2013-I - D71102 - (01-S) Filosofia Del Derecho - Dr. Silva V

Dr. Silva V., Filosofa del Derecho (01) 1 de 19

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS (Universidad del Per, DECANA DE AMRICA)

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLITICA UNIDAD DE POST GRADO

SYLLABUS

MAESTRA : DERECHO MENCIN : CIENCIAS PENALES CURSO : Filosofa del Derecho CODIGO : D71102 PROFESOR : Dr. Jos Antonio Silva Vallejo SEMESTRE : 2013-I TURNO : Semanal CREDITOS : 3.0

1. SUMILLA:

Sin investigacin no hay Universidad. El curso plantea la reflexin sobre los grandes temas de la Filosofa del Derecho. La carga de esta investigacin corresponde fundamentalmente a los estudiantes en base a la bibliografa general y especial y a la secuencia de los temas planteados por la ctedra.

2. OBJETIVOS:

2.1. Dar cuenta de los grandes temas y problemas de la Filosofa del Derecho y de la Teora General del Derecho.

2.2. Propiciar el dilogo, la polmica y la investigacin en clase.

2. 3. Aplaudir pblicamente el buen estilo oratorio de los expositores y de los polemistas y criticar tambin pblicamente los defectos oratorios consistentes en la falta de cadencia, de ritmo, de muletillas y de todo lo que atente contra la buena oratoria. Experto en el decir y en el contradecir debe ser el abogado. Y esto se debe cultivar en nuestro curso. No es atendible el argumento de que no se sabe hablar en otro idioma. Esto revela falta de cultura, de clase y de elegancia. El Derecho est escrito en alemn, en italiano, en francs, en latn y en ingls. Solo los mediocres se refugian en el argumento de su ignorancia idiomtica. He all la causa fundamental de la crisis de la Universidad Peruana, de la abogaca y de la judicatura.

3. MTODO:

Exposicin, dilogo, reflexin y crtica del pensamiento jurdico y filosfico de las grandes escuelas y de los grandes maestros, sus doctrinas y sus libros.

4. EVALUACIN:

4.1. La evaluacin es integral y permanente de las intervenciones orales en clase.




4.2. Presentacin individual de un trabajo de investigacin sobre un tema del curso, el cual deber ser expuesto en clase. La exposicin deber empezar dando cuenta de la bibliografa general y especial del tema. El profesor y la clase apreciarn el estilo, la cadencia y la oratoria del expositor. La monografa escrita tendr un 50% de la nota final; asimismo, la exposicin oral tendr un 50 % la que deber ser expuesta en la fecha y hora sealada de antemano aprecindose el estilo oratorio del expositor, as como las palabras, frases y oraciones en idioma extranjero. Las conclusiones de la tesina debern constar obligatoriamente tanto en la monografa escrita como en la exposicin oral. La no sustentacin de la tesina en la fecha programada ser un demrito que se sancionar con cero. La falta de presentacin de la tesina y de su sustentacin se calificar con cero.

4.3. Resea bibliogrfica de un libro de Filosofa del Derecho. Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua resea es Narracin sucinta de una obra literaria o cientfica o noticia o examen de una obra cientfica. Este trabajo constituye, metodolgicamente, el complemento a la exposicin oral que, por su naturaleza, es una exposicin monogrfica sobre algn tema, autor o escuela, mientras que la resea es la sntesis de una generalidad.

4.4. La nota mnima aprobatoria es de once (11).

Captulo I: La Filosofa del Derecho y la Teora General del Derecho

1).- Concepto y definicin de una y otra; 2).- Los grandes maestros de la Teora General del Derecho: ADOLFO MERKEL (1836-1896), KARL BERGBOHM (1849-1927), ERNST RUDOLPH BIERLING (1841-1919), KARL BINDING (1841-1920), FLIX SOML (1873-1920), HANS KELSEN (1881-1973), FELIX KAUFMANN (1895-1949); 3).- La Teora General del Derecho siempre ha sido una reflexin enmarcada dentro del Derecho Positivo para superarla y trascenderla como sucede en la Teora General del Delito, en la Teora General del Proceso, en la Teora General de las Obligaciones, en la Teora General del Estado, en la Teora General del Impuesto, etc.; 4).- Debemos concluir citando a Carnelutti cuando dijo que: la scienza non scienza se non tende ad essere filosofia. (Diritto e Processo, pag. XVIII, in fine, de la Prefazione, Morano editore, Npoles, 1958.

