19 Simbología Oculta

8/6/2019 19 Simbologa Oculta

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Serge Raynaud de la Ferriere Propsito Psicolgico XIX

SIMBOLOGIA OCULTA

El Ocultismo es una Ciencia tan exacta y tan verdadera como lasmatemticas, la fsica o la qumica y no tiene de oculto de escondido,de secreto, ms que el hecho de ser la Sntesis que escapa a losinvestigadores y a los sabios demasiado preocupados en suespecialidad.

Las Universidades de las grandes Civilizaciones Antiguas ofrecan alos alumnos un curso completo del SABER. No existan como ennuestros das Escuelas de Tesis (enseanza de la ciencia llamadaoficial) y grupos particulares para el estudio de la anttesis(enseanza de la llamada pseudo-ciencia), sino ms bien una Sntesis

que daba acceso al Conocimiento Supremo de la MATESIS. EseMagisterio, ese dominio de las Tesis, era la disciplina mental a lacual se sometan los Iniciados, los Maestros.

De ah ese trmino de Mago para calificar a aquellos que son, nosolamente sabios en el sentido de hombres de ciencia, sino sobre todoPrudentes. Mji, el nombre dado a los Grandes Sacerdotes de Persia, esel Sabio de Oriente. De la misma manera que los Griegos llamabanMagos a los Astrlogos, que era tambin el ttulo de los Iniciados deCaldea1.

1 No se debe confundir el trmino Magia co n baja brujera. La Magia, que proviene deMagistere, es la Maestra. Es una magia natural o el arte de producir maravillas omilagros, comprendidos como produccin supra-natural y no sobrenatural. Es lautilizacin de las fuerzas de la naturaleza, visibles e invisibles, para un Conocimiento

Superior que constituye la Matesis. As, la Magia es la Ciencia de los Maestros, de losIniciados y de los Sabios.

Los trminos de Mago, Magia, Matesis deben siempre comprenderse en el sentido dellatn magister = maestro y de su raz magnus = grande.

El Sabio, en el sentido verdadero de Prudente, es el Maestro que acta condiscriminacin, con discernimiento, con buen juicio, gravedad y sabidura en el plano delSaber de la Sntesis.


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Serge Raynaud de la Ferriere Propsito Psicolgico XIX Simbologa Oculta 4

Pero como esa Ciencia Sagrada se divulgaba, poco a poco, a unamasa de hombres poco preparados para recibir esas Grandes Leccionesde la Tradicin Inicitica, se hizo sentir la necesidad de velar los AltosEstudios Espirituales al pblico profano.

De esa necesidad de disimular ha venido el nombre de CienciaOculta. Ella fue primeramente la Scientia Occultans, es decir laciencia que esconde, que se expresa en smbolos y pide un trabajopersonal para calar el Misterio, ya que si bien el estudio se ofreca conun espritu de sntesis, no por ello quedaba menos una obra que eranecesario realizar: la Matesis. Ella se convirti despus en la ScientiaOccultata, la ciencia escondida, aquella que no se ofrece ms que a losprivilegiados, a los adeptos que han dado pruebas de sabidura, deprudencia, de paciencia y deseo de ser Iniciados en el Gran Arte. Ms

tarde se resumi finalmente en el trmino de Scientia Oculta, esdecir, la Ciencia que est escondida y que permanece como un misteriopara todos aquellos que no se acercan a ese dominio esotrico.

Con un sentido peyorativo, se califica fcilmente de CienciasOcultas todo lo que no se encuentra al alcance del primario o delintelectual vulgar. Sin embargo, la Ciencia llamada oficial ya no selimita nicamente a la parte de la tesis que constituye la seccinanaltica, sino que usurpa poco a poco la porcin de la anttesis, laseccin fisiolgica. Aunque numerosos Colegios de Altos Estudios noofrecen todava un programa escolar sobre las bases de una sntesis,

asistimos a mensajes de hombres de ciencia que no dejan dudas sobreuna evolucin psicolgica que concuerda mejor con el espritu deestudio de la Nueva Edad.

Una gran parte de los Sabios ha comprendido que la porcinanatmica de la mayora de las ciencias, se ha convertido en simplessecciones del Estudio Verdadero y que es preciso restablecer unconocimiento no solamente analtico o fisiolgico, sino igualmentesinttico.

Felizmente la Alquimia, que haba cado en el estadio de la qumicasimple, regresa poco a poco a su nivel de Arte Sagrado aplicado a lapoca modernala Gran Obra de Transmutacin se halla encaminoLa Magia, que haba degenerado en una Fsica elemental,retoma poco a poco su puesto en el progreso cientfico. Y la Teurgia,que estaba dividida en teologas dogmticas, va a retomar su lugarcomo Moral Universal en el plano de la verdadera Sabidura Divina.

Entre los Prudentes (ttulo no siempre reservado a los cientficos) y los Maestros (no losprofesores, sino los Instructores Espirituales), se hallan los iniciados en los diferentesplanos de los 7 grados de la Tradicin Inicitica.


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En efecto, no solamente el espritu de sntesis reemplaza alfanatismo tanto cientfico como religioso que reinaba hasta el presente,sino que an en todos los planos vemos manifestarse el carcter de laNueva Era: cooperacin, unin, bsqueda de entendimiento ycolaboracin en todos los dominios.

A tal efecto debemos citar una hermosa exposicin sobre Losprogresos de la colaboracin cientfica hecha en el folleto No. XV deLa Unesco y su programa: En la Edad Media no era raro ver variosequipos rivales concurrir a la resolucin de problemas matemticos.As, un famoso encuentro tuvo lugar en Pisa en 1225: Juan de Palermoy Teodoro, patrocinados por Federico II, se opusieron a Fibonacci, autordel Liber abaci, primera obra que ense en Europa el uso del sistemadecimal. Fibonacci sali victorioso de ese verdadero torneo,

encontrando que un nmero racional, a cuyo cuadrado se aumenta odisminuye 5, es an el cuadrado de un nmero racional. En efecto, l

otorg la solucin indicando el nmero:12

41

El Renacimiento se caracterizaba por un crecimiento considerablede la curiosidad intelectual y el espritu trataba de orientarse en todaslas direcciones. Ciertamente, los sabios estaban an hipnotizados porlos trabajos de los antiguos. Los fsicos, por ejemplo, se preocupabanmucho ms de las teoras de Aristteles que de las investigaciones enlos laboratorios. Pero al final del siglo XV la evolucin es ya muy neta:

la necesidad de experimentacin se afirma con Kepler y la idea de leycomienza a imponerse.

* N .E . E n efecto si al cuadrado de 41 / 12 aumentamos o disminuimos 5 las operaciones son:

12

31

144

961,

144

961

144

720

144

16815

12

41

1249

1442401,

1442401

144

720

144

16815

12

41

2

2

==

=

==

+=+


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Los beneficios de esa transformacin se harn sentir en los siglosXVII y XVIII. Experiencias y descubrimientos se multiplican a un ritmomuy acelerado que contrasta con la lentitud de los progresosregistrados hasta entonces. Esa diferencia se explica en gran medidapor una nueva organizacin del trabajo cientfico y por los contactoscada vez ms numerosos que se establecen entre los sabios.Antiguamente los ms comunicativos de entre ellos no se dirigan msque a sus alumnos en una enseanza de facultad, y cuando escribanlibros, estos eran tan oscuros que solamente los discpulos iniciados enla ciencia del Maestro podan leerlos con provecho.

A partir de ese momento la ciencia se elabora a la luz del da. Lasobras impresas abandonan cada vez ms el latn doctoral, al mismotiempo que el lenguaje esotrico, para presentarse clara y francamente

en lengua nacional. Y como de esta manera corran el riesgo de perdersu alcance universal, los trabajos ms notables eran traducidos deinmediato. Por otra parte, los sabios ya no se contentan con hacerconocer el resultado de sus reflexiones e investigaciones en forma devolmenes, sienten adems la necesidad de comunicarse directamentesus ideas y descubrimientos y de reunirse para discutirlos.

Esa voluntad explica la creacin de las primeras academias en elcurso del siglo XVII y la publicacin regular de memorias de los msimportantes de entre ellos. Antiguamente no exista ningn peridicocientfico y las raras sociedades de fsica eran pequeas

organizaciones locales, que reunan de vez en cuando aficionados aquienes apasionaba el estudio del mundo y que consagraban una partede su tiempo, y a veces de su fortuna, a la bsqueda desinteresada.

El verdadero medio de intercambio era la correspondencia.Preocupados de problemas anlogos, los sabios se lanzaban inclusivepacficos desafos y as, millares de cartas han recorrido Europallevando a todos los pases descubrimientos y sugerencias. Es por eseprocedimiento que los clebres Dilogos de Galileo, impresos solamenteen 1632, fueron conocidos en Francia desde 1629, y esto, gracias alPadre Marsenne que mantena una correspondencia continua con elconjunto del mundo sabio. Fue tambin l quien hizo conocer a Pascalla experiencia de Torricelli, quien acababa de efectuarla con elazogue(*) para mostrar la existencia de la presin atmosfrica.

Jos Luis Lagrange tena diecinueve aos cuando en una cartaescrita a Euler, introduca el principio del clculo de las variaciones apropsito del famoso problema de los isopermetros. Un consejero delParlamento de Provenza, Fabri de Peireso, apasionado de la ciencia, nodej menos de diez mil cartas a su muerte.

N .E . M ercurio.


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Las academias se organizan a mitad de siglo. La Academia delCimento, fundada en Florencia en 1657, publica diez aos ms tardeuna obra colectiva que se recibi con el ms grande inters: Saggi dinaturali sperienze fatte nell Accademia del Cimento. La Royal Society ofLondon, oficialmente constituida en 1662, y que exista ya en 1645,hace aparecer sus Philosophical Transactions en 1665. La Acadmie desSciences de Pars, formada en 1666, no contaba al comienzo ms quecon siete miembros y es Colbert quien atrae a los sabios extranjeroscomo Huyghens y Cassini. La publicacin de sus Memoires nocomenzar sino en 1699. Mientras tanto, en 1672, se habr instaladodefinitivamente en Berln la Academia Leopoldo, y una sociedad defsica y de medicina experimental se habr reunido por primera vez enSevilla, en 1697.

Los observatorios, que son otros lugares de bsqueda en comn, semultiplican en la misma poca. Tycho Brah se haba instalado en uno,en el Sund, desde 1576. El Observatorio de Pars es utilizado a partirde 1667; el de Greenwich es fundado en 1675 y el de Berln en 1706.

Pero las relaciones por correspondencia y las lecturas de Memoriasacadmicas, no eran suficientes para los investigadores que noretrocedan ante largos viajes para encontrar a sus colegas y asproseguir a viva voz un dilogo comenzado por escrito. Las plticasentre los matemticos Vite y Adrian Romain en el siglo XVI, son unejemplo sorprendente. Cuando el sabio alemn someti un problema

particularmente difcil a todos los matemticos de Europa, Vite leenvo la solucin con correcciones y le propuso a su vez un problemaque Adrien Romain no pudo resolver ms que mecnicamente.Sorprendido por la sagacidad de ese nuevo Edipo, dej de inmediatoWurtzburgo, en Franconia, con rumbo a Francia, y no se detuvo antesde haber encontrado a Vite en su Poitou natal. Pasaron juntos un mesy se separaron penetrados de admiracin el uno por el otro.

