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Serge Raynaud de la Ferriere

LosPropsitosPsicolgicosTomo XX

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Serge Raynaud de la Ferriere Propsito Psicolgico XX

Resulta muy difcil saber si se debe escribir la Ciencia Oculta o ms bienlas Ciencias Ocultas, ya que si exista efectivamente una Ciencia Sagrada , una

Ciencia de los Santuarios, una Ciencia Total, es preciso confesar que la masaprofana, incluyendo personas muy intelectualizadas, han catalogado as,ligeramente, todos los conocimientos que se le escapaban. De esta manera, lasCiencias ocultas son para el gran pblico la alquimia, la astrologa, la magia. Noobstante resulta difcil colocar as, peyorativamente, dominios cientficosreconocidos en nuestros das por los ms grandes sabios como Cienciasexactas y reales.

El gran sabio francs Marcelino Berthelot, haba ya pedido que se regresea un estudio serio de la Alquimia1 y sabemos hoy que la transmutacin de losmetales no es un mito. En cuanto a la astrologa, ha pasado al dominio oficial,no solamente en su lado terico, sino que su aplicacin prctica se ha hecho

indispensable a continuacin de los nuevos descubrimientos. En loconcerniente a la magia, que no es, en suma, ms que el dominio donde sedetienen la fsica y la qumica, es preciso reconocer que nuestros bilogos ytodos nuestros hombres de ciencia han practicado en los laboratorios unaverdadera magia.

En lo concerniente al verdadero sentido de esas Ciencias llamadasOcultas, nadie pensara seriamente en nuestros das en negar su existencia. LaAlquimia es la Gran Obra de transmutacin Espiritual; es tanto el sistema Yogacomo el mtodo de la Qabbalah, a lo cual es preciso agregar, en el planoprctico, el trabajo de los fsicos y todas las experimentaciones de la energanuclear. La Astrologa es, ante todo, la base de la enseanza inicitica, es en

cierta manera la ciencia intermediaria entre la Alquimia, con la experiencia de latransmutacin, y la Magia, con la maestra de los poderes. Es con la Astrologaque se aprende verdaderamente a conocer al mundo y a los hombres, tantocomo a conocerse a s mismo. En el plano prctico, ella viene en socorroigualmente como ciencia intermediaria para todas las partes secundarias de laCiencia (meteorologa, astronoma, astronatica, etc.), de ah su nombre msmoderno de Cosmobiologa: conocimiento del Cosmos y conocimiento del Ser.En fin, la Magia o Magisterio es la verdadera Maestra, la Ciencia de losMaestros que no est permitida ms que a los verdaderos Iniciados. Noobstante, en el plano prctico, puede sobreentendrsela como una hiper-fsica ouna hiper-qumica. As, nuestros tres ejemplos de ese Saber catalogado como

Ciencias Ocultas, son sin embargo el smbolo tangible del Ser Humano Perfecto,

1 El sabio Jolivet-Castelot es el fundador de la Sociedad Alqumica de Francia con sulaboratorio en Douai. Su revista: La Hiper-qumica Rosa Alqumica, se convirti ms tardeen Los nuevos horizontes de la Ciencia y del Pensamiento, finalmente la publicacin tom elnombre de La Rosa Cruz.

www.sergeraynauddelaferriere.net 2

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del Hombre-Dios, del Cristo; y es en este sentido que es preciso comprender larepresentacin de los Tres-Reyes-Magos2 que llegan a ofrecer sus presentessimblicos: El Saber caracterizado por el oro, el incienso y la mirra, que son las

caractersticas de la Alquimia, la Astrologa y la Magia.Sin embargo, el Ocultismo permanece en el lenguaje corriente con todas

las numerosas mancia Aritmancia, advinacin por los nmeros;Aeromancia, por el aire; Alectriomancia adivinacin mirando los gallos;Astragalomancia, por los dados; Antropomancia, por las entraas;Ajinomancia por las sierras; Alfitomancia por la harina; Belomanciaadivinacin por las flechas; Brotonomancia, inspeccin de las polvaredas y delas heridas para predecir el porvenir; Brizomancia prediccin segn losmovimientos del durmiente; Botanomancia, por las hierbas; Ceromancia,haciendo fundir la cera; Cartomancia, adivinacin por las cartas, etc.Podramos continuar as, haciendo una lista enorme con cada letra del alfabeto,

pero se trata siempre en realidad de una especie de clarividencia o declariaudiencia. Sin embargo, siempre hay muchas cosas al lado de esasaptitudes, vagas o ciertas, y de esos dones o an poderes, como se lesllama, no obstante, equivocadamente. Hay, en fin, un estudio profundo, unanlisis de detalles, un conocimiento que es preciso adquirir y un Saber queperfeccionar durante largo tiempo.

El ocultismo para las gentes en general es sobre todo la bola de cristal, losmedium, las cartomnticas y toda la secuela de videntes, brujos, faquires, etc.Es preciso reconocer que las prcticas charlatanescas afluyen en esos dominiosy que es natural que las personas serias y que piensan bien, no miren todo elloms que como un abuso de la credulidad humana. Es un hecho que al lado de

esos comerciantes del ocultismo existen de todos modos Ocultistas serios, delos cuales no se pueden negar no solamente los conocimientos verdaderos, sinoaun los dones y los poderes. Pero cmo el vulgum pecus podra distinguirentre un charlatn y un practicante serio?

Hemos sido testigos, personalmente, de la seguridad con la cual ciertaspersonas llegan a creer verdaderamente que poseen dones de videntes, y queesa extra-lucidez les confiere grados iniciticos. Hemos conocido, entre otros, a

2 Se podra igualmente relacionar a los Magos con las tres Grandes Escuelas Iniciticas (y espreciso recordar que con el nacimiento de Jess nos encontramos en el cruzamiento de 3

Continentes: Asia- Europa - frica , pero se siente que los primeros cristianos han seguido enello sobre todo la vieja concepcin del Triple Magisterio (Trismegiste). Se sabe que HermesTrismegisto sera el Hroe de las primeras Civilizaciones del Egipto Antiguo, pero que sunombre podra ser, bien un epnimo, o bien justamente las 3 Maestras (Trismegiste)reunidas en un Colegio Esotrico (Hermes) y es, por otra parte, de los estudios especiales deesos Santuarios que ha nacido el trmino Filosofa Hermtica (Doctrina Secreta, escondida,hermtica).


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un bravo venezolano que pretenda estar en contacto con los EspritusSuperiores y en comunicacin con el mismo Dios, quien le daba mensajes. Se

le habra desvelado, as, un alfabeto sagrado de la Antigua Civilizacin Inca3

.Nos hemos reservado de decirle que eso no tena nada de extraordinario y queese alfabeto era conocido desde haca mucho tiempo por una muchedumbre depersonas. No quisimos herirlo y le dejamos creer en nuestra credulidad ya que,evidentemente era fcil ignorar en Amrica del Sur una escritura irlandesacuando en la misma Europa muchos no la conocen. En realidad, esos dones demediumnidad se limitaban a encontrar aqu y all indicaciones en obras debiblioteca y, a repartir, entre las gentes que lo rodeaban, conocimientos que seatribua a l solo, ya sea por su saber o por sus dones, pero que no eran, enrealidad, ms que cosas poco usadas, y esa estratagema le permita hacersepasar por un gran Ocultista y ver inclusive como un Iniciado y un Maestro

Ahora bien: qu es un verdadero Ocultista, un verdadero Hermetista?..En primer lugar, se considera al ocultismo como la doctrina de las cosas

sagradas, escondidas, misteriosas; y numerosos diccionarios citan comoejemplo la teosofa (Theos, Dios; Sopha, Sabidura) que es la divinailuminacin, muy cercana, a pesar de todo, a la Teologa, la Ciencia quetrata de Dios, (Theos, Dios; Logos, tratado, explicacin). Ahora bien, elOcultista es un hombre de ciencia, pero se ocupa ms del plano espiritual y seinteresa en las cosas divinas: es el estudio de la filosofa Hermtica.

El Hermetismo est considerado como la filosofa condensada en los librosHermticos, definida como ciencia esotrica por la mayora de los diccionariosque mencionan que su origen debe ser atribuido a Hermes-Tres-veces-Grande,el Hermes Trismegisto que habra escrito ms de 2.000 libros y cuya Tabla deEsmeralda ha permanecido clebre en su gnero.

Hermes es el mensajero de los Dioses en la mitologa griega. Es precisoidentificarlo con el Thoth de los Egipcios, Dios de la Sabidura e inventor de lasCiencias, las Artes y las Letras, es an el Phtah o Taut de los Fenicios y elAdris de los Rabinos.

3 En efecto, se trata simplemente de la escritura ogmica. El alfabeto Ogham est compuestode 20 letras y toma justamente su nombre de uno de los caracteres de esa anciana escriturade Irlanda.


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Hermes Trismegisto habra vivido fsicamente 300 aos y eso pasaba msde 1.500 aos antes de Moiss Evidentemente, habra sido el Fundador delos Colegios Iniciticos de Egipto, pero es ms prudente pensar que se trata en

realidad de la reunin de los 3 Grandes Colegios: Egipcio, Hebreo y Griego. Entodo caso, epnimo o no, ese nombre evoca la Sabidura Oculta.

No se puede definir, pues, exactamente, aquello que es un Ocultista o unHermetista: el origen es incierto, la ciencia demasiado vasta y la materia enexceso misteriosa.

Por otro lado, existen Ocultistas de diversos grados y no se puede saber jams la parte exacta de verdadero conocimiento que ellos posean. As, porejemplo, es cierto que muchos Hermetistas se han inspirado en Aahmesu, msconocido bajo el nombre de Ahms, hijo del Rey Ra-a-us, Sacerdote Iniciadodel siglo XX antes de la Era cristiana y autor del Papiro Rhind que contienenotas matemticas muy interesantes.

Es casi cierto que Pitgoras, durante su estada en Egipto, supo extraertodas las ventajas del estudio de los textos de Ahms; se sabe que a su regresofund en Grecia su misteriosa Escuela y an sera mejor decir: su Escuela deMisteriosEse Sabio (Prudente) deja transpirar suficientemente susconocimientos como para que no se pueda dudar de que se trata de unverdadero Iniciado. Arqumedes fue otro sabio que muy ciertamente se empapen el Saber de Ahms. Matemtico y fsico alejandrino, sus dos libros, unosobre la esfera y el cilindro y el otro un tratado de conoides y esferoides, dondese ocupa de la cuadratura del crculo y la parbola, no dejan lugar a dudassobre la fuente esotrica. En fin, Al-Hossein, ms conocido bajo el nombre de

Avicena, se halla entre los Hermticos que han descubierto los Arcanos de laNaturaleza. Filsofo- matemtico, nacido en Chiraz (Persia) en 980, llamadopor los rabes el Prncipe de los Doctores. Una de sus obras de medicina fueadoptada por la Facultad de Montpellier en Francia. Fue el primero en proponerla prueba por el nueve para las verificaciones de las operaciones matemticas,pero, tambin es muy cierto que Avicena haba tomado sus bases deconocimiento en los textos o en los restos de teoras del clebre Sacerdote deEgipto, el Iniciado Aahmesu.