Otro brillante clsico italiano, el gran procesalista de Nuoro, dijo que:

Ogni pensiero, quando e vero pensiero, filosofico e tale sopratutto il pensiero che si svolge dalla osservazione del processo il ogni processualista c un filosofo occulto. (Salvatore Satta: Dalla procedura civile al diritto processuale civile, en la Rivista Trimestrale de diritto e procedura civile, 1964, pag. 39).

Captulo II: Los grandes temas y problemas de la Filosofa del Derecho: 1.- El concepto del Derecho.- Su analtica en la escuela francesa.- El Legalismo.- La

razn de ser del Legalismo surgi de la admiracin al Cdigo Civil y al positivismo imperante.- Los Padres del Cdigo Civil y los redactores del Code Napolen.- La influencia personal del Primer Cnsul.- La escuela de la




Exgesis.- Sus grandes representantes.- Crtica del legalismo: a) Las Sentencias del bon juge Magnaud; b) La crtica del legalismo por Francois Gny; c) Los grandes maestros de la Science du Droit Civil; d) La Revue trimestrielle du Droit Civil; e) Los arretistas y la Jurisprudencia francesa.

Captulo III: La Escuela de la Rechtswissenschaft y sus grandes maestros: La escuela histrica y la escuela de los Pandectistas. El B.G.B., el Z.G.B., el H.G.B., el ST.G.B., el ST.P.O., y la Z.P.O y sus influencias en el Derecho Comparado.

Captulo IV: La Scuola italiana del Diritto.- Sus caractersticas.- Sus grandes maestros.- Sus grandes revistas.- Sus grandes Cdigos.- Su recepcin en el Per y en el Derecho Comparado.

Captulo V: Crtica del Positivismo y de los Pandectistas: La escuela de la Jurisprudencia de Intereses. La escuela del Derecho libre o del Frei-Recht.- Sus grandes representantes; Sus grandes conferencias y doctrinas.- Sus influencias en el Derecho Civil, Penal y Procesal.

Captulo VI: La Concepcin Teleolgica del Derecho. Anlisis del pensamiento de Jhering en su obra El Fin en el Derecho quien en breves palabras plantea su programa: El fin es el creador de todo el Derecho. El tema ha sido desarrollado por Erich Schwinge en sus libros Der methodenstreit in der heutigen Rechtswissenschaft, Bonn, 1930 (La lucha de escuelas en la actual Ciencia del Derecho); y Teleologische Begriffsbildung im Strafrecht, Bonn, 1930 (La formacin finalstica de conceptos en el Derecho Penal) y por Leopoldo Zimmerl en Strafrechtliche Arbeits methode de lege ferenda (Mtodo de investigacin de lege ferenda en el Derecho Penal) , as como en Wesensschau und konkretes Ordnungsdenken im Strafrecht, Bonn, 1937 (Esencia y concrecin de las formas de pensamiento en el Derecho Penal) e Irrationalismus und Ganzheitsbetrachtung in der deutschen Rechtswissenschaft, Bonn, 1938. (Irracionalismo y pensamiento totalitario en la ciencia alemana del Derecho). El profesor Leopoldo Zimmerl ya haba planteado estos temas en su libro de 1930 Aufbau des Strafrechtssystem (Estructura del sistema penal).

EL PENSAMIENTO FINALSTICO ES CLAVE PARA LA INTERPRETACIN SUPRA LEGAL DEL DERECHO Y PARA LA CREACIN DE LEGE FERENDA. El desarrollo de este tema lo ha formulado brillantemente FRANCESCO OLGIATI en la pg. 432 y sgtes. de su ya citado libro Il concetto di Giuridicit nella scienza moderna del Diritto. Lase adems al profesor GIUSEPPE BETTIOL en su estudio Sui recenti orientamenti metodologici nello studio del Diritto Penale en la revista Jus, gennaio-marzo de 1940, adems en su Derecho Penal Parte General pag. 41 y siguientes, especialmente, 45,46,47, 48 y passim; concretamente, pag. 50, 55, 56, 57 y passim., editorial Temis, Bogot, 1965. GIACOMO DELITALA: Il fatto nella Teoria Generale del Reato; Padova 1930; Analoga im bonam partem (En los Scritti im memoria di Edoardo Massari), Napoli, 1938; La crisi del diritto nella societ contemporanea Padova, 1953. PIETRO NUVULONE: Introduzione a un indirizzo critico nella scienza del diritto penale en la Rivista italiana di Diritto Penale, 1949. PIETRO NUVULONE: I fini e mezzi nella scienza del diritto penale, en la misma revista citada, ao 1948. PIETRO NUVULONE: I limiti taciti della norma penale




Palermo, 1947. PIETRO NUVULONE: Il sistema del diritto penale, seconda edizione, pg. 6, especialmente pg. 8 y sgtes., CEDAM-Casa Editrice Dott. Antonio Milani, Padova, 1982.

La tendencia finalistica tambin ha impactado en el pensamiento jurdico espaol. As cabe mencionar las notas que insertara el doctor JOS ARTURO RODRGUEZ MUOZ, profesor principal de Derecho Penal en la Universidad de Valencia, al Tratado de Derecho Penal, tomo I, Editorial Revista de Derecho Privado, Madrid, 1946, del maestro Edmundo Mezger, profesor en Munich.

En el ao 1953 el mismo profesor Jos Arturo Rodrguez Muoz dedic a la Teora Finalista su discurso de inauguracin del curso acadmico en la Universidad de Valencia bajo el ttulo de: La doctrina de la accin finalista (Leccin inaugural del curso, 1953-1954, Valencia 1953).

El profesor JOSE CEREZO MIR, discpulo del maestro Jos Rodrguez Muoz, dedic el tema de su estudio El Concepto de accin finalista como fundamento del sistema de Derecho Penal publicado en el Anuario de Derecho Penal y Ciencias Penales, ao 1959, pgina 561 y sgtes. Posteriormente en el mismo Anuario de Derecho Penal, ao 1961, pg. 55 y sgtes. public su estudio Lo injusto en los delitos dolosos en el Derecho Penal espaol, as como tambin en sus notas a su traduccin del libro de Hans Welzel El nuevo sistema del Derecho Penal, Barcelona 1954. Y nuevamente aborda el hontanar de este apasionante problema en su estudio La conciencia de la antijuricidad en el Cdigo Penal espaol, pblicado en la Revista de estudios penitenciarios, 1964, pg. 449 y sgtes.

El profesor Cndido Conde-Pumpido ha tratado el tema tambin en su estudio Exposicin crtica de la doctrina finalista de la accin en el Anuario de Derecho Penal, ao 1962, pgs. 265 y sgtes.

El profesor Juan Cordoba Roda, de la Universidad de Barcelona, ha hecho un brillante estudio sobre el tema en Una nueva concepcin del delito. La doctrina finalista, Barcelona, 1963; y tambin ha tratado el tema en sus notas a la traduccin del Tratado de Derecho Penal de Reinhart Maurach, Editorial Ariel, Barcelona, 1962.

Es a partir de los aos 50 cuando el maestro Hans Welzel plantea y sostiene muy lucidamente la teora finalista de la accin. Lase al respecto: HANS WELZEL: Derecho Penal Alemn. Parte General 11ava edicin, Editorial Jurdica de Chile, Santiago, 1976, pg. 12 y sgtes., especialmente pg. 15. Fundamental es la tesis sostenida en la pg 39: El juez tiene que considerar junto al texto tambin el fin y el sentido de la ley, para cuya investigacin tienen importancia la historia del establecimiento de la ley y la conexin de los preceptos entre s y con otras disposiciones existentes.

