La ética deontológica y el utilitarismo

Ética deontológicaLa

razó

n p

ráct

ica

Su mandato es a priori

La fuerza obligatoria no proviene de la experiencia sino de la propia conciencia racional

Es orientada en función de los deberes

Acción moral

Es la forma en la que se

debe actuar

No es un hecho, por lo que no está sujeto a las

determinaciones de la

naturaleza.

Está en función de la

buena voluntad.

Entonces, sólo cuando el motivo de nuestra acción es por el deber mismo, la acción es

moral.

La voluntadEs el principio, a partir del cual se hace o no una acción

Es independiente de factores externos

El deber

¿Por qué debemos reservar el asiento?

Si se reserva el asiento por compasión, generosidad o porque lo indica la ley, se está frente a una acción legal y no frente a una acción moral.Sin embargo, si la acción es movida solo por el deber y con ello el respeto por el otro, entonces se está frente a una acción moralElla es movida por máximas o imperativos

Máximas

Son principios prácticos que sólo se aplican a los sujetos individuales que se las proponen a sí mismos. Son subjetivas

Imperativos

Es el mandato de la razón, es la representación de un principio

objetivo, que es válido para todos. Pueden ser hipotéticos y

categóricos

Máximos e imperativos

Hipotéticos

•Son aquellos que tienen la forma lógica: “Si quieres X, debes hacer Y”. El que quiere un fin determinado, debe cumplir determinados medios

Categóricos•Tiene la forma lógica: “¡Tú debes (o no debes) hacer Y!”. Son aquellos que mandan incondicionalmente y no admiten excepciones. Son los imperativos propiamente morales.

Tipos de Imperativos

Formas del imperativo categórico

Universalidad• “Obra solo según aquella máxima de la que al mismo tiempo

puedas querer que se convierta en norma universal”• Si al universalizar la máxima, esta no se contradice, entonces

tiene carácter moral

Fin en sí mismo• “Obra de modo que en cada caso te valgas de la humanidad,

tanto en tu persona como en la persona de todo otro, como fin, nunca como medio”• La segunda condición es la existencia de un fin en sí mismo o

valor absoluto que sea la base de las normas. Ese valor absoluto es el hombre.El reino de los fines

• “Obra como si por medio de tus máximas fueses siempre un miembro legislador en un reino universal de fines”• Un reino de fines es la comunidad donde todos son tratados

como fines en sí mismos y son considerados como legisladores universales

La autonomía

Es la capacidad del hombre de

darse a sí mismo su propia ley.

Por lo tanto, la voluntad depende de ella misma por

se autónoma

En la moral heterónoma la

voluntad depende de algo distinto de ella misma.

El utilitarismo fue propuesto inicialmente durante los siglos XVIII y XIX en Inglaterra por Jeremy Bentham y, más tarde, por su discípulo, John Stuart Mill.

¿Qué es el Utilitarismo?

«El credo que acepta la Utilidad o Principio de la Mayor Felicidad como fundamento de la moral, sostiene que las acciones son justas en la proporción con que tienden a promover la felicidad; e injustas en cuanto tienden a producir lo contrario de la felicidad. Se entiende por felicidad el placer, y la ausencia de dolor; por infelicidad, el dolor y la ausencia de placer». (John Stuart Mill)

Principio del Utilitarismo

«Es perfectamente compatible con el principio de utilidad reconocer el hecho de que algunas clases de placer son más deseables y más valiosas que otras. Sería absurdo suponer que los placeres dependen sólo de la cantidad, siendo así que, al valorar todas las demás cosas, se toman en consideración la cualidad tanto como la cantidad».

…la utilidad no sólo incluye la búsqueda de la felicidad, sino también la prevención o mitigación de la desgracia; y si la primera es quimérica, quedará el gran objetivo y la necesidad imperativa de evitar la segunda…

Se debe toda clase de honores a aquel que puede renunciar al goce personal de la vida, cuando con su renunciación contribuye dignamente a aumentar la felicidad del mundo. Pero el que lo hace, o pretende hacerlo, con otro fin, no merece más admiración que el asceta que está en el altar. Esta, quizá sea una alentadora prueba de lo que los hombres pueden hacer; pero, con toda seguridad, no es un ejemplo de lo que debieran hacer.

Como futuros profesionales de la salud, ¿qué razonamiento moral sería el más adecuado?, ¿el kantiano o el utilitarista?