El regocijode Sucot

www.nmidigital.comSemanario al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2030 14 al 21 de octubre de 2016AÑO XLIV @MundoIsraelita

NUEVOMUNDO ISRAELITA

Shimon Peres y su legado(Páginas 4 a 7)

Los nombre judíos del Nobel 2016

CONTRAPORTADAHOMENAJE

OPINIÓN NUEVO MUNDO ISRAELITA12 al 19 de Tishrei de 5777

mente, como seculares, luchadores por lalibertad (Peshmerga) en la década de1990, intentando lograr un gobierno re-gional unificado democrático para Kur-distán (GRK) que proporcione losderechos civiles básicos a sus ciudadanos,incluyendo la igualdad de derechos a lasmujeres, y a todos los grupos étnicos y re-ligiones. Son de admirar.

Luego de la derrota del Imperio Oto-mano por parte de los aliados tras la Pri-mera Guerra Mundial, el Medio Orientefue repartido, a capricho y como un granpastel, entre ingleses y franceses. Se crea-ron, a través de fronteras artificiales, lospaíses que hoy lo componen, favore-ciendo a los pocos colaboradores que losoccidentales tuvieron durante la guerrapuesto que la mayoría de los árabes apo-yaba al Eje. Los kurdos, a pesar de ser unpueblo milenario, quedaron fuera del re-parto.

Se les ha prohibido hablar kurdo enpúblico, han tenido que cambiar sus nom-bres por nombres comunes a las etnias lo-cales para poder conseguir un trabajo opara inscribir a sus hijos en la escuela.Sus libros, música y ropas tradicionalesson consideradas contrabando y tienenque esconderse en sus casas. Corren elriesgo de ser encarcelados si las autorida-

das, por ejemplo enfermedades, accidentes,etc. Estas son las que movilizan en mayormedida a la persona y suponen el reto demantener la fuerza y la confianza plena enel Creador.

Cualquier situación de cambio puedegenerar estrés. Pero por otro lado, sin cam-bio no hay crecimiento. Por tanto, debemossometernos a cierta dosis de estrés para sermejores personas, lograr más resultados,disponer de capacidades y alejarnos de laslimitaciones. Este estrés se traduce en bien-estar, refinamiento y autorrealización. Vistode esta manera, se puede entender que elestrés es benéfico para el organismo, deno-minándose entonces “eutrés”.

De forma contraria, si permitimos queel estrés nos paralice se convertirá en “dis-trés”, que significa dolor, aflicción o deso-lación, siendo este el que causa perjuiciosa la salud: enfermedades, malestar general,poca estima personal y escasa energía para

actuar. El cuerpo se agota, y es cuando apa-recen los problemas fisiológicos, emocio-nales y sociales.

Para protegerse de las amenazas causa-das por situaciones estresantes, se empleandiversas estrategias conocidas como “esti-los de afrontamiento”, que tienen como fi-nalidad disminuir el malestar. Elafrontamiento eficaz incluirá todo aquelloque permita a la persona tolerar, minimi-zar, aceptar o incluso ignorar aquella situa-ción que no puede dominar por sus propiosmedios.

Sin embargo, algunas estrategias pue-den ser nocivas, como cuando utilizamosciertos medios para escapar o evitar aque-llo que debemos trabajar; por ejemplocomer en exceso, beber alcohol sin mode-ración, asumir pensamientos irreales o im-productivos, o simplemente no hacer nadaesperando que la situación se resuelva porsí misma.

E nfrentarse a situaciones nuevas puedegenerar la necesidad de modificar as-

pectos de la conducta para adaptarse efec-tivamente a las exigencias de las nuevascircunstancias. A lo largo de su vida, el serhumano se enfrenta a crisis normativas, lascuales conllevan diferentes respuestasadaptativas ante el estrés. Estas crisis se re-fieren a cualquier cambio, por ejemplo mu-danzas, estudios, trabajo, todo lo referenteal día a día.

Por el contario, las crisis no normativasse representan con situaciones no espera-

colaboran con otros grupos minoritariosoprimidos tales como azeríes y baluchis.En el Kurdistán iraquí se ven iglesias ytemplos cristianos yazidi, y la convivenciade diferentes grupos étnicos y religiososes incuestionable.

Quizá por el respeto al otro que prac-tican en su sociedad, por sus valores de-mocráticos y su secularidad, los kurdosno reciben la solidaridad ni el apoyo delos grupos “progresistas” de la izquierdaoccidental, que prefieren solidarizarsecon los terroristas de Hamás o la Autori-dad Palestina y hacerlos depositarios y be-neficiados de su “buenismo”.

Mientras tanto, los hombres y las mu-jeres kurdas representan la primera líneade fuego frente al califato y el radicalismoislámico, y se muestran a favor de un Es-tado democrático donde se respeten losderechos de todos los ciudadanos comoen Israel. Quizá esa sea la razón por loque los “izquierdosos” no les apoyan. ¿Austed no le parece? A mí, sí.

*Columnista de origen cubanoFuente: El Nuevo Herald (Miami).

Versión NMI.

PÁGINA DOS2 NUEVO MUNDO ISRAELITA 14 al 21 de octubre de 2016/ Nº 2030

Leer para creer

Tal como informaron todas las agen-cias internacionales, los diputados ára-bes de la Knesset no asistieron al funeralde Shimon Peres, lo que generó hondaindignación en Israel. Pero un grupo dealcaldes árabes israelíes manifestó su re-pudio ante esa actitud de los parlamen-tarios, y acudió al Centro InternacionalPeres para la Paz, ubicado en Yafo, paraofrecer su pésame a la familia del exmandatario israelí.“Condenamos el boicot de la ListaÁrabe Común; [esos parlamentarios]acabarán pagando por ello, solo se repre-sentan a sí mismos”, declaró el inten-dente en funciones del pueblo deGuilboa, Jaled Jaldi, según informó el ser-vicio de noticias Ynet. “Hemos venidoaquí en nombre de los alcaldes para par-ticipar del dolor de la familia Peres y delEstado de Israel (...) Necesitamos máspersonas de su talante, y por ello hemosvenido en nombre de la comunidadárabe”, agregó Jaldi.Por su parte Naim Shibli, alcalde delpueblo también llamado Shibli, señaló:“Peres fue un gran hombre. Un hombrede paz y de visión. Los diputados árabesdeben venir hasta aquí y ofrecer el pé-same”; además, elogió el “valor” del pre-sidente palestino Mahmud Abbas poracudir al funeral. Abbas ha sido objeto deduras condenas en Cisjordania y Gazapor su asistencia, y por estrecharle lamano al primer ministro Benjamín Ne-tanyahu. Hasta ese punto ha llegado eldesprecio a los israelíes en las calles pa-lestinas, en buena parte debido a la cam-paña de incitación en los medios y lasescuelas árabes que el propio Abbasavala.Por otra parte, muchos árabes israe-líes expresaron por las redes sociales surepudio hacia los diputados de la ListaÁrabe Común. Uno de los parlamentarios

de esa formación llegó incluso a calificara Peres como “criminal de guerra” por supapel como ministro de Defensa y otrosque ocupó durante su dilatada vida polí-tica.Algunos columnistas judíos han es-crito que si los diputados árabes no asis-tieron al homenaje final a un hombrecomo Peres, ello es reflejo de que no hayreconciliación posible y que los puentesentren ambas comunidades se han roto.Sin embargo la hija de Peres, Tsvia Wal-den, pidió no darse por vencidos y creeren el legado de su padre: “Hay personasque no creen que podamos vivir juntos,pero sí es posible. Sin vosotros no pode-mos vivir aquí. Todos juntos creemos enun futuro mejor”, respondió a los alcal-des árabes.Una de las principales funciones delCentro, que Peres creó con el dinero querecibió por el Premio Nobel de la Paz de1994, es buscar una mayor integraciónentre ambas comunidades a través deproyectos culturales, deportivos, socialesy de desarrollo municipal.l l lEl próximo 28 de octubre tendrá lugarla elección de los miembros del Consejode Derechos Humanos de la ONU. Entrelos países candidatos a seguir formandoparte del circo están China, Cuba, Rusia yArabia Saudita. Nada que sorprenda.Lo que sí resulta indignante es queuna nación tan respetable como Suizaesté volviendo a nominar, como únicocandidato del grupo de los países occi-dentales, a un personaje infame llamadoJean Ziegler, quien en su prontuariocomo “asesor experto” de la ONU acu-mula emocionadas apologías a MuamarGadafi de Libia, apoyo irrestricto a Ro-bert Mugabe de Zimbabue, así como alrégimen genocida de Sudán y a los terro-ristas de Hezbolá.La denuncia la hace Hillel Neuer, di-rector ejecutivo de la organización UNWatch, que monitorea las desvergüenzasde la ONU y ahora está llevando a cabouna campaña urgiendo a Estados Unidos,

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A lrededor de 1150, el sultán Sandjar, elúltimo de los grandes monarcas selyú-

cidas, creó la provincia del Kurdistán.Hasta entonces, las tierras de los kurdosse conocían por los geógrafos griegoscomo la “Djibal”, que significa “la mon-taña” para los árabes. Es, por lo tanto, unsultán turco quien, en deferencia a la per-sonalidad distintiva del país, le da el nom-bre de provincia de Kurdistán y, comocapital, el pueblo de Bahar (que significa“la primavera”).

El pueblo kurdo es un grupo étnico he-terogéneo. Se supone que su origen datadel año 612 anterior a nuestra era. Pro-viene de áreas que hoy son parte de Iraq,Irán, Turquía y Siria. Producto de ello hansido, de algún modo, absorbidos en otrasculturas como las de Irán, Azerbaiyán,Turquía y otras. Se distinguen por su cos-tumbre de celebrar, a un nivel único en laregión, su devoción por la igualdad y la to-lerancia, además de la posición que susmujeres ocupan en la sociedad a diferen-cia de sus vecinos. Han pagado por ello.

Producto de las circunstancias, loskurdos se reinventaron; como musulma-nes, después de la invasión árabe y la con-quista; como suníes, en su mayoría hastahoy, después de la ocupación de los turcosotomanos; como chiítas, después de la in-vasión persa; como nacionalistas por se-cuela de la Primera Guerra Mundial y ladisolución del Imperio Otomano; comorevolucionarios políticos (Partido de losTrabajadores Kurdos - PKK) en Turquía eIraq (Partido Democrático del Kurdistán- PDK) en la década del 1970 y, final-

Cuando al comandante deuna unidad peshmerga se lepreguntó por qué país sientenlos kurdos más cercanía, dijo:“Creemos que Israel es nuestro amigo más cercanoen la lucha. Tenemos unahistoria común”

Los kurdos

Roland J. Behar*

Miles de kurdos protestan en Colonia, Alemania, el 3 de septiembre, contra la intervención militar de Turquía en Siria. (foto: AP)

Estrés: ¿saludable o perjudicial?

Sami Rozenbaum Director

Las estrategias efectivas implican traba-jar por el problema y lidiar con él. Una he-rramienta de afrontamiento por excelenciaes la búsqueda espiritual, apegarse a Dios,considerar de forma constante la re-evalua-ción positiva de todos los eventos que nossuceden; es enfocarse en ver los problemasdesde una perspectiva diferente que per-mita el crecimiento. Es agradecer transitarpor ellos, para ser mejores hoy de lo quefuimos ayer.

A fin de promover el bienestar indivi-dual, es necesario manejar saludablementelos estresores; esto requiere trabajar en elautocontol emocional, buscar apoyo social,aceptar las responsabilidades, y trazar unplan de acción que determine alcanzarmetas en las diversas áreas de la vida: espi-ritual, personal, familiar, laboral y social.“Quien tiene algo ‘por qué’ vivir, es capaz desoportar cualquier ‘cómo’”.

*Sicóloga

des registran sus domicilios y encuentranalgo kurdo. En los últimos años, Irán yTurquía han relajado, en parte, su repre-sión cultural sistémica, mientras que loskurdos iraquíes han logrado una relativaautonomía.

Cuando al comandante de una unidadpeshmerga se le preguntó por qué paíssienten los kurdos más cercanía, dijo:“Creemos que Israel es nuestro amigomás cercano en la lucha. Tenemos unahistoria común”. Una mujer que se en-contraba presente comentó que la rela-ción entre los judíos y los kurdos seremonta a la época del Imperio Persa.

De hecho, durante décadas los nacio-nalistas árabes, los islamistas y el régimeniraní constantemente les han comparadocon los israelíes. Ali Akbar Velayati, excanciller iraní, ha afirmado que EEUU“conspira para establecer un segundo Is-rael en la región” en la forma de un Kur-distán libre. Israel ha mantenidoestrechas relaciones de solidaridad y co-laboración en todos los campos con loskurdos por décadas.

En la práctica, grupos kurdos como elPartido Democrático de Irán Kurdistán(PDKI), que se oponen al régimen iraní,

l Mantenga los accesos a su casa cerrados con llave, y asegure las ventanascon pasadores, especialmente si vive en pisos inferiores o cerca de la terraza del edificio.

l Instale algún sistema de alarma, y mantenga buena iluminación en la zona de entrada de su vivienda.

Para denuncias sobre casos de antisemitismo y/o emergencias comunitarias comuníquesecon la Oficina de Seguridad Comunitaria al 273.6761 en horario de oficina, al (0414) 234.2248 las 24 horas del día, o al correo electrónico 234caiv@gmail.com

Hace años y meses que no tenemos

representación diplomática de Israel en Venezuela

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Tips de SEGURIDAD

el Reino Unido, Francia, Alemania, los Paí-ses Bajos y Bélgica a oponerse a la candi-datura de Ziegler.Pero conociendo la historia de la Co-misión, a la que Netanyahu calificó du-rante su reciente discurso ante laAsamblea General como una “burla”, nosería nada raro ver muy pronto a Zieglerdedicándose a tiempo completo a conde-nar a Israel.l l lRecientemente hicimos referencia enesta página a varias ONGs supuestamentehumanitarias que están bajo investiga-ción por ser fachadas para financiar el te-rrorismo. Ahora hay una más: el Registrode Asociaciones de Israel ha acusado a

Lajnat al-Amal al-Zarai, o Comité de Tra-

bajo Agrícola, de presuntamente habercanalizado millones de dólares al FrentePopular para la Liberación de Palestina.Según el International Legal Forum,ente que descubrió los manejos de laONG, esta defraudó a muchas organiza-ciones e individuos de varios países, quie-nes pensaban que estaban aportandoayuda humanitaria para la Franja deGaza.Resulta intolerable que los terroristasno solo pongan en peligro las vidas de losgazatíes lanzando cohetes contra Israeldesde zonas residenciales, escuelas yhospitales, los utilicen como escudos hu-manos durante los conflictos, y por añadi-dura se amparen en la supuestareconstrucción y rehabilitación de tierraspara obtener más recursos con los cualesseguir financiando sus atentados.

Cínico: Jean Ziegler fue unode los fundadores del “Premio Internacional Muamar Gadafi de DerechosHumanos”, y luego tuvo elenorme honor de ganárselo.Más tarde negó tener vínculo alguno con ese premio, hasta que UN Watchdifundió un video en el queaparecía asistiendo a la ceremonia del prestigioso galardón en 2002 (foto: UN Watch)

Sol Benchimol de Glasermann*benchimolsol@gmail.com

lano luego de intercambiar unas pocas perosiempre sencillas palabras.

Por último, ya en 1998, cuando nos de -sempeñábamos como miembro del ConsejoUniversitario de la Universidad Católica An-drés Bello, el entonces rector Luis Ugaldes.j., luego de consultar con algunos de nos-otros y con personalidades fuera del ámbitouniversitario, trajo la propuesta de conferirun Doctorado Honoris Causa a Shimon Pe-res, cuya tercera visita a Venezuela estabapor ocurrir. Conste que la UCAB no es nadapródiga en ese asunto de conferir honores;creo que era el cuarto o quinto que se otor-gaba en casi cuarenta años. Pues bien, di-cho Consejo Universitario, por unanimidad,acordó el Doctorado, y junto con el rectory algún otro colega nos correspondió re-dactar los fundamentos del decreto, ademásde que el cuerpo me escogió para dar eldiscurso de orden en la sesión protocolarel 26 de enero de 1998, a la que asistió todoel espectro de la política, la intelectualidady la conducción religiosa del país. ¡Qué

tiempos aquellos,cuando la democraciay el pluralismo eran laregla y no lo apreciá-bamos!

Aquella memora-ble sesión en la UCAB,naturalmente, cul-minó con las palabras

de Peres, expresadas con la proverbial sen-cillez de quien ha trascendido el marco delo meramente profano. Al expresar su agra-decimiento por la distinción conferida, Pe-res comenzó diciendo que él se veía a símismo como el río Jordan, con larga histo-ria pero poca agua como para ofrecer solu-ciones en un mundo como el de ese mo-mento. ¡Pensar que ya en 1994 habíarecibido nada menos que el Premio Nobelde la Paz, junto con Rabin y Arafat!

*Abogado, docente universitario jubilado,articulista. Premio Moisés Sananes

de Comunicación Social en el año 2000

La primera de ellas fue en 1987, ocasiónen que el Partido Laborista israelí, cuyo li-derazgo ejercía Peres, tuvo la iniciativa deinvitar a algunos militantes de partidos so-cialdemócratas de América Latina especia-lizados en el área de relaciones internacio-nales, para una “encerrona” de dos semanasde duración que se llevó a cabo en una ins-talación del partido llamada Beit Berl y ubi-cada a prudencial distancia de Tel Aviv,como para que nadie se pudiera escabullir.Este servidor fue escogido por Acción De-mocrática. Era entonces primer ministroItzjak Shamir, dentro del pacto de alternan-cia que para la época estaba en vigenciacon el Likud.

En el amplio y totalmente plural pro-grama del evento se incluyó una mesa detrabajo con Peres que, pautada para unahora, terminó durando más del doble, dadoel extraordinario interés suscitado por lapersonalidad del expositor, con quien tuvi-mos ocasión de conversar en un marco desencillez tan pronunciado que hasta ver-güenza nos daba. Lasesión culminó conun almuerzo para po-quísimas personascon Itzjak Rabin, encuya mesa nos tocósentarnos. Así pues,este “pibe de BuenosAires”, 50% judío porvía materna, tuvo el privilegio de compartirmomentos con dos futuros Premio Nobel.¡“Naaaguaraaa”, como dirían los larenses!

Poco tiempo después, con ocasión de lainauguración de la Asamblea General deNaciones Unidas en Nueva York en 1988,quien esto escribe participó en alguna delas sesiones como miembro de la delega-ción venezolana. Por alguna razón, quetenía que ver con los debates, me corres-pondió acercarme al puesto de la delega-ción israelí que presidía Peres, ministro deRelaciones Exteriores, quien rápidamentey con sencillez acogió el mensaje venezo-

Milos Alcalay*

Alberto Moryusef*

Shimon Peres y Venezuela

4 NUEVO MUNDO ISRAELITA

T anto en Israel como en el resto delmundo, el fallecimiento de ese granestadista que fue Shimon Peres,

uno de los padres fundadores de MedinatIsrael, ha sido lamentado con profundopesar y con enormes recuerdos. Así tam-bién fue en nuestro país, por las expresio-nes manifestadas por las más diversasinstituciones y personalidades que tuvieronla oportunidad de admirar sus aportes in-negables.

Mucho se ha escrito y se escribirá sobreeste líder visionario que esbozó las bases lú-cidas y vanguardistas de Israel como parteintegral de un Nuevo Medio Oriente, queno solo plasmó en las páginas de su libro—que lleva el mismo título—, sino que ex-puso en sus profundos discursos presenta-dos en las mejores academias del Norte ydel Sur, y que practicó en su diario actuarpolítico por y para la paz. ¿Cómo olvidar lasabia respuesta que dio cuando le pregun-taron por qué le dio la mano a Arafat? “LaPaz se hace con los enemigos, no con los

la que nutría sus vínculos con nuestroscompatriotas. Esa distinción con Vene-zuela hizo que el canciller Peres asistieraa las celebraciones de nuestra fiesta na-cional del 5 de julio, hecho que no eracomún en el protocolo diplomático. Peroademás, son incontables tantos otrosactos que se realizaron en Israel en losque recibió a altos funcionarios del go-bierno, del sector privado o a los miem-bros de nuestra comunidad.

Siendo embajador en Israel, pudeacompañarlo en su visita oficial a Vene-zuela y conocer más a fondo su lado hu-mano, como su simplicidad al recibir elDoctorado Honoris Causa en la Universi-dad Simón Bolívar; o recordar cuando su-gerí que para asistir a la recepción en suhonor en la Casa Amarilla en la Plaza Bolí-var nos trasladáramos en el Metro, que eranuestro gran orgullo en ese tiempo por lomoderno, avanzado y limpio. Fuimos desdeel Hotel Caracas Hilton; sin importarle lasadvertencias manifestadas en contra porlos equipos de seguridad, el canciller aceptóla propuesta, y pudimos constatar quela admiración por el líder israelí no solo erade los intelectuales y políticos, sino que ensu recorrido en Metro y por las calles delcentro pudo demostrarse que era un líderpopular en toda Caracas, lo que pudo sentiren las espontáneas manifestaciones popu-lares que lo distinguían como un hombreexcepcional.

En el Aeropuerto de Maiquetía, ha-blando con la prensa, mostró su admira-ción por los venezolanos, al señalar queesperaba que los israelíes aprendieran undía la convivencia existente entre árabes yjudíos, que hacía de la Venezuela de enton-ces un país de brazos abiertos para todos:“Aquí judíos y árabes son socios en los ne-gocios, y comparten sus momentos libresen los mismos clubes, lo que representauna gran lección”. Eran otros tiempos, y lasrelaciones se orientaban a fortalecer unaidentidad muy sólida y mutuamente bene-ficiosa.

Pero estoy seguro de que gracias a laslecciones y testimonio de Shimon Peres,volveremos a darle en el futuro la priori-dad que ese gran país que es Israel se me-rece. Gracias, Shimon Peres, por distinguira Venezuela.

*Diplomático, ex embajador de Venezuela en Israel

Q uienes transitamos por la aún“tierna edad” que nos ubica comoseptuagenarios, no podemos re-

cordar momento alguno de nuestra vida enque Shimon Peres no haya estado en el cen-tro del escenario de la política mundial, delde su región ni de su país. Naturalmente,quien ha tenido un protagonismo de tal in-tensidad tuvo que haber sido objeto de po-lémica. Sin embargo, a nuestro modo dever, no cabe discusión alguna acerca de lamejor y más patriótica intención que siem-pre motivó al gran político en todas sus ac-tuaciones. Será por eso que en sus exequiasestuvieron presentes no solo quienes fue-ron sus aliados internacionales y/o inter-nos, sino también sus adversarios en uno yotro plano.

Peres transitó por todos los estamentosde la historia política israelí, desde su juve-nil militancia en la Haganá hasta la presi-dencia del Estado, que culminó tanrecientemente como en 2014. En medio se

No es frecuente que a una per-sona, en vida, se le reconozcacarácter de gran estadista.

Menos frecuente resulta la oportunidadde recibir a un gran estadista en un ám-bito distinto al político, como este. Nossentimos profundamente honrados conla presencia de Shimon Peres, quien ensu país ha ocupado los cargos de minis-tro de Finanzas, ministro de Trasportes,ministro para el Desarrollo Económicode las Áreas Administradas, ministro deDefensa, canciller y primer ministro.

14 al 21 de octubre de 2016/ Nº 2030 HOMENAJEHOMENAJE NUEVO MUNDO ISRAELITA12 al 19 de Tishrei de 5777 5

amigos”.Como embajador de Venezuela en Is-

rael, tuve la dicha de constatar desde el pri-mer momento su compromiso porconstruir y orientar las relaciones pales-tino-israelíes en un clima de esperanza. Lasfirmas de los Acuerdos en Madrid, Oslo yCamp David tomaron por sorpresa a obser-vadores y políticos. El éxito inicial hizo queItzjak Rabin, Shimon Peres y Yasser Arafatrecibieran el Premio Nobel de la Paz, por lavalentía que para ese momento ilusionabaa la humanidad entera.

Shimon Peres sabía que no se alcanza-ría la paz en la región sin fomentar el de -sarrollo sostenible para todos. Lasconferencias mundiales sobre el NuevoMedio Oriente, que se realizaron por su ini-ciativa en Marruecos y Jordania —y a lasque tuve el privilegio de asistir— abrierontantas expectativas realistas para construirel desarrollo compartido en la región, mo-

delando una mejor calidad de vida paratodos sus habitantes usando los avances dela tecnología israelí y los capitales interna-cionales, que hizo que los enemigos de lapaz y la justicia social prefirieran sabotearfuturos encuentros de esa naturaleza, paraimpedir una solución justa y duradera ba-sada en la cooperación. Pero la propuestade Peres es el único camino hacia la paz:asumir el reto del desarrollo común de laregión, pues como solía afirmar el gran ar-quitecto del sueño de un futuro NuevoMedio Oriente: “No habrá paz en Israelmientras sus vecinos vivan en la pobreza”.

Como venezolano, pude cultivar unaexcelente relación no solo con quien tuvouna clara identidad con nuestro país, conlos dirigentes socialdemócratas venezola-nos miembros de la Internacional Socia-lista y de otros partidos, y con tantosamigos de la comunidad judía venezolana.En más de una ocasión, en visitas de susamigos como Hillo Ostfeld, tuve la suertede acompañarlos y ver la familiaridad con

“En la tierra se encuentranlas fronteras, pero ennuestra mente hay solohorizontes”

“Soy hijo de una genera-ción que perdió un mundoy se puso a construir otro”

Shimon Peres

En ocasión de otorgársele el Doctorado Honoris Causa en la Universidad Católica AndrésBello, el 26 de enero de 1998, Shimon Peres tuvo un encuentrocon los alumnos y profesores deesa casa de estudios. El siguientediscurso de bienvenida fue ofrecido por Sami Rozenbaum,actual director de NMIEntre los incontables mensajes, dis-

cursos y reseñas que se difundierontras la desaparición física del ex

presidente de Israel Shimon Peres, un ele-mento ampliamente señalado fue su com-promiso con la búsqueda de la paz entreIsrael y los palestinos.

Pero mientras que en la mayoría deellos se destacó como su mayor logro enese sentido, su participación en primeralínea en la negociación y firma de los lla-mados Acuerdos de Oslo de 1993, enpocos se recordó que hasta ese momentoPeres había dedicado su vida a trabajarpor un Israel fuerte política, militar, tec-nológica y económicamente, lo que en suvisión era fundamental para que cual-quier arreglo con el enemigo tuviera via-bilidad y esa paz fuera posible.

Como uno de los padres fundadores,que contribuyó en la creación de algunasde las instituciones fundamentales de Is-rael, comprendió desde antes de 1948 queel pequeño Estado judío estaba destinadoa vivir bajo amenaza en esa convulsio-nada región. Israel sobreviviría si lograbaconsolidar una democracia igualitaria,con una población educada, a la vanguar-dia del desarrollo y con un ejército bienequipado y mejor adiestrado. Se involu-cró directamente en el desarrollo del pro-grama nuclear como poder disuasivo, yde una economía sólida como poder efec-tivo, capaz de soportar un estado de alertapermanente y de guerra intermitente,convencido de que estos poderes daríanseguridad a la población e infundiríanrespeto, y hasta temor, en un complicado

vecindario que en muchos casos solo sabehacer política a través del terror.

Calificado como soñador, se ha inter-pretado el interés de Peres de llegar a unacuerdo con los palestinos como conce-sión, para algunos justa y para otros irres-ponsable, a unas aspiraciones políticas yterritoriales que gozan de una legitimidadigualmente dudosa, en parte por la faltade compromiso con los objetivos del ladodel liderazgo árabe. La ilusión radicabaquizá en la creencia de que los palestinosaspiraban compartir el bienestar y la jus-ticia social del que gozan los israelíes, yque esas aspiraciones bastaban para al-canzar arreglos y trasformar esa porcióndel Medio Oriente en un escenario de co-operación e integración.

La obtención del Premio Nobel de laPaz en 1994, que destaca en su biografíay en la de su copartidario y a la vez rival

Pero presentimos que, en su fuero in-terno, la función más satisfactoria quejamás haya asumido es quizá la actual:presidente del Instituto Cultural ShimonPeres por la Paz. Se trata de un organismoque busca convertir los sueños, incluso lasfantasías, en realidad. Solo un verdaderoestadista es capaz de enfrentarse a un pre-sente tan contrario a los sueños como eldel Medio Oriente de hoy, arriesgándosea ser calificado de iluso.

Sin embargo, aunque no siempre nospercatemos de ello, vivimos en un mundoque fue la fantasía de anteriores “ilusos”.Como usted mismo ha escrito: “Soy hijode una generación que perdió un mundoy se puso a construir otro”.

En nombre de los estudiantes venezo-lanos, “Baruj abá”. Bienvenido a un paísque desde hace un siglo no sabe de gue-rras. Bienvenido a una universidad que sedefine como católica, pero siempre ha es-tado abierta a todas las creencias. Dese-amos sinceramente que tales dones, lapaz y la concordia, lleguen también a Is-rael y todo el Medio Oriente en el futurocercano.

ubican la condición de legislador, ministro,primer ministro, Premio Nobel, y pareusted de contar.

Es un hecho que la historia de los judíosen general, más la gestación, fundación yvida de Israel, han sido y siguen siendopunto de tensiones a lo largo de los tiem-pos, que no es este el momento de analizar.Lo que sí es cierto es que los Estados y laspersonas que se encuentran en posicióncentral en las grandes disyuntivas de la his-toria, y que tienen el “guáramo” de tomardecisiones, necesariamente enfrentan eljuicio de la opinión pública y también dela historia, que se encarga de tamizar laspasiones del presente. En cuanto a esta úl-tima, quien esto escribe no duda quePeres será evaluado con las más altas ca-lificaciones.

Como ya es mucho lo que se ha dicho ymás lo que se dirá acerca del ilustre falle-cido, este servidor se permite ofrecer testi-monio de las tres ocasiones en que tuvimosoportunidad de cruzar algunas palabras.

político Itzjak Rabin, pierde relevancia ala sombra del nefasto legado del tercercorreceptor, Yasser Arafat, y del cuestio-nable resultado de los acuerdos que losconvirtieron en merecedores del recono-cimiento. En los últimos años, el mismoPeres evitaba hablar de Oslo y del Nobel:“Estoy mucho más interesado en el ma-ñana que en el pasado, el pasado no meimporta mucho”, le dijo al respecto al pe-riodista de El Universal Frank López Ba-llesteros, en 2013.

A pesar de Oslo y del Nobel, y másallá del discurso pacifista, el aporte deShimon Peres a la anhelada paz de Israelcon sus vecinos está en haber contribuidoa la consolidación de un Israel democrá-tico y altamente desarrollado, que debeservir de ejemplo y guía a los palestinos yotros países de la región, en un futuroque aún no llega.

*Vicepresidente de la Federación Sionista de Venezuela

Shimon Peres y la paz, a pesar del Premio Nobel

Adolfo P. Salgueiro*

Tres experiencias con Shimon Peres

Saludo de bienvenida a la UCAB

El profesor Salgueiro con Peres el día en que se le otorgó el doctorado honorífico en la UCAB

HOMENAJE NUEVO MUNDO ISRAELITA12 al 19 de Tishrei de 5777 7HOMENAJE6 NUEVO MUNDO ISRAELITA

E l pasado 30 de septiembre fueron losfunerales de Shimon Peres, figuracentral de la historia y política de Is-

rael desde su fundación y hasta los últimosdías de su muy prolífica vida pública.

Peres es conocido por sus esfuerzos enla concepción e implementación de losAcuerdos de Oslo; acuerdos que en la dé-cada de los 90 parecían ser la fundación deun Nuevo Medio Oriente, donde palestinosy árabes en general reconocerían al Estadode Israel, y más que eso, el derecho de losjudíos a un Estado propio. Ello habría im-plicado la creación de un Estado palestinoindependiente, todo bajo la premisa de se-guridad para todas las poblaciones impli-cadas.

Pero Shimon Peres tiene una historiamucho más amplia y variada. Desde muyjoven se encargó de construir el aparato dedefensa israelí. Siendo uno de los favoritosde David Ben Gurión, el más famoso de losfundadores del Estado de Israel, le colocóen posiciones importantes dentro del esta-mento de defensa; son famosas sus inicia-tivas, exitosas, para conseguir el arsenalque permitió consolidar cierta supremacíaisraelí sobre vecinos mejor armados y mu-chísimo más numerosos. También, el des-arrollo nuclear de Israel se debe a unaactitud visionaria de Peres. Quizá antes, ymás que otros líderes, entendió que solo unIsrael fuerte y tecnológicamente avanzado,con cierta independencia de las potenciasy sus favores, podría sobrevivir en unmundo hostil y, además, con cambios entodas y cada una de las relaciones que lle-varon con Israel.

Hubo quienes desestimaron la posibili-dad que Israel, un joven Estado rodeado deenemigos, fuera capaz de defenderse por símismo. Algunas veces, los líderes de turnode las potencias se negaban siquiera a ne-gociar contratos de armamento y tecnolo-gía que de alguna forma otorgaran poderíoa Israel. El argumento de rigor era que losjudíos del Estado hebreo, ante un ataque

que pudiera conducir a su desaparición,contarían con el favor de las potencias.Aquellas mismas potencias que solo unosaños antes se hicieron de la vista gorda du-rante la Segunda Guerra Mundial mientrasocurría el Holocausto, la Shoá.

Peres, junto con otros grandes de la his-toria de Israel como Ben Gurión y Beguin,fueron de la opinión de que Israel deberíasu viabilidad y supervivencia a su capaci-dad de defenderse por sí mismo llegadas lascircunstancias. Circunstancias que llegaronen repetidas oportunidades durante sucorta historia: 1948, 1956, 1967, 1973... yhasta nuestros días.

El Israel de antes de 1967 era muy vul-nerable. Su causa despertaba simpatíasentre muchos. Era el débil de la película,cuya existencia estaba amenazada ante vo-ciferantes enemigos como el carismáticoNasser de Egipto. Se alababan sus logros,se compartían sus penas, aunque ello no setraducía en una ayuda cierta. Más bien, deforma hasta clandestina, Israel iba constru-yendo su aparato de defensa: adquisicio-

“El sueño de un ser humano es lo que más vale en la vida”.

“La religión y la política jamás deben estaren una misma relación, la fe es sagrada

y divina, la política es mundana y adaptable”

Shimon Peres

Hoy no es el último adiós, ShimonPeres. Las huellas de este tipo depersonas nunca se borran, se in-

crustan en los recuerdos, y su aroma eter-namente acompañará a la historia, nosolo como referencia sino como sinónimode humanidad.

Shimon Peres cambió el rumbo de lahistoria, también su destino. Peres fue unauténtico líder que hizo de la política laherramienta de lo posible, un sinónimode humildad y honestidad, un verdaderoy auténtico socialista. Peres nació, vivió ymurió en tal condición.

Peres ocupó los cargos de mayor rele-vancia en Israel. Fue artífice, entre otros,de los históricos Acuerdos de Oslo (1993y 1995) entre Israel y la Organización de

rán cada vez más solos y aislados; losPeres se van a reproducir después de sudespedida.

En Venezuela recibimos varias vecesa Shimon Peres, y durante su estadía nodejó de impresionarnos; su mensaje fue elde luchar por las reivindicaciones, por noapartarnos de los sueños, por encuadrarnuestras metas dentro de lo racional, porno abandonar a los más necesitados, portener compasión y por dar también enmomentos de dificultad sin esperar nadaa cambio.

Peres no usaba guardaespaldas, no legustaban los lujos ni las lisonjas, atendíaa quien lo requería, y en las victoriashacía brillar su humildad. Peres, a dife-rencia de muchos de quienes estuvieronen su funeral, muere sin dejar fortuna.

Shimon, hoy a pesar de tu ausenciavuelve a brillar el sol, pero con mayor in-tensidad, y como siempre en tu horizontela bandera de la paz, sin colores, idiomasni credos. ¡Hasta siempre, gran señor delos sueños!

Este artículo apareció originalmente en globovision.com

14 al 21 de octubre de 2016/ Nº 2030

Liberación de Palestina, un buen amigode Arafat, un luchador contra la corriente.Defensor de la idea de “dos Estados coe-xistiendo en paz como la única vía posiblepara acabar con el terrorismo, la violenciay el odio”.

Setenta años activo en todas las áreasdel desarrollo, su constante preocupacióny optimismo radiante mostraban su ma-nera del mejor vivir. Las dificultades fue-ron sus referencias para retomar loscaminos. A Peres hay que perdonarlo poruna sola razón: por haberlo dado todo,por haber servido al prójimo incansable-mente, por haberlo hecho bien.

Peres convertía los pequeños gestos engrandes eventos, y las grandes dificulta-des en un ejercicio cotidiano; sus deseossiempre tuvieron un destino: el bienestarcomún, que era parte de su esencia deexistir. Su nítida mirada siempre fue la delos grandes retos, los tropiezos solo fue-ron momentos para planificar el éxito.

Actuó únicamente acompañado de lasmuletas del aliento para seguir, pues enmuchas de sus hazañas estuvo solo; suhumildad era tan común como su nom-bre y apellido; muchos no creyeron en sualegría, proyectos y felicidad, pero todosse beneficiaron de ellas.

Peres hizo colmar de silencio a quienesveían como utopía su pensamiento. Hoyno podemos hablar de la nostalgia de unfinal; de lo que sí nos daremos cuenta esde que su alma de paz se incrustó en elpensamiento de los pesimistas, que suviento siempre sopló a favor, aunque aveces sin rumbo claro.

En su despedida vimos a muchos jefesde Estado y representantes del mundo, losque quieren la paz. Los ausentes segura-mente son los que han hecho de la violen-cia su manera de vivir, los que no estánson los que no quieren un mundo en ar-monía, los que se amparan en lo irreal, losque se han cortado su futuro. Ellos esta-

nes, fundación de empresas de tecnología,inversión en investigación y desarrollo.Peres estuvo detrás y al frente de muchosde estos procesos, haciéndose en el caminode variados amigos en el mundo de la di-plomacia internacional.

Cuando Israel se convirtió en un paísfuerte cuya existencia no estaba ya amena-zada por algún conflicto convencional, ycuando el conflicto palestino-israelí se con-virtió en el más importante y comentadodel más amplio conflicto árabe-israelí, lassimpatías hacia Israel disminuyeron. Conesta disminución de simpatías afloraron al-gunos prejuicios que en verdad solo tienende genuina la posición de no reconocer el

derecho de los judíos a un Estado, el no re-conocimiento de Israel. Aun en este am-biente contrario y perverso, Peres logrómantener una posición de respeto y admi-ración, a veces a costa de su propia popu-laridad en casa.

Los funerales de Shimon Peres consti-tuyen su última acción grandilocuente, mo-mentos antes de ser sepultado. A Jerusalén,y no a otra ciudad de Israel, al Monte Herzl,acudieron los más representativos líderesdel mundo actual. Presidentes, reyes, can-cilleres, primeros y no primeros ministros,ex presidentes. Todos ellos dando un últimoadiós a quien pidió siempre una bienvenidapara su país en el mundo de las naciones.Unos días antes, el primer ministro de Is-rael, Benjamín Netanyahu, había tenidouna impecable intervención en la AsambleaGeneral de la ONU, y había concedido sen-das entrevistas privadas a los candidatospresidenciales de Estados Unidos de Amé-rica. La rivalidad política entre Netanyahuy Peres, histórica y de fundamentos ideoló-gicos, se funde así en lo que fue, y es, un ob-jetivo común de los pioneros del Estado ysus sucesores: la inserción de Israel en elconcierto de las naciones, y el reconoci-miento irrestricto de su derecho a la exis-tencia, en un marco de profundo respeto yadmiración.

No parece que la posición ni la imagende Israel cambien drásticamente en los pró-ximos días. No hay muchas esperanzas enrelanzar el proceso de paz con los palesti-nos, hoy divididos en dos entes separadosno solo geográficamente, sino en cuanto asus posiciones contra Israel. No se ve claroel panorama con Irán. Pero sí resulta claro,viendo y oyendo a los asistentes al funeralen Jerusalén, que muchos de ellos, quizátodos, en lo más profundo de su ser, sabenquién y quiénes tienen la razón. Quiénesdetentan las banderas de la civilización yquiénes las de la barbarie. Quiénes quierenpaz y quiénes quieren guerra.

En su último acto protocolar, ShimonPeres logró que se dejara testimonio de ello.Con hechos y palabras sentidas.

Este artículo apareció originalmente en El Universal (Caracas)

Adiós a Shimon Peres, bienvenidos a Jerusalén

Shimon Peres, visionario

Elías Farache S.

David Bittan Obadia

“Hay que encontrar unacausa que sea más grandeque uno mismo, y despuésdar la vida por ella”

Shimon Peres

Eran tantas las ansias dealcanzar la paz, que Peresy Rabin cometieron laseria falla de no exigir deforma contundente,obligando la acción de losgarantes, el acatamientode la letra de los Acuerdosde Oslo

Shimon Peres, a la izquierda del primer ministro David Ben Gurión, junto al alto mando militar en 1953 (foto: tabletmag.com)

Mensaje de Omar Camero

Excelentísimo rabino Isaac CohénAsociación Israelita de VenezuelaCiudad

Me encontraba en Europa cuando ocurrió el fallecimiento del ilustre ciudadano del mundo Shimon Peres, a quien tuve el honor de conocer.

Le envío nuestra sentida palabra depésame por la triste pérdida de un per-sonaje como él, que dio tanto a nuestrahumanidad.

Reciba un fuerte abrazo,

Omar Camero Zamora.

Mensaje de Froilán Barrios a la CAIV

Ante todo, un cordial saludo. Desde elmovimiento sindical venezolano trasmitanuestras condolencias a la comunidadjudía venezolana, como a todo el pueblojudío, por la desaparición física de Shi-mon Peres, quien fuera pilar en la consti-tución del Estado de Israel. Su trayectoria,sus características de hombre sencillosiendo un líder universal, merecen el re-conocimiento de todas las naciones ypueblos del mundo.

Froilán Barrios NievesSecretario ejecutivo de la Confederación

de Trabajadores de Venezuela

Shimon Peres (Z’L) fue un hombre deconvicciones firmes y objetivos cla-ros. Creyó en el pueblo de Israel

desde el primer momento en el que co-menzó la lucha por sus ideales, hace 65años. Fue un hombre de consenso y, porello, fue altamente respetado, ya sea comoprimer ministro, ministro de RelacionesExteriores, de Defensa, de Economía, yfundamentalmente fue muy apreciado suproyecto de llegar a la paz durante sus 7años de presidencia.

Es cierto que en la hora de la memoriay los balances viene rápidamente al re-cuerdo el contexto y concreción de losAcuerdos de Oslo que firmó Israel con lospalestinos en 1993, bajo la intensa super-visión de Peres en todas sus fases, desdela secreta hasta la pública.

Creyó entonces en la paz, aunquesabía que no tenía al lado socios con com-promiso parecido; siguió creyéndolo en elpeor momento, cuando su gran amigo dedécadas, el primer ministro Itzjak Rabin,fue asesinado; y siguió en la misma líneahasta su último aliento, enfrentando conpalabras contundentes el flagelo del terro-rismo, y haciendo valer su peso político yético para sobrellevar y vencer a los bár-baros y acercar definitivamente a los pue-blos.

El Premio Nobel de la Paz de 1994 nose vio coronado por el éxito de los Acuer-dos de Oslo que llevaron a que Rabin, Ara-fat y él fueran reconocidos con tamañogalardón. Igual no se amedrentó. Nuncalo amedrentó nada, si de luchar por la pazse trataba.

La fundación del Centro Peres para laPaz ha constituido un ejemplo muy vigo-roso de cómo llevar los ideales de Peres ala práctica. Programas de cooperacióncon los palestinos, Egipto y Jordania handemostrado que sus sueños pueden serrea lidad, cuando la veleidad y el egoísmo

de los hombres dan paso a la civilidad yla cordura.

Tuvimos el honor de conocerlo y en-contrarlo en Uruguay y en Israel. En Uru-guay, hace más de 20 años, nos honraroncon la conducción y presentación delevento en el cual la comunidad judía pudoescuchar la voz de un líder excepcional,carismático y muy seguro de sus creen-cias.

Volvimos a encontrarlo en 2002,cuando formamos parte de la comitiva delpresidente de Uruguay, Luis Alberto Laca-lle Herrera, en su visita oficial de Estadoa Israel. A la recepción del entonces pre-sidente israelí Haim Herzog, llegaron jun-tos los dos amigos: Peres y Rabin. Fue unenorme impacto emocional ver a esos dosgigantes de la historia, conocerlos e inter-cambiar palabras mientras fumaban suscigarrillos. Un recuerdo único que perdu-rará en mí para siempre.

En 2008, cuando Israel cumplió 60años, fuimos parte integrante de la comi-

tiva que acompañó al presidente de Uru-guay, Tabaré Vázquez, en visita de Estadoa Israel. Volvimos a encontrar a ShimonPeres, ahora como presidente, en la resi-dencia oficial, y pudimos intercambiarpalabras y participar de la cena de Estadoen el jardín de su residencia presidencialdurante dos horas.

