17 - Iglesia Torre Fuerte de Iguala – Amar, Crecer, Servir
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17Una Nueva Clase de Liderazgo
Verdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con Dios
Cuando el Señor Jesús estableció su iglesia, introdujo un tipo completamente nuevode liderazgo. A diferencia del estilo de liderato del mundo, su liderazgo está basadoen el servicio. En Lucas 22:25-26, él le dijo a sus discípulos:
“Los reyes de las naciones oprimen a sus súbditos, y los que ejercen autoridadsobre ellos se llaman a sí mismo benefactores. No sea así entre ustedes. Alcontrario, el mayor debe comportarse como el menor, y el que manda como elque sirve.”
El modelo de liderazgo en la iglesia es radicalmente diferente del que impera en elmundo. A diferencia del sistema operante en el mundo, donde liderazgo significa“señorío” sobre aquellos que están debajo, el liderazgo cristiano está basado enuna mentalidad de siervo. Vemos este modelo de liderazgo ejemplificado en Pablo.
Lee Romanos 1:1En este primer versículo, Pablo se presenta a la iglesia romana. Con todo derechopodría hacer una lista de las credenciales que podían darle autoridad para hablar a lasvidas de los cristianos romanos. Pero, ¿cuál es la primera credencial que Pablo da?
“Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol, apartado para anunciarel evangelio...”
Pablo antes de referirse a su ministerio como un apóstol, él se llamó a sí mismosiervo (1 Corintios 3:5; Efesios 3:7). Esto significa que él vio la descripciónprimaria de su ministerio como “siervo”. La palabra “apóstol”era secundaria, unsubtítulo, una descripción que es un agregado que simplemente calificaba quetipo de siervo era Pablo. Dios tiene el propósito de que esta actitud de siervo estésubrayada en todo ministerio. La actitud de servicio es lo que define al ministerio,motiva al ministerio y provee límites al ministerio.
En 1 Corintios 4:1 y 2 Corintios 4:5, Pablo elabora su definición de siervo delministerio:
“Que todos nos consideren servidores de Cristo, encargados deadministrar los ministerios de Dios... No nos predicamos a nosotrosmismos sino a Jesucristo como Señor; nosotros no somos más queservidores de ustedes por causa de Jesús.”
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La Elevación Sutil del HombreAunque el servicio es el modelo de liderazgo que se enseña claramente en lasEscrituras, lo que vemos en el liderazgo dentro de la iglesia, muchas vecesvaría grandemente de este modelo. Esto se debe a que hay una lucha sutil deltipo tira - empuje hacia la elevación del líder.
El tirón de la evelaciónHay fuerzas internas que pueden conducir a un líder hacia la auto elevación. Estasfuerzas internas son descritas como:
Ambición egoísta –Ambición egoísta –Ambición egoísta –Ambición egoísta –Ambición egoísta – La ambición es una cualidad inherente que estapresente en el don de liderazgo, pero cuando esa ambición está enfocada en símismo (en las necesidades y deseos del líder) llevará a la auto elevación(Filipenses 1:17;2:3)
Inseguridad –Inseguridad –Inseguridad –Inseguridad –Inseguridad – Un líder inseguro va a buscar asegurarse su posición deautoridad, y esto solamente sucede a través de la auto elevación.
RivalidadRivalidadRivalidadRivalidadRivalidad ––––– Pablo llama a esta motivación “envidia y rivalidad”(Filipenses 1:5). De hecho vas a encontrar que la envidia y ambición egoístausualmente van juntas en la escritura (observa Filipenses 1:15,17; Gálatas5:20-21; Santiago 3:14,16). La competencia entre los líderes de la iglesiaestá basada en una comparación entre las medidas externas de éxito y estolleva sin excepciones a la auto elevación.
Estas tres cosas – ambición egoísta, inseguridad y rivalidad son sellos clásicos delviejo hombre. Si el líder tiene una vieja naturaleza irresuelta, el resultado va a serla auto elevación.
El empuje de la elevaciónPero también hay fuerzas externas que pueden elevar a un líder. A muchascongregaciones les gusta poner a su líder encima de un pedestal, por dos grandesrazones:
A la gente le gusta vivir vicariamente a través de su líder. En otras palabras,el éxito de su líder se convierte en un reflejo de su propio éxito.
A la gente le gusta transferir su responsabilidad a su líder. En otras palabras,“el líder lo hace por mí.” “No necesito testificar, porque nuestro líder es elevangelista perfecto”. “No necesito dar mucho de mi tiempo a otros, porquenuestro líder es el pastor perfecto.”
No es necesario decir que esto pone una presión increíble sobre muchos líderesde la iglesia. Aún más, esto empuja hacia la elevación, y es duro resistirlo. Hay,como sea, un peligro presente y muy real en esta posición de pedestal. Cuandoun líder cae del pedestal creado por la congregación, puede ser devastadorpara la vida de muchos cristianos.
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Y es un hecho tristemente repetido a través de la historia que cuanto más alto seael pedestal donde es ubicado el líder, mayor es el potencial de una caída.
Otra vez, esta es la vieja naturaleza asomando su fea cabeza en la vida de la iglesia.Si la congregación tiene un problema no resuelto con la vieja naturaleza, entoncesel resultado será usualmente la elevación de su líder.
El liderazgo no se trata de ascendernos a nosotros mismos “No nos predicamos anosotros mismos sino a Jesucristo como Señor; Nosotros no somos más queservidores de ustedes por causa de Jesús” dice Pablo.
Una Visión Diferente del LiderazgoVeamos otra vez a la descripción que hace Pablo de liderazgo encontrada en 1Corintios 4:1:
“Que todos nos consideren servidores de Cristo, encargados de administrarlos ministerios de Dios.”
Esta afirmación de Pablo es hecha para contrarrestar una actitud que había prevalecidodentro de la iglesia corintia, una actitud que los dirigió a elevar su liderazgo, creandofacciones que competían entre si y que se reunían en torno de diferente líderes.
Lee 1 Corintios 3:3-9Es en respuesta a esta actitud mundana hacia el liderazgo que Pablo insiste quelos corintios los “consideren servidores de Cristo, encargados de administrar losministerios de Dios.”
Este versículo abre realmente nuestros ojos, porque revela lo que yace en el corazónmismo del liderazgo del Nuevo Testamento. De acuerdo a Pablo, el liderazgo essimplemente definido como una expresión de servicio, circunscrita por lo que Dioste ha confiado. De aquí descubrimos que todo líder fluye de dos cosas:
El encargo que Dios te haceEn el momento que Dios te confía algo, el ministerio entra en acción. Tu capacidadcomo líder emerge de este encargo divino que te ha sido dado (y vamos a verdespués en el estudio que el liderazgo puede ser expresado en diferentes niveles).Para ti, la pregunta importante es:
¿Qué me ha encargado Dios?
La respuesta a esta pregunta va a dar forma a tu ministerio y en definitiva a tu rolen el liderazgo.
El hecho de ser fiel a ese encargoUna vez que has identificado el encargo que Dios te ha dado, necesitas ser fiel aese encargo En 1 Corintios 4:2, Pablo nos dice:
“Ahora bien, a los que reciben un encargo se les exige que demuestren serdignos de confianza.”
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Pablo describió su ministerio como el “cumplir la tarea que se me ha encomendado”(1 Corintios 9:17). El concepto de encargo significa que un líder tiene unaresponsabilidad “pre-arreglada” encomendada a él, limitada por aquello que estabaacordado de antemano. Es importante en el ministerio no ir mas allá de los límitesdel encargo que te ha sido encomendado.
El Siervo LíderComo la mayoría de las cosas en la Palabra de Dios, el ser siervos sólo puede serverdaderamente entendido por una revelación directa de Dios. Necesitamos unadosis diaria del “Espíritu de sabiduría y de revelación” (Efesios 1:17) para comprendercabalmente lo que significa actuar como un siervo líder cada día.
Veamos primeramente el requerimiento de Jesús a los líderes de su iglesia enMarcos 10:43-45:
“Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grandeentre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera ser el primero deberáser esclavo de todos. Porque ni aún el Hijo del hombre vino para que le sirvan,sino para servir y dar su vida en rescate de muchos.”
¿Ves como en este mandamiento de ser “esclavo de todos,” el mismo Jesús dirigeel camino? Él se pone a sí mismo como ejemplo de lo que se trata el ministerio y elliderazgo. Él nos dirige ylidera, proveyéndonos así un modelo a seguir.
Lee Juan 13:3-17Jesús es el gran ejemplo de lo que debe ser un líder. En actitud y acción, élejemplificó y personificó el tema de esta lección – “un nuevo tipo de liderazgo.” Yen Filipenses 2:5-7, Pablo dice:
“La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús, quien, siendo pornaturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Porel contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo...”
Esta actitud de servicio no es un mero eufemismo. No es solo un término queusamos porque suena bíblico. Es una característica fundamental del liderazgo delNuevo Testamento. Y para que este modelo de liderazgo funcione, muchas cosasdeben estar presentes:
Una ambición diferenteEn vez de tener una “ambición egoísta,” un líder cristiano debe tener una ambiciónsanta - una ambición de servir a ambos, tanto a Dios como a su Iglesia.
En vez de tener la ambición de ver un “reino” personal incrementado, el líder quese parece a Cristo debería tener una insaciable pasión por ver el reino de Diosextenderse.
Pablo describe como Cristo “no consideró el ser igual a Dios como algo a queaferrarse.” Si un líder está viviendo de manera codiciosa es una señal segura que
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la ambición egoísta ha echado raíces. Pero cuando no hay sentido de codicia, ellíder puede ser consumido por una ambición que es externa a sí mismo – laambición de ninguna otra cosa mas que Cristo.
Lee Romanos 15:17-20 Una motivación diferenteLee Gálatas 1:10
Un líder puede ser motivado tanto por el deseo de agradar a los hombres comopor el deseo de agradar a Dios. El deseo de agradar a los hombres corrompe el liderazgo.
En 1 Tesalonicenses 2:3-6, Pablo escribe:
“Nuestra predicación no se origina en el error ni en malas intenciones, niprocura engañar a nadie. Al contrario, hablamos como hombres a quienesDios aprobó y les confió el evangelio: no tratamos de agradar a la gente sino aDios, que examina nuestro corazón. Como saben, nunca hemos recurrido alas adulaciones ni a las excusas para obtener dinero; Dios es testigo. Tampocohemos buscado honores de nadie; ni de ustedes ni de otros.”
Jesús también enfatiza la importancia de una motivación agradable a Dios, y loejemplifica en su propio ministerio, cuando en Juan 5:30 él dice:
“Yo no puedo hacer nada por mi propia cuenta; juzgo sólo según lo que oigo, ymi juicio es justo, pues no busco hacer mi propia voluntad sino cumplir lavoluntad del que me envió.”
Una recompensa diferenteUn líder de Dios es uno que no encuentra su recompensa en las luminarias deléxito sino en ser del agrado del Señor (2 Corintios 10:18). El tipo de recompensaque el líder busca es absolutamente vital para las actitudes apropiadas ymotivaciones en el liderazgo de la iglesia.
Lee Mateo 6:21¿Eres un Líder?
No todo creyente tiene el don de liderazgo – la capacidad a guiar decenas, cientoso miles de personas. Pero hay un aspecto donde cada creyente es un líder.
Cada vez que tomas la iniciativa, cada vez que la gente sigue la dirección que túhas tomado, tu estás siendo un líder y de hecho estás liderando.
El liderazgo realmente se define en tres niveles diferentes:
El El El El El rolrolrolrolrol de líder de líder de líder de líder de líder – Dios ha establecido líderes dentro de su cuerpo. Estoslíderes cumplen funciones y roles específicos dentro de la Iglesia, y tienenautoridad investida de acuerdo a esas funciones y roles. Los roles deben serpreviamente establecidos.....
El El El El El dondondondondon de liderazgo de liderazgo de liderazgo de liderazgo de liderazgo – Esta es la capacidad dada por Dios para dirigir gente.No todos tienen el don de liderazgo. Este don puede ser reconocido en forma
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muy simple. Si algo necesita ser hecho, un líder va a tender a levantarse frentea ese desafío, como sube la crema a lo alto de una taza de café. El don deliderazgo va a hacer que su presencia se conozca.
El El El El El actoactoactoactoacto de liderar de liderar de liderar de liderar de liderar – Esto sucede cada vez que una persona toma lainiciativa y otra persona sigue esa iniciativa.
Una persona que cumple un rol de liderazgo debe por razones obvias tener undon de liderazgo y estar realmente liderando a otros. Pero tú puedes no tener elrol y no tener el don de liderazgo y aun así liderar.
En un sentido, todos somos líderes en un tiempo o en otro. Si piensas que no loeres, mira estos ejemplos:
Paternidad Paternidad Paternidad Paternidad Paternidad – ¿Eres padre o madre? Entonces eres líder dentro de tufamilia.
