Semitica de los medios II Ctedra Graciela VarelaLa semitica frente a la dimensin pasionalAfectos, sensaciones y cuerpoAlgirdas Julien Greimas (1917-1992) Fundador de la Escuela Semitica de Pars Semntica estructural: hacia mediados de los 60 Narratividad: Aos 60 y 70 Modalidades: hacia los 70Pasionalidad y Aspectualidad: hacia los 80 y 90Algirdas J. Greimas (1987), De limperfection.Algirdas J. Greimas et Jacques Fontanille (1993), Smiotique des passions. Des tats de choses aux tats dme.

Semitica de los medios II Ctedra Graciela VarelaLa semitica frente a la dimensin pasionalAfectos, sensaciones y cuerpoSuperacin de la reduccin logicista operada en la lingstica y la semiticaRetorno del cuerpo como operador de tramitacin semiticaEstudio del sentido vivido; la experiencia del sentido

Jacques Fontanille (1948)

Campos de inters: semitica terica, semitica literaria, semitica visual, semitica de las pasiones (conGreimas), semitica tensiva(conZilberberg), semitica del discurso

momentos en los que surge la fusin entre el sujeto y el mundo sensible

toda estesis requiere una entidad que sienta, y esa entidad que siente es el cuerpo propio

forma significante de una experiencia sensible de la presencia (Fontanille)

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Cuerpo, estesis

La pregunta por el sentido

Cules son las condiciones de toda semiosis?

Fundamento fenomenolgico (Fenomenologa de la percepcin/ de la existencia (Merleau-Ponty; Husserl)La percepcin tiene una dimensin activa: implica una apertura primordial al mundo de la vida Percepcin primaca de la experiencia; corporalidad de la conciencia

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Cuerpo propio

Lugar no lingstico en que se sita la aprehensin de la significacin

Primer umbral de contacto entre el hombre y el mundo sensible y primera forma que se le asigna a los fenmenos que son objeto de percepcin

Las figuras del mundo no pueden hacer sentido ms que a costa de la sensibilizacin que les impone la mediacin del cuerpoSemitica de los medios II Ctedra Graciela Varela

Percepcin

Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela El cuerpo es un umbral entre el sujeto y el mundo (...) es el lugar donde el mundo aparece y se manifiesta ante m y tambin el objeto que me instala en el mundo.

El cuerpo es lo que me provee de la certeza inmediata de que ambos: el mundo y yo, existimos; de que estamos en relacin y de que esa relacin hace sentido.

Es por mediacin del cuerpo percibiente que el mundo se convierte en sentido.

Usina semitica, transformador que recoge y procesa las impresiones sensibles.Cuerpo

El lenguaje organiza lo vivido y la experiencia para hacerlos significar

Organizar la experiencia en discurso supone la puesta en posicin del cuerpo en el mundo: toma de posicin que determina un dominio interior y otro exterior : el cuerpo como operador mismo de la semiosisSemitica de los medios II Ctedra Graciela VarelaLa semiosis en acto

Semitica de las pasiones (hacia los 80/ 90) (Greimas, Fontanille, Fabbri)

Semitica del cuerpo (Fontanille)

Semitica de la presencia: de las cualidades sensoriales (estesias, sinestesias)/ Semitica y esttica (Parret)

Semitica tensiva (Fontanille-Zilberberg; Barrier)

Semitica existencial: preguntarse en qu condiciones y cmo nuestra presencia en el mundo llega a tener sentido (Landowski)Distintas lneas de investigacin o desarrollos tericos

Modo de poner en funcionamiento la significacin/ Acto de configuracin del sentido Los signos no son representaciones de las cosas, sino actos de sentido

Funcin configurante global de los discursos: concatenacin y transformacin de acciones y pasiones

Configuracin de la experiencia del tiempo y de la identidad (Paul Ricouer): la identidad se construye a travs de un proceso: somos narratividad; construimos el relato de nuestra propia vida: procesamiento semitico del tiempo

Narratividad/ Pasionalidad

Semitica de los medios II Ctedra Graciela VarelaAccin > Pasin

Punto de vista de quien es impresionado y transformado con respecto a una accin; punto de vista de quien padece el efecto de la accin

Supone

una visin procesual de la significacin (actos de sentido) - la recuperacin de ciertos problemas olvidados: por ejemplo, la afectividad en el lenguaje superacin de una concepcin semitica racionalista: base cognitivo-referencial de la significacin