Peres trasmitía una profunda calidez,y a su vez una firmeza cautivadora al ex-presar sus ideas. Conocerlo personal-mente ha sido un privilegio de los que setienen pocas veces en la vida.

El legado de Shimon Peres es muygrande. La paz fue su anhelo, su lucha, sucombate hasta sus últimos días. El desafíoque queda ante su legado es enorme yesencial. Tengamos esperanza de que elpueblo judío encuentre cómo llevar ese le-gado a su destino.

*Director de B’nai B’rith Internacionalpara América Latina

Shimon Peres: estadista y hombre de pazEduardo Kohn*

T ras el fallecimiento de ShimonPeres, se le rindieron emotivos ymuy merecidos homenajes.

Mucho se ha escrito acerca de su vida y desu formidable obra, estrechamente vincu-lada al renacimiento del Estado de Israel,ya que en cada referencia histórica se per-cibe su presencia.

En uno de los capítulos más gloriososque protagonizó, Peres convenció a ItzjakRabin en su empeño de negociar la pazcon sus vecinos. Siempre estuvo persua-dido de que los aspectos económicos tie-nen una importancia crucial en laconcreción de un Medio Oriente armo-nioso. De esa manera, amplias asignacio-nes de los Acuerdos de Oslo se basan enun gran desarrollo, pues vislumbró unaregión próspera que involucrara a Egipto,Jordania y a los palestinos en una integra-ción productiva y fructífera.

La idea comenzó a dar resultados, ylas negociaciones lograron éxitos tangi-

bles que pudieron haber modificado lazona mesoriental. Sin embargo, el pro-greso se truncó debido a los numerososembates terroristas perpetrados por radi-cales palestinos que buscaron su fracaso.

La falla de Shimon PeresBeatriz W. de Rittigstein

Arafat no supo o no quiso combatir laviolencia. Lo cierto es que demostró que,tras décadas de asesinar tanto a ciudada-nos israelíes a través del terror, como asus compatriotas que competían con su li-derazgo, no se trasformó en un verdaderoestadista que condujera a su pueblo haciaun futuro promisorio.

De hecho, Arafat no fue la indispensa-ble contraparte. No construyó una demo-cracia funcional que habría dado simetríaa ambas partes negociadoras. Por el con-trario, Arafat fue un depredador; bajo sugobierno se estableció una mafia corruptaque mantuvo sometido al pueblo pales-tino. La decadencia de Arafat trajo comoconsecuencia el triunfo electoral deHamás en Gaza y, luego, la expulsión deal-Fatah del enclave costero.

Con frecuencia, las arengas de Arafaten árabe instigaron contra Israel; de ese

modo incumplió con una de las condicio-nes básicas de los Acuerdos de Oslo: gene-rar un ambiente propicio entre lospueblos. La ciudadanía israelí sufriócruentos ataques terroristas, tras los cua-les constató que el proceso de paz no es-taba redundando en mayor seguridad, y elholgado margen de preferencia de que go-zaba Peres disminuyó drásticamente.

Tal vez análogo al relato de la rana y elescorpión, el veneno de Arafat contaminólo pactado. Cabe la posibilidad de quepara el tramposo presidente de la Autori-dad Palestina los convenios solo fueronun cambio de táctica, en el viejo plan porfases que buscaba la destrucción de Israel,pero con una nueva y útil imagen ante unmundo ingenuo.

Eran tantas las ansias de alcanzar lapaz, que Peres y Rabin cometieron la seriafalla de no exigir de forma contundente,obligando la acción de los garantes, elacatamiento de la letra de los Acuerdos deOslo.

Peres y Arafat en tiempos de esperanza

De acuerdo con un informeno confirmado, publicado en elsitio web de la revista BusinessInsider, Apple está desarrollandoen su sede de Herzliya, Israel, elhardware para el iPhone 8, quelanzará al mercado en 2017.

A principios de 2015, el di-rector general de Apple, TimCook, hizo una visita sorpresaa Israel para inaugurar oficial-mente el nuevo edificio de Herz-liya, sus instalaciones de investigación y desarrollomás grandes fuera de Estados Unidos. “Tenemos una enorme admiraciónpor Israel, no solo como un aliado importante de Estados Unidos, sino como un lugarpara hacer negocios”, dijo en ese momento. Apple ha estado operando en Israel desde2012.

¿iPhone 8 desarrolladoen Israel?

Un descubrimiento realizado por investigadores de la Universidad Hebrea de Je-rusalén hará más segura la creación de medicamentos, debido a la posibilidad de hacerpruebas de toxicidad, en especial en lo referente a la lesión hepática inducida.

La limitada disponibilidad de hepato-citos funcionales para pruebas dedrogas es un cuello de botellaimportante para las compa-ñías farmacéuticas. Graciasa este descubrimiento, loscientíficos lograron pro-ducir por ingeniería gené-tica grandes cantidades decélulas hepáticas funciona-les a partir de células madreembrionarias.

MAGAZINE8 NUEVO MUNDO ISRAELITA 14 al 21 de octubre de 2016/ Nº 2030 ISRAEL / DIÁSPORA NUEVO MUNDO ISRAELITA 912 al 19 de Tishrei de 5777

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Siempre se ha dichoque las espinacas

son una fuente deenergía para nuestrocuerpo. Ahora pareceque la nutritiva hojaverde también puedeproporcionar energíapara otros fines.

Utilizando el ex-tracto simple de unamembrana de hojasde espinaca, investi-gadores del InstitutoTejnión en Haifa crearon una celda bio-foto-electro-quí-mica (BPEC) que produce hidrógeno y electricidad delagua usando la luz solar.

La combinación única de unas celdas y membranascelulares de las plantas BPEC, hechas por el hombre, queabsorben de forma natural la luz solar y la convierten demanera muy eficiente en energía química almacenable,allana el camino para nuevas tecnologías limpias, proce-dentes de fuentes renovables.

Esta hazaña fue producto de un esfuerzo multidisci-plinario: “El estudio es único porque combina a los prin-cipales expertos de tres facultades distintas: Biología,Química e Ingeniería de materiales”, explica AvnerRothschild, del Departamento de Ciencia e Ingeniería delos Materiales.

El estudio fue realizado por estudiantes de doctoradodel Tejnión: Roy I. Pinhassi, Dan Kallmann y GadielSaper, bajo la guía de Rothschild; el profesor Noam Adir,del Departamento de Química; y el profesor Gadi Schus-ter, del Departamento de Biología.

“La combinación de lo natural (hojas) y lo artificial(células fotovoltaicas y componentes electrónicos), y lanecesidad de hacer que estos componentes se comuni-quen entre sí, son retos complejos de la ingeniería querequieren que unamos fuerzas”, afirmó Rothschild. Loshallazgos fueron publicados en la revista digital NatureCommunications.

Fuente: Diario Judío. Versión NMI.

Unas 700 empresas emergentes de mediocentenar de países, las más importantes

aceleradoras y fondos de inversión del mundoy grandes multinacionales como Google, Fa-cebook, Microsoft e Intel, participaron en lamayor feria de alta tecnología en Israel, la Di-gital Life Design (DLD) Tel Aviv Innovation.

Con más de 15.000 asistentes el año pa-sado, este festival clave para el ecosistema innovador in-ternacional y la industria tecnológica concentró en TelAviv a emprendedores, mentes creativas y ejecutivos dealto nivel de todo el mundo.

Israel, conocida como una nación start up por su ex-tendido ecosistema emprendedor, es líder en exportaciónde innovación, con unas 5000 empresas emergentes enel país, y atrae más fondos de inversión que cualquierotra nación, según datos oficiales. Solo en Tel Aviv exis-ten alrededor de 1500 empresas incipientes de base tec-nológica, lo que representa un total de 28 por kilómetrocuadrado, o una start up por cada 290 habitantes, lamayor concentración de este tipo de compañías per cá-pita en el mundo.

La feria DLD, organizada por uno de los mayores em-prendedores en Israel, Yossi Vardi, considerado un gurúen temas de emprendimiento, contó con decenas de con-ferencias, ponencias de alto nivel, talleres y acciones parafomentar encuentros entre inversores y emprendedores,según sus responsables.

El festival comenzó con la presentación de la trein-tena de ganadores de la competencia anual internacionalStart Tel Aviv, premio que este año recae únicamente enmujeres, todas ellas fundadoras de empresas emergentesinnovadoras.

La jornada principal estuvo cargada con decenas deconferencias de responsables de grandes multinacionalestecnológicas, además de la intervención de Yossi Vardi,el presidente de la feria. También contó con la participa-ción de Avi Hasson, jefe de la Oficina Científica de Israel,la entidad del gobierno que se encarga de centralizartoda la política de innovación en el país, consideradaclave del éxito innovador israelí.

La agenda también incluyó una cumbre sobre ciuda-des, en la que dirigentes municipales de distintos paísesy expertos debatieron soluciones para hacer más inteli-gentes los entornos urbanos. Todo ello combinado conactos lúdicos, exhibiciones y demostraciones tecnológi-cas e interactivas en un ambiente desenfadado, paracrear conexión e interacción entre empresas emergentes,inversores, compañías de alta tecnología y altos ejecuti-vos.

El objetivo es promover desde Tel Aviv una “aldea di-gital global”, con asistentes que comparten el mismoADN de la innovación, creatividad y emprendimiento, in-dican los responsables de la feria.

Fuente: Aurora

Feria Digital Life Design

Tel Aviv, epicentro mundial de la innovación y el emprendimiento

Por medio de la espinaca

Israelíes producen energíaalternativa y limpia

El pasado 27 de septiembre seefectuó la mayor feria de alta tecnología de Israel, con la participación de grandes empresas de 50 países

La embajada de Israel en Hanoi,capital de Vietnam, y la red de

Práctica Médica Familiar, fundadapor un médico israelí, llevaron co-mida, ropa y atención médica a losaldeanos. En esa zona, medio mi-llón de personas viven en condicio-nes de pobreza y la esperanza devida es de las más bajas en la re-gión.

En tan solo una semana, más de8300 ciudadanos vietnamitas nece-sitados recibieron ayuda humanitaria y médica en la pro-vincia de Kon Tum. “Es una gota en el océano en relacióna lo que estas personas necesitan, pero es algo”, expresó

A través de la Misión Hands

Diplomáticos y médicos israelíes se unen por Vietnam

Más de 8300 ciudadanosvietnamitas necesitadosrecibieron ayuda humani-taria y médica

el embajador de Israel en Vietnam,Meirav Eilon Shahar. “Lo hemoshecho cada año, pero en una escalamás pequeña. El año pasado tuvi-mos un equipo para renovar unaescuela dañada por las inundacio-nes. La salud, la educación y elagua son esenciales, y es impor-tante para nosotros cuidar de laspersonas menos favorecidas de lasociedad en la que estamos traba-jando”, añadió.

La embajada y la red de médi-cos llevaron ropa, alimentos, medi-camentos y atención médica a3500 familias en Kon Tum. En estazona de la selva montañosa, mediomillón de personas de 21 diferentesgrupos minoritarios viven en con-diciones de pobreza con una tasa

de esperanza de vida muy baja.

Fuente: Diario judío

Avner Rotshschild, investigador del Tejnión

Uno de los protagonistas de DLD 2016

Científicos del Tejnión de Israel y del Centro de Investigación Scripps han desarrollado una computadora hecha totalmente de biomoléculas, para encriptar y desencriptar imágenes en chips de ADN.

Cuando el software adecuado se aplicó a la computadora biológica, esta pudodescifrar, por separado, las imágenes fluorescentes de The Scripps Research Insti-tute y el logotipo del Tejnión, así como desarrollar mayor capacidad de almacenarinformación.

Maxim Kirilov, Bakolin Yuri y Kovler Yuval, estudiantes de la Universidad BenGurión, crearon un software que permite a un pequeño helicóptero volar deforma automática, sin control remoto u otro control alguno.

Además, este dron cuenta con dos cámaras, un sensor de ultrasonidos, ypuede enviar y recibir instrucciones por Wi-Fi desde un ordenador central.

Este software será utilizado para reconocimientos de seguridad en los pasillosde la universidad o escenarios similares, además de tener fines agrícolas.

Primera computadora biológicaImpresión rápida

de tejidos humanos

La compañía israelí Nano Dimension, en colaboración con otra firma israelí, hapodido mezclar células madre humanas con tinta de impresoras 3D, creando tejidoshumanos cuando es expelida por los más de mil diminutos inyectores de una impre-sora DragonFly 3D.

Aunque la tecnología está aún en fase de desarrollo del concepto, las posibilida-des de salvar vidas al “imprimir” un nuevo hígado o pulmón son asombrosas. El direc-tor ejecutivo de la compañía, Amit Dror, dijo que Nano Dimension no es la única queofrece impresión biotecnológica, pero la diferencia radica en la velocidad y resoluciónde esta impresora.

Creación más segura de medicamentos

Crean “mini-helicóptero” de vigilancia

SUCOT

U no de los aspectos menos conocidossobre la festividad de Sucot es su

profunda conexión con el agua. Mientras queRosh Hashaná se conecta con el agua (unabreve oración al lado de una fuente naturalconocida como tashlich), y Yom Kipur tienetambién una conexión con este elemento (in-mersión del cohén gadol en la mikve cincoveces a lo largo de ese día, en los tiempos delTemplo, y el requisito actual de la purificaciónen la mikve antes del inicio de la jornada),Sucot está conectado con el agua aun másprofundamente. El Talmud afirma que du-rante la fiesta de Sucot el Todopoderoso juzgaal mundo respecto a lo que será la disponibi-lidad de agua. En el octavo día de la fiesta, enla fase inicial del final de la festividad, se ofre-cen oraciones especiales, implorando al Altí-simo que nos proporcione lluvia y aguasuficientes. Orar por la lluvia es, a partir de esemomento, un elemento fijo de la oración,hasta el día inicial de Pésaj.

Como consecuencia del juicio sobre ladisponibilidad de agua que se hace en Sucot,el Talmud relata que los judíos eran requeri-dos para añadir una libación de agua en elaltar en el sagrado Templo, cada uno de lossiete días de Sucot. El agua se extraía del ma-nantial de Shilóaj en Jerusalén la noche ante-rior, lo cual ocurría con una increíble fanfarria.

Se celebraba bailando y cantando cada nochede Sucot, toda la noche. La celebración se de-nominaba Simját Beit Hashoevá. Según el Tal-mud, el evento era tan alegre, que: “El que noha visto la alegría de Beit Hashoevá no ha ex-perimentado en su vida lo que es la alegría”.

¿Es posible que toda esta celebración y al-borozo ocurriese como consecuencia del jui-cio sobre las aguas? ¿Y cuál es exactamente laconexión entre el juicio sobre las aguas y lafestividad de Sucot?

El agua presenta una dicotomía intere-sante. Por un lado, el agua es ubicua. Hacemostodo con ella, y no podemos sobrevivir sin ella.Es esencial para la vida. Debe estar siempreaccesible en todo lugar en que un ser vivo seencuentre. Por lo tanto, el agua es el epítomede la estabilidad y permanencia. Por otraparte, el agua es un producto temporal e in-estable. Siempre está manando. La gota deagua que fluye por el río en este instante, sehabrá ido para siempre en un segundo. Seconvierte en “agua bajo el puente”, para novolver jamás. Las olas retroceden nuevamentea su fuente oceánica, y sus aguas se mezclancon el vasto cuerpo de la mar sin fin, desapa-reciendo de nuestra vista para siempre.

