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Los Benei Israel/ .No tenan un Judasmo - en todas sus pocas

Sino Emunat Israel/

Los . fieles al

Los Hijos de Israel tenan Emunh (Fidelidad, Certeza, Firmeza, Perseverancia) en el Elohm de Avraham y la

Torh (la Enseanza) era [y es] su forma de vivir, pues es ella la voluntad de IHVH escrita; es por esto que la

Fidelidad de Israel en vez de ser una religin, era llamada Emunat Israel

LA PERSEVERANCIA DE LOS HIJOS DE ISRAEL

FIELES A LA TORH DE IHVH ELOHM, LA VOLUNTAD REVELADA.

Los Judos religiosos cantan al aire alegremente que son Judos, los Hijos de Israel debemos

hablar poco de ello, por lo tanto tenemos que Iluminar al mundo con Torh y Mashaj, "La fidelidad de

Israel a IHVH", Emun como "Perseverancia en la verdad de IHVH". Los Hijos de Israel (En todas las pocas

y generaciones) No tenan "Judasmo", es decir, se desarroll poco a poco despus de la destruccin del II

Templo por all del 90 E.C., en Iavne donde forma el "Judasmo Rabnico" al cual No debe ser

confundido con el "Judasmo de Religin Juda" formada IV y V Siglo E.C. Aunque ambos Judasmos

creados por un sector de Israel No son la Continuidad que hubo en el primer Siglo en Israel.

En todas sus generaciones los Beni Israel que tenan la Emnat Israel (Fidelidad, Perseverancia,

Certeza, Firmeza) en el Elohm de Avraham y la Torh (la Enseanza) era y es su forma de vivir, pues es ella la

voluntad de IHVH escrita; es por esto que la "Fidelidad de Israel a IHVH" en vez de ser una religin,

era llamada Emnat Israel, es decir, los hijos de Israel deben ser fieles al camino/haDrej de IHVH.

IHVH Elohm en el Sina no dio la Religin Juda o el llamado Judasmo, sino la Torh que es la

Emnat Israel (La Fidelidad de Israel a IHVH), contrario a las dems religiones del mundo, haDrej (El Camino)

de Elohm es el nico que se inici como una revelacin de Elohm a los Hijos de Israel (Los Hebreos) a una

Nacin entera. Adicionalmente Elohm les dio a los Hijos de Israel sus normas en el suceso que

conocemos como "Matn Torh", la Entrega de la Torh, ocurrida en Har Sina -la Montaa de Sina-,

hace 3.300 aos. Por lo tanto los Notzrm ( debemos ensear Emnat Israel (La Perseverancia y la (fidelidad) de los hijos de Israel a la Torh de IHVH Elohm que es la Voluntad revelada.

Antes de continuar debe tenerse presente que los Notzrm ( siempre han estado (

formados tanto de hijos de Israel como de iri Elohm/ temerosos de IHVH). El hecho de ser) Notzrm ( significa seguir las enseanzas de la Torh del Rabino Iesha haMashaj. Cuando se (habla del 1er siglo por lo que es necesario aclarar varias cosas:

Shmot 18:17 El suegro de Moshh le dijo a

ste: Lo que ests haciendo no es bueno. .

:

18 Te agotars, junto con esta nacin que est

contigo. Tu responsabilidad es demasiado .

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grande. No puedes hacerlo completamente solo.

:

19 Ahora escchame. Te aconsejar, y Elohm

estar contigo. T debes ser el representante

de Elohm para el pueblo, y traer [las]

inquietudes [de ellos] a Elohm.

.

:

20. Aclara los decretos y las leyes para [el

pueblo]. Mustrales el camino que deben

seguir, y lo que deben hacer.

saber en pasado masc. sing. (y hazles saber a ellos el ,saber en futuro camino y/o mustrales a ellos el camino)

.

:

21 Mas debes [asimismo] buscar de entre todo

el pueblo hombres capaces, temerosos de

Elohm; hombres de la verdad, que odien la

injusticia. Entonces debes designarlos sobre

[el pueblo] como lderes de millares, lderes

de centenares, lderes de cincuentenas y

lderes de decenas.

