135463159 Ars Heuristica Final

176
1 ARS HEURISTICA VOX m

Transcript of 135463159 Ars Heuristica Final

Page 1: 135463159 Ars Heuristica Final

1

ars Heuristica

VOX

m

Page 2: 135463159 Ars Heuristica Final

2

Page 3: 135463159 Ars Heuristica Final

3

ars HeuristicaWainhaus

Page 4: 135463159 Ars Heuristica Final

4

Wainhaus

Ars Heuristica. – 1a. ed. – Buenos Aires: VOX/Morphia,

2009. 176 p.; 17 x 10.5 cm. – (VOX/Morphia)

ISBN 978-987-98380-3-7

1. Filosofía de las Artes. 2. Filosofía de las Artes. I. Wainhaus

CDD 701

Editan VOX/Morphia

Diseño de colección Alterio Scifi DiseñoImagen de cubierta Poema-objecte, Joan Brossa, 1975Producción Factoría Sur

CONTACTO

Blog: www.arsheuristica.blogspot.com

+ Web www.proyectovox.org.ar www.morfologiawainhaus.com.ar www.estadodelallamablosgspot.com

+ E-Mail [email protected] [email protected]

+ Dirección postal VOX: Rincón 295 ( 8000) Bahía Blanca, Buenos Aires, Argentina Morphia: Humberto 1 616 (1103) Capital Federal, Argentina

Prohibida la reproducción del material contenido en este libro, a través de cualquier medio de impresión o digital en forma idéntica, extractada o modificada, en castellano o cualquier otro idioma, sal-vo autorización por escrito del autor. Hecho el depósito de ley 11.723. Ubacyt A801 CGB © Wainhaus, 2009 .

Page 5: 135463159 Ars Heuristica Final

5

A Gastón Breyer, que abrió la puerta para salir a jugar

Page 6: 135463159 Ars Heuristica Final

6

Page 7: 135463159 Ars Heuristica Final

7

Yo como piedra soy muy degenerada. Los hombres llaman degeneración el ir de una cosa dura a una cosa blanda, de una cosa sana a una cosa enfermiza. Las co-sas enfermizas las clasifican en simpáti-camente enfermizas o artes y antipática-mente enfermizas o vicios. Yo he tenido la virtud de poder ser dura y blanda al mismo tiempo. Me he metido en los pro-blemas de las piedras y que son los pro-blemas de no tenerlos, y me he metido en los problemas de los hombres y que son los problemas de tener problemas. Por esta virtud he descubierto la Teoría de la Graduación. Las leyes más comunes de la Teoría de la Graduación son: cuanto más dureza más simplicidad y más salud, cuanto más blandura más complejidad y más enfermedad. Por eso a veces es tan complejo y enfermo el espíritu del hom-bre. Algunos tienen tanta abundancia o exuberancia de esto blando o enfermizo que lo derraman por encima de nosotras las piedras. Y zas, resulta de esa mane-

Page 8: 135463159 Ars Heuristica Final

8

ra que nosotras tenemos sentimientos o intenciones. Otra de las leyes es: cuanto más blandura interesa más el propósito del destino y el por qué metafísico. A no-sotras las piedras no nos interesa el por qué metafísico: éste se ha hecho para los hombres.

Felisberto Hernández. La piedra filosofal

Page 9: 135463159 Ars Heuristica Final

9

§ 1.

No existe un punto de vista privilegiado: como el paisaje, queda determinado por el derrotero de los caminantes. La Heurística desconfía de los Grandes Acontecimientos y se complace en detenerse sobre los pe-queños relieves, horizonte de hechos que suelen omitirse.

Page 10: 135463159 Ars Heuristica Final

10

§ 2.

Sólo es posible trabajar a partir del descu-brimiento y no a partir de la pregunta: la Heurística arriba a la pregunta porque la ha descubierto.

Page 11: 135463159 Ars Heuristica Final

11

§ 3.

La Heurística encuentra su fundamento a través de nuestra propia experiencia re-solviendo problemas y observando como otros los resuelven.

Page 12: 135463159 Ars Heuristica Final

12

§ 4.

Lo principal es la capacidad de razonar hacia atrás. Es una habilidad muy útil y muy fácil de desarrollar, pero que la gente no practica mucho. [Sherlock Holmes, diri-giéndose a Watson]

Page 13: 135463159 Ars Heuristica Final

13

§ 5.

El Hombre de Ciencia afirma que la Heurís-tica se despliega durante el estudio de pro-blemas en los que las soluciones se pueden descubrir por la evaluación del progreso que se ha logrado en la búsqueda de un resultado final. De este planteo deriva la idea de que hay tres tipos de búsquedas: las ciegas, las heurísticas –que están ba-sadas en la experiencia– y las racionales, base de las operaciones científicas.

Page 14: 135463159 Ars Heuristica Final

14

§ 6.

La Heurística no busca transformarse en una disciplina científica. Es, fundamen-talmente, metadisciplinaria. Acepta, sí, la necesidad de metodologías particulares para los objetos de estudio de cada campo de conocimiento. Se guarda para sí la po-sibilidad de dejar en suspenso la vía her-menéutica que esta necesidad supone.

Page 15: 135463159 Ars Heuristica Final

15

§ 7.

Reconoce la complejidad del fenómeno ideativo; acepta que la amplitud y la di-versidad de la experiencia y conocimien-tos disponibles constituyen una base pri-vilegiada para el individuo.

Page 16: 135463159 Ars Heuristica Final

16

§ 8.

La Heurística se opone a la Axiomática: no plantea verdades a priori.

Page 17: 135463159 Ars Heuristica Final

17

§ 9.

No está preocupada por la originalidad: busca la autenticidad. No encuentra la verdad: estudia la plausibilidad.

Page 18: 135463159 Ars Heuristica Final

18

§ 10.

Sólo es posible percibir por partes. Y nues-tras conjeturas sobre totalidades pueden corroborarse o refutarse por la presenta-ción posterior de otras partes.

Page 19: 135463159 Ars Heuristica Final

19

§ 11.

La Heurística rechaza la programación de la vida social e individual, la predetermi-nación de los repertorios decisionales y la tipificación de los sujetos en modelos pre-establecidos. Esto sume al hombre en una atmósfera de artificio: falsa, paralizante, mensurable, ficcional.

Page 20: 135463159 Ars Heuristica Final

20

§ 12.

Se opone al determinismo pues no verifi-ca la totalidad de los datos de los proble-mas de manera metódica y progresiva. Es necesario estar advertido: una Heurística puede ser inadmisible. Muchas veces este camino omite elementos importantes.

Page 21: 135463159 Ars Heuristica Final

21

§ 13.

Es el potencial de inventar el que determi-na un territorio para la Heurística, pues al hombre le es dado inventar. En la tierra de la Invención: novedad, permanencia.

Page 22: 135463159 Ars Heuristica Final

22

§ 14.

La idea de Producir queda expresada de modo fundamental por acción de la Na-turaleza. La de Crear –o sea: establecer, fundar, introducir por vez primera algo– mediante la idea de Dios.

Page 23: 135463159 Ars Heuristica Final

23

§ 15.

Para la Heurística, Dios no constituye un Problema.

Page 24: 135463159 Ars Heuristica Final

24

§ 16.

