15julio 2015

En mi bello México. El pueblo se quiere

enfrenta con dignidad y con valor, pero

ante todo con

RAZONAMIENTO DEL PENSAMIENTO

de un pueblo libre de ideas con

capacidad de diálogo, ante un imperio

voraz , de los partidos políticos

corruptos Y de los servidores públicos como son : legisladores,

gobernadores y presidentes municipales y así poder llegar a

poner un alto al gran abuso del poder para que tengan la

capacidad de analizar la situación que viven día a día los

ciudadanos que luchamos contra corriente a ver de

ustedes el poco amor a su país, ya que el pueblo muere día

a día para poder defenderse de ustedes, los políticos ,

que dicen ser nuestros representantes

ante el pueblo cuando solo vemos

su voracidad del poder ...

REVISTA CONCERTACIÓN

PERIODISMO PARA REFLEXIONAR

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En fin, He aprendido a no intentar convencer a nadie.

Ya que el trabajo de convencer es una falta de respeto, es un intento de colonización del otro…

por esa razón dejo sentir a ustedes

los legisladores ,gobernadores ,presidentes municipales y al mismo presidente de la República este bello discurso de un gran hombre que dejo huella en España , en el año de 1999, lo cual ya pasaron

15 años y sigue siendo un gran discurso , ver a un líder de verdad que ama a su país … México debe reflexionar y buscar ya una decisión antes que nos

pase lo que hoy vemos en el país de Grecia …por no tener capacidad de gritar con razonamiento y

pensamientos libres…

Dios nos libre de los lobos vestidos de ovejas, de detrás de una sonrisa, la envidia

disfrazada de amores y falsedad disfrazado de político...



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Al inteligente se le puede convencer; al tonto, persuadir. A un pueblo no se le convence sino de aquello de que

quiere convencerse. Nada tan estúpido como vencer; la verdadera gloria está en convencer. El que algo

sea cierto no significa que sea convincente, ni en la vida ni en el arte. El acento es el que convence y no

la palabra…

Por la vigencia de estas palabras, y considerando que ya han pasado 15 años que fueron pronunciadas, os pongo este discurso del político Julio Anguita en un homenaje al maestro José Saramago (premio nobel

de literatura), para que veáis como se anticipaba a la realidad este gran político español, quizás uno de los

pocos que aún conservan algo de dignidad en su profesión…

EL GRAN DISCURSO ANTISISTEMA DE JULIO ANGUITA CON JOSÉ SARAMAGO (AÑO 1999)

SECRETARIO GENERAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE ESPAÑA Y COORDINADOR GENERAL DE IZQUIERDA



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Buenas noches, Hubo un hombre

llamado Galileo Galilei dedicado al

estudio, a horas encerrado, viendo

astros, sacando las conclusiones de

su observación, que descubrió que

la tierra no estaba en el centro del universo, que se movía,

y por tanto era el Sol el que ocupaba el centro y en torno

al cual los planetas, y entre ellos la Tierra, giraban. Aquel

descubrimiento se enfrentó a la verdad institucionalizada.

El Vaticano, la Iglesia, las creencias populares del

momento, y la insistencia en el mantenimiento de lo que

había descubierto le costó ir a juicio. Y, frente al acusado,

¿cómo podía él pensar que se había equivocado

Aristoteles? ¿Cómo podía pensar él que las sagradas

escrituras mentían? ¿Cómo podía atreverse él, un ingenuo

sabio, a pensar que había descubierto algo que fuese en

contra de lo que el magisterio de la Santa Madre Iglesia

venía diciendo hacía siglos? Y, sobre todo, ¿es que acaso el

pueblo no aclamaba contra aquel que se atrevía a poner

en duda la centralidad del planeta tierra? Las presiones

son tremendas.



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Tiene casi que abjurar. Pero en un momento, en la rebeldía última, y musitando casi con una sonrisa, a lo Saramago, suave pero firme, dice en el italiano natal "Eppur si muove", y sin embargo se mueve. Porque los cálculos matemáticos, porque las observaciones porque el ejercicio de la razón, porque lo que sus ojos estaban viendo noche tras noche, le estaban demostrando que era la Tierra la que se movía. Pues bien, estamos hoy en la España de 1999, en la Europa de 1999, y en el mundo, en un momento en el que, en otras ocasiones de la historia, las sociedades han tenido que escoger un camino u otro: o seguir en la resignación, o plantar cara, la rebeldía que acaba de decir Manolo Cañada. La resignación es un producto que, como cualquier droga, duerme a la gente. Duerme su conciencia. La resignación es como la morfina, la cocaína o la heroína. La resignación es producto de muchas causas: yo voy a enumerar unas cuantas. La resignación es hija de ese discurso totalizador, cual si fuese una nueva religión: no hay más verdad que la competitividad. No hay más santos ni más poderes que los mercados.