N uestros corazones todavía latende agradecimiento al sabernos

perdonados luego de los grandiosos días deRosh Hashaná y Yom Kipur. “Suicheamos”nuestro temor para pasar, aún en contexto desantidad, al estatus de alegría y disfrute. Dis-ponemos de un block en blanco listo para re-llenar con anécdotas de días felices y fotos demomentos mágicos, prometiendo fijarnosmás en ellos para fijarlos en nuestra memoria.Empezamos a crear menús originales mien-tras se construye la sucá, una cabaña temporal,para habitar en ella siete días. Sentimos unDéjà vu de años anteriores, cuando disfruta-

mos justamente de aquella falta de confortpor las gotas de lluvia en nuestros manjares yatuendos. Entretanto, buscamos la maneramás bonita de decorar la cabaña, mientras loshombres escogen las cuatro especies más es-peciales, para además de hacer la mitzvá com-pleta, cumplir el precepto de “lehader ethamitzva”, embellecerla.

Estas cuatro especies con las que se ben-dice en Sucot simbolizan los tipos de personasque conforman el pueblo judío. El aroma re-presenta las buenas acciones, que influyen enel ambiente, mientras que el sabor representael estudio de Torá que nutre al alma. El etrog(cidro) tiene aroma y sabor agradables; el lulav(palma de dátiles) tiene sabor, pero no tienearoma; el adás (mirto) tiene aroma agradablepero no tiene sabor; la aravá (sauce) no tieneni sabor ni aroma.

Unir las cuatro especies simboliza la unióny armonía del pueblo judío. Solo al estar loscuatro, se puede decir la bendición y cumplircon el precepto. Así como nosotros somos in-terdependientes y cada uno completa a los

El agua imparte un mensaje: a pesarde la aparente coherencia y la omni-presencia que mostramos, tambiéncambiamos y nos movemos constante-mente, nunca permanecemos estáticos.A pesar de nuestros cambios perennes,estamos constantemente aquí.

Una dicotomía similar ocurre en re-lación con la celebración de la festividadde Sucot. Por un lado, la sucá está dise-ñada para ser un “lugar de residencia”.

La Torá ordena al pueblo judío: “En las caba-ñas residirán”. El mandamiento es llevar acabo todas las actividades de una “vivienda”en la sucá-cabaña. Está destinada a ser el lugardonde los judíos moran durante los siete díasde la festividad.

Por otra parte, está diseñada para durarúnicamente siete días. Vivir en algún lugardurante una semana es casi como estar en unacasa de playa, un hotel o visitando un parientedurante una semana. Apenas hay tiempo paradesempacar. Por otra parte, el techo de la sucá—característica más importante de la ca-baña— se construye de ramas y hojas sueltas.El techo endeble es un recordatorio constantede lo rápido que esta choza puede ceder, y loque sucederá cuando la lluvia, que siempreparece “saludarnos” durante este festival,hace fluir su feliz trayectoria en nuestra“fantasiosa morada”.

Entre las muchas reflexiones y mensajesde la fiesta de Sucot está la referente a la di-cotomía del cambio permanente. Después delas emociones y estímulos de los yamim no -raim, 10 días en los que un judío por lo gene-ral vuelve a descubrir que está en sintonía conel fenómeno más permanente posible —su

conexión profunda con nuestro Padre Celes-tial—, ese mismo Padre anima a su pueblo ala transición durante una semana en la que seradican en la vivienda de mayor temporalidadde las estructuras físicas, dedicando la mayorparte del tiempo a las actividades más tem-porales: comer y relajarse.

Parece, pues, que Sucot refleja la realidad:burbujear con la vida. Así como el agua fluyey nunca permanece en el mismo lugar, está enconstante movimiento, cambiamos siempre.Somos temporalmente permanentes y per-manentemente temporales. Así nos regocija-mos cuando se liba el agua en esta festividad.A medida que el agua fluye en la festividad deSucot, que es la fiesta de la alegría, se nos re-cuerda lo afortunados y bendecidos quesomos en celebrar la vida, con especial aten-ción y entusiasmo. Nunca estaremos total-mente atrapados por los vaivenes de la vida.

En última instancia, la vida es como unaenorme rueda: se mueve de un lado a otro. Enocasiones se establece en un travesaño o es-calón, pero nunca permanece en el mismolugar por mucho tiempo. Lo que vino hoy,mañana ya no estará, y lo que llegue mañanapodrá permanecer aquí por más o menostiempo, pero nunca para siempre.

Sucot es la vida real: el burbujear con lavida, como el agua que fluye, y nunca quedaen un solo lugar. Preocuparnos acerca de la si-tuación actual no nos llevará a ninguna parte.Estamos en armonía cuando recordamos elagua y la cabaña, y hacemos un recuento delas bendiciones con las que estamos colmados.Centrémonos en las maravillosas bendicionesde salud, hijos, techo sobre nuestras cabezas,amigos, comunidad y todas las cosas maravi-llosas que sabemos, que tenemos.

Además, por suerte la rueda está a puntode dar vuelta hacia arriba, y nos elevará haciael próximo ciclo de cambio constante, que se-guramente nos dará motivos para ser felices yestar contentos.

demás. En momentos en que las cosas no sontan fáciles, es aún más importante la unión, elrespeto, la tolerancia. Decir “estoy presentepara ti” es lo que caracteriza a nuestro puebloy nos interconecta a través de una buena ac-ción o un rezo con personas que están a unosmetros o a unos miles de kilómetros, ya seaen peligro, sanando de su enfermedad, acer-cándose a su alma gemela o atrayendo su fer-tilidad.

Hemos de ocuparnos de nuestro compa-ñero de manera altruista. Saber que no vivi-mos en un mundo paralelo, más bien vivimosen comunidad y ser útiles a nuestra sociedad.Aprovechar nuestras cualidades y mejorarnuestras debilidades. Vivir los roces del con-vivir para mejorarnos y dar al otro lo mejorque podamos dar. Entender los problemascomo oportunidades de crecimiento. 

Aquellos que tienen aroma y sabor sonjustamente los que tienen más responsabili-dad de ungir a los demás con su ejemplo, debrindar su energía que en lugar de extinguirse,así como el fuego, al brindarla se esparce y se

agranda, se oxigena, solo aporta y alimenta. Cada una de las cuatro especies, a su vez,

debe cumplir ciertas condiciones para estaraptas. Estas condiciones pueden compararsecon los requerimientos de interrelación in-terna de cada grupo. A veces es más fácil amar,llevarnos bien, respetar o tolerar a alguienmuy distinto a nosotros, ya que dentro denuestro grupo, por lo seguido del trato, po -dría mos llegar a sentir competencia y dificul-tad para relacionarnos. Es desde ahí dondehemos de comenzar a trabajar nuestras cuali-dades, para luego relacionarnos de manerapositiva con el exterior. Perfeccionar la especieque somos para poder unirnos con las otrasde una manera óptima.

Disfrutemos esta fiesta de hashgajá pratit(supervisión personal). Seamos felices sinsaber lo que vendrá, porque precisamente lafe no significa certidumbre, la fe es saber queaunque se muevan las cosas, Hashem está connosotros y nos supervisa. Que la alegría deSucot contribuya a un mejor juicio celestialpara todos, a nivel personal y colectivo.

Esther Benayoun de Benhamou

Chaim Raitportrabinoraitport@gmail.comRabino de la Unión Israelita de Caracas

Sucot: Consistencia y cambio

Arbaat Haminim: Uno para todos y todos para uno

10 NUEVO MUNDO ISRAELITA 14 al 21 de octubre de 2016/ Nº 2030 NUEVO MUNDO ISRAELITA 1112 al 19 de Tishrei de 5777

Cómo construir la sucá• Según estipulan los libros sagrados,debe medir al menos 70x70 centímetros.• Debe tener al menos tres paredes.• Puede construirse casi en cualquierparte: el jardín, un balcón, un patio.• El techo se elaborará solo después deque estén instaladas tres paredes.• El techo debe estar hecho de vegetación,hojas o ramas extraídas de la tierra.• No puede haber nada encima de la sucá(árbol, aparato de aire acondicionado,etc.).• El techo debe dejar pasar algo de luzsolar, y de noche deben poder verse las es-trellas a través de él.• El interior se decora con frutas, flores ytemas judaicos.

DOSSIERDOSSIER NUEVO MUNDO ISRAELITA12 al 19 de Tishrei de 5777 1312 NUEVO MUNDO ISRAELITA 14 al 21 de octubre de 2016/ Nº 2030

El motivo central de Sucot esrecordar cómo tuvieron quevivir los israelitas durante 40años en el desierto tras su li-

beración de la esclavitud: “En cabañas(sucot) residiréis durante siete días, todomiembro de Israel residirá en cabañas.Para que sepan vuestras generaciones queen cabañas hice residir a los hijos de Israelcuando los saqué de la tierra de Egipto”(Vayikrá-Levítico 23: 42-43).

Es decir, el significado fundamental deSucot es la unión nacional, como el restode las fiestas de peregrinación (Pésaj yShavuot).

Un pueblo, suma de sus frutosOtro motivo de celebración se añadió aSucot cuando el pueblo se estableció enEretz Israel: la llegada de la temporada dela cosecha. “A los quince días del mes sép-timo, cuando recolectéis la cosecha de latierra, celebraréis la festividad del Eternodurante siete días... y tomaréis para voso -tros en el primer día un fruto de árbolmagnífico, palmas de palmera datilera,rama de árbol frondoso, sauces de arroyo, yos alegraréis delante del Eterno, vuestroDios, siete días...” (Vayikrá-Levítico 23:39-40).Estas palabras de la Torá se refieren a las“cuatro especies”:

• “Palmas de palmera datilera”, en hebreo llamadas lulav.• “Un fruto de árbol magnífico”, un cítrico llamado en hebreo etrog.• “Rama de árbol frondoso”, mirto, en hebreo llamado adás.• “Sauces de arroyo”, en hebreo aravá.Según la tradición, estas cuatro espe-

cies representan los cuatro tipos de perso-nas que existen en el pueblo de Israel:

• El etrog posee sabor y fragancia. Re-presenta a los estudiosos de la Torá ylos que practican buenas acciones.• El lulav, como su fruto, tiene buensabor pero carece de aroma. También

hay personas que han estudiado, perono practican lo aprendido.• El adás posee un aroma muy agrada-ble pero es insípido, como las personasque hacen buenas acciones sin ser muyestudiosos de los preceptos.• El aravá es insípido y también carecede aroma: algunos israelitas no son es-tudiosos, y tampoco realizan buenasacciones.Sin embargo, las cuatro especies se uti-

lizan juntas para bendecir; tres de ellas(lulav, adás y aravá) se atan para simboli-zar que el pueblo de Israel no está com-pleto si no se juntan todas sus fuerzas.

La alegríaLa Torá estipula que hay que alegrarse enSucot. Además de la alegría de la cosecha,también está aquella que proviene del es-fuerzo espiritual realizado durante los an-teriores “días de arrepentimiento” (aseretyeméi teshuvá y Yom Kipur). En este mo-mento ya estamos seguros de que ha sidobueno nuestro “veredicto”, y por tanto es-tamos alegres.

También está la alegría de la peregrina-ción, la unión y la concentración de todo elpueblo en Jerusalén, “una ciudad que haceque todo el pueblo de Israel sean amigos”.Esta alegría tenía su punto culminante enSimjat Bet Hashoeva, durante la época enque existía el Templo.

Igualdad y cooperaciónEn la festividad de Sucot se enfatiza la no-ción de igualdad social y cooperación entrelos diferentes niveles sociales. “Te regocija-rás en la celebración con tu hijo, tu hija, tusiervo, tu sierva, el levita, el forastero, elhuérfano y la viuda que moraren contigo”(Devarim-Deuteronomio 16:14). De ahí lacostumbre de aumentar las acciones carita-tivas en vísperas de Sucot, e invitar perso-nas para compartir la festividad.

Sucot, o fiesta de las cabañas, es uno de los tres momentos del año en quelos antiguos Bnei Israel peregrinaban a Jerusalén. La propia Torá menciona cómo debe celebrarse: “Habló el Eterno a Moshé, diciendo: Dirígete a los hijos de Israel, y diles que el día 15 del mes séptimo será lafiesta de las cabañas, siete días, para el Eterno”.

(Vayikrá-Levítico 23: 33-34)

Pastel “Red Velvet”con chocolate derretido (2 porciones)• 100 gramos de chocolate semi-dulce oamargo.• 4 cucharadas de margarina.• 1 huevo grande.• 1/3 taza de azúcar.• 1 cucharada de vinagre blanco.• 15 gramos de colorante para alimentosrojo.• Una pizca de sal.• 3 cucharadas de harina.• 1 cucharada de margarina suave, paralos moldes.• Cacao en polvo para los moldes.• Azúcar impalpable para empolvar lospasteles.

Precalienta el horno a 180º C. En unaolla a baño de maría, en un horno micro-ondas o en una olla pequeña a fuego muybajo, derrite el chocolate y la margarina,revolviendo hasta que todo esté suave.

En otro recipiente bate el huevo, elazúcar, el vinagre, el colorante para ali-mentos y la pizca de sal. Cuando el cho-colate esté derretido, incorpóralobatiendo suavementehasta que todo esté com-binado. Después agregala harina y mez-cla hasta queapenas estéunido; nomezcles enexceso.

Sucot y Simjat Torá5777 / 2016• Érev Sucot (víspera): domingo 16 de octubre.• Jag Sucot: lunes 17, martes 18 y domingo 23 de octubre.• Jol Hamoed: miércoles 19 a sábado 22de octubre.• Hoshana Rabá: domingo 23 de octubre.Sheminí Atzéret / Hakafot: lunes 24 de octubre.• Simjat Torá: martes 25 de octubre.

El séptimo día de Sucot se llama Hosha na Rabá, cuando Dios coloca el“sello final” del juicio a cada persona quese inició en Rosh Hashaná. Sheminí Atzéret (“Octavo día de reunión”) marcael cierre de la festividad de Sucot; en Israel, como Sucot dura siete días,esta fecha coincide con Simjat Torá.

Engrasa cuatro tazas para horno pe-queñas (de 250 gramos), o moldespara cupcakes. Rocía las tazas para hornoo moldes con cacao en polvo hasta queestén ligeramente cubiertas. Golpea parasacar el cacao extra, para que solamentehaya una ligera capa cubriendo la super-ficie. Divide la masa entre los estos enva-ses.

Hornea los pasteles por 14 minutos ohasta que comiencen a resquebrajarse enla superficie; no los hornees de más. Re-tira los pasteles del horno y déjalos en-

friar unos cuantos minutos.Pasa un cuchillo

alrededor delos bordese invierte

los moldes cui-dadosamente

sobre los platospara servir. Es-polvoréalos con

azúcar y sirve in-mediatamente.