Reinhart Maurach: Tratado de Derecho Penal, tomo I, pg. 192 y sgtes.; muy especialmente pg. 206-207, 208: La teora final de la accin, en su esencia y manifestaciones, constituye el primordial objeto de la polmica que ocupa a la actual ciencia del derecho penal. Sgase leyendo hasta la pgina 215. Editorial




Ariel, Barcelona, 1962. Reinhart Maurach y Heinz Zipf: Derecho Penal. Parte General, tomo I, Editorial Astrea, Buenos Aires, 1994, pg. 255: La teora final de la accin, fundada por Welzel y continuada especialmente por Busch, Niese, Stratenwerth y Armin Kaufmann, encuentra su origen en la filosofa de Honigwald y Nicolai Hartmann.

Captulo VII: El Ius naturalismo.- Multivocidad de esta acepcin: 1.- El Ius-naturalismo griego: el pensamiento de Scrates; el pensamiento de Platn; el pensamiento de Aristteles. La teora de la justicia en Aristteles.

Captulo VIII: El Ius-naturalismo romano: los grandes planteamientos definitorios del Digesto y de las Institutas.

Captulo IX: El Ius-naturalismo medieval y el Ius-naturalismo cristiano.- La Patrstica.- Los Padres Apostlicos.- Los Padres Apologstas.- Los grandes Capadocios.- San Agustn de Hipona.- La vida y el pensamiento de San Agustn de Hipona.

Captulo X: La Escolstica: Pedro Abelardo.- San Alberto el Magno.- La vida y el pensamiento de Santo Toms de Aquino.- Su niez y el silencio de la vida monstica en Montecassino.- Su adolescencia y juventud en la Universidad de Npoles.- La Orden de Predicadores.- La Universidad de Pars y sus Quaestiones Disputatae.- Clases de Quaestiones.- Las grandes polmicas.- La Summa Teolgica.- La muerte de Santo Toms de Aquino.

Captulo XI: La escuela de Salamanca y sus grandes maestros.- La decadencia de la Escolstica y la gnesis de la hereja de Lutero.- La teologa verbosista.- El Cardenal Cayetano.- La renovacin metodolgica de Martnez de Osma.- Qu es lo que fue la escuela de Salamanca?.

Captulo XII: El Neotomismo y la Teologa Contempornea.- La Escuela de Lovaina.

Captulo XIII: Las Grandes Escuelas del Pensamiento Neotomista.- La Escuela de Le Saulchoir.- Marie Dominique Chen.- Yves Congar.- La Escuela de Fourvire.- Henri de Lubac.- Pierre Teilhard de Chardn.- Hans Urs Von Baltasar.-El Cardenal Jean Danilou.

Captulo XIV: La Teologa Contempornea y la Teologa de la Liberacin.

Captulo XIV: El Pensamiento de Santo Toms y los Problemas de Nuestro Tiempo.

Captulo XVI: La doctrina social de la Iglesia. 1.- Definicin.- Historiografa de la Doctrina Social de la Iglesia.- Naturaleza e indole de la Doctrina Social de la Iglesia.

Captulo XVII: Las grandes Encclicas: 1.- La Encclica Rerum Novarum; 2.- La Encclica Quadragessimo Anno de Pio XI; 3.- La Encclica Divini Redemptoris; 4.- La Encclica Non Abbiamo Bisogno; 5.-La Encclica Mit Brennender Sorge; 6.- El Radiomensaje del Papa Pio XII en el Da de Pentecosts (1 De Junio de 1941); 7.- La Enciclica Mater et Magistra del




Papa Juan XXIII; 8.- La Enciclica Pacem In Terris del Papa Juan XXIII; 9.- El Concilio Vaticano II; 10.- El Pensamiento y las Encclicas de Juan Pablo II.- El Dilogo con el Pensamiento Contemporneo; 11.- La Encclica Dominum et Vivificantem; 12.- El Catecismo de la Iglesia Catlica; 13.- La Encclica Redemptor Hominis; 14.- El Cdigo de Derecho Cannico; 15.- La Encclica Laborem Exercens; 16.- La Encclica Sollicitudo Rei Socialis; 17.- La Encclica Centesimus Annus; 18.- El Mensaje de Juan Pablo II a los Gobernantes, Parlamentarios y Polticos de todo el Mundo; 19.- Los Once Doctorados de Juan Pablo II y su Compromiso con la Persona Humana a la que el Derecho debe servir; 20.-La Encclica Mane Nobiscum Domine : Qudate con Nosotros Seor; 21.- La Constitucin Ex Corde Eclessiae promulgada en el Vaticano el 15 de Agosto de 1990. La ignorancia de ste fundamental texto de Derecho Cannico desencaden en el Per el problema de la as llamada Pontificia Universidad Catlica que se puede resumir as: si bien errare humanum est, perseverare est diabolicum!.- Para no caer nosotros en dicho paralogismo y bueno seria ejercitarse en tipificar cual es la clase de sofisma o de falacia en la que han incurrido y siguen incurriendo , tantos artculos periodsticos, comunicados y declaraciones de los miembros de dicha Universidad, supuestamente Pontificia y supuestamente Catlica. Por ello, debe leerse la Constitucin Ex Corde Eclessiae en su Introduccin, as como la Primera Parte en sus artculos 13, 14, 21, 27 y 38, as como las Normas Generales de la Segunda Parte, en sus artculos primero, segundo, pargrafos cuarto y quinto; artculo quinto, pargrafos primero y tercero y, especialmente, los artculos octavo y undecimo; especialmente este ltimo que establece lo siguiente: Quedan abrogadas las leyes, actualmente en vigor, que sean contrarias a esta Constitucin. Igualmente quedan abolidos los privilegios concedidos hasta hoy por la Santa Sede a personas fsicas o morales y que estn en contra de esta Constitucin; 22.- Sentado ello, es inexcusable para los juristas egresados de la Universidad de San Marcos el manejar este fundamental texto de Derecho Cannico; 23.- La Muerte de Juan Pablo II, Santo y Sabio de nuestra poca.

Captulo XVIII: El racionalismo jurdico y la filosofa de la ilustracin: Baruch Spinoza; Godofredo Guillermo Leibnitz y Rene Descartes.

Captulo XIX: El pensamiento de Blas Pascal.

Captulo XX: La vida y el pensamiento de Manuel Kant.- El Criticismo.- Estructura de la Crtica de la Razn Pura: la Esttica trascendental; la Lgica trascendental, la Dialctica trscendental.- A qu llam Kant la ilusin trascendental?.- Porqu se considera a Kant como el fundador de la Antropologa Filosfica?.- Los ulteriores desarrollos de Max Scheler, Helmuth Plessner, Arnold Gehlen y Ernst Tugendhat.

Captulo XXI: El Neo-kantismo: 1.- La escuela de Marburgo; 2.- La escuela de Baden o escuela Sud-Occidental Alemana.

Captulo XXII: El pensamiento de Hegel.




Captulo XXIII: La influencia de Hegel en el pensamiento jurdico: Julius Binder; Walter Schnfeld; Karl Engisch; Karl Larenz.

Captulo XXIV: La vida y el pensamiento de Carlos Marx.- Sus doctrinas ms importantes.- El socialismo en Alemania.- El Congreso de Erfurt; el Congreso de Berln; el Congreso de Stuttgart de 1898; el Congreso de Hannover de 1900.- Eduardo Bernstein; Bebel y Kautski.- El Congreso de Dresde de 1903 y la huelga general revolucionaria.- Los spartakistas: Liebkhnecht, Rosa Luxemburgo, Kautski, Mehring.

Captulo XXV: El socialismo en Francia: Jules Guesde (1845-1922); Jean Jaurs (1859-1914); Len Blum (1872-1950); Len Jouhaux (1879-1954); George Sorel (1847-1922).

Captulo XXVI: El socialismo en Inglaterra.- La Fabian Society: Sidney y Beatrice Webb; Bernard Shaw; Ramsay Macdonald; H. G. Wells; Bertrand Russell; John Hobson; Phillipp Snowden; G. D. H. Cole.

Captulo XXVII: El socialismo en Rusia.- La vida y el pensamiento de Lenin; sus obras ms importantes: Quines son los amigos del Pueblo, y como luchan con la Social Democracia? (1894); Qu hacer? (1902); Un paso adelante, dos pasos atrs (1904); Materialismo y Empiriocriticismo (1909); El imperialismo, etapa superior del capitalismo; tesis de abril (3 de abril de 1917); Todo el poder a los Soviets; Estado y Revolucin (1917); Economa y Poltica en la poca de la Dictadura del Proletariado (1919): (La dictadura no ser necesaria cuando las clases hayan desaparecido); (Las clases no podrn ser destruidas sin la dictadura del proletariado). La dictadura de Stalin: la expulsin del Partido de Len Trotsky y su ulterior asesinato por orden de Stalin. El stalinismo estableci un estado totalitario, donde la persona humana era aniquilada, importando solo la obediencia y adoracin al lder supremo. Stalin se volvi el jefe absoluto del Partido Comunista, el cual tena todo el poder sobre el estado. Para obtener esto, se desat una campaa de terror, donde todo sospechoso de traicin era arrestado, torturado, ejecutado o deportado a los gulags, los campos de concentracin soviticos en Siberia. El resultado fueron millones de muertos y una poblacin totalmente sometida al lder supremo. El totalitarismo y el culto de la personalidad fueron las caractersticas de esta poca deprimente, en virtud de la cual, la voluntad del pueblo estaba alienada a la del gran dictador.

Captulo XXVIII: Crtica del marxismo-leninismo: Qu sucedi cuando el mundo lleg a tener conciencia de los horrores y de los crmenes patrocinados por esta ideologa?.

Captulo XXIX: El pensamiento positivista y el Neo-Positivismo.- El pensamiento clsico de Comte.- El Positivismo Lgico.- La escuela polaca o crculo de Varsovia Lwow.- El crculo Viens.- La escuela de Berln.- La escuela de Cambridge.

Captulo XXX: La filosofa de Bergson y el pensamiento de Mariano Iberico.




Captulo XXXI: La fenomenologa.- El pensamiento de Husserl, Max Scheler y Martn Heidegger.

Captulo XXXII: La teora de los valores.

Captulo XXXIII: La teora egolgica del Derecho.

Captulo XXXIV: El tridimensionalismo jurdico: la Dreiseitentheorie.- La teora tridimensional de Miguel Reale.- El pensamiento de Carlos Fernndez Sessarego y de Domingo Garca Belande.- El trialismo de Werner Goldschmidt.

Captulo XXXV: La teora pluridimensional del Derecho.- Esta teora es al Derecho lo que la teora del Todo es a la Fsica y a la Matemtica Contempornea.

Esta inspiracin le surgi al Dr. Silva Vallejo en 1979 como una reflexin sobre el tiempo, la que, ms tarde, fu expuesta, comentada y aplaudida en la Universidad Autnoma de Mxico, en la Universidad de Buenos Aires y en la Universidad de Madrid, en las que, en esencia, sostuvo que el Derecho es una ciencia interpretativa y que el objeto de sta interpretacin no se limita, como es usual, a la vieja, archiconocida y clsica concepcin normativista del Derecho y a dar cuenta de su apotegma el Derecho es norma y no es Derecho aquello que no pueda reducirse a normas.

Dice el Dr. Silva Vallejo que su reflexin sobre el tiempo postula una concrecin de base emprica a partir de nuestra experiencia forense: nosotros los abogados y los jueces hablamos y nos preocupamos diariamente sobre los plazos, los trminos, las caducidades y las prescripciones, la ultra-actividad y la retro-actividad, que son las singularidades del tiempo. El tiempo jurdico debe ser distinguido del tiempo fsico de Einstein, del tiempo metafsico de Heidegger,(1) del tiempo histrico de Toynbee(2), del tiempo poltico de Haya de la Torre(3), del tiempo esttico de Mariano Iberico(4), del tiempo rtmico en la msica y del tiempo del eterno retorno.

