2015 PDR/E Plan Global

DIOCESIS DE CIUDAD GUAYANA

PLAN DIOCESANO DE RENOVACION Y EVANGELIZACIN

PDR/E

DOCUMENTO Nro. 3 PLAN GLOBAL

EQUIPO INICIAL DE ESPIRITUALIDAD COMUNITARIA

((EE..II..NN..EE..CC..))

Muy queridos hermanos y hermanas:

La Dicesis de Ciudad Guayana, sigue trabajando para dar respuesta a los

desafos pastorales a travs de este Plan Diocesano de Renovacin y Evangelizacin,

puesto en prctica por mi predecesor Mons. Ubaldo Santana, aquel 19 de octubre de

1996, como un instrumento, una herramienta, una ayuda que nos permitira afrontar

juntos la importante misin que el Seor nos encarg. No podemos dejar de recordar

el captulo 21 del Evangelio de Juan, en el que Pedro va a pescar y los compaeros le

dicen vamos contigo. Van juntos, pero la pesca en un primer momento fracasa. El Seor se hace presente y les invita a echar de nuevo la red. Obedecen el mandato del

Seor. Hacen lo mismo que haban hecho toda la noche y, ahora, recogen la red

repleta de peces.

En estos diecinueve aos mientras hemos recorrido la Primera Etapa del Plan

Diocesano de Renovacin y Evangelizacin, en su Primera y Segunda Fase. Cuntas

veces hemos realizado acciones, sin conseguir demasiado. Sin embargo, captamos

que el Seor nos invita de nuevo a echar la red, junto con nuestros hermanos,

confiando en que la sincera propuesta del Seor puede hacer fecunda nuestra labor.

No se trata de hacer cosas nuevas, sino de hacer de manera nueva -especialmente con

nuevo ardor- lo que tantas veces nos sigue recordando el Seor: amar, servir,

anunciar. Afrontar la tarea de cada da con actitudes nuevas, que manifiesten nuestra

conciencia de que el Seor est en medio de nosotros, y que nosotros queremos

obedecer a su voluntad, es lo que da fecundidad a nuestro trabajo en el camino

emprendido para que podamos sensibilizar al Pueblo de Dios a reunirse en

comunidad, ya que solo en ella podemos saborear los valores del Reino, en

comunidad profesamos la Fe en Cristo Jess, nos alegramos de pertenecer a la Iglesia

comunidad de Amor y a compartir con los ms necesitados, para as hacer una

realidad entre nosotros que: Los Bautizados de la Dicesis de Ciudad Guayana, son sensibles a reunirse en comunidad, a ser y pertenecer a la Iglesia y a compartir

con los ms necesitados, haciendo que cada encuentro sea una experiencia de

comunidad y cada uno salga motivado a promoverla con el fin de organizarse en

una red de comunidades y, as, comenzar a saborear los valores del Reino.

Todava falta mucho por hacer. Tenemos retos que debemos enfrentar y que

reclaman de cada uno, una ms pronta ejecucin:

En cuanto al Pueblo en general:

Motivar encuentros comunitarios donde se confronte la Fe con la vida, donde las personas se sientan valoradas y acogidas por la Iglesia, donde se pueda

iluminar la realidad con la palabra (en este sentido los subsidios que se envan

desde la Vicaria de Pastoral puede ser de gran ayuda)

Vencer el ostracismo, el individualismo y la indiferencia, abrindonos en un clima de dilogo y acercamiento con la realidad que vive nuestro pueblo.

Continuar profundizando en la fraternidad como nico camino para vivir la paz

Prestar una mayor atencin a las familias, donde cada bautizado est llamado a la primera experiencia de Fe. (CPV-IMC n93, PDR/E-MI n 25)

Brindar con atencin maternal y espritu evanglico, las respuesta adecuadas a los problemas que vive la familia actualmente (divorciados y vueltos a casar,

situacin de sus hijos, cnyuges abandonados, parejas que viven juntas sin

casarse), y la tendencia de la sociedad a redefinir el matrimonio (propuesta

n48, Snodo de los Obispos), para ello es prioritario que se organice en cada

parroquia la Pastoral familiar, que vaya ms all de los cursos pre-

matrimoniales y que desarrolle un programa de acompaamiento a las familias

en todos los mbitos de su vida

Ofrecer oportunidades de encuentro a los grupos de familias en cada sector de la parroquia, como espacios de iluminacin y transformacin de la propia vida

en el encuentro con Jesucristo y con ellos promover en cada parroquia una red

de comunidades, donde cada uno es sensible a ser y pertenecer a la iglesia y a

compartir con los ms necesitados, tal y como lo expresa el objetivo de la

Tercera Fase de nuestro PDR/E

As mismo, desde la Pastoral de Multitudes, estamos llamados a redescubrir y celebrar la Fe en la Comunidad, como un espacio de crecimiento del conjunto,

por ello, organcense celebraciones de Pastoral de Multitudes en todas las

parroquias, como una forma de promover el crecimiento de la fe del Pueblo de

Dios, hagan propios los lemas destinados para cada mes

De igual forma, Hemos constatado a travs de la evaluacin del camino

recorrido que en la mayora de nuestras parroquias se cuenta con al menos tres

estructuras de participacin y de comunin, dentro de ellas un 95% han sectorizado,

sin embargo, para que la Organizacin Pastoral Parroquial sea ms efectiva, es

necesario que en esta Tercera Fase todas las parroquias de la Dicesis:

Concluyan el proceso de organizacin de la sectorizacin, con la conformacin de los equipos sectoriales de animacin pastoral, quienes sern los garantes de

la formacin y la participacin activa del Pueblo de Dios en la vida parroquial

Consolidar las estructuras de comunicacin y participacin: el E.P.A.P., la Red de mensajeros y la Carta a los cristianos de modo que los Bautizados y el

pueblo en general encuentren cada vez ms su lugar de participacin y puedan

vivir coherentemente su fe con su vida.

Organcese en cada parroquia las comisiones necesarias para el acompaamiento y formacin del Pueblo de Dio, a fin de ofrecer oportunidades

para el dialogo entre las personas, para escuchar y promover la Palabra de

Dios, para una catequesis orgnica y procesual que inicie a la Fe y contine

iluminando la existencia de los hombres y mujeres de este pueblo. Promuvase

desde estas comisiones la formacin en la caridad, para la oracin y la vivencia

gozosa de la Eucarista

Con el fin de anunciar la Buena Noticia de Jess, todas las parroquias promuevan el nacimiento de Pequeas Comunidades o grupos de familias en

sus sectores, que las mismas sean clulas vivas, lugares de encuentro personal y

comunitario con Cristo, a travs de la profundizacin de la Palabra de Dios,

siendo estas lugares privilegiados para experimentar las riquezas de la

Liturgia, as como para proporcionar una educacin Cristiana, inicial y

permanente y formar a todos los Bautizados en la fraternidad, en la caridad y

en la justicia social, especialmente con los ms pobres (propuesta n26, Snodo

de los Obispos), de esta manera, las pequeas comunidades viven una adhesin

ms intensa a Jesucristo (CPV-ICM n79), promueve la dimensin proftica de

la vida Cristiana y se transforma en lugares de evangelizacin que constituyen

una esperanza para la iglesia universal (EN n58), y para la renovacin de la

parroquia y con ello de toda la Dicesis.

Del mismo modo, En cuanto a los Agentes de pastoral, se constata que cada vez

son menos los agentes consagrados y los cristianos comprometidos con la nueva

evangelizacin. A fin de promover el crecimiento paulatino y constante de nuestros

agentes de pastoral consagrados, favorzcase una pastoral vocacional integrndose

desde la pastoral juvenil y la pastoral familiar, para que pueda atender el proceso de

maduracin de aquellos jvenes que se sienten llamados a una consagracin especial.

De igual forma, reconociendo los Dones con que el Espritu obra en todos los

Bautizados para la construccin del cuerpo de Cristo, contine promovindose la

preparacin adecuada del agente laico, a fin de que crezca en su compromiso

bautismal y participando de la vida bautismal se sienta motivado en su misin de

transformar las realidades temporales siendo testigo de Jesucristo en los ambientes en

donde se desenvuelve, siendo corresponsables de la evangelizacin (CPV.LCV n 105-

109).

A todos los agentes que con dedicacin trabajan en la obra de la nueva

evangelizacin, en todos los Niveles de la Accin Pastoral, se les exhorta a:

En consonancia con la Iglesia Universal, redescubrir, celebrar y promover encuentros en los que se reconozcan los fundamentos de nuestra Fe, y en los

que promovamos un encuentro ms cercano con Jesucristo.

Participar activamente en la formacin de agentes de Pastoral, con el fin de profundizar en los aspectos que nos conducirn a la vivencia del objetivo de la

Tercera Fase de la Primera Etapa de nuestro Proyecto Diocesano de

Renovacin y Evangelizacin, con el cual se persigue que los Bautizados de

nuestra Dicesis, sean sensibles a reunirse en comunidad, a ser y pertenecer a

la Iglesia.

Asumir en las acciones pastorales programadas, la Opcin fundamental de la Dicesis y los criterios para la accin pastoral suscritos en nuestro PDR/E, ya

que estos son elementos claves para la programacin de cada accin

evangelizadora que realicemos con el objeto de hacer presente el Ideal de

Iglesia que soamos como Pueblo de Dios que peregrina en esta Dicesis.

Mantener un contacto permanente con la Palabra de Dios a travs de la prctica de la Lectio Divina, del estudio del Evangelio, o de cualquier mtodo

que nos permita acercarnos a ella y descubrir all la voluntad de Dios.

En el mbito de los 50 aos del Concilio Vaticano II, y para no olvidar este acontecimiento, todos los agentes de pastoral han de promover el estudio

sistemtico de los documentos del mencionado concilio, para descubrir en ellos

la riqueza de una iglesia que se renueva constantemente a la luz del Evangelio y

para que sus propuestas iluminen la renovacin pastoral propuesta de nuestro

PDR/E.

Finalmente, nuestro proyecto intenta que nuestras parroquias, la Iglesia Pueblo

de Dios, se perciba como una Iglesia servidora, que refleje el rostro misericordioso de

Dios, manifestado en la humanidad de Jess. Para ir avanzando en esta direccin es

fundamental que los sacerdotes nos entreguemos como pastores a esta misin; que

nuestros laicos estn bien formados para poder inyectar la fuerza del Evangelio en

nuestra sociedad; que nuestros jvenes encuentren en Cristo el Camino y nos ayuden

a introducir aire fresco en nuestras comunidades; que padres e hijos al celebrar los

sacramentos de la Iniciacin Cristiana vayan redescubriendo la riqueza de los

sacramentos y consoliden y personalicen su fe; que los pobres sean acogidos y

servidos en nuestra Iglesia como merecen; y que la piedad popular, tan arraigada en

nuestro pueblo, se convierta en una posibilidad de difusin del Evangelio.

Les ruego encarecidamente, queridos hermanos y hermanas, acoger las

orientaciones del Plan Pastoral de Renovacin y Evangelizacin con esperanza,

les animo a ponerlo en prctica con generosidad. A Ustedes, queridos

hermanos sacerdotes, como pastores y servidores de la comunidad, muestro mi

profunda gratitud y les confo estas tareas animndolos a que descubran su

decisivo papel en la renovacin de las parroquias; saben que ello es

fundamental para que el Plan se lleve a cabo. A todos, queridos Diconos,

religiosos religiosas y fieles laicos, especialmente a los que trabajan en la

catequesis, la liturgia y la caridad, les agradezco sinceramente su trabajo,

esperando que continen realizndolo con dedicacin y alegra.

Encomendamos este Plan a nuestra patrona Mara Inmaculada, Testigo y

Animadora de nuestra fe. Junto con ella nos esforzaremos porque los espacios

de participacin para la consulta, la toma de decisiones y la ejecucin de las

acciones del mismo, estn organizados, de modo que la comunidad se vaya

educando en la corresponsabilidad y creciendo en la madurez de su fe como es

propio de un pueblo llamado a la santidad.

Con mi afecto y Bendicin

Mons. Mariano Jos Parra Sandoval.

Obispo Diocesano

Tercera Edicin

NDICE

CONTENIDO: Pg.

PRIMERA PARTE: 1

PLAN GLOBAL 1

III Etapa Objetivo a Largo Plazo.......... 2 II Etapa Objetivo a Mediano Plazo... 3 I Etapa Objetivo a Mediano Plazo.... 4 Objetivos Intermedios de la Primera Etapa

Primera Fase.. 6 Segunda Fase. 8 Tercera Fase.. 10 Niveles Generales de Accin... 12 Pastoral Comunitaria 12 Pastoral Sectorial o Especializada 13 Servicios Pastorales.. 13 Pastoral Ministerial.. 15 Estructuras 16 Criterios Generales para la Accin Pastoral 20 Con Relacin al Tipo de Accin.. 20 Con Relacin a los Destinatarios. 21 Con Relacin al Sujeto de la Accin Pastoral. 23 Con Relacin a la Pedagoga de la Accin Evangelizadora 24 Con Relacin a las Estructuras 25 Opcin Fundamental. 27 Opcin relacionada con el Tipo de Accin.. 28 Opcin relacionada con el Sujeto de la Accin... 29 Opcin relacionada con los Destinatarios de la Accin.. 31 Opcin relacionada con la Pedagoga de la Accin Evangelizadora.. 33 Opcin relacionada con las Estructuras Organizativas... 34

SEGUNDA PARTE: 37

PLANIFICACION

Primera Fase Objetivo Intermedio..... 39 Objetivos Especficos... 41 Segunda Fase Objetivo Intermedio. 44 Objetivos Especficos.. 46 Tercera Fase Objetivo Intermedio. 49 Objetivos Especficos. 49 Criterios de Accin Especficos para cada Nivel 53

1

PLAN GLOBAL

KERIGMATICA

MODELO OPERATIVO

2

PLAN GLOBAL

DIOCESIS DE CIUDAD GUAYANA

TERCERA ETAPA

OBJETIVO GENERAL A Largo Plazo

EL PUEBLO DE DIOS, QUE VIVE EN LA DICESIS DE CIUDAD

GUAYANA, DEFINE Y ORGANIZA SU VIDA EN TORNO A LA

EUCARISTA, INTERPELANDO CONTINUAMENTE SU FE CON SU

ACCIN, CON EL FIN DE CUMPLIR CON MAYOR PLENITUD SU

MISIN: SER SIGNO DEL REINO DE DIOS EN ESTA REGIN.

JUSTIFICACIONES:

1. En nuestra Dicesis los bautizados tienen una valoracin de lo que son los sacramentos y el

compromiso que nos exigen.

2. El Mandato del Seor Jess es: "que todos sean uno para que todos crean" Jn. 17.

3. Porque la Eucarista es un lugar de encuentro como hermanos en Cristo, es expresin de la vida de

fe y a travs de la Eucarista la Iglesia vive y crece L.G 26.

4. Porque la Eucarista es fuente y cumbre de la vida cristiana que significa y realiza la unidad del

pueblo de Dios. L.G. 11

5. La liturgia es una experiencia-vivencia de fe; la comunidad cristiana ama y desarrolla su vida en

torno a la Eucarista y a los sacramentos. De ah toma fuerzas para afrontar la vida y su

problemtica con actitudes que buscan la justicia, aseguran la paz y construyen la comunidad. La

liturgia es la fuente de la vida de la caridad. (M.I. 2.3.3. Prr. 4).