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Herman ParretSemitica de los medios II Ctedra Graciela Varela

Herman ParretSemitica de los medios II Ctedra Graciela Varela

El sonido nos impregna por todas partes, nos rodea, nos engloba en lSemitica de los medios II Ctedra Graciela Varela

La fiesta de los cuerpos

Semitica de los medios II Ctedra Graciela VarelaLa escucha / lo audible

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Herman ParretSemitica de los medios II Ctedra Graciela VarelaAnh Hung Tran's The Scent of Green Papaya

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Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Simbiosis entre estesias Comunicacin entre datos sensoriales de diferentes sentidos Afinidad entre las diversas sensaciones

por ej.: las imgenes nos tocanlos sonidos aparecen como penetrantes, agudos

No es una mera operacin de analoga

Semitica de los medios II Ctedra Graciela VarelaGilles Deleuze: La imagen-afeccin. Rostro y primer plano

El primer plano ofrece una lectura afectiva de todo el film

La imagen-afeccin se la puede describir como

rostro>primer plano>rostro ambos son el afecto, la imagen-afeccinuna superficie reflejante micromovimientos intensos expresivos

Rostro

Semitica de los medios II Ctedra Graciela VarelaGilles Deleuze: La imagen-afeccin. Rostro y primer planoen qu piensa?- wonder- asombro- admiracin- vale por serun contorno envolvente

Semitica de los medios II Ctedra Graciela VarelaGilles Deleuze: La imagen-afeccin. Rostro y primer planoqu le pasa, qu experimenta?

- serie intensiva

Semitica de los medios II Ctedra Graciela VarelaGilles Deleuze: La imagen-afeccin. Rostro y primer plano Nervio sensible

Placa receptiva inmvil

Contorno rostrificante

Unidad reflejante

Wonder(admiracin, asombro)

Cualidad

Expresin de una cualidad comn a varias cosas diferentes Tendencia motriz

Micro-movimientos de expresin

Rasgos de reostreidad

Serie intensiva

Deseo(amor-odio)

Potencia

Expresin de una potencia que pasa de una cualidad a otra

El primer plano arranca el rostro de las coordenadas espacio-temporales para hacer surgir el afecto en tanto que expresadoSemitica de los medios II Ctedra Graciela VarelaGilles Deleuze: La imagen-afeccin. Rostro y primer plano

Eric Landowski, Habra que rehacer la semitica?

Objeto de la semitica

la dimensin existencial del sentido Superar la reduccin estructuralista de estudiar slo los textos, el sentido manifestado, el texto enunciado

habitar el mundo significa en ser asaltados por las significaciones que nos solicitan por todas partes (Greimas)Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela

Eric Landowski, Habra que rehacer la semitica?

Una semitica existencial se hace otras preguntas

qu hacen los textos con nosotros que los leemos?: vivencia de la lectura cules y cmo son las situaciones de interaccin?, porque es intersubjetivamente como se construye el sentido cmo producimos sentido?: experiencia del sentido Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela

Semitica de la experiencia del sentido requiere otros conceptos

componente narrativo: lgicas complementarias de la juncin y la unin co-presencia sensible de los actantes: por el cuerpo, capacidad de sentir estsicamente a los otros2) regmenes de sentido en la interaccin: programacin, manipulacin, ajuste y asentimiento3) formas de estar en el mundo o regmenes de significancia: lectura y captacinLectura: objetivacin, decodificacin, desciframientoCaptacin: relacin de apertura al objeto: sentido vivido; los textos signfican de modo estsico por medio de lo figurativoEric Landowski, Habra que rehacer la semitica?

Eric Landowski, Habra que rehacer la semitica?

La narracin es el conjunto de los discursos que fijan la identidad, la regularidad, la necesidad y la racionalidad de todo lo que existe: se trata de un discurso de la asercin, discurso de lo inteligible, el cual, ante la experiencia incierta de lo real permite fijar significaciones reconocibles, legibles, porque se supone de antemano que se hallan instalados en la forma manifiesta de lo que es.

La experiencia es la interrogacin sobre el sentido, de los efectos de sentido que surgen de lo que adviene al sujeto, sea desde afuera en forma de figuras estsicas que lo impresionan, lo conmueven, lo afectan, sea desde dentro de s mismo en forma de impulsos que provienen de la dinmica del cuerpo propio y las figuras del inconsciente.

Objeto de la semitica abierta a esta dimensin de la experiencia/ descripcin existencial de nuestra relacin con el sentido Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela