no tener ning1n valor propio ni derechos personales.Entonces la supervivencia se equipara con tener que aprender la forma decomplacer y de aplacar a los dem(s. 0 la inversa, hay individuos que, con esteemplazamiento, se esfuerzan hasta que su voluntad llega a un grado tal deautoengrandecimiento que se presentan como virtuales personificaciones de lavoluntad, el impulso, la energ$a y el entusiasmo. 0 veces se caracteriza por la(spera actitud de quien abre caminos. 'on este emplazamiento es probable que elnativo proyecte sobre su cuerpo el $ntimo sentimiento de incomodidad y verg;enzaque le produce el hecho de existir7 quiz( se sienta mortificado por rasgos que losdem(s ni siquiera advierten, pero que a %l le parecen monstruosamente feos odeformes. 'on frecuencia se siente demasiado alto o demasiado ba)o,descoordinado o torpe, y las situaciones que lo ponen f$sicamente en evidencia,las sexuales o deportivas. Este emplazamiento va frecuentemente acompa#adode un don para coordinar intuitivamente las acciones de manera de poder 2atrapar el momento4.


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tenga la capacidad de actuar como catalizador en ciertas situaciones, y decontactar con el ser interior de otras personas7 aunque su herida es la duda de supropia existencia, es probable que usted sea una personalidad con muchomagnetismo, de modo que no se sorprenda si las reacciones de los dem(s anteusted son fuertes. esumiendo podemos decir que aqu$ el punto sensible de la

persona, ser( la autoexpresión, la necesidad de probarse a s$ misma y a losdem(s su individualidad y de valorar su punto de vista propio. El aprendiza)e est(relacionado aqu$ con el control de la agresividad y con una mayor comprensión ytolerancia de la agresividad a)ena.

QUIRÓN EN TAURO: =alta la sensación de estabilidad y seguridad. Son buenosadministrando recursos a)enos, pero no los suyos propios. -oca valoración de unomismo y de sus capacidades. >endencia al apego excesivo o desapego total de lomaterial, rechazando a las posesiones. -ersonas de gran magnetismo sexual, quedeben aprender a escuchar a su propio cuerpo. Esta posición parece facilitar lascapacidades pr(cticas, el sentido com1n y realismo. &as cuestiones económicaspueden suponer alg1n problema espec$fico que puede ser refle)o de algunairregularidad interior del nativo, cuya resolución ser( imprescindible para suprogreso personal. En algunos casos tienen puntos de vista m(s filosóficos quelos dem(s con respecto a cuestiones económicas, materiales o ganancias de todotipo.

2?ing1n hombre, a menos que haya muerto, y aprendidoa estar solo, penetrar( )am(s en el misterio del tacto.4

Desde el punto de vista Evolutivo, aqu$ se inicia la separación de la madre, aqu$empezamos a derivar nuestro sentido de la sustancia de nuestro propio cuerpo yde los ob)etos, y ya no de ella. ?uestro sentimiento de nosotros mismos sigueestando arraigado principalmente en nuestros instintos y en nuestras vivenciascorporales, y si durante esta transición se producen heridas, es probable que m(sadelante proyectemos nuestros instintos y nuestro sentimiento del cuerpo sobreotras personas o sobre ob)etos materiales. Es probable que nos falte elsentimiento del propio valor, que seamos incapaces de autovalorarnos y nossintamos inseguros e insustanciales. 'omo nunca se siente totalmente sólida y asalvo, puede ser que la persona con este emplazamiento asigne gran importanciaa las posesiones materiales. El sentimiento subyacente podr$a ser un 2tengo,luego existo4, por m(s que llegue luego a descubrir que ni siquiera la adquisiciónde posesiones sirve de mucho. &os que tienen este emplazamiento pueden ser profundamente posesivos y materialistas, y tienden a aferrarse a personas yposesiones, en la esperanza de que puedan proporcionarles el sentimiento desustancialidad que les falta. @asta el cuerpo puede ser vivido como indigno deconfianza, defectuoso o herido7 puede haber alguna incapacidad real, una herida oun trauma f$sico que hay que afrontar. >ambi%n el cuerpo puede ser ob)eto detemor y de un control riguroso, ya que de %l emana poderosos e inaceptablesinstintos sexuales y territoriales. *uchas personas con esta configuración hanpose$do un gran magnetismo sexual7 tambi%n puede identificarse


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inconscientemente con los instintos heridos7 el legado colectivo de rechazo de loinstintivo puede ser vivido como personal, a menos que uno sea capaz de llegar auna relación saludable con una naturaleza poderosamente sensual e instintiva. Sino se aprende a reconocer y a vivenciar conscientemente esos sentimientos eimpulsos, se puede llegar a estar pose$do por ellos, o bien a usar una gran

cantidad de energ$a intentando reprimirlos. El cuerpo puede, entonces, expresarsemediante un lengua)e de s$ntomas que son incómodamente gr(ficos. 'onvieneque quien tenga este emplazamiento sepa que la sanación se produce a menudoal aprender a confiar en la sabidur$a instintiva del propio cuerpo. En la medida delo posible, ser( bueno que aprenda a escucharloA a comer lo que el cuerpo le dice,y a dormir cuando lo necesita. Si usted carga con la herencia de no haber hechocaso de sus instintos, o de tenerlos programados de acuerdo con normas a)enas,puede que necesite dar, suavemente, marcha atr(s. Es probable que inicialmentesienta que su condición f$sica, su cuerpo y el mundo material son sus enemigos, yque consiguientemente malgaste mucha energ$a en el intento de mantenerlos araya, controlarlos y dominarlos. 0 la inversa, a algunos individuos que tienen esteemplazamiento les horroriza estar limitados por las posesiones, y se resisten atener cosas. Quirón en >auro significa con frecuencia problemas referentes a lariqueza y al dinero. 0lgunos individuos que deben adaptarse al hecho de ser muyricos se sienten incapaces de aceptar la responsabilidad que ello implica7 otrospueden tener un aut%ntico deseo de compartir sus recursos con los dem(s. Decualquiera de las dos maneras, el control de los recuerdos es un importante temade este emplazamiento. 'uando su influencia se da negativamente, estaspersonas pueden controlar de forma obsesiva sus necesidades instintivas ysexuales, o bien mostrarse muy controladoras con los dem(s 9eco de Escorpión:7si se da positivamente, pueden ser excelentes administradoras de los recursosa)enos. Quienes tienen este emplazamiento pueden perder y ganar fortunas, ysuelen tener un olfato impresionante para las finanzas, acompa#ado tal vez dedificultades para administrar los propios recursos. Btra manifestación frecuente esla incapacidad de ver simbólicamente las cosas y la tendencia a tom(rselo tododemasiado al pie de la letra. 0 veces parecer$a que la realidad pr(ctica clavaraestrepitosamente los frenos cuando el individuo se encuentra en una mara#a deproblemas o de decisiones que hay que tomar7 la persona se siente atascada en elbarro, incapaz de girar el volante a derecha ni a izquierda7 las situaciones y losdilemas se convierten en una masa compacta que la paraliza. 'uando as$ sucede,suele ser el cuerpo el que encierra el camino hacia la solución del problema7 envez de tratar de resolver la dificultad o de ordenar los detalles pr(cticos, esprobable que sea m(s creativo dar un paso atr(s Cirse a limpiar de malas hierbasel )ard$n o fregar los platos8 para dar tiempo a que la energ$a se disperse. -eroesta actitud no es f(cil para los que tienen esta configuración, que con frecuenciamuestran la obstinación y la terquedad t$picas de este signo. &a inseguridad quesienten en el dominio de lo inmaterial suele ser la razón subyacente por la cualconfiere a las cosas una solidez y una literalidad inapropiada o prematura7 sucapacidad para pensar simbólicamente est( da#ada, simplemente porque estamanera de pensar les inspira demasiado miedo. esumiendo, Quirón en estesigno, su punto sensible de la persona se relaciona con la seguridad material, lasposesiones, la comodidad, la acumulación. 0qu$ se puede desarrollar nuevas


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maneras de resolver la parte material de la vida, que luego puede ser 1til para losdem(s7 eside en la manera de equilibrar el nivel adquisitivo d(ndole el )ustovalor.

QUIRÓN EN GÉMINIS: &a persona no se f$a de s$ misma ni de su mente. Seaferra a ideas a)enas y no valora las suyas propias. Sensación de no haber dicholo que se quer$a decir al intentar transmitir una idea. >endencia a idolatrar lainteligencia. Debe superar el miedo a ser incomprendido y valorar su propia formade pensar. ndica mucha actividad mental que deber(s traducir a niveles pr(cticoso materiales para que no te genere conflictos nerviosos o psicológicos. >iendesm(s a aprender que a ense#ar. Esta posición favorece a las personas quecoordinan actividades entre la mente y el cuerpo, especialmente las manos9m1sicos, artesanos, deportistas:. -uedes tener una amplia o variada gama deconocimientos, pero existe una dedicación 9o dos: especial y notable, diferenciadade las dem(s. -uedes traba)ar en medios de comunicación o información. Eresuna persona transmisora de información.

2Dos almas, ay de m$ , imperan en mi pecho,y cada una de la otra anhela desprenderse.


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comunicarse y la forma en que se hace entender por los dem(s. >ras haber esforzado por expresar sus ideas, puede suceder que el nativo despu%s crea queen realidad no ha dicho lo que quer$a decir y que sienta frustración y enfado. Sinembargo, con frecuencia la realimentación recibida de los otros le hace ver que enrealidad ha sido muy claro, y que incluso ha conseguido despertar admiración por

su capacidad de expresar verbalmente lo que piensa y siente, 3 paradó)icamenteeso aumenta su frustración y su descontento -ero tambi%n se puede observar locontrario, es decir, pueden expresar sus ideas de manera confusa e idiosincr(sica,llena de incoherencias y contradicciones, y despu%s se asombran de que losdem(s no los entiendan. 'on este emplazamiento es frecuente que, en la ni#ez,los padres del nativo no le hablaran de las cosas que son realmente importantes,como los sentimientos personales o los temas relacionados con la sexualidad, laenfermedad y la muerte, en la errónea creencia de que as$ evitaban herir lossentimientos de su hi)o. De este modo, podemos crecer sin tener conocimiento delvocabulario que nos permita comunicar nuestros pensamientos y sentimientosm(s $ntimos, y con un funcionamiento mental principalmente defensivo que notiene conexión alguna con la vida real. 3 podemos ser capaces, inteligentes y bieneducados, pero ineptos cuando se trata de expresar la verdad de nuestros m(s$ntimos sentimientos. Es probable que su mente funcione de una manera intuitivao asociativa7 es lo que se suele llamar una mente 2primitiva4, que tiende ver latotalidad de la imagen m(s bien que las partes. En la educación, donde el Dios esla lógica, una persona as$ puede tener 2dificultades de aprendiza)e4 en su ni#ez.Sin embargo, %stas se deben con frecuencia a una discrepancia entre el modonatural de pensar del ni#o y el m%todo de ense#anza. @ay personas que tuvieronesta experiencia y m(s adelante aprendieron a valorar la originalidad de sus ideasy percepciones al expresarlas mediante im(genes y otros recursos no verbales.>ambi%n puede ser 1til descubrir un marco de referencia para la s$ntesis dentro delcual se aten1en sus temores de estar locos y que les sirva para conceptualizar yvalidar sus intuiciones7 'uando la mente asociativa o transpersonal no ha sidoreconocida, estos individuos pueden volverse paranoides, acosados por extra#aspercepciones sub)etivas7 es probable que se sientan en el centro de un laberintode impresiones, tan inexplicable como hostil, e incapaces de liberarse de %l y dedistinguir el adentro del afuera. 'uando la función de aclaración, separación,división y discriminación del &ogos 9comedia r1stica: est( da#ada, el resultadopuede ser terror$fico. >ambi%n aqu$, un marco de significación adecuado puedesignificar la diferencia entre el desastre y un aut%ntico proceso de sanación. 0veces es intelectualmente arrogante y tiende a endiosar la mente y a no valorar loirracional, considerando que quienes no est(n intelectualmente cultivados sonseres inferiores. Estas personas pueden beneficiarse de alg1n tipo de actitudreligiosa que les permita reconocer que, en cuanto seres humanos, no puedensaberlo todo, que sólo Dios lo ve todo y es omnisciente 9que todo lo sabe, quesabe muchas cosas:. El problema de la dualidad es cr$tico. -uede ser que nossintamos casi paralizados por una aguda percepción de nuestras oposicionesinternas, que sepamos que, sea lo que fuere que hagamos o decidamos, la otrapolaridad vendr( a interferir o a que)arse, o provocar( melancol$a y depresión.Sucede a veces que, un hermano o una hermana est% literalmente herido, esdecir, que est% f$sicamente enfermo o que sea deforme o mentalmente retardado,


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o tambi%n que por alguna otra razón llegue a ser muy importante en nuestra vida,al punto de convertirse en un conflicto. Estas relaciones pueden ofrecer especialesposibilidades de da#ar o de sanar. Es probable que haya rivalidad u hostilidad, quesintamos que el otro Co la otra8 fue de alguna manera favorecido. -or otra parte,podr$a ser que tuvi%ramos que afrontar el sentimiento de incomodidad y culpa que

representa saber que uno mismo fue el favorito en la familia. &as relaciones entrehermano y hermana pueden tener intensas resonancias sexuales, que a veces sellevan a la pr(ctica7 sin embargo, es m(s frecuente que busquemosposteriormente una pare)a que se parezca a la hermana o hermano amado, quetambi%n puede asumir el papel del mentor o del sabio que e)erce una influenciapositiva en nuestra vida. esumiendo, el punto clave es la comunicación y lamente, Quirón puede representar aqu$ puntos problem(ticos, que el individuo tieneque resolver a trav%s de nuevas maneras de comunicar, mediante unentendimiento mayor, de las diferentes formas de pensamiento. &a persona puedetener un miedo profundo a ser incomprendido, lo que lo lleva a aclarar su modo depensar y de comunicar. Btro punto a resolver, ser( la relación con el entorno y loshermanos.

QUIRÓN EN CÁNCER:&a herida est( relacionada con la separación f$sica de lamadre. =alta la sensación de pertenencia y de seguridad. Se siente desarraigado,exiliado o abandonado. Debe aprender a abrirse y recibir el apoyo emocional delos dem(s. Son personas muy emp(ticas y sensibles a las emociones de otros.'on esta posición hay fi)aciones y ataduras del pasado, as$ como inter%s en lospropios or$genes o ra$ces que suelen ser caracter$sticos. &as relaciones familiares,9paterno8filiales: suelen comportar alguna ense#anza crucial, positiva o negativa.

0lg1n miembro de la familia o sustituto, tiende a ser considerado como maestro enalg1n sentido por el nativo, o bien buscar( ese maestro a trav%s de grupos o defiguras históricas nacionales del pasado.

...0l igual que retorn(is al hogar llegado el crep1sculo,retorna el via)ero que hay en vosotros, aquel que est(siempre remoto y solo... -orque aquello que es infinitoen vosotros, en el castillo celestial habita, su puerta es labruma de la ma#ana, y sus ventanas son los c(nticos ysilenciosos de la noche.Ghalil +ibran, el profeta

'(ncer nos va a describir al progenitor 2oculto4 9ecos de 'apricornio:, es decir,aquel que ha estado menos presente f$sica o emocionalmente y es, por consiguiente, m(s desconocido y misterioso. Si se considera que muchoshombres 2se casa con su madre4, y que en nuestra cultura es frecuente que elpadre est% todo el d$a fuera de casa. Quirón en '(ncer, subraya la relación con elpadre. Este puede haber sido vivido como alguien que hiere o da#a, o que esinadecuado en alg1n aspecto importante7 quiz( la relación haya sido sumamenteconflictiva. >al vez el padre fuera totalmente desconocido, hubiera muerto o sehubiera ido antes del nacimiento del hi)o. -udiera haber sido cl%rigo o m%dico, un


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sanador quironiano o una figura de salvador, con la cual ning1n hi)o ni otro mortalpueden competir. &as variaciones son interminables, pero lo que describegeneralmente la naturaleza de la herida son los aspectos que este forma. >ambi%nnuestra herida est( inevitablemente relacionada con los primeros cuidadosmaternos y con las necesidades b(sicas de seguridad. *uchos sienten la

nostalgia del 1tero materno, se sienten agraviadas por la expulsión del nacimientoy andan en busca de un hogar, de una sensación de pertenencia y deseguridad. 'on este emplazamiento podemos vernos forzados a hacer un largovia)e interior para encontrar nuestras ra$ces en el interior de nuestra propia psique,un via)e que nos es impuesto por el sentimiento de estar exiliados de la vidahumana. =inalmente, la fuerza proviene de la $ntima sensación de que la vidaentera nos pertenece y de que no necesitamos poseerla, porque ya la tenemos. &acuestión de la pertenencia es algo que con frecuencia se exterioriza y se idealiza,y entonces sacrificamos nuestros propios sentimientos y potencialidades a fin depertenecer a otra persona o grupo. 0l sentirnos exiliados, vamos en busca de unamatriz donde podamos quedarnos para siempre, protegidos en una especie decontenedor maternal. &a actitud t(cita ante los dem(s esA 2cu$dame, y yo ser%cualquier cosa que t1 quieras que sea4. Es probable que nos afiliemos a unaestructura 'apricorniana, como puede ser una corporación comercial, una escuelao una sociedad donde los principios sean importantes, pero a1n seguiremossinti%ndonos exiliados. Sin embargo, la matriz que elegimos tiene generalmentel$mites firmes, que terminan por coartar nuestra evolución, como una concha quele ha quedado peque#a al cangre)o que crece, y entonces debemos luchar por salir de ella. &a vida empieza a darnos las sensaciones de una serie de prisiones ode 21teros malos4 hasta que, como en el vientre de la ballena, nos vemosobligados a refugiarnos, para buscar nuestro sustento, en nuestra profundidadinterior, donde es probable que encontremos nuestros or$genes espirituales. 'onQuirón en '(ncer, la madre puede haber sido vivida como alguien que hiere, acausa de alg1n trauma espec$fico o de una separación s1bita que nos haya de)adoaturdidos e incapaces de entender qu% demonios fue lo que pasó7 puede ser queentonces lleguemos a la conclusión de que nosotros hicimos algo malo, y que m(sadelante tendamos a ser hipersensibles a la desaprobación. &a herida de Quirónen este signo es la que toda la humanidad comparteA la expulsión originaria del1tero y la separación de la madre. &legan hacer muy sensibles al sufrimientoemocional de los dem(s, y son capaces de empatizar con ellos, lo que hace que ala gente le sea f(cil expresar en presencia suya sus sentimientos, y en especial sudolor. 0l tener este emplazamiento, posee la capacidad de nutrir emocionalmentea su pró)imo, de aceptarlo cuando es m(s vulnerable, sin sentirse amenazado.-ero su dificultad puede estar en las relaciones que no se a)ustan al modelo de ladualidad madre8hi)o, en el cual se encuentra sumamente cómodo y que si deusted dependiera no abandonar$a en ning1n momento. &a separación se le hacedif$cil porque necesita que lo necesiten, y puede recurrir incluso a sutilezasemocionales para volver a establecer la 2unidad umbilical4 con la gente. ?o le esf(cil de)ar que los dem(s sean independientes, y puede sacar a relucir las pinzasdel cangre)o si su papel de 2nutridor4 se ve amenazado. Sin embargo, si ustedsiente que abusan de sus buenas intenciones, puede ser bastante mordaz yrencoroso. >ambi%n puede hacerle dif$cil recibir alimentos, tanto emocional como


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su espontaneidad era gravemente aplastada en su ni#ez, y son hipersensibles alrid$culo. @ay quien se enfrenta a esta situación haci%ndose el payaso,defendi%ndose anticipadamente del rid$culo al hacer que la gente se r$a de %l.Btros se invisten de una m(scara noble, casi regia, que los hace parecer siempretranquilos y controlados, y as$ hacen que sean los dem(s quienes se sientan

desali#ados y rid$culos. ?uestra creatividad y nuestra capacidad de expresarnosson lo que puede estar herido con este emplazamiento de Quirón. >al vez en lainfancia hayamos tenido que renunciar a una posibilidad creativa que nosestimulaba, o nos vimos obligados a montar el espect(culo para gloria de nuestrospadres... algo en el estilo de 2*ira qu% bien toca el ni#o el instrumento musical 4.


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importantes, o denigrando las cosas que en realidad m(s nos interesan. 'onfrecuencia temeremos la envidia a)ena, y puede suceder que lleguemos acomplicarnos la vida con personas envidiosas y vengativas cuando corremos elriesgo de librar nuestra vena creativa. 'on este emplazamiento puede ser 1til queaprendamos a distinguir entre crear para impresionar a los dem(s y adquirir poder

y prestigio, solo por el placer de hacerlo. >ambi%n es posible que seamosincurablemente ingenuos y estemos convencidos de que si nos comportamos connobleza la vida nos tratar( de la misma manera. Sin embargo, si en repetidasocasiones eso no sucede, es probable que nos quedemos perple)os o nosdeprimamos. 0unque tengamos fe en la bondad b(sica de la gente, tambi%npuede suceder que estemos ansiosos de estar a salvo de la mezquindad delmundo, y que al hallarnos en situaciones que nos exigen hacernos valer o buscar desquites ingeniosos, demos marcha atr(s y, consider(ndonos por encima deseme)antes mezquindades, ocultemos nuestro miedo con el desprecio y conactitudes en el estilo de 23o estoy por encima de esas cosas4. 0 estos nativos seles hace dif$cil aceptar el lado ba)o e innoble de la vida. -refieren ver las cosasdesde el (ngulo de los grandes gestos, las actitudes teatrales y los dramasarquet$picos del corazón y sus pasiones. 0 veces, al mismo tiempo que miran condisgusto la mediocridad, la mezquindad y la tracción a uno mismo que nos imponea todos la vida, se sienten avergonzados de su propia peque#ez de corazón.>ambi%n el sufrimiento pueda llegarles a trav%s de los hi)os. Quiz(s no puedatenerlos, por m(s que los desee7 puede ser que nazcan enfermos o disminuidos oque mueran )óvenes7 tal vez se sienta heridos por ellos, por que no lo valoran, o loenvidian, o por mil razones7 pero tambi%n los hi)os pueden ser fuente de )1bilo y desanación, gracias a su generosidad, su espontaneidad y su sabidur$anaturales. De cualquier manera es probable que la relación con los ni#os, sean ono nuestros hi)os, se caractericen por temas quironianosA experiencias deaprendiza)e, de herir y de sanar, descubrir su ni#o interior y todas las virtudescreativas que este alberga y que se encuentran reprimidas. 0qu$ el 2Hia)e4 puedesignificar el encuentro con el centro creador de nuestro propio ser interior, y no elmero hecho de montar un espect(culo o de perfeccionar una determinada t%cnicacreativa. Si nuestro sentimiento de que somos excepcionales est( lesionado, estopodr$a impulsarnos a intentos cada vez m(s desproporcionados Cy quiz( m(sin1tiles8 de obtener de los dem(s la valoración positiva que nos falta interiormente.Sin embargo, esto mismo puede generar tambi%n una b1squeda interior delperdido sentimiento de quienes somos. ?os sentimos como si nos faltara algo ylloramos por una espontaneidad perdida o borrosamente evocada. ?uestro via)ehacia este reencuentro puede exigirnos correr algunos riesgos en el dominio denuestra propia expresión7 quiz(s clases de teatro, lecciones de canto o e)erciciosde dibu)o libre nos ayuden a reconectarnos con ese perdido sentimiento dequienes somos. Si podemos disfrutar de estas actividades por lo que son, o por elbien que nos hacen, y olvidarnos de la necesidad de impresionar a los dem(s,mediante ellas podemos liberar una gran vitalidad. Sanar es el proceso que seproduce cuando aceptamos en nuestro interior a este hi)o aparentemente 2in1til4,que representa aquella parte de nosotros que es torpe, inadaptada e ingenua, laparte que se siente inferior e infantil. esumiendo, el punto sensible aqu$ es lavaloración personal y la auto expresión7 la persona ser( muy sensible a la cr$tica y


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tambi%n muy susceptible. El individualismo puede causarle problemas. &a leccióna aprender aqu$ consistir( en aceptarse a s$ mismo, sin perder su propio respetopersonal. Surgir( un gran poder creativo y tambi%n se desarrollar(n facultadeseducativas.

QUIRÓN EN VIRGO: =alta o exceso de autocontrol. 'apaz de organizar losasuntos a)enos, pero no los suyos propios. Es un perfeccionista que puede sentir que nunca hace las cosas del todo bien. Demasiada atención a los detalles haceque sea dif$cil asimilar las experiencias o procesar la información. 'orre el peligrode entregarse a los dem(s hasta olvidarse de s$ mismo. 'on esta posición, suelehaber ligado alg1n problema con el traba)o o la salud, cuya solución puede ser crucial para la propia evolución. &a dedicación al traba)o tiende a ser cuidadosa,entregada y efectiva, y el nativo suele convertirse en /maestro de su oficio/, el cuales considerado como la principal v$a de b1squeda y exploración. 0parecenempleos relacionados con el magisterio, as$ como m%dicos y sanitarios, geólogos,herbolarios y agricultores, psicólogos e investigadores, y suelen ser frecuentes lashabilidades manuales. &a atención sobre la higiene suele consistir en la adopciónde disciplinas cotidianas de mantenimiento, en usos y modos de vida sanos,moderados y conscientes, y en el e)ercicio y la vida m(s natural posible.

5Si tienes amor, har(s bien todas la cosas6

'on Quirón en Hirgo, el control suele ser un problema, por exceso o por defecto.&a vida en general y el cuerpo en particular pueden estar r$gidamente controlados,o sometidos a disciplinas de e)ercicios y a dietas especiales. -ara las personascon este emplazamiento son importantes la pureza y el orden, y es probable quesientan la necesidad de estar constantemente organizando sus pensamientos, suvida y la de los dem(s, en su intento de mantener a raya el caos que siempreparece estar a la vuelta de la esquina. Quiz( tengan que aprender por ensayo yerror qu% es lo que se puede controlar y qu% no, hasta que terminan por encontrar alivio cuando aprenden a aceptar que hay emociones caóticas y situacionespr(cticas. 0l arriesgarse a delegar ciertas responsabilidades en los dem(s, venque el universo no se cae en pedazos si no son solamente ellos quienes loorganizan. Hirgo rige los intestinos, y es posible que las personas con Quirón eneste signo encuentren dificultades para procesar la información, los pensamientos,las emociones y, en general, la experiencia de la vida. Son gente que coleccionaob)etos varios, fotograf$as, ideas o información, sin llegar a digerirlos ni a crear algo propio7 se les hace dif$cil despegare de una experiencia antes de haberlaordenado y tenerla archivada en la memoria7 pueden seguir durante a#osprocesando una experiencia dolorosa, evaluando todos sus matices7 sometidos aestr%s, pueden volverse obsesivamente pragm(ticos y anal$ticos, y llegan apreocuparse por detalles aparentemente sin importancia. &os problemasemocionales suelen refle)arse de manera particularmente directa en los s$ntomasf$sicos. Quiz( la posibilidad de contraer enfermedades graves suscite fobias, ytambi%n es probable que estos nativos aborrezcan alguna parte de su cuerpo o seaverg;encen de ella, o que tengan problemas con la comida. &os sentimientos


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caracter$sticos de -iscis, con su car(cter oce(nico, est(n incómodamente cerca, yes probable que estas personas coman para sentir que son sustancia, para ocultar su miedo a la disolución o para interceptar sentimientos profundos o impulsosinstintivos que amenazan con arrasar el control propio de Hirgo. >ambi%n esposible, alternativamente, que se maten de hambre para mantener a raya la

materia y la sustancia, y que encuentren cierto con suelo en controlar su propiocuerpo. 'on este emplazamiento, sin embargo, el cuerpo no sólo les sirve paraconectarse con los dolores emocionales del pasado personal, sino que tambi%n esfuente de sanación, vitalidad y de poderosa sexualidad. 0lgunas personas dan laimpresión de no tener nada en cuenta la mentalidad anal$tica y ser, en cambio,m(s bien de la naturaleza de -iscisA ocultan a los dem(s sus caracter$sticasobsesivas t$picas de Hirgo. &os que tienen este emplazamiento suelen ser capaces de organizar la vida de otras personas, pero no la suya. -ueden ser bastante 2voladores4, desorganizados y caóticos, pero a veces tienen tambi%ncapacidades medi1mnicas. >ambi%n es frecuente que haya una experiencia deesterilidad en alg1n nivel. Quiz(s el nativo no pueda tener hi)os, o sea incapaz deconcretar sus pensamientos7 o bien, aun siendo capaz de ambas cosas, esprobable que sub)etivamente se sienta est%ril, cosa que es fuente de un intensodolor. Quien aprenda a sobrellevar con dignidad esta carga, sin caer en laamargura, quiz( pueda redescubrir su aptitud para ser madre Co padre8 de otramaneraA en profesiones que incluyan el hecho de cuidar a otras personas9m%dicos, enfermera, asistente social, etc.:, en la ense#anza o convirti%ndose enasesor y gu$a de quienes as$ se lo pidan. Es necesario que las personas con esteemplazamiento est%n atentas a su tendencia recurrente a sentirse m(rtires y aexperimentar, como corresponde, sentimientos de culpa7 %stos son los aspectosmenos placenteros del e)e H 8I , y suelen resultar del hecho de consagrarse aservir a los dem(s sin ocuparse lo suficiente de uno mismo. Este emplazamientoconfiere el don de entender instintivamente cómo auspiciar y cultivar lo me)or quehay en los dem(s y en nosotros mismos. 'on Quirón en esta posición lasactividades t$picas de -iscis pueden facilitarle la sanación, y es probable queinstintivamente se sienta atra$do hacia ellas. &os periodos de soledad para de)ar que las cosas se disuelvan tranquilamente, la proximidad del mar o el recurso deembriagarse y entregarse al caos son algunas de las maneras de liberar lastensiones t$picas de este emplazamiento. >ambi%n ser( 1til cuidar del propiocuerpo, aprender sus necesidades diet%ticas y las se#ales que env$a, ya que losproblemas emocionales, las fuentes de tensión vital y las actividades que nosdesequilibran se cobran inmediatamente su tributo f$sico. En vez de considerar esto como una molestia, intente el individuo establecer un di(logo permanente conlo que experimenta su cuerpo, y tal vez se quede sorprendido por la forma en que%ste es capaz de guiarlo y apoyarlo. 0prender a de)ar que hable la sabidur$a delcuerpo y acostumbrarse a escucharla es, con frecuencia, un rasgo caracter$sticodel via)e de los que tienen este emplazamiento. Sanar la escisión entre cuerpo yesp$ritu, entre lo corpóreo y lo incorpóreo, es en este caso un tema muyimportante7 0rquet$picamente, la imagen de Hirgen ?egra tiene asociaciones coneste signo y simboliza esta unión. 0 la Hirgen, por su parte, le aterra lapenetración, tanto f$sica como psicológica, y con frecuencia, para defenderse deella, se convierte en una difusa y piadosa figura materna 9matices de -iscis: y, en


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cuanto tal, imposible de penetrar. >ambi%n puede 2congelarse4 emocional of$sicamente, con lo que quiz( se aparte por completo de toda relación sexual.-uede mantener relaciones seudoplatónica, en la que nunca se reconoceabiertamente los aspectos sexuales, y que puede desembocar en una agriarelación, cr$tica y destructiva por ambas partes, que al parecer da a ambos

miembros de la pare)a un curioso sentimiento de satisfacción sadomasoquista. 0Hirgo se lo asocia tradicionalmente con las artes y los oficios Cincluso el de lamedicina 9especialmente la naturista y la homeop(tica:8 que me)oran la calidad denuestra vida terrena y ponen en )uego el traba)o con materiales concretos. endencia a proyectar lasemociones en otras personas. Son personas con mucho tacto y extremadamentediplom(ticas. Deben aprender a afrontar las asperezas de las relaciones. &arelación de pare)a enfatizada como v$a de conocimiento y aprendiza)e. El esquemade la relación puede convertirse en el de *aestro8alumno, en uno u otro sentido yen ambos, a la vez y alternativamente.

2>e busqu%, pero no pude encontrarte7>e llam% en alta voz, de pie sobre el minarete7

0 la salida y la puesta del sol,@ice sonar la campana del templo.>e busqu% sobre la >ierra7 >e busqu% en los 'ielos,*i bienamado, pero finalmente >e he encontradoBculto como una perla en la concha de mi corazón4

'on este emplazamiento, las relaciones son de primordial importancia, y aqu$encontraremos a Quirón en todas sus diversas facetas7 es probable que muchasveces nos metamos en el fuego y nos quememos. Esta situación es confrecuencia una repetición de nuestra relación inicial con el progenitor del sexoopuesto, y puede hacernos creer que las relaciones son peligrosas y es me)or evitarlas, o por lo menos abordarlas bien pertrechados para la batalla. Esto puedellevarnos al sufrimiento, a la soledad y a ponernos a la defensiva, mientras nohayamos reconocido la fuente de esta pauta. El entorno de nuestra ni#ez puedehaberse caracterizado por relaciones destructivas, o quiz( por la falta de relación yel mantenimiento de una m(scara de cortes$a como pantalla para ocultar la


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pod$an escapar o que les exigió un largo tiempo de recuperación, porquecontactan con el mundo arquet$pico 9prototipo: por mediación de otras personas, yel dolor y el volta)e emocional del contacto pueden ser una caracter$stica de suvida. 0unque en un nivel nuestras relaciones pueden ser el eco de la relación quetuvimos con nuestro padre o madre, con este emplazamiento es f(cil que la

sanación d% la impresión de producirse mediante el reconocimiento del nivelarquet$pico. >ambi%n podemos sufrir indeseables per$odos de separación yaislamiento, y mantener relaciones que nos da#an hasta el d$a en que sentimosque ya es demasiado, cerramos a cal y canto el corazón y nos aislamos de lagente. -ero este retraimiento tambi%n puede tener una dimensión creativa, si elnativo utiliza el espacio reservado detr(s de la barrera para estudiarse a fondo ydescubrir qu% es realmente lo que pasa. 'on este emplazamiento se da una fuertenecesidad de mantener la distancia, y una resistencia no menos intensa a esamisma actitud. Son personas que periódicamente necesitan distanciarse de losdem(s para recuperar lo que pueden haber proyectado sobre ellos, y que tambi%ntienen tendencia a desplazar sus sentimientos y emociones. Estos nativosaprenden mucho, tambi%n, cuando encaran los aspectos menos placenteros delas relaciones, ecos de las caracter$sticas marcianas. Entonces pueden verseenvueltos en luchas subterr(neas por el poder, sin querer relacionarse m(s que enlos t%rminos que ellos mismos fi)an para poder afirmar subrepticiamente9ocultaciónde un hecho que se hace para lograr alguna cosa:su propia voluntad. -ueden ser muy competitivos, pero Ctal vez afortunadamente8 sin darse cuenta de ello7 soncapaces de provocar inconscientemente a los dem(s y de generar conflictos paraapartarse de su propia tensión interior. 0 la inversa, tambi%n pueden tener muchomiedo de estas caracter$sticas y ser v$ctimas de ellas cuando se dan en losdem(s. Sin embargo, nos podemos ver obligados a aceptar el hecho de que sisomos aut%nticos con nosotros mismos no vamos a gustarle a todo el mundo, y deque tener enemigos no significa que uno sea una mala persona. ?uestrosentimiento de individualidad no tiene por qu% depender de que gustemos a losdem(s. Quien mantenga una relación con alguien que tiene a Quirón en &ibranecesitar( aprender a defender su terreno y no terminar defini%ndose como sumero opositor. 0unque la esperanza de las personas con este emplazamiento escrecer gracias al reto que les plantean las relaciones, con frecuencia ellas mismaslo dificultan porque su propia herida, o punto ciego, est( precisamente all$, y esprobable que quien se acerque a ellas se tenga que enfrentar con represaliasponzo#osas o con un silencio glacial. -or otra parte, si no crecen es muy probableque la relación se estanque. Estos nativos son muy sensibles si se sienten

)uzgados u observados7 pueden sentirse atacados si se ven que otra personaquiere mantener la distancia, o considerarla fr$a o indiferente. &es horroriza laposibilidad de ser irracionales o in)ustos y pueden pasarse de diplom(ticos ycautelosos en la expresión de sus sentimientos. 'on frecuencia tienen miedo desus propios sentimientos negativos, que pueden acumularse hasta hacer erupciónen escenas de rec$procas acusaciones. El nativo, si no es capaz de respetar sunecesidad de estar solo, tender( a llevarla literalmente a la pr(ctica, y en esecaso, es probable que %l 9 o su pare)a: haga las maletas y se vaya, cuando con unpoco m(s de sinceridad emocional podr$a haber bastado. 0lgunos de estos nativosse casan o tienen relaciones de intimidad con personas que traba)an en el campo


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sanitario. ncluso es probable que puedan asumir el papel del herido, y en estecaso se produce una situación sumamente destructiva, a la cual son muyvulnerables las personas cuyos padres C uno o ambos8 son m%dicos, sacerdotes,sanadores, espirituales de alguna forma o maestros. esumiendo, el puntosensible est( en la noción de lo que es )usto, y en la capacidad de decisión. &a

persona valorar( mucho a los dem(s con el consiguiente riesgo de ser manipulada. El aprendiza)e de la relación )usta y equilibrada con la otra persona,ser( su mayor lección. En este signo de gentileza y seducción, el Ser se ver(atacado por Saturno, planeta exaltado en %l. &a relación con el otro es fuentepermanente de conflicto, hasta que el individuo consiga establecer un encuentroverdadero basado en lo esencial aceptando la realidad tal cual es, sin idealizarla.&a b1squeda del amor personal y de la belleza, podr( ser transformada hacia elarte que tiene una acción reequilibrante, para su personalidad o bien en unavocación humanitaria, en la que pueda satisfacer su necesidad de amor.

QUIRÓN EN ESCOR"IO: &a persona se enfrenta con temas como el sexo, elnacimiento, la muerte y la regeneración. 'ierta fascinación por la muerte comoretorno al punto de partida. 'onsciente de la fragilidad de la vida, teme la p%rdidao el abandono. @ay un deseo de ser diferente, de transformarse en lo que uno noes. ndica que el (rea de b1squeda de conocimiento es la de la muerte y el sexo.-uede haber una profunda relación transformadora con una pare)a muyescorpiana o plutoniana, y tambi%n se dan casos con esta posición en los cualeslas relaciones sexuales se llevan a cabo desapegadamente provocandodesastrosas experiencias humanas. Son muy factibles las capacidadespsicoespirituales.

>odos los hombres est(n resplandecientes'omo si fueran al gran banquete del sacrificio...Sólo yo sigo indeciso porque a1n no he recibido se#al

0lgunaA 'omo un ni#o todav$a incapaz de sonre$r7nquieto y andariego como quien no tiene hogar.

>odos los hombres gozan de abundancia,Sólo yo parezco olvidado.>engo el corazón de un locoA tan confundido, a oscuras...'omo si estuviera encerrado en m$ mismo...>odos los hombres tienen su ob)etivo,Sólo yo ando a tientas como un mendigo...-ero a m$ me parece valiosoFuscar el alimento de la *adre.&ao >se, >ao >e Ging

En este signo, buscamos la transformación personal, intentamos superar nuestracondición de seres aparte y legar a ser algo m(s que simplemente nosotros7merced a nuestros profundos enfrentamientos con los dem(s, y a nuestro deseode unificarnos con ellos, crecemos. 0qu$ encontramos los poderosos temas de lasexualidad, el nacimiento y la muerte, la perdida y el abandono, la destructividad


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emocional, el renacimiento y la regeneración. -or mediación de este signopodemos renacer, experimentando nuevamente los profundos sentimientos de%pocas preverbales que hasta ahora hab$an estado sepultados, pero que vuelvena aflorar a la superficie en nuestras relaciones de intimidad y en nuestroscontactos sexuales, que bien pueden parecer campos minados. 0qu$ nuestras

heridas m(s profundas est(n presentes y nuestra vida emocional puede haber quedado fi)ada en una etapa infantil. -or eso es importante que estos nativos sefamiliaricen con la vida emocional de su primera etapa instintiva, tanto con susextremos de rabia, voracidad, envidia destructiva, depresión y culpabilidad, comocon su amor, su profunda vitalidad y su capacidad de crecimiento, importantestambi%n para tener una vivencia profunda del aspecto positivo de su vidaemocional y de su conexión con los dem(s. 'on este emplazamiento es probableque el nativo se enfrente desde muy temprano con la muerte, por e)emplo por obrade un trauma de nacimiento grave, de una enfermedad que ponga en peligro suvida, de la temprana muerte de uno de los padres o como resultado de alguna otraexperiencia de proximidad con la muerte. =reud cre$a que en el ser humanoconviven dos poderosos impulsos contrarios, uno orientado hacia la vida y el otrohacia la muerte. 0unque controvertida, es probable que esta idea no nos parezcatan absurda si tenemos a Quirón en Escorpión, porque poseeremos unaconciencia clara, aunque a menudo incómoda, de nuestra propia destructividad ode nuestra fascinación por la muerte. Se impone en estos nativos una agudapercepción de la fragilidad de la vida. -ueden volverse muy controladores en suintento de protegerse de la perdida y del abandono. >ambi%n pueden manifestarseesta caracter$stica en el (mbito del dinero, e imponerse una dura lucha, quiz(sest%ril, por lograr la independencia económica. 'omo cualquier Escorpiano, sinembargo, estos nativos son habil$simos para ocultar su vulnerabilidad y sudependencia tras una m(scara de malhumor o una fachada de seres poderosos einescrutables. *uchas personas con este emplazamiento tienen tambi%n, en alg1nmomento de la vida, sentimientos suicidas, y en ellas los cambios y transicionesimportantes suelen ir acompa#ados de fantas$as de suicidio y de muerte. Esto sepuede considerar como una expresión de su deseo de retornar a la fuente, unafuente que, con Quirón en Escorpión, no es de una espiritualidad enrarecida ytrascendenteA estos nativos desean retornar al profundo 1tero de la *adreprimordial, a una densa oscuridad y a una especie de conciencia celular desdedonde se pueda renacer. En estos casos, puede ser 1til reflexionar sobre lacuestión siguienteA 2Qu% hay dentro de m$ que necesite morir para que yo puedarenacerJ4. 'on este emplazamiento, el crecimiento personal suele ser bastantetumultuoso, y a veces parece que todo fuera cuestión de vida o muerte. >ambi%npueden sentirse inexplicablemente nerviosas y culpables por cada %xito quelogran, y que constantemente esperan que les suceda alg1n desastre. -or deba)ode su ba)a autoestima, de la facilidad con que se sienten mal, indignos y Csinsaber por qu%8 equivocados, es posible que estos nativos teman su propiopotencial destructivo y se impongan un riguroso control emocional destinado aproteger a los dem(s de %l. &a destructividad emocional inconsciente puede ser proyectada sobre otras personas, y entonces el individuo se vuelve bastanteparanoico y vive preocupado por protegerse de su perseguidor, real o imaginario,procurando continuamente burlarlo o aplacarlo. Estos nativos pueden leer una


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amenaza potencial en situaciones en que, aun cuando %sta exista, nonecesariamente se dirige contra ellos. >ambi%n puede tender interiormente aasumir la culpa de malentendidos o situaciones equ$vocas que afectan a otraspersonas. -ueden llegar a ser supersticiosos por peque#eces, y sentir que losaguarda un d$a malo si el autob1s que esperan se retrasa. >odos estos rasgos

configuran un negativo autoengrandecimiento, en virtud del cual se identifican consu maldad imaginaria y que puede indicar heridas profundas sufridas en la etapapreverbal, a las que todav$a no se les ha permitido tener acceso a la conciencia.&as ra$ces de tan incómodos sentimientos se hunden en la temprana relación conla madreA el ni#o la quiere, la necesita para su supervivencia, y sin embargo temesu tremendo poder, puesto que ella puede satisfacer o no sus deseos. Querr$adevorarla totalmente, trag(rsela para que ella )am(s pudiera abandonarlo7 todassus emociones, las positivas y las negativas, tienen este car(cter devorador. &aintensidad de estos sentimientos, normalmente se mitiga por obra de una buenaactitud por parte de la madre, pero es frecuente que vuelvan a aflorar en la vidaadulta cada vez que se tiene un intenso deseo de algoA poder, fama, sexo, dinero,comida, posición social o lo que fuere. al vez sean personas que experimentan unincómodo placer al castigar y vengarse, un placer que sólo es posible superar sicomienzan por reconocer que existe. Es frecuente que quienes tienen esteemplazamiento se sientan heridos en el dominio de la sexualidadA el incesto, losmalos tratos y aterradores episodios de sadismo y violencia suelen ser acontecimientos frecuentes, ya sea en la vida real o en la fantas$a de estaspersonas, que pueden recibir o infligir heridas tremendas 9pero tambi%n curarlas:por medio de sus experiencias sexuales, que para ellas son siempre motivo deconfrontación con sus sentimientos m(s profundos. &os hombres que tienen aQuirón en este emplazamiento viven con frecuencia su masculinidad como algoque quedó herido en su relación con la madre, y es probable que busquenconstantemente mu)eres m(s poderosas que ellos7 puede ser que intentensometerlas, que compitan con ellas sexual o profesionalmente, o que lascompleten reverentemente a distancia. Sin embargo, si pueden reconciliarse consu temprano sentimiento de estar heridos, pueden ser muy afectuosos y mostrarsetiernos como pare)a sexual, como padres, terapeutas o maestros, porqueentienden lo que es el sufrimiento emocional, estos hombres suelen ser muycarism(ticos, con el aura t$picamente escorpiona de promesa sexual y de intensossentimientos reprimidos7 generalmente son muy atractivos para las mu)eres, y notienen reparos en explotarlo. Esto puede ser motivo de abusos cuando est( en