¿Qué hacer con el lulavy el etrog después de Sucot?¡Reciclaje! Un objeto empleado para una mitzvá puede ser utilizadopara otra

Después de que la fiesta de Sucot ha ter-minado, nos quedamos con una variedadde objetos que hemos utilizado paracumplir mitzvot (preceptos), pero que yano parecen servir para ninguna función.Por ejemplo, las cuatro especies (lulav,etrog, etc.), las ramas de sauce de HoshanáRabá, y el sjaj que formaba el techo denuestra sucá.

Pero no debemos simplemente elimi-nar estos objetos. La Torá dice que des-pués de que Abraham compró el terrenopara la sepultura de Sara, “el campo se le-vantó” (Génesis 23:17). ¿Dé que manerapuede un campo ascender? Rashí explicaque cuando un objeto material se utilizapara una mitzvá, ese objeto se eleva espi-

Pizza de frutascon masa de galleta (8-10 porciones)Esta receta sabe tan bien como se ve, y esfácil de preparar con los niños; deja quesean creativos y desordenados; aun asítodo sabrá delicioso. Asegúrate de secarbien la fruta antes de ponerla encima dela cobertura. Se mantendrá por mástiempo si no tiene humedad.

Corteza• 1¼ taza de harina.• ½ cucharadita de polvo de hornear.• ¼ cucharadita de sal.• 8 cucharadas (1 barra) de margarina sinsal o mantequilla, suavizada.• ½ taza de azúcar granulada.• ¼ taza de azúcar rubia.• 1 huevo grande.• 1 cucharadita de extracto de vainilla.

Relleno• 1 paquete (250 gramos) de queso crema.• ½ taza de azúcar.• 1½ cucharadita de extracto de vainilla.

• ½ cucharadita de ralladura de cáscara delimón.• 1 pizca de sal.

Cobertura de fruta fresca• 1 taza de kiwi rebanado.• 1 taza de nectarinas rebanadas.• 1 taza de fresas rebanadas.• Cualquier fruta a tu elección en variadoscolores y texturas.

Para la corteza: precalienta el horno a180º C. Humedece un molde para tortascon aceite.

En un recipiente mediano bate la ha-rina, el polvo de hornear y la sal. Utili-zando una batidora, bate la margarina y

ritualmente. Lo mismo se aplica a loselevados objetos que utilizamos para lasmitzvot, que sirvieron para elevarnos du-rante la festividad.

Materiales tales como un lulav usado,un tzitzit desgarrado o un shofar roto, apesar que ya no conserven la santidad in-trínseca, no deben ser tratados irrespe-tuosamente, descartándolos en un lugarsucio como un basurero (Mishná Brurá21:6). Sin embargo, es permisible, deacuerdo a la ley, dejar el objeto en unlugar limpio, y con pleno conocimientode que alguien vendrá y dispondrá de él(Mishná Brurá 21:7). Las personas máscuidadosas entierran esos artículos o losponen en una guenizá (Rama O.C. 21:1).

Existe la hermosa idea cabalística del“reciclaje de mitzvot”, que sugiere quecualquier elemento utilizado para unamitzvá debe utilizarse para otra (ShuljánAruj Harav 12). Por ejemplo, muchosguardan sus conjuntos de lulav y sauceshasta la víspera de Pésaj, para utilizarlos

en el encendido del fuego para la quemadel jametz (Maharshal, respuestas 77).Del mismo modo, los viejos tzitzit, unavez separados del talit, pueden utilizarsecomo eficaces marcadores de libros (Ma-haril).

Otra práctica hermosa es cubrir la su-perficie del etrog con clavos aromáticos, yutilizarlo a lo largo del año como un con-tenedor de especias para el servicio deHavdalá. Otros tienen la costumbre dereunir decenas de etrogs para endulzartortas de frutas. Pueden servirse despuésen Tu Bishvat.

Sea lo que decida hacer con sus obje-tos usados para mitzvot, recuerde el prin-cipio subyacente: las mitzvot son paraque los hombres puedan expresar su rela-ción personal con Dios, y para ser creati-vos dentro de los límites de la Halajá (leyjudía).

Fuente: aishlatino.com

Postres para Sucotel azúcar hasta que estén suaves. Agregael huevo y la vainilla, y mezcla hasta quetodo esté incorporado. Agrega lenta-mente la mezcla de harina a la marga-rina, y mezcla hasta que esté combinado.Retira la masa del recipiente y estírala enel molde preparado (puede que necesitesempolvar tus manos con un poco de ha-rina para prevenir que la masa se tepegue. Es una masa bastante húmeda).Hornea hasta que los bordes apenas co-miencen a dorarse, 10 a 12 minutos. Re-tira del horno y deja enfriar.

Para el relleno: en una batidora, bateel queso crema, el azúcar, la vainilla, la ra-lladura de limón y la pizca de sal hastaque todo esté suave. Esparce de formapareja sobre la corteza fría.

Distribuye la fruta fresca de formacreativa sobre la pizza.

El regocijo de Sucot

14 al 21 de octubre de 2016/ Nº 2030NUEVO MUNDO ISRAELITA14 NUEVO MUNDO ISRAELITA12 al 19 de Tishrei de 5777 15

LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELA

tiene el agrado de invitarle(s) al acto de entrega delPREMIO BOTÓN DE ORO EDICIÓN 2016 - 5777

Lugar: Sinagoga Tiferet Israel de Maripérez.Fecha: Jueves 20 de octubre.

Hora: 7 pm.

Habrá Valet ParkingContamos con su presencia

HARRY Y VICKY SZNAJDERMANDANIEL SZNAJDERMAN

desean a toda la comunidad judía de Venezuela y Am Israel,

un 5777 de salud, alegría y paz.

¡Shaná Tová Umetuká!

KEHILÁ

El 27 y 30 de septiembrese ofreció a todo el per-

sonal que labora en elSEC un brindis, en el cualse sirvieron las tradiciona-les manzanas con miel,vino y torta. Los rabinosYaacov Kraus, director deEstudios Judaicos, y ElíasBittán, realizaron unabendición y dirigieronunas palabras sobre el sig-nificado de la festividad ysus costumbres, deseando a todos unShaná Tová Umetuká.

Como parte de la celebración, el rabinoKraus conversó con los niños de Preescolary Primaria sobre la importancia de estas fe-chas para el pueblo judío. Adicionalmente,los niños interpretaron diversas cancionesalusivas.

En las aulas, las morot se encargaron derepartir manzanas con miel a los niños yhablar sobre Rosh Hashaná y las costum-bres sobre este día tan especial.

Por su parte, en el Liceo se llevó a cabouna formación en la que los rabinos Krausy Bittán pronunciaron un mensaje lleno de

El Colegio Moral y Luces “Herzl-Bialik”realizó un nostálgico y agradecido ho-

menaje de despedida a Lea Chocrón deBentolila, quien trabajó arduamente du-rante más de veinte años en la institución,y se retiró de la Dirección General del plan-tel el pasado 30 de julio.

La primera incursión de Bentolila en elcolegio fue siendo aún estudiante universi-taria, a principios de los años 1980, cuandose desempeñó como profesora de HistoriaHebrea en 5º y 6º grado. Ya profesional, re-gresó en 1991 como subdirectora del Cole-

cual siempre promovió el activismo comu-nitario, motivando a los alumnos a vincu-larse con otras instituciones de la kehilá yformarse como necesaria generación de re-levo; además de propiciar la responsabili-dad social y la identificación con el país,fomentando el acercamiento de sus alum-nos a comunidades necesitadas, lo que losconvirtió en excelentes embajadores de lacomunidad ante la sociedad.

Sin duda, Lea Bentolila supo ganarse elrespeto de muchos, y su andar dejó grandesaprendizajes en todos los que la conocie-ron. Hoy le decimos hasta luego, ya que elcolegio siempre será su casa, y nosotros ylos alumnos siempre seremos su familia, ¡lagran familia Moral y Luces “Herzl-Bialik”!

Miriam HerzMiembro de la Junta Directiva del SEC

esperanza para este nuevo año, a la par queincentivaron a los jóvenes a que visiten lassinagogas durante estos días.

Adicionalmente, se hizo entrega a losalumnos, desde Preescolar hasta el Liceo,de un folleto que contiene las bendicionesque se realizan en Rosh Hashaná.

En nombre de la familia del SEC desea -mos a todos un nuevo y dulce año 5777,lleno de paz, amor y felicidad.

María C. Camacho Comunicaciones Institucionales del SEC

gio, Preescolar y Básica, y durante los si-guientes 25 años ocupó diversos cargos di-rectivos, hasta llegar a la Dirección Generalen 2009.

Su carrera ascendente y exitosa dentrode la institución ha sido el producto de sucalidad profesional, afán de superación, yentrega absoluta e incondicional al másnoble de los oficios: la educación de niñosy jóvenes, con énfasis en la excelencia aca-démica y la formación en los valores éticosy morales del Judaísmo.

Bentolila ha demostrado ser siempreuna profesional íntegra e integral. Quieneshan trabajado con ella han sido testigos desu profesionalismo, compromiso, sacrifi-cio, proactividad, solidaridad y generosidaden el desempeño de su cargo, no solo conrespecto a los alumnos y sus representan-tes, sino también con las más de 150 perso-nas que componen el personal docente,administrativo y obrero de la institución.

Asimismo, Bentolila es respetada y re-conocida por todos los miembros de la co-munidad educativa, por su aporte alreconocimiento del colegio como una de

las instituciones educativas de más altonivel en Venezuela.

De igual modo, se ha destacado por pre-dicar con el ejemplo de una vida profesio-nal y personal enmarcada en los valoreséticos y morales del Judaísmo, una pro-funda identificación sionista, y una luchaincansable por la excelencia en la educa-ción y formación de los jóvenes, que en-frentó retos importantes durante sutrayectoria en el colegio, y demostró unaexcelente capacidad de adaptación, creati-vidad y firmeza en la toma de decisiones.

El Colegio Moral y Luces “Herzl-Bialik”es la institución donde los niños y jóvenesestablecen sus primeros y más estrechoslazos comunitarios. Lea supo entender laimportancia de sembrar desde tempranaedad esa conciencia comunitaria, sentidode solidaridad y pertenencia, razón por la

“La enseñanza que deja huella no es la que se hace de cabeza a cabeza,sino de corazón a corazón”

Howard Hendricks

Lea Chocrón de Bentolila se despide del Colegio Moral y Luces

Luego de más de 20 años de trayectoria

Alumnos del Colegio Moral y Luces celebraron Rosh Hashaná

Shaná Tová 5777

Estudiantes de primaria celebrando Rosh Hashaná

Las secretarias pertenecien-tes a los diversos departa-mentos del Colegio Moral yLuces “Herzl-Bialik”, quienesen su mayoría tienen más de10 años continuos de servicioy entrega, fueron homenajea-das con un desayuno en con-memoración de su díacelebrado el 30 de septiem-bre.El rabino Elías Bittán ofrecióunas palabras en las que,además de agradecerles suloable labor, recalcó la impor-tancia y el valor que tienenpara nuestra institución. Asi-mismo, el Comité de Padres y Representantes (SOPRE) y el Comité de Padres, Represen-tantes y Maestros (SOPREM) entregaron diversos premios a través de una rifa. El SEC y todos los integrantes de la comunidad educativa agradecen a estas apreciadas yvaliosas compañeras, que están dispuestas a colaborar en todo momento.

María C. Camacho Comunicaciones Institucionales del SEC

Agasajadas las secretarias en su díaEn el SEC

Lea Bentolila ofreciendo palabras en el actode despedida

Lea Bentolia junto a profesores y personal administrativo del SECJunta directiva 2013-2016 en compañía de Lea Bentolila

14 al 21 de octubre de 2016/ Nº 2030NUEVO MUNDO ISRAELITA16 NUEVO MUNDO ISRAELITA12 al 19 de Tishrei de 5777 17

KEHILÁ

Tras el éxito de la jornada de Yom Tze-daká (Día de dar), realizada el pasado 18

de septiembre en Hebraica y organizadapor el Centro Creativo Brief-Kohn, con lacolaboración de los departamentos de Bai-les, Juventud y Educación y Edad de Oro,se logró recabar fondos y productos de pri-mera necesidad para Keren Ezra, institu-ción comunitaria perteneciente a la Red deAsistencia comunitaria Yájad.

La contribución en dinero, productos yotros donativos fue entregada por RaquelMarkus y Eliana Lehrer, directora y coor-dinadora del CC Brief-Kohn, respectiva-mente; junto a Cristina Amaral, directivadel CC Brief-Kohn; Nylka Cohén, coordi-nadora de la Red de Asistencia Comunita-ria Yájad; y Tomás Glasermann, subgerentedel Departamento de Juventud y Educa-ción de Hebraica, a Syma Farache y JudithGemer, presidenta y representante deKeren Ezra, respectivamente.

“Lo que hicieron en Hebraica tienemucha importancia. La tzedaká no solo esun precepto religioso, sino que es un valorjudío, y esta fue una iniciativa muy espe-cial”, expresó Syma Farache.

Actualmente, Keren Ezra es una insti-tución que atiende a 250 familias de nues-tra comunidad, haciéndoles llegarmensualmente cestas de alimentos y pro-ductos de limpieza.

Es importante destacar que esta inicia-tiva está enmarcada en el Proyecto Mekorot“Valores en Acción” de Hebraica, auspi-ciado por la Fundación Keren Pincus parala Educación Judía.

Gerencia de Comunicaciones e Información del CSCD Hebraica

El 27 de septiembre,  elDepartamento del Adul-

to Mayor, a cargo deEvelyn  Fuhrman, celebróel tradicional séder de RoshHashaná, en el CC Brief-Kohn, con aproximada-mente setenta integrantesde la Edad de Oro.

Esta actividad contócon las palabras de ElíasSultán, presidente delCSCD Hebraica, así comocon la participación de Sara Fefer, secreta-ria del CSCD Hebraica, y la asistenciade Anabella Glijenschi, directora ejecutivade la institución; Viviana Ghelman, direc-tiva del Departamento del Adulto Mayor;Yvette Gavizón, gerente de Operaciones; yRaquel Markus, gerente del CC Brief-Kohn.

El séder inició con el tradicional encen-dido de las velas de Rosh Hashanápor parte de las abuelas de 90 años perte-necientes al grupo de la Edad de Oro, en elmarco de la celebración del Día Mundialdel Adulto Mayor. Seguidamente, los rabi-nos Eitan Weisman (UIC) y Samuel Garzón

Este año la Gira Educativa recorrió lasciudades de Tel Aviv, Haifa y Jerusalén,

donde los jóvenes pudieron conocer, apren-der y disfrutar de lo maravilloso de estos lu-gares, junto a los madrijim y maestros quelos acompañaron: Rebeca Naierman, coor-dinadora de la Gira Polonia-Israel; RaúlNúñez y Mónica Rodríguez.

Dentro de las actividades realizadas porlos alumnos destacan trabajo comunitariocon la recolección de vegetales para los másnecesitados; participación en el programaMasá Bereshit, que llevó a los alumnos alcamino que hizo Abraham Abinu; visita ala tumba de Rambam, entre otros. Además,contaron con la presencia de especialistasque ofrecieron charlas y explicaron el sig-nificado de cada una de las visitas.

Paola Rosanes, alumna asistente en lagira, dijo: “Este viaje fue una experienciaúnica y enriquecedora. Después de escu-char tantas historias sobre la gira, ahoranos toca a nosotros contar la nuestra. Du-rante un mes tuvimos la oportunidad de re-correr Israel y hacer muchas actividadestanto educativas como recreativas, y vivirun sinfín de historias y anécdotas que siem-pre recordaremos”.