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La economía tiene que crecer constantemente: no importa que se contaminen las aguas, que se contaminen los ríos, los mares, o los aires. Competitividad, creci-miento sostenido, y los mercados: eso es lo único que importa. Su poder no puede ser contestado, y además, nos demuestra la existencia de las propias sociedades que esto es lo que produce bienestar. Y no importa que las personas de la calle vean que ese bienestar no le ha llegado al hijo o a la hija que tiene que ir a la empresa de trabajo temporal, que le cobra el 40% de la nómina por colocarlo en una empresa. No importa que la persona que todavía tiene una pensión que no llega al salario mínimo interprofesional, y está casi a la mitad, 69000 y pico de pesetas, la mitad de eso, a veces no llegue. No importa el paro de aquel que entró en los 45 años. No importa que la mujer, madre y esposa, pero que además tiene que trabajar, no cobra lo mismo, igual que el hombre, haciendo la misma tarea, violando artículos enteros de la carta fundacional de las Naciones Unidas, y la declaración universal de derechos humanos, y texto de la constitución española.



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No importa, porque le están diciendo que no hay más bien que la competitividad, lo bien que vivimos, lo bien que vamos, los datos, las cifras... No importa que la gente vea, o quiera ver, en su entorno y en su alrededor hechos que están contradiciendo ese mensaje. Porque para que no se vea, o para que sea menos hiriente, hay sucedáneos. Ahí tenéis la televisión: fútbol, mucho fútbol. Más fútbol que en épocas anteriores de la historia de España. Ahí tenéis concursos degradantes, que no alimentan la razón, el estudio, el análisis. Ahí tenéis la vida de los personajes populares, que se diseccionan y se abren para que atisbemos como si fuéramos aves carroñeras, y olvidando el entorno que tenemos, entremos en lo que ocurre en sus alcobas. Ahí está toda una literatura de evasión, para que la gente no vea. No vea, y por tanto confunda su existencia real con la existencia que le ponen en las pantallas, o en los informativos. Para que ocurra como aquello que tantas veces digo de la viejecita que a finales del siglo XIX estaba vendiendo cerillas en la puerta de la ópera de Madrid, en un mes de Enero, a las dos de la madrugada, atenida de frio, y envuelta en una toquilla, vendiendo cerillas para poder subsistir, y cuando entraban hombres y mujeres envueltos en armiños, en capas con lujo y con joya, decía "Que bien vivimos en Madrid...



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Un caso de alienación, un caso de suplantación, un caso de drogadicción. La imagen, lo bien que vivimos, las historias de alcoba, las revistas del corazón, las frivolidades que hacen olvidar lo que ocurre diariamente, o si se ve, se eleva a otra categoría, como si no fuese lo real. Resignación además, porque el discurso oficial, que baja desde muchos sitios: baja desde los poderes públicos, baja desde las sentencias de los tribunales, desde las cátedras, desde las clases de EGB donde los maestros de escuela va inyectando ya unas determinadas ideas. Baja desde la televisión y de los medios de comunicación, el discurso de que no hay otra salida: esto es lo único posible, y si no, fijaros: estamos mal, pero peor estaban en el Muro de Berlín. Y cuando ya se acude a hablar del Muro de Berlín es porque ya no se tienen razones, y hay que decir "mira que mal fueron aquellos", porque es la única justificación. Resignación porque los pueblos, cuando tienen problemas, no son rebeldes. El que tiene que comer todos los días, no puede permitirse el lujo de perder, por un acto de rebeldía, un puesto de trabajo. La rebeldía siempre ha surgido de aquellos que comían todos los días. . De aquí la gran culpabilidad de muchos intelectuales españoles, que comiendo todos los días, bien del pesebre, bien de su trabajo,



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No han sido capaces de decir "Basta" a esta situación de degradación. De ahí una resignación que nace de la evidencia diaria. Del paro, que es cierto. De ese paro que dicen que se reduce porque la estadística dice que cuando una persona trabaja dos horas a la semana, ya no está parado. Una disminución estadística, de los empleos a tiempo parcial, de las horas extraordinarias que se imponen, pero no se cobran, de la angustia si mañana poder trabajar: eso es resignación. Resignación que cae sobre un pueblo que se da cuenta, además, o no se da cuenta porque no le gusta o no quiere verlo, o no dejan verlo, que estamos yendo hacia atrás, que estamos llegando a cotas propias del siglo XIX, que aquella seguridad social para todos, que el tema del subsidio de desempleo va bajando continuamente, en contra de la declaración universal de los derechos humanos o de la propia constitución. Resignación que surge de la culpabilidad del propio parado. Uno de los éxitos entre comillas del sistema americano es conseguir que el pobre, el miserable, se sienta culpable de su situación. Es la filosofía c a l v i n i s t a , h i j a d e l protestantismo.



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Tú eres culpable de tu situación. No has sido capaz de triunfar, esa es la filosofía de la sociedad americana. Y si no has triunfado es porque tú eres el responsable: esta sociedad da oportunidades a todo el mundo, si tú no has podido hacerlo así, tú eres el culpable, y entonces el oprimido, el pobrecito, el esclavo, se echa él la responsabilidad de su

situación. Es perfecto el dominio del poder. Un dominio del poder que ya no se basa en la fuerza, en la coacción, en la utilización de la guardia civil o del ejercito: se basa en un dominio mucho más terrible, más duro: el dominio de la mente. Ese opio que cae desde los aparatos de televisión, ese opio que cae desde las sentencias de los tribunales, desde los discursos políticos que va empapando la mentalidad de la gente, y va diciendo "calla, calla, calla, porque si no callas puede ser peor". Esa es la resignación que se produce como consecuencia de sentirse ese parado que él es el autor de su situación, y por tanto aquel compañero que ha sido acusado de que cobró una vez, indebidamente, el seguro de desempleo, ah, miserable, tú eres el culpable. No importa que los ladrones de alto copete sean exhibidos como figuras brillantes a enseñarle a los hijos como ejemplo a seguir, pero el miserable que ha estafado solamente un mes del seguro de desempleo es el culpable de todo lo que está ocurriendo.