(1).- MARTN HEIDEGGER: Prolegmenos para una historia del concepto de tiempo, Alianza Editorial,

Madrid, 2006. Debe confrontarse el fundamental estudio de ERNST TUGENDHAT: Tiempo y ser en Ser y Tiempo de Heidegger, publicado en su volumen Problemas, pag. 272 a 285, IV Problemas en la interpretacin de Heidegger, editorial Gedisa, Barcelona, 2002. En su prrafo inicial se sostiene que: La parte de ser y tiempo de Heidegger que fue publicada es una antropologa haba que comprender el sentido de ser a partir del tiempo. Estaba previsto que esta tesis se desarrollara en la tercera seccin que no fue publicada.

(2).- JOS ANTONIO SILVA VALLEJO: La historiologa de Toynbee en El pensamiento jurdico y

filosfico, tomo II, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Ediciones del Vicerrectorado Acadmico, Lima, 2010; VCTOR RAL HAYA DE LA TORRE: Toynbee frente a los panoramas de la historia, en Obras Completas, vol. 7, pag. 9 a 195, Librera Editorial Juan Meja Baca, Lima, 1977. De este formidable estudio existe otra edicin por la Compaa Editora y Distribuidora del Plata S.R.L., Buenos Aires, 1957. Vase una formidable sntesis en la cartula de este libro escrito durante el asilo en la Embajada de Colombia en Lima.

(3) .-VCTOR RAL HAYA DE LA TORRE: Espacio Tiempo Histrico, en Obras Completas, vol. 4,

pag. 369 a 518; Librera Editorial Juan Meja Baca, Lima, 1976. (4)

.- JOS ANTONIO SILVA VALLEJO: El Pensamiento del maestro Mariano Iberico, en El pensamiento jurdico y filosfico, tomo I, pag. 393 a 435, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Ediciones del Vicerrectorado Acadmico, Lima, diciembre del 2009.




As, pues, dando varios pasos adelante con respecto a la teora tridimensional del Derecho nuestra doctrina pluridimensional sostiene que el Derecho es una ciencia interpretativa de normas, hechos, valores y conductas, vivencias e influencias del contorno histrico y socio-poltico que se dan en un espacio-tiempo jurdico determinado. Nuestra teora pluridimensional del Derecho considera que, mrito grande del tridimensionalismo fu el de eliminar y superar los infradimensionalismos uni y bidimensionales, tales como el legalismo puro, el normativismo en sus diversas variantes, el pragmatismo, el sociologismo, el historicismo, el jus-naturalismo, el marxismo-leninismo, el realismo jurdico sueco y norteamericano e incluso el egologismo primigenio, as como las dems deformaciones del programa pan-conductista tridimensional.(5)

Sentada esta premisa dice el Dr. Silva Vallejo que considero que hay una metodologa fundamental a establecer en lo sucesivo y ella es, la declinacin pluridimensional de todas las instituciones y de cada uno de los actos, sentencias y problemas del Derecho Civil, Procesal, Comercial, etc..

El Dr. Silva Vallejo considera que es un error sintetizar a su doctrina como una teora exadimensional o heptadimensional del Derecho, habida cuenta que hay otras dimensiones que an no han sido entrevistas, como en la teora del Todo. Compete a las generaciones venideras descubrir las otras dimensiones que, apenas han sido entrevistas y que constituyen la clave secreta del universo jurdico.

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(5).- JOS ANTONIO SILVA VALLEJO: El Artculo VII del Ttulo Preliminar del Nuevo Cdigo Civil: llave

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Lima, Abril del 2013

Dr. Jos Antonio SILVA VALLEJO

2013-I - D71102 - (01-S) Filosofia Del Derecho - Dr. Silva V

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