OBJETIVOS INTERMEDIOS

1a. FASE:

Los cristianos tienen

conciencia de su

condicin bautismal

y de su compromiso.

2a. FASE:

La comunidad cristiana

vive los sacramentos y

se compromete con sus

consecuencias.

3a. FASE:

La Comunidad cristiana se

congrega, celebra la Eucarista

y compromete su vida y su

accin (ministerios).

CONGRESO EUCARISTICO:

El Pueblo de Dios, comunidad eucarstica, organiza su vida con base en el Evangelio y la

Eucarista, como signo del amor del Padre.

3

SEGUNDA ETAPA

OBJETIVO GENERAL A Mediano Plazo

EL PUEBLO CRISTIANO, QUE VIVE EN LA DICESIS DE CIUDAD

GUAYANA, EXPRESA PBLICAMENTE SU OPCIN POR CRISTO A

TRAVS DE INTERPELAR SU VIDA CON EL EVANGELIO, CON EL

FIN DE DAR TESTIMONIO DEL REINO DE DIOS EN ESTA REGIN.

JUSTIFICACIONES:

1. El pueblo se ha encontrado sistemticamente con la Palabra de Dios y ha fortalecido su fe y

sentimiento religioso.

2. Los primeros cristianos se reunan asiduamente en torno a la Palabra de Dios, esto motivaba a los

dems y se sentan comprometidos a vivir segn el Evangelio de Cristo, adems, generaba apstoles

capaces de dar la vida (Hch. 4, 23-31: L.G. 9).

3. El camino recorrido a travs de los encuentros en los que el pueblo ha interpelado su vida con el

evangelio, le permite en este momento hacer pblicamente opcin por Cristo.

4. La comunidad diocesana, desde las parroquias, vive la comunin entre s; participan en el

pluralismo de la sociedad actual proclamando la Buena Nueva del Evangelio (M.I. 1.4. Prr. 5).


1a. FASE:

Los Bautizados tienen

un primer contacto con

la Palabra de vida y la

comparten

2a. FASE:

El Pueblo cristiano confronta

su vida con el Evangelio, ora

sistemticamente con la

Palabra de Dios y la anuncia.

3a. FASE:

El Pueblo se identifica

con la persona de Jess

y se redescubre en el

Misterio que salva.

SINODO DIOCESANO:

El Pueblo camina como un solo conjunto y expresa pblicamente su fe y opcin por Cristo.

4

PRIMERA ETAPA

OBJETIVO GENERAL A Mediano Plazo

LA COMUNIDAD CRISTIANA Y CADA UNO DE LOS BAUTIZADOS,

QUE VIVEN EN LA DICESIS DE CIUDAD GUAYANA, ORGANIZAN

SU VIDA EN UNA COMUNIN DE COMUNIDADES VIVAS Y

DINAMICAS, A TRAVS DE ENCUENTROS INTERPERSONALES DE

PARTICIPACIN ACTIVA, CON EL FIN DE EXPRESAR, EN ESTA

REGIN, LOS VALORES DEL REINO.

DEFINICIN DE LOS TRMINOS USADOS EN EL OBJETIVO:

La comunidad cristiana y cada uno de los bautizados, que viven en la Dicesis de Cd. Guayana, es

el sujeto de la accin. Nos referimos a los bautizados, a todos como conjunto y a cada uno como

persona, de quienes viven en la Dicesis de Cd. Guayana.

Organizan su vida en una comunin de comunidades vivas y dinmicas, es el objeto que queremos

alcanzar. Se trata de que, organizativamente, la Iglesia se manifieste como una red de grupos de vida,

que un da llegarn a madurar como comunidades.

A travs de encuentros interpersonales de participacin activa, esta es la pedagoga de la accin. Se

trata, durante esta etapa, de hacer que todo encuentro, celebracin, reunin, clase, etc., sea una

oportunidad de crecimiento personal en el que se participa no slo con la presencia pasiva, si no que

de alguna manera se involucra a las personas a empezar a ser protagonistas de la accin.

Con el fin de expresar, en esta regin, los valores del Reino. La accin se orienta a esta finalidad.

JUSTIFICACIONES:

1. Para superar el individualismo de una manera significativa, hay que crear un ambiente

comunitario de dimensiones humanas abarcables, para que cada uno experimente que la persona

no se pierde en el conjunto.

2. La Dicesis ha estado invitando a todos sistemticamente a participar en las acciones de pastoral

y despus de las experiencias de acercamiento que han tenido tiene necesidad de organizarse a

base de ncleos que permitan abarcar a todos y de forma personalizante.

3. Queremos dar paso en la Dicesis a lo que la L.G. 9 nos propone: "que cada persona y cada

grupo de bautizados ha sido llamado a participar en la vida de la Iglesia" y, adems, Santo

Domingo afirma en el N 58, cuando habla de la parroquia, que: "sta tiene que ser una

comunidad orgnica y misionera y ser as una red de comunidades".

5

4. El Pueblo de Dios que vive en la Dicesis se expresa as: como una comunin de comunidades

participativas, sensibles a la realidad, que viven buscando caminos de transformacin y

renovacin, personal y comunitaria, en la dinmica de vivir en la esperanza de una autntica

liberacin (M.I. 1.2. Prr. 6).

5. El documento de Santo Domingo nos dice que hay que impulsar procesos globales, orgnicos y

planificados que faciliten y procuren la integracin de todos los miembros del pueblo de Dios, de

las comunidades y de los diversos carismas en orden a la nueva Evangelizacin. (S.D. 57)

6

OBJETIVOS INTERMEDIOS DE LA PRIMERA ETAPA

PRIMERA FASE

Objetivo

Cada uno de los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana es sensible al valor

de la persona humana, de su dignidad propia y de la de los dems, propiciando

la comunicacin y el saludo interpersonal y creando las estructuras de

participacin de todos como respeto a la dignidad de sus personas con el fin de

que todos y cada uno se sientan amados de Dios.


Cada uno de los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana, el sujeto de esta accin pastoral es la

persona humana que, si bien est llamada a ser comunidad, ahora se le aborda como sujeto

individual, como signo de querer promoverlo en su dignidad.

Es sensible al valor de la persona humana, se trata de conseguir superar la indiferencia y la

pasividad en relacin al valor inalienable de todo ser humano.

De su dignidad propia y de la de los dems, se quiere servir a la toma de conciencia de la dignidad

de hijo de Dios que tiene todo bautizado. Esta toma de conciencia personal no es posible sin el

reconocimiento de la dignidad de los dems. El grado es de sensibilizacin todava no es de

compromiso.

Propiciando la comunicacin y el saludo interpersonal y Es la pedagoga. Se trata de poner a las

personas en relacin, en el nivel de presentacin, de darse cuenta de la existencia de los dems, de

mirar alrededor y percibir que hay otras personas que son valiosas y que vale la pena llegar a

conocerlas algn da.

Creando las estructuras de participacin de todos como respeto a la dignidad de sus personas Esta

es otra pedagoga, pero organizativa. Crear oportunidades para que las personas se encuentren y

perciban el valor de su dignidad es la forma como la institucin (Iglesia) da testimonio de que cree en

el valor y en la dignidad de cada bautizado y le ofrece modos concretos de experimentarlo.

Con el fin de que todos y cada uno se sientan amados de Dios. Para poder sentirse hermano de los

dems, o sea, el amor al prjimo, hay que sentir el amor de Dios.

7

JUSTIFICACIONES:

1. El anlisis nos dice que en la Dicesis se da una ausencia de valores y una baja estima, adems

de que hay un ambiente inadecuado para el trabajo: "Hay una grave crisis en el pueblo que vive

en la Dicesis de Cd. Guayana: ... se siente humillado, golpeado, desasistido por la justicia... se

violan con facilidad los derechos humanos... vive cada vez ms angustiado y pobre... se

encuentra desorientado por la falta de educacin, por los malos ejemplos en la vivencia de los

valores humanos... (Diag. pg. 7-8).

2. Todo hombre y toda mujer son dignos de amor: Dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra

imagen y semejanza" (Gen 1, 26). "El Padre Eterno por una disposicin librrima y arcana de

sus sabidura y bondad, cre todo el universo, decret elevar a los hombres a participar de la vida

divina". L.G. 2

3. "Profesamos, pues que todo hombre y toda mujer por ms insignificantes que parezcan, tienen en

s una nobleza inviolable que ellos mismos y los dems deben respetar y hacer respetar sin

condiciones; que toda vida humana merece por s misma, en cualquier circunstancia, su

dignificacin; que toda convivencia humana tiene que fundarse en el bien comn, consistente en

la realizacin cada vez ms fraterna de la comn dignidad, lo cual exige no instrumentalizar a

unos en favor de otros y estar dispuestos a sacrificar aun bienes particulares. D.P 317.

4. El primer paso de crecimiento del pueblo es el de hacer ver a las personas que no son esclavos,

sino personas amadas por Dios y que se les respeta y valora a cada una.

8

SEGUNDA FASE

Objetivo

Los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana son sensibles a la fraternidad, se

abren a la relacin interpersonal y se ofrecen pequeas ayudas mutuas, a travs

de fomentar la participacin activa creando espacios de encuentro interpersonal

y aprovechando los que ya existen con el fin de que, sintindose amados del

Padre, quieran tambin ser Iglesia comunin.


Los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana: es el sujeto de la accin pastoral. Todos, sin ninguna

distincin, estn invitados a participar activamente, como protagonistas en la consecucin de este

objetivo.

Son sensibles a la fraternidad, Es el objeto. Se trata de crear oportunidades y de utilizar todas las

existentes para que el conjunto tenga experiencias de fraternidad. Sensibilizar significa superar una

situacin de indiferencia.

Se abren a la relacin interpersonal y se ofrecen pequeas ayudas mutuas, es un modo concreto de

fraternidad. Abrirse a la relacin interpersonal significa aceptar al otro como digno y capaz de

relacionarse, hasta el grado de brindarse mutuamente ayuda, servicios, trabajos comunes, etc., en

favor de los ms necesitados y/o de construccin del conjunto.

A travs de fomentar la participacin activa, esta es la pedagoga por la que se quiere conseguir el

objetivo. En cualquier tipo de accin, la participacin, por elemental que sea, tiene que abordar

activamente a las personas, nadie debe quedar pasivo. Incluso cuando se trata de clases o exposicin

de temas, se tiene que buscar una forma de que la gente participe.

Creando espacios de encuentro interpersonal y aprovechando los que ya existen, es otra forma de

pedagoga tambin activa. La creacin de estructuras se hace con la participacin de todos. En este

caso la pedagoga tambin es un signo.

Con el fin de que, sintindose amados del Padre, quieran tambin ser Iglesia comunin. Esto nos

pone en camino hacia el siguiente objetivo intermedio.

JUSTIFICACIONES:

1. La gente que vive en la Dicesis tiene un marcado individualismo, estn poco sensibilizados a la

relacin y poco ejercitados en la comunicacin entre s. "En este ambiente multicultural, dice el

diagnstico, tiene lugar un proceso de prdida de las tradiciones de origen, lo que agrava ms el

frgil sentido de identidad y de pertenencia, y favorece el aislamiento y el extravo de solidaridad

social" (Diag... Pg. 104).

9

2. Las estructuras de participacin son instrumentos que sensibilizan a todos los bautizados de la

Dicesis a la relacin interpersonal con sus hermanos (Cfr. M.I: Pg. 37).

3. La Iglesia particular de Cd. Guayana tiene las estructuras necesarias para la comunin y

participacin de todos (M.I. Pg. 37 Prr. 1).

4. Los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana se deben sentir amados por Dios para poder decir

con el Apstol: "Mi vida presente la vivo en la fe en el Hijo de Dios, el cual me am y se entreg

a s mismo por m (Gal.2.20).

5. Porque propiciando todo esto se favorece el bien comn: "Todo grupo social ha de tener siempre

en debida cuenta las necesidades y legtimos deseos de otros grupos, mejor dicho el inters por el

bien comn de toda la familia humana". G.S. 26.

10

TERCERA FASE

Objetivo

Los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana son sensibles a reunirse en

comunidad, a ser y pertenecer a la Iglesia y a compartir con los ms

necesitados, haciendo que cada encuentro sea una experiencia de comunidad y

cada uno salga motivado a promoverla con el fin de organizarse en una red de

comunidades y, as, comenzar a saborear los valores del Reino.


Los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana, es el sujeto de la accin pastoral. Todos los que

viven en la Dicesis son llamados a participar.

Son sensibles a reunirse en comunidad, a ser y pertenecer a la Iglesia y, es el objeto. Se trata de

crearles oportunidades de encuentro como comunidad, a tal punto, que empiezan a reconocerse como

miembros de la Iglesia. Es un paso ms calificado de fraternidad. Son los hermanos que ya desean

vivir con mayor unidad.

A compartir con los ms necesitados, compartir, no slo cosas, sino tambin tiempo, atencin, etc...

Compartir no significa, slo dar, sino tambin recibir. Compartir con los ms pobres significa dejar

que los pobres den y saber recibir de ellos.

Haciendo que cada encuentro sea una experiencia de comunidad y el que cada uno salga

motivado a promoverla, es la pedagoga. Las reuniones, encuentros y/o celebraciones litrgicas, se

preparan y realizan de tal manera que los participantes sienten con claridad alegra por pertenecer a

esa comunidad y deseos de que esa pertenencia crezca.

Con el fin de organizarse en una red de comunidades y, as, comenzar a saborear los valores del

Reino. Este es el final de la primera Etapa y esto nos coloca en la direccin hacia el objetivo ltimo

JUSTIFICACIONES:

1. De este modo, la diversidad cultural y de origen de los miembros de cada comunidad en lugar de

disgregarla, la enriquecer armnicamente con sus aportes originales, este proceso reforzar el

frgil sentido de identidad y de pertenencia y superar el aislamiento y el extravo de solidaridad

social que existe en la realidad. Diag. Pg. 104.

2. "As como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos tienen la misma funcin"

Rom. 12, 4.

3. Su ambiente es de alegra, de verdadera amistad, de amor al prjimo y de compromiso, que se

refleja en su participacin en las diversas actividades de la parroquia, tanto en los encuentros

11

festivos, deportivos, culturales y sociales, como en religiosos que ayudan a fomentar las

relaciones cordiales y fraternales con todos. M.I. Pg. 10.

4. El documento de Santo Domingo cuando habla de la parroquia pide: "Renovar las parroquias a

partir de estructuras que permitan sectorizar la pastoral mediante pequeas comunidades

eclesiales corresponsabilizando a los laicos. S.D. 60 Tambin en el N 58: "La parroquia

comunin orgnica y misionera es as una red de comunidades".

5. Velar porque existan las estructuras necesarias que garanticen que la vida comunitaria funcione y

fluya, sea visible y significativa. M.I. Pg. 4.

6. Cuando se tiene clara conciencia del valor de la persona y experiencia de fraternidad surge la

necesidad de integrarse a un grupo estable y se necesita el uno al otro.

Objetivo

ACONTECIMIENTO REDENTOR:

El Pueblo se organiza en una red de comunidades.

12

NIVELES GENERALES DE ACCIN

DEL PLAN DE RENOVACIN

Qu son y para qu sirven?