)uego pautas infantiles inconscientes o, con m(s razón, si el nativo se empe#a enfingir que nada de eso existe. 'ómo sanadores, es probable que puedan ayudar aquien est( atrapado en el dolor y la oscuridad, ya que su propio don es el


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conocimiento y la experiencia de estos (mbitos. esumiendo, podemos decir queel punto clave reside en el poder y la capacidad de transformación de la persona,pero de una manera bastante distinta de la acción de -lutón7 'on Quirón no hayimpulsividad, sino una sensibilidad sutil a estos niveles. Ellos tienen un don paraentrar en resonancia con la energ$a universal y el poder, y pueden estar tentadas

de utilizarlo para la satisfacción ego$sta de sus deseos, en realidad debenaprender a trasmutar esta fuerza de voluntad hacia metas impersonales para elbien com1n y a transmutar tambi%n su tendencia a la manipulación en ayudaconstructiva. &a energ$a sexual y el conocimiento oculto pueden ser fuentes deregeneración del Ser, confiri%ndole una fuerza que puede ser 1til a la humanidad.

QUIRÓN EN SAGITARIO: ?ecesita entender el sentido de la vida y las respuestastradicionales no le sirven. Dificultad a la hora de transmitir las propias creencias.Es un via)ero en busca de la verdad y conocimiento. Sus creencias son fuertes,con peligro de caer en el fanatismo. Da un intelecto sint%tico8globalizador, pero laspersonas con esta posición bien pueden ser pensadores profundos que extraenense#anzas de la realidad, o anti8intelectuales, cuya realidad va con su propiafilosof$a de vida. -uedes via)ar por el simple hecho de explorar e investigar ytambi%n se dan los casos de peregrinaciones o via)es largos que constituyenexperiencias claves en la evolución filosófica o espiritual.

5Bh buscadores, cuando abandon%is la b1squeda,Bs dar%is cuenta de que )am(s hubo nada que buscar.6

'on Quirón en Sagitario, empezamos a expandir nuestros horizontes mentales yfilosóficos7 perseguimos nuestros intereses especiales y vamos en busca de laspautas de significado que se revelan en nuestra experiencia personal de la vida.Ensanchamos nuestra comprensión de la vida via)ando, experimentando oestudiando otras culturas, sus religiones y su mitolog$a. 'on Quirón como regentede este signo, aqu$ se expresan con intensidad sus temas. 'uando Quirón est( enSagitario, la fuerza impulsora de la vida es de naturaleza religiosa, aunque quiz(no lo parezca a primera vista. 'on frecuencia, el marco de referencia heredado dela religión no se adecua a las necesidades $ntimas del nativo, que ha de recorrer un largo y a veces solitario sendero en busca de su propio significado individual yde su propósito en la vida. 0 veces esta b1squeda se hace literal, y hay personascon este emplazamiento que son grandes via)erosA se sienten sanados yespiritualmente alimentados por sus peregrinaciones a santuarios y lugaressagrados, y disfrutan tambi%n de la m1sica, la comida y las costumbres de otrasculturas. &os seres humanos han emprendido siempre via)es rituales de sanación,ya fuera a visitar grandes glesias y famosos lugares sagrados, o simplemente asentirse en contacto con un (rbol o una piedra que les dice algo. Es posible quetengan sue#os recurrentes o que guardemos la imagen de lugares sagradosdonde podemos regresar en nuestra imaginación, tambi%n nos sentimosfortalecidos por la comunión con la naturaleza, especialmente en zonasincontaminadas por la civilización. 'on este emplazamiento el nativo puedehaberse criado en una cultura extran)era o donde su religión no era reconocida7


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quiz( se haya sentido perseguido por sus pares a causa de sus creencias o letoque vivir en un pa$s donde se est( produciendo una transición cultural7 tal vezsus padres sean extran)eros, exiliados, o sus creencias religiosas sean tales quelos aparten del resto de la población. 'on este emplazamiento podemos sentir quepor alguna razón estamos 2heridos por Dios47 Quiz( nuestros padres se pelearon

por cuestiones religiosas. Estos nativos pueden llegar hacer sensibles a ideascomo la del pecado original, y pueden creer que cuando las cosas van mal, esosignifica que Dios est( eno)ado con ellos7 >ambi%n pueden haber heredado unconflicto o confusión religiosa que necesitan resolver. 0 diferencia de =reud, Kungcre$a que el instinto religioso y la b1squeda de significado y de una correctarelación con los dioses eran un impulso natural humano, que no se pod$a reducir asus contrapartes biológicas ni desechar peg(ndoles el rótulo de patológicos. 'oneste emplazamiento es frecuente que el instinto religioso se despierte en lainfancia7 desde la ni#ez, el nativo cavila sobre las m(s profundas cuestionesreferentes al significado de la vida, y tal vez nunca reciba respuestassatisfactorias. *uchas personas con este emplazamiento, ya de ni#os llegaron a laconclusión que los adultos son est1pidos. 'on Quirón en este signo, el nativotendr( generalmente un profundo sentimiento religioso, un celo apasionado y(vido de consagrarse a algo7 literalmente, cualquier cosa puede convertirse endios para %l si este instinto religioso est( desubicado. @ay quienes sin darsecuenta deifican la comida, la educación o incluso la 1ltima pel$cula de moda, ysiguen con fervoroso entusiasmo al ob)eto de su devoción. Sin embargo, eldescontento divino que los ha herido no puede satisfacerse de esa manera. -odr$aser 1til que se preguntara dónde est( 9o quien es: el dios o la diosa que da sentidoa su vida, ya que su impulso religioso podr$a arrastrarlos a aguas peligrosas siabrazan causas o se encaminan por sendas espirituales en donde las cuestiones ycreencias personales 9ecos de +%minis: puedan ser barridas por una ola de fervor colectivo. -eor ser$a que la imagen del dios o la diosa fuera proyectada sobre ungur1 o l$der, ya que entonces los individuos se vuelven susceptibles a laexplotación y a la violación psicológica. 'omo Quirón indica a menudo donde seencuentran nuestras primeras heridas, a menos que hayamos hecho alg1n traba)otendente a resolver los primeros problemas que tuvimos con nuestros padres,podemos tener conflictos con ellos cuando nuestra energ$a religiosa se movilice.ambi%n es posible de que se tenga el sentimientode haber encontrado la 5Herdad6, y el deseo de comunic(rsela a todo el mundo,puede dar al traste con la vida personal. Se llega, incluso, a limitar las amistades aaquellas personas que comparten las propias creencias. En esta postura sepueden ver matices geminianosA 2 Si yo tengo la 5Herdad6, entonces tengo razón,y t1 te equivocas. 0l tratar de convencerte o convertirte, te estoy haciendo unfavor, porque entonces t1 tambi%n podr(s unirte a los elegidos, a los quesabemos. >1 no puedes tener razón, porque eso significar$a que yo me equivoco4.'on Quirón en Sagitario, es probable que tengamos que sufrir por obra de nuestravisión de las cosas y de nuestro concepto de lo que es posible, ya que a menudotenemos dificultades para comprometernos y encontrar una dirección adecuada en


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la vida. &as flechas de nuestra intuición vuelan hacia todas partes, pero esprobable que nos desalentemos al descubrir que las cosas no suceden solas, ynos sintamos renuentes a tomar una actitud activa para conseguir que sucedan.'omo Quirón, podemos ser heridos por los dem(s7 el globo de nuestroentusiasmo y de nuestro autoengrandecimiento puede recibir muchos pinchazos

antes de que aceptemos la brecha que hay entre lo que podemos y lo que nopodemos conseguir que suceda. -uede costarnos mucho dolor renunciar a unavisión o a una esperanza, e incluso 9si nuestro sentimiento de individualidad y deidentidad est( muy ligado con ella: podr$amos sentir esta renuncia como unamuerte. Sin embargo, con este emplazamiento suele ser exactamente %sta lacrisis con que nos enfrenta la vida. Si podemos aceptar la renuncia, descubrimosque nuestra visión no solamente sobrevive, sino que en realidad hemosestablecido con ella una relación m(s sana, en vez de sentirnos arrastrados por ella o identificados con ella. &a cueva de Quirón en el lado oscuro del monte-elión, es sugerente en cuanto se#ala un aspecto importante del via)e de quienestienen este emplazamiento. Ellos no pueden enga#arse con la visión de unsignificado que excluya el sufrimiento, los aspectos dolorosos y restrictivos de laexistencia y la mortalidad. ?ecesitan una filosof$a personal de la vida que puedaabarcar las contradicciones y los diferentes puntos de vistas sin dividirlos unos deotros ni contraponerlos entre s$. Encontrarla puede ser una ardua tarea para quienhaya sido educado en un marco tradicional )udeocristiano u otra religión, ocreencias de diferentes formas de energ$a, donde el Diablo o energ$as negativas,es el enemigo de Dios o el


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podr( desarrollar una sabidur$a terrena, humor y una actitud abierta hacia la vida.&a visión puede ser m(s bien una caracter$stica de la conciencia que unaposibilidad respecto de la cual debamos hacer algo, y quiz( haya que resistirse ala compulsión a exteriorizar y a ir hacia arriba y hacia fuera con el fin de permitir que esto suceda. En 1ltima instancia, el don de este emplazamiento es la

capacidad de consagrarnos a la vida como expresión de lo divino, aqu$ y ahoraAuna vez que confiamos en su presencia, ya no necesitamos ir en pos de ello. -eroesta confianza puede ser dif$cil de alcanzar con un emplazamiento as$7periódicamente recaemos en una visión dualista en la que algunas cosas sonsagradas y otras no, como los gemelos de +%minis. -uede ser que el frenes$ de lab1squeda vuelva a aflorar y que sea necesario renunciar una vez m(s a %l.

esumiendo el punto sensible es la superación de los l$mites y la b1squeda deuna filosof$a personal. &a lección consiste en entender el porqu% de las creenciasde la fe y facilitar esta comprensión a los dem(s, rompiendo con el esquematradicional de Sagitario, buscando maneras distintas de ense#ar y transmitir losconocimientos.