Un Acontecimiento: siempre, por inven-ción, nexo de otro Acontecimiento.

Page 25: 135463159 Ars Heuristica Final

25

§ 17.

Todo Acontecimiento revela extensión –que es indefinible, ya que solapa totali-dad y partes– pero también presenta in-tensidad –es decir, revela cuestiones per-cibibles que le son propias–.

Page 26: 135463159 Ars Heuristica Final

26

§ 18.

Deslumbran al Heurístico esas secuencias en las que componentes de aleatoriedad se combinan con procesos selectivos de tal modo que pueda asegurarse la superviven-cia de unos pocos resultados aleatorios: estocástica.

Page 27: 135463159 Ars Heuristica Final

27

§ 19.

El resultado de un proceso nunca es ino-cuo, debido a que altera un orden previo considerado “natural” (en el sentido aris-totélico del término, no en el moderno). En Grecia el problema queda establecido a través del par hybris/némesis (transgresión/restitución del orden cósmico).

Page 28: 135463159 Ars Heuristica Final

28

§ 20.

En Heurística, una de las preocupaciones centrales es el análisis de las variables con las que el mundo promueve y condiciona la producción subjetiva de novedad.

Page 29: 135463159 Ars Heuristica Final

29

§ 21.

En última instancia, la idea de novedad constituye una cuestión privada.

Page 30: 135463159 Ars Heuristica Final

30

§ 22.

Sorprendernos de que una cosa sea como es solamente tiene sentido si podemos imaginárnosla no siendo como es.

Page 31: 135463159 Ars Heuristica Final

31

§ 23.

Por la vía de la Heurística tomar una conclusión como una certeza nos puede llevar a la equivocación y al desengaño; pero rechazar totalmente las conclusiones heurísticas –escribe Polya– no nos permi-tirá ningún progreso.

Page 32: 135463159 Ars Heuristica Final

32

§ 24.

El Heurístico considera que el aprendiza-je de los sistemas de reglas ya establecidas resulta de fundamental ayuda en los pro-cesos de ideación. Por eso se le hace nece-sario aprenderlas y llevarlas a la práctica. Resulta difícil pensar que la aparición de reglas nuevas requiera romper radical-mente con las antiguas sin antes reflexio-nar acerca de aquellos condicionantes so-bre los que se basa e intenta modificar.

Page 33: 135463159 Ars Heuristica Final

33

§ 25.

Es normativa: plantea que la posibilidad de crear normas es uno de los resortes de la libertad. Entiende que en las Artes esta libertad no puede ser disociable del pro-blema de la autonomía política.

Page 34: 135463159 Ars Heuristica Final

34

§ 26.

El humano –y más aún el ciudadano– gana libertad en la medida en que es capaz de asumir la facultad de adueñarse del len-guaje. La patria del hombre es su lengua. De ahí la importancia que la Heurística otorga a la palabra.

Page 35: 135463159 Ars Heuristica Final

35

§ 27.

Las palabras sirven para transmitir ideas.Cuando las ideas se han comprendido las palabras se olvidan. ¿Dónde hay un hombre que haya olvidado las palabras? Con él me gustaría hablar.[Chuang Tzu]

Page 36: 135463159 Ars Heuristica Final

36

§ 28.

¿De dónde, Heurística? Del trayecto que constituye la memoria de las palabras, su consistencia, la capacidad de otorgar el es-pesor necesario a las ideas. Heurisko, que designa la acción de descubrir e inventar, incluye en su grafía el leve espíritu áspe-ro inicial, trazo mínimo que devenido en metáfora acompaña a la disciplina desde su origen.De los verbos que en el dialecto ático desig-naban el hacer, Poiéo, que es obrar, repre-sentar –pero también y decisivamente– engendrar. De aquí en más, el Proyecto, gesto de inscribirse en una tradición como evidencia de la historia: búsqueda ante-rior y propia.

Page 37: 135463159 Ars Heuristica Final

37

§ 29.

La lengua es constitutiva. Sus gramáti-cas no constituyen para el Heurístico un simple conjunto de reglas, sino el instru-mento con el que el ser humano consigue expresar razón y sentimientos.

Page 38: 135463159 Ars Heuristica Final

38

§ 30.

El pensamiento no puede asfixiarse en lo sustantivo. Para la Heurística, los adjeti-vos no son abstracciones. Proceden del de-seo de precisar el significado de un nom-bre. Aprenderlos es, también, aprender a exteriorizar las emociones.

Page 39: 135463159 Ars Heuristica Final

39

§ 31.

La Heurística sostiene que reconocemos un hecho como nuevo porque introduce componentes que previamente no exis-tían, pero también afirma que el hecho nuevo es tal porque, fundamentalmente, modifica y reorganiza lo existente.

Page 40: 135463159 Ars Heuristica Final

40

§ 32.

Escribe Manzini que en épocas de cambios profundos –ésta es una de ellas– subvalo-rar uno de estos aspectos puede llevar a dos tipos opuestos de error: el primero –ya que gran parte de lo que observamos existe desde hace tiempo– consiste en atravesar un ambiente de profunda transformación sin reconocer los factores de novedad, adoptando criterios de lectura inadecua-dos para comprenderlo. El segundo, por el contrario, induce al extremo de pen-sar que lo nuevo puede ser radicalmente diferente, presentándose como negación, como instancia de eliminación de todo aquello que le ha precedido.

Page 41: 135463159 Ars Heuristica Final

41

§ 33.

La ciencia exige la eliminación de las per-turbaciones para llegar a ciertos acuerdos básicos sobre las leyes universales. Esto re-quiere que deba luego introducir factores de realidad con el objetivo de recomponer la complejidad de los sistemas.

Page 42: 135463159 Ars Heuristica Final

42

§ 34.

La Heurística, en cambio, necesita de la experiencia concreta para operar. Esto es así porque –in situ– sólo una muy peque-ña parte de la información de un sistema puede expresarse con exactitud pero, sin embargo, se nos revela como totalidad a través de la morfología de objetos y pro-cesos. Este Conocimiento Situado debería utilizarse siempre: sólo así buena parte de los problemas básicos que aquejan al hu-mano tenderían a resolverse.

Page 43: 135463159 Ars Heuristica Final

43

§ 35.

Las palabras Creatividad y Heurística son términos que suelen utilizarse como sinó-nimos; sin embargo convocan diferentes conceptos. Así, Costa define la creatividad como la aptitud del humano para la crea-ción. La Heurística, en cambio, constitui-ría una actitud hacia la creación. La crea-tividad –más una facultad del ser humano que una acción racional de la mente– sue-le recubrir una mirada pretendidamente mágica y casi sobrenatural sobre el pro-ceso de ideación. Contrario sensu, Heurísti-co será el posicionamiento deliberado de aquel que está dispuesto a la invención.

Page 44: 135463159 Ars Heuristica Final

44

§ 36.

Si bien la Heurística desarrolla el proble-ma de la novedad, no puede saturarse en la pesquisa de la novedad. Lo nuevo –si realmente existe o es posible– no es en sí un valor de garantía. Es por eso que la Heurística estudia modelos, referentes y condicionantes como parte de su progra-ma de acción.

Page 45: 135463159 Ars Heuristica Final

45

§ 37.

Toda novedad exige una toma de posi-ción, en particular frente a los procesos de aprendizaje: muchas veces –como sos-tiene Breyer– resulta mejor saber copiar bien un buen modelo que buscar una in-novación con frecuencia irrelevante.

Page 46: 135463159 Ars Heuristica Final

46

§ 38.

Una Heurística del acto de Arte: al afirmar que más que la indagatoria del objeto-pro-ducto a la Heurística le incumbe el artista y su posicionamiento –su conformación de sentido– plantea que le procupan los modos en los que cada sujeto abre su ac-ción al mundo.

Page 47: 135463159 Ars Heuristica Final

47

§ 39.

¿Una Eidomancia?

Page 48: 135463159 Ars Heuristica Final

48

§ 40.

La Heurística convoca a la definición de modelos para el pensar-hacer, al estudio de los vectores que usa la mente en los procesos de representación, a determinar su relación con la objetualidad. Los dife-rentes modos del pensar humano consti-tuyen vías para la puesta en juego de la ideación.

Page 49: 135463159 Ars Heuristica Final

49

§ 41.

Un Objeto es el antecedente o la conse-cuencia de algún problema. La Heurísti-ca propone desplazar el foco del seductor universo objetual para extenderlo al pro-blema que lo incluye.

Page 50: 135463159 Ars Heuristica Final

50

§ 42.

Intenta determinar los diferentes modos de pensar el problema y también el pensar particular del sujeto: toda respuesta suele estar basada en una intrincada estructura de relaciones subjetivas.

Page 51: 135463159 Ars Heuristica Final

51

§ 43.

No hay solución porque no hay problema, Duchamp dixit.

Page 52: 135463159 Ars Heuristica Final

52

§ 44.

Para la Heurística, el concepto de proble-ma no tiene connotación negativa alguna: remite al camino que puede llevar a una solución y, sobre todo, a entender cuales son las cuestiones en juego.

Page 53: 135463159 Ars Heuristica Final

53

§ 45.

En Heurística debe quedar muy clara la diferencia entre resolver un problema y plantearlo.

Page 54: 135463159 Ars Heuristica Final

54

§ 46.

La subjetividad es un elemento insepara-ble del objeto que se produce. Y a su vez, éste es inseparable de la cultura a la que pertenece. Todo mensaje es leído por la mirada subjetiva del receptor: la Heurísti-ca propone que no es posible producir un objeto que responda únicamente a la rea-lidad creada en el imaginario del sujeto.

Page 55: 135463159 Ars Heuristica Final

55

§ 47.

La Heurística estudia con especial interés la dialéctica entre el pensar concreto y el pensar abstracto. Así, hace uso, por un lado, de un pensar que procura ser verifi-cable y universal, para alcanzar, en última instancia, la formalización y el enunciado de leyes generales. La construcción de este artificio intenta superar la localización y la instantaneidad de lo único. Axiomas, teoremas, números y medidas constituyen este territorio: con ellos la ciencia explica al mundo.

Page 56: 135463159 Ars Heuristica Final

56

§ 48.

Sobreimprimiendo al universo técnico una poética, el pensar concreto sorprende a la individualidad, y desarrolla lo singu-lar en la búsqueda de lo absoluto. El pen-sar concreto requiere la asunción de cada objeto, subordinando su sintaxis a la bús-queda de sentido.

Page 57: 135463159 Ars Heuristica Final

57

§ 49.

Entonces: el Arte de recuperar para el hombre aquello que se puede mostrar pero no decir. Este es el sentido del Diálogo en-tre Pensares.

Page 58: 135463159 Ars Heuristica Final

58

§ 50.

Gran temor a las utopías: todo intento de implementarlas suele tener consecuencias letales.

Page 59: 135463159 Ars Heuristica Final

59

§ 51.

Un verdadero sistema de conocimiento no puede constituirse si el mismo no pue-de disolverse como tal en su contraparte heurística.

Page 60: 135463159 Ars Heuristica Final

60

§ 52.

La Heurística tiene una estrecha relación con la Morfología, pero no busca, como ésta, enfrentar el problema del hecho o del objeto desde la determinación formal. La Morfología es convergente: estudia cons-tantes y variables en los procesos percep-tivos, organizativos, operativos y comuni-cacionales que le permiten concentrar su mirada en la generación, propiedades y evolución de las formas.

Page 61: 135463159 Ars Heuristica Final

61

§ 53.

Eidomática de los objetos. Morfología de las ideas.

Page 62: 135463159 Ars Heuristica Final

62

§ 54.

La complejidad o la simplicidad de una estructura depende básicamente de nues-tra forma de describirla. Dice Simon que la mayoría de las estructuras complejas que encontramos en el mundo son enor-memente redundantes y es posible servir-nos de esa redundancia para simplificar su descripción. Pero para utilizarla, para conseguir la simplificación debemos dar con la representación adecuada.

Page 63: 135463159 Ars Heuristica Final

63

§ 55.

El rechazo a los sistemas cerrados tiene su origen en una sensación de pérdida. Siem-pre se pierde algo cuando un sistema es cerrado. Es el costo que se debe pagar por la facilidad de poder manejarlo.

Page 64: 135463159 Ars Heuristica Final

64

§ 56.

Pero la pérdida mayor está relacionada con el hecho de que las cosas que se deben adaptar al sistema no tienen la posibili-dad de cambiar de forma: comprometien-do el futuro, es el sistema mismo el que determina el repertorio formal de nuestra producción.

Page 65: 135463159 Ars Heuristica Final

65

§ 57.

En toda época debe intentarse arrancar la tradición del conformismo que está siem-pre a punto de sojuzgarla, dice Benjamin. La tradición es un territorio en disputa. Se disputa de qué tradición hablamos, cómo se construye, desde dónde se la interpreta. Apropiarse de una tradición o renegar de ella constituye, siempre, un gesto político en el que ponemos en juego qué pretende-mos en el estudio de la forma: algunos po-drán reconocer en ese gesto sólo el estudio de lo modélico. Otros, un espacio pasible de ser inscripto acríticamente en la línea de ciertas vanguardias rupturistas. Resulta interesante observar las estrate-gias utilizadas para sacrificar la historia: todas sacan a la forma del debate sobre el pensamiento y la acción para congelarla en una suerte de relicario vacío.

Page 66: 135463159 Ars Heuristica Final

66

§ 58.

La Heurística pone especial interés en el universo de la técnica: en la antigua Gre-cia, los conceptos de Téchne y Póiesis no se expresan solamente a través de la idea de instrumentación sino, sobre todo, por el modo de hacer aparecer aquello que aún no puede ser manifiesto en un camino de saber: no un saber hacer sino un producir abierto al saber.

Page 67: 135463159 Ars Heuristica Final

67

§ 59.

La Téchne desarrolla aquello que la natu-raleza no tiene posibilidad de efectuar. Técnica y Poética se manifiestan, desde comienzos de la cultura occidental, soli-darios en su desarrollo: todo avance téc-nico supone siempre una máquina social en pleno funcionamiento. La Heurística estudia la inscripción social de la técnica y la inscripción técnica del arte.

Page 68: 135463159 Ars Heuristica Final

68

§ 60.

La Heurística se interesa en la antigua distinción filosófica entre estado y pro-ceso. Considera que un estado resulta del conjunto de circunstancias coincidentes en determinado asunto. La cualidad po-tencial de la idea de estado se puede aso-ciar con facilidad a la de proceso: tanto cuando hablamos de un fenómeno natural como de una instancia artificial, solemos aceptar que todo proceso está constituido por un conjunto de fases sucesivas.

Page 69: 135463159 Ars Heuristica Final

69

§ 61.

Así, lejos de entender que un tema es un asunto ya problematizado –la posible con-clusión de un asunto– la Heurística sostie-ne que el tema sólo es una instancia pro-visoria en la que se encuentra un asunto frente a la nueva problematización que lo pueda modificar. Para la Heurística, te-matizar y problematizar son cuestiones que se nos presentan como productos del pensar general, pero que particularizan el complejo idea-acción.

Page 70: 135463159 Ars Heuristica Final

70

§ 62.

El tema constituye un estado. El proble-ma, un proceso.

Page 71: 135463159 Ars Heuristica Final

71

§ 63.

Tengo la confusa sensación de que los li-bros que escribí se inscriben, cobran sen-tido en una imagen global que me hago de la literatura, pero me parece que jamás podré asir esta imagen con precisión, de ahí que ella es para mí un más allá de la escritura, un “por qué escribo” al cual sólo puedo responder escribiendo, postergan-do sin cesar el instante mismo en que, al dejar de escribir, esta imagen se volvería visible, como un rompecabezas inexora-blemente resuelto. [Perec]

Page 72: 135463159 Ars Heuristica Final

72

§ 64.

La Heurística estudia los modos de inser-ción de los objetos en la vida individual y social. Se interesa en la Teoría de los Objetos, porque analiza las situaciones –para enumerar y clasificar los entornos psicológicos y sociales–, los actos –para analizar las acciones– y los objetos en sí –para observar las soluciones del pasado y desarrollar alternativas en los propios proyectos–.

Page 73: 135463159 Ars Heuristica Final

73

§ 65.

Yo no busco, encuentro [Picasso]: hay pro-blemas de probar y hay problemas de en-contrar. La Heurística puede dar respuesta a aquellos que no pueden resolverse ruti-nariamente, pues toda invención elude la rutina.

Page 74: 135463159 Ars Heuristica Final

74

§ 66.

Estudia la pertinencia del proceso de in-novación en la tarea del Artista.

Page 75: 135463159 Ars Heuristica Final

75

§ 67.

En Arte, obrar es, fundamentalmente, un intento de dimensionar nuestros propios límites. Es una tarea difícil, necesaria-mente provisoria por su condición histó-rica y necesariamente ajena a todo posi-cionamiento dogmático. Ante una obra muchas interpretaciones son posibles. El acto de apreciar una obra también impone, de algún modo, mensurar el pensamiento, porque no toda interpretación resulta per-tinente. Como en cualquier lectura, una lectura correcta impone poner en juego la imaginación. Por lo tanto, quien observe con atención un objeto de arte deberá tra-bajar seriamente para constituirse en lec-tor genuino. Señalaba Schwitters que es este tipo de trabajo –y no las preguntas in-tempestivas o la crítica descerebrada– lo que ha de mejorar la capacidad receptiva

Page 76: 135463159 Ars Heuristica Final

76

del observador. El derecho a la crítica que-dará reservado, entonces, a los que hayan logrado una comprensión acabada.

Page 77: 135463159 Ars Heuristica Final

77

§ 68.

El Diseño –territorio solapado con el Arte– ha resultado para la Heurística una extraordinaria plataforma de lanzamien-to. Luego de una larga batalla, la palabra Diseño es, hoy, el espacio en el que Ars y Téchne, superpuestas, hacen posible aban-donar progresivamente la caduca distin-ción histórica entre la rama científica de la cultura (dura, cuantificadora) y la estética (blanda, cualificadora).

Page 78: 135463159 Ars Heuristica Final

78

§ 69.

La Heurística desarrolla hipótesis. Contri-buye a analizar resultados y la relación de éstos con los datos de partida de un pro-yecto, sean éstos expresados en un pro-grama de acción o –por el contrario– no explícitos.

Page 79: 135463159 Ars Heuristica Final

79

§ 70.

Nos permite orientarnos hacia una mejor comprensión y consecución de un pensar-hacer: la Heurística contribuye, tanto en situaciones ambiguas como dilemáticas, a desocultar las restricciones ficticias en la toma de decisiones.

Page 80: 135463159 Ars Heuristica Final

80

§ 71.

Que utilicemos formas tangibles o virtua-les no cambia el concepto: el Heurístico es primera y finalmente un solucionador de problemas en los que la forma es el medio de la solución.

Page 81: 135463159 Ars Heuristica Final

81

§ 72.

Una Heurística ex nihilo –no contextual, como si ésta fuera posible–, no tiene ca-bida si consideramos que la habilidad es-pecial que debe adquirir el Heurístico es la de descubrir problemas para arribar a soluciones conceptuales. Una Heurística sólo puede desarrollarse in situ.

Page 82: 135463159 Ars Heuristica Final

82

§ 73.

Pretende desplegar una teoría de la Inven-ción o, más bien, del Descubrimiento: por eso, la Heurística debe ir mucho más allá de la dicotomía forma-función, omnipre-sente en toda reflexión sobre diseño.

Page 83: 135463159 Ars Heuristica Final

83

§ 74.

Todo objeto es mediador entre el hombre y el mundo.

Page 84: 135463159 Ars Heuristica Final

84

§ 75.

Saber que en un primer momento el obje-to extiende la capacidad humana median-te una funcionalidad esencial (del mismo modo que una pinza extiende la capacidad de la mano), pero aceptar que inevitable-mente el objeto se transformará en ele-mento de un sistema, condicionamiento del humano.

Page 85: 135463159 Ars Heuristica Final

85

§ 76.

La Heurística desarrolla la idea de un des-pliegue de elementos combinables dentro del seno de una estructura fundamental que el pensamiento explora dentro de lí-mites lógicos.

Page 86: 135463159 Ars Heuristica Final

86

§ 77.

¿De qué lógica hablamos? La Heurística no debería estar dominada por la lógica de la necesidad sino por la lógica de lo posible. Por ello, toma prestado el concepto de ló-gica abductiva: la abducción procura exac-tamente describir la vía lógica que permi-te pasar de los datos a la formulación de una ley plausible en el contexto de su emi-sión. La abducción sugiere simplemente que algo podría ser de tal o tal manera.

Page 87: 135463159 Ars Heuristica Final

87

§ 78.

La invención científica consiste en un problema lógico (pues aun si la invención responde a una lógica lábil, la inferencia abductiva permanece como una forma ló-gica perfectamente definida).Esta sugerencia sólo tiene significación en la medida en que se revela posible en el universo conceptual en el que se inscribe.

Page 88: 135463159 Ars Heuristica Final

88

§ 79.

La inducción no hace más que determinar un valor. La deducción desarrolla sólo las consecuencias necesarias de una hipóte-sis. El pensamiento proyectual necesita explicitar una Heurística que trabaje con premisas puestas a funcionar en una si-tuación problemática. Así, una Heurística que opere, fundamentalmente, con aque-lla lógica que introduce alguna idea nue-va: el juicio abductivo.