1. PASTORAL COMUNITARIA

1.1. PASTORAL DE MULTITUDES

Es el mbito comunitario donde se coordina la accin pastoral

dirigida a todos los bautizados, que como pueblos de Dios, estn

llamados a la unidad y a la santidad.

Cumple su cometido preparando celebraciones multitudinarias de

modo que sean experiencias de evangelizacin para el pueblo como

conjunto, y favorece su crecimiento dentro de un proceso de fe, a

travs de experiencias religiosas, del uso de su propio lenguaje y de

su sensibilidad cristiana.

Convoca a todos sin excepcin, evangeliza la cultura, por medio de

los valores de la persona y despierta su creatividad y participacin en

momentos de profunda identidad como pueblo de Dios.

1.2. PASTORAL DE PEQUEAS COMUNIDADES

Es la accin pastoral destinada al pueblo de Dios organizado en pequeas comunidades intermedias

entre la familia y la gran comunidad. Acompaa a dichas comunidades en su proceso de maduracin

de vida y de Fe compartidas para posibilitar y consolidar las relaciones interpersonales de caridad con

el fin de que las parroquias y la Dicesis lleguen a expresarse como una Red de Comunidades.

1.3. PASTORAL FAMILIAR

Es la accin pastoral para el Pueblo de Dios dirigida a todas las familias, en cuanto clulas de la

sociedad e Iglesia domstica, en un proceso de formacin permanente de las personas en el amor

y en la fe- y la comunidad familiar. Adems, la pastoral familiar ofrece servicios especficos que

ayudan a la familia a enfrentar sus problemas ordinarios.

13

2. PASTORAL SECTORIAL O ESPECIALIZADA

Es la accin pastoral para los sectores y grupos humanos

llamados a desempear una funcin propia en la tarea de

construir la sociedad. Esta pastoral especializada convoca y

moviliza a todos los integrantes de cada sector especfico para

ayudarlos a cumplir su propia funcin, a dar un testimonio

cristiano en su ambiente y a extender el Reino de Dios en el

mundo. Aqu se dan los espacios de solidaridad humana.

Teniendo en cuenta que estos sectores se determinan de

acuerdo a la realidad de la Dicesis.

2.1. PASTORAL DE JUVENTUD

Proyecta y mantiene un movimiento juvenil diocesano que acompaa a los jvenes en el

descubrimiento de su vocacin humana y cristiana. Promueve estructuras eficaces inspiradas en la fe,

que ayudan a organizar e integrar a la juventud en la vida del pueblo. Al mismo tiempo, sensibiliza a

toda la comunidad sobre la necesidad de dicha integracin promoviendo su simpata y colaboracin.

2.2. PASTORAL DE LA EDUCACIN

Es la movilizacin de todos los servidores de la educacin, para que iluminados por la Fe y, desde su

quehacer propio, den su aporte para la creacin de una sociedad nueva, colaboren en la formacin de

una conciencia cristiana y se integren, como sector, al proceso comunitario del pueblo.

Hay otros sub-niveles de pastoral sectorial, adems de los mencionados, que se definen en la

programacin, Vgr.: los siguientes: Pastoral para campesinos; para obreros y empleados(as); para

comerciantes; para servidores pblicos; para militares; para choferes; etc...

3. SERVICIOS PASTORALES

3.1. CATEQUESIS INFANTIL Y DE ADOLESCENTES

Promueve y acompaa la educacin ordenada y progresiva de la Fe de todos los nios y adolescentes.

Capacita a los agentes para la realizacin de esta funcin. Facilita la experiencia comunitaria y

eclesial de los nios y adolescentes y los ayuda en su integracin a la comunidad. Adems, subsidia a

los padres de familia en el cumplimiento de su misin: educar a sus hijos en la fe.

3.2. CATEQUESIS DE ADULTOS

Promueve y acompaa la educacin ordenada y progresiva de la Fe de los adultos fomentando la

coherencia entre Fe-Vida. En el caso de la Catequesis pre sacramental, crea programas para promover

14

y acompaar a los catequizandos en su preparacin prxima e inmediata a la celebracin del

sacramento que se quiere celebrar. Ayuda a los agentes-catequistas a capacitarse, a vivir, desde la fe,

su servicio y a tener siempre presente la realidad en la que viven los catequizandos.

3.3. EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR

Es la capacitacin, asesora y acompaamiento a los profesores de religin para que impartan una

enseanza acorde con el proceso evangelizador que est viviendo el pueblo. Y la promocin de la

renovacin de los colegios catlicos (conducidos en nombre de la iglesia) de acuerdo con la misin

que les es propia y de acuerdo con el proceso del mismo pueblo.

3.4. LITURGIA Y MSICA

Sensibiliza y vitaliza a la comunidad en el aprecio y la participacin en las celebraciones litrgicas

como momentos significativos del itinerario espiritual del Pueblo de Dios y como celebracin festiva

de la vida. Adems, prepara los elementos necesarios (programas, esquemas, material de reflexin,

subsidios para la creacin de equipos parroquiales de liturgia) para la celebracin de la Liturgia

Eucarstica y sacramental, as como para otras celebraciones.

3.5. PROMOCIN DE LA ESPIRITUALIDAD Y LA ORACIN

Promueve la oracin y diversas formas de

realizarla, de modo que cada cristiano

encuentre aquella que le resulte ms

connatural. Anima a todos a orar

cotidianamente y a preguntarse sobre la

voluntad de Dios en su historial personal.

Coordina y ayuda a los grupos y

movimientos apostlicos que promueven

la oracin o la espiritualidad a ser ms

eficaces, a encontrar su identidad dentro

de un solo conjunto diocesano y a dar

testimonio de una sola iglesia.

3.6. SERVICIOS DE CARIDAD Y PROMOCIN HUMANA

Difunde el valor de la dignidad humana y de la justicia, del amor y misericordia de Dios. Crea

procesos de promocin gradual a partir de la dignidad de hijos de Dios. Detecta y clarifica las

distintas carencias y situaciones de conflictos e injusticia en la comunidad y forma la conciencia

cvica y poltica de los cristianos. Sensibiliza y moviliza a la comunidad a superar dichas carencias.

Evangeliza al valor de la pobreza y de la austeridad de Cristo Jess. Coordina y ayuda a los grupos y

15

movimientos apostlicos que trabajan en este nivel a ser ms eficaces, a encontrar su identidad dentro

del conjunto diocesano y a dar testimonio de una sola iglesia.

3.7. MISIONES

Promueve a la Dicesis a prestar ayuda a otras Iglesias particulares y a la formacin de la conciencia

de la comunidad en orden a dicha responsabilidad de caridad como expresin de comunin.

4. PASTORAL MINISTERIAL

4.1. FORMACIN PASTORAL Y ESPIRITUAL DE LOS AGENTES

Acompaa y sirve a la formacin, espiritual, humana, pastoral y

tcnica de los diversos ministros (Ordenados, Religiosos y

Laicos). Suscita los diversos ministerios necesarios. Provee a la

comunidad formas de participacin en el discernimiento de los

candidatos a determinado ministerio. Adems, prepara los

elementos necesarios de formacin (programas, esquemas,

material de reflexin, subsidios para la formacin de agentes) y

vigila su aplicacin en orden a mantener a los agentes en

permanente renovacin. Adems, tiene responsabilidad en la

formacin pastoral (terica y prctica) de los candidatos al

presbiterado y al diaconado, en orden a su insercin en la realidad

y a su compenetracin con el Plan y Programas pastorales de la

Dicesis.

4.2. COMISIN PARA LA FORMACIN PASTORAL DE LOS SEMINARISTAS.

Es la Comisin que se ocupa de la formacin pastoral de los seminaristas. Asegura que los

seminaristas tengan una formacin adecuada a su realidad de pastores, organiza la practica pastoral,

progresiva y gradual, en las parroquias y adecuado a un plan especfico; acompaa a los seminaristas

a su formacin y capacitacin pastoral.