Esos traslados se multiplican mientras la ciencia progresa. Se citatambin el caso de Paolo Sarroti, un veneciano entusiasmado por lafsica y la qumica, que se dirigi a Londres alrededor de 1680 paraentrar en contacto con Boyle y que despus llev consigo a Italia a dosjvenes ingleses muy expertos en manejar las mquinas para hacer lasexperiencias.

La influencia de la fsica experimental inglesa se hizo sentir sobretodo en Francia, en el siglo XVIII, por intermedio de los sabiosholandeses. Los viajes del Abad Nollet tuvieron a ese respectoresultados muy felices. Priestley atraves la Mancha para encontrar aLavoisier en Francia y proseguir investigaciones en comn; una vezseparados, descubrieron el oxgeno cada uno por su lado. As, a pesarde pertenecer a los pases ms diversos, los sabios tenan conciencia depertenecer a una Repblica idealLas guerras no interrumpan sus


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trabajos y continuaban envindose mensajes aun en los momentos enque las comunicaciones eran ms difciles. Se controlaban unos aotros, se aprobaban, se felicitaban; pero, con raras excepciones, todavano se trataba ms que de intercambio de informaciones y de justasintelectuales. Es en el siglo XIX que la colaboracin propiamente dichase desarrolla en los laboratorios.

El triunfo de las nacionalidades no ha dejado de tener susrepercusiones en el dominio cientfico, pues los sabios que se asocianpertenecen generalmente al mismo pas y, a menudo, a la mismafamilia. Por otra parte, los lazos de parentesco han jugado en todos lostiempos un papel importante en la historia de los descubrimientos:Pascal y su cuado Prier unieron sus esfuerzos en el estudio de lapresin atmosfrica. El descubrimiento del proceso de afinamiento de

las fundiciones fosforosas se debe a la colaboracin de los primos Toms y Gilschrist; y los trabajos de Pierre y Marie Curie sobre laradioactividad habran de tener consecuencias capitales para el estudiode la energa atmica.

Se registran numerosos ejemplos de colaboraciones fructferas enel curso del ltimo siglo: los franceses Duleng y Petit, descubren la leysegn la cual el producto de la masa atmica de un cuerpo por su calorespecfico, es generalmente igual a seis. Sus compatriotas Niepce yDaguerre inventan la fotografa. Los alemanes Bunsen y Kirchoff ponena punto el anlisis espectral, el cual permite identificar la naturaleza

qumica de los cuerpos por el examen de la luz que estos emiten. Losnoruegos Guldberg y Waage, determinan la ley de accin de las masas.Los alemanes Graebe y Liebermann preparan el primer colorantenatural: la alizarina extrada de la raz de la garanza. Los francesesSabatier y Sanderens encue ntran el procedimiento de hidrogenacin desubstancias orgnicas voltiles, utilizando el nquel como catalizador.

Detengamos aqu una enumeracin que podra volverse fastidiosa,pero que permite constatar que los trabajos en comn no son todavams que el resultado de dos investigadores a la vez y de la mismanacionalidad. Con todo existen algunos casos de colaboracinbinacional, como la del francs Friedel con el americano Crafts, quienesdeterminaron, en 1877, un nuevo mtodo de sntesis orgnica, cuyopapel ha sido importante en la industria del petrleo, y que redactaronjuntos ms de cincuenta comunicaciones a la Academia de Ciencias dePars.

Pero tales asociaciones eran todava muy raras en esa poca y escon el Siglo XX que se entra decididamente en la Era de laColectivizacin de la bsqueda. Ciertamente, los hombres de cienciaque trabajan aisladamente o en grupos de dos siguen siendonumerosos, pero se hace cada vez ms til sustituir las investigacionesdispersas por empresas realizadas sistemticamente por varios


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investigadores. Cuanto ms numerosos sean los sabios que se inclinansobre el mismo problema, tanto menores son los riesgos de error y detanteo. El estado de la Ciencia y la interaccin de las diferentesdisciplinas hacen esta colaboracin necesaria, la extensin de loslaboratorios y la complejidad del material la tornan indispensable.

El nmero de descubrimientos colectivos simultneos aumenta sincesar. El microscopio electrnico es imaginado de 1932 a 1934 por tresequipos independientes: Davidson y Colbick; Kroll y Ruska, Binche ysus colaboradores. Cada vez que pueden, esos grupos se comunicanmutuamente sus trabajos e instituyen una sobre - colaboracin. Lafisin del uranio, por ejemplo, originalmente es realizada por IreneJoliot-Curie y B.Savitch, despus y de la misma manera por Otto Hahny Strassmann, enseguida por F. Joliot y, finalmente, por Frisch y Lise

Meitner.

Pero esa forma de colaboracin ya no puede concebirse en el marcode un solo pas. G. Perrier y G. Ferri han mostrado, uno en 1923 y elotro en 1926, cmo la T.S.F. poda ser aplicada al clculo de lasdistancias desde diferentes puntos del globo. As, desde 1933, unnmero de 72 observatorios emprendieron una medicin de nuestroplaneta tan completa y exacta como fuese posible, y el radar va apermitir aumentar la precisin de esos clculos. Es igualmente despusde diez aos de una labor realizada bajo la direccin de M. SpencerJones, en la cual participaron 25 observatorios de 14 pases utilizando

32 telescopios, que se pudo determinar con una precisin jamsigualada la distancia media de la Tierra al Sol.

En fin, digamos simplemente para concluir, que ese proyecto de laUNESCO para la cooperacin internacional en la investigacincientfica, corresponde exactamente a las actividades desplegadasdesde 1948 por la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, profesadas porsu Fundador: el Dr. S.R. de la Ferrire.

En efecto, la G.F.U. no solamente ha agrupado en su seno a variosMovimientos, sino que adems ha ido en ayuda de numerosasasociaciones que han permanecido independientes, pero deseosas departicipar en ese gran esfuerzo de acercamiento de las razas. EsaInstitucin, que se presenta verdaderamente como una DireccinEspiritual Mundial, se coloca en el plano de la Re -educacin de laHumanidad en el sentido Cultural Universal, es decir, encarando laPAZ de la colectividad humana tanto como la Paz interior de cadaindividuo. Para ello emplea un cuaternario emblemtico: Ciencia Religin - Arte - Didctica. El Movimiento est organizado nosolamente para participar en los diferentes aspectos del Pensamientohumano, sino an para desplegar sus actividades tanto en el planoexotrico (cursos de alfabetizacin, escuelas para nios, dispensarios,maternidades, asistencia a los necesitados, ayuda a prisioneros, etc.)


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como esotrico (Colegios Iniciticos, Colonias para Idealistas, formacinde Instructores, etc.).

Agreguemos que ese lado esotrico no tiene ya nada de secreto,puesto que en efecto se trata de Universidades Libres que han abiertosus puertas a todo el mundo, sin distincin de sexo, raza, creencia onivel social. Son esas Academias en las cuales se estudian sinprejuicios las diversas ramas del Verdadero Saber2.

El Conocimiento real ya no debe entenderse como una porcin dela ciencia, del arte o de la filosofa, sino ms bien como el conjunto de:tesis-anttesis; sntesis-matesis, de cada una de esas ramas, unido auna visin general sobre la totalidad de las cosas. Ya no puede existiruna ciencia llamada oficial y aceptada por una minora de hombres

aprisionados en su pequeo universo, y otra llamada pseudo-ciencia,rehusada por no corresponder a las reglas establecidas por algunosintelectuales retardatarios. Es preciso salir definitivamente del marcodogmtico de una religin levantada contra otra, para regresar a LAReligin (re-ligare = reunir, fusionar de nuevo). Esta debecomprenderse en su sentido ms amplio gracias al estudio de lasdiversas filosofas y a una documentacin sobre las sectas religiosasms variadas a fin de encontrar las verdaderas bases de una religinnatural.

Es necesario volver a colocar el Arte en su sentido real de mensaje

del artista. El fanatismo ha tomado lugar igualmente ah, dondedeberan haber manifestaciones diversas aunque basadas en un mismoespritu de traer una leccin a los hombres. Ya no se puede ignorar quedetrs de la presentacin de una obra existe su lado esotrico3.

En fin, los pedagogos, los educadores, deben esforzarse en ofreceruna enseanza mucho ms extensa en el terreno de las analogas yconcordancias entre las diferentes ramas. No se trata de aumentar losdetalles sobre cada parte de los estudios, lo cual corresponde a losespecialistas, sino ms bien de hacer entrever el lazo que existe entretodas las manifestaciones que nos rodean.

Debemos repetirlo? Los colores, los metales, los sonidos, losplanetas, las letras del alfabeto, las formas, las glndulas endocrinas,etc.... estn relacionados unos con otros. Esa ley de correspondenciasexiste entre todas las cosas; as, los smbolos pueden explicarse mejorcuando se sabe que los reinos mineral, vegetal, animal, estn

2 Ver el librito Una Nueva Humanidad en Marcha (Ediciones G.F.U.)

3 Estudiar El Arte en la Nueva Era. (Obra No. VI, de la Serie de Los Grandes

Mensajes, del mismo autor).


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estrechamente ligados y que una misma tasa de vibraciones une talmetal a tal planta, a tal animal, a tal parte del cuerpo humano, a talastro en el cielo, etc.

Esto nos lleva a hablar de la Arqueometra, ese antiguo sistema demedida. La Arqueometra es el mtodo de origen para componerdespus, desde un lenguaje y una composicin musical, hasta laconstruccin de un Templo, una Ciencia o una Teurgia. En efecto, elsistema de leyes de analoga y concordancias permite encontrar la llavede una lengua anciana casi desconocida, por el hecho de una Claveque da los elementos de base. Un santuario no era construido ms quecon ayuda de valores arqueomtricos. Es decir que las medidas estabanrelacionadas unas con otras para emitir una curva de vibraciones enrelacin con el lugar. An sin colores, se podan imaginar stos por sus

concordancias con los sonidos, las formas y medidas. Es de ese modo,por analogas de palabras y de smbolos, que una ciencia o una filosofapueden ser restablecidas. Esa Tradicin pura fue conservada por losIniciados con la finalidad de restituir leyendas, lecciones, cursos, y lossecretos destruidos a lo largo de los si glos.

Basada en principios esotricos, la Arqueometra esverdaderamente la LLAVE maestra de la Iniciacin. La que permitereconstruir los textos en su verdadero sentido, con la ortografa exactade las palabras, devolvindoles as la terminologa real de origen,ofreciendo pues a los investigadores la posibilidad de encontrar la

historia de los pueblos desaparecidos. La Arqueometra es una cienciade smbolos, un lenguaje llave universal que torna claros, por lasimilitud de los colores con las notas musicales, con las formas y lossonidos, los arcanos ms sombros de la metafsica. El paralelismoentre orgnico e inorgnico, entre macrocosmo y microcosmo, encierralas bases cuyas aplicaciones pueden extenderse a los dominios msvariados: biologa, qumica, fsica, ingeniera, artes, etimologa,etnologa, arqueologa, historia, moral, filosofa, religiones, astronoma,astrologa, geometra, guametra, profecas

El Arquemetro, ese instrumento del que se sirvieron los Antiguospara la constitucin de los mitos esotricos de sus religiones, es elCanon del Arte Antiguo en sus diversas manifestaciones:arquitectnicas, musicales, poticas y teognicas. El Arquemetro es enverdad el Cielo que habla; cada estrella, cada constelacin, se convierteen una letra, una frase o un nombre sagrado, aclarando a la luz de unnuevo da las viejas tradiciones de todos los pueblos. El Marqus deSaint Yves dAlveydre fue solamente el divulgador de ese aparato en lostiempos modernos.