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Eso es resignación. Resignación que surge de los medios de comunicación, y no se me enfaden las cámaras, no va con vosotros, pero va contra los que tienen el poder en vuestras empresas. Va con aquellos que optan por decirle al pueblo una parte de la verdad. Resignación que consiste en dar un credo único, decir todos amen a la competitividad, a la moneda única, estamos mejor que nunca, amén, amén, amén. Es el coro como una letanía que va uniformando el pensamiento, que va haciendo seres totalmente iguales, como describía lo que podía ser el futuro Orwell en 1984. Esa resignación por tanto es hija de una economía, de un sistema político, que confunde muchas cosas. Una información que está haciendo surgir en nuestros universitarios, en nuestros institutos, en nuestras academias, en las escuelas básicas la cultura del si o no, propia del ordenador. La vida está llena de colores, de tonos, y por lo tanto el lenguaje es lenguaje más vivo cuanto más cosas hay que ser descritas. Si o no, blanco o negro, derechas o izquierdas. Conteste usted como el ordenador: afirmativo, negativo, afirmativo, negativo. Se busca ya, no al ser humano pensante, capaz de la reflexión, de la duda, de la inquietud: se buscan esclavos sin pensamiento. Y por eso no se quiere la historia. Y por eso se desdeña la memoria. Porque los seres humanos somos hijos de la memoria. Yo soy lo que soy porque viví con mis padres, mi recuerdos, mi historia,



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Mis vivencias. Yo soy la actualización de todo un pasado que está vivo. Si me quitan la memoria soy un zombi, un muerto viviente. Y queremos pueblos de muertos vivientes, que se estimulen por el último partido del Barça-Madrid, que se estimulen por la última historia de tal o cual conde, o de tal o cual señora, que digan en los corrillos, incluso en los parlamentos, y en los lugares donde habría de debatirse de los problemas, se cuenten chistes de la vida privada, para olvidar la tremenda realidad. Escapismo, droga: igual que la heroína, igual que la cocaína. Droga, escapismo. Sedar el pensamiento, aniquilar el espíritu crítico. Y por tanto fomentar la resignación. Y frivolidad, mucha frivolidad. Y por tanto la política entendida como compraventa de votos, no importa. ¿Qué es lo que quiere el pueblo? Al pueblo al cual convenientemente se le va a decir lo que quiere, a través de determinados medios. ¿Más fútbol? Pues más fútbol. Pero es que yo pienso que no: es que tú tienes que decir lo que le gusta al pueblo. Al cual yo mediante medios de comunicación, finísimo, le voy diciendo que es lo que le convierte, pero yo represento un proyecto, yo quiero explicar un proyecto, yo quiero dirigirme a mi pueblo, del cual formo parte, para decirle el punto de vista de nuestra organización: no, no, no, lo que conviene es que ganes votos.



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Eso no está bien dicho. Tienes que ser respetable, tienes que hablar y decir lo políticamente correcto, el buen tono. Como el chico de la burguesía del siglo XIX: niño, eso no se hace, eso no se dice, tú lo haces bajo cuerda, porque todo debe permanecer como si aquí no ocurriera nada. Es decir, la cultura de la hipocresía, ¡crear una sociedad hipócrita! Que miente a sabiendas Que sabe que está diciendo algo que nadie cree, pero lo importante no es decirlo: lo importante es que hay que hacerlo pero que no se diga. Y ese cáncer va avanzando degradando, corrompiendo y aniquilando las fuerzas para combatir. Y ese es un camino, sin duda, dulce. Es la muerte lenta, como se consume un brasero. Como van muriendo aquellos que beben la cicuta, muerte que le dieron al gran Sócrates: se va durmiendo lentamente todo el organismo, y muere uno con una sonrisa en los labios, ¡pero muere! Y el otro camino es lo que ha dicho Manolo: rebeldía. Pero la rebeldía no es un gesto altisonante. No es un grito, no es un insulto. No es una pedrada, no es una mala contestación: es mucho más profundo. La rebeldía es un grito de la inteligencia y la voluntad que dice, y lo voy a decir en román paladino: ¡No me da la gana de decirle que si a esta actual situación! ¿Por qué? ¡¡Porque no quiero!!



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Y me niego a decirle que si, porque entiendo que pueda haber otra situación, y por tanto no asumo esta podredumbre, y no participo de ella, y lucho contra ella. Y esta actitud es una actitud intelectual. Y cuando digo intelectual no quiero hablar de universitarios: de la mente de cualquier ser humano. Es un posicionamiento que nace de la mente y del corazón, del fuego de querer cambiar. Esta es la rebeldía fundamental: lo otro son voces, son chillidos, son insultos, son graznidos: dale caña al circo romano. No, no, la rebeldía no es ni más ni menos que el posicionamiento con otros valores y la decisión de hacerles frente. Rebeldía para decir que no aceptamos que la competitividad y el mercado sean los que rijan los destinos de las sociedades, que entendemos que hay una declaración universal de derechos humanos que tiene que cumplirse. Y que eso significa sociedad de pleno empleo, donde el hombre y la mujer sean exactamente iguales, donde no haya marginados, y que costará mucho tiempo y mucho sacrificio, pero es hermoso luchar, incluso morir por eso. Porque morir tenemos que morir: muramos por lo menos luchando por un ideal noble, y no consumiéndonos como un brasero. Y significa, esa rebeldía fundacional en cuanto a entidad humana, significa defender ...



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Esa rebeldía fundacional en cuanto a entidad humana, significa defender con esa suave ironía, con esa tranquilidad que el maestro Saramago hace, porque es una gloria verlo contestar a los periodistas con esa suave ironía, con esa tremenda dureza de fondo pero flexibilidad en el lenguaje, significa defender que hay valores que deben ser mantenidos: el hermoso valor de la igualdad. Como decía uno: la sangre es roja, y todos la tenemos roja; no hay sangre azul. Y además, como decía otro, todos los corazones, salvo alguna excepción, están en la izquierda. Por lo tanto esa igualdad, igualdad que hace que los seres humanos nazcan de la misma manera. Una igualdad esencial, no igualitarismo, y por tanto dignidad de la persona por ser lo que es: Persona. Y junto a la igualdad, la libertad. Pero hablar de libertad es algo muy grande. Porque libertad es asumir que se tiene la conciencia libre, que no es lo mismo que libertad de conciencia. La conciencia libre significa que yo puedo decidir si yo tengo todos los elementos para formular mi decisión. Estoy bien informado, estoy bien formado, me alimento todos los días, tengo un techo donde guarecerme, tengo una ropa que ponerme, y una vez que tengo todas mis necesidades más elementales satisfechas, yo puedo empezar a pensar para ser un hombre libre. Porque si yo tengo que trampear el trabajo, trampeando...



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Como sea, poniéndome en la cola del paro, vendiéndome por cuatro perras porque tengo que comer, los míos y yo, yo no soy un hombre libre, aunque mañana me permitan votar en las urnas: yo voy movido por mi hambre, por mi necesidad de tener que venderme en cada momento para el trabajo. Y junto a la libertad, en sentido esplendido de la palabra, la justicia. Y no hablo de tribunales de justicia: hablo de eso tan sencillo de dar a cada uno lo suyo. Que impere el derecho, que no haya distinciones, que todo el mundo sea medido por igual rasero, por el rasero de la Ley. La justicia que consista además en que se conforma una sociedad: la ley es la que puede hacer posible que conviva la gente en sociedad, mientras que la ley sea justa y se aplique con justicia a todos igual. Solidaridad: es un mensaje que nos puede hermanar a todos. A todos aquellos que hablaban del internacionalismo proletario, que sigue estando vigente. A aquellos que hablan de la hermandad de los seres humanos y porque hacen referencia a sus creencias basadas en la teología de liberación. A otros que hablan desde otros supuestos de liberación humana, a otras propuestas de liberación, de acuerdo: solidaridad, que consiste en afirmar, tranquila y serenamente, que no merece la pena luchar por banderas, que la única bandera es la bandera del planeta Tierra, y la humanidad es una sola raza, una sola y única raza, y que merece la pena luchar por ella. (...)



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Y esto es importante: informado, no porque se le den muchas noticias. Hay diferencia entre la noticia y la información. La noticia es una mercancía que se da para que se consuma; la información es un dato que se da para que la gente piense y a partir de ahí extraiga sus consecuencias. Y desde la izquierda hablar de austeridad. A mi particularmente me gusta esta palabra. Hablar de austeridad fue la palabra que vertebró un discurso de Enrico Berlinguer, aquel secretario general del partido comunista italiano que murió en la tribuna, hablando precisamente de austeridad. La austeridad en el sentido romano, mediterráneo. Austeridad no es miseria: austeridad significa vivir dignamente, normalmente. No malgastar los recursos naturales. Poseer uno cosas y no que las cosas lo posean a uno. No ir constantemente atentando contra la naturaleza en un consumismo feroz. Austeridad significa tiempo libre para discutir y dialogar con los demás, para jugar, para hacer posible el amor entre seres que se conocen, para convivir en la calle, en la plaza, en el ágora griega. Austeridad que significa que la mejor manera de vivir es tener relaciones con otro en el plano de igualdad sintiéndose hombres y mujeres libres en una sociedad democrática...