16

5. ESTRUCTURAS

Son las estructuras organizativas que canalizan la Comunicacin, la Participacin y la

corresponsabilidad de todo el pueblo cristiano en proceso de llegar a ser comunidad, adems de

aquellas otras que hacen posible la conduccin y ejecucin del Plan Diocesano de Pastoral.

5.1. ESTRUCTURAS DE APOYO

Promueven la canalizacin de las comunicaciones entre todos y coordina los aspectos tcnicos y

econmicos que apoyan al plan.

5.1.1. COMUNICACIONES A LA BASE

Es el servicio personalizado de la comunicacin a

todas las familias que viven en la Dicesis.

Disea, anima y subsidia el mantenimiento de la

red de mensajeros de cada parroquia. Es

responsable de la redaccin, impresin de la carta

diocesana a los cristianos, as como tambin, de su

distribucin puntual a cada parroquia.

5.1.2. MEDIOS DE COMUNICACIN SOCIAL

Es la accin pastoral que se hace con dichos medios tanto con los que son propios de la Dicesis

como con aquellos otros en los que el Evangelio debe estar presente para ser anunciado, al mismo

tiempo que los evangeliza. La utilizacin de estos canales es acorde y conforme al momento que est

viviendo el pueblo dentro del proceso del desarrollo del Plan. Sirve a la promocin y produccin de

informacin til para la vida y misin de la Iglesia.

5.1.3. ECONOMA

Exceptuando los aspectos tcnicos de la economa, a este nivel de accin le corresponde; la

orientacin pastoral de la economa diocesana, la organizacin de la participacin del pueblo en la

corresponsabilidad, la administracin de los bienes de la iglesia, en el nivel parroquial y la

canalizacin de los fondos diocesanos destinados a la accin pastoral.

5.1.4. SERVICIOS TCNICOS

Se ocupa de dar apoyo tcnico a otras comisiones pastorales y organismos diocesanos, para eso,

adquieren los equipos y recursos que son necesarios, los administran, tienen cuidado de su

mantenimiento y promueven su uso en las parroquias. Tambin cuida de la formacin tcnica,

humana y cristiana de sus agentes.

17

5.2. ORGANISMOS DE PROPUESTA

5.2.1. CONSEJOS DE LAICOS (EN ORGANIZACIONES APOSTLICAS)

Promueve espacios y oportunidades de encuentro y dilogo de los laicos organizados en asociaciones,

movimientos y grupos apostlicos reconocidos diocesanamente. Facilita el mutuo conocimiento, la

aceptacin y la cooperacin entre los diversos grupos apostlicos y hace posible la consulta y viables

las propuestas de los mismos laicos de cara a la marcha de la Dicesis.

5.2.2. CONFERENCIA DE RELIGIOSOS Y RELIGIOSAS

Promueven espacios y oportunidades de encuentro de los diversos Institutos religiosos, de varones y

mujeres, presentes en la Iglesia particular. Canaliza, de forma organizada y comunitaria, su

contribucin a la renovacin de la Iglesia diocesana, segn el plan de pastoral.

5.2.3. ASAMBLEA DE PRESBTEROS Y DICONOS (CLERO)

Promueve espacios y oportunidades de encuentro y de dilogo del clero para los asuntos que tocan a

su vida y a su bienestar espiritual, material y pastoral. Ayuda a tomar conciencia y a profundizar en

las implicaciones que, por el carcter sacerdotal, se dan en la persona (vida) y en la accin (misin)

de los presbteros y diconos.

5.2.4. CONSEJO DIOCESANO DE PASTORAL

Analiza la situacin, discierne la voluntad de Dios sobre la misma y hace las propuestas resultantes

de dicho discernimiento. Estudia los asuntos relacionados con la pastoral diocesana, propone

soluciones, evala resultados, propone reflexiones sobre temas especficos relacionados con el plan.

Lanza las lneas de pastoral y verifica que se traduzcan en la programacin. En fin, sintetiza las

inquietudes, iniciativas y opiniones pastorales de todos los niveles comunitarios, de todos los sectores

y de los diversos tipos de agentes y colaboradores.

5.2.5. EQUIPO DIOCESANO DE ANIMACIN PASTORAL (EDAP)

Est al servicio del Consejo Diocesano de Pastoral. Se encarga de la animacin pastoral y espiritual

que fundamenta el plan. Anima el dinamismo comunitario de la Dicesis en su conjunto. Promueve

la formacin y capacitacin espiritual y pastoral de los agentes que trabajan para la animacin del

conjunto, tanto en el nivel diocesano como en el de forana y parroquia.

5.2.6. CONSEJO DE PASTORAL PARROQUIAL (CPP)

Las acciones en este nivel parroquial son proporcionalmente las mismas que las del Consejo

diocesano de pastoral.

5.2.7. EQUIPO PARROQUIAL DE ANIMACIN PASTORAL (EPAP)

18

Las acciones en este nivel parroquial son proporcionalmente las mismas que las del equipo

Diocesano de animacin Pastoral.

5.3 ORGANISMOS PARA LA TOMA DE DECISIONES

5.3.1 ASAMBLEA DIOCESANA - SNODO

ASAMBLEA: Ofrece espacios de

participacin eclesial, a todos como

pueblo, para la toma de decisiones

pastorales. Evala los pasos ya dados

del proceso comunitario y determina el

paso siguiente del Plan, dando las

orientaciones adecuadas para su

programacin.

SINODO: Es el acontecimiento que expresa la mxima participacin de todo el pueblo en la

conduccin de la iglesia particular. Para evaluar y reorientar (si lo amerita) el Plan Diocesano, dando

lineamientos doctrinales y normas disciplinarias para continuar el camino de la Iglesia particular.

5.3.2 CONSEJO PRESBITERAL COLEGIO DE CONSULTORES

CONSEJO PRESBITERAL: Expresa la corresponsabilidad permanente, en el gobierno de la iglesia

particular, de los agentes ordenados. Pondera el plan Diocesano, decide las opiniones y aconseja al

obispo en cuanto a los modos de actuacin a la luz del Magisterio y en respuesta a la situacin

concreta que se est viviendo.

COLEGIO DE CONSULTORES: Ayuda al Obispo en la toma de las decisiones que le competen

segn el derecho cannico. Aconseja al Obispo en asuntos extraordinarios cuando se lo pide.

5.3.3 ASAMBLEA PARROQUIAL

Discierne la voluntad de Dios sobre la parroquia, retoma las decisiones del Plan Diocesano, aprueba

el programa anual, enva su evaluacin y sus sugerencias al Consejo Diocesano de Pastoral y trata los

asuntos de mayor importancia pastoral de la parroquia.

5.4 ESTRUCTURAS DE CONDUCCIN

Conduccin, coordinacin y ejecucin del Plan con las decisiones propias que estas funciones exigen.

5.4.1 CONSEJO EPISCOPAL

19

Conduce y coordina la accin pastoral de la Dicesis. Ayuda al obispo en todos los asuntos propios

del gobierno de la Dicesis y verifica la puesta en marcha del Plan y las formas para el desarrollo y la

actuacin del mismo.

5.4.2 VICARIA FORNEA

Es un espacio de dilogo y de encuentro de los agentes de pastoral, representantes de las parroquias,

en relacin a la conduccin y coordinacin de la accin pastoral en ese nivel y la capacitacin de los

agentes para la accin.

5.4.3 PRROCOS (EN CUANTO A LA EJECUCIN COMO TAL)

Procura el cuidado pastoral de la comunidad. Preside la comunidad parroquial, es principios y artfice

de la unidad de la misma y la conduccin de los lineamientos y programas del plan diocesano

5.4.4 EQUIPO COORDINADOR PARROQUIAL

Conduce y coordina la accin pastoral de la parroquia. Asegura la ejecucin del programa parroquial

en los sectores pastorales de la parroquia y coordina la actividad de las diferentes comisiones.