Si entramos de inmediato en la terminologa en s misma, encontramospalabras que han pasado al lenguaje corriente y fueron profanadas vulgarmente.As ocurre con un trmino tpico que para los profanos simboliza bien una

palabra de pase, o, mejor an, como dira el hombre de la calle: una palabramgicaSe trata del clebre Abracadabra, conocido en casi todas laslenguas de hoy. En efecto, se est de acuerdo en pensar que se trata de unapalabra cabalstica que, por otra parte, debe escribirse en lneas sucesivas quese vuelven ms cortas al retirar una letra cada vez, hasta terminar con una Aque formar la punta superior de un tringulo. Se piensa que se trata sobre


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meteorito que habra cado en los tiempos de los primeros hombres, y que todoslos musulmanes del mundo van a adorar por lo menos una vez en la vida: nosreferimos naturalmente al Templo llamado Kaaba, en la Meca. Segn la

historia, la gran piedra cbica sagrada habra cado justamente ah paraanunciar por adelantado que sera ese el lugar en el cual habra de nacer elGran Profeta del Islam. Mahoma naci en la Meca en 571 y muri en Medina en632, pero el calendario mahometano comienza en 622, el ao de la fuga delProfeta que seala la Nueva Era para sus discpulos.

Notemos al pasar, que los meteoritos que caen sobre la Tierra no son unacosa rara y ciertos das caen VARIOS BILLONES. Naturalmente la mayora sonmuy pequeos, pero, de todos modos, se estima que la masa de materiacaptada as por nuestra tierra es sensiblemente de una tonelada por da.

La palabra meteoro indica el fenmeno luminoso llamado vulgarmenteestrella fugaz, el cual es una consecuencia del corpsculo mineral que se haceluminoso por frotamiento cuando penetra en nuestra atmsfera5. En lenguajecientfico, el meteorito es justamente esa partcula, pero cuando los meteoritostienen una masa suficiente para llegar al suelo sin ser volatilizados, reciben elnombre de blidos o aerolitos. Las velocidades de esos meteoritos son delorden de 25 a 75 kilmetros por segundo, pero felizmente nuestra atmsferanos protege de esos proyectiles y la mayora son consumidos antes de alcanzarnuestro suelo. Por otra parte, el nmero disminuye muy rpidamente mientrasque su masa aumenta. As, por ejemplo, las estadsticas muestran que unmeteorito de dos centigramos no alcanzar jams una superficie dada de 100metros cuadrados ms que una sola vez en 2.000 aos.

Ese problema, expuesto en nuestras primeras obras escritas hace unadecena de aos, est ahora a la orden del da, ya que la astronutica pasa a sufase prctica y se calculan ya todas las condiciones en las cuales losastronautas debern viajar en los espacios interplanetarios Precisemos quelas condiciones cambiarn de una manera progresiva mientras se abandona laTierra para penetrar propiamente en el espacio interestelar.

Evidentemente, hay mucho espacio entre los planetas, lo cual es un hechofeliz, ya que adems de los planetas existe una multitud de objetos peligrosospara los astronautas. As, por ejemplo, los especialistas han estimado que los

5 Es entre 80 y 120 kilmetros de altitud que los meteoritos se convierten en luminosos; msarriba de esas distancias ellos no han sufrido an el frenaje. Los enjambres de meteoritosson retazos de cometas. Recordemos que se distinguen tres partes de un cometa: el ncleo,que aparece como un punto brillante, la cabellera difusa alrededor de l y, finalmente, lacola. El ncleo no tiene dimensiones que sobrepasen los 1.000 km., y est formado por todoun conjunto de pequeos cuerpos slidos. La cabellera puede sobrepasar el volumen del soly la cola, alcanzar una longitud superior a la distancia Tierra-Sol.


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proyectiles cuya masa alcance apenas dos centigramos, son capaces, a causade su velocidad, de atravesar una placa de acero de un centmetro de espesor.

Alrededor del Sol circulan al menos 1.500 cometas y un nmero sin duda 20veces ms grande de asteroides (pequeos planetas) cuyas dimensiones varande unas centenas de metros a centenas de kilmetros Todo esto, porsupuesto, sin contar los astros y sus satlites, as como un nmero incalculablede meteoritos.

Pero, no nos alejemos de nuestra exposicin y regresemos atrs diciendouna palabra sobre los iniciados del Islam, como por ejemplo, la Qadrya, esaOrden muy severa que sigue un ritual preciso en la entrega del manto, la capa,el cordn, etc. Ellos son discpulos de Sid Abd el Qader Djilani, aquel Santo deBagdad descendiente de Al, que fue un Jefe religioso muy venerado. En esaHermandad inicitica, los Foqara6o monjes mendigos (como los Bikkus en el

Budismo) son recibidos con un ceremonial muy esotrico, que hace pensar enlos Caballeros del Templo. En efecto, los Templarios estaban organizados de lamisma manera, pero sabemos tambin la Obra que ellos queran cumplir y losacercamientos que haban intentado con la meta de establecer de hecho laFraternidad Universal.

Un gran Mstico del Islam, que estuvo precisamente en contacto con la granFraternidad Universal, fue Mohidin Aben Arabi, quien, como su Maestro AbenBarrachan, Superior de la Escuela Suf en el siglo XII, difundi la verdaderaenseanza inicitica. De esa misma poca es preciso citar an a Aben Shlo elDarir, alquimista y matemtico rabe que fue Superior de una Escuela Msticaen Granada. Espaa estaba ya en su apogeo esotrico puesto que la

Montaa Aben-Masarra se haba hecho clebre por su Santuario quefuncionaba en los siglos IX y X. Ese Templo, en el cual florecan las CienciasOcultas, fue fundado por Ordenes Msticas Arabes; a comienzos del siglo XII, en1.144, el Mstico rabe Aben Casi era el Lder de esa Escuela Esotrica, y eratambin Gran Maestro de los Moridinos. Textualmente, Moridin quiere decirAdepto, pero se trata en realidad de una escuela inicitica que databa de losprimeros Caliphes (Califas rabes). Es sobre todo en Espaa que esassociedades msticas y secretas funcionaron, tal como los monasterios de losmontes Aben Masarra cerca de Crdoba.

Como se ve, tanto la historia esotrica como la Historia en s, deben muchoa los rabes, y tal como la palabra Musulmn, que quiere decir aquel que se

resigna a la voluntad de Dios, parece ser que el destino ha servidoampliamente a su historia que se borda tan bien sobre hechos muy simblicos.El ao del nacimiento de Al Mahoma Soleimn (ntense ya en esas iniciales

6 Foqara es el plural de faqir ,mendigo, pobre (escrito a menudo Fakir).


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las 3 letras madres del alfabeto: Alif-Mum-Sin), fue llamado Am el Fil, el aodel elefante, ya que efectivamente la armada del Prncipe de Sana haba ido aasediar la Meca y los soldados montaban sobre elefantes, de ah el nombre de

Achab el Fil, Compaeros del elefante.Ese Prncipe de Sana era el cristiano abisinio: AbrahaAhora bien, ese

nombre est no solamente prximo al de Abraham, el Padre de los hebreoscuyo nombre se asimila tan bien con el del Dios-Creador de los hindes:Brahma, sino que, an, esa historia del elefante nos lleva un poco ms atrsen el tiempo para reportarnos a esa gran batalla en la cual se enfrentarontambin armadas con esos paquidermos: el Mahabharata, esa Epica del Nortede la India, comparable a la Iliada En Yoga, el Muladhara-Chakra, primercentro neuro-fludico, est simbolizado por una flor de loto con 4 ptalos, en lacual est dibujado el elefante Airvata que reposa sobre el carcter mgicoLang.

En el Corn, 5 animales estn tomados como epgrafes y, naturalmente, uncaptulo est reservado al elefante, despus de haber tomado como emblemas:la vaca, la abeja, la hormiga y la araa. Citemos de paso, para aquellos que seinteresan, que la primera pgina del Corn (o mejor dicho del Qoran) estcompuesta de 7 versculos. Pero no insistamos sobre el simbolismo de eseseptenario, he aqu pues la traduccin de esa primera pgina: la Ftiha7

BISMI ALLAHI er-RAHMANI er-RAHIM

En el nombre de Al, el Clemente, el Misericordioso

1. EL-HAMDU LILLAHI RABBI el-`AALAMIN.

Loa a Al, Maestro del Universo.2. ER-RAHMANI er-RAHIM.

El Clemente, el Misericordioso.

3. MALIKI YAWMI ed-DIN.

El Rey del ltimo Juicio.

4. IYAKA, NA`BUDU WA-IYAKA NASTA`IN.

7 El Qoran est compuesto de 114 Suratas de las cuales 70 fueron dictadas en la Meca y 44en Medina. Se divide en 611 Aschrs y contiene 6.236 versculos, de los cuales 7 estn en elprimer captulo Ftiha y 8 en el ltimo Los Hombres. La ms grande Surata es lasegunda, con 280 versculos. El Qoran contiene 46.439 palabras y 323.670 letras y sesupone que cada una tiene 10 virtudes especiales. Ese Libro-Santo cita 25 diferentesProfetas, por ejemplo Jess (Issa) es citado 19 veces. La respuesta de los nmeros seestudia en la Surata 102.


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Eres T, a quien nosotros adoramos y es en Ti que buscamos refugio.

5. IHDINA esh-SHIRATA el-MUSTAQIM.

Condcenos sobre la va derecha.

6. CHIRATA ELLADHINA AN`AMTA ALAYHIM

La va de aquellos sobre quienes est Tu Gracia.

7. GHAYRI el-MAGHDUBI `ALAYHIM WALA ed- DALLIN

No de aquellos sobre quienes est Tu Clera, ni de aquellos que erran.

As como la Biblia, la Torah, el Popol-Vuh y todos los otros libros Sagrados,el Qoran es una obra esotrica. El ocultismo reposa en efecto sobre los textosiniciticos que, en su mayor parte, toman sus bases en las Escrituras-Santas

de las diversas religiones.Pero, ya hemos citado la semejanza que hay entre ABRAHA (que juega un

gran papel en la historia musulmana), ABRAHAM (el padre de los Hebreos) yBRAHMA (EL Dios de los Hindes). Podramos agregar an a RAHMA (elHroe legendario de la Civilizacin Aria), pero ms vale detener las citas deesas analogas que no son, sin embargo, sin importancia.

Abraham habra vivido cerca de un ao sideral antes de la Era Cristiana 8.En efecto, segn algunos habra nacido 24.177 aos antes de Jess el Cristo:pertenecera pues a la 4ta. Raza. Es casi seguro que el personaje hayaexistido, pero podra tratarse de un epnimo (como Moiss, Homero, Hermes

Trismegisto, etc.) y, sobre todo, de un smbolo bajo el cual se habran escondidolos Colegios Iniciticos semitas.

Era muy corriente antiguamente que los discpulos de una orden,trabajando bajo la direccin de un Maestro, firmaran con su nombre todo lo queellos hacan. Por otra parte, esos discpulos enseaban siempre a los nuevosadeptos bajo el nombre de aquel que era su Antorcha, su Smbolo, su Emblema.Hermoso ejemplo, no solamente de unin y de comprensin de esedesligamiento de la personalidad, sino tambin de abnegacin completa de suestado en beneficio del Servicio Impersonal. Se reconoce ah el trabajo deverdaderos Iniciados. Es ese el verdadero sentido de la renuncia a su personay la fusin total en el Maestro. Por otra parte la Yoga es enseada de esa

8 El ao sideral es el tiempo que tardan las estrellas en hacer un giro completo de nuestroUniverso, es decir 25.920 aos. (Sabemos ya que ese gran ao platnico corresponde porotra parte al nmero de respiraciones de un hombre en 24 horas). As pues, Jess deNazaret habra venido a la tierra cuando el Sol en su movimiento de retrogradacin (precesinequinoccial) habra completado ese gran giro del Zodaco desde la existencia de Abraham.


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manera, sobre todo en su forma Bhakti, devocin, amor, en la que el discpulose abandona enteramente a su Maestro (Gur, Instructor). La fusin enteradel Chellah (discpulo) a su Gur, le permite elevarse, evolucionar y vibrar un

poco en la misma tonalidad que el Maestro. As, el Gur, textualmentedisipador de tinieblas, aquel que ensea el camino, unido a todos susdiscpulos forma verdaderamente una Fuerza Magntica, un poder Astral, undesarrollo Mgico9. Esa idea de todas las iniciativas personales puestas parabeneficio de la colectividad, fue preservada an durante mucho tiempo. En elArte, por ejemplo, tenemos la prueba de esas marcas de fbrica que son enrealidad firmas de grupos.

En todo caso, en lo que concierne a Abraham, su valor cabalstico es de248, e igualmente es preciso agregar aqu similitudes porque con ese mismovalor tenemos las palabras RaMacH que significa lanza y RacHaM,misericordia. Desde este momento es preciso notar que la lanza es el atributo

positivo de la Orden del SantoGraal y el Vaso es el elemento femenino. Encuanto al trmino RacHaM, fue el signo de agrupamiento puesto quemisericordia era la palabra de orden de la Caballera Cristiana que, por otraparte, miraba a Abraham como su Jefe.

Veamos ahora las relaciones guamtricas. Los Antiguos tenan unaconcepcin particular de la deidad que estaba sin lmites en el tiempo y en lacual el Tiempo estaba representado por el lento movimiento del planeta Saturno,Kronos, mejor conocido hoy da como Padre del Tiempo con su guadaa y suampolleta, el reloj del tiempo. Pero Saturno era BRAMA entre los Hindes(Arios) y ABRAM entre los hebreos (Semitas). Esas dos colectividades venanambas de la Atlntida, los primeros del Norte y los segundos del Sur, los As o

Ar convertidos en ARyos y los Sa o Se , convertidos en Semitas. Sitomamos ahora el valor de las letras del Padre de los Hebreos o del Creador delos Hindes, tenemos: A (1), B (2), R (100), A (1), M (40). Sumados dan 144,que por su lado corresponde exactamente al nombre de DIOS en griego: Th (9),E (5), O (70), S (60) , total 144.

Se percibe entonces que aun cuando los trminos sean griegos, comoTeocracia, Teologa, Teosofa, se aplican a todas las culturas y, mejor an,deben comprenderse como estando ligados unos con otros, haciendo unconjunto. As, una Teocracia es justamente un Gobierno, no de sacerdotesrepresentando una religin definida, sino un consejo formado por Iniciados, unaAsamblea de Sabios que han traspasado el dogma particular. Adems, el

verdadero sentido de la palabra Theokratia, an en griego, define bien que se

9 El nombre de Pitgoras mismo no sera un epnimo? O tal vez un seudnimo inicitico o unnombre esotrico: PYTHA hace pensar en la palabra griega videncia (PYTHIS), y GORAest verdaderamente demasiado cerca de Gur. Es el Maestro que ve


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trata de reglamentos instituidos por Dios: Theos = Dios, kratein = reglamentar, yno de un dios visto particularmente segn tal o cual doctrina religiosa.

Dios est por encima de todas las limitaciones y vemos que aun dndolenombres diferentes reencontramos, por el sistema de ciencia inicitica, el mismovalor. Asimismo, la Teologa no es el estudio de Dios visto nicamente por losinvestigadores griegos o por todos aquellos que descienden de su cultura, sinoque hay una teologa cristiana, juda, hind, etc.Mucho mejor an, la Teologaes justamente el estudio de las cosas divinas segn los diversos puntos de vista.Lo mismo para la Teosofa, que no es exclusividad de los hebreos, ya que laSabidura de Dios (Sopha = Sabidura) no es el gaje de los pueblosoccidentales u orientales, sino que se halla, una vez ms, fuera de todas laslimitaciones. As, DIOS, es bien pues lo Universal y no hay un dios cristiano, undios indio, un dios hindNo existe ms que UN SOLO Dios, pues aun a travs

de diferentes nombres se ve que es el mismo y esto es posible comprenderlo nosolamente por medio de la Fe, sino tambin por medio de la Razn, y estepequeo anlisis viene a demostrarlo.

Evidentemente, al decir Dios se debe agregar si EL est Manifestado, oan si EL est en su atributo de: Padre, de Hijo o de Espritu Santo paralos cristianos; de Brahma, de Vishn o de Shiva para los hindes; o en elde El Aquil, El Aqlu o El Maqul para los musulmanes

Es necesario regresar a los trminos precisos ya que antes del Dios-Manifestado, el Creador, existe el Dios-No-Manifestado, justamente Aquel aquien se aplica mejor el verdadero nombre de Dios, que es el Imperecederocomo dicen los Hindes; es aquel que est completo y que para aquellos que noquieren nombrarlo se califica como Absoluto. Es el Brahma-Nirguna, ytambin ese famoso trmino sobre el cual regresamos siempre, el vocablohebraico Ain-Soph, el Sin Lmites. Es el Non Ens, el No-Ser, y sobre todono decir non Est = no esEn fin, est simbolizado por la frmula: n /=0

El Absoluto se manifestar de inmediato en 3 atributos: Vida- Forma-Pensamiento. Teolgicamente, es el Dios Supremo (Principio Inteligente peroInconsciente, el No-Manifestado) que se manifiesta en Dios Creador (principiode vida), en Prolongador o Sustentador (Cristo, Avatar, Mesas, Buda, etc.) y enConciencia Universal (espritu Idealizado de masa). Es del Absoluto queemanan los atributos de las diversas religiones, llamados divinidades, de

diversas naturalezas pero siempre limitadas. En fin, el Absoluto es aquello quees ANTES de que Dios haya pensado o se haya manifestado de cualquiermanera que sea.

Las religiones no estn emparentadas solamente por la similitud de sustrilogas, sino aun por paralelos mitolgicos muy marcados como hemos tenido


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ya ocasin de citarlo. Sea en las civilizaciones de Amrica Antigua, en lasculturas de Asia o en los hogares Judos, se encuentra, por ejemplo, la mismaidea de un Hroe, Dios-Hombre, nacido de una Virgen y futuro Mesas (llamado

Cristo, Budaetc., segn los lugares); tendra un Padre adoptivo a quien,mucho ms an, se le cita a menudo como siendo obrero de la madera. Esintil insistir sobre los smbolos: todos esos Enviados harn milagros, tendrndiscpulos y debern morir crucificados. Es cierto que todo ello esconde cadavez emblemas ocultos y llaves iniciticas.

Digamos todava de paso que Vishn, por ejemplo, era llamadoNarayana que quiere decir Aquel que camina sobre las aguas y as, es muyraro encontrar ms de 1.200 aos despus, el mismo simbolismo en Jess elNazareno. VISHNU es tambin el alimento (ANNAM) de la Humanidad, el pande la vida como se ha dicho ms tarde de Jess. Citemos adems elAcwattha, ese rbol del Conocimiento (del Bien y del Mal) de la Mitologa

Hind, que da ciertamente nacimiento a la leyenda cristiana de Adn seducidopor Eva bajo el manzano en el paraso terrestre Es cierto que ya los Hebreosenseaban la Santa Qabbalah teniendo como base el emblema del rbolSefirtico. En la mitologa persa, Adapa, hijo del Dios Ea, rehusa el alimento dela Vida y la bebida de la inmortalidad que le ofrece Anu, ya que segn losconsejos de su Padre esos seran los alimentos de la muerte...

En fin, una vez ms, se siente muy bien que se trata siempre de Ideas-Llaves as como de Palabras-Llaves. Los Hindes diran: de los bijas, queson las races, los grmenes, las simientes, en cierta manera la base de laspalabras, el alma de los trminos. El Ahura- Mazda que es la esencia de lapalabra segn el Avesta, es muy bien la raz sagrada, el valor esotrico, el

sentido especial para cada grado de penetracin del texto, lo cual es tambinvlido para el Zohar, el Bardo-Thodol, la Biblia, etc. As, el Ahura Vairya es unafrmula del Zoroastrismo, equivalente al Pater de los cristianos, segn el textooriginal de la plegaria sacerdotal retomada por San Juan en el captulo XVII desu Evangelio, a estudiarse completo del versculo 1 al 26.

Las plegarias son tambin llaves, pero adems de dar a conocer unaenseanza para aquellos que saben comprender, permiten poderesigualmente, pero para ello es preciso todava perfeccionarse y no contentarsecon recitar automticamente oraciones que han sido ofrecidas tan fcilmente.Esa ciencia es muy conocida en Oriente donde los Mantras juegan un papelmuy importante, y todo el mundo tiene ms o menos conocimiento de

realizaciones mgicas operadas gracias a esa fuerza del verbo, a ese poder delsonido, a ese conocimiento de las vibraciones.

Si volvemos a ver, no el Pater en la plegaria comn habitual, sino ensu origen, tal como el Gran Maestro Esenio lo presentaba a sus discpulos,encontraremos esa concepcin de la Bhakti (devocin en snskrito) con la


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idea de que los discpulos deben unirse, amalgamarse al Maestro: es la ofrendade s mismo a fin de identificarse con el Gur. Ninguno va al Padre, sino por

m, ha dicho Jess. Nos encontramos una vez ms en la obligacin derecurrir a la Escuela Snscrita que, mejor que ninguna, explica esa teora.Ahamkara es el Principio de Existencia con la Persona Suprema (Purusha), esdecir el mi por oposicin al Asmita.10 Ese es el camino de los Bhakti-Yoghis:identificarse primeramente con el Gur, quien ya es un Arquetipo, para interpolarenseguida con la Divinidad o el Principio Superior (esto segn la concepcinparticular); en todo caso, es una impersonalizacin del Sipara personificar elIdeal, en otra forma sin embargo (sin forma material, no obstante), sera mejordecir entonces: en otra dependencia, en otro dominio o plan. Aham-kara es elconocimiento de S mismo. 11

Sin embargo, es un poco el principio del Yo desarrollado en el egosmo,

como en esas filosofas occidentales de tendencias afirmativas del YO vistoegocntricamente, que toman el ejemplo de la teora de Ren Descartes,seguido por numerosas sectas y grupos llamados esotricos que inclusive hanllegado a hacer del YO SOY su palabra de orden. Esa atestacin del ego esun verdadero obstculo en la evolucin espiritual, puesto que sta comienza

justamente con la abnegacin del ego. Ese famoso Yo soy no hace ms queaumentar la personalidad en detrimento de la individualidad, lo cual esabsolutamente contrario a la elevacin del Alma.