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Austeridad que hace que nos miren a todos como seres humanos y no por nuestra capacidad de consumo: yo me niego como ser humano a que digan que soy un español que consume

tantas salchichas o tantos coches al año: eso no es austeridad, eso es medir al ser humano por otro talante. Austeridad, que significa, con otra palabra, sobriedad: hablar de cosas concretas, hablar de cosas que son importantes, incluso cuando se utiliza el lenguaje para crear belleza, para hacer pensar como nuestro premio Nobel. Se utiliza el lenguaje desde la sobriedad, porque las palabras, cayendo en cascada, uniéndose, recreándose constantemente, hacen pensar, hacen conseguir nuevas ideas: humanizan. Esa es la austeridad y esa es la sobriedad. Y a partir de ahí es cuando comienza el discurso y la propuesta: la sociedad de pleno empleo, el desarrollo sostenible, el reparto del trabajo, es decir, el recurso rojo, verde, violeta, el recurso de la paz. Paz. Y la paz no es la ausencia de guerra, la paz es por ejemplo que el día nueve estemos llenando Rota, porque quieren transformar la base militar en una superbase, violando el punto tercero de lo que acordó el pueblo español en referéndum en 1986.



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La paz significa que mañana 1200 hombres y aviones españoles, que cuestan un dinero, no puedan entrar en la antigua Yugoslavia, porque no han sido consultadas las cortes generales, y porque se ha violado nuevamente el artículo 62 de la constitución. Significa, por tanto, hablar de paz, paz como justicia, como entendimiento entre seres iguales, que son capaces de razonar. Y bien: los mecanismos son los de siempre, la movilización. ¿Qué es movilizar? Desde la izquierda, siempre, movilizar no ha sido solo llenar las calles de gente, que también: movilizar ha sido concienciar. Nosotros existimos, los que queremos pensar por nuestra cuenta, para perturbar a los demás. Si hay aquí algún creyente, me dirijo a él o a ella para recordarle la frase que hoy explicaba yo en la universidad cuando una persona, un compañero que era representante, al parecer, de la teología de la liberación, me preguntaba, y le recordaba yo un pasaje del evangelio: de mi época pasada soy conocedor. Y decía: mirad, una de las cosas que figura en el evangelio es cuando le preguntan a Jesús de Galilea: "¿Tú que has venido aquí, a traer la paz?" y decía: "Yo no, he venido aquí a traer la guerra". ¿Y qué quería decir? He venido a concienciar, a perturbar. Nosotros no queremos gente dormida, drogada. Queremos gente que inquieta. Venimos a perturbar, a agitar cerebros, a mover conciencias, existimos en la medida en que movilicemos el pensamiento.



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Como decía en aquella iglesia, en aquel bar, en Naranjo de Córdoba: Levántate y Piensa, es lo más revolucionario que he visto en mi vida, porque la rebeldía empieza aquí, en la cabeza que dice "No sirvo, no me da la gana, no quiero asumir estos valores". Movilización que significa, por tanto, ese esfuerzo por pensar y por hacer pensar. En los grandes revolucionarios de la historia, la característica fundamental es que hicieron pensar. La revolución la hicieron la gente, las masas, los colectivos, pero el valor de ellos es el pensamiento que pusieron en marcha: es el concepto de la movilización, en torno a lo concreto. Y con las alianzas de todo el pueblo. Por eso hacemos llamamientos: queremos unidad. Pero no para repartirse sillones: para hacer programas de transformación. ¿Qué hacemos en el pueblo? ¿Qué hacemos en la comunidad autónoma? ¿qué hacemos en España? ¿qué hacemos en Europa? Alianzas. Alianzas entre gentes que coinciden, básicamente, parece ser por lo menos teóricamente, en que quieren cambiar el mundo. Pongámonos de acuerdo en qué podemos cambiar ahora, pero cambiar un sillón por otro... eso ya no es correcto, eso lo hacen los otros, desde tiempo inmemorial. Y por último la cultura. La palabra cultura viene de cultivo: cultivarse...



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Hacerse ser humano cada día más. La cultura no es saber muchas cosas: la cultura es captar todo aquello que la humanidad ha ido produciendo y que nos mueve, desde el arte hasta el estremecimiento por degustar la belleza, a entender cómo la humanidad ha ido superando determinados problemas. Un hombre culto no es un hombre que esté rodeado de libros, que también puede ser; un hombre culto es un hombre que mira al mundo con mirada independiente y libre. Un hombre culto puede ser un campesino de nuestras tierras. Cuando rebina, palabra que utilizan en mi tierra, está pensando, pero sabe calcular las cosas, piensa como quiere, es un hombre que tiene un tipo de cultura. Y ese hombre que a lo mejor no sabe leer, le puede dar la mano a otro culto de la universidad, que sabe más cosas, pero está en la onda de

la cultura, porque ambos confluyen desde su sentido de hombres libres con capacidad para pensar. Y en fin, en el acto de hoy, donde ahora va a tomar la palabra el maestro Saramago, y dicho con todo cariño, en el sentido de e j e r c i c i o d e s e n c i l l e z y de hondura,



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LA VOZ DE IZQUIERDA UNIDA ESTA NOCHE NO HA HABLADO DE PROGRAMAS, NI MANOLO NI YO.

HEMOS HABLADO, Y OS LO CONFIESO, DE LO QUE NOS

MUEVE A NOSOTROS. A ÉL, A MI, A JOSÉ, Y A LOS DEMÁS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS.