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Este Instrumento se presenta bajo la forma de una rueda marcadacon los 360 grados 4 que contiene otras circunferencias con divisionesen doce o sus mltiplos, proponiendo cada vez una letra, una forma,un nmero, un signo zodiacal, un smbolo, etc... El centro de esasgrandes divisiones recibe las puntas de un tringulo cuyas dos otraspuntas indican la analoga a consultar, o proyecta los lados de untringulo que es preciso seguir para encontrar la correspondenciaadecuada.

Es de esa manera que se ha restituido la antigua lengua Watan. ElWatan o Vatan, se presta ya, por su etimologa, a muchasconsideraciones esotricas. Esa lengua Madre es como la materiaplstica, el smbolo del elemento lquido, las aguas divinas; es elAlma, incluso el cuerpo astral que ha sido considerado siempre como

aquoso, ya que el alma y la sangre estn ligados. (Ver Levtico XVII,10y 11; Deuteronomio XII, 23, etc...).

Vatan en snscrito equivaldra a mar o agua, como wasser enalemn y water en ingls. Vat es un recipiente para bebidas y licoresespeci almente. Es preciso comprenderlo como Verseau en francs,Vodda en eslavo, es el undcimo signo del zodaco que simboliza alHijo del Hombre, el Aguador que vierte el agua de la Cienciafecundante.

Es tambin la simblica Urna Sagrada que habra recibido los

primeros rudimentos del conocimiento por revelacin divina. EseAnfora es tambin la constelacin Aquarius que caracterizaprecisamente la Nueva Edad: la Era Acuariana, en la cual hemosentrado desde 1948 por un perodo de alrededor de 2.000 aos.

Ese paso del punto vernal de nuestra eclptica delante del signo delAguador, se ha producido anteriormente hace ms o menos 26.000aos, 52.000 aos, 78.000 aos, 104.000 aos, etc. , ya que cada25.920 aos nuestro sistema estelar hace un giro sobre s mismo: es elgran ao de Platn que corresponde por otra parte a las 25.920respiraciones que realiza el hombre cada da.

Aunque el origen del Vatan no se puede situar en el tiempo,conserva sin embargo un smbolo poderoso que puede muy bien

4 Pueden tambin extenderse a 360: los colores, los sonidos, las formas, etc En los

viejos Templos de las civilizaciones pre-peruanas, los Maestros Incas tenan salascirculares donde los 360 grados eran simbolizados por 360 estatuas de diversasdivinidades, en relacin con diversas manifestaciones humanas. Los Colegios Esotricosde la Gran Fraternidad Universal (Orden del Aquarius) intentan recons-truir semejantes

Santuarios en los cuales estara archivado todo aquello que podra relacionarse con esos360 grados, documentacin Inicitica que sera de un inesti-mable valor para el futurognero humano.


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manifestarse en nuestros das, como un eterno recomienzo en lahistoria de los pueblos.

El Votchan (pronunciar dbu-can en tibetano) que es el alfabetobasado en el Devanagari hind segn los caracteres snscritos que seusaron en Cachemira y el Norte de la India, fue introducido en el Tbeten el 650 solamente. Pero los Santuarios Iniciticos de Asia parecenhaber tenido conocimiento de l mucho antes.

Por otra parte, los Centros ocultos de budismo tntrico,depositarios de los textos secretos llamados tertns, los cuales nopodan ser descubiertos ms que por Magos, son precisamente 108,cifra que nos lleva nuevamente a la Arqueometra ya que se manifiestapor los ramales de la astrologa que se encuentran en nmero de 108

por ser cada uno el tercio de un decanato, el cual a su vez es el terciode un signo zodiacal.

Se notar al pasar que el trmino Votan una vez invertido daNatav, que es la raz de nacimiento, es decir, nacimiento de unalengua-Madre, de un lenguaje -sagrado.

Los Votajas son tambin un pueblo de Rusia que ha conservadouna lengua semejante al Snscrito y que podra estar relacionadajustamente con el Vatan.

Pero no se puede dejar de pensar en Votan (o Wotan), esa divinidadde la Antigua Alemania es el Dios del Viento que representa el SOPLODIVINO. Se encuentra el mismo Dios en Yucatn y Guatemala (el cultode Votan se ha conservado en Mxico hasta 1691) 5.

En Mxico, Votan es el Jefe de un pueblo que la Tradicin hacevenir del Norte (ver nuestros artculos sobre la Atlntida). Votan esadems un conquistador Chiapans cuyo nombre designa un da. Tambin, es el nombre del tercer signo del calendario Tzendal, laprimera raza mexicana.

Votan escribi una compilacin sobre el origen de los Indios y sustransmigraciones. Prueba que l desciende de Imac y es de la raza delas serpientes (Chan)6 y que su origen proviene de Chivim, Kivin (o

5 El Obispo Nuez de la Vega hizo quemar en 1691 todas las imgenes del Dios Votanen la plaza pblica. En efecto, hasta esa poca, Mxico haba conservado el ritual delDios Votan que los Mayas consideraban como el Creador de los Hombres, debido alsoplo que El haba dirigido a la nariz del primer humano, estableciendo 7 familias

despus de haber pasado por la ciudad de las 3 serpientes.

6 La misma etimologa se encuentra en el Tbet.


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Chivim) del pas de los Heveos de Palestina. En lengua Tzendal, que esaquella del libro de Votan, la raz de la palabra chivim puede serchib o chiib que significa patria o ghib: armadillo o tato.

Votan es una vieja palabra en Quich que, al mismo ttulo queOdn o Akbal, significa Vaso por una transformacin anloga a ladel Wotan germnico. La Urna es el Vaso Sagrado, es Aquarius, elUniverso.

Odn se encuentra a la cabeza del calendario Tolteca enMichoacn. Otn es el Dios y Jefe primitivo de los Otonis que, como losOtn-Chichimecas, tomaban de l su nombre. Vodan, u Odn, reinentre los Escitas y ha dado reyes a un gran nmero de pueblos. En fin,Wotan, y quien sabe si Votan de la Antigua Amrica, sera descendiente

de No... y William James pretenda an que Odn y Buda son una solay nica persona.

Algunos han querido ver inclusive un acercamiento entre Votan ylos Vedas de la India. En todo caso, el origen de la palabra, as como lapersonificacin del mismo Votan, queda en un gran misterio, al mismottulo que la letra Vaw del alfabeto hebraico que ofrece la imagen delmisterio ms profundo e inconcebible. Es tambin la imagen del nudoque rene o del punto que separa la Nada del Ser. Es el signoconvertible universal: la consonante w o bien la vocal o.

Se sabe que el alfabeto hebraico est basado primeramente en lastres letras Madres: Aleph, Mem y Shin, que ledas de derecha aizquierda, es decir, en el sentido de la misma lectura semtica, dan lapalabra Shema: el plano del mundo eterno de la gloria.

Tanto en francs como en ingls, un esquema es la imagen de lacosa con la cual la imaginacin ayuda a la comprensin en su proceso.Es el plano, las grandes lneas generales, los trazos principalesdiagramticos o la sinopsis. La lengua de los hebreos ha sido puesesquematizada, tal como se proyectan en un plano los elementos debase de una construccin.

Las 22 letras de ese alfabeto son sagradas porque reproducen laconstruccin de los cielos. Ellas constituyen la manifestacin del verbodivino en la Humanidad.

Hay tres letras-Madres + 7 letras-Dobles + 12 letras-Simples.

Ese total de 22 letras corresponde al nmero de las fuerzascosmognicas que mueven el Universo. Cuando adems son divididaspor 7, que es el nmero de las fuerzas evolutivas, el resultado es la leyde PI, 22/7 = 3,1428, sobre la cual reposa el Universo. Hay quesealar, por otra parte, que si nosotros retiramos la cifra unitaria 3,


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que es el esquema figurado por las tres letras Madres, tendremos losdecimales 0,1428 que multiplicados por 22 dan 3,1416, nmerocorriente en la frmula de la bsqueda de la superficie de un crculo.Redondeando, el nmero ms exacto de la funcin PI es 3,141592742.

El Arquemetro, del griego archaios que significa anciano,antiguo; y arch, que significa comienzo o principio, es el sistemaantiguo de medida, es la metra del comienzo o la medida delPrincipio. Arka en las lenguas sagradas es el Sol, emblema central delSello Divino. Ark es el poder de la manifestacin, de la existencia, ysu celebracin por la palabra. Invertido se convierte en kra, de ahkar o Kri como Crear, cumplir una obra, manife star una ley,conservar una creacin continundola. En Latn es creare y en celta:kara-im.

Arka es el vocablo entendido como revelacin de los misterios delHijo en tanto que Verbo Creador por la palabra. Es la misma palabramanifestada por nmeros y ritmos. Es an la poesa del Verbo. Matraes la medida por excelencia, aquella del Principio, Medida -Madre quevive en el Verbo-Dios como todos sus pensamientos creadores ymanifiesta la Unidad en todas las cosas por la universalidad de susproporciones internas.

MATRA es la unidad del Tiempo en snscrito7, la medida de losTres-mundos. Designa por excelencia los 3 elementos que constituyen

el mantram AUM8

y que permiten al Yoghi, por medio de lameditacin en sus matras, convertirse l mismo en la medida detodas las cosas (existencia universal).

La Arqueometra (Arka-Matra) es, mejor an, el verdadero Principiocolocado en mtodo racional para establecer un sistema demanifestacin del pensamiento sagrado.

El Arquemetro hace sonar la palabra por la disposicin de susletras hebraicas y snscritas, pero est basado sobre todo en las 22letras del viejo alfabeto de los hebreos.

7 Kala es la medida y sankhya el nmero. Matra equivale a la palabra hebreamiddah. Los middoth son los atributos divinos en la Tradicin Kabbalstica.

8 Aum representa al Creador (Brahma), al Sustentador (Vishn) y al Destructor (Shiva),como los tres tiempos de la respiracin; o an el equilibrio (A), la preservacin (U) y latransformacin (M). Ese mantram (modulacin especial) est compuesto de un

Bija(centro vital), de la Shakti (fuerza del mantram) y de Tilaka (la columna desoporte), siempre en la idea de reunir el si-individual (jivatma), con el si-universal(paramatma).


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El nmero 22 se escribe Ka-ba9 en letras admicas, y agregandoa ese nmero la letra La, que significa poder se obtiene: El Poder delos 22 Tal es la famosa Kabalah Antigua, de la cual los judos nohan tenido nunca otra cosa que la supersticin babilnica, ladecadente y estril especulacin metafsica. Por el contrario, laVerdadera Qabbalah, Ciencia de los 22, es Ciencia en todo rigor, es ELConocimiento y el Poder del Verbo, la Magia de la Palabra: Habisestado colmados de todas las riquezas que conciernen a la palabra y alconocimiento, dice Pablo a los Corintios en su Primera Epstola, Cap.I. Vers. 5.

Esas 22 letras se descomponen primero en 3 poderes constitutivos y 19 poderes distributivos. Estos ltimos se dividen en 12 letras(zodiacales) que son involutivas, y en 7 letras (planetarias) que son

evolutivas.

En la construccin arqueomtrica, esas 19 letras tienen suimportancia, ya que ese nmero, por adicin teosfica es, 1+ 9 = 10,equivalente a la letra Yod, Llave central del alfabeto sagrado, primeraletra del Nombre Divino: Iv (Yod-H-Vaw-H) y letra inicial deJess-Verbo, el Maestre Jehs, el smbolo Y-N-R-I.

An los Templarios haban conservado ese nmero simblico 19, yen las celdas donde fueron aprisionados los Caballeros del Templo,Guardianes de la Tumba de Cristo, se han encontrado grficos que

representan el Sello de Salomn. Ese Escudo de David, o Escudo deMikael como se denomina a veces al clebre Sello, no erarepresentado siempre por el emblema habitual de los dos tringulosentrelazados, aunque se lo adivinaba bajo los 19 puntos que losmiembros de la Gran Caballera tenan en predileccin.

Pero regresemos a nuestras 22 letras:

3 constructivas: A=1; S=60; Th=400, que sumadas dan 461,correspondiendo al snscrito DeVA (Divinidad);

7 letras evolutivas: B=2; G=3; D=4; K=20; N=50; Ts=90; Sh=300,

que sumadas dan 469, nmero que en snscrito corresponde aDeVaTa: la condicionalidad divina o las leyes dadas por la divinidad,leyes orgnicas y armnicas de evolucin.

En fin, 12 letras involutivas: E=5; V=6; Z=7; H=8; T=9; Y=10;L=30; M=40; U=70; P=80; Q=100; R=200, que totalizan 565 o EVE, laVida Absoluta.

9 KAABA es tambin el nombre del Templo en la Meca, donde se encuentra la GranPiedra Cbica. Esta sera un meteorito cado en la poca de Adn y Eva.


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Si tomamos el total de esas 22 letras en su valor guamtrico10tendremos: 461 + 469 + 565 = 1.495 o ADiTaH, la Vida Indivisible.

Si sumamos las cifras de evolucin: 4 + 6 + 9 dan 19. Sabemosque ese nmero quiere decir 10, el cual corresponde al Yod aun ennuestras lenguas modernas, como I o J o Y. As, situado delantede las letras de la involucin (Eva) tendremos I-EVA, la Vida Absolutase manifiesta, se personifica: Yo, mi, como en Ingls actualmente Isignifica Yo. El Yod (I, o J, o Y) es Adn, transformacin del Alephinicial del hombre primitivo, en Yod, el dios-hombre. Este es el pasode 1 a 10, segn el cual la primera letra Aleph se convierte en Yod,dcima letra. Es la Unidad fundindose de nuevo en el Infinito. As,Adn, I, ms Eva, forman el nombre de Dios en hebreo: I - v (Yod-H-Vaw-H).

Todos los poderes involutivos se unen a Dios, el Creador, por mediode la letra Yod, de valor 10, comn al Padre y al Hijo, para pronunciarel nombre del Padre de la Vida manifestada por su Verbo: ningunoviene al Padre sino por mi deca el Cristo Jess.

El Arquemetro dice, autolgicamente, que la Vida produce alorganismo que la manifiesta y no al contrario. Que ella es laorganizadora segn la condicin especfica de los seres y de los mediosmateriales.

Recordemos, para aquellos que no conocen este aparato, que sobrela rueda zodiacal vienen a yuxtaponerse 4 tringulos que forman docepuntas, cada una de las cuales viene a tocar la circunferenciarespectivamente en 12 porciones, en las que se encuentran inscritoslos signos arqueomtricos de formas, de nmeros, de letras snscritasy hebraicas.

Un primer tringulo llamado Tierra de los Vivientes toca 3 signosdel Zodaco: Toro, Virgen y Macho Cabro (elemento Tierra). Es eltringulo llamado deJess, simbolizado por las letras: I - Sh - O.

Un segundo tringulo caracterizado por los signos Escorpin, Peces y Cangrejo (elemento Agua), es llamado de Las Aguas Vivas. Esetringulo, llamado tambin de Mara, ysimbolizado por las letras: Ma -Ri- Ha, es el origen de la manifestacin temporal de los seres.

10 La Guametra es la operacin que consiste en agregar el valor numrico de las letras deuna palabra, para extraer as el valor de la misma . No se trata de despejar la palabratomando el nmero de orden de las letras del alfabeto, sino los valores filosficos o losnmeros esotricos. (Esto ha sido ya explicado en el nmero II de estos Propsitos).

La Notrica consiste en agrupar las letras tomadas de diversos lugares de una palabra.En cuanto a las operaciones de la Temura (thmoura) se trata de permutar las letras deuna palabra para extraer un valor.


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El tercer tringulo, llamado de Los Angeles reposa sus puntassobre los signos: Gemelos, Balanza y Aguador (elemento Aire), queforman el tringulo llamado del Eter simbolizado por las letras: La - Ka- Za.

En fin, el cuarto tringulo, llamado del cordero, toca los signoszodiacales: Cordero - Len - Centauro (elemento Fuego). Es el tringulodel Fuego Viviente simbolizado por las letras: H - U - Th.

Esos 4 tringulos forman un doble Sello de Salomn y daninformaciones tanto sobre los colores como sobre las notas musicales,las formas tipo, etc.

Nosotros nos limitaremos a un rpido anlisis de las letras que

forman races de caractersticas bien definidas por el mecanismonumerolgico. A veces la idea va todava ms lejos, puesto que aun sinhacer intervenir el proceso de puesta en nmero, la palabra mismadefine las unidades. Por ejemplo, el trmino Ka-ba que ya hemoscitado, al cual podramos agregar todava como documentacin queKal, en las lenguas antiguas significaba el tiempo, como Kalpa enviejo snscrito que podra significar formacin, pero es la duracin de1.000 revoluciones de los Yugas. El Kal entre los Mayas es elequivalente de 20 unidades (1 Kal = 20 Hun). Kabal es tambin unnombre maya equivalente a 160.000 Hun, que son 20 Pik. Kala estambin el Tiempo, y en Yoga se comprende siempre por la sucesin de

instantes que aparecen en la Felicidad Suprema No-dual, Indivisible.

Recordemos brevemente los elementos primordiales con las letrasdel gran crculo del aparato: I y su opuesto R, que correspondenrespectivamente a los signos de la Virgen y los Peces, dan la razsnscrita Ir que es palabra o divinidad de la palabra.

L o La o Lo: Es el Rey de los Cielos, el Maestro del Swarga oparaso, es Indra, uno de los doce Adityas, y tambin el Maestrointerior, el Alma, la Conciencia (Lekh-Lekha en hebreo) que equivale aentra en ti mismo; es Dios apareciendo ante Abraham quien,queriendo instruirse, recibi aquel consejo: concete a ti mismo, salde tu personalidad. Acordmonos tambin del Logos griego, etc.

Mo es la raz de Mox y de Moxa que equivale a salvacin, a laliberacin de las ataduras corporales y de las miserias de la vida. Hayque recordar que las moxas en la acupuntura de los chinos son tantoel toque rpido con un cuerpo candente, como el cuerpo candentemismo. En todo caso es siempre una tcnica calmante de los males.

Correspondiente al signo del Centauro, encontramos la W o Wzque da tambin Uz o Us en Veda. Es el ardor y el esplendorluminoso. En la India, Ushat es la Divinidad de la aurora y preside el


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alba; Ushana es el planeta Venus que preside al viernes, DiesVeneris; Uzume es la diosa de la danza en el Japn.

Phe o Pha es el poder que gobierna.

En cuanto a KT, es preciso descifrarlo por K el Alma, y T laambrosa, la esencia inmortal. Ka es el doble o cuerpo astral entre losegipcios. Kha es el elemento Eter entre los hindes y an el alma detodas las cosas sagradas, como esa K que a veces casi equivale a laH de comando ya mencionada, tal como lo hemos analizado alestudiar las races de numerosas palabras de la lengua maya-quich:K-ti, Ka-tu, Kat-bi, que equivalen a la Luna en lengua miskito, enchorti y en arawak. El Tem es el principio divino de los egipcios; esan el Tei de la triloga Taosta, o el Tat snscrito. Pasaremos sobre

el Tav hebreo o el Tau inicitico para recordar solamente que Diosen griego es Teso y que la raz hebraica TA, con valor 18, expresatoda idea de brotamiento, de aquello que causa la refraccin luminosa.

Por inversin de: I-R, La, Mo, Wz, Phe, K-T, tendremosque presentar:

R I o RY y Ra , como en Raja (Rey ) reinar, ser rey.

AL o l: contener. En hebreo es glorificacin, exaltacin.

OM: el clebre bija-mantram AUM.

En el gran crculo arqueomtrico, esas letras reposan precisamenteen equilibrio sobre los signos Toro y Escorpin, de la misma forma queese dharani (slaba-germen) simboliza la transmutacin de las fuerzasmateriales, elemento tierra del Toro, en poder espiritual (elementoagua, materia plstica de ese doble signo zodiacal del Escorpin-Aguila) que caracteriza un poco el Alma de Kundalini en el mecanismode la Yoga.

Zw o Swa: los bienes. Hay que mencionar tambin el Zen y laSwstika.

Eph, en hebreo, es aquello que cubre, que protege, es una garantade seguridad.

TaK, significa en hebreo soportar, sostener; en caldeo es asiento otrono. Takai es Alto en japons. En chino Tiko significa el destino,el azar en egipcio es Tiki, Tika era la suerte en la Roma Antigua.

El ngulo inicial del tringulo deJess, transita sobre el signo de laVirgen con el planeta Mercurio como dominante y las letras Yod y


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Tzad. Yatza significa la emisin de la gloria y del esplendor; Yapes la repeticin en silencio del nombre de Dios, Yukta (unido) es elYoghi, maestro de los sentidos e imperturbable. En Zend, Yastsignifica veneracin, adoracin; Yesti es el acto de adoracin yYasna la ejecucin de la accin. Yaou-Zeb, que quiere decir Pez deDios, es el nombre de Jos, padre de Jess cuyo nombre exacto esYeschouah. As tenemos: Yeschou Bar Youssef, el hijo del Pez deDios, el Profeta de la Era de los Peces.

El ngulo Norte transita sobre el Macho Cabro con su residenteSaturno (24 de diciembre) del cual salen las letras: Ph-Sh. PoeSha es elmes de diciembre en snscrito11.

Pa = Poder; P = Salvador y Sha = Paraso; Sap = adorar.

Uniendo el sentido del mundo astronmico con el mundo de la gloriaen el punto inicial del primer mes astronmico, el Poder del Salvador,Rey del Paraso, se revela a la adoracin.

Se notar que esa punta del tringulo que simboliza el Norte(Capricornio) est caracterizada por la letra Phe, signo de la palabra yde todo lo que se le relaciona, y notar que Pe en chino significaprecisamente Norte. En Egipto se dice que Ptah cre el huevouniversal.

El tercer ngulo presenta O y G equivalente a Oga en Veda.

Significa el poder que une o que rene, la Fuerza que fecunda ymultiplica Oga. En latn augre es aumentar. En snscrito Ojas-Shakti significa la energa seminal y la raz hebraica Oz, de valor 55,significa la fuerza. En ese sentido O es tambin el smbolo de Osiris,el redentor; y en hngaro esa letra significa viejo, anciano, fuerte porsu experiencia.

P o Ph, de valor 80, se relaciona con un tringulo con la puntahacia arriba, cuya forma indica que esa letra rige al trgono del Verbo ycorresponde al poder de Dios actuando por su Verbo. Su color es elamarillo puro; su Arcngel es Hamiel. Es el signo del Macho Cabro,puerta de Dios en la Ciudad Celeste. Es Saturno nocturno, su nota esel Si natural cuando se divide la cuerda de Sol en 100 y Si -bemolcuando esa nota se divide en 96, nmero de la suma total de las letras

11 Caitra y Vaisakha (Marzo y Abril) = Vasanta (Primavera).

Jyestha y Asaaha (Mayo y Junio) = Grisma (Verano)

Sravana yBhad ra (Julio y Agosto) = Varsa (Estacin de lluvias)

Asvina y Kartika (Septiembre y Octubre) = Sarad (Otoo).

Agrahayana y Poesha (Noviembre y Diciembre) = Hementa (Invierno)

Magha y Phalguna (Enero y Febrero) = Sisira (estacin fra).


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zodiacales del primer trgono. Si-bemol est en relacin con el amordivino. En el ao litrgico corresponde a la Pascua de la Resurreccin:el 22 - 25 de Diciembre.

Pa, en snscrito, es el poder que reina y gobierna;

Pha, en hebreo, es la manifestacin del verbo por susequivalentes: luz, sonido, perfume

a-Ph es el poder de la palabra, en hebreo es la causa que produceel efecto.

a-Pa en snscrito es el indivisible.

Phan significa hablar en lengua anamita.

Tenemos tambin: I, Y, o J: el Padre; Sh o Ph: el Hijo yfinalmente O o V: el Espritu Santo.

La tercera punta del tringulo del elemento tierra: Macho Cabro -Virgen - Toro, reposa sobre la letra O, tercera letra el nombre deIHOH , tercera del nombre de Jess IShO, segunda de los nombresdel Espritu Santo: ROaH-ALaHIM. Letra conjuntiva y conyugal, el 6es la cifra del matrimonio. Color rojo, conjuntivo de azul y de amarillo.Nota Fa, Angel Asmodel, Venus diurno, Arcngel Haniel, Inteligencia

Hagiel, espritu Nogael. En el ao litrgico corresponde a la Asuncin ya Pentecosts. O es la sensibilidad divina. Es la luz invisible a los ojoscarnales, en egipcio es la causa de toda sensibilidad.

Va, poder conjuntivo, conyugal y soplo animador. El Espritu,fsicamente es el viento en snscrito.

La letra planetaria de Jess es Sh (valor 300). Aqu la formaarqueomtrica es un tringulo aunque con una vertical. Esa bisectrizdetermina el aplomo y el Eje Norte-Sur del Mundo. Hemos visto que suZodiacal Ph (valor 80) es el poder dado a Saturno por el Acto definido.80 + 300 = 380 (Ver en nuestro P.P. III los nmeros 360 y 20). 80multiplicado por 300 es igual a 24.000, que es el nmero de aos en elciclo peridico de los Yugas.

Sha es el reposo eterno, el Paraso.

aS es el ser existente y presente. Significa la tierra del Principio yrealidad eterna en rabe y en varias lenguas antiguas de Asia.

En fin, analicemos las letras zodiacales de dos en dos:

IPh significa la manifestacin perfecta de la Gracia y de la Bellezaen rabe.


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PhI palabra de Dios en hebreo.

PhI boca de Dios en rabe;

PhO es el soplo de la boca, la voz, la palabra en snscrito yhebreo.

PhO Luz, phos. La voz, Phono en griego.

PaVa es la purificacin de las Almas, en snscrito.

Oph es la manifestacin gloriosa, en rabe.

Oph es la visin divina, en griego.

Va Pa es el principio que particulariza o especifca las especies ylos grmenes. Es la accin de engendrar. Vapurna es Dios

engendrado por Dios (snscrito).VaJ es la reintegracin en la va divina, homenaje al poder y a lagloria (Vdico).

YO es el movimiento remisivo de la Luz Vital (hebreo). Es el Verboen el Verbo, indisoluble e indisociablemente unido l mismo a la Vida ypor quien todas las cosas, tanto espirituales como corporales, han sidocreadas. In principie erat Verbus (dice San Juan) et Verbum erat apudDeum, et Deus erat verbum Omnia per ipsum facta sunt et sine ipsofactum est nihil quod factum est. In ipso vida erat... (estudiarlo ensiriaco y en arameo).

En fin, para decir todava una palabra sobre el 22, aquel nmeroque caracteriza los alfabetos de las lenguas - madres y simboliza lasbases de las investigaciones arqueomtricas, recordemos que el ArcanoXXII es la Corona. Esto se comprende tanto por el Tau egipcio comopor la Sephira superior, Kether, del Arbol Cabalstico. Es el ArcanoSupremo de la Maestra, figurado por una corona de rosas que rodea ala estrella de seis ramas. Alrededor de la Corona se colocan en cruz:una cabeza de hombre, una de toro, una de len y una de guila. Hayque comprender de inmediato que se trata de los 4 signos fijos de lZodaco: Toro-Len-Escorpin-Aguador, a relacionar con las palabrassagradas, trminos divinos, elementos, etc.

Al centro de la estrella de seis ramas formadas por un dobletringulo antipdico, o hexagrama inicitico, se colocan los principalesnmeros de los cuales dependen todos los otros: 1, 2, 3, 4, 5 y 6. Lasuma total de esos nmeros es 21 que est colocado al centro y loilumina. Es la llave del triple septenario mgico, el smbolo completo dela iniciacin oculta: es el secreto de ese nmero que el Adepto debecalar primeramente. Colocar 7 en cada punta del tringulo o meditarsobre los 3 valores de los 7 planetas tradicionales segn el sentidoastronmico, astrolgico y astrosfico.


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Ese Arcano era el emblema que llevaba el Mago arribado al puntoms alto de la Iniciacin y colocado por ella en posesin de un podercuyos grados ascendentes no tienen otros lmites que aquellos de suinteligencia y de su Sabidura. Recuerda Hijo de la Tierra que elImperio del Mundo pertenece al Imperio de la Luz, que el Imperio de laluz pertenece a la Voluntad Santificada. La Dicha es para el Mago elfruto de la Ciencia del Bien y del Mal, pero el DIOS Eterno no permitecosechar ese fruto imperecedero ms que al hombre suficientementedueo de s mismo y capaz de acercarse a l sin codiciarlo.


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Smbolo de La Rosa y La Cruz


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Esa cruz rodeada por una corona de rosas, es tambin el smbolode LA Rosa y La Cruz, del cual varias Ordenes Msticas han tomado elemblema. Rosa es Dicha, Ideal, Dulzura de vivir; Cruz es Redencin,Sacrificio, Misericordia. La Rosa est representada por 10 crculos yagregndoles las 4 ramas de la cruz, tenemos el nmero 14, cuyoArcano, Las Dos Urnas, es la caracterstica de las metamorfosis, delas transformaciones, de las transmutaciones. Eso corresponde al Solen el signo del Escorpin (Sol = Vida; Escorpin = Muerte), es la Uninde los dos Principios eternos. El crculo es la figura sin comienzo y sinfin, la eternidad de la vida, y el nmero 10 la renovacin, el regreso a launidad despus de la metamorfosis ineluctable. Habiendo atravesado elestadio de los 9 primeros nmeros, viene enseguida el dcimo, o Cero,figurado justamente por un crculo. Las ramas de la cruz recuerdan lasacciones que tienen unos sobre otros los 4 elementos. Son los 4

estados de la materia: Tierra, Agua, Fuego y Aire.

10 Crculos son los 10 nmeros sobre los cuales enseguida todoreposa: diez y no once - dice el Zohar - Esto recuerda las DIEZesferas astrolgicas: la terrestre, las 7 planetarias, las estrellas fijas, yla dcima: el Cielo Empreo. Hay inclusive 10 Sephirots, y esos 10Nmeros con las 22 letras, constituyen la Llave de toda la SantaQabbalah.

Las 4 Ramas son los 4 ngulos celestes o puntos cardinales, oincluso los 4 ngulos del tema astrolgico. Estas son las cuatro

triplicidades que hemos visto ya en el libro precedente y que puedennaturalmente ser siempre relacionadas con todas las otrasconsideraciones gracias a las analogas arqueomtricas.

Digamos al pasar que la piedra cbica es la ilustracin del imperiodel Adepto sobre los 4 Elementos con sus Seres: Salamandras para elFuego, Gnomos para la Tierra, Silfos para el Aire y Ondinas para elAgua; los cuales se relacionan evidentemente con los 4 objetosmgicos: Vara, Espada, Pntaclo y Copa, que son tambin los 4smbolos del Tarot.

El Cetro y La Espada estn simbolizados por los dos trazosprincipales de la Cruz; el Siclo y la Copa estn representados en laforma circular de la Rosa. Esas 4 son an las Lminas de cada unade las 4 series de cartas, puesto que hay 4 figuras: Rey, Reina,Caballero y Sota, y 10 lminas ordinarias. Recordemos que 1 + 4 = 5, elnmero de la Iniciacin, es la estrella de 5 puntas que representa alHombre Perfecto, ilustrado por las dos piernas, los dos brazos y lacabeza. Es el Papa en el Tarot de Marsella, el Hierofante en el TarotHermtico. En fin, 12 lneas para trazar la Cruz, ms 10 centros paratrazar los crculos que simbolizan la Rosa, dan como resultado 22,nmero del dominio completo.


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Esa relacin de 4 a 10 en la descomposicin del nmero 14, seexplica todava por la Tetraktys o Ttrada Sagrada que es larepresentacin caracterstica de la ecuacin: Valor Secreto de 4 esigual a 10. Pitgoras demostraba que el nmero 4 contiene todos losnmeros fundamentales de 1 a 10, marcando as el retorno a la unidadpor la decena. En efecto, si presentamos los Trigones, que son losnmeros triangulares, vemos que no son sino la suma teosfica quecorresponde al nmero pero llamados trigones, ya que se los puedecolocar en montones triangulares cada vez. San Agustn los presentabaigualmente. Hoy constituyen lo que se llama Valor Secreto (V.S.).

VS. de 1 = 1 VS. de 2 = 3 VS. de 3 = 6 VS. de 4 = 10

Los V. S. Son, en cierta manera, los verdaderos valorescompletos. En la construccin de una casa, por ejemplo, cuando lacasa est terminada solamente es visible la fachada, y, sin embargo,importantes trabajos han tenido lugar detrs de ella. Sus materiales no

son pues nicamente los de la fachada sino todos los que entran en lacomposicin de la casa, as, lo visible viene a agregarse a lo invisible.Ocurre idnticamente con los nmeros, cuya construccin requiereuna parte no-visible a la cual se le debe agregar lo visible.As, para hacer CUATRO se necesita uno, ms dos, ms tres, y (que noson visibles, aunque s necesarios para la construccin), finalmente seagrega el cuatro, lo cual hace un total de DIEZ (1 + 2 + 3 + 4).