Aham es yo en el sentido de Brahma manifestndose. Citemos porejemplo: Aham bahu sym: pueda yo ser abundante. De esa manera, al

10 Asmita es el trmino snscrito para definir el Principio de existencia. En efecto, por esetrmino los Hindes comprenden sobre todo el Principio de existencia individual, y esto, conaquella nocin de existencia en el objeto del Samadhi, el ltimo estado de la Yoga. La vidano es ms que maya, ilusin, espejismo, y realizar eso es haber dado ya un paso en elSendero inicitico, pero queda todava un largo camino a recorrer de vida a existencia, yaque en efecto, puede haber vida inconsciente como es el caso de las cosas orgnicas engeneral. No reducirse slo al sistema de vida y ver, ms all del personalismo, que laIndividualidad es existencia, Eterna, bien entendido, he ah un punto de progreso en losgrados esotricos. Vemos muy mal cmo el ser podra comprender eso sin la experiencia delSamadhi, que conduce a la identificacin del Yo interno con el Yo-Todo que es el Infinito-Grande-y-Siempre. Tomando conciencia de su impersonalidad y realizando conscientementeque EL existe, el Hombre experimenta verdaderamente el Asmita. Ese mtodo se encuentra,en lo opuesto de las doctrinas occidentales en general y del principio Cartesiano en particular.En efecto, la filosofa de Descartes por el contrario asegura el Yo, ms afirmativo todavaque el mi an en su forma ms grosera. De esta manera, el Yo soy es un testimonio dequerer la continuacin de la personalidad, la intolerancia hacia los otros, el fanatismo. Unafilosofa que resume que SU pensamiento es el nico vlido y no el de otros, se queda puesen su dogma y en plena limitacin.

11 Sera un poco como el Gnti-Seauton del templo de Delfos.


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asociarse, se alcanza la Conciencia Universal, como en el hecho de identificarsecon el Gur para alcanzar el Conocimiento, los poderes y el grado de evolucindel Gur. Es primeramente en ese sentido que lo entienden los Yoghis. Yoga

es identificacin.

De ah esos perodos de silencio en todas las Ordenes Msticas, a fin deque la personalidad no se manifieste ms. El discpulo ha estado siempresometido a ese gnero de disciplina: no hablar ms, no escribir ms, y de esamanera ms apto para escuchar a su maestro, mejor preparado para meditar,para asimilar la enseanza y encontrarse a s mismo

As, en Grecia, el primer grado de la Orden Pitagrica era justamente elAkoustikoi, palabra que significa auditor. El alumno debe guardar silenciodurante dos aos y contentarse con escuchar. En Egipto, en la India, en China,

en el Tbetse encuentra ese mismo deber elemental del silencio. El discpulodeja hablar al Maestro. Por otra parte, el mismo vocablo est justamente entrelos cuatro trminos del axioma esotrico por excelencia: SABER- QUERER-OSAR- CALLARSE.

Es natural que antes de hablar sea preciso saber. Por otra parte, el ltimotrmino del axioma: Callarse, es evidentemente el ms complicado, ya quecomo se comprender, no se trata solamente de Callarse sino de sabercmo y cundo se debe hablar. El mismo Gran Maestro Nazareno hablaba enparbolas para algunos y en lenguaje ms claro para otros; y deca an:inclusive a vosotros, mis queridos discpulos, yo tendra muchas cosas quedeciros, pero por el instante vosotros no podis soportarlas12 Los discpulos

no estaban preparados, ellos tenan necesidad de asimilar primero. Ese Saberno es nicamente un conocimiento, es preciso realizarlo plenamente.13 LaIniciacin, en ese sentido, es una cosa bien complicada y, a pesar de los gradosdados, se requiere todava de parte de los nuevos promovidos, un estudio y unalarga concentracin.

El Angkour en el Tbet es una iniciacin pero comprendida sin embargomuy diferentemente en Occidente; por otro lado, es preciso decirlo, esos Ang-kours son sobre todo pequeas ceremonias corrientes para otorgar un ttulomenor, consagrar a un nuevo miembro de la Orden, dar el derecho a ciertasprerrogativas, autorizar a leer los textos sagrados, conferir poderes para accederdespus a las verdaderas Iniciaciones en el sentido, entonces, de Evolucin

12 San Juan, Cap. XVI, vers. 12.

13 Ver Mateo, XIII, vers. 10 a 13; Marcos, IV, vers. 10 a 13; Lucas, VIII, vers. 10 y,principalmente, Lucas, Cap. XI, vers 52, para comprender que hay una ciencia oculta, unadoctrina esotrica, un Saber de Llave


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Espiritual. Angkour significa transmisin de fuerza y es un poco un pase depoder ms bien que la enseanza de una doctrina secreta. En los Viharas

(conventos budistas) esos actos son cosas corrientes, casi cotidianas aun yquizs sin importancia para nosotros, pero, en fin, nada queda en la banalidadpara los orientales. Por otra parte, gran nmero de esas prcticas ceremonialesestn expuestas en el Tan-Djour, obra importante del Canon budista del Tbet,la cual es, con el Kan-Djour, esa coleccin de 333 volmenes que encierra todaslas cuestiones filosficas muy profundas, la base de la enseanza de los Lamas.

No se debe asimilar la idea de iniciacin a todas las historias ms o menosverdicas sobre las cuestiones del espiritismo. No es medimnicamente que sepuede recibir una iniciacin cualquiera. Sin embargo, es cierto que no sepuede negar que algunos hechos espirituales son cientficamente controlables,pero no tienen nada que ver, por otra parte, con un plano inicitico. En fin,

tambin es exacto que los Iniciados pueden producir fenmenos espiritistas y demediumnidad, pero se trata entonces de un don o de un poder que no haceentrar el grado de iniciacin en lnea de cuenta.

Por ejemplo, durante nuestra estada en Birmania, hemos estadopersonalmente invitados por una familia que deca tener una pequea hija queacababa de seriniciada astralmente. Haba recibido el don de lenguas, plenoconocimiento de todas las cosas y, finalmente, como prueba de sus poderes,practicaba el fenmeno del aporte. El aporte es un efecto de transporte deobjetos por espritus, sea ejecutado directamente por stos o sea que duranteuna sesin de espiritismo el medium de rdenes a los espritus para quediversos objetos puedan ser llevados de una pieza a la otra. Esta vez, le fue

posible al autor de estas lneas ver una jaula de vidrio hermticamente sellada,en la cual, al decir de algunas personas, venan a agregarse cada da 2 o 3rubes. Esa vitrina, medio llena ya de esas pequeas piedras preciosas decolor rojo, estaba instalada en el apartamento de gente pobre en la ciudad deRangoon. Evidentemente, numerosas personalidades del pas acudieron paraconstatar el milagro que, por supuesto, no pudimos desmentir, no habiendotenido tiempo de controlar por medio de qu la cosa estaba organizada. Paraestar seguros de los dones de la niita, de 13 o 14 aos ms o menos, noshemos contentado con hacerle algunas preguntas. Lejos de parecer que habarecibido poderes para conocerlo todo la pobre criatura pareca por el contrarioestar muy retardada intelectualmente. Como ninguno de los asistentes hablaba

otra lengua que el birmano, se insisti para que pasramos al examen de lasdiversas lenguas que la pequea conoca. Ella deca ingenuamente queconoca casi todas las lenguas del mundo, agregando que los espritussuperiores habran de darle el resto de los conocimientos completos en algunosdas. Evidentemente, cada vez que le dirigamos la palabra en una lenguadiferente, la nia balbuceaba una algaraba incomprensible para nosotros, para


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la asistencia y para ella misma, pero que ciertamente no era una respuesta anuestras preguntas. En fin, despus de haber ensayado en rabe, en holands,en italiano, en alemn, en swahili, nos quedaba hablarle en francs (pues a la

pregunta hecha en birmano ella respondi que conoca perfectamente esalengua) mas, ay, el resultado no fue mejor, ya que siempre con una peroracinincoherente de sonidos, la pequea se perdi en una interminable comedia.Sobre nuestra respuesta, una vez ms negativa, un pariente que le servasiempre de intermediario y de presentador insisti cerca de la nia dicindoleque de todos modos pareca ser que el Mahatma conoca aquello de lo cualhablaba, entonces nuestra pequea medium empez a explicar que ellacomprenda muy bien lo que habamos dicho, pero que me responda en viejofrancs, en lo cual nos interesamos, ya que la cuestin del francs viejo, comotodas las lenguas antiguas, haba sido ya objeto de nuestros estudios, einsistimos pues haciendo valer nuestro conocimiento tambin en ese dominio.La joven medium respondi finalmente, un tanto molesta, que nosotros nopodamos conocer esa lengua, ya que se trataba del francs que se hablabahaca mucho tiempocien, o an mil aos atrsSi la chica hubiese sidoinstruida, por lo menos segn su edad, habra sabido que un francs de hoy noencuentra ninguna dificultad en comprender el viejo francs de hace mil aos yan ms.

En fin, existen casos en los cuales el control es verdaderamente difcil,como en esa reunin espiritista a la cual asistimos en Nueva York, cuando unramo de rosas frescas, presentado aun con gotas de roco en sus ptalos!, fuetrado a la pieza cerrada en la cual tena lugar la sesin bajo la autentificacinde los expertos.

Esto nos hace pensar en las experiencias del Dr. Gelley, quien en elInstituto Metafsico de Ginebra, como en Pars, Londres y Nueva York, etcpresentaba moldes de cera ejecutados por los espritus. Se preparaban baosde parafina lquida y cuando un espritu se presentaba en la sesin se le pedavenir a posar sus manos en la baqueta y retirarlas dulcemente, dejando as,trazas visibles. A fin de mostrar bien que no haba supercheras, el Dr. Gelleyhaba hecho ejecutar as por los espritus, moldes de manos cruzadas, otros deuna mano con los dedos uno sobre otro, aun algunos en los cuales las dosmanos se unan con los dedos entrelazados y, en fin, toda una gama devaciados imposible de realizar por un ser fsica y materialmente viviente. Enefecto, el Espritu vena a materializarse por un instante para colocar as sus

manos en la cubeta de parafina, pero deba desmaterializarse para retirarlas yeso no era posible ms que con un Ser astralmente viviente. No se puedeconcebir, por ejemplo, cmo alguien con las manos cruzadas, entrelazando losdedos de la mano izquierda con los de la mano derecha y cerrando fuertementeambas manos como en una plegaria ferviente, llevando guantes hasta ahora,podra quitrselos sin cambiar las manos de posicinEsa es, por tanto, la


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famosa coleccin del Dr. Gelley que fue presentada al mundo.

Los fenmenos espiritistas no son negados enteramente por la Ciencia,

sino que requieren ser examinados seriamente ya que es evidente que existe,como siempre, una gran parte de superchera, no en todos los casos hecha porun beneficio material sino simplemente por fanfarronera, por ambicin dequerer aparentar y por una multitud de razones bien conocidas de lospsiquiatras. En efecto, la mediumnidad si bien es un don no es en todo casouna prueba de evolucin; al contrario, probara ms bien lo opuesto, ya que esnecesaria una gran pasividad para servir as de intermediario o medium(medio, entre dos cosas). No es cuestin de sexo o edad para ser mediumsegn la teora espiritista, la cual agrega que la presencia de ciertas personascontrara la accin de los espritus siendo ellos mismos quienes escogen susintermediarios. Se ha sealado que en 1875, Arturo Omerod, de 7 semanas de

nacido y cuyo rostro tomaba las expresiones de su abuelo el da de su muerte,responda las preguntas abriendo y cerrando los ojos!...

Entre los ms clebres sera preciso citar al americano Home, que seprestaba a las diversas experiencias del fsico William Crookes 14 y sorprendi ala Corte de Napolen III. Entre las mujeres es preciso mencionar a la napolitanaEusapia Paladino, esa italiana de fines del siglo XIX, verdadera celebridadespiritista, fue presentada ante una multitud de comisiones de sabios deEuropa. En 1895 en Agnelas, Isre, Francia, ella baj el platillo de unpesacartas sin tocarlo, simplemente por la fuerza de su voluntad, lo cual haca,segn ella, gracias a la ayuda de los espritus. En Npoles en 1891, en Miln en1892, en Roma en 1893, en Varsovia en 1894, en Montfort el Amoury en 1897,

etc. En todas partes obtuvo resultados y, evidentemente, todas las experienciasfueron controladas con seriedad y con las ms grandes precaucionesorganizadas por sabios muy rgidos. Sin embargo, era un hecho incontestableque ella levantaba mesas y modificaba fenmenos habituales de gravitacin.En Miln, se constat inclusive una disminucin a voluntad de su propio peso ylos expertos atestiguaron la prdida de 10 kilos, peso que la medium retom deinmediato despus de la sesin. En Varsovia se la vio levantarse en el aire sinningn apoyo, y es el literato Mathusewsky, quien asisti al experimento, el quecont la hazaa. En fin, los prodigios de Mme. Paladino fueron numerosos yquedan como un estmulo para los espiritistas partidarios del fenomenismo.

Habramos podido citar a Jernimo Cardan de Gallarte, el filsofo-mdico,

naturalista, astrlogo y matemtico nacido en Pavia en 1501, autor de la obraDe vita propia. Convertido en exttico a los 53 aos, caa en xtasis a

14 El hombre de ciencia ingls, que hizo numerosas investigaciones en el dominio espiritista, fueayudado durante 3 aos por la clebre medium Miss Cook.


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voluntad como Scrates y haba predicho que morira a los 75 aos. Tuvo unareputacin europea de medium, astrlogo y ocultista. Se dice a menudo que lhizo el descubrimiento de la palanca de la voluntad

Esa cuestin del xtasis nos obliga a mencionar un caso clebre ocurridoen Francia en el siglo XVII. Un obrero vidriero, protestante del Delfinado, sehizo ordenar Profeta en 1689, y despus de haber reunido una docena denios los someti a un rgimen especial de ayunos prolongados, sermones,lecturas escogidas, etc., a fin de prepararlos para el Iluminismo Calvinista.Organiz una gran sesin de xtasis colectivo, estando l mismo por otra parte,sujeto a crisis convulsivas. Su alumno Gabriel Astier se hizo notarespecialmente por sus xtasis; adems de su don de la palabra tuvorpidamente una razn para organizar un verdadero movimiento de extticos.El atrajo verdaderamente a la multitud, prometindoles la invulnerabilidad antelas balas y los sables en la famosa lucha contra los pequeos profetas que

emocion a la opinin francesa en el siglo XVII. Por otro lado, Astier escapde las masacres, desgraciadamente alguien lo reconoci, un poco ms tarde, enMontpellier y en consecuencia fue condenado a ser descuartizado en vida en el1690. 15

Es siempre difcil captar la parte de verdad en esas cuestiones de losdones que, evidentemente, siempre pueden ser nada ms que una hermosaimaginacin. Pierre Charon es el autor de un muy buen libro que toca a labrujera: De la Sabidura (1602) y precisamente el pasaje que trata de laImaginacin (1.I.c. 16) es particularmente interesante.

Quin puede decir la verdad sobre todo aquello que se cuenta, en el

Talmud y la Midrash, en relacin con Rabbi Johannan ben Zakkai? Se leatribuyen una multitud de milagros y grandes profecas. Su discpulo RabEliezer ben Hyrcanus fue contemporneo de Jess el Nazareno. Asimismo,para ste ltimo, es preciso ser verdaderamente cristiano para aceptar todocuanto se pretende sobre l. Para muchos, inclusive no habra existido. Hayuna teora de D.F. Strauss (1808-1874) y su Escuela, que pretende que losEvangelios son sobre todo una coleccin de mitos desarrollados durante los dosprimeros siglos por la imaginacin de los discpulos de Jess; es la TeoraMtica que ha hecho tanto ruido. Para otros, Jess no habra sido ms que unbuen ocultista.

Es preciso ser imparcial y reconocer en este momento, que son numerosos

15 En el siglo XVIII un movimiento de otro orden, pero basado sin embargo tambin sobre elxtasis y los cantos, fue el Chassidismo, esa orden de judos polacos cuyo fundador seraBaalshem (ciertamente un seudnimo: Baal-Shem = Maestro Maravilloso, Nombre Divino).Los Lderes del movimiento eran los Zaddiks, y es uno de ellos quien a dicho: El cielo deayer, es la tierra de hoy y todos los mundos son ms puros que los precedentes.


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quienes se han distinguido en el curso de los siglos gracias a sus dones opoderes. Por ejemplo, Zoroastro, pronunciacin en griego de Zarathustra,

aquel Lder religioso del Cercano Oriente que segn ciertos decires habra vividoalrededor de 1.000 aos antes de la Era Cristiana. Habra comenzado sumisin pblica en su trigsimo ao y muerto a la edad de 77, despus de haberformado numerosos discpulos y naturalmente operado milagros y profetizado.Zoroastro, cuyo nombre significa en iranio Aquel cuyos caballos son viejos, eraun Ario puro como Buda Gautama. Su vida es relatada en la obra ZEND-AVESTA que es la Escritura Santa del Zoroastrismo. La Tradicin fuepreservada en un lenguaje ario puro durante largo tiempo solamente por va oral(como la Santa Qabbalah hebraica) y escrita finalmente en Zend, prximo alsnscrito Vdico. El trmino Zend= Zand, que significa comentario, provienedel gnana snscrito que quiere decir Saber.

El Zoroastrismo, llamado Mazdeismo a causa de Ahura-Mazda16

, laSuprema Deidad del Zend Avesta, es llamado tambin Parsismo, de Parsi, Pars,Persia, ya que la religin fue transplantada a la India en el siglo VII donde secuentan ms de 100.000 Parsis en la regin de Bombay. En fin, el Zoroastrismoo Zorastrianismo es llamado igualmente, a veces, Magismo (de la Magia, delMagisterio de los Maestros), o an Bar-Din, la Buena Religin.

Antes de la venida de Zoroastro, la religin en Persia era una mezcla depolitesmo, culto a la naturaleza y conocimiento mgico. Los sacerdotes de laantigua doctrina resistieron un poco, pero el Zoroastrismo se instal en Persiadonde muy pronto fue llamado el Culto al Fuego. Es un monotesmo por suculto a un Dios nico ya que las otras divinidades no son ms que ngeles o

Espritus. El ngel Principal es Mithra, pero el Buen Genio es sobre todoOrmuzd, quien combate a Ahriman, el Prncipe de las tinieblas. Ormuzd es unpoco como la divinidad que ensea la religin a Zoroastro despus de laaparicin del Arcngel Vohuman. Pero es sobre todo el nombre de Ahura-mazda, el Espritu Santo?, sin duda quien se opone a Ahriman (Lucifer?).Segn la teora irania, es Ormuzd quien ocupa la primera parte de 3000 aos delos Doce Milenios del planeta. Es la Creacin, ya que en seguida vienen 9.000aos de lucha con Ahriman. El segundo perodo corresponde a los 3.000 de lafabricacin de las fuerzas del mal por Ahriman. La tercera fase es la guerraentre los dos antagonistas: Bien y Mal. Finalmente, el ltimo perodo de 3.000aos ha visto la aparicin de Zoroastro.

En fin, la historia legendaria de Ormuzd -no confundir con Ormus, el Sabioegipcio- y Ahriman ha inspirado ciertamente a los cristianos, ya que adems deeso, habran tomado del viejo Magismo la creencia en la vida eterna, en la

16 Mazdah = el Gran Creador, del snscrito Maha + dha.


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remisin de los pecados para la inmortalidad del Alma, la creencia en laresurreccin de los cuerpos, en la venida de un Salvador, y tantos otros puntosque los primeros cristianos han credo bueno adoptar, siguiendo el ejemplo del

Mazdeismo que se encontraba en pleno esplendor en aquella poca. GODAera la palabra para designar a Dios en persa, un poco en el sentido de lametfora Ha, ese EL hebraico que los pueblos asiticos han usado. Seencuentra ese Goda en todas las lenguas del Norte como Got, Gtt, Goth,para nombrar a Dios.

Se cree que el Avesta, considerado como revelacin divina por el PrximoOriente, es la obra de Zarathustra. Esa coleccin de disciplinas morales estambin la Ley, Asha, lo cual hace pensar en el trmino Asha-Hlith usadopor la Santa Trinosofa para designar el Fuego de Arena como elementoalqumico. Evidentemente, como todas las escrituras Santas, la del Avesta debeser comprendida, leda y estudiada ms profundamente por la significacin que

por la letra, porque contiene, como la Biblia, el Corn, la Torah, etc. ,significaciones veladas (un esoterismo) y, una vez ms, es una obra escrita conllaves y basada en una enseanza inicitica.

Pero, no insistamos ms sobre las cuestiones de similitudes en lasprincipales bases de las grandes religiones y regresemos a nuestra idea deocultismo en su concepcin simplista del profano que lo primero que ve en elloson los fenmenos corrientes del espiritismo. Sin embargo, en ese dominio, allado de una multitud de trucos hay tambin experiencias que han sidoemprendidas por investigadores deseosos de conocer verdaderamente la raznde esas manifestaciones poco cientficas. Por ejemplo Chevreul, citado amenudo en las obras del gnero, quien ha credo, a continuacin de las

experiencias con las mesas que giran, y segn las teoras de Zoellner17, que esegirar de las mesas era susceptible de recibir una hiptesis fuera de las tresdimensiones: largo, ancho y espesor. Babinet, miembro del Instituto en Pars,retomando la teora de Chevreul y agregando consideraciones sobre losgrandes efectos producidos por pequeas fuerzas, emiti esta vez una nuevaidea, la cual sin embargo no fue aceptada todava. Esos trabajos se colocancon aquellos de Faraday, Strombo, etc.18

Los resultados con los mediums son a veces muy sorprendentes; no esraro que la persona en trance se libere de algn modo de ciertos complejos yas, por ejemplo, ha podido darse cuenta de numerosos casos de coprolalia, o

17 Zoellner era Profesor de Astronoma en la Universidad de Leipzig. Muy impresionado por lasexperiencias de mediums, crey que poda admitirse una cuarta dimensin del espacio.

18 Faraday es el eminente fsico ingls quien descubri radiaciones que estuvieron en la fuentede los rayos X. Strombo, era un sabio de Atenas que hace mucho tiempo realizabaexperiencias sobre los fenmenos de mesas giratorias.


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peroracin de palabras asquerosas19 como es frecuente entre los histricos,catalpticos, hipnotizados, etc. Ya Charcot haba establecido bien ese hecho.

Por su lado, el gran mdico Van Helmont haba sealado, al inicio delsiglo XVII, los hechos de sonambulismo. Pero es an el sabio Charcot quien,ejerciendo el hipnotismo en la Salpetrire de Pars, ha ilustrado verdaderamentecmo aquello que fue llamado una pseudo-ciencia poda convertirse en unaCiencia oficial. Ya Bernheim, asociado a Leibault, operaba por hipnotismo en elcaso de enfermos nerviosos. Este ltimo doctor haba publicado en Nancy, en1866, Sueo y estados anlogos. Por su lado Guerrineau , cirujano dePoitiers, haba amputado una pierna a un enfermo hipnotizado.

El clebre cirujano Broca, a quien ya hemos tenido la ocasin de citar enuno de nuestros Propsitos precedentes, ha dejado notas muy bellas sobre loscasos de sueo nervioso, y su cooperacin era muy apreciada en las cuestionesde los centros nerviosos y de las facultades supra-normales. Por ejemplo, elcirujano Follin, en compaa del Doctor Broca, abri un absceso en el ano de unenfermo hipnotizado. El oper en seguida an varios casos muy dolorosos,siempre en sujetos insensibilizados nicamente por el efecto hipntico.Igualmente el Dr. Cloquet, que operaba como cirujano en los hospitales de Parsal final del siglo XIX, hizo experimentos basado en los informes del mdicoAzam del servicio de alienados del hospital de Burdeos, quien se dedic a losexperimentos segn los libros de Braid. Practicando el hipnotismo ysumergiendo a sus enfermos en el estado catalptico, obtuvo muy buenosresultados. As, el nombre de Azam queda atado con el de todos los otrosmdicos, los primeros que han osado aplicar sus nuevos mtodos. Es preciso

citar an a Velpeau, cuyo nombre es popular en Francia. Y para quienes noconocen el nombre de Braid, hay que decir que ese cirujano escocs,establecido en Manchester, habiendo visto operar a La Fontaine en 1841,dedujo las posibilidades hipnticas por medio de la fijacin en un punto brillante.Se puede decir que en ese momento el hipnotismo, en su mtodo moderno,haba nacido. Se debe citar todava al Dr. Grimes, inventor de la Electro-Biologa, quien obtuvo en 1846 los mismos resultados que Braid, sin conocerlo.

Naturalmente, no podemos entrar en los detalles de los diferentes mtodosempleados por los operadores que tomaron entonces nombres diversos:fascinador, que trabaja por medio de un semi-poder hipntico, recurriendo a unagran sugestin; encantador, que es un magnetizador que acta un poco por

fascinacin; sugestionadores y, naturalmente, todos los practicantes en losdiversos grados de magnetismo.

19 La ECHOLALIA es la repeticin de palabras de manera automtica.


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Hemos hablado ya en nuestro Propsito No. VIII, de los ondulacionistas,polaristas, voluntaristas, fluidistassegn los sistemas de esosmagnetizadores, y no tenemos que regresar a Mesmer, a su fundacin y sus

discpulos. Rindamos simplemente homenaje al Doctor Foissac, quien estentre aquellos que tomaron la defensa del magnetismo a la hora de lascontroversias sobre esa ciencia que se encontraba entonces en sus inicios. Setrata del mesmerismo, el magnetismo animal o, mejor an, de la gravitacinsegn el trmino en curso en 1773. No olvidemos que es tambin gracias aaparatos como el magnetmetro, inventado por el Abad Fortn en 1894, que elmagnetismo, considerado durante largo tiempo como una parte de bajoocultismo, siempre en el sentido peyorativo, ha podido convertirse en unaciencia reconocida. Ciertamente el Abad, cura de Chalette en Montargis,Francia, era un naturalista muy versado en las cuestiones ocultas.

Esto evoca, evidentemente, el problema de los curanderos. Por ese

trmino se comprenden todas las categoras de personas que se ocupan encalmar a su prjimo: desde la buena mujer que conserva el uso de remediosempricos, con una farmacopea que, por otra parte, no se debe desdear, hastael mdico privado de su doctorado. Aqu igualmente no se puede saber jamsel lmite de lo verdadero y lo falso, es decir, entre aquellos que practican unacura cualquiera con conocimientos, o aun dones o poderes, y aquellos que sededican al abuso de la credulidad humana. En fin, los verdaderos curanderos,quienes en lugar de acantonarse en la prctica de la medicina llamada oficialpara no calmar sino relativamente a los enfermos, prefieren poner todo en obrapara una TOTAL curacin. De ah su nombre de curanderos.

Los mtodos, aunque diversos en apariencia, son, no obstante,

establecidos sobre las mismas bases, de las cuales el hecho psquico es elfactor ms importante. El sistema, ya sea en el orden puramente espiritual (porla plegaria y la sugestin); fsico-psquico (como en el magnetismo) o fisiolgico(cura por las plantas, masajes, baos, etc. ), est basado muy a menudo en unasntesis. En efecto, los curanderos emplean casi siempre un conjunto de cosaspara llegar a un resultado. Para el verdadero ocultista no hay cosas sinimportancia, y en lo concerniente a la cura, todo debe ser puesto en obra: es laplanta segada en un momento dado (influencia planetaria favorable), laimposicin de las manos (traspaso del fluido) o prctica por agentesestesigenos20 ayudados de todos modos por las plegarias (magia del sonido),etc. El Curandero digno de este nombre, tiene verdaderamente conocimiento

de las relaciones, de la Ley de las acciones y reacciones en los diversosdominios.

20 Estesigeno significa productor de sensibilidad. Se dice de agentes (o factores) que puedenoperar un cambio en las percepciones como, por ejemplo, en los casos de hipnotizados oestados catalpticos. El imn, el caucho, los metales, etc son estesigenos.


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Ese es el verdadero sentido de la iatricia; en efecto, los filsofos itricosconsideran que cada planta est en correspondencia con una constelacin o

un planeta, con una categora mineral, con una parte del cuerpo humano, etc. yhemos visto ya la cuestin de las analogas, sobre todo en nuestra explicacinde la Arqueometra. En efecto, la iatricia (del griego iatreo, yo curo), es elarte completo de curar. No podemos entrar ms en los detalles de los mtodosespagricos, como se dice de la medicina hermtica, llamada tambin medicinatergica, del griego spao, yo separo y agerein, yo reno.

En fin, son numerosos aquellos que se han interesado verdaderamente sinlmites en el alivio de los humanos. Por mtodos muy diversos, todos esosinvestigadores han permitido que hoy da una mejor sntesis pueda seremprendida.

Es preciso decir una palabra sobre esos Doctores-Elctricos, muynumerosos en Francia a fines del siglo XVIII, entre quienes se cuenta el clebremdico Pttin. Ese doctor era un sabio serio que a pesar de su ttulo dePresidente perpetuo de la Sociedad de Medicina de Lyon, no titube en lanzarsea experiencias que en esa poca estaban lejos de ser consideradas comoserias. Sin embargo, obtuvo resultados interesantes por el empleo de laelectricidad, y de ninguna manera inferiores a los de las escuelas rivales; enefecto, la Escuela de Magnetismo de los Doctores-Elctricos no crea en losfluidos de Mesmer y rechazaba la influencia espiritualista de Barbarin.

Para la defensa del mdico viens, fundador del mesmerismo, estuvo entreotros el Dr. Bailly quien describi los trabajos del clebre doctor magnetizador,en nombre de la Real Sociedad de Medicina encargada de verificar lasexperiencias de Mesmer. En fin, los discpulos son numerosos: Kornman, elcirujano Leroux, Bregase, etc.

Debemos sealar tambin a Berna, quien pidi a la Academia de Pars unacomisin para presentar argumentos irrebatibles acerca de sus trabajos, perolas experiencias de ese doctor magnetizador fracasaron. A tal efecto debemencionarse tambin a F. de Broche, secretario de la Prefectura de Loiret,quien, a finales del siglo XVIII imagin un pndulo para verificar los fluidosmagnticos. Fue el primero en Francia y se le encuentra al origen de laradiestesia. Hay que mencionar a PITTER, qumico bvaro, precursor de lavara adivinadora al inicio del siglo XIX. Por otra parte, se cita a Charpentier,

quien demostr, por medio de la fotografa la emisin de rayos N. TambinBlondot demostr as la emisin de rayos fsico-psquicos. Igualmente elComandante Darguet de Tours, asociado con el clebre Dr. Baraduc, obtuvofotografas impresionantes de imgenes mentales. Fue Baraduc, mdicofrancs, quien invent en 1909 un aparato para medir la fuerza humana que sedenomin Od, magnetismo, neuricidad, etc. hasta entonces desconocida


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cientficamente. Finalmente, con Deleuze, el modesto sabio que public envarias obras sus resultados sobre el magnetismo y los medios operatorios, conlos hermanos de Puysegur21, los doctores Osty, Durville y M. de Rochas,

contando aun al Doctor Dupotet (jefe de la Escuela Mgico-Magntica) queexperiment con xito y realiz verdaderas maravillas, podemos resumir elmagnetismo.

Ya Teodoro Courant, discpulo de Beickensteiner, haba escrito una obrabastante interesante: Estudio sobre la electricidad mdica entre los ancianos;pero, sobre todo, es preciso decir una palabra sobre el mdico Durand de Gros,aquel doctor proscrito que entr en Francia bajo el nombre de Dr. Philips y atrajola atencin sobre los fenmenos hipnticos por medio de lecciones orales yexperimentales. Practic en Blgica y tambin estuvo en Argelia en 1853, es elautor del electromagnetismo-vital (1855) y de los Cursos de Braidismo ohipnotismo nervioso (1860). Est todava el Dr. Charpignon cuya memoria

titulada De la parte de la medicina moral en el tratamiento de las enfermedadesnerviosas (1862), publicada enseguida bajo el ttulo Estudio sobre la medicinaanimista y vitalista (1864), obtuvo una mencin honorfica de la Academia deMedicina.

Habra sido necesario citar quizs al magnetizador dans Hansen entre losprecursores del magnetismo, junto a La Fontaine, Donato (el austriaco Dhont) ymuchos otrosAs como mencionar entre los precursores del espiritismo a laFamilia Fox en Amrica y a Guillard en Europa 22 .

Pero aquello que nos viene al pensamiento en primer lugar es, que si bienla presencia de esa electricidad es fcil de comprender hoy da, es sin duda por

algo que entra el descubrimiento de Galvani. Su mismo nombre se encuentraatado23 a lo que fue el objeto de su descubrimiento. Es a Galvani que se debeel conocimiento de que la fuerza que desde el cerebro comanda los miembros, yque circula en los nervios, es una electricidad. Su descubrimiento se debe alhecho de que las patas de rana atadas por un hilo de cobre, se agitaban cada

21 Todos los hermanos Puysegur fueron clebres en las prcticas mesmerianas. El ms joven,de Chastenet-Puysegur, oficial de Marina., fue curado por Mesmer, y en seguida l mismocalm a su vez a otros enfermos, a bordo de su barco particular. El Conde Mximo dePuysegur, maestro de campo segundo en el Regimiento de Languedoc, operaba con suscuras magnticas en Bayona. El mayor de los tres, Marqus de Puysegur, ha dejado sunombre en la historia del magnetismo sobre todo por sus prcticas clebres en Soissonsdonde haba magnetizado primeramente un grueso rbol (un olmo) al cual se ataron deinmediato cuerdas y centenas de enfermos venan a sentarse a su alrededor. Slo en el mesde Junio de 1784 se registraron 62 curas espectaculares, pues se trataba de enfermoscondenados por la ciencia oficial.

22 Con Guillard, autor de La Mesa que Baila y Responde, se anuncia el espiritismo en Francia.Las experiencias empezaron en Bourges en 1853, luego en Estrasburgo y Pars.


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vez que el viento les haca tocar el hierro del balcn donde estabansuspendidas.

Otro fenmeno bien conocido actualmente y cuyo nombre quedaigualmente atado a su inventor, o al menos a quien lo experiment y vulgariz,es el cumberlandismo o transmisin del pensamiento sin contacto, lo cual fuepresentado por el magnetizador Stuart Cumberland, que en 1883 demostrpblicamente, la experiencia que consiste en encontrar un objeto escondido enuna asamblea.

Notemos de paso que la frenologa es una ciencia aceptada actualmente,pero en sus inicios estaba considerada como un arte poco correcto. Se ladebemos a su fundador J.J. GALL, nacido cerca de Bade, mdico en Viena,fue ms tarde , en 1807, a Pars para convertirse rpidamente en un clebrefisilogo. Muy bien secundado por su discpulo Spurzheim24, susdescubrimientos fueron publicados en 1808. El Dr. Gall se hizo naturalizarfrancs despus de que sus cursos fueron cerrados en Austria. A l debemosAnatoma y Fisiologa del sistema nervioso en general y del cerebro enparticular, obra en 4 volmenes aparecidos de 1810 a 1820. Muri cerca dePars en 1833 a la edad de 75 aos.

La familia americana Fox, de origen alemn y religin cristiana-metodista, se estableci enHydesville en Diciembre de 1847 en una casa, propiedad de un cierto Weekman, en el Estadode New York. Apenas instalados, fenmenos extraos empezaron a manifestarse: ruidosproducidos sin causa aparente, muebles trasladados o volcados, utensilios echados a tierra,etc. Las dos jvenes hijas de Juan Fox sentan a menudo manos invisibles recorrer suscuerpos durante la noche. En fin, a fuerza de experiencia, la familia se pudo comunicar conun Ser misterioso e invisible y fue as que se inici en el espiritismo. Fueron organizadassesiones con los vecinos y de ese modo comenz la vulgarizacin de los fenmenos demediumnidad. En resumen, la familia emigr a Rochester, cerca de la hija mayor, convertidaentre tanto en la Seora Finch, y los espritus se mudaron igualmente, lo que les permitidar nuevas sesiones cada vez ms frecuentes, hasta el punto en que esas almasdescubrieron la Misin de esparcir aquello que era la nueva religin. Hoy da, el Espiritismoposee sus templos, sus iglesias, sus sectas, su ritual, sus dogmas, etc. Mencionemos quefue ALLAN KARDEC, seudnimo de RIVAIL , quien redact el Evangelio Espiritista.

23 En nuestros das se dice an corrientemente: un metal galvanizado. El galvanismo es unarama de la Ciencia de la Electricidad que trata de las corrientes elctricas producidas poragentes qumicos. Se galvaniza el acero, el palastro, etc sometindolos a la accin de unacorriente galvnica, es decir, para darles una falsa vitalidad. Existen ahora galvangrafos,una galvanografa, una galvanologa, galvanologistas, etc. se llama hierro galvanizado, alhierro cubierto con una capa de zinc para evitar el enmohecimiento. En fin, todo estoproviene del inventor italiano

24 Nacido en Prusia, cerca de Trveris, en 1766, Gasp Spurzheim fue un clebre mdico ydiscpulo de Gall , modific ligeramente la doctrina. Recorri Francia, Inglaterra, Alemania ylos Estados Unidos. Fue all, en Boston, que l muri, en 1833. Deja dos obras: Sobre laLocura y Sobre los Principios de la Educacin.


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Sin querer establecer una hagiografa o historia de los milagros, de lossantos, etc., es preciso reconocer sin embargo que entre los magnetizadores ylos curanderos clebres, o al menos que han hecho mucho ruido, se encuentran

numerosos eclesisticos. Es preciso colocar a la cabeza de la lista, antes detodo, al Cura de Ars. Ese bienaventurado Santo fue, al aparecer, martirizadodurante largo tiempo por malos espritus, su enemigo demonaco fue llamado elgarfio y son numerosas las historias a su respecto. J. B. Vlanney, Cura deArs, es conocido de todas maneras universalmente por su sabidura. Suhagiografa es quizs un poco entusiasta ya que los milagros del Cura habransido numerosos y se escribi sobre todo como consecuencia de esos espritusque lo molestaron. Aquel bravo sacerdote estaba en todo caso lleno de bondad.La vida de San Bernardo (1091-1153) est igualmente llena de historias deespritus, de milagros, de exorcismos, etc.

Notemos al pasar al Abad Fara que a su regreso de la India obtuvo una

buena reputacin de curandero, operaba por simple magnetismo, pretendiendosin embargo que los efectos dependan mucho ms del paciente que del fluidodel operador. El pblico se cans pronto de las experiencias del Abad quecambiaba el agua en champaa y otros trucos espectaculares; las crticas lequitaron rpidamente su aureola y tuvo que resignarse a vivir de una pequealimosna en un pensionado para seoritas. Se cita tambin al Abad TRITHEIM,poco conocido, sin embargo fue l quien inici al gran Paracelso a la Alquimia, ala Astrologa y a la Magia.

Se encuentra an el Jesuita Gassner, quien realiz en Suiza curasmilagrosas; operaba exorcismos y fue un curandero notable que hacia fines delsiglo XVIII contaba con cerca de un milln de partidarios, sobre todo en Suiza,

aunque su renombre alcanzaba tambin a Baviera. Pero la lista serademasiado larga y es preciso contentarse con citaciones al azar. Por otra parte,los representantes de la religin Catlica han estado siempre en la vanguardiade la preservacin de las ciencias llamadas Ocultas, sea directamente (ya quedurante largo tiempo los Prelados de la Iglesia fueron justamente losdepositarios de todo el ocultismo), sea indirectamente, ya que hubo tambinperodos en los cuales la Iglesia romana combati a los Hermetistas, Astrlogos,Alquimistas, etc., haciendo crecer, precisamente de esa manera, el ardor de lasbsquedas. Por ejemplo la Quiromancia (del griego Cheir, mano y manteia,adivinacin) que es el arte de predecir el carcter, el destino, etc., de unapersona por la inspeccin de su mano, fue mirado siempre como una hereja por

todas las gentes de religin y, sin embargo, existe un pasaje de la Biblia que esmuy claro en apoyo de la quiromancia. Se puede leer en el Libro de Job, escritounos 1.800 aos antes de nuestra Era: Dios puso entonces como un Sello en lamano de todos los hombres, a fin de que todos los mortales que El empleacomo sus obreros, conozcan su destino.


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El Abad de L Epe, nacido en Versalles en 1712 y muerto en 1889, es elfundador de la Institucin de los Sordomudos en Francia y el primero que puso

en prctica el arte de la quirologa. Citemos de paso al agricultor, dentista yrelojero francs M. J. Crepieux-Jamin, nacido en 1850, quien puede serconsiderado como el inventor de la grafologa, estudi la escritura para sacarconclusiones a partir de la forma, el estilo, el gnero de las letras, etc. En susinicios mirada tambin como un arte sin inters, la grafologa es consideradaactualmente como una ciencia de las ms tiles.

Como lo hemos dicho ya en nuestros captulos precedentes, es precisoreconocer que entre los ms clebres Astrlogos, Alquimistas, Ocultistas, etcson los Sacerdotes de la Iglesia de Roma quienes se inscriben en mayornmero. Y al contrario, es tambin la religin catlica la que parece combatir atodos aquellos que quieran ocuparse de esas ciencias si no son Dignatarios

atados a su Dogma.Ya San Clemente fue un notable apologista que dej entender la razn de

la enseanza esotrica. Igualmente Gerber, coronado Papa bajo el nombre deSilvestre II, es denominado a menudo el Papa-Mago, sin embargo se interesabams en la Alquimia que en la Magia, autor de numerosas obras ya citadas ennuestro Propsito Psicolgico V. Asimismo, Raymundo Lullio, el Monje espaolque dej igualmente numerosas obras notables, tanto de Alquimia en particularcomo sobre las cuestiones hermticas. Sealemos tambin al Obispo deRatisbona, Alberto el Grande, popular por sus tratados de Magia que seestudian an en nuestros das. Por su parte, el Doctor Anglico, Santo Tomsde Aquino, sirve todava de gua a muchos astrlogos. Se mencionan an otros,

como el monje alquimista Basilio Valentn. En fin, hemos tenido ya la ocasinde citar tambin a ese sabio matemtico, fsico, qumico, doctor en teologa yocultista clebre: Roger Bacon, monje ingls que con el sobrenombre de DoctorAdmirable fue encerrado bajo la acusacin de brujera.

Y as, uno se pregunta cmo debe considerarse al Ocultismo, cuando se vea una gran religin, sucesivamente, condenar algo, tomar su defensa enseguida para condenarlo de nuevo, en fin, delegar a sus ms ilustresrepresentantes el estudio de esas Ciencias y combatir a los que quieranigualmente interesarse en ellas. Por otra parte, la Iglesia de Roma no hadudado en ciertos momentos en perseguir tambin a algunos de sus propiossacerdotes como lo vamos a ver.

Antes, es preciso agregar de todas maneras, que es desarrollando en elpblico ideas sobre la posible existencia de demonios, diablos, malos espritus,etc que se ha creado esa idea y en fin, que es al creer en esas entidadesque se las hace nacer, an si no existieran Es un error, entonces, querercriticar a esas mismas personas que han tenido confianza, y sin embargo eso es


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lo que ha hecho en gran parte la religin catlica, emitir teoras cuando setrataba de cosas satnicas, formar una psicosis en el mundo, crear unainconsciencia colectiva, un estado de espritu dispuesto a aceptar la cosa, para

ms tarde juzgar, perseguir, condenar, y ejecutar a quienes creanEl Papa Gregorio IX, para no citar ms que a uno solo, crea firmemente en

lo diablico y en todas las historias satanescas, por otro lado desarroll esacreencia en el pueblo, lo cual evidentemente tuvo por consecuencia la formacinde sectas llamadas satnicas y la admisin posible de un acuerdo entre losbrujos y el Infierno !

Gregorio Noveno es el organizador de la Inquisicin, pero esa es unacuestin demasiado importante para mencionar solo una parte. Vale ms, pues,detenerse ah y encarar el caso de aquellos sacerdotes catlicos que fueronperseguidos. Es preciso reconocer que existan algunas razones, pero tambinparece ser que se trataba de separar a ciertos miembros de la Iglesia de Romaque se convertan en molestosos. Veamos algunos hechos que van ailustrarnos sobre la posibilidad de confundir lo que se llama habitualmenteocultismo. En efecto, una vez ms, es cuestin de abusos que se han cometidoy es casi seguro que quienes los perpetraron tenan conocimiento delhermetismo en general. No obstante, el hecho de saber no hace sabio alhombre y, menos a menudo todava, Prudente. Por otra parte, la mayora delas veces se trataba mucho ms de brujos que de magos, cuando nofrancamente de charlatanes que se aprovechaban de la buena fe, o incluso depseudo-iniciados que vean la oportunidad de complacer a gentedesmesuradamente ambiciosa, o que sacaban ventaja de personasdesequilibradas.

Luis Gaufridi tena el renombre de Prncipe de los Magos de Espaa, deFrancia, de Inglaterra y de Turqua. Era, en efecto, ms que todo unprestidigitador muy hbil y quizs un poco brujo, sin grandes conocimientos. Lahistoria refiere que violaba niitas en las cavernas en presencia de Belceb o deotras emanaciones demonacas, que enviaba diablos por millares a los cuerposde monjas de convento, que conduca a los posedos al Sabbat y celebrabamisas negras, etc Todas esas leyendas parecen haber sido inventadas por losmiembros de la Iglesia del siglo XVII ya que en esa poca el Clero no dudaba endesembarazarse de la gente y an de los curas. En todo caso, Gaufridi fuedenunciado por monjas ursulinas posedas y en consecuencia muri en lahoguera el 30 de Abril de 1611 en Aix de Provenza. Esa historia es justamente

similar a la de Urbano Grandier, un brillante alumno de los Jesuitas que fuenombrado cura de San Pedro del Mercado en Loudin-Nort , Francia, en 1617.Se dice que l sedujo a numerosos elementos femeninos y se convirtirpidamente en un serio adversario para los Carmelitas, los Capuchinos y losFranciscanos que lo hicieron arrestar. Pero, una vez liberado,


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desgraciadamente regres a Loudin en el momento en que las hermanas delConvento de las Ursulinas estaban posedas, as que fue fcil incriminar al

Padre Grandier, tanto ms cuanto que un panfleto editado por los Protestantesfue puesto tambin a su cuenta. Fue detenido el 30 de Junio de 1633 y seencontr en su domicilio un ejemplar del panfleto La Cordonera de Loudin,escrito injurioso contra el Cardenal Richelieu. Por sentencia del 18 de Agostode 1634, se ordenaba que Grandier deba ser quemado, y despus denumerosas torturas pereci en la hoguera habiendo anunciado la muerteprxima de los torturadores y responsables de su fin. El Cirujano Mannoury,quien busc las huellas diablicas sobre el cuerpo de Grandier25, muri en eldelirio tres das ms tarde. El Padre Lactance, enloquecido por losremordimientos, muri al mes siguiente; en cuanto al Padre Tranquille, otroexorcista, muri loco igualmente cuatro das despus del suplicio de Grandier.Esas predicciones en el momento de perecer sobre la hoguera, recuerdan

evidentemente a las del Gran Maestre de los Templarios: el Venerable Jacquesde Molay 26.

En fin, es preciso decirlo bien, todas estas historias estn lejos delverdadero ocultismo en su idea de Ciencia, la cual ha sido necesario esconder

justamente a los profanos que en sus impulsiones malsanas vienen siempre apedir la ayuda de los Iniciados, y si estos no son de la verdadera esencia deMAESTROS, se dejarn sobornar por una razn u otra, sea por beneficiomaterial, o sea por ventaja de orgullo, o para satisfacer sus deseos, etc.

Las historias a ese respecto son innumerables a travs de todos lostiempos. Como ejemplo podramos hablar un poco, entre otros, del Tribunal

especial instaurado en 1679 por Luis XIV, que tena su sede en el Arsenal dePars. La Justicia era aplicada en una sala llamada Capilla Ardiente, lasventanas estaban veladas de negro y la pieza aclarada por la luz de lasantorchas. El Tribunal tena por objeto poner fin a las prcticas de los brujos,pero no se trataba en realidad de verdaderos brujos en el sentido de gente que

25 Se supona que aquellos que tenan poderes deban haber hecho un pacto con el Diablo yque por ello llevaban sus marcas sobre el cuerpo. An hoy existen sectas religiosas quecreen de esa manera y suponen que los que estn marcados as, en la frente, en las manos,etc son los asociados de Satn.

26 Ver los detalles en nuestro artculo: Los Templarios en nuestra obra Ciencia y Religin dela Serie de Los Grandes Mensajes y en el Libro Negro de la Francmasonera.

* Esta llamada confirma la explicacin del Dr. D. Ferriz Olivares, nombrado Coordinador de laLiteratura por el Autor, segn la cual este artculo y los otros tres que aparecen actualmenteal final del Segundo Mensaje Los Centros Iniciticos (Edicin Diana, Mxico,1972, debieronser publicados al final del Cuarto Mensaje Ciencia y Religin, segn el plan original delAutor.


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conociera, aunque fuera un poco, la baja-magia, sino que la mayora eransimplemente personas de poca virtud y sin moralidad. Los casos en su mayorparte estaban caracterizados por los envenenadores, y los ms clebres que

pasaron a juicio fueron mujeres viciosas, sacerdotes practicantes de magiasexual y vanidosos que mezclaban con las prcticas erticas pequeosconocimientos de baja magia negra y subterfugios para llegar a sus degradantesresultados.

Est ante todo el caso de Mara-Magdalena Aubray, sobrenombrada laBrinvilliers (1630-1676) quien fue una criminal de renombre. Ella desposprimeramente a Antonio Gobelin de Brinvilliers, pero enamorada de Gaudin St.Croix y para satisfacer todas las obligaciones pasionales, aprendi el valor delos venenos, lo cual le permiti matar en primer lugar a su padre y a sus doshermanos, teniendo por cmplice a un cierto Jean Hamelin. Enamorada deBriancourt, se declar a l, pues necesitaba su ayuda para llegar a tocar la

herencia, entonces mat a su hermana y a su cuada. Cuando arrestaron aHamelin, llamado las Calzas, ste revel a la justicia los crmenes de laBrinvilliers que se haba escapado a Londres y no fue detenida sino tres aosms tarde, en Lieja, Blgica. Condenada a muerte, subi al cadalso en Pars ehizo enmienda honorable ante el Tribunal de Notre-Dame. Fue muy biendefendida por Nivelle, pero a pesar de su elocuente abogado fue decapitada yechada en la hoguera. El pueblo estaba tan emocionado, que se lanz sobresus cenizas para recogerlas como reliquias creyndolas capaces de poderes.El tumulto fue tal que se olvid cantar el Salve Regina habitual para loscondenados al suplicio.

Otro gran nombre de envenenadora es el de la Seora Brunet, que mat a

su marido, un importante burgus de Pars, y fue de primera importancia enaquello que ha sido justamente llamado el asunto de los venenos . Pasamossobre los nombres de: la Duquesa de Bouillon, que estuvo tambincomprometida en esa famoso asunto que se desenvolvi en la CapillaArdiente, por donde pasaron igualmente la Sra. De Beause, procesada porhaber comprado sapos y otros encantamientos; los esposos Bahimont ,quienes participaron en numerosos envenenamientos, e inclusive la SraBergeret, la adivinadora que conspir contra Luis XIV. Esta ltima se habraasociado, por otra parte con un Pastor llamado Grand Etienne, que conocaverdaderamente las suertes. Otro brujo que particip en ese complot fueRegnart, llamado el Gran Autor, se haba aliado con sacerdotes para realizar

misas negras. Muy conocida tambin fue la Sra. Vigoreux, la quiromnticapopular de la poca, estuvo mezclada en historias sombras, as como suhermano que usaba la astrologa para el Mariscal de Luxemburgo; ella


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sucumbi durante la cuestin27. De siniestro renombre es todava aquella quela historia llama La Vecina, bruja que confes haber quemado y enterrado a

2.500 nios nacidos antes de trmino. Se encontraron en su casa listas denombres de clientes con el objeto de sus visitas; as se supo que la Duquesa deFoix peda el medio de tener senos ms hermosos, la Seora de Vass, tenercaderas ms armoniosas, etcEvidentemente, muchos queran encontrar a labruja para hacerse amar y obtener de ella el medio para satisfacer algunasambiciones. La Vecina aconsejaba frecuentemente novenas y se encargabaaun de comisiones piadosas. Por otro lado se supo que su iglesia favorita era lade Santa Ursula de Montmartre, en Pars.

Esa historia de nios asesinados hace pensar en otra. Desgraciadamente,esta vez no se trata de simples abortos, sino de nios vivos, sacrificados paraceremonias de brujera. No es raro, en efecto, que los brujos hayan sacrificado

as a nios a veces recin nacidos, a veces chiquillos o chiquillas. Estoproviene de que todos los libros mgicos contienen frmulas en las cualespuede verse mencionado frecuentemente que para triunfar en tal o cualoperacin, se necesita sangre de un nio virgen o el corazn de un recinnacido, etc Hemos visto ya esa cuestin, y explicado que se trata en realidadde frmulas expuestas en smbolos, (estudiar de nuevo nuestra obra LosMisterios Revelados).

Un nombre clebre en la Historia tanto como en las leyendas del presente,es el de Gilles de Laval, Barn de Rais, que fue Mariscal de Francia ycompaero de Juana de Arco. Era uno de los ms ricos Seores de Europa enel siglo XV, pero no es nada imposible que la magia que le hizo perecer, no

fuese justamente otra cosa que un simple pretexto destinado a cubrir las intrigaspolticas en las cuales estuvo mezclado. Estuvo casado con Catalina Thouars yse dedic a la Alquimia con Sill, Sacerdote de Saint Malo. Ms tarde estudicon el florentino Francesco Prelati y se convirti en un verdadero brujo,desgraciadamente conocido sobre todo por sus crmenes. Gilles de Rays ( oGilles de Retz) fue muy pronto apodado barba Azul ya que se supo que eradado a la sodoma, al satanismo y a la baja brujera. No se sabe dnde pudo

27 La Cuestin es el trmino empleado durante largo tiempo sin duda, pero sobre todo desde laInquisicin, para designar la tortura aplicada antes de comparecer delante del Tribunal. As, elprevenido deba firmar su confesin escrita antes de enfrentar al Jurado. Por otro lado no

haba debates: el Jurado se contentaba con exponer los hechos y automticamente habacondena, lo ms a menudo, a la hoguera; as, siempre haba un culpableSe reconocan lacuestin ordinaria y la cuestin extraordinaria pero, con frecuencia, los inculpadospasaban por los dos suplicios: garrotes, cua hundida en los dedos de los pies, fuego al rojosobre diferentes partes del cuerpo, etc pero, ay, todo eso es demasiado conocido parainsistir ms an sobre esas torturas que fueron infligidas a travs del tiempo a nombre de lareligin.


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procurarse tantos nios que violaba y mataba para utilizarlos en sus ceremoniasde magia-negra; pero , en todo caso, no se sabrn jams exactamente losmviles, ni lo que pas verdaderamente con ese personaje de la lite que no

tena nada que envidiar a nadie.En otro orden de ideas uno se pregunta tambi

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