OraciónOraciónOraciónOraciónOración – Toda vez que acudes a una reunión de oración y guías en laoración en voz alta, estás expresando una medida limitada de liderazgo.
TestigoTestigoTestigoTestigoTestigo – Cuando guías a alguien a Cristo, estás ejerciendo el liderazgo.
DiscipuladoDiscipuladoDiscipuladoDiscipuladoDiscipulado – Mientras nutres a otros en su crecimiento en Cristo, estásguiándolos en su caminar con el Señor.
Como puedes ver, hay un rol de liderazgo definido y también hay un liderazgo sinrol. Pero cualquiera sea el tipo de liderazgo que ejerzas , los principios de liderazgosiguen siendo los mismos.
Eres un siervo a quien se le ha confiado algo de parte de Dios, y también estasllamado a ser fiel a la confianza que te ha sido dada.
Bajo AutoridadLee Mateo 8:8-9
Este centurión era un líder con un rol definido. Él estaba encargado de una centuria(cien soldados). Como líder, él entendió que tenía autoridad solo porque él estababajo autoridad.
La mayoría de la gente ve a la autoridad del líder sin darse cuenta que el lídertambién está bajo autoridad. Muchos ven la autoridad sin percibir laresponsabilidad que hay detrás de la autoridad.
Autoridad y responsabilidad son dos caras de la misma moneda. De hecho, haydos cosas que cualquier líder debe entender antes que él o ella den un paso haciael rol de liderazgo.
No puede haber autoridad sin responsabilidad
No puede haber responsabilidad sin autoridad
La medida de autoridad debería ser proporcional a la medida de responsabilidad,
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y así como la responsabilidad es delegada, así también lo es la autoridad. Existesiempre un peligro cuando alguien te da responsabilidad sin la autoridadproporcional a esa responsabilidad. Asimismo una persona nunca debe tomarautoridad sobre una situación sin desear tener una responsabilidad que seaequivalente a esa autoridad.
Nosotros vamos a ver a un tipo específico de rol de liderazgo dentro de la iglesia elrol del anciano. Mientras miramos el ministerio del anciano, vamos a ver muchosprincipios que se aplican a todo nivel de liderazgo dentro de la iglesia.
El rol de ser “Anciano”Lee Hechos 15:4-6
Por su simple definición, un “anciano” es alguien que es mayor en la fe, con un donde liderazgo en el cuerpo de Cristo, independientemente del don ministerial quepueda tener y ejercer. Aunque Pedro era un apóstol, él se llamó a si mismo unanciano (1 Pedro 5:1). Juan también se llamó a si mismo anciano (2 Juan 1). Losancianos pueden tener distintas funciones ministeriales (1 Timoteo 5:17) y puedeser puesto (u “ordenado”) para roles speciales de liderazgo dentro del cuerpo deuna iglesia local (Hechos 14:23; Tito 1:5).
En 1 Pedro 5:1 - 3, Pedro describe la función del anciano de la iglesia:
“A los ancianos que están entre ustedes, yo, que soy anciano como ellos, testigode los sufrimientos de Cristo y partícipe con ellos de la gloria que se ha derevelar, les ruego esto: Cuiden como pastores el rebaño de Dios que está a sucargo, no por obligación ni por ambición de dinero, sino con afán de servir,como Dios quiere. No sean tiranos con los que están a su cuidado, sino seanejemplos para el rebaño.”
Veamos más de cerca a la descripción que hace Pedro del rol y la función de un anciano.
Ser pastoresEl Señor Jesús es llamado “el gran Pastor de las ovejas” (Hebreos 13:20; 1 Pedro2:25; Apocalipsis 7:17) y establece el ejemplo de un “buen pastor” – uno que dasu vida por la oveja (Juan 10:11-15). Él es el “Pastor Supremo” (1 Pedro 5:4) ycada líder quien pastorea su rebaño es responsable delante de El.
En la sociedad moderna, la alegoría de un pastor está un poco distanciada de laexperiencia común de un cristiano promedio pero esto no era así en los tiemposbíblicos. Cuando Pedro habló de ser pastores del rebaño de Dios*****, sus lectoressabían exactamente acerca de lo que él estaba hablando.
Un pastor no conduce al rebaño desde atrás; él guía al rebaño desde adelante. Esel cuadro de un líder que no solamente dice cual es el camino, sino que realmentemuestra el camino, eso es a lo que se refiere Pedro aquí.
* Interesantemente, su amonestación a los ancianos concuerda perfectamente con su propia comisión personalque recibió de Cristo (observa Juan 21:15-17)
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Pablo también utiliza esta misma descripción alegórica de liderazgo en Hechos 20:28:
“Tengan cuidado de sí mismos y de todo el rebaño sobre el cual el EspírituSanto los ha puesto como obispos para pastorear la iglesia de Dios, que éladquirió con su propia sangre.”
Servir como supervisoresLee 1 Timoteo 3:1-7
Un supervisor u “obispo,” es alguien que tiene la responsabilidad de guiar y lideraruna iglesia (Tito 1:6-9; Filipenses 1:1). Este término es equivalente al ministeriode “pastor” como se entiende en general hoy.
Con la responsabilidad de supervisar viene la autoridad de parte de Cristo paragobernar una iglesia (Romanos 12:8; Hebreos 13:17). Jesús es llamado “el Pastory Obispo de nuestras almas” (1 Pedro 2:25) y el modelo a partir del cual unsupervisor debería guiar.
Hechos 20:28 también describe esta función del supervisor en la iglesia:
“Tengan cuidado de sí mismos y de todo el rebaño sobre el cual el EspírituSanto los ha puesto como obispos para pastorear la iglesia de Dios, que éladquirió con su propia sangre.”
Ser obispo significa, en su esencia intima, “tener cuidado,” y Pablo nos dice de quees que un obispo debe de tener cuidado – ambos, de él mismo y del rebaño.
Ser sin codiciaLee 1 Timoteo 6:5-11Lee Lucas 12:15Lee 1 Tesalonicenses 2:4-5
El motivo del liderazgo como el de Cristo no es el de ganancia personal sino de laentrega personal. Por supuesto, un líder puede recibir el apoyo financiero de unaiglesia (1 Corintios 9:7-14; 1 Timoteo 5:17-18). No es dinero en si mismo eltema aquí. Es el amor al dinero lo que está en cuestión (mira Hebreos 13:5;Mateo 6:24).
Entusiasmo por servirLee 1 Pedro 4:10
Un líder no está solo para servir, sino que debe tener entusiasmo para servir (1Pedro 5:2; Romanos 12:11). Si hacemos algo por pura obligación, esto no esagradable a Dios. Mas bien, todo lo que hacemos en la vida cristiana debería seruna respuesta a la gracia de Dios (1 Juan 4:19). Damos nuestras vidas al ministeriodebido a la bondad de Dios hacia nosotros (Romanos 12:1).
No enseñorearse sobre la genteLee Mateo 20:25-26Lee 2 Timoteo 2:23-26
“Enseñorearse” significa tomar el lugar del Señor en la vida de la gente. SóloJesucristo es el Señor (Filipenses 2:9-11; 1 Corintios 8:9). El deseo de un líder
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no debe ser edificar un gran ministerio para él mismo o para enseñorearse sobreotras iglesias (2 Corintios 1:24), sino el de trabajar con otros ministerios para ayudara crecer al Cuerpo a crecer a la “completa medida de la estatura de Cristo” (Efesios4:13)
Ser un ejemploLee Tito 2:7-8Lee 1 Tesalonicenses 1:5-6Lee 1 Timoteo 4:12
El liderazgo verdadero es un liderazgo por el ejemplo (2 Tesalonicenses 3:7-9).En Hebreos 13:7, el escritor da esta admonición:
“Acuérdense de sus dirigentes (líderes), que les comunicaron la palabra deDios. Consideren cuál fue el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe.”
Este es el camino por el que guía Cristo – a través del ejemplo (Juan 13:15;Efesios 5:1-2; 1 Pedro 2:21). De hecho se puede decir que la habilidad primariaque un líder debe desarrollar es como liderar – ese simple hecho de mostrar comose hace realmente. Este principio de “sígueme” se extiende por todo el conceptode liderazgo del Nuevo Testamento.
Lee 1 Corintios 11:1
Los Ancianos de una CiudadLee Juan 17:20-23
El propósito del liderazgo es liderar. Liderar significa tener una visión y una meta.Esa visión debe ser una expresión de la visión del mismo Señor Jesús.
Para ver cumplida esta visión de un mundo desbordante con el conocimiento de lagloria de Dios, Jesús oró “que todos sean uno.” El plan de Dios es traer líderes dela Iglesia – los “ancianos” de una ciudad, o pueblo, o región – juntos en unidad, afin de que puedan orar y trabajar juntos. Este es el fundamento sobre el cual él vaa derramar su Espíritu.
El frente unido presentado por “los ancianos de la ciudad” es también la expresiónúltima de la ética del liderazgo del “sígueme” en el Cuerpo de Cristo. En la medidaque los lideres de los niveles más altos de la Iglesia se manifiesten desinteresadosen el servicio mutuo, esto tendrá un efecto contagioso. Dios está levantando padresy madres en el Cuerpo quiénes van a forjar el camino, mostrando de que se trata“la nueva clase de liderazgo.”
Esta lección ha llegado a ti totalmente gratis debido a la generosidad de otras personas. Si te gustaríaofrendar para el ministerio de CBO a fin de que otros también puedan recibir estas lecciones como tú,
por favor escríbenos a [email protected]
A menos que se indique otra cosa, esta lección utiliza la Nueva Versión Internacional
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La primera descripción de la vida de la iglesia se encuentra en Hechos 2:46-47Aquí Lucas registra:
“No dejaban de reunirse en el templo ni un solo día. De casa en casa partían elpan y la comida con alegría y generosidad, alabando a Dios y disfrutando de laestimación general del pueblo. Y cada día el Señor añadía al grupo los que ibansiendo salvos.”
La iglesia estaba diseñada por Dios para ser una iglesia diaria, y no una semanal.Esto no supone que llenes la semana con reuniones todos los días. Más bien,significa que los cristianos tengan un contacto diario entre sí y alcancen almundo diariamente.
La Dinámica DiariaTodo en la vida de la iglesia comienza con la experiencia cristiana individual. Unaiglesia nunca puede ser algo más que la suma total de sus miembros.
Existen dos enfoques básicos que un cristiano puede tomar de la vida cristiana, yestos enfoques afectan la dinámica de la vida de la iglesia.
Un enfoque semanalVivimos en un mundo gobernado por la tiranía de la agenda semanal. La mayoríade nosotros tiene actividades que son repetitivas – ellas se repiten diariamente,semanalmente, mensualmente o anualmente.
Y para la mayoría de los cristianos, su relación con Dios se da alrededor de laagenda semanal, asimilándola a los ritmos semanales de sus vidas. El domingo esel tiempo para la iglesia – al menos una o dos horas son apartadas de los asuntosde la semana y nos enfocamos en adorar a Dios. Para algunos, esta experienciasemanal, es expandida para incluir por ejemplo, un servicio de domingo a la nochey puede ser un estudio bíblico nocturno los miércoles y una reunión de oración losviernes en la noche. Pero no importa cuantas reuniones se puedan meter en laagenda, estas siguen siendo eventos semanales. Cada evento es exactamente eso– un evento en el calendario semanal. Fuera de esos eventos, la vida continúanormalmente, sin ser afectada en gran medida.
18Estableciendo una Iglesia Diaria
Verdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con Dios
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Para el cristiano semanal, la unidad básica de tiempo para la vida cristiana es lasemana.
¿Cuándo aprendo de la palabra de Dios? Una vez (o quizás dos) veces a la semana.¿Cuándo adoro a Dios? Una vez o quizás dos veces a la semana. Muchos creyentesluchan durante la semana para recargar sus baterías espirituales el domingo. ¿Espara sorprenderse que muchos cristianos sean anoréxicos espirituales? Por loque se puede decir, ese cristiano semanal, es un cristiano débil.
Pero, ¿es esto lo que Dios tiene para ti? Difícilmente. Dios tiene una agendaplaneada para ti totalmente distinta.
Un enfoque diarioComo lo hemos visto en Hechos 2:46-47, los primeros creyentes tenían unacercamiento diario a la vida de la iglesia. Tenían compañerismo diario, orabandiariamente, estudiaban la palabra de Dios diariamente y daban testimoniodiariamente. Esta dinámica diaria era la clave para su crecimiento explosivo,porque “el Señor añadía diariamente los que iban siendo salvos.”
Una rápida mirada sobre como los números son sumados a la iglesia revela si lavida de la iglesia es experimentada diariamente o semanalmente. ¿Se dan loscompromisos a Cristo básicamente una vez a la semana, los domingos o en eventosevangelísticos especiales? ¿Están ocurriendo diariamente?