En el Sepher Yetzirah (Cap. IV, 4) est escrito: Las 22 Letras, elCreador las ha trazado, tallado, multiplicado, pesado y mezclado, y Elha formado todas las criaturas y todo aquello que ha sido creado. Y de

qu manera las ha multiplicado? El Aleph con todas y todas con laAleph, la Beth con todas y todas con la Beth, el Guimel con todas ytodas con el GuimelTodas girando en crculo (ver la Firma de laClavcula de Salomn) se encuentra que salen por 231 puertas y bajoun mismo nombre. Tal es pues el nmero de combinaciones quepueden otorgar las 22 letras de dos en dos: (21 x 22)/2 = 231 que es elpunto de partida de los valores secretos.

Esos V.S. se encuentran al multiplicar el nmero cuyo valorsecreto se necesita, por el nmero inmediatamente superior ydividindolo por dos. Pero el V.S. de un nmero debe sobre todo


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comprenderse como un Total. Es el valor completo de ese nmero, esdecir, a su valor aparente se agrega la suma de lo que est escondido.As, por ejemplo el 6, adems de lo que representa habitualmente,totaliza 21, porque 1+ 2 + 3 + 4 + 5 = 15; y 6 + 15 = 21. El ValorSecreto de 6 es pues 21. Se simplifica por la frmula:

V.S.N. = N (N + 1)/2.

Todo esto de acuerdo con el valor secreto de primer orden.

Los valores secretos de segundo orden se escriben: V.S.2.

El V.S.2 de 3 se convierte en 10; de 5 es igual a 35 (por ejemplo:V.S.2 de 5 = 1 + 3 + 6 + 10 + 15 = 35). Se les llama tambin Nmeros

Piramidales. Hay an los valores secretos de tercer orden y de rdenessuperiores: V.S.3; V.S.4, etc.

La Torah, que est compuesta de 5.845 versculos, es a esepropsito una de las obras ms iniciticas, ya que por nuestrasprogresiones teosficas encontramos que: 5 + 8 + 4 + 5 = 22, yjustamente toda la llave esotrica reposa sobre 22 letras.

La Torah, la Ley Mosaica encerrada en el Pentateuco, es laDoctrina Racional de la Iniciacin hebraica. Su conocimiento ilumina alhombre y lo arranca de la servidumbre segn la Teosofa Juda. La

nica gua de la vida hebrea que tiende sobre todo a una organizacinsocial: la Nomocracia. Es el estudio de la Torah, el primer textohebraico dividido en captulos, versculos, etc. La Torah, que significaLey, es la Ley Csmica como emanacin del Logos en el sentido deLuz, de Conocimiento, de Saber. Originalmente exista la Tradicinoral (la Qabbalah) que enseguida se present como un solo versculoininterrumpido, sin puntuacin, formando un bloque sin separacin.

La Teosofa Juda es el esoterismo de la teologa hebraica. Esafilosofa de la Tradicin se divide en 6 partes:

1. Teologa propiamente dicha, que es la concepcin que se hacede Dios el genio de Israel;

2. El Gnesis, es decir el estudio de las relaciones entre Dios y sumanifestacin, es el Bereschith;

3. Cosmognesis o Formacin del Universo, colocndose en elplano de la realizacin divina;

4. Las razones, la utilidad y la necesidad de esa formacin;


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5. El Adam-Kadmn, o sea el Hombre Universal beneficiario de esaformacin; y,

6. Antropognesis o constitucin y evolucin del hombre.

As, la Teosofa Juda no tiene dogma ni artculo de fe, es unaverdadera Religin. La Literatura es abundante pero se trata sobretodo de una exposicin de opiniones en vista del carcter intraduciblede los textos originales; ya que es preciso conocer el sentido esotricode los jeroglficos y los smbolos de los signos.

Se comprende enseguida la necesidad de estar documentado ennumerologa. La Ciencia Numeral es la ciencia de los ciclos y de lasvibraciones que componen el mundo. Esta Ciencia del Nmero, no es

solamente una simblica sino tambin una gentica. En el presentetiene todava un carcter para-cientfico y solamente cuando hayaafirmado sus descubrimientos en la gentica, la ciencia numeral podrextenderse en una simblica. La gentica presta menos atencin a losnmeros aislados que a los ciclos de los nmeros, y procura conservarun apoyo cientfico.

En fin, toda la Ciencia numeral reposa en la estructura geomtricadel crculo. La Llave fundamental es que cada uno de los 22 polgonosregulares que se pueden inscribir en el crculo, corresponden a unaletra hebraica. Partiendo desde el tringulo equiltero hasta el polgono

de 360 lados, se forma primero en el centro un ngulo de 120 gradosque va disminuyendo hasta 1 grado. De ah entonces que lasoperaciones de guametra permiten sumar el valor numrico de lasletras de una palabra y despejar as su valor, el cual est basado,naturalmente, en los valores esotricos, tal como lo hemos mencionado ya en varias ocasiones y en particular detalladamente en nuestrosPropsitos Psicolgicos: II y III.

Se llaman Nmeros Divinos aquellos que se descomponendirectamente en factores reducibles a nmeros - llaves.

Se llaman Nmeros Humanos todos aquellos que por operacionesdiversas de descomposicin y reagrupacin en el seno de los ValoresSecretos, se pueden reducir a nmeros - llaves.

Los Nmeros-Llaves son instrumentos cabalsticos basados en losvalores esotricos de las 22 letras del alfabeto hebraico. Estascorresponden a los 22 polgonos regulares que se inscriben en elcrculo y que a partir del tringulo equiltero forman sucesivamente lospolgonos cuyo nmero de lados define justamente la numeracin dedichos nmeros llaves; es decir, 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 12, 15, 18, 20, 24,30, 36, 40, 45, 60, 72, 90, 120, 180 y 360; y son precisamente esas


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divisiones geomtricas las que han dado nacimiento al mecanismo de laguametra.

Tal como los ha mencionado Euclides en su Libro VII, los NmerosPlanos se llaman as cuando resultan de la multiplicacin de dosnmeros entre s, mientras que los denomina Nmeros Slidos cuandoresultan de la multiplicacin de tres nmeros entre s.

Los Nmeros Amigos o Amantes marchan en pareja y se acoplan demanera benfica, es decir que cada uno de ellos es el total de losdivisores del otro. Por ejemplo: 220 y 284, pues los divisores de 220

son: 1, 2, 4, 5, 10, 11, 20, 22, 44, 55 y 248110= . As, hay unacentena de nmeros amigos, pero an no se ha emprendido suestudio en el aspecto esotrico.

Los Nmeros Perfectos son aquellos que son iguales al total de susdivisores. Por ejemplo, 6 es perfecto ya que es igual a la suma de susdivisores: 1 + 2 + 3. Tambin lo es el nmero 28 por ser igual a 1 + 2 +4 + 7 + 14; as como el Nmero Perfecto 496 que es igual a la suma desus divisores: 1 + 2 + 4 + 8 + 16 + 31 + 62 + 124 + 248. A ese efecto seemplea la frmula (2m-1) x (2m -1), donde el factor (2m -1) debe ser un

nmero primo. As, en razn de esa frmula, si =m 2, 3, 5, 7, 13, 17,los 6 primeros nmeros perfectos son respectivamente iguales a: 6; 28;

496; 8.128; 33.550.336; 8.589.869.056. Con 61=m se obtiene:2.658.455.991.569.831.744.654.698.615.953.842.176.

Tal vez sea oportuno citar aqu el Teorema de Pitgoras: Loscuadrados de dos nmeros estn ligados por un factor de afinidad: a2 +b2 = C2. En ciertos casos la suma de los cuadrados de dos nmeros esel cuadrado de otro nmero entero, como: 32 + 42 = 9 + 16 = 25, o sea52. El gran filsofo-matemtico enunciaba: Hay una infinidad detringulos rectngulos de lados a, b, tales que a, b, y c seran medidospor nmeros enteros. Para obtener esos tringulos rectngulos espreciso considerar todos los nmeros X e Y tales que: 2xy sea un

cuadrado perfecto, entonces se tendr: xyxa 2+= ;

xyyb 2+= ; xyyxc 2++= . De ah la tabla de los cuadradospitagricos.

(2m-1) x (2m -1), si m= 3, entonces (23-1) x (23 -1) = (22) x (23 -1) = 4 x 9 = 27.


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2xy xy x y a b c

4 2 2 1 2 3 4 5

16 8 4 1 8 5 12 13

16 8 4 2 4 6 8 10

36 18 6 1 18 7 24 25

36 18 6 2 9 8 15 1736 18 6 3 6 9 12 15

64 32 8 1 32 9 40 41

64 32 8 2 16 10 24 26

64 32 8 4 8 12 16 20

100 50 10 1 50 11 60 61

100 50 10 2 25 12 35 37

100 50 10 5 10 15 20 25

144 72 12 1 72 13 84 85

144 72 12 2 36 14 48 50

144 72 12 3 24 15 36 39

144 72 12 4 18 16 30 34

144 72 12 6 12 18 24 30

144 72 12 8 9 20 21 29

196 98 14 1 98 15 112 113

196 98 14 2 49 16 63 65

196 98 14 7 14 21 28 35

256 128 16 1 128 17 144 145

256 128 16 2 64 18 80 82

256 128 16 4 32 20 48 52

256 128 16 8 16 24 32 40

324 162 18 1 162 19 180 181324 162 18 2 81 20 99 101

324 162 18 3 54 21 72 75

324 162 18 6 27 24 45 51

324 162 18 9 18 27 36 45

xy2


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Puesto que nos hallamos en las cifras, sera interesante quizs,terminar este captulo con aquello que algunos gustaran llamar LaHiptesis de Oro.

Aplicacin de un mtodo general para resolver:

= =

=n

i

n

i

i

i

i

iybxa

1 1

44

A fin de resolver la ecuacin:

X14 + X24 + X34 = Y14+ Y24 + Y34 (Comprender X3 = 0)

Supongamos: yy 213213 ++ yxxx ;

X2 - X1 = Y2 - Y1

Pero la ecuacin ser simplificada por el intercambio de laincgnita (la desconocida) por la frmula:

K A2 + L A B + M B2 = N C2

Los coeficientes K L M son consecuentes de dos variantessolamente.

* * *

Despus de esas consideraciones un poco tcnicas, regresemos auna manera de ver ms simplificada, sin embargo hay que notar desde

ahora que la simbologa oculta o, si se prefiere, la Ciencia Oculta, noes una cosa vaga y que estamos lejos de quienes han pretendido hacerver a ese Gran Arte Sagrado como una especie de supersticin.