QUIRÓN EN CA"RICORNIO: =alta la sensación de %xito profesional y social.Dificultades para marcarse un ob)etivo y cumplirlo. Se siente fuera de lugar ydecepcionado por las normas y estructura sociales. -uede haber problemas con elsistema, la autoridad y quienes la representan. >endencia a responsabilizarse decosas que no le corresponden. -redispone a profesiones ligadas a cuestionesespirituales, religiosas, filosóficas o educativas, y fotograf$a. ehuir(s a lasposiciones sociales y preferir(s verte independiente de los condicionamientossociales. &os cuestionamientos familiares y tradicionales pueden condicionar laposición social.

5-ero vosotros que sois fuertes y veloces,guardaos de co)ear por complacencia en la presencia de los co)os6Ghalil +ibran, El profeta.

'on Quirón en 'apricornio, es frecuente que el nativo tenga dificultades parafi)arse ob)etivos y cumplirlos, y para encontrar su lugar en la sociedad. Quiz( tengaque ser paciente en su ansia de encontrar una vocación que le permita hacer sucontribución al mundo, ya que puede llegar tarde en su vida, precedida por muchos falsos comienzos. -or otra parte, tal vez se le haga dif$cil disfrutar delprestigio que los dem(s le atribuyen, y est% acosado por sentimientos de fracaso,independientemente del %xito que parezca haber logrado. +eneralmente, es 1tilexaminar un poco las razones profundas que hay por detr(s de estoA quiz( nosestemos imponiendo normas imposibles, o esperando que cada nueva monta#apor la que tenemos que subir ser( la 1ltima. -odemos estar luchando abrumadospor una carga de expectativas parentales que )am(s podremos cumplir, quiz(sintentando triunfar donde nuestros padres fracasaron o tratando de alcanzar ob)etivos a los que ellos no se atrevieron a apuntar. =inalmente, tal vez nosveamos arrastrados a fracasar para decepcionar a nuestros padres, y la verdad esque %ste podr$a ser nuestro primer %xito. Sin embargo, si todo esto es


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inconsciente, el nativo puede seguir una y otra vez subestim(ndose y fracasandopara castigar a sus padres, no porque le falte ni la capacidad ni el inter%s detriunfar. 'on este emplazamiento, podemos llegar a sentir )1bilo al esforzarnos por subir a la monta#a de nuestras propias ambiciones. Quiz( nos aferremos a lasfachadas externas y a papeles estereotipados para ocultar nuestra vulnerabilidad y

nuestra sensación de estar, sin saber bien cómo, fuera de lugar. >anto podr$amosponer un acento exagerado sobre el %xito material, el prestigio y la posición social,como esquivar el poder mundano, sin otro resultado que terminar poni%ndonos amalas con el sistema, ya sea pagando continuamente multas por aparcar mal,soportando continuas intromisiones en nuestros asuntos fiscales o enfrent(ndonoscon figuras de autoridad. >ambi%n puede parecer que el nativo le falta el sentidode la responsabilidad, pero una mirada m(s atenta revelar( una imagen diferenteAquiz(s est% asumiendo la responsabilidad de cosas que en realidad escapan de sucontrol. Eso traba su capacidad de ser independiente en el mundo y lo impulsa abuscar a alguien que se haga cargo de %l 9matices de '(ncer:. ?ecesita renunciar a su in1til pugna con dificultades y cargas que en realidad no lecorresponden. Quien lleva cargas a)enas, esperando a cambio de ello algunaretribución o reconocimiento, puede terminar decepcion(ndose y amarg(ndose, yen definitiva, neg(ndose a participar en la vida. E ocasiones, evaluamos malmuestras propias capacidades, asumimos demasiadas cosas, fracasamos, yfinalmente nos sentimos culpables por no haber estado a la altura de nuestrasresponsabilidades. 0unque a estos nativos puede asustarles destacar o estar enuna posición de control y autoridad, tambi%n puede ser que alberguen fantas$as,suprimidas generalmente por verg;enza y miedo, de un poder desmesurado ydespótico. Si estos incómodos sentimientos se mantienen inconscientes, lapersona puede llegar incluso a auto sabotearse en el umbral en el umbral del%xito.


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emplazamiento com1n en las personas que traba)an en el campo de la salud, y enocasiones la elección profesional es un intento directo de contrarrestar los efectoslesivos da la relación que tuvieron con su madre en la infancia, ya que les permiteconvertirse, a su vez, en 2madres buenas4. >ambi%n puede ser un acto dedesagravio por la rabia inconsciente que siente contra su madre. Si %sta a su vez

estaba herida o padec$a alguna incapacidad, puede ser que desde muy peque#ala hi)a haya sido capaz de enfrentarse con el mundo y de ocuparse de otraspersonas. *(s adelante, es frecuente que quienes tienen este emplazamiento sedediquen a traba)os que significan una gran responsabilidad y sean capaces demantenerse en una situación estable7 sin embargo, es probable que no puedanaceptar que la vida los nutra 9aqu$ tambi%n hay ecos de '(ncer:. &as personascon este emplazamiento suelen tomarse con seriedad sus deberes para consigomismas y para con los dem(s, y no les da miedo luchar con dificultades y cargar con pesos que otros quiz( temer$an enfrentar. esumiendo, aqu$ el %nfasis est(en la necesidad de encontrar estructuras y metas validas para el propioconocimiento y desarrollo del Ser. Se trata de una v$a totalmente personal ysolitaria. &a persona debe aprender que una vez encontrado el camino correcto,este no es totalmente valido para todos, y descubrir la tolerancia. De los fracasos,que son un punto doloroso, saldr(n ense#anza basadas en la experiencia. 0lproceder la frustración del derrumbamiento de las ambiciones personales llevaconsigo el conocimiento de la humildad, virtud 'apricorniana7 pero haci%ndolavascular hacia la apertura endencia a de)arse llevar por los dem(s y sus ideales.Dificultad para individualizarse y hacer caso a ideas originales propias. =alta lasensación de libertad. *iedo al compromiso. Es cr$tico con la sociedad, perodesea contribuir, a veces adelant(ndose demasiado a su tiempo, a veces sin llegar a convertir su utop$a en realidad. F1squedas y exploraciones relativas a asuntoshumanitarios y espirituales, y a grupos y comunidades. 0lguna amistad ser(crucial en el progreso de tu vida. &as motivaciones hacia grupos suelen ser decar(cter espiritual o idealista m(s que pr(ctico o utilitario.

5&a salvación humana est( en manos de los creativamenteinadaptados. 9...: la sinceridad me mueve a admitir queuna no conformidad transformada, que es siempre costosay nunca del todo cómoda, puede significar atravesar a pieel valle de la sombra del sufrimiento.6

&as personas que tienen a Quirón en 0cuario, -iscis o Escorpión, suelen estar intensamente conectados con la profundidad de la psique y con el inconscientecolectivo, pero tambi%n se defienden en%rgicamente de todo ello. @ay que poseer una gran fuerza para poder dar expresión a ideas 90cuario: o sentimientos 9-iscis:colectivos sin de)arse llevar por ellos ni perder la propia individualidad en el


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proceso. Sin embargo, en estos signos Quirón ofrece la posibilidad de que seamoscapaces de hacerlo, aunque por ello se paga generalmente un precio, el desentirnos un tanto aislados en nuestro via)e. Saturno y


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embargo, puede haber un fuerte deseo de aportar una contribución positiva, y sino puede encontrar la manera de hacerla, es probable que se deprima y se eno)e,y que canalice entonces su necesidad en actos de rebelión, destructividad yanarqu$a. Se le hace dif$cil de aceptar las cosas tal como son ahora y partir de esabase para lograr el cambio. Si estos nativos abrazan ideales espirituales o

utópicos y proponen marcos de referencia pol$ticamente revolucionarios, esprobable que se vayan desilusionando al comprobar que sobre la >ierra no haypersonas ni sistemas perfectos. 0unque tal vez crean fervorosamente que sabencómo deber$an ser las cosas, necesitan aprender a ser humildes para no adoptar ideas o formas de vida 2nueva4 pero no menos r$gida que el antiguo sistema querechazaron, y caer as$ en su propia sombra. Sin embargo, con esteemplazamiento, tenemos, potencialmente, el don de equilibrar los opuestosrepresentados por Saturno y