Es el cristiano diario quien va a inundar a este mundo con entusiasmo y vitalidadnacidas de un profundo, personal y diario caminar con Dios. Como lo pone LouisCassels:
“Diario es la palabra clave. Nuestro compromiso con Cristo, como sea, genuinoy de todo corazón puede ser hoy, debe ser renovado mañana...y pasadomañana...y el día siguiente...y el día siguiente...hasta que el sendero viene alfinal al río.” 1 (Modismo: básicamente significa “hasta que se haga un hábito”)
La vida cristiana es un caminar diario con Dios. Cada día se vuelve a empezar,tomando parte de las misericordias de Dios que son “nuevas cada mañana”(Lamentaciones 3:2-23). Esto es porque Dios es un Dios diario, no uno semanal(Sofonías 3:5). “Este es el día en que el Señor actuó,” escribe el salmista (Salmo118:24), no “esta es la semana.”
Esta experiencia diaria es manifestada de muchas maneras:
Debemos animarnos diariamente (Hebreos 3:13)
Debemos orar diariamente (Lucas 11:3)
Debemos perdonar diariamente (Lucas 17:4; Efesios 4:26)
Debemos tomar nuestra cruz diariamente (Lucas 9:23)
La Biblia nos enseña a vivir la vida cristiana diariamente. En Mateo 6:34, Jesúsnos instruye:
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“Por lo tanto, no se angustien por el mañana, el cual tendrá sus propios afanes.Cada día tiene ya sus problemas.”
Para el cristiano diario, la unidad básica del tiempo es el día. Vivimos nuestrasvidas con el Señor un día a la vez. Esta dinámica, cuando es trasladada a la vida dela iglesia, resulta en un crecimiento diario, no un crecimiento semanal. Como lodescribe Hechos 16:5:
“Y así las iglesias se fortalecían en la fe y crecían en número día tras día.”
HoyLee Hebreos 4:7
En este destacado pasaje, el escritor a los Hebreos declara:
“Por eso, Dios volvió a fijar un día que es “hoy,” cuando mucho después declarópor medio de David lo que ya se ha mencionado: “Si ustedes oyen su voz, noendurezcan su corazón.””
Hoy es el día en que Dios está trabajando (2 Corintios 6:2). De hecho, Diosrealmente ha separado un día para trabajar en tu vida – y ese día no es llamadodomingo. ¡Es llamado hoy!
Por supuesto, esto no significa que dejemos las reuniones de los domingos (Hebreos10:25), porque es importante reunirnos regularmente, y las reuniones semanalesson el mejor mecanismo para reunir a grandes grupos de personas. Lo que significa,es que el domingo no es el día en que Dios hace su trabajo a las apuradas. Másbien, el domingo es el día donde tenemos el privilegio de ministrar la gracia de quehemos recibido diariamente durante la semana previa, a otros cristianos.
Dios nunca quiso que la vida de la iglesia sea encajonada en el domingo. Aunquelas reuniones de domingo son parte importante de tu caminar con Dios, ¡Dios haquerido que ese ministerio entre cristianos tenga lugar a lo largo de toda la semana!
Esto es porque el escritor a los Hebreos, en 3:13, nos da este mandato:
“Más bien, mientras dure ese “hoy,” anímense unos a otros cada día, para queninguno de ustedes se endurezca por el engaño del pecado.”
¿Que tenemos que hacer diariamente? ¡Animarnos unos a otros! Seguramenterecordarás de un estudio previo, que este hecho de animarnos unos a otros es unproceso de edificación.
Estamos siendo socios con el Espíritu Santo en su programa de construcción. Ysabes que, Dios no solo trabaja los domingos. ¡Él trabaja todos los días! (Juan5:17). Su agenda de construcción opera diariamente, y es a este programa diariode edificarse unos a otros al que Dios te ha llamado.
En el primer siglo, la vida era experimentada diariamente. Ellos se animaban unosa otros diariamente y tenían compañerismo unos con otros diariamente. ¡Y estoera sin automóviles y teléfonos! ¡Cuánto mas nosotros, en el siglo veintiunodeberíamos experimentar diariamente la vida de la iglesia!
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Definiendo la Vida de la Iglesia¿Qué queremos decir exactamente con la “vida de la iglesia”? Para muchos, estetérmino conlleva el significado de actividades frenéticas de la iglesia – asegurándoseque se instalen las sillas para reuniones, que la cafetera esté caliente, que las hojascon canciones estén en sobre cada banco de la iglesia. Pero estas actividades noson la vida de iglesia. Estos son los preparativos para la vida de la iglesia (algo porlo cual muchos de nosotros somos fácilmente distraídos del ministerio – observanuevamente a Marta en Lucas 10:40). La vida real de la iglesia implica trescosas:
Mutua exhortación
Oración, adoración y estudio de la palabra de Dios
Testimonio
¡Realmente es así, sorprendentemente tan simple como esto! Todo lo demás sonsimplemente adornos, los andamios que hay que poner para asistir en laconstrucción del edificio. Todos los programas de la escuela dominical, todas lasreuniones de oración, todas las actividades de evangelización, todas las prácticasdel coro – son andamios del edificio, y todos ellos pueden ser expresiones semanales.Las tres cosas enlistadas arriba – exhortación mutua, oración y adoración, estudiosy testimonio – es lo que debe operar diariamente. Si estas tres cosas sondiariamente expresadas, entonces tienes una iglesia diaria.
La mayoría de lo visto como la vida de la iglesia son solos andamios de la vida enla iglesia. El edificio real es cambiar vidas, vividas diariamente.
Más Allá de las Cuatro ParedesLa mayoría de nosotros sabemos que la iglesia no es el edificio, aun los vestigiosde este concepto aun se aferran como un viejo chicle a la suela del zapato. Auncuando sabemos que la iglesia es la gente, y no el edificio en sí mismo, ¡lamayoría de los cristianos aun ven a la iglesia como la gente dentro del edificio!Nuestro concepto de la vida de la iglesia todavía está esclavizado al edificio.Por tanto, cuando la palabra “iglesia” es usada, aun tendemos a pensar enreuniones de la iglesia.
Pero, ¿cómo ve Dios a la iglesia? Cuando Él ve una iglesia, no solamente ve laalfombra, el púlpito y los bancos. Él ve a los miembros de su cuerpo, reuniéndosepara adorar, para el estudio de su palabra y para animarse mutuamente.
¿Pero que sucede cuando el servicio de la iglesia termina? ¿La “iglesia” se evaporafrente a los ojos de Dios? ¿O Dios ve a la iglesia continuando, en una cálidaconversación luego de la reunión, en las palabras de animación que se cruzan en elestacionamiento, y en la animada conversación en el auto de camino a casa?Cuando se acaba la reunión de la iglesia y la gente se dirige a sus autos y mediosde transporte, todo lo que pasa es que esa “iglesia” se vuelca a las calles.
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Entonces, ¿cuál es la función que cumple el edificio físico de la iglesia en laactualidad? Es más que un mero lugar de encuentro. ¡Es un lugar de entrenamiento,un lugar donde la gente es equipada para ser más efectiva en sus vidas diarias! Elcrecimiento verdadero de la iglesia viene de focalizarse en la vida diaria decreyente, no en la reunión semanal.
Esperemos que por lo visto hasta ahora, te hayas dado cuenta que establecer unaiglesia diaria no significa necesariamente que multipliquemos las reuniones.Significa que la vida de la iglesia continúa más allá de las cuatro paredes del edificiode la iglesia – en nuestros hogares, en nuestros lugares de trabajo y en las calles.
Centros de una Vida DiariaLee Hechos 5:41
Para ser una iglesia diaria, la vida de la iglesia se debe desarrollar en centros devida diaria. ¿Dónde tiene lugar la vida diariamente?
En el hogarLee Hechos 20:20
La calidad de la vida de la iglesia en general solo va a estar a la altura de laexperiencia de la vida cristiana en el hogar. La experiencia de “la iglesia en elhogar” puede ser expresada en dos niveles:
Vida hogareñaVida hogareñaVida hogareñaVida hogareñaVida hogareña (Hechos 2:46) – incorporando los tres elementosesenciales de estimulo mutuo, oración-adoración- estudio y testimonio en lavida familiar.
Reuniones hogareñasReuniones hogareñasReuniones hogareñasReuniones hogareñasReuniones hogareñas (Hechos 12:12; 1 Corintios 16:19; Romanos16:5) – experimentando el microcosmos de mayores reuniones dentro delhogar – una vez mas concentradas en los tres elementos esenciales de estimulomutuo, oración-adoración-estudio y testimonio.
En el lugar del trabajoLee Colosenses 3:23
Como ya hemos visto, todo cristiano está tiempo completo en el ministerio,independientemente de donde sea que él o ella pueda estar. En el lugar de trabajo,los creyentes tienen contacto diario con los no creyentes, rozando los hombroscon aquellos que están fuera de la iglesia. Es en tu lugar de trabajo que los nocristianos deben rozarse con tu iglesia – ¡encarnada en ti!
Lee 1 Pedro 3:15En las callesLee Lucas 14:21
Donde sea que la gente pueda ser encontrada, allí es donde la iglesia es llamada atener un impacto. Cuando la vida de la iglesia inunda las calles, nuestrascomunidades van a ver a la iglesia en acción. Como hemos visto dos lecciones atrás,Dios todavía está en el negocio de las señales y maravillas, aunque la mayoría de los
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milagros de hoy son experimentados dentro de cuatro paredes de los edificios dela iglesia – ministrados por cristianos a otros cristianos. El escenario real para elministerio de milagros está ahí afuera – ¡en las calles!
Lee Hechos 5:15En el mercado o feria
Una de las principales estrategias evangelísticas de Pablo era la de predicar elevangelio en el mercado. Su razón para esto era simple. El mercado no erasimplemente un lugar donde la comida era comprada y vendida. También era ellugar donde la gente de una comunidad se podía reunir para mezclarse y enterarsede las últimas noticias. En esos días no había televisión, era el mercado el quecumplía la función de la información comunal.
El supermercado no es el equivalente moderno de la plaza del primer sigloa. No esun lugar donde se discuten las ideas y la gente interactúa entre sí. Es puramentefuncional - una tienda y paga y sal lo antes posible. Un mercado moderno análogoes el estadio de fútbol, la gente viene no solo a mirar un juego sino también aexperimentar en comunidad el espíritu del juego, o el campo de juego del colegioal cerrar el colegio donde muchos padres esperan a sus hijos y hablan juntos.
Lee Hechos 16:13Muchas comunidades tienen lugares especiales para reuniones, donde los temasde la comunidad son discutidos y la vida de la comunidad es comentada. Estos sonlugares donde el evangelio puede ser compartido.
Niveles de la Vida de la IglesiaYa hemos visto que la palabra griega para iglesia significa “aquellos llamados afuera”o “la reunión de los llamados afuera.” Recuerda: la definición de la iglesia estábasada en el llamado de Dios, no en una organización humana. Dios ha diseñado asu iglesia para que sea “la plenitud de aquel que lo llena todo por completo”(Efesios 1:23) y la única forma que Dios puede, a través de la iglesia, llenar todoen todos los caminos, es si la iglesia se vuelca mas allá de sus cuatro paredes.
En Mateo 16:18, Jesús dice: “edificaré mi iglesia.” ¿Cómo, entonces Jesús “edifica”su iglesia? Él lo hace de dos maneras:
Acercando a la gente, a través del Espíritu Santo, a sí mismo. Las personas“ son como piedras vivas” (1 Pedro 2:5) - los ladrillos con los que Cristo edificaa su iglesia
A través de estructurar la vida de la iglesia así como de exponer a su gentea la palabra de gracia y al poder transformador del Espíritu Santo.
No hay una estructura establecida para la vida de la iglesia. Cada iglesia es distinta,y la composición de los miembros de la iglesia – sus temperamentos, cultura ynecesidades sociales – van a determinar grandemente el tipo de estructura quemás efectivamente los va a exponer a la gracia diaria de Dios.
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Como sea, hay cuatro maneras principales de reunión de iglesia:
La familia (Hechos 16:31-34; 1 Timoteo 3:5) – diariamente.
El grupo pequeño (Mateo 18:20) – diaria /semanalmente.
La pequeña asamblea o reuniones de células (1 Corintios 14:26; Hebreos10:25) – semanalmente.
La gran asamblea (Salmo 68:26) – semanal / mensualmente.
Un Templo del Espíritu SantoLee Efesios 2:21-22
El templo de Dios no es más un edificio físico (Hechos 7:48-50) sino que es unaconstrucción de vidas humanas (1 Corintios 3:16-17; 2 Corintios 6:16). Sidebemos unirnos con el Señor en la edificación de su iglesia, no debemosconcentrarnos en lo exterior, estructuras físicas, sino en los corazones y vidas delos creyentes. El templo del Espíritu de Dios está hecho de vidas cambiadas, vividasdiariamente.
Por esta razón, la vida de la iglesia significa tener una experiencia diaria. Pero unaiglesia solo se va a convertir en una iglesia diaria cuando los miembros de la iglesiase transformen en cristianos diarios – cada uno contribuyendo con su parte altodo. Esta es la razón por lo cual la iglesia es descripta como un cuerpo (1 Corintios12:18-20; Efesios 4:16; Colosenses 2:19). La Iglesia es un organismo, y nouna organización. Cada iglesia se convierte en “orgánica” cuando cada cristianose convierte en un cristiano diario, interactuando con otros cristianos en formadiaria y continua.