NO SÉ LO QUE OCURRIRÁ EN LOS PRÓXIMOS

MESES O EN LOS PRÓXIMOS AÑOS, PERO LA DECISIÓN DE MANTENER ESTE DISCURSO ES FIRME

POR NUESTRA PARTE: LO VAMOS A SEGUIR MANTENIENDO,

NO LO PENSAMOS CAMBIAR… “SI ERES LIBRE DE PENSAMIENTO”

Lo puede ver y escuchar en YOUTUBE: https://www.youtube.com/watch?v=Z0uq9ZKztn0



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Hoy estabas distinto de otros días, te observé nostálgico.

Caminamos en silencio y por fin nos sentamos luego de varios minutos, a contemplar el ocaso que jugaba entre las apacibles

aguas del lago.

La magnificencia del paisaje sucumbía en nuestra mirada. De pronto... una lágrima saltarina de esas que se escabullen

haciendo gala de su talante lúdico, se deslizaba por tu mejilla. Te miré solo un instante porque percibí tu sonrojo que delataba

la impotencia de no poder decir -"los hombres no lloran"

- Disimuladamente, enjugaste el rostro apenas húmedo mientras imprecabas con gesto adusto - ¡es el viento que me irrita los

ojos!- No dije nada, solo sonreí ocultamente.

Tú, con tu brío de heroísmo que acorazó los sentimientos, cambiando al ser endeble en otro más recio... pero en el fondo,

eres un niño asustado que destempla la sinrazón. Y aquí estamos, no parece... pero todo se fue transformando.

Miriam D. Chamba Argentina

“PÁGINAS DEL ALMA”



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Somos autodidactas de nuestra propia vida, mientras el tiempo va pintando los cabellos de plata y las cicatrices del alma

pregonan algunos infortunios.

Y yo a tu lado, tratando de ser lo que pretendías pero quizá, no alcanzó para cubrir tus anhelos, o quizá si... quien lo sabe.

Sé que a veces necesitamos una meditación a solas para seguir adelante, sin embargo hay una fuerza impetuosa en el

corazón que se atosiga, pero se abre paso vencedora.

Nos amamos siendo tan diferentes... uno, previendo la tormenta y tratando de evitarla; el otro,

pretendiendo subyugarla a su paso.

Mas, somos tallo y savia alimentándonos una vida, absorbiendo en nuestras raíces inesperadas alegrías,

incesantes quebrantos, errores y aciertos, temidos fracasos y ansiados logros.

Crecimos juntos y como el árbol tuvimos nuestros frutos, que son hoy seres maravillosos.

He socavado en mi memoria este tiempo pretérito, que pretendo

plasmar en papel con mi ...



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mano temblorosa. ¿Irrisorio no?, casi no puedo sostener la pluma pero, ¡no importa!, no hace falta, lo que tú y yo vivimos,

mal o bien,

equivocados o no, no tiene que dar cuenta en un papel...

está grabado en las páginas del alma y eso es lo importante.

Y como la araucaria, perseveramos en la tenaz voluntad de "existir para ser útil".

Acaricio tu mano, con la ternura de tantos años compartidos.

Recortada en el diáfano cielo, la luna es una desmesurada esfera que nos embriaga con su brillo y guarda celosamente

nuestros sueños.

-¡Creo que esa lágrima juguetona saltó a mi mejilla! Ahora sonríes, la escurres y me dices:

-¡no mientas tú también, no hay viento! Nos abrazamos intensamente sin

advertir que las sombras cómplices, muy lento, nos cubrían con su manto.

Miriam D. Chamba.

Argentina Derechos reservados Imagen de la Web



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Le damos la bienvenido a la bella Guadalupe Divina

En la REVISTA CONCERTACIÓN PERIODISMO

PARA REFLEXIONAR YA QUE NOS VA DELEITAR CON

SU BELLOS POEMAS



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El AMOR

El amor no se improvisa No se inventa No se miente.

El amor no se hace humo.

No es de piedra.

Ni es machete .

El amor no es una daga

Que te corta Que te agrade.

El amor es la

caricia Mas divina que

se siente.

Guadalupe Divina



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Sekintonalmej nikajsik miak tajtanililmej kampa kinnekiaj miak chajkuilolmej tontajtaniaj maj amo mochiwaskia nijon ilwit newekjka analat kampa kikuaj itskuin nakat, onkayaj miaktaman tajtolmej sekin kuelkakia nijon ilwit ean

sekin amokuelitayaj nejwa, nejwa sayoj nikixtokak wan nikijtoj nogtanemilil

Nikpewaltia nikijtos keyej newejka analat kikuaj itskuin nakat, moijtowa keyej pewak kikuaj nijon nakat nijon tonalmej keyej amo onkayaj tonkuaskej wan noijkon keyej kikuaj kemej pajtij wan tapalewia maj sekipia se kuali panolis.