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espirituales. En este caso, es probable que haya transferido a su sistema decreencias el intento de conseguir el amor de un progenitor 9padre o madre: fr$o ydistante. Seme)ante apego a la perfección es destructivo, porque si sólopermitimos que sobreviva lo perfecto, el resultado podr$a ser que muchosproyectos creativos, carreras y relaciones se nos fueran por el desag;e. *ientras

no hayamos encontrado la medida de nuestra libertad interior, es probable quetemamos comprometernos. Sin embargo, Quirón proporciona la posibilidad demantener la libertad individual dentro de un compromiso con la vida, y este temaes particularmente importante cuando est( este emplazamiento. Esta posición deQuirón puede inspirar en quienes la tienen un cierto horror a los grupos y a locolectivo, en parte porque son personas muy sensibles a la influencia y el dominiode las ideas colectivas, y quiz( solo se sientan cómodas cuando son due#as de s$misma o cuando toman el papel del extra#o o el disidente. -ueden proyectar sobreel grupo la figura del @eridor, y entonces se vuelven paranoicas e intentanprotegerse mediante el retraimiento o bien con un comportamiento agresivo. 2?ohay nada tan poderoso como una idea cuyo momento ha llegado4. 0lgunaspersonas con este emplazamiento se han opuesto conscientemente a lo colectivo,mostr(ndose creativamente revolucionarias y facilitando el cambio social. Esfrecuente que las mu)eres que presentan este emplazamiento tengan problemasen la relación con su padre, que quiz(s haya encarnado las caracter$sticas m(sdif$ciles de 0cuarioA fr$o, 'r$tico, distante, insensible y autoritario. &a claridad, eldesapego, un sentido sumamente desarrollado del potencial social o pol$tico y unagran capacidad para expresar las tendencias actuales dentro de lo colectivo sonalgunos de los dones de este emplazamiento, que sin embargo tambi%n son, a lavez, espadas de doble filo que es necesario ablandar mediante la humildad queproporciona el hecho de haber sentido nuestro propio sufrimiento y aceptado laslimitaciones inherentes en la vida. esumiendo, aqu$ el punto sensible es unaindividualidad exagerada y la necesidad de libertad. El individuo debe descubrir elautentico significado de la palabra libertad, a trav%s de experiencias que puedenimplicar muchas restricciones para poder llegar al verdadero sentido de la libertady despu%s ayudar a los otros a conseguirla. -ero no a la manera explosiva de


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peligrosas confusiones que diluyen tu vida en evasiones y para$sos artificiales. &osper$odos de soledad y retiro suelen ser muy ben%ficos desde el punto de vistaespiritual y especialmente N(rmico, pero generalmente tiendes a rehuirlos porqueintuyes que son el marco de enfrentamiento contigo misma. 'uando superes esto,buscar(s con conciencia estos per$odos como v$as de inspiración y ense#anza.

5-uedes educar tu alma de manera que abarque el ambi%n esprobable que la perdida de la identidad personal mediante la experiencia del%xtasis y del sentimiento de unidad con la totalidad del cosmos sea una intensanecesidad psicológica, y que su dilema consista en saber cómo rendir honor aesta necesidad sin de)arse arrastrar por las tendencias regresivas del caosmaterial o emocional que puede entonces arrasar con su vida. 'on Quirón en-iscis, es probable que luchemos por establecer un orden interior y descuidemoslos aspectos pr(cticos de la vida 9ecos de Hirgo:, o que la preocupación por todoello se vea amenazada una y otra vez por nuestro caos interior. 'on esteemplazamiento es probable que el nativo viva como un sacrificio este proceso deafirmación, ya que su morada natural se encuentra en el (mbito de la unidad, ysiente el proceso de diferenciación como algo excepcionalmente doloroso. Sinembargo, si no se hace este primer sacrificio se pueden destruir, en cambio, lasestructuras externas de la vida, y crear dificultades en el mundo de los ob)etossólidos, la realidad material y las exigencias saturninas. elaciones, traba)os,proyectos y hogares pueden desmoronarse y desaparecer si el nativo se aferra aun estado de unidad indiferenciada y rechaza el mundo de la formaA entoncesestar( sacrificando el poder ser un individuo aparte de su vida ordinaria en vez deser un individuo especial, de su exagerada sensación de ser alguien 1nico. -uedehaber en estos casos un horror a la vulgaridad, y con todo el sufrimiento que elloimplica, quiz( proporcione cierto consuelo el hecho de quedarse a la expectativaall$ donde todo es posible pero en realidad no sucede nada, sacrificando as$ laforma antes de que haya tenido siquiera ocasión de manifestarse. 6Quien ofreceun sacrificio desea a menudo incorporarse las cualidades y los atributos de suv$ctima, sea %sta humana o animal6. Esto puede significar enfrentarnos por primera vez con nuestro ego$smo, la fuerza de nuestra voluntad y la destrucciónque podemos causar con gran sutileza si estamos eno)ados. -ueden sentir unaprofunda envidia de la gente que da la impresión de poseer un sólido sentimientode identidad personal, entonces reaccionar enviando 2mareas4 de estados


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an$micos y emocionales tortuosos, calculados para desgastar las 2murallas4 de lav$ctima a quien envidian y sobre quien han proyectado su latente sentido deindividualidad, estableciendo comple)as relaciones con las personas, en un intentode absorber sutilmente su individualidad, porque es muy raro que la lucha por conquistar territorio personal sea manifiesta en las personas con este

emplazamiento. El desarrollo del sentido de la individualidad puede ir acompa#adode un sentimiento de culpa7 podr$an tener dificultades con los sentimientos decólera que acompa#an al proceso de crecer e ir de)ando atr(s el papel de ni#o quedepende de las figuras parentales. &os penetrantes sentimientos de indignidad yde auto recriminación que pueden perseguirnos se origina a menudo en eno)ossofocados7 en circunstancias extremas es probable que nos identifiquemos con elextran)ero solitario, el exiliado o el chivo expiatorio. El segundo sacrificio, parallevar adelante esta analog$a, asume la forma de la consagración de nuestrapotencia activa y de nuestro poder de creación. En vez del amor al poder quepuede manifestarse en la energ$a instintiva inconsciente, la persona se sienteimbuida del poder del amor, y en bien de todos ofrece sus talentos individuales, sufertilidad y la propia expresión de s$ misma. Esta entrega, en cuanto es una opciónconsciente, satisface la individualidad en vez de desmembrarla, y proporciona laocasión de servir a los dem(s. Sin embargo, si el individuo llega a desafiar odefraudar a su Dios 9?eptuno:, entra en )uego otro temaA un anhelo apasionado dealgo inalcanzable, y entonces la persona llora en secreto por alguien o por la mu)er de un amigo o el marido de una amiga. >ambi%n podr$a ser alguien que encarneun sentimiento instintivo de la individualidad, potente y orgulloso, sin embargo, elob)eto de esta pasión, sea quien fuere, tiene como efecto desmembrarnos9exaltación de la &una:. -ero este doloroso anhelo, yacente como el *inotauro ensu laberinto, tambi%n puede ser el medio por el cual el corazón se nos abra a lossufrimientos a)enos. 'on este emplazamiento puede tener, en especial mientrases )oven, la sensación de que lo que imagina es totalmente real. 0l comienzo elnativo no es capaz de diferenciar los diferentes niveles de la realidad, y esprobable que se confunda o se aliene. @ay personas que se refugian en uncinismo incómodo, te#ido de pragmatismo e hiperracionalidad, con lacorrespondiente tendencia a ser excesivamente literales y r$gidas. Esteemplazamiento puede conllevar un profundo miedo a la vivencia de la entrega y dela disolución, y por lo tanto incrementar las limitaciones, el control emocional y latendencia a las divisiones mentales que son caracter$sticas de Hirgo. Btroresultado de ello es el sufrimiento, ya que nuestra necesidad de experimentar launidad con la humanidad entera quedar( insatisfecha, y entonces es probable quela busquemos en otras partes, mediante amigos interesados en el ocultismo, enlas drogas o en otras actividades caracter$sticas de -iscis. >ambi%n es probableque el ?ativo necesite sacrificar sus deseos para 2salvar4 a otras personas. Elreino de -oseidón es submarino, y nuestras heridas personales no llegar(n ahacerse visibles si nuestra preocupación se centra en el sufrimiento del mundocomo totalidad7 una preocupación como esta lleva a sacrificar la salud y elbienestar propio por los dem(s, haciendo traba)os como voluntarios o escogiendoprofesiones como la enfermer$a. El sentimiento del deber de ayudar a los dem(spuede ser la ruina de estos nativos si la preocupación global de la humanidadsignifica que sin darse cuenta violen su propia necesidad de separación,


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aislamiento y actividad individual. Quirón en esta posición puede pedirnos antesque nada que aceptemos el sufrimiento como parte de la trama de la vida, sin caer en la tentación de sumirlo y de identificarnos con una figura cr$stica que redime alos dem(s asumiendo de ellos o sinti%ndolo en su nombre.

1.11. Quirón en Los Signos

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