.

:

Maasi Shlijm 17:4 Algunos de los Judos

que fueron persuadidos se entregaron y se

unieron a Shal y Sila, como tambin gran

nmero de los hombres Griegos que eran

temerosos de IHVH Elohm, y no pocas de las

principales mujeres.

17 As que comenz a tener discusiones en la

sinagoga con los Judos y los temerosos de

IHVH Elohm y en la plaza del mercado todos

los das con gente que casualmente estaba

all.

Los 3 Conceptos: Hebreos, Beni Israel, Notzrm (es el puente entre la Torh, Profetas y el Mashaj) son

parte de un llamado de la Torh.

Nuestro Rab Iesha de Netzart nunca creo ninguna secta, culto o religin ni perteneci a

ningn Judasmo. Por lo tanto, los Notzrm ( son Hijos de Israel pero no bajo las normas del (Judasmo.

La Emun es mal traducida como "fe", es realmente todo lo contrario, Emun es certeza

y comprobacin en lo que nos basamos, mientras que "fe" es creer "ciegamente" y aceptar lo que no

podemos comprobar , de modo que la Emnat Israel (La Perseverancia y la fidelidad) de los hijos de Israel

fieles a haDrej IHVH, es nuestra firmeza, en lo que hemos comprobado, es por ello que la Torh es un

Libro especial para buscar respuestas, de igual manera "permanecer fiel" en el contexto hebreo

significa estar "convencido" de lo que hemos "palpado", con percepcin, de igual forma existen muchas

"palabras" que tienen un matiz muy diferente para las religiones, que el que tienen en la Emnat

IHVH (comprobacin en IHVH).

"Si el mundo (era presente) los aborrece, sepan que a m me aborreci antes que a ustedes. Si ustedes (mis alumnos) fueran del mundo, el mundo los amara como suyos. Pero ya no son del mundo, sino que yo los escog del mundo; por eso el mundo los aborrece". (Juan 15:18)

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"Pues habiendo encontrado que el varn este es una peste y que promueve sediciones entre los iehudm (Judeanos descendientes del Reino de Jud) de toda la tierra habitada, y es un lder de la KEFIRA (HEREJIA) de los Notzrm; quien tambin el Beit haMikdsh intent profanar a quien tambin arrestamos". (Hechos 24:5-6).

En Israel No exista ninguna religin llamada "Judasmo', ya que era un solo pueblo y solo lugar

de encuentro con la gran energa creadora de haKadosh Baruj Hu (El santo Bendito sea), tras el exilio

provocado por Roma, hay un Concilio que se realiza en el 450 de nuestra era, dirigida por Hillel II y se

comienza a dar el concepto de Religin Juda o Judasmo.

Y es as que muchas personas que genticamente No descienden de Iaakov, pero que se

"convierten al Judasmo", logran ser "Judos religiosos, tomemos un ejemplo, muchos descendientes

del Reino de Jud fueron a parar a Rusia y all crearon comunidades y muchos rusos se convirtieron al

Judasmo, pasado mucho tiempo, hoy veras muchos "Judos religiosos" que son rubios y de ojos claros y

No tiene nada de SEMITA, pero no lo decimos con el afn de juzgar a nadie.

Pero te digo esta tremenda verdad "Hay ms Hijos de Israel, que No saben que son descendientes, que Judos convertidos que No tienen nada de SEMITA, pero que sus ancestros se convirtieron al Judasmo.

El verdadero Mesas Hebreo de Israel No implanta ninguna religin, ni perteneci al Judasmo,

pues no exista, su funcin es Restaurar "las ovejas perdidas de la Casa de Efraim y la Casa de Jud".

Iesha es Iosef que Restaura a sus hermanos, desde luego que esto dar bendicin a las naciones del

mundo, este es el mensaje que hallamos en toda la Escritura, pero desgraciadamente, los paganos no

entendieron y crearon una religin cristiana llena de fabulas y se dividieron en mas de 3000

denominaciones y por otra parte nuestro pueblo Israel pens que crear una religin llamada Judasmo

unira a todo el pueblo pero esto no fue as en el I Siglo en Israel.

Iesha de Netzart no cre ninguna secta (kat) dentro del Judasmo, el cual No exista en el I

Siglo, pero usurpadores y paganos la convirtieron en religin (dat), la idoltrica religin del

cristianismo e inventando un falso mesas "Jess semi-dios".

Adicionalmente Elohim le dio a Los Hijos de Israel sus normas en el suceso que conocemos como

"Matn Torh" -La Entrega de la Torh-, ocurrida en Har Sina -la Montaa de Sina-, hace 3.300

aos. Asimismo, Elohm le dio a los Hijos de Israel una misin ser Luz en las Naciones.

Vosotros seris para M una Nacin Santa de Reyes y Kohanim". "Shema Israel, Adonai Elojeinu, Adonai Ejad"

NO MINIMIZAR LA AVOD/SERVICIO A IHVH EN UNA RELIGIN.

Que no serviremos a IHVH, como lo hacen las otras naciones, lastimosamente ahora el servicio

esta reducido a eso: a una religin, la Religin Juda o Judasmo, esa que no conocieron los Taanim [1],

una que surge en el siglo IV y V. Es el tiempo de dejar la asimilacin, tenemos que dejar de servir al

Elohm como lo hacen las religiones no! , Hasta ese momento que hagamos realmente Teshuva (Retorno),

y comencemos a Servir a Ribono Shel Olam (El Soberano de Universo) no como lo hacen las dems religiones

sino como l nos ha dejado regido en su Kitvei Kadoshim (Escrituras Sagradas). En ese Momento

APRESURAREMOS LA VENIDA DEL Mashaj Ben David.

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[1] Debido a este proceso de memorizacin extraordinaria y milagrosa de que los talmidm eran capaces, fueron llamados

"tanas", "tanaitas", es decir, "memorizadores de la tradicin" o "enseanza" recibida de sus mayores.

Los Hijos de Israel, deben dejar de Ser Datm (religiosos) y comenzar a ser Kadoshm (Apartados),

gente que se acerque a IHVH no solo por medio de un servicio religioso y el cumplimiento legalista de la

Torh olvidando su esencia, sino servirlo adentro con su Torh primeramente en nuestro corazn como

nos dice el Profeta que IHVH reclamaba a Israel en:

Entonces IHVH dijo: "Porque este pueblo se acerca a m con palabras huecas y el honor

que me rinden es un mero jarabe de pico; mientras de hecho han distanciado sus

corazones de m, y su 'temor a m' es slo un mitzvah de origen humano. (Ishaih 29:13)

Es un error pensar que hacer el acto ceremonial establecido significa estar cerca de el, es un error

creer que entre mas legalista me vuelvo mas Adherido a IHVH estoy, esto fue el error presentado desde

muy temprano en el siglo I donde Rabeinu Iesha indicaba a los lideres de Israel que se haban

desviado de lo que IHVH Elohm tenia como propsito, tanto fue as, que se fueron alejando.

No es menos cierto que este sentimiento religioso estaba asomndose ya desde el siglo I Era

Comn. Pero an no se haba desarrollado como fue despus del siglo V Era Comn.

Pues como sabemos nunca hubo Judasmo en el I siglo en Israel, sino los grupos de los Saduceos,

Fariseos, Esenios, Celotes, Samaritanos y Los Notzrm Discpulos y Seguidores de la Enseanza de

Rab Iesha de Netzart y un sin nmero de movimientos y grupos con ideas y conceptos diferentes, los

otros en cuestin de la aplicacin de la Torh.

Es hora de que los mismos adherentes al Judasmo de religin Juda sepan que existe, como una

religin instituida por los descendientes de Israel y la Emnat Israel y la Torh. La diferencia es que

una (la religin) esta basada en conceptos de hombres, y otra Emnat Israel (Perseverancia) en la Voluntad

de IHVH Elohm, revelada en su Torh. Actualmente refleja, una religin como la religin cristiana o

islmica que cualquier persona puede convertirse, sin embargo anteriormente No era as en el I Siglo

en Israel.