5.5. ESTRUCTURAS DE IMPLEMENTACIN

5.5.1. COORDINACIN DE LA CURIA EN SU CONJUNTO

Ejecuta las acciones de gobierno de toda la Dicesis: la accin pastoral, administracin de bienes y el

ejercicio de la potestad judicial. Ayuda, habilita y coordina a personas y organismos para la actuacin

fiel y eficaz de las decisiones tomadas y crea los instrumentos necesarios para ese fin.

5.4.5 COORDINACIN DE LA SECCIN PASTORAL

Elabora las pautas y estrategias para la aplicacin de los planes especficos con cada uno de los

departamentos y comisiones pastorales segn su campo de accin correspondiente. Coordina dichos

departamentos y promueve la creacin de los instrumentos necesarios para la aplicacin de los

programas. Procura la capacitacin de los diversos agentes que trabajan en esta seccin de la Curia

diocesana.

20

CRITERIOS GENERALES

PARA LA ACCIN PASTORAL

Se trata de definir las polticas, es decir, los criterios generales de

actuacin. Toda accin, cualquiera que sea, deber ser coherente

con ellos para asegurar, al mismo tiempo, su coherencia con el

Modelo Ideal y con la realidad descrita en el Anlisis y valorada en

el Diagnstico. Los criterios generales contienen en germen el

proyecto de vida.

Cada criterio se presenta de la siguiente manera: primero; se

formula en el contexto de espiritualidad comunitaria; segundo: se

explican las principales convicciones o razones por las que se

adopt dicho criterio; tercera: la conversin que exige.

1. CON RELACION AL TIPO DE ACCIN

TODA ACCION PASTORAL DEBE SER, POR ENCIMA DE CUALQUIER

OTRO PROPOSITO, EVANGELIZADORA Y MISIONERA, ENTENDIDA

COMO UN HECHO PERMANENTE Y SISTEMTICO, ES DECIR, COMO CAMINO DE FE,

QUE SE RECORRE EN UN PROCESO ORGNICO, NICO Y DIFERENCIADO, AL MISMO

TIEMPO.

CONVICCIONES:

El mundo actual, inmerso en el reduccionismo e individualismo, desorientado, pero al mismo tiempo

creyente, est en bsqueda de un nuevo sentido de la vida. Vgr: Solicita servicios religiosos pero

participa en ellos ms como actos o acontecimientos sociales que como experiencias de fe. La Iglesia,

por su parte, slo puede responderle con una accin evangelizadora, es decir, con el anuncio del

evangelio y de su fe, pero con nuevo ardor, mtodo y expresin misioneros que ayuden a desarrollar

la religiosidad del pueblo que se ha quedado en un estado inicial, todava est por evangelizar.

Evangelizar significa afirmar:

21

Una visin de Iglesia que no es fin de s misma sino para el mundo. (Cfr. L.G. 5, cap. 2.,

Pablo VI, inauguracin 2. Fase del Concilio).

Una visin de la salvacin que se centra en la Caridad, amor a Dios y a los hombres.

Una visin y actitud pastoral por la que los sacramentos, la Palabra y las misma organizacin

de la fraternidad, son medios que estn al servicio de la evangelizacin.

Una actitud de apertura al otro y de dilogo en el respeto a la dignidad y libertad del otro:

persona, grupo, institucin.

Una accin pastoral que no presupone que un cristiano lo es por ser bautizado, sino ms bien,

que el ser bautizado es un punto de partida para un camino de fe.

EXIGENCIAS DE CONVERSIN:

Orientar las energas. Personas, tiempo, medios, destinados principalmente a la

sacramentalizacin y ponerlos en orden a la evangelizacin. Pasar de un estilo de vida

eclesistica cerrada en su mundo a otra de dialogo. De ir en busca de la oveja perdida,

que hoy son la mayora, incluso de bautizados;

De una pastoral parcial o sectorial a otra global y comunitaria; de una accin sin planificar a

otra planificada; de una accin de frmula, respectiva y sin imaginacin, a otra dinmica,

creativa, de procesos; de una accin conservadora a otra misionera;

De una mentalidad que todo mide por cantidades, a otra que mira al crecimiento de las

personas; de una que es prcticista a otra que interpreta, desde la fe, la presencia de Dios en

cada persona y la ayuda a crecer.

2. CON RELACION A LOS DESTINATARIOS

LA ACCION PASTORAL SIEMPRE SE DIRIGE Y CONVOCA A TODOS

COMO COMUNIDAD HUMANA Y COMUNIDAD-IGLESIA, UNA Y

DIFERENCIADA, EN FORMA GLOBAL, SISTEMTICA Y

PROGRESIVA.

CONVICCIONES:

En primer lugar, al mundo actual le gusta y busca lo que rinde, lo que es til. Alguien debe ayudarle a

recuperar su capacidad de gratitud y gratuidad. La accin pastoral se dirige a todas las personas, no

por la respuesta que le darn sino porque cada una tiene dignidad-vocacin a la comunin con Dios.

22

Este criterio es una forma de afirmar la propia fe en la persona y respetar su capacidad de respuesta.

Esto vale especialmente para los pobres, los ltimos, los pequeo que no son lo ltimo de la

Iglesia sino lo primero y privilegiado en la economa de la salvacin.

En segundo lugar, la accin pastoral debe llegar a todos, pero no como suma de individualidades sino

como conjunto humano, comunidad humana y cristiana que quiere dar respuesta a Dios y al

Evangelio. Convocar a todos como comunidad quiere decir relacionarlos y ponerlos en un dinamismo

que los haga crecer como pueblo de Dios, mientras crecen como personas. Porque:

La salvacin no es un hecho individual sino personal y comunitario (LG 9 y Cap. 5).

La experiencia de salvacin se da en un grupo humano que vive las dimensiones de la caridad;

El crecimiento espiritual de la persona no es independiente de la comunidad, ya que todos

crecen en la mutua relacin de don y fe;

La accin pastoral es vlida en la medida que crea una comunidad eclesial madura.

La comunidad la entenderemos no como un pequeo grupo sino como iglesia, concretamente, como

iglesia local. Convocarla es edificarla a partir de lo que es y en orden a lo que debe ser.

Comunidad: conjunto de los bautizados reunidos en nombre de Cristo y, con ella, todos los hombres

y mujeres de buena voluntad.

Llegar al conjunto como comunidad, en forma global, sistemtica y progresiva es una exigencia

inaplazable. La globalidad la constituye, no slo las personas sino tambin las relaciones que

establecen y las dimensiones de sus vidas. Sistematicidad y progresividad son las condiciones para

que el conjunto como tal pueda recorrer un itinerario de fe. Sistematicidad en trminos de estructuras

de comunicacin, dialogo y participacin, y progresividad en trminos de mensaje y de conversin

consecuentemente.


Pasar de una pastoral de unos pocos a otra de conjunto, en la que los ltimos, los que no

saben, no tienen y no pueden, no slo son tenidos en cuenta sino que desde ellos se

determinan: el lenguaje, el ritmo y el estilo de la comunidad;

Pasar de una mentalidad de mi comunidad, mi grupo, mi Instituto, mi parroquia, a

otra de pueblo de Dios. Unidad de la diversidad;

Pasar de una mentalidad moralista, que mira todo desde la perspectiva del pecado, a otra de fe

que cree en la dignidad divina de cada persona, a pesar de sus infidelidades;

Pasar de una concepcin de la santidad entendida como rectitud personal frente a Dios a otra

en la que la santidad es ir a Dios junto con todos aquellos amados de Dios; la humanidad.