1 Louis Cassels (1922-1974), citado por Edythe Draper, en el “Libro de Draper de Citas para el MundoCristiano” extraído de QuickVerse 5.1, Edición De Lujo.
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19Haciendo Discípulos
Verdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con Dios
“Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos enel nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo enseñándoles a obedecertodo lo que les he mandado a ustedes...”
Palabras familiares. Como hemos visto en ES 106-03, la gran comisión(encontradas en Mateo 28:19-20) es la directiva que da a la iglesia su impulso deavanzada. Todo tipo de ministerio en el cuerpo de Dios opera dentro del ampliomarco de la gran comisión obtiene su autoridad de este mandamiento.
Necesitamos guardarnos contra de la familiaridad con versículos tales como el deMateo 28:19-20. Y la única protección contra la “sobre-“sobre-“sobre-“sobre-“sobre-familiaridad””””” es laaplicación. Cuando aplicas un versículo a tu vida, tu obediencia trae nueva vida aese versículo. Es propio de ser “vivo y activo” que se aplica cuando es aplicado a tuvida y la acción. Así que veamos otra vez esta escritura familiar, con la visión deaplicarla en nuestras vidas.
¿Has notado que el mandamiento de la gran comisión es una porción sándwichentre dos declarativas afirmaciones?
Declaración # 1Declaración # 1Declaración # 1Declaración # 1Declaración # 1 – “Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.”(versículo 17)
Declaración # 2Declaración # 2Declaración # 2Declaración # 2Declaración # 2 – “Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hastael fin del mundo.” (versículo 20)
Estas dos afirmaciones – declarando el absoluto respaldo del cielo y laeterna presencia de Jesús – refuerza el mandamiento de Cristo de “vayany hagan discípulos.” A menudo damos por sentadas la autoridad quetenemos en Cristo y la constante presencia del Señor sin darnos cuentaque tenemos ambos, su autoridad y su presencia por una razón: ¡para hacerdiscípulos!
¿Pero realmente quÉ significa “hacer discípulos”? ¿Porque el hacer discípulosrequeriría plena autoridad del cielo y la constante presencia de Jesús? En estalección vamos a ver la estrategia que Jesús inició – una estrategia llamada“hacer – discípulos.”
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Multiplicando el EvangelioDios creó dentro de toda criatura viviente la habilidad de reproducir “todos segúnsu especie” (Génesis 1:11,24). Cuando hacemos discípulos, como vamos a verpronto, nos estamos reproduciendo según nuestro propia especie.
Después del diluvio, Dios le dijo a Noé y a sus hijos “sean fecundos y multiplíquense;sí, multiplíquense y llenen la tierra,” (Génesis 9:7). Y cuando Jesús nos dijo:“Vayan y hagan discípulos de todas las naciones” él nos estaba diciendo a hacerexactamente la misma cosa: ¡multiplíquense!
En Marcos 4:8, al final de esta parábola acerca del sembrador, Jesús dice:
“Pero las otras semillas cayeron en buen terreno. Brotaron, crecieron yprodujeron una cosecha que rindió el treinta, el sesenta y hasta el ciento poruno.”
Cualquier semilla que es plantada en el suelo con la esperanza de conseguir una grancosecha. La semilla del evangelio que ha sido plantada en tu vida también esta diseñadapara producir “(KJV).una cosecha de treinta, sesenta y cien granos por espiga”
Este proceso de multiplicación es llamado exponencial, porque se edifica sobre simismo.
Veamos más de cerca a dos ejemplos que ilustran el poder del crecimientoexponencial.
Ilustración unoIlustración unoIlustración unoIlustración unoIlustración uno: Se cuenta una historia de un hombre sabio que proveyótal ayuda a su rey, que el monarca le ofreció cualquier recompensa que elsabio eligiera. El hombre pensó por un momento, entonces pidió un tablero deajedrez y dijo: “quiero un grano trigo ubicado en la primera casilla del tablero,dos granos de trigo en la segunda casilla del tablero, cuatro granos de trigo enla tercera casilla, y así sucesivamente, doblando la cantidad de granos paracada una de las siguientes casillas.” El rey, que pensó que lo iba a dejar irsefácilmente, ordenó que se haga lo que pidió el hombre, hasta que se calculóque para cuando se alcance la casilla 64, ¡el hombre tendría mas trigo que elque produjo Estados Unidos en la última centuria!
Ilustración dosIlustración dosIlustración dosIlustración dosIlustración dos: Imagina un estanque que lentamente se cubre en un períodode treinta días, con lilas de agua. Cada día las lilas de agua cubren el doble delárea que el día anterior. ¿En que día el estanque va a estar cubierto por lamitad con lilas de agua? La respuesta por supuesto es el día 29. Tal es la tasadel crecimiento exponencial que en ese último día la mitad de toda la superficiedel estanque esta cubierto por la lilas.
Estas son simples ilustraciones del poder del crecimiento exponencial. Pero esesto exactamente lo que Jesús provocó en Mateo 28:18 cuando él le ordenó a susdiscípulos “vayan y hagan discípulos de todas las naciones.”
El plan de Dios es de multiplicar el evangelio a través tuyo.
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Cuando la palabra de Dios echa raíz en tu vida, entonces es compartida con otros,esa palabra es multiplicada en la vida de esas personas. Esto es lo que registróLucas en Hechos 12:24:
“Pero la palabra de Dios seguía extendiéndose y difundiéndose.”
Las palabras de Lucas en la versión Reina Valera (60) dicen:
“...pero la palabra de Dios crecía y se multiplicaba...”
Esta frase ha llegado a ser el eslogan del Colegio Bíblico Online, y puede ser uneslogan para tu vida también. A través de ti, la palabra de Dios puede crecer ymultiplicarse, impactando el mundo a tu alrededor.
Lee Hechos 19:20
Viendo más allá de la Primera GeneraciónHacer discípulos implica una inversión costosa de tiempo de tu parte. Comocon cualquier cosa en tu caminar como discípulo, necesitas contar el costo ycalcular si el retorno justifica la inversión (ver Lucas 14:28-33).
Así como en una operación arriesgada de negocios es importante de ver másallá del desembolso inicial de capital. El retorno de la inversión rara vez esinmediato. A menudo lleva años. Pero un inversionista sabio ve el fruto de suinversión a mediano y largo plazo.
En una manera similar el “hacedor de discípulos” ve más allá del retorno acorto plazo.
Él ve más allá de la primera generación de discípulos que él va a hacer.¿Recuerdas la parábola del tablero de ajedrez? En las primeras casillas, losgranos se veían sin importancia, como las sobras después de una comida. Peroal final de la segunda línea de casillas, ya había sacos de grano. Y aun antes dela última línea de casillas eran alcanzadas, los sacos acumulados de granosestaban amenazando con la bancarrota al rey.
Lee 2 Timoteo 2:2En su segunda carta, Pablo instruye a su discípulo Timoteo, sobre comocomenzar a discipular a otros. Observa las instrucciones específicas:
“Lo que me has oído decir en presencia de muchos test igos,encomiéndalo a creyentes dignos de confianza, que a su vez esténcapacitados para enseñar a otros.”
Pablo le dice a Timoteo de confiar lo que él ha oído a hombres confiables,pero entonces Pablo le muestra que él esta viendo mas allá de los discípulosde Timoteo, esta viendo a aquellos que ellos van a enseñar. Veamos a lasgeneraciones enlistadas solamente en un versículo:
Primera generaciónPrimera generaciónPrimera generaciónPrimera generaciónPrimera generación: Pablo
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Segunda generación:Segunda generación:Segunda generación:Segunda generación:Segunda generación: Timoteo
Tercera generaciónTercera generaciónTercera generaciónTercera generaciónTercera generación: Hombres confiables
Cuarta generaciónCuarta generaciónCuarta generaciónCuarta generaciónCuarta generación: Otros enseñados
El secreto del crecimiento exponencial es simple: enseñar a otros para que enseñena otros, para que enseñen a otros, para que enseñen a otros, para que enseñen aotros...
Como hemos aprendido hasta ahora en el curso de estudios bíblicos, “enseñar” noes solo hablar las palabras de la Palabra; es impartir la vida de la Palabra. Larazón por la cual la palabra de Dios es capaz de crecer y multiplicarse es por que lavida de la Palabra es pasada de generación en generación. Esto es porque larevelación en la Palabra es tan importante para tu vida. ¡No solo te cambia a ti,sino que también lo que te ha transformado es lo que eres capaz de pasar a otros!
La Estrategia de Hacer DiscípulosLa estrategia de Dios de la salvación puede ser dividida en dos partesindispensables. Necesitamos entender a ambas partes para apreciar como Diosesta trabajando no solo en nuestras vidas sino también a través de nuestras vidasmientras ministramos a otros.
Las dos partes de la estrategia de la salvación de Dios son:
La estrategia de la cruzEsta parte de la estrategia de Dios cancela la vieja naturaleza y trae a la persona auna nueva vida en Cristo. Esta estrategia corresponde al primer y segundo cuartodel evangelio, y se centra enfoca en la revelación.
La estrategia de hacer discípulosEsta parte de la estrategia de Dios se centra en establecer a una persona en lavida de Cristo, De tal manera que esta vida multiplica. La estrategia correspondeal tercer y cuarto cuartos del evangelio, y se enfoca en la aplicación.
Es esta segunda parte de la estrategia del plan de salvación de Dios que estamosestudiando en esta lección. Veamos otra vez a Mateo 28:19-20 y ver exactamentecomo esta estrategia de hacer discípulos es llevada.
Hay un número de verbos usados en el mandamiento de Jesús: ir, hacer (discípulos),bautizar, enseñar. Pero si estudias la estructura de la gramática griega registradapor Mateo,vas a encontrar que el verbo principal es hacer discípulos. En otraspalabras, todos los otros verbos usados simplemente describen como se hacen losdiscípulos. Tú haces discípulos a través de:
Yendo a ellos
Bautizándolos
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Enseñándoles a obedecer todo lo que Jesús ordenó
Haciendo Discípulos - Parte 1 - IrLee Marcos 16:15
Cuando pensamos en “ir,” usualmente pensamos en alcances evangelísticos yactividades misioneras, e “ir” definitivamente incluye estas actividades. Pero elacto de ir a hacer discípulos es también más fundamental. El mundo no es solo“ahí afuera” mas allá de los océanos; también es “ahí afuera” mas allá de la puertade tu hogar y tu iglesia.
El “ir” tiene que hacerse con movimiento, con acción. Lo contrario de “ir” es“quedarse” –quedarse donde tú estás, dentro de los cómodos confines de tucasa e iglesia.
En Juan 15: 16, Jesús dijo él los ha comisionado “…para que vayan y den fruto,un fruto que perdure…” Para hacer discípulos debes ir a donde ellos están. Estoincluye ser amigos de no creyentes, ser testigos ante ellos y guiarlos a unconocimiento personal del Señor – el primer paso en el proceso de hacer discípulos.
Lee Romanos 10:14-15El hacer discípulos demanda proximidad – y proximidad requiere que estés juntola vida de otras personas, así como Jesús vino a nuestro lado (Juan 1:14). Paraestar cerca de la gente debes ir a donde ellos están. Como lo expresó el propioPablo en 1 Tesalonicenses 1:5:
“Porque nuestro evangelio les llegó no sólo con palabras sino también conpoder, es decir, con el Espíritu Santo y con profunda convicción. Como biensaben, estuvimos entre ustedes buscando su bien.”
Este acto de ir donde la gente donde esta tiene un foco mayor: Introducirlos a lasalvación que es en Cristo Jesús.
Haciendo Discípulos – Parte 2 – BautizarEl segundo paso en el proceso de hacer discípulos es bautizar a los conversos.Como ya hemos descubierto en el Módulo 102, el bautismo es mas que solo laceremonia de sumergir a una persona en agua. El acto del bautismo representauna revelación de la obra terminada en la cruz, que la vieja vida se ha ido y que lanueva vida ha comenzado.
El bautismo en agua se trata de una identificación total con Cristo.
Aunque una persona ha creído en Cristo (y recibió la salvación eterna que vienede la fe en Cristo) previo al bautismo, la decisión de ser bautizado es el primerpaso en el proceso de convertirse en un discípulo de Jesús.
Una persona no puede ser un discípulo de Jesús sin identificarse totalmentecon él.
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Identificarse no solamente con su muerte, sepultura y resurrección, sino tambiénidentificándose con su propósito eterno. La decisión de seguir a Cristo essimplemente el resultado externo de esta identificación total con Cristo.
Haciendo Discípulos – Parte 3 – EnseñarLee Hechos 2:41-42
Las enseñanzas de los apóstoles fueron escritas para nosotros en el NuevoTestamento e incluye un número de temas inalterables.