Takan ika tejwan majtikuakan itskuinnakat semi amokuali yetok, oksekin

chanyetonej semikikuaj kuakownakat ton ika oksekin channeminej amokuali yetoskia, sankemej ijkon oksekin akonimej kikuaj piytsonakat tonkinemiliskias

ika tejwan

Amosayoj intimexkowanej tikuaj miak taman nakayomej oksekin solapanneminej kikuaj miak taman okuil nakayoj wan oksetaman

akuiltachijchiw In taltikpak neminej kikuaj nochi tonkajsian wan ijkon amo mayanmikiskej pewak kinkitskia akuilimej wan ompa tatokayaj ton kuaskiaj ijkon pewan

kachi mohiwaj miak tamanmej

Amokualtiaj teisatikijtoskej ton kkikuaj amo amo kikuaj keyej ijkon se tanekil tonika kualtia tipanoskej wan tinemiskej, ijkon semikuali may tikiekitakan nochin intamanmej panolismej keyej ijkon sankemej tejwan omo onkakej

oksekin

Sankemej nochipa namejwan nakipiaj namotanelilmej wan ijkon kachi kualtias tiknemiliskej keyej ijkon mohiwtiwits.

Gabriel García Lino DE Hueyapan Puebla SE MATAXKAL IKA……



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Hace un par de días me encontré una petición para recolectar una cantidad determinada de firmas para evitar que se llevara a cabo el festival de Yulin en China realizado en Junio,

en el cual se consume carne de perro, dentro de esta petición me encontré una gran cantidad de comentarios de entre los cuales había personas indignadas solicitando la

erradicación inmediata de este festival, al igual que personas que comentaban que es su cultura y que cada quien es libre de consumir lo que le apetezca. No me gustaría ponerme

a favor o en contra de alguno de estos dos puntos de vista, así que solo me limitare a dar mi opinión.

Comenzare por explicar el por qué se consume carne de perro en China. Esto comenzó en una época donde hubo escases de alimenta hace ya varios cientos de años, si bien lo comenzaron a comer por necesidad continuaron esta práctica debido a la creencia de que

este alimento funciona como medicina y que aumenta la energía positiva del cuerpo. También hay que dejar en claro que no en toda China se consume este alimento

y que se ha ido perdiendo esta práctica en los últimos años. Si para nosotros el consumir carne de perro es un tabú o algo mal visto tenemos que ver cómo perciben nuestros hábitos alimenticios otras culturas. En el norte del país es muy

consumida la carne de vaca, que para la cultura hindú sería un pecado, ya que este animal para ellos es sagrado, de igual manera comemos cerdo, animal del cual está prohibido

consumir su carne en la cultura musulmana. ¿Qué creen que pensaran ellos de nosotros? No solo en México consumimos alimentos extraños para otras personas, en Europa se consume carne de caballo, en varias partes de Corea comen carne e gato, en Filipinas

existe un platillo que consta de un huevo de pato fertilizado con su embrión dentro y como este hay una gran cantidad de ejemplos.

El ser humano desde que apareció en la tierra se alimentó de lo que tenía a su alcance, comenzó cazando, después aprendió a cultivar y a domesticar animales, adquirió varios

hábitos que con el paso del tiempo originaron su cultura. No podemos juzgar a alguien por lo que come o deja de comer, el alimentarnos es una necesidad básica que todos tenemos. Deberíamos de aprender que no somos iguales y

que tenemos ideologías diferentes al igual que diferentes estilos de vida, medios que nos rodean y un sinfín de cosas que nos hacen únicos.

Pero como siempre ustedes tienen la última palabra y pueden estar a favor o en contra de este festival.

Gabriel García Lino DE Hueyapan Puebla Traducción a español

UN TACO DE…



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Así era cuando conocí a Ginés. Rebosante de tristeza, con una piel c u y o s p o r o s s u s p i r a b a n profundamente por la promesa de un

amor anónimo. Una etapa en la que el corazón transformado en un órgano caduco, se caía a pedacitos, aletargue mis sentidos para no someterlos a la tortura continua que significaba, otro día sin nada novedoso. Ante este panorama desolador, sucumbí a la melancolía, al pesimismo total. Pasé meses y meses en el mismo estado de ánimo. Y de repente, todo cambio, en aquella mañana calurosa. En que un apuesto galán que parecía recién salido de una película de los años veinte, se levantó del asiento, dejó su café y con paso lento de dirigió hacia mí. -¿Tienes fuego morena?- me preguntó mirándome fijamente. -No, no fu…mo – conseguí pronunciar con la boca temblorosa. Aunque mi cuerpo entero por dentro era una candela en pleno apogeo.

María Martínez Diosdado

CORAZONES ROTOS (GINÉS)



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Tenía unos ojos de mirada dulce. Una voz melodiosa que volvió a sonar a música celestial para mis incrédulos oídos, al pedirles su boquita de piñón una cita para esa misma noche. No se anduvo con rodeos y yo en mi desesperación tampoco me pare a meditarlo, era el primer ser que se dirigía a mí sin desprecio, sin burla y con misericordia. El único que me habló como lo que yo realmente era, una mujer y no un mueble rebajado de Ikea. Mi sueño había comenzado y me prepare para él. Un maquillaje de tonos suaves en el rostro .El cuerpo enfundado en un vestido rojo pasión, que dejaba más al descubierto, de lo debidamente permitido. Como remate final, un peinado que en conjunto le daba a mi aspecto un toque sexy, provocativo. Esperé con impaciencia a que mi viejo reloj, marcara la hora, en la que tendría que venir a recogerme. Llegó con puntualidad inglesa. Traía un gran ramo de gardenias de un olor tan penetrante que inundó toda la casa. Y una botella de vino tinto demasiado añejo para que el bodeguero que la envasó, se acordara en qué fecha lo hizo. Nos dirigimos en una lujosa además de kilométrica limusina, al restaurante testigo estelar de nuestro primer encuentro. Cenamos un cóctel de cosas raras que jamás oí nombrar, acompañado de champagne. Al terminar, fuimos a la ópera. El dueño del brazo que rodeaba primorosamente mi cintura, había reservado unas entradas al alcance de pocos bolsillos.