Dat Beni Israel es usada en referencia al comportamiento adecuado de la mujer que es

descendiente de Avraham, sin embargo el trmino originalmente pudo significar Decreto o Costumbre

de los hijos de Israel ya que la palabra dat/ significa decreto o costumbre como aparece en el libro de Ester, cap.1:13.

Esta era una manera de referirse a los habitantes de Judea y tambin a los descendientes de reino Jud, o como podramos decir las costumbres de los de Jud (poblacin) Dat Iehudt (manera de vivir) sea La manera de vivir de los de Jud, o sino como el modo de vida y las costumbres de los descendientes del Reino de Jud pero sin embargo en la Actualidad se ha degenerado tanto, que dentro del Judasmo religioso hay varias sectas, y decimos sectas por que cada una tiene su manera de servir al Creador siendo la raz del problema, que todas se derivan de las religiones.

Hay que Abrir los ojos y ser como Moshh, es decir, cuando llego el momento de retomar su

verdadera identidad, el Eterno se le manifiesta en la Zarza y la palabras en Hebreo usadas en ese

momento nos muestra el secreto que Moshh tuvo para poder acercarse al Creador y poder ser un

Receptor de la Torh, dice as la Torh en el sfer Shmot 3:3

3. Moshh [se] dijo [a s mismo]: Debo ir

all e investigar este maravilloso

fenmeno. Por qu la zarza no se quema?.

. :

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.Causar a su vez a un lado, motivos para apartarse, eliminar, quitar, poner distancia, deponer .1 :2. Dejar a un lado, dejar de hacer, retirar, rechazar, suprimir.

Moshh Asur (Moshh se aparto) ahora bien, de que se aparto Moshh? Para los que manejan el

hebreo me entendern con mayor facilidad pero para los que no lo comprenden por amor a ellos, lo

explicare de una manera simple, la Palabra escrita apartarse en hebreo usualmente se escribe de esta

manera notaremos que en la frase hebrea de arriba falta una letra y aparece una de mas en el verbo. La que se quita es la letra y la que se agrega es la letra .

La Letra que se le quita al verbo, en la tradicin representa al hombre, y la que se le agrega es

la que representa a Ribono Shel Olam.

O sea que esto nos ensea que Iesha haMashaj esta desarrollando en nosotros el mismo

proceso que desarrollo en Moshh, es decir, se aparto del Camino herrado y se acerco a Elohm. Se

debe de entender que el proceso de Auto-Anulacin/Bitul de Moshh como el de cualquier ser humano

no es por l mismo sino solo de IHVH Elohm, y como ejemplo vemos que le dice:

5. No te acerques ms dijo [Elohm].

Qutate los calzados de los pies. El lugar

en que ests parado es tierra sagrada.

.

:

.Para arrancar, es decir, ceder, expulsin o cada .1 :() de la raz nashal ,

2).- Para salir, dejar, limpiar, extraer. ; es decir, aqu qutate

Moshh aqu Quita el Calzado de tus pies porque Tierra kodsh es. Ya marcando la pauta desde ese momento que l Define como debemos acercarnos a l.

Ahora bien la guematria (o sea la suma de las letras hebreas que nos dio en la Frase

Moshh se aparto) nos arroja la cifra 611 que es la misma Guematria de la Palabra Torh 611)

.

En este suceso de Moshh se nos muestra una gran verdad: Que el Acercarse a IHVH Elohm

como dijo el Profeta no depende de los hombres, sino solo de IHVH, porque el hombre al meter sus

manos y decidir como servir a IHVH pierde el verdadero sentido del servicio a IHVH y entendiendo

servicio a IHVH en el cumplimiento de sus mandamientos.

Pero Baruj Hashem IHVH que nos a provisto del Tzadik Tamim (Justo Perfecto) Iesha Ben Iosef

que es el Mashaj de Israel. La Torh que la persona aprende en esta era es vana en comparacin a la

Torh del Mashaj. Citaremos las Palabras del Mlej Israel el Mashaj Iesha Ben Iosef.

Iojann 14:6 Iesha dijo: YO SOY EL CAMINO

Y LA VERDAD Y LA VIDA; nadie viene al

Padre, excepto a travs de m.

Las Palabras de Rabeinu haKadosh (Nuestro Santo Rab) nos muestran la manera correcta de

Acercarse al Padre, y esto es a travs de Su interpretacin de la Torh, pero esto no significa que nadie

mas puede acercarse a Elohm, no como ensea la teologa cristiana que a travs de su deidad y falso

mesas Jess que ellos presentan o puede llegarse a dios, sino mas bien por las palabras de Rab

Iesha haciendo una descripcin muy elevada de la funcin del Mashaj, de Omed (mediador).

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En Palabras simples, no tratemos de vivir una religiosidad creyendo que nos acercar a IHVH

sino que vivamos la Torh explicada por el Mashaj pero reconociendo y entendiendo, que no es como la

Religin Juda lo presenta en la actualidad sino mas bien siendo cuidadoso y tratar de hacerlo como se

hacia en el Siglo I.

As que dejemos las religiones para los Gom (Naciones), y si eres Beni Israel (Hijo de Israel) haciendo

Teshuva (retorno), regresa No a una religin, sino a la Torh de IHVH Elohm en boca del Mashaj

HaAmiti (El Mesas Verdadero) Cambiando tu interior para mejorar tu exterior, no pensando que haciendo el

Acto ceremonial te Acercas a IHVH. Esta Opcin, nace Con el Fin de Poder Eliminar las mentiras

producidas por las religiones desde hace muchos siglos, y as poder Mostrar al Verdadero Mesas

Hebreo y su verdadera funcin, y mostrar a sus Primeros Alumnos como lo que son Hijos de Israel

Shomer Torh (guardadores de Torh).

Por ejemplo cuando hoy hablan de la Torh, Tradicin de Israel, Mashaj, Cultura Hebrea "en

sus mentes visualizan Judasmo", Tradiciones, Exgesis de los Rabinos, pero lo que menos visualizan

es a Moshh como mediador de la Torh mucho antes que surgiera el Judasmo, a Israel viviendo la

Torh en el tiempo de los profetas y Jueces, NO, no visualizan nada de esto, para ellos todo es cuestin

de "Religin" y una "Religin" dictada por los "Rabinos del Judasmo del siglo V". Israel y la Torh no

son una Religin ni conversiones.

El concepto Israel comienza desde pocas tempranas, la Torh relata como desde la creacin el

ser humano en su instinto al mal no cumpli con el objetivo que fue creado, y para rectificar este error

IHVH elige a un hombre, Avram, al cual le prometi que de l hara un pueblo, Israel, que iluminara

al resto de los pueblos y los guiara en justicia y rectitud con el objetivo de rectificar el error.

Con este objetivo fueron a Egipto los descendientes de Avram, con este objetivo les fue entregada

la Torh, y con este objetivo los Profetas hablaron, o sea que Israel no es algo estancado en el tiempo,

sino algo vivo que trasciende los siglos, ms all de querer minimizar a Israel dentro de un sistema

religioso y normas de origen humano, Israel y la Torh son eternas y deben cumplir con su cometido

divino, an hoy despus de miles de aos de la creacin.

Conclusin: El concepto 'Judo' actual es un concepto religioso que surgi en los 400's E.C. El

cual es perpetuado por los judos ortodoxos, bajo este concepto los judos mesinicos no son judos y

para muchos los reformistas tampoco.

'Judeolatra, es decir, adoracin gramatical (por ejemplo: la oracin yo ests cansado no es

gramatical) del nombre Judo en cambiar donde en su contexto hebreo dice Israel y lo cambia a Judo en

las escrituras Hebreas, que es capaz de provocar los ms graves insultos e incluso, iras y contiendas y

divisiones terribles entre los elegidos de la Comunidad de Israel.

Recuerde como dice la carta 2da Timoteo 2:15 Haz todo lo que puedas para presentarte a IHVH como alguien digno de aprobacin, como un obrero sin necesidad de avergonzarse, porque maneja sin

titubeos la Palabra de la Verdad.

De la nica forma que podemos obedecer esto de Rav Shal es apartndonos de las cosas del mundo y estudiando todos los das. Estdiala! Aprndetela!, LA

PALABRA DE IHVH Elohm. TODA la Escritura, es la nica fuente definitiva de sabidura, conocimiento y comprensin de las verdades supremas. Es la fuente

misma de la verdad que liberta (Juan 8.32) y una mina de oro de principios prcticos (Salmo 19:10), siempre dispuesta a liberar y enriquecer a la persona que

procura su verdad y riqueza. Por eso, a travs de los siglos, los creyentes serios han tomado la recomendacin de Rav Shal de que seamos obreros diligentes como

una exhortacin a estudiar la Palabra de IHVH Elohm.

NOTA: Esto no significa que la palabra 'IEHUDI' ('Alaba a IHVH') sea peyorativa (desfavorable o despreciable) frente a la

palabra IVRI (HEBREO), es decir, que ser Hebreo es mucho ms importante que ser un Iehud.

1) Hijos de Iehud Hijos de Jud, uno de los 12 hijos de Iaakov. En el 1er siglo el trmino Iehud o Iehudm no

estaba relacionado con ser descendiente de Iehud.

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2) Del Reino de Iehud En el 1er siglo no existan el Reino del Norte y el Reino del Sur. Sino la Regin de Galil y de

Iehud.

3) Hoy los Judos Como sinnimo de Practicantes del Judasmo. En el 1er siglo no exista el Judasmo (Iahadut).

Hoy debemos separar a los hijos de Israel que tiene su apego a la Emnat Israel fieles a

haDrej Elohm y a su Torh. Aquellos que se consideran "religiosos", o sea los religiosos ortodoxos,

el 70 % de los ortodoxos no son Israelitas.

Para referirse a los descendientes de Israel genticamente y claro que es despectiva (desprecio o

indiferencia), pero para el mundo occidental que no difiere entre los religioso o no, nos llaman

errneamente "Judos", este es un nombre con el cual nos definieron desde que sucedi el exilio por el

imperio romano, sin embargo, en el moderno Estado Israel todos dicen definirse con israel.

La definicin que nos da la Torh es la de Beni Israel o sea los Hijos de Israel y no como

errneamente llamados Judos, es una definicin que utilizamos bajo lo que dice la Torh de IHVH y es

evidentemente gentico, es la diferencia entre los ciudadanos Israel y los religiosos llamados Judos

que pueden ser de cualquier otro origen.

Los religiosos del 70% de los ortodoxos se definen mas con la palabra 'Judo", es por ello que

veras decir con sus mentiras religiosas; "cuando el pueblo Judo estaba en Egipto...." y esto es totalmente incorrecto pero de esta manera ellos quieren dar una "continuidad" a lo cual es falso.

51. En ese mismo Da, IHVH sac de Mitzram a

los Beni Israel en grupos organizados. .

:

Los Beni Israel es un concepto de Torh e histrico con el cual se define a la persona que

"genticamente lo es" y tiene un llamado predestinado a serlo. Hoy debemos separar los "Beni Israel"

del concepto religioso "Judo" para no traer confusin a esta definicin.

Hoy el llamado Judasmo es en si una Religin que "dicta normas", llamndolos "judos" a su

fieles.

Entonces por otra parte, el asunto No es de judos ortodoxos ni gentiles ni judos por conversin

ni judos religiosos cristianos goi judaizados conceptos tardos e ignorancia histrica. Sino de los

seguidores de Iesha haMashaj que eran Judeanos y los Hijos de Israel Dispersos de entre las

naciones Dvarm 28:64 e Iaakov 1:1

Dvarm 28:58 "Si t no observas y obedeces todas las palabras de esta Torh que estn

escritas en este libro, para que temas a este Glorioso e Imponente Nombre, IHVH tu

Elohm;

59 entonces IHVH te golpear a ti y a tu zera con plagas extraordinarias y enfermedades

severas que duran y duran.

60 El traer sobre ti todas las enfermedades que los Mitzrayimim tuvieron, que t

estabas aterrorizado de ellas; y ellas se agarrarn a ti.

61 No slo eso, pero IHVH traer sobre ti todas las enfermedades y plagas que no estn

escritas en este libro de la Torh hasta que seas destruido.

62 Acabars siendo pocos en nmeros, donde eran tan numerosos como las estrellas del

firmamento porque no prestaste atencin a la voz de IHVH t Elohm. [a]

63 "As vendr a ser que como una vez IHVH tom alegra para hacerte bien y aumentar

tus nmeros, as ahora IHVH tomar alegra en causarte a ser destruido y perecer, y

sers arrancado de La Tierra a la cual ests entrando para tomar posesin de ella.

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64 IHVH te esparcir entre todos los pueblos de un extremo a otro de la tierra, y all

servirs otros dioses, hechos de madera y piedra, cuales ni t ni tus padres han

conocido.

65 Entre estas naciones no encontrars reposo, y no habr descanso para la planta de

tus pies; ms bien, IHVH te dar all angustia de corazn, ojos nublados, y apata de

raj.

66 Tu vida colgar en duda delante de ti; estars con temor noche y da y no tendrs

seguridad que permanecers vivo.

67 En la maana dirs: 'O, cmo deseo que fuera de noche! Y en la noche dirs: 'O,

cmo deseo que fuera de maana!' a causa del temor sobrecogiendo tu corazn y las

escenas que vean tus ojos.

68 Finalmente, IHVH te traer de regreso en barcos a Mitzrayim, el lugar que yo te

dije: 'T jams lo vers otra vez'; y all tratars de venderte a ti mismo como esclavo

a tus enemigos, pero nadie te comprar. [b]"

a).- Efraim fue al cautiverio y de all se confundi entre los Goyim. Efraim se gentiliz y fue guardada entre ellos. Pero Iehudh s fue diezmada en el ao 70 E.C.,

el ao 135 E.C. por Roma, y despus en el Holocausto por Hitler.

b).- A pesar que muchas de estas cosas sucedieron cuando el asedio de Ierushalaim por los Kasdim, y su rey Nevujadretzar, todas estas cosas tambin sucedieron al

pueblo Hebreo a causa de la desobediencia a la Torh, cuando ejrcitos Romanos asediaron, saquearon y totalmente destruyeron a Ierushalaim y el Templo en el

ao 70 E.C. y despus en el 135 E.C.; y durante este asedio, la hambruna fue tan severa que aun los ricos y personas delicadas, ambos mujeres y hombres, se

comieron a sus propios hijos y escondan el horrible gape, a menos que otros se los arrebataran! Las mujeres arrancaban la comida de las bocas de sus esposos, y

de los hijos de sus padres, y lo que es ms miserable, las madres de sus infantes. En todas las casas si apareca un semblante de comida una batalla le segua, y los

amigos queridos y parientes ms cercanos peleaban uno con el otro robndose las miserables provisiones para la vida. Una mujer distinguida de nacimiento y

riquezas, despus que ella fue saqueada por los tiranos de todas sus posesiones, hirvi su hijo y se comi la mitad, y escondi la otra mitad para otro momento.

Flavio Josefo, "Las Guerras de los Judos."

Iaakov 1:1 De: Iaakov, un esclavo [a] de IHVH

Elohm y del Adn Iesha haMashaj.

A: Las doce tribus en la Galut [Dispora] -(Golh

[expatriado]): Shalom! [b]

a).- Ia'akov no se vanaglori de ser medio hermano de Iesha, ni se identific a s mismo como un dirigente. Su mayor honor fue ser un esclavo de IHVH Elohm. b).- Esta carta de Ia'akov est dirigida a las DOCE tribus de Israel en la Galut o dispersin, exilio. Si Iehudh completo hubiera regresado a Israel con Ezra y

Nehemyah, Ia'akov no la dirigira a las 12 tribus, sino a las 10 tribus de Efraim.

No un contexto religioso posterior 'judo vs cristiano' que No exista en aquella poca. O sea Dejando a

un lado lo que el Cristianismo diga o no diga, lo que el Judasmo diga o no diga.