La persona de JesúsLee Hechos 5:42Lee Hechos 28:31
Todos los propósitos de Dios han sido enfocados en la persona de Cristo (Efesios1:9-10; 3:11). Él es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6) y el foco de nuestrafe (Hebreos 12:2). Esta es la verdad central que le impartimos a un discípulo.
El trabajo terminado en la cruzLee 1 Corintios 1:18,23-24
La cruz es el fundamento de la vida cristiana. El mensaje del evangelio se centraalrededor del trabajo terminado de la cruz. Cuando le enseñamos a un discípulo,el enfoque más amplio es ayudar al discípulo a llegar a una revelación del trabajoterminado de la cruz.
El Diseño de una vida piadosaLee Romanos 6:17-18Lee Efesios 4:21-24Lee Tito 2:1-15
El hacer discípulos incluye “enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandadoa ustedes” (Mateo 28:20). A todos lados donde Pablo fue, él pasó tiempo enseñandoa los discípulos como vivir una vida devota (Hechos 18:11). En 1 Corintios, élescribió:
“Con este propósito les envié a Timoteo, mi amado y fiel hijo en el Señor. Él lesrecordará mi manera de comportarme en Cristo Jesús, como enseño por todaspartes y en todas las iglesias.”
Lee Juan 8:31Lee Juan 14:23-24Lee Juan 15:20
Resumamos ahora los tres pasos de hacer discípulos:
Paso uno – “ir” – foco en la salvación
Paso dos – “bautizar” foco en la identificación
Paso tres – “enseñar” – foco en la aplicación
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El Principio de ImitaciónPara la mayoría de la gente, la palabra “imitación” tiene un significadonegativo. Hablamos de unaimitación barata, o quizáspodemos decir que unapersona solamente estaimitando a otra. Pero la Bibliarevela que hay un buen tipode imitación, y esta imitaciónes una parte vi tal en elproceso de hacer discípulos.
Lee Filipenses 3:17La admonición de Pablo a laiglesia filipense tiene dos partes,las cuales pueden parafrasearsede la siguiente forma:
Sigue mi ejemplo
Sigue el ejemplo deaquellos que siguen miejemplo
Alguien dijo una vez: “La vidacristiana es mas contagiarque enseñar.” Así como unchico aprende mas delobservar como sus padresactúan y reaccionan que delo que sus padres dicen, así undiscípulo joven rápidamenteabsorbe el modelo de vida quevive quien lo estadiscipulando. Esta es la razónpor la cual hemos enfatizadoen el curso hasta ahora quedebe haber una reciprocidadentre tu “estilo del mundo” ytu “estilo de vida. Esto no solopor tu causa, sino también porcausa de aquellos que te van a seguir.
Lee 2 Timoteo 3:10-11Lee Hebreos 13:7
TAREA DE VIDA
Toma una hoja de papel y divide el papel en dos columnas. Arriba de todo de la primera columna, pon el título “cosas.” Arriba de todo de la segunda columnaescribe como título “gente.” Camina a través de tu casa y realiza un breve inventario de todas las cosassignificativas que tienes – cosas como el auto, la computadora, el refrigerador, la televisión, etc – y escríbelas en la columna de la izquierda. Entonces toma tu papel contigo y luego de un período mayor de veinticuatro horas escribe una lista de toda la gentecon quien tienes contacto significativo en un día. Significativo quiere decir tienes una conversación de al menos cinco minutos con ellos. (Si, ¡puedes incluir contacto significativo por e-mail!) Una vez que hayas completado tu lista (y hayas completado tus veinticuatro horas), mira a tu lista otra vez. Habla con el Señor acerca de tus prioridades como un hacedor de discípulos. Lee 2 Pedro 3:10 una vez mas y cuando termines, escribe estas palabras a lo largo de tu lista de tus posesiones físicas: ¡Para ser quemadas! Entonces lee 2 Pedro 3:11.
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Discipulando en el EvangelioLee Mateo 24:14
Como ha sido enfatizado a través del curso de estudios bíblicos, el evangelio escentral para todos los aspectos de tu vida. Este evangelio es la llave a una vida queagrada a Dios, una vida donde el Espíritu Santo te da poder y fuerza, una vida quees capaz de multiplicarse en sí misma. Esto significa que el evangelio es tambiéncentral al proceso de hacer discípulos.
En Romanos 16:25 -26, Pablo declara su estrategia de hacer discípulos:
“¡Al que puede fortalecerlos a ustedes conforme a mi evangelio y a lapredicación acerca de Jesucristo!”
La Inversión InteligenteHay un número de decisiones que una persona hace en la vida que se puedenllamar grandes decisiones. El matrimonio obviamente, esta a la cabeza de esa listapara un grupo de personas, mientras otras tienen otras opciones como una carreramejor.
En la experiencia cristiana, hay dos grandes decisiones:
Gran decisión # 1Gran decisión # 1Gran decisión # 1Gran decisión # 1Gran decisión # 1 – Decidir si vas a comprometer tu vida a Cristo
Gran decisión # 2Gran decisión # 2Gran decisión # 2Gran decisión # 2Gran decisión # 2 – Decidir como vas a invertir tu vida en Cristo
¿Donde vas a invertir tus sueños, tu energía, tu pasión, tu vida? Si estas llamadoa ser un discípulo de Cristo, no puedes evitar tomar las prioridades de Cristo. Y laprimera prioridad de Cristo es la gente.
Como lo expresa Bill Hybels:
“Aquellos quienes eligieron seguir a Cristo eventualmente van a llegar a laconclusión que no hay nada mas importante que alcanzar a la gente. Y cuandolo hacen, sus valores van a cambiar para siempre. Ellos estarán embargadospor la realización a tal punto que, todas las otras actividades van a palideceren comparación con ayudar a un hombre, mujer, niño o niña individualmente,a venir a la salvación, a la liberación, a una vida cambiada y a cambiar surelación con el Dios del universo.” 1
Mira a tu alrededor por un momento y entonces lee 2 Pedro 3:10. Ahoralee otra vez este pasaje, lentamente, meditando en este versículo. Miraahora a tu alrededor otra vez. ¿Cuales son las cosas que considerasimportantes en tu vida? ¿Cuales son los objetos por los que has trabajadoduramente para obtenerlos? Todo lo que ves a tu alrededor – todas lascosas por las que hemos trabajado duramente para obtenerlas – un día sevan a quemar. Hay solo una cosa que tu puedes llevarte a la eternidad – ¡yeso es la gente!
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1 Bill Hybels & Mark Mittelberg, “Llegando a ser un Cristiano Contagioso” (Grand Rapids: Zondervan,1994), p.213.
Tienes el privilegio de participar en la estrategia de salvación del Señor. ¿Quiénpuede decir cuantas almas van a venir al Señor solo porque tu invertiste tu vidaen una persona? ¿Quién puede decir cuánta reacción en cadena se va a iniciarsimplemente por tu deseo de ser un verdadero seguidor de Jesucristo?
Cuando estudias la palabra de Dios, el fusible se ha encendido. Cuando comienzasa aplicar esa palabra, la reacción en cadena comienza.
Esta lección ha llegado a ti totalmente gratis debido a la generosidad de otras personas. Si te gustaríaofrendar para el ministerio de CBO a fin de que otros también puedan recibir estas lecciones como tú,
por favor escríbenos a [email protected]
A menos que se indique otra cosa, esta lección utiliza la Nueva Versión Internacional
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20El Vino Nuevo
Verdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con DiosVerdades Esenciales III: Trabajando con Dios
En el próximo módulo vamos a explorar el tapiz bíblico de “tipos y sombras” – lossímbolos y cuadros que son tejidos a través de la Escritura. Pero en esta lección,nos vamos a enfocar en solo un cuadro – el cuadro del vino nuevo– que resuenafuertemente en el Nuevo Testamento. En Marcos 2:22, Jesús dijo:
“Ni echa nadie vino nuevo en odres viejos. De hacerlo así, el vino hará reventarlos odres y se arruinarán tanto el vino como los odres. Más bien el vino seecha en odres nuevos.”
El vino era parte de la vida diaria en los tiempos de Jesús. El mismo Señor tomóvino (Juan 2:1-10). Pablo aun recomendó que Timoteo evite tomar agua (la cualalcanzaba raramente los estándares de higiene de hoy) y “toma también un pocode vino” debido a sus frecuentes malestares estomacales (1 Timoteo 5:23)*,aunque él le advirtió a los cristianos a no tomar vino si esto era causa de tropiezode un hermano (Romanos 14:21).
Para los judíos, el vino representaba uno de los grandes gozos de la vida (Salmo104:15). Estaba presente en todas las bodas y celebraciones de las cosechas, yera básico en el momento de las comidas. Aún Jesús utilizó el vino como símbolode su sangre derramada y el Nuevo Pacto que él estaba a punto de iniciar (Mateo26:27-29).
A través de la escritura, el vino es rico en alusiones (positivas y negativas). Aúnen Marcos 2:2, Jesús usa vino nuevo para ilustrar la vida de Dios derramada en unapersona. Veamos como el cuadro del nuevo vino ilustra tan hermosamente la naturalezade la vida cristiana – y derrama luz en la naturaleza de tu ministerio como cristiano.
Vino NuevoEl vino nuevo es vino que está experimentando las primeras etapas del procesode fermentación. Debido a esto, el vino nuevo es efervescente, empujandoconstantemente hacia fuera en el odre que lo contiene. En el mismo sentido, elcristiano pasa por un proceso de diaria transformación. Hay un burbujeo, unaefervescencia natural producto del trabajo del Espíritu Santo en tu vida.
* El contenido de alcohol en tiempos del Nuevo Testamento era mucho menor al contenido de alcholol del vino en tiemposactuales, y aún el vino a menudo se mezclaba con agua. El contenido de alcohol de una cerveza de hoy en día eraaproximadamente el equivalente al vino de la época del primer siglo.
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Lee Efesios 5:18En este versículo, Pablo da una instrucción negativa/positiva – un mandamientode “no hagas esto sino mejor haz esto otro.” La Biblia al Día traduce las palabrasde Pablo en el siguiente sentido:
“No se embriaguen ustedes con vino, porque es peligroso para el alma; másbien estén llenos del Espíritu Santo y dejen que El los guíe.”
Como hemos visto en ES 106-09, Pablo esta urgiendo principalmente a loscristianos a evitar estar embriagados, reemplazando este estilo de embriaguezpor un estilo de vida lleno del Espíritu Santo. Como todas las cosas en la vidacristiana, Dios nunca nos ordenó evitar algo sin proveernos un curso alternativopor donde caminar. Para cada mandato negativo, hay un equivalente positivo.
A pesar que Pablo esta haciendo una comparación negativa entre embriaguez o lallenura del Espíritu Santo, las comparaciones positivas entre el vino y el EspírituSanto son informativas.
Ser llenados con el Espíritu Santo implica:
Una disminución de las inhibiciones en la alabanza y la adoración
Una audacia sobrenatural para ser testigo de él
Una “intoxicación” de gozo
Venir “bajo la influencia” * (o control) del Espíritu Santo
Así como un cristiano es “lleno del Espíritu,” hay un efecto de derramarse, al igualque el vino fermentado que constantemente empuja hacia fuera, rehusándose aser contenido por el odre de la vida. Este efecto de derramarse, de ser lleno delEspíritu Santo es visto en Efesios 5:19, donde Pablo cuenta con que los cristianosllenos del Espíritu se hablen “unos a otros con salmos, himnos y cancionesespirituales. Canten y alaben al Señor con el corazón.”
Pero el efecto principal de ser llenos con el Espíritu no es audacia o gozo externos(estos son los “efectos secundarios” de ser llenos del Espíritu). El efecto principales la transformación. En 2 Corintios 3:18, Pablo describe que el principal impactode ser llenos del Espíritu:
“Así, todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos como en unespejo la gloria del Señor, somos transformados a su semejanza con más ymás gloria por la acción del Señor, que es el Espíritu.”
El Espíritu Santo es el agente divino de cambio en la vida cristiana. Él esquien nos transforma a la imagen de Cristo, pero esta transformaciónenvuelve una “gloria siempre creciente.” Como el vino nuevo siempreexpandiéndose, esta “gloria siempre creciente” no puede ser contenida porotra cosa que un estilo de vida conveniente para ese proceso de transformación.
* A veces se menciona que alguien maneja bajo la influencia del alcohol, bueno el plan de Dios es que nosotros vivamos bajola influencia del Espíritu Santo.
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En un sentido real, el mismo Espíritu Santo es el nuevo vino que es derramado ennuestras vidas, ¡ya que es con él con quien estamos llenos!