Igualmente, Jacobo Riber, otro de losjóvenes participantes, aseveró que en esteviaje pudo compartir con todos sus ami-gos, constituyendo todos los lugares reco-rridos una experiencia única e inolvidable.De igual modo, destacó que la visita a Po-lonia fue de gran importancia, ya que se

Integrantes de la Edad de Oro durante el séder de Rosh Hashaná

Raquel Markus, Judith Gemer, Syma Farache,Nylka Cohén, Eliana Lehrer, Cristina Amaral y

Tomás Glasermann

El alumno Joel Rosanes afirmó: “La vi-sita a Polonia es un viaje que valoré muchí-simo. Uno cree que sabe del Holocaustopor las clases y los libros que leemos, peroverlo con nuestros propios ojos es total-mente distinto”.

Segunda parada: IsraelRebecca Naierman comentó que a lo largode estos años realizando la Gira Educativaa Israel con los jóvenes de 4º año de bachi-llerato, ha obtenido diversos aprendizajesgracias a esta hermosa actividad que se rea -li za año tras año, rodeada de un excelente

logró percibir todo lo que vivieron sus an-cestros.

Primera parada: Polonia Polonia es un país con una fuerte carga his-tórica, lleno de mucho dolor por un pasadoque enluta a cualquier ser humano, perte-nezca o no a la comunidad judía.

La percepción de la mayoría de losalumnos fue de gran impacto ya que, apesar de tener conocimiento de la historia,pudieron apreciar en persona los camposde concentración y lo que vivió el pueblojudío durante la Shoá.

equipo: “Este programa, al igual que enaños anteriores, fue estructurado en activi-dades de aprendizaje y de diversión, com-plementándose una con la otra”.

Asimismo, Naierman aseveró que esteaño los jóvenes tenían la disposición deaprender y saber cada día más: en cada re-corrido preguntaban, investigaban y dabansu aporte al tema, no tenían límites. “Siem-pre querían saber más. En esta gira, al igualque todos los años, regresamos una vezmás a nuestro país orgullosos de ser ju-díos”, agrega.

Los rostros de los alumnos se mostra-ron iluminados a su retorno al país, llenosde recuerdos positivos y de una gran ense-ñanza que les dejó este maravilloso viaje.

Nathaniel Goldfarb también fue uno delos jóvenes asistentes, y expresó: “Israel esun país increíble donde uno se siente librey seguro. Te permite sentirte orgulloso detu identidad, de pertenecer a una religión ycultura como la nuestra. Este viaje es unaexperiencia magnífica para aprender y dis-frutar con amigos en Israel”.

De igual modo, Marielle Cohen afirmó:“Después de haber estado en Polonia, mimayor aprendizaje fue agradecer lo que te-nemos, y darme cuenta de que, gracias aDios, existe un pueblo que confirma y tras-mite lo ocurrido. El viaje a Israel junto amis compañeros fue una experiencia inol-vidable que se vive una sola vez en la vida.Además, aprendí muchísimo sobre mi paísy mi pueblo”.

La gira es un viaje único en el cual com-parten los jóvenes, madrijim y profesores, yque permite que los jóvenes vivan Israelprofundamente, quedando en ellos el gustonecesario para pensar en regresar o desearque hubiese más. Porque también apren-den a convivir con aquellos quienes, el díade salida, son sus compañeros de clases,pero de regreso son sus hermanos.

María C. Camacho Comunicaciones Institucionales del SEC

(AIV) presidieron la lectura de las bendicio-nes de variados frutos, vino, jalot y torta ca-racterísticas de la festividad. Además, elrabino Weisman tocó el shofar, mientrasque el rabino Garzón entonó Birkat Hama-zón, deseando así Shana Tová Umetuká anuestra comunidad. 

Gerencia de Comunicación e Informacióndel CSCD Hebraica

Celebrando la vida con la Edad de Oro

Hebraica entrega donativo a Keren Ezra

En beneficio de la kehilá

Los alumnos de 4º año de bachillerato del Colegio Moraly Luces fueron recibidos porfamiliares, amigos, maestrosy directivos a su llegada a Venezuela el pasado 1º de septiembre

Gira Educativa Polonia-Israel 2016culminó llena de aprendizajes

Como todos los añosNUEVO MUNDO ISRAELITA12 al 19 de Tishrei de 5777 1914 al 21 de octubre de 2016/ Nº 2030NUEVO MUNDO ISRAELITA18

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VIDA RELIGIOSA

vieras de cumplir un precepto o cometie-ras un pecado en forma involuntaria(¡Dios nos guarde!), no recibirás castigopor ello. Mas si a pesar de aquella dificul-tad te esforzarías en ganar ese dinero, nopodrás argumentar nada a tu favor en eldía del juicio; y si a causa de esa mismarazón te abstuvieras de cumplir unamitzvá o cometieras una trasgresión, ¡jasvejalila!

¡Solo te avergonzarás y no tendrás bocapara contestar!No te atreverás a levantar la cabeza yserás castigado según el veredicto del juezsupremo. Y sobre esto está dicho: “Si labuscaran (a la Torá) como a la plata y los

tesoros, entenderían lo que es el temor aDios” (Mishlé 2:4-5).

Este es un importante principio de laTorá, y es la mejor mercadería para los ju-díos; entonces tendrán luz.

El Talmud nos enseña a distinguirentre un castigo y una prueba de amorpor parte de Hashem. Si la situación difí-cil en la cual nos encontramos nos per-mite asistir diariamente a los rezos en lasinagoga y estudiar Torá, entonces se tratade sufrimientos de amor por parte de Diospara probarnos y darnos la excusa paramejorar y progresar; pero si, Dios no loquiera, los problemas que nos envía nonos permiten asistir diariamente a la sina-goga y no nos da la oportunidad de estu-

Asistente de rabinos de la Unión Israelita de Caracas

Moré David Chocrónmoredavidchocron@gmail.com

Sucot: En su presenciaParashá

Parashá Haazinu: ¡ Justificándote solo te avergonzarás!

VIERNES 21/10/2016 5:49 PM

VIERNES 28/10/2016 5:47 PM

Velas de Shabat

BARUJ ATÁ AD-NAI ELOKEINU MÉLEJ

HAOLAM, ASHER KIDESHANU

BEMITZVOTAV, VETZIVANU LEHADLIK

NER SHEL SHABAT

El gran rabino cabalista Eliezer PapoZ’L (1785-1828), en su obra Pele Yoetz,

explica que: “Todo aquel que actúa inco-rrectamente se justifica argumentandoque ha sido una razón de fuerza mayor, yen ese caso la Torá lo exime de castigo”.

De esa manera, con cualquier excusase exime a sí mismo de culpa y se justificaen cualquier caso: si le gusta descansar,tiene debilidad por el comercio, está do-lorido o débil, por eso no puede cumplirun precepto; o si sus malos instintos pre-valecen sobre él, por eso no puede vencer-los. Pero todos saben que estosargumentos no van a servir para justifi-carse en el mundo por venir.

Para poder distinguir entre lo que seconsidera un motivo de fuerza mayor y loque no lo es, debes imaginar que tienes laposibilidad de ganar una gran fortuna: sidebido a alguna causa externa te abstuvie-ses de ganar esa fortuna, entonces sinlugar a dudas esa causa se considera unverdadero motivo de fuerza mayor. En-tonces, si a causa de esa razón te abstu-

Dice el Zohar Hakadosh (Räia Me-hemna parashá Emor, pág. 100a) res-

pecto al escape de Yaäcov de Ësav: “Alprincipio le dio regalos —así como semanda al chivo expiatorio al Äzazel(Satán) en Yom Kipur, ya que se fue elacusador con esos regalos, se distanció deYaäcov y de los hijos de Israel, Dios quiereahora alegrarse con sus hijos, con Israel.Como está escrito: Y Yaäcov se fue aSucot, y se construyó una casa… Por esemotivo se llamó al lugar Sucot. Despuésque se asentó en Sucot, y se salvó del acu-sador, entonces Dios se alegró con sushijos”.

Señala rabí Jayim Fridlander, ZT”L:“Después de separarnos del yetzer hará,viene Sucot. Como Yaäcov, quien queríaasegurarse de no estar subyugado a sumala inclinación, por eso huyó a Sucot”.

David Hamelej reza: “Cuando meguarde en su sucá en el mal día, me ocul-tará en lo más recóndito de su toldo, meelevará sobre una roca” (Tehilim 27, 5).

diar Torá, se trata de un castigo a superar.La solución viene por hacer lo “imposible”por mejorar ante Hashem.

Por eso hay que escuchar. Haazinu (es-cucha) es una expresión destinada a loscercanos a Dios, razón que nos da MoshéRabeinu para acercarnos cada vez más yser judíos exitosos para bien de nosotrosmismos, nuestra familia, nuestra kehilá yAm Israel.

Explica el Even Haezer: “En su sucáningún enemigo me podrá tocar. En unaroca, como si me colocara en una rocaelevada”.

David entendió que la sucá es un es-condite de todo mal, tan bueno que inclu-sive Dios no encontró un mejor lugar paraprotegerlo. Es preciso saber qué poder es-pecial encierra la sucá, cuya influenciatiene la fuerza de salvarnos de la mala in-clinación.

En el libro antes mencionado (parasháEmor, pág.103) se dice que quien se sientaen la sucá, en realidad se está sentando enla sombra de la emuná, de la seguridad yconfianza en Dios. De aquí es posible en-tender que quien reside verdaderamenteen la sucá, es aquel que comprende a laperfección el sentido de la sucá, siente queesta mitzvá le da fortaleza en emuná yconfianza en Dios.

David Hamelej dice: “Solo una peti-ción le hice a Dios, esa misma pediré: re-sidir en la casa del Eterno todos los díasde mi vida, contemplar la presencia pla-centera de Dios, y visitar su palacio”.

¿Hay que entender que acaso David noera el rey sobre Israel? ¿Y dentro de susdeberes no está el preocuparse por la eco-nomía de la nación, las guerras, los im-puestos, etc.? Si es así, entonces ¿cómo esposible que solicitara residir en la casa deDios todos los días de su vida? Tenemosque decir que la intención de David fuesentir siempre que se encuentra en la casade Dios. A cualquier lugar que fuera, pa-rado o sentado, y todo lo que hacía, lasguerras que organizó, siempre sintió queestaba bajo la sombra protectora de Dios.Así, toda la creación es la casa de Dios. Suservicio era a Dios, pues salir a la guerray derramar sangre era considerado por elTodopoderoso como si realmente estu-viera en el Bet HaMikdash ofrendando sa-crificios.

Como dicen nuestros sabios: “DiceDios a David: No construirás una casa enmi nombre, pues mucha sangre has derra-mado. Le dijo Dios: Por tu vida que paramí han sido como sacrificios” (Yalkut Shi-möni, vol. 2, cap. 145).

Esto fue justamente lo que pidió de

Dios —“Y me resguardarás en tu sucá”—,ya que el tema de estar en la sucá significasentir que estamos en la casa de Dios,bajo la sombra de la emuná. Es decir, nosencontramos bajo la constante supervi-sión de Dios. Y así es en la sucá, puescomprende todos los aspectos de la vida:comer, dormir y pasear por ella. Pormedio de colocar nuestra vida mundanaen cumplimiento de esta mitzvá, ellamisma nos salvaguarda del gran acusador,del yetzer harä. Esta es la máxima expre-sión de “colocar a Dios frente a nosotrostodos los días de nuestra vida”. Despuésque pasamos Rosh Hashaná y Yom Kipur,y luchamos contra el yetzer harä, este es elconsejo para debilitar su poder contranosotros.

Ciertamente logramos fortalecernosdurante estos días, pero la pregunta es¿qué hay después? ¿De qué manera podre-mos continuar cuidando las decisionesque tomamos en Rosh Hashaná y YomKipur?

La exhortación es resguardarnos en lasucá. “Bienaventurado sea el que no te ol-vida”. Y fortalecernos en: “Situé a Diosfrente a mí todos los días de mi vida”.

Llevemos la festividad más allá de suslímites, pues el provecho de ella nosguiará para gozar de un año realmentepróspero, de principio a fin.

¡Jag Saméaj!

Yair Ben Yehuda

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Relación de Yurtzait – Mes de Tishrei

Kulka, Vilem 21 octubre 19 TISHREILaiter, Moises 1 noviembre 30 TISHREILanger Bertha 23 octubre 21 TISHREILeider Penhas, Jeanne 1 noviembre 30 TISHREILevy Hazzan, Jaime 17 octubre 15 TISHREIMadenfrost, Julio 22 octubre 20 TISHREIMargulis, Baruj 28 octubre 26 TISHREIMauricio Sztajnworc, Milgrom 26 octubre 24 TISHREIMerenfeld, Samuel 17 octubre 15 TISHREIMessiano de Slutzky, Lilly 19 octubre 17 TISHREIMorgenstern Esther 24 octubre 22 TISHREIMoritz, Moscu 28 octubre 26 TISHREIMoshe, Cohen 16 octubre 14 TISHREIMuller, Zigfrid 31 octubre 29 TISHREINusnbaum Leo 21 octubre 19 TISHREIPesatty, Yetty 29 octubre 27 TISHREIReinstein de Weintraub, Berta 14 octubre 12 TISHREIRetik, Ita 22 octubre 20 TISHREIRiesenfeld, Alfredo 31 octubre 29 TISHREIRoanberger, Max 21 octubre 19 TISHREIRodriguez Flejsz, Selene Ruth 23 octubre 21 TISHREIRosenthal, Marcos 14 octubre 12 TISHREIRosnberg Menajem 18 octubre 16 TISHREIRozner, Abrahm 24 octubre 22 TISHREIRusso, Samuel 24 octubre 22 TISHREISabino, Mattatia Levy 16 octubre 14 TISHREISabo, Desider 18 octubre 16 TISHREISamuel, Wiesel 20 octubre 18 TISHREISchejter, Mijl 16 octubre 14 TISHREISchlesinger Jacob 20 octubre 18 TISHREISensel, Erwin 24 octubre 22 TISHREISherf,Yeti 23 octubre 21 TISHREIShimoni, Sara 23 octubre 21 TISHREIShvaier, Yejiel 26 octubre 24 TISHREISigal Trutelman, Fruma 20 octubre 18 TISHREISonenshein, Jaim 17 octubre 15 TISHREISpirgel, Ana 28 octubre 26 TISHREIStahl, Regina 21 octubre 19 TISHREISteimetz, Wilhelm 28 octubre 26 TISHREISteiner Bluma 20 octubre 18 TISHREISternbach, Ruzena 1 noviembre 30 TISHREISzkolnik, Jaim 29 octubre 27 TISHREISzotlender, Bernardo 21 octubre 19 TISHREITalmacio, Aron 25 octubre 23 TISHREITendler, Leon 14 octubre 12 TISHREITruzman, Sara 22 octubre 20 TISHREIVainrub, Yone 16 octubre 14 TISHREIVaisberg, Fishl 28 octubre 26 TISHREIVaisberg, Pinjas 20 octubre 18 TISHREIVolkowickz, Victor 24 octubre 22 TISHREIWaincwaig, Zlatia 26 octubre 24 TISHREIWakzol, Awszulem 21 octubre 19 TISHREIWalzer, Sylvia 17 octubre 15 TISHREIWeintraub, Berta 14 octubre 12 TISHREIWiesel, Katty 30 octubre 28 TISHREIWilkower de Margules Dwora (Dora) 24 octubre 22 TISHREIYuel, Nani 19 octubre 17 TISHREIZaidman, Jacobo 28 octubre 26 TISHREIZissu, Yonel 27 octubre 25 TISHREIZylberman, Gherson 18 octubre 16 TISHREI

UNIÓN ISRAELITA DE CARACAS

@MundoIsraelita

¿Quieres saber qué responder cuando atacan a Israel?

En recuerdo de nuestro muy querido e inolvidable

ICKO ENRIQUEHOLCBLATW.

Z’L

Su esposa Clementina Abadi de Holcblat; sus hijos Esther y Willy Margulis y Sara Holcblat; sus hermanos Helena y Alfredo Bemergui; sus nietos José y Melisa Margulis, Roberto y Lizette Mishkin, y Alexander y Vivan Rosemberg; sus bisnietos Daniel, Sofía y Sarah Mishkin Margulis e Isabella, Rubén

y Jacobo Margulis Soued; sus cuñados Isaac y Eva Abadi, Esther Toledano, Victoria Abadi de Lucy y Alberto La Roche;sus sobrinos y demás familiares y amigos agradecemos

que nos acompañen al rezo que en su memoria se efectuará,con motivo del aniversario Yurtzait de un año de su muerte,B’H, el viernes 21 de octubre (20 Tishrei) en la Sinagoga

de la Unión Israelita del Este, a las 6 pm.

NUEVO MUNDO ISRAELITA 2312 al 19 de Tishrei de 577714 al 21 de octubre de 2016/ Nº 2030NUEVO MUNDO ISRAELITA22

ARON Y SULAMITA COHENMEYER Y TANIA COHENDIEGO Y SARA CABELLELIANA COHEN COHEN

con profundo dolor, pesar y tristeza expresamos la partida de nuestro querido e inolvidable primo y tío

JONATHAN COHENZ’L

Hacemos llegar nuestras más sentidas palabras de condolencia a su esposa Carmela Cohen; a sus hijos Alberto y Vicky Cohen, Alex y Tatiana Cohen, Marco Cohen,

Lea Ruth y Alain Sicsu; a sus nietos, hermanos, sobrinos y demás familiares.

Siempre te recordaremos con una sonrisa.

Lamentamos profundamente el fallecimiento de nuestro primo

CARLOS FISCHBACHZ’L

Hacemos llegar nuestras más profundas palabras de consuelo ante el gran dolor por su irreparable pérdida

a su querida esposa Lila Mittler de Fischbach, a su hijo Milton, a sus nietos Eduardo

y Naomi y demás familiares.

Siempre te recordaremos como un hombre bondadoso, inteligente, talentoso y amable con todos los que tuvieron el privilegio de conocerte.

Jacobo y Laura Arias y FamiliaEva Nath y Familia

Danny y Helena Leghziel y FamiliaMartin y Silvia Mayer y Familia

LILLIAM RIMERISROBERTO, COTY RIMERIS Y FAMILIA

AIDA RIMERIS Y FAMILIADEBBIE, LEÓN TAUREL Y FAMILIA

nos unimos al duelo de la Familia Mitchel-Glass por el sentido

fallecimiento del señor

SALVADOR MITCHELZ’L

Quien fuera padre de nuestros queridos primos Anita y Reuben Glass, y de Julio Mitchel; abuelo y bisabuelode Lenny y Olga Glass e hijos, Sandy y Daniel Minski e hijos, a quienes enviamos nuestras más profundas

palabras de cariño y condolencia.

LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN BET EL

lamenta profundamente el fallecimiento del señor

JONATHAN COHENZ’L

Hacemos llegar a sus familiares nuestras mássentidas palabras de condolencia.

LO TOSIFU LE DAAVA OD

ALEGRÍA MORELY DE HASSANMOISÉS HASSANISAAC HASSANDAVID HASSAN

nos unimos al dolor que embarga a nuestra queridísima Lucy por la irreparable pérdida de su inolvidable papá

JOSÉ BENTOLILAZ’L

Hombre de nobles sentimientos que siempre recordaremos.

LUCY BENTOLILA DE HASSANcon inmenso dolor anuncia la desaparición

física de su inolvidable papá

JOSÉ BENTOLILA BENZADÓNZ’L

Hecho acaecido el 8 de octubre en la ciudad de San Diego, California.Papá, siempre te recordaré.

MISHMARÁ

FLORA SERFATYDE COHEN

Z’LAl cumplirse 10 meses y medio de la muy sensible pérdida de nuestra querida y admirada Flora,

sus hijos Samuel y Doris Cohen, Alberto y RebecaFranco, Aaron y Sara Cohen, Salomon Cohen;

su hermana Licy Serfaty de Botbol; sus nietos y demás familiares agradeceríamos nos acompañen

para honrar su memoria el 30 de octubre, a las 6 pm, en la Sinagoga Tiferet Israel del Este

Habrá vigilancia y Valet Parking

Para ver los obituarios en nuestro nuevo portal web, haga clic en “Edición Impresa”

(la portada en miniatura que aparece a mano izquierda) para abrir el archivo PDF de la edición respectiva

Regala una dosis de salud

Es muy valioso para nuestra institución contar con su apoyo en nuestra labor

de aliviar la difícil situación de muchos de nuestros

hermanos.Telfs. : (0212) 550 25 55 /

552 35 60 / (0414)332 91 09bikurjolim.yajad@gmail.com

A nuestros distinguidos anunciantes:Dada la reestructuración del sistema de operaciones para garantizarles un mejorservicio, hacemos de su conocimiento que el cierre de recepción y pago de avisos publicitarios y/u obituarios será

los miércoles a las 3 pm

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Agenda comunitaria

“Y verdad serán tus palabras” Samuel II, 7:28Nº 2030 12 al 19 de Tishrei de 5777AÑO XLIV www.nmidigital.com

NUEVOMUNDO ISRAELITA

En octubrel Los martes y jueves el Nuevo Grupo de Teatro deHebraica ofrece el primer semestre de clases de teatropara aquellas personas que deseen escribir, actuar,producir o aprender sobre escenografías. Con la guíade Johnny Gavlovski. De 6 a 8 pm. Auditorio JaimeZighelboim. Inscripciones abiertas en Atención al Público.l En el marco del Proyecto Mekorot, continúa la exposición Israel, ayer y hoy, que muestra imágenesy fotos con efectos holográficos contrastantes de unpaís en constante crecimiento. Todo público. Lunes a jueves de 10 am a 1 pm y de 2 pm a 4 pm. Sala de exposiciones del CC Brief-Kohn.l ISEJ de la Federación Sionista de Venezuela continúa, de lunes a miércoles, con el Ulpán de hebreo avanzado, utilizando métodos modernos y nuevas tecnologías. De 5 pm a 6:30 pm. Hasta el 5 de diciembre. Fraternidad Hebrea B’nai B’rith.Más información por los correos:fedsive@gmail.com, isejvenezuela@gmail.com o por el teléfono (0212) 735.1174.

Sábado 15 de octubre l Presentación de la obra Franz y Albert, a beneficiode la organización sin fines de lucro Espacio AnnaFrank. Teatro Trasnocho Cultural. 6 pm. Los interesa-

dos pueden hacer sus reservas escribiendo a boletos@espacioannafrank.org.

Domingo 16 de octubrel Olam Party colocará para los niños una cama elástica. De 2 a 4:30 pm. En el parque infantil de Hebraica.

Martes 18 de octubrel El mercadito de Hebraica incorpora a sus serviciosun camión de pescado fresco. Ubicado frente a la entrada de Primaria.

Miércoles 19 de octubrel División Femenina de Keren Hayesod invita a unaactividad con el rabino Samuel Garzón. Sucáde Hebraica. 10 am.l El CC Brief-Kohn ofrece en sus miércoles musicales la proyección del concierto en video de Los 10 tenores. 3:30 pm. Entrada libre.

Jueves 20 de octubrel El CC Brief-Kohn ofrece el shiur sobre la festivi-dad de Sucot en memoria de Meir Iacob Leib (Z’L).10 am. Sucá de Hebraica. Entrada libre.l El Departamento Integral del Adulto Mayor rea-liza la tradicional celebración de Sucot de la Edad deOro, de 1:30 a 5 pm. Sucá de Hebraica. Con la parti-cipación de los rabinos Eitan Weisman (UIC)

y Samuel Garzón (AIV). Información por el teléfono(0212) 524.2356.l Para celebrar Sucot, el Departamento de Juventudy Educación de Hebraica junto a Beth Shmuel realizarán la tradicional parrilla para jóvenes entre 18 y 35 años. A partir de las 7:30 pm, bajo la sucá de Hebraica. Actividad sin costo. Información por el teléfono (0212) 273.6770.l El ISEJ de la Federación Sionista de Venezuela invita al foro “Netanyahu bajo la lupa”. Dany Bahary Elías Farache como ponentes, y Alberto Moryusefcomo moderador. B’nai B’rith, Altamira. 5:30 pm.

Viernes 21 de octubrel Segundo ciclo de conferencias La Historia de losJudíos en el Arte, con la charla “Bauhaus”, dictadapor Johnny Gavlovski. De 10:30 am a 12:30 m. Auditorio del CC Brief-Kohn. Inscripciones en Atención al Público, información por el teléfono (0212) 524.2321.

Domingo 23 de octubrel El Departamento de Bailes de Hebraica realizaráuna harkadá en la sucá. 10:30 am. Para todo público.l A partir de las 2:30 pm iniciará el encuentro LeDor Va Dor para hijos, nietos y familiares de Edadde Oro, en la sucá de Hebraica. Con la participaciónde los rabinos Eitan Weisman (UIC) y Samuel Garzón (AIV). Información por el teléfono (0212) 524.2356.

Domingo 30 de octubrel Inauguración de la exposición Formas visuales, de Mery Zaitzman. A partir de las 10:30 am. CC Brief-Kohn. Entrada libre. Horario: de lunes ajueves de 10 am a 1 pm, y de 2 pm a 4:30 pm.l Cine foro de la película Spotlight (Primera plana),con los panelistas Johnny Gavlovski y Daniel Varnagy. 3 pm. CC Brief-Kohn. Entradas a la ventaantes de comenzar la función.

Jueves 3 de noviembre l El ISEJ de la Federación Sionista de Venezuela invita al Conversatorio sobre Elie Wiesel, con la ponencia de Harry Almela, y Marianne Beker comomoderadora. 5 pm. Salón del Consejo Nacional de la B’nai B’rith, Altamira. Entrada libre.

Domingo 6, lunes 7 y martes 8 de noviembrel Se realizará en Hebraica el Torneo Invitacional de Natación XII Copa Danny Chocrón. Categoríaspre-máster, máster y escuela. Información e inscrip-ciones por los teléfonos (0212) 273.6724/25/26 o através de www.copadannychocronhebraica.com.ve.

Miércoles 9 de noviembrel Comité Venezolano de Yad Vashem, Sobrevivien-tes del Holocausto, invitan al acto recordatorio de la“Noche de los Cristales Rotos” (Kristallnacht). Caro-lina Jaimes Branger como oradora de orden. 6:30pm. Fraternidad Hebrea B’nai B’rith, Altamira.

Bob Dylan: LiteraturaEl compositor y cantante Bob Dylan fue sorpresivamentegalardonado con el Premio Nobel de Literatura 2016“por haber creado nuevas expresiones poéticas dentrode la gran tradición musical estadounidense”, según in-dicó la Academia Sueca.

Dylan, de 75 años, había sido mencionado especula-tivamente durante años como candidato al premio, peropocos pensaron que la Academia lo entregara a un génerocomo la música pop.

Robert Allen Zimmerman, su verdadero nombre, na-ció en un pequeño pueblo de Minnesota en 1941. Tantosus abuelos paternos como maternos eran inmigrantesjudíos de Europa Oriental. Desde niño estaba obsesio-nado con la música folk y el blues que escuchaba en laradio; tras tocar en bandas de garaje, se aventuró a Min-neapolis, donde se incorporó a los grupos folk locales yadoptó el nombre de Bob Dylan, como homenaje al poetaDylan Thomas. En la década de 1960 sus letras desafian-tes lo convirtieron en un ícono de la contracultura.

Dylan ha mantenido fuertes vínculos con Israel, paísque ha visitado numerosas veces y donde ha realizadoconciertos en tres ocasiones. En la década de 1960 con-sideró la posibilidad de unirse a un kibutz.

Oliver Hart: EconomíaEl Nobel de Economía 2016 fue otorgado a los econo-mistas Oliver Hart y Bengt Holmstrom, por su trabajopionero sobre la Teoría del Contrato.

Nacido en una familia judeo-británica en 1948, OliverHart es profesor de Economía en la Universidad de Har-vard. Es el hijo de Philip D’Arcy Hart, quien fuera undestacado investigador médico. Su esposa es Rita Gold-berg, profesora de literatura en la Universidad de Har-vard, quien el año pasado publicó un libro que exploralas experiencias de su madre durante el Holocausto y supropia relación con ella.

Hart hizo contribuciones fundamentales a una nuevarama de la Teoría del Contrato a mediados de la décadade 1980. Sus conclusiones sobre “contratos incompletos”arrojan nueva luz sobre la propiedad y el control de lasempresas, indicó la Academia en su comunicado. El ejede sus investigaciones es el papel que desempeñan lasestructuras de propiedad y los acuerdos contractualesen el gobierno de las empresas, y sus investigacionesteó ricas le han llevado a ser experto del gobierno esta-dounidense en dos procesos legales.

Hart es miembro de prestigiosas instituciones comola Academia Americana de las Artes y la Ciencias y laAcademia Británica.

Michael Kosterlitz: FísicaDavid Thouless, Duncan Haldane y Michael Kosterlitz,tres investigadores nacidos en el Reino Unido, fuerongalardonados con el Nobel de Física 2016 por revelar se-cretos de la “materia exótica” como los superconductores,materiales que conducen la electricidad sin resistencia.

Michael Kosterlitz es el hijo de Hans Kosterlitz, bió-logo judío de origen alemán que emigró a Escocia en1934, tras la llegada al poder del partido nazi. Kosterlitztrabajó en la Universidad de Aberdeen y es mejor cono-cido por su estudio sobre las endorfinas.

La Real Academia Sueca de Ciencias señaló que lostres galardonados hicieron “descubrimientos teóricos so-bre las fases topológicas de transiciones y las fases topo-lógicas de la materia”. La institución agregó que estostrabajos, realizados en las décadas de 1970 y 1980, abrie-ron las puertas a un mundo hasta ese momento desco-nocido, donde la materia asume estados o fases inusua-les. “Sus descubrimientos han dado lugar a grandesavances en la comprensión teórica de los misterios de lamateria, creando nuevas perspectivas en el desarrollo demateriales innovadores”, señaló la nota de prensa.

Con información de The Times of Israel, Aurora, EFE y Diario Judío

Los nombres judíos del Premio Nobel 2016