Page 89: 135463159 Ars Heuristica Final

89

§ 80.

La Heurística intenta integrar los datos nuevos de un problema a través de la con-sideración de cada contexto: la aparición de una idea nueva supone la emergencia de una forma en la percepción.

Page 90: 135463159 Ars Heuristica Final

90

§ 81.

El pasaje de una forma estable a otra di-ferente constituye un momento psicoló-gico en el cual la racionalidad escapa a la de la actividad científica que desearía describir. En este rito de pasaje, la idea de innovación consiste en encontrar una proposición global, contextual, para la or-ganización del dato.

Page 91: 135463159 Ars Heuristica Final

91

§ 82.

La integración de los datos es una activi-dad definitivamente clasificatoria: impo-ne racionalización, estudios de compati-bilidad y procesos de determinación de estructuras jerárquicas. Pero al mismo tiempo necesita inscribirse en un contex-to más grande, epocal, con el que debe re-velarse igualmente compatible.

Page 92: 135463159 Ars Heuristica Final

92

§ 83.

Pero la Heurística admite que ciertas hi-pótesis pueden muy bien integrar los da-tos nuevos en el seno de una ley inacepta-ble por razones externas.

Page 93: 135463159 Ars Heuristica Final

93

§ 84.

Los modelos nos ayudan porque no cons-tituyen reproducciones exactas de los hechos: sólo afirman sus rasgos esencia-les. Pero es necesario desconfiar de ellos: de allí, Korzybski afirma que el mapa no constituye el territorio y el nombre no es la cosa nombrada.

Page 94: 135463159 Ars Heuristica Final

94

§ 85.

Lo modélico exige indefectiblemente un proceso de reducción. Esto es: suprimir los datos no relevantes para construirlo; la búsqueda de la unidad interna que lo estructura; la consideración de los límites del mismo, sus propios condicionantes.

Page 95: 135463159 Ars Heuristica Final

95

§ 86.

Imposibilidad de pensar en cada uno de ellos por separado: la variedad de los ob-jetos existentes es lo que en realidad nos construye. Por eso, inventarlos o descu-brirlos constituyen sólo una gradación del mismo movimiento.

Page 96: 135463159 Ars Heuristica Final

96

§ 87.

El hecho de que los elementos de un mode-lo estén relacionados entre sí de una ma-nera determinada significa que las cosas están relacionadas entre sí de la misma manera. Llamemos a esta conexión de sus elementos la estructura de los modelos, y llamemos a la posibilidad de esta estruc-tura su forma de modelar. [Wittgenstein] Al Heurístico le resulta fundamental ob-servar la Forma de modelar que tienen los modelos.

Page 97: 135463159 Ars Heuristica Final

97

§ 88.

Para Wittgenstein, las proposiciones son representaciones que hacemos de las si-tuaciones u ordenaciones de objetos, lla-madas más comúnmente hechos. El mundo no son las cosas, son los hechos.

Page 98: 135463159 Ars Heuristica Final

98

§ 89.

Canetti: Nubes de palabras usadas, ¿qué lluvia van a dar?

Page 99: 135463159 Ars Heuristica Final

99

§ 90.

En el territorio de la Heurística, ciertos procesos requieren diferir el juicio, pos-tergando toda forma de evaluación y de crítica, positiva o negativa. Favorecer la búsqueda y la acumulación de ideas esti-mula el quebrantamiento de los esquemas repetitivos.

Page 100: 135463159 Ars Heuristica Final

100

§ 91.

Sobre la provisionalidad: todo proceso ideativo culmina con resultado de algún tipo. Y de modo independiente al valor que se le asigne, es prudente tener en cuenta que todo logro, por definición, es fugaz y perfectible. Su vigencia, por lo tanto, será relativa.

Page 101: 135463159 Ars Heuristica Final

101

§ 92.

Oriente siempre ha tenido conciencia de esa particular relación entre fugacidad y permanencia. Cuando a Bashô, moribun-do, le pidieron que compusiera unos ver-sos de despedida, respondió: El poema de ayer es el poema de despedida de hoy. El de hoy es el poema de despedida de ma-ñana. No he escrito ningún verso en mi vida que no constituya un poema de des-pedida. Todo lo que existe es siempre y originalmente la forma del Nirvana. El Buda se despidió con estas palabras. Toda su enseñanza está incluida en ellas. Así, ningún verso en particular será mi poema de despedida.

Page 102: 135463159 Ars Heuristica Final

102

§ 93.

Un haiku de Bashô nos muestra el modo en el que la lengua japonesa es capaz de ex-tremarse. Sus poemas consiguen expresar la belleza como acontecimiento que apare-ce en cualquier momento en el que se den las circunstancias, el contexto o el punto de vista adecuados. La breve belleza que se produce en la disposición de uno mis-mo hacia algo más constituye en el haiku un estado de alteración de la conciencia y manifiesta un absoluto momento de gra-cia. Los japoneses tienen una expresión relacionada con esta idea: Wabi-Sabi, que corresponde a la belleza que es posible en-contrar en las cosas imperfectas, muda-bles, incompletas.Concepto central de Zen, Wabi-Sabi consi-dera que es en los detalles que suelen pa-sarse por alto donde se encuentra lo ex-

Page 103: 135463159 Ars Heuristica Final

103

traordinario; que accedemos a la verdad a través de la observación de la naturaleza. Wabi corresponde a la belleza de las cosas que evocan quietud o soledad. Sabi, a la pá-tina que las cubre con el paso del tiempo y las dignifica.

Page 104: 135463159 Ars Heuristica Final

104

§ 94.

Tenía razón Brancusi: cuando dejamos de ser niños estamos muertos. Marca de los tiempos: la mayoría de las personas inter-pretan negativamente estas palabras. No el Heurístico, a pesar de todo.

Page 105: 135463159 Ars Heuristica Final

105

§ 95.

Scire est dicere posse. Innovar supone desa-rrollar una proposición global de organi-zación sobre la vía del contexto, lo cual determina utilizar datos brutos, hechos puros y realizar observaciones estricta-mente empíricas; todas ellas nociones que ya están impregnadas teóricamente –aun-que solamente lo estén por depender de un universo de lenguaje–. De ahí que la Heurística deba examinar continuamente los juegos de lenguaje y explorar las gra-máticas de la observación. Saber es poder decir.

Page 106: 135463159 Ars Heuristica Final

106

§ 96.

Lo nuevo, para persistir, debe tener más duración que cualquiera de sus alternati-vas. La elección de la mejor opción en una situación dada impone entender si los pro-cesos involucrados resultan convergentes o divergentes.

Page 107: 135463159 Ars Heuristica Final

107

§ 97.

Aceptar que cuando los acontecimientos resultan divergentes es imposible cons-truir un horizonte de predictibilidad.

Page 108: 135463159 Ars Heuristica Final

108

§ 98.

La Posibilidad de Juego es un aspecto cons-titutivo de la Heurística. Jugar impone un sentido de placer, libertad y una concien-cia de ser que es esencial en la madura-ción de las ideas.

Page 109: 135463159 Ars Heuristica Final

109

§ 99.