A pesar de la fermentación del nuevo vino, el cual constantemente amenaza consalir, es un cuadro de dos cosas en la vida cristiana:
La irreprensible exhuberancia de una vida llena del Espíritu
La vitalidad incontrolable de una vida transformada por el Espíritu
El vino nuevo era vino prensado fresco, directo de la cosecha de la uva (Salmo4:7; Joel 2:24). No era tan añejo como el vino viejo (el cual mucha gente prefiere).En el mismo sentido, a mucha gente no le gusta el proceso de fermentaciónespiritual. Los cambios lo hacen sentirse incómodos, inseguros. Ellos prefieren elviejo vino – religión que no hace demandas de cambio de sus vidas (Lucas 5:39).Pero Dios esta detrás del nuevo vino en nuestras vidas.
Haciendo vino nuevoEl proceso de hacer nuevo vino implica tres pasos principales:
La cosecha de la uvaDesde los tiempos del Antiguo Testamento, Dios comparó a su pueblo con unaviña (Isaías 5:1-7; 27:2-6) y este cuadro nos lleva al Nuevo Testamento (Lucas20:9-16,19).
Estamos diseñados por Dios para llevar buen fruto – uvas con las que se puedahacer buen vino. En Lucas 6:43-44, Jesús dijo:
“Ningún árbol da fruto mal. A cada árbol se le reconoce por su propio fruto.No se recogen higos de los espinos ni se cosechan uvas de las zarzas.”
Jesús fue absolutamente claro acerca de como debemos producir el fruto que Diosdesea. En Juan 15:4, él declara:
“Así como ninguna rama puede dar fruto por sí misma, sino que tiene quepermanecer en la vid, así tampoco ustedes pueden dar fruto si no permanecenen la vid, así tampoco ustedes pueden dar fruto si no permanecen en mí.”
Las uvas, explica Jesús, no son levantadas de las zarzas sino de la vid. En el mismosentido un cristiano va a producir fruto mientras él o ella “permanecen en la vid.”
Filipenses 1:11 nos cuenta que somos llamados a ser “llenos del fruto de justiciaque se produce por medio de Jesucristo...” El mismo Señor Jesús es el vino, yDios esta buscando cosechar uvas de las ramas de esa vid.
Lee Juan 15:1 – 4Para que las uvas producidas por la vid, sean de la más alta calidad, el Padre podala vid de cualquier madera muerta (esa que no esta recibiendo vida de la vid). Apesar que no es una experiencia placentera, este proceso de poda es vital en laelaboración del nuevo vino del Espíritu de Dios.
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Lee Hebreos 12:5 – 11El prensado de la uva
El vino esta hecho de uvas pisadas. En el mismo sentido, es solamente comocristianos que estamos “pisados” juntos en el lagar del compañerismo abierto yresponsable que se puede derramar el nuevo vino. Este vino nuevo esta hecho delfruto del Espíritu de Dios mostrado en la vida de cada creyente. Varios aspectosdel fruto espiritual están enlistados a través del Antiguo y Nuevo Testamento:
Gálatas 5:22-23: “En cambio, el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz,paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio.”
Efesios 5:9: “El fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad...”
Isaías 32:17: “El producto de la justicia será la paz; tranquilidad y seguridadperpetuas serán su fruto.”
Colosenses 3:12: “Por lo tanto, como escogidos de Dios, santos y amadosrevístanse de afecto entrañable y de bondad, humildad, amabilidad ypaciencia.”
Romanos 14:17: “Porque el reino de Dios no es cuestión de comidas obebidas sino de justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo.”
2 Pedro 1:5-8: “Precisamente, por eso, esfuércense por añadir a su fe,virtud; a su virtud, entendimiento; a su entendimiento, dominio propio; aldominio propio, constancia; a la constancia, devoción a Dios; a la devoción aDios, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque estas cualidades, siabundan en ustedes, les harán crecer en el conocimiento de nuestro SeñorJesucristo, y evitarán que sean inútiles e improductivos.
Santiago 3:17-18: “En cambio, la sabiduría que desciende del cielo es antetodo pura, y además pacífica, bondadosa, dócil, llena de compasión y de buenosfrutos, imparcial y sincera. En fin, el fruto de la justicia se siembra en paz paralos que hacen la paz.”
Lee Colosenses 1:10Desde tiempos antiguos, el jugo de la uva era extraído usando un lagar. De acuerdoal Diccionario Bíblico de Unger:
“... Cada viñedo tenía su propio lagar, siendo la costumbre extraer el jugo dela uva en el campo... Las prensas de vino de los judíos consistían en dosreceptáculos o bateas ubicados en diferente elevación, en la superior las uvaseran pisadas, mientras que la cuba inferior recibía el jugo prensado...” 1
Joel 3:13 describe como “que esta lleno el lagar. Sus cubas se desbordan” – unarepresentación de estos dos niveles del lagar. Este derramamiento del jugo de uvaes una descripción también de la vida del cristiano. Como lo declara Romanos 15:13:
“Que el Dios de la esperanza los llene de toda alegría y paz a ustedes quecreen en él, para que rebosen de esperanza por el poder del Espíritu Santo.”
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Como alguien comentó una vez, los cristianos están llamados a ser uvas, nocanicas. Cuando son apretadas, las canicas se fracturan y se astillan enfragmentos de cristal. Pero las uvas, cuando son apretadas, producen un vinodulce. Unas se rehúsan a entregarse, resultando en rotura, mientras las otrasse mezclan juntas. En el mismo sentido, es solo cuando los cristianos se mezclanque el jugo del fruto del Espíritu comienza a fluir.
La fermentación del vinoUna vez que el jugo ha sido extraído de la uva, se le agrega levadura parafermentar el jugo. La levadura en la Escritura es usada para representaralgo que penetra la vida de una persona. La levadura es un símbolo depecado (1 Corinitos 5:6-8) y enseñanzas falsas (Mateo 16:6,12; Marcos8:15), porque ellos penetran rápidamente y a fondo, aun la levadura estambién usada por Jesús para representar como el Reino de Dios penetrala oscuridad de este mundo “hasta que fermentó toda la masa” (Mateo13:33).
La misma levadura que leuda el pan también era usada para fermentar el vino.Este proceso de fermentación simboliza la penetración de la santidad de Dios dentrode cada área de la vida del cristiano. Así como la levadura provoca que la masaleude así el proceso de fermentación produce calor y sube la presión forzando alnuevo vino a expandirse.
La necesidad de un odreLee Mateo 9:16 – 17
En los tiempos de la Biblia, la gente usaba odres, o botellas de cuero para guardarel vino. El Diccionario Expositivo Completo de Vine lo explica:
“... Una piel de cabra completa, por ejemplo, podía ser usada amarrandolas aberturas (-de las patas-) y cuando eran llenados se ataba el cuello.Estos eran luego curtidos con corteza de acacia y se les dejaba el pelajepor el lado externo. El vino nuevo, por su fermentación podía desgarrarviejas pieles...” 2
El odre era un contenedor con un solo propósito el de embotellar vino para quemas tarde pueda ser servido. En el mismo sentido, Dios ha creado tu vida paraque seas un contenedor de su presencia. El nuevo vino del Espíritu Santo esderramado en tu vida, y entonces desde tu vida al mundo.
Lee Hechos 2:17 – 18Jesús describe dos tipos de odres que pueden ser usados para tratar de ponereste nuevo vino del Espíritu de Dios:
Un viejo odreVeamos rápidamente al contexto de la afirmación de Jesús en lo concerniente alodre viejo y al odre nuevo.
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Lee Mateo 9:14 – 15Los discípulos de Juan se acercaron a Jesús con una pregunta que los debe dehaber molestado a ellos por algún tiempo:
“¿Cómo es que nosotros y los fariseos ayunamos pero no así tus discípulos?”
Para ellos, el ayuno era una medida de justicia y era un menosprecio contra Jesúsy sus discípulos ya que ellos no guardaran este estándar externo.
En respuesta a su pregunta, Jesús usó dos ilustraciones:
Poner un parche en un viejo vestido (versículo 16)
Guardar vino nuevo en un viejo odre (versículo 17)
Cuando Jesús habló de un viejo vestido remendado con un parche nuevo, y unviejo odre siendo usado para almacenar nuevo vino, él se estaba refiriendo al ayunode los discípulos de Juan y el de los fariseos – el cual estaba basado en la observanciaexterna de una justicia legalista. Los fariseos en particular, regían sus vidas contradiciones hechas por hombres que tienen la apariencia externa de santidad(Marcos 7:9), pero de acuerdo a la acusación del propio Jesús “por dentro estánllenos de robo y de desenfreno... hipocresía y de maldad” (Mateo 23:25,28).
El viejo odre de tradiciones legalistas y observancia externa de la ley, dijo Jesús,nunca puede sostener el vino nuevo del Espíritu de Dios, de otra manera “sereventarán los odres, se derramará el vino y los odres se arruinarán.”
El estallar un odre debido a la expansión del vino fermentado era bien conocido(lee Job 32:19) y Jesús dibujó un paralelo entre esto y la naturaleza de la acciónde Dios en la vida de una persona.
Un viejo odre es duro e inflexible apto solo para el viejo vino. Con el viejo vino, nohay presión para el cambio. El vino es viejo y estable. En el mismo sentido, unestilo de vida legalista es apto solamente para el “viejo vino” de mera observanciaexterna y una cristiandad histórica, en el cual mientras mantengas el status quo,todo el mundo esta contento.
Aun en la iglesia, es fácil para los cristianos caer en una observancia deconvenciones externas, reglas y regulaciones del status quo, el “código escrito”del esfuerzo propio, y las trampas religiosas de la cristianismo. Pero esto es unodre viejo. Nunca va a poder contener el vino nuevo del Espíritu de Dios.
Lee otra vez Romanos 7:6
Un nuevo odreEn contraste con el viejo odre, un nuevo odre es adaptable y flexible, apto para lapresión de la expansión del vino nuevo.
Mientras que el viejo odre de la cristiandad se enfoca en cosas externas, el nuevoodre de la cristiandad tiene que ver con la condición interna del corazón humano –tu amor por Dios, tu relación diaria con él, tu escuchar su voz, tu siendo guiado por
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el Espíritu. Se trata de un estilo de vida de obediencia a Dios, no solo una lista dereglas.
Lee Salmo 51:6El viejo odre puede ser igualado a un “viejo hombre” religioso, concentrado ensantidad externa, pero internamente, “están llenos de robo y dedesenfreno...hipocresía y de maldad” (Mateo 23:25,28). El odre nuevo odre puedeser igualado al “nuevo hombre” lleno del Espíritu, “que se va renovando enconocimiento a imagen de su creador” (Colosense 3:10). Solo el odre nuevo del“nuevo hombre” puede contener eso que Dios ha planeado para tu vida.
Conteniendo la GloriaLee 2 Corintios 2:6
Ningún edificio puede nunca albergar toda la plenitud de la presencia de Dios(Hechos 7:48-50). Pero el plan de Dios nunca fue un edificio físico para que seamorada de su gloria. Desde el principio de los tiempos (Efesios 1:4), él planeó uncuerpo de personas sea que pudiera contener su presencia.
Lee Efesios 2:21 – 22Dios te diseño para que seas un contenedor de su gloria – no solo individualmente,sino como parte del cuerpo de Cristo. La iglesia misma fue diseñada por Dios paraque sea un odre nuevo – un contenedor adaptable y flexible en que se puedaalmacenar y derramar el vino del Espíritu Santo.
¿Recuerdas el pasaje familiar de Efesios 1:22-23?
“Dios sometió todas las cosas al dominio de Cristo, y lo dio como cabeza detodo a la iglesia. Ésta, que es su cuerpo, es la plenitud de aquel que lo llenatodo por completo.”
Ya hemos visto como es la definición de Dios para la iglesia, y como parte de laiglesia, también es el plan de Dios para tu vida. También tu estas llamado a serlleno “…la plenitud de aquel que todo lo llena por completo…” (Lee Efesios3:19).
Tú no puedes ser lleno de toda la plenitud de Dios sin tener a ese Dios que llena eluniverso rompiendo por cada lado, empujando hacia fuera de los límites de tuvida, presionándote hacia territorios inexplorados. Esta es la naturaleza de laexperiencia del vino nuevo.
Lee Habacuc 2:14El plan de Dios para su iglesia es que sea un odre que derrame vino nuevo – larevelación de la presencia de su gloria – en cada rincón del mundo. Tu ministerioes definido por este objetivo. Cuando ministras a la gente, tú les ministras en dosniveles:
Tú le ministras el vino nuevo a la genteTú le ministras el vino nuevo a la genteTú le ministras el vino nuevo a la genteTú le ministras el vino nuevo a la genteTú le ministras el vino nuevo a la gente. A través de tu ministerio, lagente puede experimentar el vino nuevo del Espíritu de Dios en sus vidas.
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Tú ministras el odre nuevo a la genteTú ministras el odre nuevo a la genteTú ministras el odre nuevo a la genteTú ministras el odre nuevo a la genteTú ministras el odre nuevo a la gente. A través de tu ministerio, lagente puede experimentar un estilo de vida de gracia que no solo va a sercapaz de contener el vino nuevo, sino que también los va a capacitar paraderramar el vino nuevo en las vidas de otras personas.
Hay un vino nuevo y también hay un odre nuevo para el vino nuevo. Sin el vino, elodre es solamente un envase vacío. Y sin el odre, el vino se vuelca y se pierde. Túnecesitas ambos, el odre nuevo y el vino nuevo.
1 Diccionario Bíblico de Unger (Chicago: Moody Press, 1977), p.1169.2 Diccionario Expositivo Completo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine (Nashville: Thomas Nelson
Publishers, 1996), p.580.
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21La Meta del Ministerio
Estudios Esenciales III: Trabajando con DiosEstudios Esenciales III: Trabajando con DiosEstudios Esenciales III: Trabajando con DiosEstudios Esenciales III: Trabajando con DiosEstudios Esenciales III: Trabajando con Dios
Este módulo – Estudios Esenciales III: Trabajando con Dios – ha explorado lomaravilloso de nuestro involucramiento con Dios en su plan y propósito sobre latierra. Hemos visto como todo ministerio es moldeado a través del entendimientoestas importantes verdades:
La PrimogenituraLa PrimogenituraLa PrimogenituraLa PrimogenituraLa Primogenitura: Tu has recibido los derechos, privilegios yresponsabilidades de primer hijo.
La PostaLa PostaLa PostaLa PostaLa Posta: Tu necesitas tener la actitud de Jacob para los propósitos deDios, no la actitud de Esaú.
La Gran ComisiónLa Gran ComisiónLa Gran ComisiónLa Gran ComisiónLa Gran Comisión: Tu ministerio se alinea con el mandato de “hacerdiscípulos de cada nación.”
El Cuerpo de CristoEl Cuerpo de CristoEl Cuerpo de CristoEl Cuerpo de CristoEl Cuerpo de Cristo: Tu ministerio encuentra su contexto en la mezclade dones y ministerios que Dios ha puesto en la iglesia.
El Ministerio de Cada CreyenteEl Ministerio de Cada CreyenteEl Ministerio de Cada CreyenteEl Ministerio de Cada CreyenteEl Ministerio de Cada Creyente: Tu estas tiempo completo en elministerio, sin importar tu ocupación.
Uniéndonos al trabajo de DiosUniéndonos al trabajo de DiosUniéndonos al trabajo de DiosUniéndonos al trabajo de DiosUniéndonos al trabajo de Dios: Tu trabajas con Dios, no para él, y debesaprender a ver lo que Dios está haciendo y cooperar con su trabajo.
El Árbol de VidaEl Árbol de VidaEl Árbol de VidaEl Árbol de VidaEl Árbol de Vida: Debes impartir vida cuando ministras a otros.
ReconciliaciónReconciliaciónReconciliaciónReconciliaciónReconciliación: Tú ministerio es lo primero y por encima de todo unministerio de reconciliación – entre el hombre y Dios y entre los hombresentre sí.
La Llenura del EspírituLa Llenura del EspírituLa Llenura del EspírituLa Llenura del EspírituLa Llenura del Espíritu: Dios espera que tu seas lleno de su Espíritupara poder cumplir el ministerio que tienes en Cristo.
Ministerio al CuerpoMinisterio al CuerpoMinisterio al CuerpoMinisterio al CuerpoMinisterio al Cuerpo: Tu eres un socio de Dios en el ministerio de animary “edificar” a otros en el cuerpo de Cristo.
La CosechaLa CosechaLa CosechaLa CosechaLa Cosecha: Tu has sido llamado como un labrador en la cosecha a tualrededor, bajo la dirección del Señor de la Cosecha.
Hablando la Palabra de DiosHablando la Palabra de DiosHablando la Palabra de DiosHablando la Palabra de DiosHablando la Palabra de Dios: Dios te está equipando y enviando a quecompartas su Palabra con otros.
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Un Estilo de Vida del EvangelioUn Estilo de Vida del EvangelioUn Estilo de Vida del EvangelioUn Estilo de Vida del EvangelioUn Estilo de Vida del Evangelio: El evangelio que predicas no son solopalabras, sino también es un estilo de vida.
Sal y luzSal y luzSal y luzSal y luzSal y luz: Para tener el máximo impacto para el reino de Dios, debes tenerpotencia, proximidad y proclamación.
Poniendo en vigorPoniendo en vigorPoniendo en vigorPoniendo en vigorPoniendo en vigor la victoriala victoriala victoriala victoriala victoria: Tu has sido llamado para llevar el evangelioal territorio del enemigo, derribando fortalezas y rompiendo las puertas delHades.
Señales y MaravillasSeñales y MaravillasSeñales y MaravillasSeñales y MaravillasSeñales y Maravillas: Tu puedes participar en una herencia de milagros,mientras Dios obra contigo para confirmar su palabra con señales y maravillas.
Una Nueva Clase de LiderazgoUna Nueva Clase de LiderazgoUna Nueva Clase de LiderazgoUna Nueva Clase de LiderazgoUna Nueva Clase de Liderazgo: Si importar tus dones, estás llamado aguiar a otros con el ejemplo a un entendimiento mas profundo del Señor.
Una Iglesia DiariaUna Iglesia DiariaUna Iglesia DiariaUna Iglesia DiariaUna Iglesia Diaria: Dios quiere que descubras lo excitante de caminardiariamente con él y participar en la vida de la iglesia y ministeriodiariamente.
Haciendo DiscípulosHaciendo DiscípulosHaciendo DiscípulosHaciendo DiscípulosHaciendo Discípulos: Dios planea que te multipliques haciendo discípulosy comenzando una reacción en cadena de su palabra en la vida de otraspersonas.
El Vino NuevoEl Vino NuevoEl Vino NuevoEl Vino NuevoEl Vino Nuevo: Tu eres llamado a ser un nuevo odre que pueda contenerel vino nuevo de la gloria de Dios y derramarlo sobre otros.
La Meta del MinisterioLa Meta del MinisterioLa Meta del MinisterioLa Meta del MinisterioLa Meta del Ministerio: Las metas de Dios son tus metas, y estas metasdefinen tu ministerio.
En esta lección estamos examinando las metas escriturales para elministerio. Mientras puede ser dicho que el fin nunca justifica los medios, el finmayormente moldea los medios. Así que demos un vistazo por un momento alfinal del camino – el destino hacia el que todos los ministerios se mueven.
Las Metas de DiosEl Señor tiene declara cuatro metas bien claras, como está descrito en la escritura.
La meta de unidadLee Juan 17:20- 21
Esta oración, dicha por el Señor Jesús justo antes de ser crucificado, revela el gozoque le esperaba” por el cual soportó la cruz (Hebreos 12:3). Fortalecer la unidaddel cuerpo de Cristo es el enfoque mayor en el ministerio.
La meta de conformidadEsto no es conformarnos unos a otros sino conformidad a dos cosas:
A ser como Cristo (Romanos 8:29)
Al propósito de su voluntad (Efesios 1:11)
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El ministerio es una cooperación entre el Espíritu Santo en este proceso deconformación.
La meta de madurezLee Santiago 1:4
Desde el comienzo del tiempo, Dios ha planeado que su iglesia alcance total madurezen Cristo. Todo ministerio tiene la madurez del creyente como su última meta.
Lee Colosenses 4:12La meta de totalidadLee Efesios 1: 9-10
La meta de Dios es “reunir en él todas las cosas, tantos las del cielo como las de latierra.” La autoridad de Cristo es total (Mateo 28:18), pero su gobierno aún no esuniversal (Efesios 2:1-2; 1 Juan 5:19).
Observa que la meta no es la supremacía. Cristo ya es supremo sobre todo (Mateo28:18).
Pero esta supremacía debe ser manifestada en su totalidad (1 Corintios 15:24-25).
Lee Mateo 24:14Dios tiene un “mundo entero” como objetivo. Su declarada intención es que “sellenará la tierra del conocimiento de la gloria del Señor,” (Habacuc 2:14), y que“la verá toda la humanidad” (Isaías 40:5).
El Gran ObjetivoLee Efesios 4:13
Esta es la meta declarada de Dios para la iglesia – el gran objetivo. Todo en losplanes de Dios culmina en el punto donde Dios declara a su iglesia que ha madurado,que ha alcanzado “la plena estatura de Cristo.”
Veamos más de cerca a los cuatro componentes del gran objetivo de Dios, comoesta descrito en este versículo:
Unidad en la feLee Colosenses 2:2-3
El propósito central del ministerio de Pablo era impartir, “el dar el cumplimientoa la palabra de Dios” (Colosenses 1:25), y este es también el medio principalpara alcanzar el gran objetivo de Dios. No es un compromiso doctrinal en dondeencontramos unidad. Es en un total entendimiento del evangelio de la gracia deDios que descubrimos verdadera unidad en la fe.
Lee Colosenses 1:6Unidad en el conocimiento del Hijo de Dios
En Colosenses 2:2-3, Pablo equipara “toda la riqueza que proviene de laconvicción y del entendimiento” con conocer a Cristo, “en quien están escondidostodos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.”
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Dios ha diseñado todo en la vida cristiana para que tenga su enfoque en el SeñorJesús. Es fijando nuestros ojos en Jesús que lo descubrimos como “el iniciador yperfeccionador de nuestra fe.” (Hebreos 12:2).
Lee Filipenses 3:10MadurezLee Colosenses 1:28- 29
En este pasaje, Pablo describe su meta en el ministerio, un pasaje paralelo a Efesios4:13, pero desde una perspectiva mas personal. Él escribe:
“A este Cristo proclamamos, aconsejando y enseñando con toda sabiduría atodos los seres humanos, para presentarlos a todos perfectos en él. Con estefin trabajo y lucho fortalecido por el poder de Cristo que obra en mí.”
La Biblia Amplificada (Traducida del Inglés) capta todo el espectro del significadode Pablo:
“...A Él predicamos y proclamamos amonestando, advirtiendo a todos einstruyendo a todos en toda sabiduría, [en discernimiento comprensivo de loscaminos y propósitos de Dios] de tal manera que podamos presentar a cadapersona madura – crecida, iniciada, completa y perfecta- en Cristo el Ungido.Para eso trabajo [hasta el cansancio] y luchando con toda la energíasobrehumana la cual El poderosamente inflama y hace obrar dentro de mí...”
La meta de Dios es que su iglesia madure reflejando totalmente la naturaleza deDios, totalmente conformada a la semejanza de Cristo – en carácter, propósito ypoder. Poniéndolo simple: Madurez significa crecer en Cristo.
Lee Efesios 4:14-15La plena estatura de CristoLee Colosenses 2:9-10
Cristo expresó la plenitud de la naturaleza de Dios en forma corporal. Ahora elplan de Dios es para que su iglesia haga lo mismo. Es únicamente cuando elcuerpo de Cristo que madura en “unidad en la fe y en el conocimiento delHijo de Dios” que “la plenitud de aquel que lo llena todo por completo”puede manifestarse al mundo.
El concepto de “plenitud” está entretejido en la relación entre Cristo y su iglesia.Estamos creciendo hacia “la plena estatura de Cristo” y Cristo, en cambio, está através de la iglesia expresando su plenitud al mundo (Efesios 1:22-23).
Avanzando hacia la PerfecciónLee Hebreos 6:1
El escritor de los hebreos esta afligido por que sus lectores están rezagados ydando vueltas aún alrededor de enseñanzas elementales sobre Cristo, y no estánpersiguiendo, buscando un conocimiento mas profundo de él. Él remarca enHebreos 5:11-12:
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“Sobre este tema tenemos mucho que decir aunque es difícil explicarlo, porquea ustedes lo que les entra por un oído les sale por el otro. En realidad, a estasalturas ya deberían ser maestros, y sin embargo necesitan que alguien vuelvaa enseñarles las verdades mas elementales de la palabra de Dios. Dicho deotro modo, necesitan leche en vez de alimentos sólido.”
Su admonición para sus lectores es que “avancemos hacia la madurez” (NIV) o“avancemos hacia la perfección” (KJV). El significado literal detrás de esta frasees en realidad que “nazcamos a la plenitud”1 y los matices del griego original sonmas ampliamente expuestos por la Biblia Amplificada.
“Por lo tanto sigamos... avanzando continuamente hacia la plenitud y perfecciónque corresponde a la madurez espiritual...”
El Nuevo Testamento habla mucho de la “perfección” hablada en Hebreos 6:1.En 2 Corintios 13:9 encontramos a Pablo escribiendo estas palabras:
“Por lo cual nos gozamos de que seamos nosotros débiles, y que vosotros estéisfuertes; y aun oramos por vuestra perfección...” (Reina Valera 95)
Entonces, dos versículos mas abajo, él escribe:
“Por lo demás, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de unmismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estará con vosotros.”(Reina Valera 95)
Otra vez, como lo vimos en Colosenses 1:28, Pablo expresa su propósito:
“....para presentarlos a todos perfectos en él.”
En Filipenses 1:6, Pablo se dirigió a los filipenses con estas palabras:
“Estoy convencido de esto: el que comenzó tan buena obra en ustedes la iráperfeccionando hasta el día de Cristo Jesús.”
La misma palabra griega, traducida “la irá perfeccionando” (NIV) y “la perfeccionara”(VRV 60) también es usada en 2 Corintios 7:1, donde Pablo escribe:
“Como tenemos estas promesas, queridos hermanos, purifiquémonos de todo loque contamina el cuerpo y el espíritu, para completar en el temor de Dios laobra de nuestra santificación.”
El concepto escritural de perfección es algo distinto del entendimiento que hoytenemos de esa palabra. La mayoría de la gente asocia perfección con ausencia depecado, pero a pesar de estar relacionado, la Biblia separa los dos conceptos.Tomemos por ejemplo los siguientes tres versículos:
Lee Hebreos 2:10Lee Hebreos 5:8 – 9Lee Hebreos 7:28
Aquí vemos una descripción del Hijo de Dios. En 2:10, encontramos que Dios haceque Cristo se “perfeccionara mediante el sufrimiento.” En 5:9, se nos cuenta que
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Cristo “consumada su perfección” “llegó a ser autor de salvación eterna.” Una vezmas, en 7:28, descubrimos que Cristo “ha sido hecho perfecto para siempre.”
¿Qué significa esto? ¿Nos está diciendo la Biblia que Cristo no era perfecto? ¿Quéen él había pecado? El balance de los informes de la escritura enfáticamente queeste no es el caso (lee 2 Corintios 5:21; Hebreos 4:15). ¿Puede ser entonces,que antes de su sufrimiento, Jesús era sin pecado mas, no era perfecto?
Para entender esta paradoja, debemos entender el concepto bíblico de perfección.Las muchas palabras griegas usadas en la Biblia para perfección tienen lossiguientes significados:
Una rendición completa.
Una preparación completa.
Un cumplimiento, perfección, terminación, un final alcanzado comoresultado de un proceso.
Completar una culminación.
Finalizar su fin, terminado, completado, perfecto, totalmente crecido,maduro.
Llegar a un final por conclusión o perfeccionamiento realizando, arribandoa una terminación.
Llegar a la meta o consumación.
Llevar hasta el final, completar.
Como el New International Version’s Expert Commentary (Nuevo ComentarioExperto Internacional de Versiones) lo explica:
“Cristo no había sido moralmente o espiritualmente imperfecto, pero suencarnación fue completada (perfeccionada) cuando experimentó elsufrimiento. Él se identificó con nosotros en el nivel mas profundo de angustia,y así califico para pagar el precio de nuestra imperfección pecadora yconvertirse en nuestro compasivo supremo sacerdote.” 2
El Hijo de Dios ya era perfecto en su comportamiento y en su relación con suPadre. Esta perfección de la que se habla en Hebreos 2:10 tiene que ver con sucapacidad de expiar nuestros pecados delante de Dios. Una vez que fueperfeccionando a través de su obediencia por el sufrimiento, entonces él seconvirtió en el autor de nuestra salvación.
El perfeccionamiento del Hijo era, paradójicamente, a través de su totalidentificación con nuestra humanidad pecadora. Sin comprometerse con elpecado, Jesús se hizo “semejante a nuestra condición de pecadores” (Romanos8:3). Ahora estamos s iendo perfeccionados a través de nuestraidentificación total con Cristo.
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El Mecanismo para la PerfecciónLee Gálatas 3:3
Pablo reprendió a los Gálatas por la locura de pensar que el proceso de“perfeccionarse” (KJV) puede ser llevado a cabo a través de cualquier medio,fuera de la gracia de Dios. J.B. Phillips en el New Testament in Modern English,(Nuevo Testamento en Inglés Moderno) captura la exasperación de Pablo haciasus muy amados, pero muy decepcionantes Gálatas:
“...Oh queridos necios de Galacia quienes vieron a Jesucristo crucificadotan claramente, ¿Quien los ha hechizado?... ¡Seguramente no pueden sertan tontos para pensar que un hombre comienza su vida espiritual en elEspíritu y entonces la completa volviéndose hacia las observanciasexternas...!
Como hemos visto en el Módulo 102, hay solo dos caminos en que una personapuede tratar de alcanzar la perfección que es ordenada por Dios (observa Mateo5:48). Estos dos caminos son descritos en Romanos 7:6:
El viejo camino del código escrito
El nuevo camino del Espíritu
La Biblia es inequívoca acerca del hecho que el viejo camino del código escrito nosolo es un camino inferior, es de hecho, totalmente incapaz de perfeccionar a alguien.
Lee Hebreos 7:18-19Lee Hebreos 10:1
El escritor de los hebreos enfatiza que el sistema sacrificial del Antiguo Pacto eraincapaz de hacer a alguien perfecto. Dios, no obstante, tiene una solución:
Lee Hebreos 10:14Este versículo revela la naturaleza del proceso de perfección de Dios. De acuerdoa este versículo, dos cosas se equilibran.
Nosotros hemos sido hechos perfectos para siempre – “de una vez parasiempre”
Nosotros estamos siendo santificados– diariamente
¡La Biblia te declara perfecto! Pero antes que comiences a saltar demasiadoalto, aquí esta la declaración de perfección: Tú perfección está solamente enCristo. Tu no eres “perfecto para siempre” porque eres sin pecado (lee 1 Juan1:8,10))))), no porque ya has alcanzado tu meta (lee Filipenses 3:12). Tú eresperfecto solamente porque has entrado en la perfección del mismo Cristo. ¡Esla perfección de Cristo no la tuya! Pero ahora Dios esta trabajando en tu vidapara que manifiestes externamente la perfección de Cristo en una práctica ydiaria santidad.
Lee Filipenses 2:12-13
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Avanzando hacia la MetaLee Filipenses 3:12 – 14
Pablo declaró que él estaba “avanzando hacia la meta para ganar el premio queDios ofrece mediante su llamamiento celestial en Cristo Jesús.”
Lee 1 Corintios 9:24 – 27En estos dos pasajes, Pablo describe un “premio” tras el cual él esta corriendo. Élesta guiando desde la tradición olímpica griega, familiar para ambos, los filipensesy los corintios.
La International Standard Bible Encyclopedia (Enciclopedia Internacional de laBiblia Standard) explica la frase de Pablo, “sigo avanzando hacia la meta.”
“... la meta de las carreras pedestres [era] un pilar cuadrado al finaldel estadio, en el lugar opuesto a la entrada, el cual el atleta tan prontocomo le era posible la mantenía en vista, visión que lo animaba aredoblar sus esfuerzos...”3
La Esperanza de GloriaHasta ahora hemos visto la meta del ministerio desde varios ángulos.Hemos visto a las cuatro metas de ministerio señaladas – unidad,conformidad, madurez y totalidad. También hemos analizado Efesios4:13, el que nos provee el gran objetivo de Dios, y hemos visto al procesode perfeccionamiento que es encontrado en el nuevo camino del Espíritu.Ahora veamos a un versículo que resume todas estas metas en unaafirmación:
Lee Colosenses 1:27Leamos este versículo otra vez, ahora a través del lente de distintas traduccionesde la Biblia:
Versión Reina-Valera Antigua: “Versión Reina-Valera Antigua: “Versión Reina-Valera Antigua: “Versión Reina-Valera Antigua: “Versión Reina-Valera Antigua: “A los cuales quiso Dios hacer notorias lasriquezas de la gloria de este misterio entre los Gentiles; que es Cristo envosotros la esperanza de gloria”
Versión Castillian: “Versión Castillian: “Versión Castillian: “Versión Castillian: “Versión Castillian: “que consiste en un plan mantenido en secreto por Diosdurante siglos y generaciones, pero que ahora ha querido revelar en toda sugloriosa riqueza a su pueblo santo: que Cristo es la esperanza de gloria envosotros los gentiles”
Biblia de Jerusalén: “Biblia de Jerusalén: “Biblia de Jerusalén: “Biblia de Jerusalén: “Biblia de Jerusalén: “a quienes Dios quiso dar a conocer cuál es la riquezade la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo entre vosotros, laesperanza de la gloria”
Versión Reina-Valera 1960: “Versión Reina-Valera 1960: “Versión Reina-Valera 1960: “Versión Reina-Valera 1960: “Versión Reina-Valera 1960: “a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezasde la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, laesperanza de gloria”
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Versión Reina-Valera 1995: “Versión Reina-Valera 1995: “Versión Reina-Valera 1995: “Versión Reina-Valera 1995: “Versión Reina-Valera 1995: “A ellos, Dios quiso dar a conocer las riquezasde la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros,esperanza de gloria.”
La Biblia de las Américas: “La Biblia de las Américas: “La Biblia de las Américas: “La Biblia de las Américas: “La Biblia de las Américas: “a quienes Dios quiso dar a conocer cuáles sonlas riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo envosotros, la esperanza de la gloria”
Nueva Versión InternacionalNueva Versión InternacionalNueva Versión InternacionalNueva Versión InternacionalNueva Versión Internacional: “A éstos Dios se propuso dar a conocer cuáles la gloriosa riqueza de este misterio entre las naciones, que es Cristo enustedes, la esperanza de gloria.”
Versión Popular: “Versión Popular: “Versión Popular: “Versión Popular: “Versión Popular: “ellos Dios les quiso dar a conocer la gloriosa riqueza queese designio encierra para todas las naciones. Y ese designio secreto es Cristo,que está entre ustedes y que es la esperanza dela gloria que han de tener.”
Versión en Lenguaje Actual: “Versión en Lenguaje Actual: “Versión en Lenguaje Actual: “Versión en Lenguaje Actual: “Versión en Lenguaje Actual: “Él decidió darles a conocer este plan tangrande y maravilloso para todas las naciones, y que es el siguiente: Dios envióa Cristo para que habite en ustedes y les dé la seguridad de que van acompartir el poder y la gloria de Dios.”
La Biblia al Día: La Biblia al Día: La Biblia al Día: La Biblia al Día: La Biblia al Día: “pero por fin el Señor ha querido revelar a los suyos lariqueza y la gloria de ese plan que, por cierto, beneficia a los gentiles. Y éste esel plan que ha sido revelado: que el tener a cristo en sus corazones es suesperanza de gloria.”
Ahí lo tienes. Un versículo, en pocas palabras, describiendo todo lo que Dios haplaneado para tu vida. Esta es la meta que Dios tiene para ti, y también es la metapara tu ministerio para otros.
¡Pero espera!¡Hay mas! Colosenses 1:27 es seguido es seguido por una simpleafirmación, registrada por la Good News Bible (Biblia Buenas Noticias) como:
“Y así predicamos a Cristo.”
La Nueva Versión Internacional lo pone así:
“A este Cristo proclamamos, aconsejando y enseñando con toda sabiduría atodos los seres humanos, para presentarlos a todos perfectos en él.”
El plan entero de Dios esta encapsulado en Cristo. Él es nuestra esperanza degloria, y también él es el medio de esa gloria. Así tu ministerio esta resumido porestas dos afirmaciones:
Cristo es la meta
Cristo es el medio.
No sin asombro Pablo declaró en Gálatas 4:19:
“Queridos hijos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que Cristosea formado en ustedes.”
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La meta de Dios es que crezcas en la plenitud de Cristo, no solo como un creyenteindividual, sino como parte del cuerpo que está creciendo hacia la madurez enCristo. ¿Cómo va a suceder esto? Solamente cuando Cristo es totalmenteproclamado.
Mientras cerramos esta lección y este módulo, leamos dos versículos finales quemuestran como la proclamación de Cristo va a afectar la iglesia y el mundo:
Impacto a la iglesiaImpacto a la iglesiaImpacto a la iglesiaImpacto a la iglesiaImpacto a la iglesia: “...Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella parahacerla santa. Él la purificó, lavándola con agua mediante la palabra, parapresentársela a sí mismo como una iglesia radiante, sin mancha ni arruga nininguna otra imperfección, sino santa en intachable.” (Efesios 5:25-27)
Impacto al mundoImpacto al mundoImpacto al mundoImpacto al mundoImpacto al mundo: “....ahora lo ha revelado por medio de los escritosproféticos, según su propio mandato, para que todas las naciones obedezcan ala fe.” (Romanos 16:25-26).
Este es el último propósito del evangelio – una iglesia radiante impactando almundo con las nuevas de salvación en Cristo. La meta de todo ministerio es la detrabajar con el Espíritu Santo para alcanzar su propósito y así cumplir la oraciónde Jesús en Juan 17:20-21:
“Ruego... para que todos sean uno. Padre, así como tú estás en mí y yo en ti,permite que ellos también estén en nosotros, para que el mundo crea...”
1 Estudio de Palabras de Vincent, extraído de QuickVerse 5.1,Edición de Lujo.2 Comentario Experto, Hebreos 2:10, extraído de Biblia NVI Interactiva de Compton.3 Enciclopedia Internacional de la Biblia Standard, extraído de QuickVerse 5.1, Edición de Lujo.
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A menos que se indique otra cosa, esta lección utiliza la Nueva Versión Internacional