Todo reposa siempre sobre bases muy slidas y se trata de buscaren las analogas, similitudes y smbolos, leyes capaces de jugar endiversos planos, leyes de accin y reaccin, de causa y efecto, y, en unapalabra, de un mecanismo sobre todo, que no siempre es visible aprimera vista pero que el razonamiento demuestra lo bien fundado. Enefecto, la simbologa oculta, es decir, la Ciencia de lo que no esvisible, es mucho ms CIENTIFICA que el estudio consagrado como


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cientfico por algunos profesores oficialistas que relegan las cienciasocultas en general, al estadio de PSEUDO-CIENCIAS Sin embargo,sin querer exagerar en las investigaciones etimolgicas, parece que lapalabra Ciencia viene del latn scientia que produce: sci - ens -entis, participio presente del verbo scire, que significa Saber. Por lotanto, el conocimiento no debe ser reglamentado en un saber oficialyun saber no-oficial.

Nuestra lgica se niega a creer que nuestro Cosmos sea unamanifestacin nica, que nunca nada le haya precedido y que en laeternidad nada deba sucederlo En fin, si creemos en la posibilidadcontraria, entonces sera como una prueba de que la Nada existe enel Ciclo Csmico y que as como haba reinado antes12, sta podrareinar despus.

Nada es esttico y todo se encuentra en evolucin La vida es unavibracin y es solamente la velocidad de las tonalidades vibratorias loque hace la diferencia entre un rbol y el hombre.13 No obstante, anen este mismo ejemplo, se pueden aproximar ambos, justamente pormltiples analogas: la raz es el estmago, (races y raicillas), losquilferos en el tronco donde se encuentran igualmente los glbulossanguneos, las hojas son los pulmones y hasta los bronquios puedenverse en las nervaduras de estas. Esas semejanzas pueden repetirse enlos diversos reinos, como ya lo sabemos. As, igualmente los planetasson comparables al ser humano pues, por ejemplo la Tierra, inspira y

expira gracias a las mareas de los ocanos y los mares, ya que habracomo distoles y sstoles del agua durante las 24 horas. En fin, los rosson la sangre de nuestro planeta y las capas minerales geolgicas, susnervios.

Por otra parte los Iniciados ven la Tierra como una entidadorgnica muy similar al ser humano, ella se nutre, respira, etc comonosotros. Esas 4 grandes funciones son bien conocidas: a) absorcinpor el humus; b) divisin del alimento; c) transformacin; d) excrecin.Esa es una de las razones ocultas por la cual, cuando la tierra tienedemasiada hambre se producen cataclismos, revoluciones, guerras, a

12 Esa nada est comprendida aqu como nulidad de toda cosa, as sea en potencia.Es el Vaco completo, pero este es imposible de concebir tanto fsica comometafsicamente y no debe confundrsele con la Nada Todo o con el Ain Soph de

la Qabbalah, puesto que el Absoluto contiene en latencia toda la Creacin, es la fuerzainherente existente en el Dios No-Manifestado.

13 Hemos dado ya en varias ocasiones una lista de las vibraciones (en particular en

nuestra obra El Libro Negro de la Franc-Masonera y, tambin en Yoga). Por otraparte, son muy conocidas en nuestros das las cuestiones de densidad, tonalidad y todaslas teoras sobre las diversas vibraciones.


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fin de satisfacerse de nuevo absorbiendo todos los cuerpos de esasvctimas.

Segn estadsticas muy serias, las ms recientes cifras medias demuerte se elevan a 97 hombres por minuto; de manera que mueren140.000 personas por da en nuestro planeta. Y aqu el simbolismo juega una vez ms su papel. Cuando se piensa que ese nmeroredondeado a la centena podra contar 6.000 personas muriendo cadahora, lo cual dara 144.000 muertos en 24 horas, no se puede dejar deir al Captulo sptimo del Apocalipsis de San Juan, Vers. 3 y 4: Nohagis mal a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamosmarcado con el sello la frente de los servidores de nuestro Dios. Y yoescuch el nmero de aquellos que haban sido marcados por el sello:ciento cuarenta y cuatro mil (Ver tambin Apocalipsis XIII, 1). En

fin, segn la opinin de ciertas sectas cristianas evangelistas, se tratade 144.000 que sern salvados. Y para ellos estos son, por supuesto,los miembros de su organizacin; aunque que se trata masexactamente de 144.000 personas muriendo en una jornada, lo cualofrece un hermoso tema de meditacin, muy distinto del predicado porpersonas ingenuas que toman a la letra lo que dice la Biblia en lugar decomprenderlo en Espritu.

Debemos regresar una vez ms a la explicacin de ese Absoluto,porque no es la nada comprendida en el sentido corriente y profano,sino ms bien el Todo -Nada.

Es la Nada que contiene ya todo en ella para las producciones porvenirEse Incognoscible es el Sin-Fin, es el Ain-Soph que designaal Absoluto en la Santa Tradicin de la Qabbalah. Es preciso asir bienque para los hebreos el Ain-Soph no es Dios. l es ms bien Yod - He- Vaw He, el intraducible. Ese Nada-Todo (Ain - Soph) es, por otraparte, el estado cabalstico que tiene 3 divisiones como los 3departamentos del Empreo, o bien las 3 hipstasis del Atman oriental.Es, en fin, como siempre, la Triloga habitual que se encuentra en labase de todas las Filosofas: Vida - Forma - Pensamiento; Cuerpo fsico- Alma - Espritu.

Ain - Soph es el Sin Lmites, es el Ninguno, el Nada, en elsentido del Magnum inane de Virgilio (Bucol. Eglo. VI, 31). Es aquelloque Hegel llama Ser Absoluto y tambin No - Ser. Es el Absolutocomo nica realidad que est en el Origen, mientras que l es, por otraparte, sin origen. No se trata, pues, de la Nada en el sentido privativo,sino del Infinito, el Poder Absoluto del cual solamente su manifestacinpuede alcanzarnos, al mismo ttulo que, por otra parte, nosotros noconocemos la FUERZA ms que por la MATERIA que es sucondensacin. En fin, eso podra aproximarse al Cabahuil de los Maya-Quich, o al Adhi-Shakti entre los Hindes. La expresin numeral de


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Ain-Soph es 166. Ver el nmero 166.500 en los valores explicados en elP.P. No III de esta Serie de publicaciones.

La palabra Ain puede traducirse por Absoluto, pero literalmentequerra decir Nada o Vaco. Ese trmino hebraico (Ain) es la negacindel Ser, al mismo tiempo que es su afirmacin. Su emanacin del No-Ser, su oposicin aparente, se confunde en su Unidad esencial. El Yode cada uno de nosotros es un reflejo debilitado de la Realidad quevivifica el Universo, es decir, para emplear la expresin de Carlyle: elsoplo del cielo es al mismo tiempo el soplo de la vida terrestre. LaQabbalah traduce eso por tres letras: A-I-N (Aleph-Yod-Nun). Lapalabra Ain, que significa no-ser, est compuesta por 2 letrasexactamente, ya que el Aleph no es ms que una aspiracin. Estas sonYod la sapiencia, y Nun la inteligencia suprema. La Teosofa Juda

afirma bajo esas letras que una cubierta Nada (Ain) disimula el TODO. Es en la negacin de la afirmacin de ese Nada-Todo, que sehalla la nocin humana de Supremo y de Absoluto. Por otro lado, elpoderoso Misterio se halla tambin en el hecho de que Ani, (Yo ym), se escribe con las mismas letras que Ain (Ninguno y Nada).

AIN es el Yo-negativo de Dios, mientras que ANI sera el yo-positivode la divinidad. Los dos trminos comienzan por Aleph, espritudulce, y el mismo soplo anima a los dos vocablos, es el flujo de la vida,el principio primordial.

El genio hebraico asocia nada a fuente u origen. As ninguno(AIN) es la fuente de donde TODO toma su energa de manifestacin:Ain (Aleph-Yod-Nun) el ninguno y Ainn (Ayin-Yod-Nun) la fuente. Enefecto no hay diferencia puesto que Aleph es un acentocorrespondiente al espritu dulce de los griegos y Ayin corresponde alespritu spero14.

Las Escrituras Santas comienzan por En los inicios Dios cre,pero el texto original dice en realidad: Bereschith bara ElohimBereschith ya es un segundo comienzo y, hay igualmente un TERCERcomienzo del Cielo y de la Tierra. Es necesario citar una vez ms alAbad G. Busson. Este erudito eclesistico present un hermoso trabajosobre la Santa Qabbalah durante el Congreso cientfico de catlicos enPars. En su ponencia, dice sobre el Absoluto: ...Todo aquello que elespritu puede asir no es ms que una envoltura, la Mercabah del

14Ainn se escribe a menudo para significar fuente en hebreo, a fin de diferenciarlo deAin (nada). Sin embargo Ainn, la fuente, debe escribirse Ain, como el vaco,es decir la nada a la cual se acerca por supuesto esotricamente. Los dos vocablos sepronuncian ms o menos de la misma manera, excepto por una letra gutural al inicio del

uno y una palatal al inicio del otro, aunque se escriban diferentemente en caractereshebraicos, como ya lo hemos expuesto ms arriba. En fin, Ainn o mejor Ain es laFuente de donde el TODO va a manifestarse.


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invisible e incomprensible Ain Soph. l es el todo de esa envolturaque es El sin ser El. Fuera de ella l es nada. Su propio nombre espor otro lado Nada. Sin embargo, la Tradicin afirma que la sabiduraviene del Ain-Soph segn aquel pasaje del libro de Job: De dndeviene la sabidura?. Y se traduce en respuesta: La sabidura provienede Nada (Ain=Nada), Hochmah mAin thimts. El Abad Busson insistetambin sobre la revelacin divina, siempre oportuna y adaptada a lostiempos y a las circunstancias, a las necesidades y a las ideas de loshombres que deben recibirla. Entre otras cosas l dice: El Dios deIsrael, aquel de Moiss, aquel de los Cristianos, no se convierteLES.

Hemos visto cmo la lgica se opone a la idea de que nuestrocosmos sea una manifestacin nica. En efecto, de la Nada ninguna

cosa puede salir ni entrar, de lo contrario ya no sera la nada. Si elritmo de manifestacin es pues eterno, no puede ser de otra manerapara DIOS, fuera de quien nada puede existir, pero EN quien est elIncgonoscible, la Esencia-Una no vitalizada, pues el Espritu-Vida ya esel Dios Manifestado. Entre el Principio-Unico no manifestado y elPrincipio-Unico manifestado, no hay diferencia de Esencia, pero paranosotros, seres condicionados, hay una diferencia de naturaleza y deestado. Repitamos una vez ms aquello que ya hemos analizadolargamente en Los Misterios Revelados, el libro III de la serie de losGrandes Mensajes.

Primeramente no existe Dios ms que en potencia. En la Unidadinefable es la primera persona de la Trinidad o Dios-el-Padre (Brahma),despus El se revela a s mismo y se crea todo un mundo inteligible. Else opone como pensamiento, como razn universal: es la segundapersona de la Trinidad o Dios-el-Hijo (Vishn); finalmente, l acta yproduce, su voluntad se ejerce y su pensamiento se realiza por fuera del: es la tercera persona de la Trinidad o el Espritu-Dios, es el EsprituSanto (Shiva). As, pasando eternamente por esos tres estados, nos dala imagen de un crculo cuyo centro est en todas partes y cuyacircunferencia en ninguna.