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Éstas correspondían a un palco tan

cercano al escenario, que se podía

distinguir sin lugar a dudas las arrugas de

los actores. La noche acabó en un hotel de

cinco estrellas con las mejores

habitaciones de la ciudad. En una de ellas,

él se quitó su elegante traje azul marino,

para a continuación, despojarme de mi

espectacular vestimenta.

Lo hizo rápido y salvajemente como con prisas, en ese momento de

inexperiencia no le di mucha importancia, intentaba concentrarme más

en no temblar como una gelatina atrapada en las fauces de un dragón

apasionado, que me devoraba el cuerpo a grandes bocados. Entre

dentellada y dentellada llegó el éxtasis como una explosión de placer,

un despertar de los sentidos adormecidos de tan poco uso o más bien

en completo desuso. Fue en ese justo momento cuando descubrí el

placer de dos cuerpos desnudos, del que solamente sabía a través de la

literatura. Un sol de éxtasis se asomó a mi ventana, para despejar con

sus rayos las nubes de tormenta que habían ennegrecido mi dicha.

El tiempo paso rápido y veloz, sin darme cuenta ya había transcurrido

un año, donde mi vida dio un giro de ciento ochenta grados. El amor

de Ginés era como un milagroso bálsamo, que curó las profundas

cicatrices de un pasado, que se empeñaba en negarme la esperanza de

un futuro. Se puede decir que por fin conocía el sentido de la palabra

FELICIDAD, siempre pensé que era algo inventado y que solamente

existía en los cuentos infantiles que yo misma me leía en aquella ya

lejana soledad.



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Ginés vino a salvarme de ella, a ser todas las personas que nunca tuve

y que siempre anhele. La madre, el padre, los hermanos, los abuelos y

hasta el padrino pesado que solamente aparece a comer el día

señalado. Me llene el vacío del corazón con su amor, me cure las

heridas a base de besos, sane el alma con todos sus te quieros.

Me transforme en una nueva Carlota, que disfrutaba por fin de la vida

con furiosa dicha y que amaba a su hombre como una fiera salvaje,

desmedida. Ginés había llegado para quedarse en cada poro de mi piel,

incrustarse en mi nuevo adn, había tardado en llegar pero supe desde

aquél primer momento en que me pidió fuego, que sería suya por el

infinito de los tiempos.

Fueron pasando los meses, llegó el día más esperado de mi vida y que

nunca creí posible, mi enlace con Ginés. Mientras me vestía de blanco

que no de pureza, recordaba el día que se me declaró.

-Carlota, ¿quieres ser tú la única mujer que forme por siempre parte de

mi vida?- me soltó con voz tranquila.

-Sí quiero- susurre bajito, aunque en realidad deseaba gritarlo a pleno

pulmón desde un rascacielos.

La boda se celebró en privado,

curiosamente el mismo día de mi

cumpleaños Ginés dijo que era para que

nunca se le olvidase nuestro aniversario y

mi cumpleaños, a mí se me antojo el más

hermoso de los regalos.



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Llegue en una calesa a una antigua

capilla, descendí de ella entre lágrimas y

no precisamente de felicidad, esas iban

por dentro, sino por contenerme la tos

que me entró por un inoportuno moscón

que se coló en mi boca cuando grite de

horror al comprobar que venía a robarme

el beso tras el SI QUIERO¡¡ Tras este in-

cidente inoportuno comprobé que mi bo-

da iba a ser sin familiares y con dos ex-

traños por testigos. La verdad no me importo, solamente sabía que mi

cuerpo había vuelto a nacer en una vida distinta. Me sentí por fin

despojada de cualquier recuerdo que pudiera venir a rasgar una

memoria que empezó a florecer, cuando mi esposo la sembró una

mañana calurosa. Donde un hombre guapo, adinerado, me hacía con

cada rosa puesta en la almohada la mujer más feliz sobre la faz de la

tierra.

Fueron pasando los días y todo iba de maravilla, a excepción de una

faceta que me costó reconocer. Unos celos terribles cada vez que mi

marido dedicaba una de sus miradas de algodón de azúcar, a cuanta

hembra pasara por su lado. Esta conducta suya, me hacía sentir el

horror de que todo lo conseguido hasta entonces podría irse por el

abismo que una amante fortuita me causaría. El ahogo de las dudas

asfixiaba mis pulmones. Hasta que, obsesionada con la terrible idea de

perder a Ginés, trace un plan con el que logré respirar un oxígeno

cargado de nuevos aires de confianza. CONTINUARA…



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María Martínez Diosdado

CORAZONES ROTOS (GINÉS)

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