El Heurístico gusta de organizar juegos en torno a conceptos que le permiten enten-der aquellos condicionamientos que se im-ponen sobre la idea de novedad.

Page 110: 135463159 Ars Heuristica Final

110

§ 100.

Jugar significa desconocer ciertas reglas y crear otras. Entregarse a la experimenta-ción lúdica puede llevar a descubrir nue-vas propiedades y dimensiones de los obje-tos conocidos.

Page 111: 135463159 Ars Heuristica Final

111

§ 101.

Un niño rompe sus juguetes en primer término para investigar; luego para modi-ficarlos: Conocimiento e Invención.

Page 112: 135463159 Ars Heuristica Final

112

§ 102.

En el juego, estados de pensamiento de gran racionalidad coexisten con otros que se encuentran privados de co nexión sin-táctica: los meta-mensajes del ludus están constituidos por el produc to de ambos he-misferios del cerebro, que se yux taponen y se mezclan.

Page 113: 135463159 Ars Heuristica Final

113

§ 103.

Todo juego puede definirse como peligro-so, ya que es capaz de subvertir la regular alternancia entre los dos hemis ferios, en última instancia responsable del manteni-miento del orden social.

Page 114: 135463159 Ars Heuristica Final

114

§ 104.

La división del conocimiento en discipli-nas carece, para la Heurística, de valor operativo. La exclusión de la problemáti-ca de los fundamentos en favor de la de los orígenes es consecuencia de la atomi-zación hermenéutica del conocimiento en disciplinas, que separa así la práctica poética de la práctica crítica.

Page 115: 135463159 Ars Heuristica Final

115

§ 105.

La interdisciplina parece ofrendarse como alternativa. Sin embargo, suele ofrecer más eclecticismo que patrones heurísti-cos. La Heurística no duda en utilizar ca-minos oblicuos y nos permite pensar sobre aquellos espacios en los que la sistemati-zación falla.

Page 116: 135463159 Ars Heuristica Final

116

§ 106.

Ocultada por el desarrollo dominante de la Hermenéutica y apartada por las cien-cias humanas, la Heurística permaneció confinada durante siglos en el ámbito de las ciencias de la naturaleza. La fuerza que acompaña la aparición de las ciencias cognoscitivas en la historia del hombre invita a considerar una nueva ecuación de los conocimientos.

Page 117: 135463159 Ars Heuristica Final

117

§ 107.

Pero la Heurística es hermana de la Her-menéutica: ésta mira el pasado y la Heurís-tica al futuro.

Page 118: 135463159 Ars Heuristica Final

118

§ 108.

Son únicamente aptas para multiplicacio-nes siempre iguales. [Canetti]

Page 119: 135463159 Ars Heuristica Final

119

§ 109.

Entiende como modelo a todo sistema que permita entender otro sistema (de allí que los científicos afirmen que un sistema que se toma por modelo adquiere siempre un valor heurístico).

Page 120: 135463159 Ars Heuristica Final

120

§ 110.

Admite que pueden coexistir teorías diver-sas para un mismo modelo. Se interesa, entonces, por verificar cuál de ellas lo ex-plica más satisfactoriamente. Y se esfuer-za por considerar la posible existencia de una teoría que habilite poder arribar a un nuevo modelo.

Page 121: 135463159 Ars Heuristica Final

121

§ 111.

Un modelo puede anteceder a un objeto pero puede, también, resultar consecuen-cia de éste.

Page 122: 135463159 Ars Heuristica Final

122

§ 112.

Un Artista es, para el Heurístico, aquel que es capaz de arrancarle a los objetos sus conexiones sólidas y falsas. El Artista es capaz de leer la condición transitoria del objeto.

Page 123: 135463159 Ars Heuristica Final

123

§ 113.

Una vez que ha alcanzado un grado artís-tico, el objeto, abandonado por su artífice, vuelve a su remota condición. Solamente el Artista acepta con resignación plena el paso de un estado a otro. Obra de arte: ob-jeto otra vez.

Page 124: 135463159 Ars Heuristica Final

124

§ 114.

Idea de una Medida Estética, según Birkhoff: estaría expresada en la propor-ción entre la Armonía (o el Orden) y la Complejidad. La Complejidad cuantifica los elementos que componen el sistema, mientras que el Orden analiza la regula-ridad de esos elementos. La experiencia estética no es mensurable, pero sin em-bargo el desarrollo de Birkhoff suele ser de utilidad.

Page 125: 135463159 Ars Heuristica Final

125

§ 115.

Un pequeño número de variables provocan una enorme cantidad de efectos sobre la totalidad de un sistema. La cuestión, cla-ro, siempre consiste en determinar cuáles son esas variables.

Page 126: 135463159 Ars Heuristica Final

126

§ 116.

Los sistemas que funcionan en determi-nada escala no aseguran su efectividad en otra. El cambio de alguna variable –y mu-chas veces este cambio es invisible– puede sobrepasar el umbral de tolerancia de la totalidad del sistema.

Page 127: 135463159 Ars Heuristica Final

127

§ 117.

Quien quisiera mantener en un inmenso gigante las proporciones que se dan en-tre los miembros de un hombre normal, tendría o bien que encontrar un material mucho mas duro o resistente para formar los huesos, o bien admitir una disminu-ción de su potencia en relación con la de los hombres de estatura normal. De otro modo acabaría derrumbándose por su pro-pio peso. [Galileo Galilei]

Page 128: 135463159 Ars Heuristica Final

128

§ 118.

(Al respecto, leer la historia del caballo polipoide del doctor Posif).

Page 129: 135463159 Ars Heuristica Final

129

§ 119.

(Aclarar: el Heurístico cita a Bateson, que se refiere a Russell y Whitehead, que a su vez evocan la historia de Epiménides.)

Page 130: 135463159 Ars Heuristica Final

130

§ 120.

(Epiménides afirmaba que los cretenses siempre mentían. Epiménides era creten-se. ¿Podría estar diciendo la verdad?)

Page 131: 135463159 Ars Heuristica Final

131

§ 121.

Aprender del Bios. Por eso, objetos y expe-riencias de un valor no mayor y no me-nor: óptimo.

Page 132: 135463159 Ars Heuristica Final

132

§ 122.

¿Es ésto válido en el caso del dinero? Pa-reto sostiene que la máxima prosperidad común se obtiene cuando ninguna perso-na puede aumentar su bienestar en un in-tercambio sin perjudicar a otra.

Page 133: 135463159 Ars Heuristica Final

133

§ 123.

En algún lugar existe un hombre que pre-tende demostrar la inutilidad de las po-líticas que buscan redistribuir la renta: afirma que ponen en movimiento fuerzas que restauran la distribución original.

Page 134: 135463159 Ars Heuristica Final

134

§ 124.

¿Será posible encontrar una ideología que esté impulsada por lo que sobra y no por lo que falta?

Page 135: 135463159 Ars Heuristica Final

135

§ 125.