Bien entendida, esa Triloga es siempre una Tri-Unidad. Es delAbsoluto que emana: Vida-Forma Pensamiento, tan bien simbolizadaen Yoga por el clebre AUM que por s mismo caracteriza ya la trilogade todo mantram; Bija (la raz), Shakti (la fuerza) Tilaka (el soporte). Suemblema es el Kala-Hamsa o Cisne Mstico, ese animal sagrado cuyacabeza representa la A (el Espritu), la U(el cuerpo) y la M (el Alma)las alas, intermediarias entre el mundo terrestre y el mundo celeste; esla materia plstica que rene los dos planos. En fin, ese Triple PrincipioCientfico: Vida-Forma-Pensamiento, est reconocido en todas lasfilosofas, ya sea entre los hindes con Brahma (el creador), Vishn (elsustentador) y Shiva (el destructor de las pasiones), o entre losMusulmanes como El Aqil, El Aqlu, El Maql, as como en Horus, Isis,


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Osiris de los egipcios, aunque en ese caso Tem, Shu, Tefnut sera mejoraplicado 15.

Pero no para todos se plantea la cuestin de personificar esosprincipios. As, por ejemplo, los Budistas no hacen intervenir atributosde divinidades y, sin embargo, su sistema reposa en una triloga: elBuda (el Iluminado, del cual hay que seguir el ejemplo) el Dharma(La Ley, la Moral a seguir) y la Shanga (la Comunidad, en la cual espreciso venir a tomar refugio). los sabios chinos, los Prudentes quesiguen el mtodo del Tao (la Va, el Sendero Inicitico, representantodo por la triloga: Tei-Yang-Yinn. Mientras que los Iniciados hebreosque se remiten a la Qabbalah, la Santa Tradicin Oral, tienen comoemblema caracterstico el Arbol Sefirtico, cuyos elementos supremosson tambin en nmero de tres: Kether-Hochmah-Binah. En cuanto a

los Yoghis, se perfeccionan sobre todo gracias al Pranayama, elcontrol de la respiracin que est basado naturalmente, en las tresfases de la respiracin: Puraka, Kumbhaka, Rechaka (inspiracin,retencin, expiracin).

En fin, como es natural, pensamos inmediatamente tambin en lostres planos: Divino, Astral y Material, as como en los tres estados queforman al ser humano: Espritu. Alma y cuerpo Fsico. En efecto, elhombre forma por si slo todo un mundo, llamado Microcosmoporque ofrece abreviadas todas las partes del Universo: la cabezacorresponde al Empreo, el pecho al Cielo medio o etreo y el vientre a

la regin elemental.

Hemos visto hace un instante, que no hay nada extrao encomparar la Tierra con un ser viviente, pues la cuestin de forma notiene importancia. Es el hombre quien tiene esa fastidiosa deformacinde figurarse a todo ser viviente a su imagen! Mientras que la Tierragira sobre s misma en 24 horas, los ocanos presentan, como elcorazn del ser humano, dilataciones (distoles) y contracciones(sstoles), caracterizados por las mareas altas y bajas. Para larespiracin, el da y la noche vienen a marcar esos perodos deaspiracin y expiracin pues nuestro planeta inhala por el ecuador y

15 Hay que sealar adems que por una verdadera coincidencia (lo creern?) Osiristena dos hermanos: Niki y Mau. Esos hermanos egipcios encuentran su semejanza en lostres hermanos de la civilizacin Maya: Coh, Niki y Mau. La cosa es tanto ms extraa porcuanto se trata de los mismos nombres para los hermanos del clebre Dios-Hombre de

Egipto, Osiris, como para los del Gran Prncipe Iniciado de Amrica Central, Coh. Esevidentemente posible que hace ms de 10.000 aos, los Sacerdotes-Iniciados de Egiptorecibieran las enseanzas de Dignatarios venidos de la Atlntida, ellos mismos enrelaciones con la vieja civilizacin de Amrica Antigua. Por otra parte, los restos de

productos animales encontrados en la tumba del Prncipe Coh fueron analizados y serevelaron los mismos que aquellos que contenan las tumbas de varios Faraones deEgipto.


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exhala por los polos. En cuanto a la inervacin, se encuentra en lasfuerzas que la Tierra extrae del Sol y concentra en los filones metlicosque son como un verdadero sistema nervioso. El ciclo de estainervacin se hace en un ao de la Tierra que equivaldra a 360 aos-terrestres ordinarios, lo cual dara los 25.920 aos de la precesinequinoccial llamado UN Ao Csmico por Platn. He ah pues, elMacrocosmo o poder csmico llamado Naturaleza o Destino y que losHermetistas consideran todava en tres planos:

1. El mundo sublunar, de la tierra a la luna, que es el universo delas fuerzas fsico-qumicas. Es el dominio de las acciones sobrela tierra.

2. El Universo Medio, del Sol a los planetas, que resulta de las

fuerzas astrales y toca ya los dominios fsico-psquicos delCosmos.

3. El Mundo Empreo, de nuestro Sol a los otros Soles situados enla zona de atraccin, que constituyen las fuerzas-Principios, enaccin en el Universo entero.

Es evidente que esos 3 Universos no son extraos unos para otrosy que son semejantes al movimiento respiratorio, al sistema nervioso ya la circulacin de la sangre que, a pesar de ser funciones separadas enel organismo, no por ello estn menos sincronizadas, como todo lo que

ES.

Todo est ntimamente ligado. La Trinidad activa e indisoluble esten todas las cosas: desde los 3 Principios que constituyen el Universo:Arquetipo - Macrocosmo - Microcosmo, hasta los 3 planos de cada unode esos Mundos. En el hombre: el cuerpo fsico, el astral y el espiritualrespectivamente soporta, anima y mueve al Ser, lo cual es llamado laTRI -UNIDAD en ocultismo.

Hay Trinidad y Unidad en el hombre. As como en Dios, el Hombrees UNO en persona y Triple en Esencia pues, como ya lo definaParacelso, tiene el soplo de Dios: el cuerpo, el Alma y el EsprituSideral. En cuanto a Marco Aurelio, escriba en el Libro XII,Pensamiento III: Tu persona se compone de tres sustancias: uncuerpo, un alma animal y un alma razonable. Los dos primeros sontuyos nicamente en el sentido de que ests obligado a cuidarlos, peroes solamente la ltima sustancia la que es propiamente tuya.

Esa doctrina de los 3 Principios, de la Trinidad en la Unidad, sehalla en la base de la enseanza esotrica. En efecto, la Unidad semanifiesta siempre, en primer lugar, por un ternario del cual sederivarn los 4 elementos para construir finalmente los 7 elementossagrados. De ese trgono, caracterstica del plano divino, y del


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cuadrado, caracterstico del plano material, se obtiene eseseptenario simblico que se representa en todo y al cual vendrn aagregarse las otras composiciones, ya sea en diez trminos, como losha presentado Hoene Wronski en su Ley de Creacin, y de los cualeslos Sephirot forman un hermoso emblema; o bien sea en doce trminosque tienen en los signos del Zodaco su ms bello ejemplo16.

De todas maneras, es siempre de la ley trinitaria que se parte paraun anlisis completo de los detalles.

Conocemos an esos movimientos de fuerzas que se ponen enjuego, por ejemplo; el deseo (amor fsico), el apego (amor sentimental) yla simpata (amor cerebral); sin embargo, a medida que el Ser se eleva,o, ms exactamente, evoluciona en el sentido inicitico, se dar

cuenta de mltiples facultades nuevas que pueden actuar.

Atraccin y repulsin son potenciales que se encuentran por todoel Cosmos, tanto como en el tomo. Vemos esas fuerzas en accin,primero bajo la forma del apetito sexual; despus, por encima de esacondicin, es el corazn quien hablar, es decir, el centro del Alma.Por ltimo, se avanza poco a poco hacia la forma ms delicada delEspritu. En cada una de esas tres manifestaciones encontramostambin dos fases: una activa evolutiva; otra negativa involutiva. Esaspotencialidades son siempre constructivas (y no destructivas) aunquesin embargo en un sentido diferente, ya que los juegos de fuerzas que

accionan alguno de los centros: vientre, pecho o cabeza, pueden hacerpredominar una u otra tasa de vibracin. En efecto, en el centroinferior estas sern o el impulso malsano o la ley de la generacin, es elplano de la sensacin que permanece exclusivamente animal. Elevadasal segundo plano, en el centro medio del pecho, los sentimientospueden ser de afeccin pura, pero tambin estar sometidos a la pasin y a los celos. Finalmente, en el tercer plano, cuando las vibracionesalcanzan la sede de la intelectualidad, resulta una asociacin de ideas,pero tambin pueden arrastrar a la cada moral cuyas consecuenciasson quizs las ms terribles17.

16 Existen efectivamente 12 escaleras para llegar a la primera plataforma de las pirmidesmexicanas (enseguida 7 para el segunda y finalmente los 3 ltimos peldaos para latercera) as como los doce grados a subir en numerosos Santuarios Antiguos. Podemosmencionar, naturalmente, las 12 tribus de Israel, los 12 apstoles de Jess, los 12 meses

del ao, pero parece ser que es preciso regresar siempre a las 12 constelaciones quebordean la eclptica.

17 Esos tres estadios y planos estn desde hace tiempo simbolizados en la India por la

misma alimentacin. Los Gunas o cualidades son tres, con el fin de definir el estado deevolucin o al menos, el estadio de la persona. As, el ignorante se halla en la categoraTAMAS y se nutre de carnes; el apasionado vive segn el RAJA-GUNA y su alimento


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Existen fuerzas por encima del Ser y esas fuerzas actan, ya quetodo es homogneo en el Universo. Elevarse por encima de esasmanifestaciones es ser Iniciado.

Hemos dicho ms arriba que hay dos fases que son siempreCONSTRUCTIVAS pero en un sentido diferente y an opuesto; y es queno existen precisamente verdaderas posibilidades destructivas.

Abordemos ahora la cuestin de los PODERES e inmediatamentecon el problema de la MAGIA, sobreentendiendo la magia blanca yla magia negra Es preciso concebir ante todo que no hay,propiamente hablando, diversas magias sino simplemente di ferentesgrados, que por otra parte, no pueden aplicarse ms que a casosparticulares o semi-generales. Por ejemplo quin puede definir lo fro y

lo caliente? eso depende primero que todo con relacin a qu ytambin con relacin a quin. Adems, hay EN EFECTO muy pocadiferencia, an entre los extremos de esas polaridades, cuando se miraeso desde el punto de vista csmico, infinito, eterno, etcEn resumen,con la temperatura se hace el fro o el calor, con la actividad cerebral sehace el genio o el loco, as como con la magia, entendida en el sentidoms bajo de brujera, se hace el bien o el mal para tal persona o talcosa, ya que inevitablemente aquello que uno produce en un sentidoreacciona en el otro, lo cual hace pues que el bien para uno, sea elmal para otroEn consecuencia, cada vez basta simplemente con uncambio de vibraciones. Es ms o menos el mismo procedimiento que

con las direcciones contrarias, la misma idea de una voluntadproduciendo efectos opuestos en aparienciapero, en realidad ladestruccin no existe, es una hiptesis de explicacin, se construyeotra cosa, se multiplica en otro orden, se transforma, etcpero no haydestruccin.

An aquello que llamamos muerte no es EL FIN, ya que de todasmaneras algo persiste, queda, contina as no fuese ms que elcuerpo fsico que al

19 Simbología Oculta

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