Sobre el camino hacia la concreción –o no– que nos impone cada acto ideativo, es-cribe Mann: La subestimación de una em-presa es una experiencia recurrente que tal vez no sólo me afecte a mí. Durante el proceso de su concepción, un trabajo suele presentársenos bajo una luz inocua, sen-cilla y práctica. No parece exigir excesivo esfuerzo, y su ejecución parece simple. Si fuera posible representar de antemano to-das las posibilidades y dificultades de una obra, si uno conociera la voluntad de ésta –a menudo muy distinta de la del autor–probablemente renunciaríamos y no ten-dríamos siquiera el valor de comenzar. Una obra tiene en muchos casos sus pro-pias ambiciones, que pueden sobrepasar con mucho las del propio autor, lo que no está mal. Porque la ambición no debe ser

Page 136: 135463159 Ars Heuristica Final

136

la de una persona, el autor no debe ante-ponerse a la obra, sino que la obra debe extraerla de sí misma y forzarse. De este modo, creo, han surgido las grandes obras, y no del afán previo de crear una.

Page 137: 135463159 Ars Heuristica Final

137

§ 126.

Maldición del conocimiento: dicen que a medida que aumenta nuestra pericia en una cuestión específica tiende a disminuir nuestra capacidad para innovar.

Page 138: 135463159 Ars Heuristica Final

138

§ 127.

Escribe Perec que para la mayor parte de la gente no es fácil hablar del propio tra-bajo y mucho menos animarse a disolver-lo en una teoría. Es más simple subordi-narlo a los modelos dominantes. Aunque lo que produzca parezca originarse en un programa elaborado o constituya un pro-yecto de larga data, la sucesión de trabajos suele originar la sensación muchas veces perturbadora de que marcan un itinerario vacilante, describiendo paso a paso las eta-pas de una búsqueda de la que solamente se conoce el cómo y no su porqué.

Page 139: 135463159 Ars Heuristica Final

139

§ 128.

Quizás resulte mejor pensar que la Infor-mación es un modo degradado del Conoci-miento, y que éste constituye una forma menor de la Sabiduría.

Page 140: 135463159 Ars Heuristica Final

140

§ 129.

El individuo medio funda su opinión en las noticias que brinda la maquinaria in-formativa, y las convierte erróneamente en Verdades. Pero las noticias señalan Acontecimientos.

Page 141: 135463159 Ars Heuristica Final

141

§ 130.

La Heurística se despliega antes y después de los Acontecimientos: puede contribuir tanto a descubrirlos como a poner de ma-nifiesto las relaciones que los vinculan entre sí y también puede proporcionarnos alguna imagen de la realidad en base a la cual nos sea posible actuar.

Page 142: 135463159 Ars Heuristica Final

142

§ 131.

En el universo de la ciencia es posible plan-tear una Teoría del Todo. Una Heurística no puede aspirar más que a constituirse en la Teoría útil de algo.

Page 143: 135463159 Ars Heuristica Final

143

§ 132.

Aún inmerso en modelos de gran dureza, el futuro, para el hombre, siempre suele constituir el territorio de la apertura, el lugar de la duda y la posibilidad de pro-yectar y proyectarse.

Page 144: 135463159 Ars Heuristica Final

144

§ 133.

Los modelos de gran estabilidad, de “vida lenta” –como los modelos religiosos– se fundan en férreas estructuras legales que operan sobre ellos tendiendo a congelar toda posibilidad de cambio. La instancia suprema es la canonización.

Page 145: 135463159 Ars Heuristica Final

145

§ 134.

Es posible tener modelos diferentes de unos mismos objetos, y estos modelos pue-den diferir en variados respectos. Debería-mos considerar desde el primer momento como inadmisibles todos los modelos que implícitamente contradicen las leyes de nuestro pensamiento. De aquí que postu-lemos que, en primer lugar, todos nuestros modelos estén lógicamente permitidos –o, en una palabra, que estén permiti-dos. Consideraremos que son incorrectos los modelos, si sus relaciones esenciales contradicen las relaciones de las cosas exteriores, si no satisfacen nuestras exi-gencias fundamentales. De aquí que pos-tulemos que, en segundo lugar, nuestros modelos sean correctos. Pero dos modelos permitidos y correctos de unos mismos ob-jetos exteriores pueden, con todo, diferir

Page 146: 135463159 Ars Heuristica Final

146

en que uno sea más apropiado que el otro. De entre dos modelos de un mismo objeto es más apropiado aquel que comprende en su interior más relaciones esenciales del objeto –al cual podemos llamar más dis-tinto–. De entre dos modelos igualmente distintos el más apropiado es el que con-tiene, además de las características esen-ciales, la cantidad menor de relaciones superfluas o vacías, es decir el más sim-ple de los dos. No es posible evitar todas las relaciones vacías: se introducen en los modelos por cuanto son simplemente modelos –modelos producidos por nuestro pensamiento y afectados necesariamen-te por las características que presenta su modo de modelarlas. [Hertz].

Page 147: 135463159 Ars Heuristica Final

147

§ 135.

Una Pragmática: El futuro es incierto. Toda acción es especulativa.

Page 148: 135463159 Ars Heuristica Final

148

§ 136.

Sostenía el Maestro Hilel:Si yo no me ocupo de mí, ¿quién lo hará? Si sólo me ocupo de mí, ¿qué soy? Y si no es ahora, ¿cuándo?

Page 149: 135463159 Ars Heuristica Final

149

§ 137.

La relación entre maestro y discípulo debe ser mutuamente convalidada. En cambio, la de profesor y alumno es, en su paso ini-cial, refrendada externamente: son las las instituciones las que determinan si preva-lece uno u otro y los términos en el que lo hacen.

Page 150: 135463159 Ars Heuristica Final

150

§ 138.

En todas las Artes hay una parte física que no puede ser tratada como antaño y que no puede sustraerse al impulso del cono-cimiento y la fuerza modernos. Ni la ma-teria, ni el espacio, ni el tiempo son desde hace veinte años lo que han venido siendo desde siempre. Es preciso contar con que novedades tan grandes transformen toda la técnica de las artes y operen por tanto sobre la inventiva, llegando quizás hasta a modificar de una manera maravillosa la noción misma de arte. [Paul Valéry]

Page 151: 135463159 Ars Heuristica Final

151

§ 139.

En la era de la hiperreproductibilidad téc-nica, la Heurística plantea que los nuevos regímenes de significación constituyen una nueva experiencia antropológica, una construcción cultural fundamentada en los procesos de percepción sensorial cuyo alcance sobre los procesos de constitución del imaginario redundan en un nuevo modo de ser.

Page 152: 135463159 Ars Heuristica Final

152

§ 140.

La masificación de objetos y redes que las nuevas tecnologías ofrecen constituyen la condición de posibilidad de esta experien-cia, pero también hacen posible la irrup-ción totalitaria.

Page 153: 135463159 Ars Heuristica Final

153

§ 141.

La Heurística estudia con interés los de-sarrollos que buscan explicar un “univer-so complementario” o, menos ambiciosa-mente, describen el universo que podemos –y que tal vez debamos– ver en lugar del tradicional, en aras de tener una más rica experiencia vital.

Page 154: 135463159 Ars Heuristica Final

154

§ 142.

Así, la ‘Patafísica: juego de imaginario y superación de la metafísica, la Heurística se solapa con la disciplina que Jarry defi-nía como Ciencia de las Soluciones Imagi-narias. La Heurística requiere de nosotros aceptar un nuevo significado y una nueva comprensión del fenómeno (o, como afir-maba el mismo Jarry, de un epifenómeno, que es lo que se añade al fenómeno).

Page 155: 135463159 Ars Heuristica Final

155

§ 143.

Atrae al Heurístico una de las ideas cen-trales de la ‘Patafísica, que es la conside-ración de las leyes de la Física como un conjunto de excepciones no excepciona-les. En el centro de este territorio la regla es una excepción a la excepción: la Ciencia de lo Particular, por más que se afirme que sólo hay una Ciencia de lo General.

Page 156: 135463159 Ars Heuristica Final

156

§ 144.

Exige recuperar de la Biología la cuestión diferencial entre analogía y homología, para señalar semejanzas, cualidades y re-laciones entre objetos no idénticos. Pero no siempre es fácil distinguir analogías de homologías (como no lo es distinguir me-dios de fines).

Page 157: 135463159 Ars Heuristica Final

157

§ 145.

Dos: a/b. Razón. Tres: a/b :: b/c. Proporción. Cuatro: a/b :: c/d.. Analogía.

Page 158: 135463159 Ars Heuristica Final

158

§ 146.

A través de los años los pitagóricos pro-fundizaron sus conocimientos sobre una sola matería: estudiaban la Armonía de acuerdo a cuatro modos o manifestacio-nes: movimiento en el tiempo (al que de-nominaban Música); movimiento en el espacio (Astronomía); inmovilidad en el tiempo (Aritmética) e inmovilidad en el espacio (Geometría).

Page 159: 135463159 Ars Heuristica Final

159

§ 147.

Arquíloco sostiene que el zorro sabe mu-chas cosas, pero el erizo sólo una y grande. ¿Seguir la estrategia del zorro o la del eri-zo? Isaiah Berlin abre su célebre ensayo sobre Tolstoi citando al poeta griego: ob-serva que la frase podría encarnar una de las diferencias más profundas que es posi-ble establecer entre los seres humanos.

Page 160: 135463159 Ars Heuristica Final

160

§ 148.

Para los erizos, la vida –desde un dogma religioso a un sistema de valores ideoló-gicos– se organiza a través de una visión central. Los zorros, en cambio, persiguen muchos fines a la vez –frecuentemente contradictorios–, conectados por necesi-dades de hecho y no por imperativos mo-rales o estéticos. Su pensamiento es más difuso. Los zorros capturan gran variedad de experiencias, trabajando más bien por acumulación que por exclusión.

Page 161: 135463159 Ars Heuristica Final

161

§ 149.

Pero no hay erizos absolutos. Ni tampoco zorros definitivos.

Page 162: 135463159 Ars Heuristica Final

162

§ 150.

Vivir dentro del Problema.

Page 163: 135463159 Ars Heuristica Final

163

§ 151.

Heurística y Erística: dos letras; un mun-do de distancia.

Page 164: 135463159 Ars Heuristica Final

164

§ 152.

¿Qué es la Erística? es el arte de aparen-tar tener razón ante los ojos de los demás. Schopenhauer ha reflexionado mucho so-bre ella en El arte de tener razón. Su práctica requiere una enorme habilidad: para inte-rrumpir al oponente en el momento indi-cado, para levantar la voz oportunamen-te, para desviar el eje de una discusión sin que los demás se den cuenta. Es posible interpretar la Erística como un acabado despliegue de hipocresía. Sin embargo –siempre sorprende el género humano– la Erística es vista con frecuencia como esa práctica que, simplemente, busca priori-zar los fines en relación a los medios. Así, esta instancia conflictiva suele imponerse como necesaria y por lo tanto, suele que-dar liberada de toda carga negativa.

Page 165: 135463159 Ars Heuristica Final

165

§ 153.

Preguntarse: ¿Cómo transformar la prác-tica erística en una Heurística, es decir, en un dispositivo de problematización? ¿Es posible esto, hoy? ¿Qué es, hoy, pro-blematizar?

Page 166: 135463159 Ars Heuristica Final

166

§ 154.

Problema: los mecanismos de poder jamás contribuyen a que tengamos conciencia cabal de cuál es el problema.

Page 167: 135463159 Ars Heuristica Final

167

§ 155.

Problema: resultado de la toma de con-ciencia de que no es posible que una situa-ción dada continúe del mismo modo.

Page 168: 135463159 Ars Heuristica Final

168

§ 156.

Heurística: el Problema del Problema.

Page 169: 135463159 Ars Heuristica Final

169

§ 157.

La libertad es, siempre, esa interrogación que desarma la ortodoxia de los que afir-man poseer conocimientos infalibles.

Page 170: 135463159 Ars Heuristica Final

170

§ 158.

Acepta la idea de eternidad: es una pura posibilidad que se manifiesta en la Exten-sión y en la Intensidad del acontecer.

Page 171: 135463159 Ars Heuristica Final

171

§ 159.

–¡Poco claro! (dice el otro, cuando com-prende por respuesta lo que no hubiera querido escuchar).–¡Nada claro! (dice el otro, cuando la res-puesta contradice su deseo).–¡No entendí! (dice el otro, cuando teme tener todo tan claro).

Page 172: 135463159 Ars Heuristica Final

172

§ 160.

La Heurística se transmite por Resonan-cia. Un libro que ha sido escrito por Re-sonancia solamente puede ser leído por Resonancia.

Page 173: 135463159 Ars Heuristica Final

173

§ 161.

No entiende a los turistas. El Heurístico es un viajero. La diferencia es sustancial. Muchos años después de haber escrito esto encuentro –en El cielo protector– el siguien-te diálogo:–No somos turistas, somos viajeros.–¡Oh! ¿Y cuál es la diferencia?–Un turista es el que piensa en regresar a casa desde el mismo momento de su lle-gada, mientras que un viajero puede no regresar nunca.

Page 174: 135463159 Ars Heuristica Final

174

Valéry afirmaba que en los autores hay dos clases de

cosas: lo que se puede imitar en ellos –su influencia– y

aquello que es imposible de imitar. Esto último consti-

tuye su valor específico. Lo que es imitable difunde las

ideas pero de algún modo también amenaza su exis-

tencia; la otra parte los preserva. Sostiene que por lo

primero son importantes y por lo segundo son únicos.

Todo ideario resulta inútil si no es confrontado con

otros. A Valéry y a otros pensadores debo, pues, agra-

decerles haber enriquecido mis propias ideas. A algu-

nos los he buscado. Encontré a otros: éste es un libro

de Heurística.

W. H. Auden, G. Bateson, W. Benjamin, I. Berlin, H.

Berón, G. Breyer, E. Canetti, Chuang Tzu, M. Fernán-

dez, W. Flusser, F. Hayek, Hilel, G. Galilei, F. Hernán-

dez, F. Leter, R. Lull, Leonardo da Vinci, W. Leibniz, W.

Lipmann, T. Mann, S. Mateu, W. Pareto, G. Perec, G.

Polya, F. Ponge, P. Valéry, S. Van Der Rym, L. Wittgens-

tein, J. Torres García.

Page 175: 135463159 Ars Heuristica Final

175

www.arsheuristica.blogspot.com

Page 176: 135463159 Ars Heuristica Final

176

ars Heuristica

se terminó de imprimir en Artes Gráficas Del Sur.

Buenos Aires, agosto de 2009.