23

3. CON RELACION AL SUJETO DE LA ACCIN PASTORAL

TODA ACCIN PASTORAL SIEMPRE DEBE TENER POR SUJETO A

LOS BAUTIZADOS Y PERSONAS DE BUENA VOLUNTAD, A CADA

UNO SEGN SU POSIBILIDAD, SEGN SUS DONES, CARISMAS Y

MINISTERIOS.

CONVICCIONES:

Hoy se reconoce ms que nunca los derechos de la persona, pero tambin, ms que nunca, se pasa por

encima de ellos. La iglesia debe reconocer esos derechos en su misma institucin para poderlos

proclamar a otros. Ms an, ante los bautizados, la iglesia tiene un deber de reconocer ese bautismo

como el fundamento del derecho y del deber de cada uno- de anunciar el Evangelio a todo el

mundo. Debe crear las condiciones necesarias y favorables para que cada bautizado pueda crecer en

la fe y desarrollar su vocacin evangelizadora. No reconocer a todo bautizado su condicin de sujeto

de la misin es una falta de fe en el Espritu presente en su Iglesia y en la misma humanidad.

Con este criterio se reconoce:

La dignidad de los hijos de Dios y

Los ministerios al servicio del ministerio comn a todos los bautizados de evangelizar, de

edificar la Iglesia-comunidad. Servidores, los unos de los otros y, todos al servicio de la

sociedad.

La Iglesia en cuanto tal y no slo algunos de sus miembros- tiene la misin de anunciar el

Evangelio.

Una parte de Cristo no puede apropiarse el derecho de proclamar el evangelio discriminado, de

hecho, al resto del Cuerpo de Cristo. Para que la gente que no quiere llegue a querer, hay que crear

canales de comunicacin y de participacin para que cada quien pueda contribuir con su parte.


La primera y radical conversin que exige el reconocimiento de todos los bautizados, como

sujeto de accin pastoral, es la creacin de los canales de comunicacin y participacin para

que todos tengan palabra, hasta los nios.

Esta primera conversin es un acto de fe en la presencia de Espritu Santo. Adems, hay que.

Pasar de una pastoral hecha por los formados a otra hecha por todos (cada uno segn el don

recibido); de una pastoral de unos pocos destinada al pueblo, a otra de todo el pueblo con

esos grupos que lo sirven y lo ayudan a expresarse;

24

Pasar de una relacin de sabios frente a los no-instruidos a otra de todos maestros segn

el carisma y ministerio recibidos y, al mismo tiempo, todos discpulos del nico Espritu

presente en todos y que conduce a todos a la plenitud de la verdad;

Pasar de una relacin de poder ante sbditos a otra de servicio a todos; pasar de la

concepcin de dignidad, correlativa a la de poder, a otra de dignidad bautismal, la nica

por la que somos dignos ante Dios;

Pasar del clericalismo que atribuye lo ministerial slo al clero, a la promocin del ejercicio de

la triple funcin de Cristo: Proftica, sacerdotal y real. Todo el pueblo es ministerial.

Pasar de una prctica en la que la mayora de los bautizados es beneficiaria a otra en la que

existen condiciones y oportunidades para que cada cristiano pueda ejercer su sacerdocio

bautismal que le d derecho de ofrecer oraciones y sacrificios. Este paso de una prctica a otra

tiene consecuencias significativas para la vida y trabajo ordinarios; por eso, dichas

consecuencias, tambin, son exigencias de conversin.

4. CON RELACION A LA PEDAGOGIA DE LA ACCIN

EVANGELIZADORA

EL METODO O PEDAGOGIA QUE DEBE USARSE EN TODA ACCIN

PASTORAL ES EL DE CONFRONTACION FE-VIDA, EVANGELIO-

PRACTICA ORDINARIA, EN CUALQUIERA DE SUS FORMAS.

CONVICCIONES:

Una pedagoga exclusivamente magisterial, deductiva, demostrativa y racional no parece apta para

transmitir valores. En un mundo de imgenes, de publicidad, de corrientes de opinin al servicio de

intereses particulares, de confusin, la Iglesia y el Evangelio no puede ser una voz ms. Slo la

confrontacin sistemtica, en trminos de itinerarios de fe, puede crear una estructura mental que

permita el desarrollo de la conciencia cristiana y el comportamiento consecuente, o sea, el testimonio.

En esta opcin:

La jerarqua sirve a la palabra de la que no es duea.

El ministerio episcopal y presbiteral se hace servicio para que todos se dejen transformar por

la palabra y sean cada vez ms autnticos, empezando por ellos mismos;

25

Se afirma la relatividad de las frmulas doctrinales (no hay que confundir esto con la verdad

contenida en ellas) en relacin con la vida y misin y con los valores evanglicos, que todos

estn llamados a vivir;

Se afirma que la primaca, en orden a la salvacin, no est en la verdad-conocida, sino en la

verdad-vivida. Esta exige aquella y no viceversa.

Cualquier mtodo de concientizacin cristiana comprende, de alguna forma, la observacin de la

realidad, la iluminacin doctrinal, la confrontacin y compromiso concreto. Sea el mtodo de: ver,

juzgar y actuar; el mtodo de discernimiento: planteo del problema, evaluacin, eleccin; el mtodo

de los signos de los tiempos: situacin, iluminacin, confrontacin-conversin y compromiso ideal y

concreto. Todos estn ordenados a la conversin a partir de la vida y para la vida.

Cuando se dice: esta pedagoga debe usarse en toda accin pastoral se hace referencia a las

homilas, a los encuentros de formacin, de catequesis pre sacramental, de reuniones de grupos o de

pequeas comunidades, etc., porque el mismo proyecto de accin pastoral se basa en los signos de los

tiempos o lectura en la fe de la situacin histrica que nos toca vivir.


Pasar de una pastoral de adoctrinamiento a otra de discernimiento en el Espritu; de una fe

doctrinal a otra experiencial: de una lgica de conceptos y deductiva a otra de participacin y

dilogo.

Pasar de una iglesia que posee la verdad como idea terminada- a otra que est en bsqueda

de una verdad que es una persona: Cristo.

Pasar de una concepcin de Iglesia Santa que tiene pecadores a otra, la misma Iglesia, pero

que debe reformarse y convertirse siempre porque est llamada a la santidad.

Pasar de una iglesia que parece recibir la iluminacin directamente de Dios a otra que

reconoce al Seor que habla en la historia, y por lo mismo, est abierta a escuchar las

mltiples voces del Espritu que habla, incluso, por quienes no forman parte de sus miembros.

5. CON RELACION A LAS ESTRUCTURAS

LAS ESTRUCTURAS DE LA IGLESIA LOCAL SON SIEMPRE

COMUNITARIAS, ES DECIR, PARTICIPATIVAS, DIALOGALES,

ORGANICAS Y FORMALES.

26

CONVICCIONES:

Para que se puedan aplicar los criterios anteriores, las estructuras deben ser participativas y

dialogales, para que toda la gente sea sujeto pastoral y para poder llegar a todos. Deben ser orgnicas

para que todo el cuerpo social pueda caminar ordenadamente hacia su crecimiento como Cuerpo de

Cristo. Deben ser formales, es decir, estructuras jurdicamente instituidas para dar seguridad al

proceso.

Esto implica el que todos los bautizados vivan en razn del bien comn universal y supone concebir

la autoridad, la ley y la disciplina como medios e instrumentos necesarios para que la caridad pueda

edificar la unidad, crear la comunidad.


Pasar del rechazo ms o menos consciente de las estructuras y mtodos a la aceptacin

consciente de su necesidad como condicin indispensable para expresar el Espritu;

Pasar de una visin y Prctica de iglesia verticalista, de subordinacin legal y administrativa a

otra de libertad en el Espritu para ser don de s a favor de la realizacin de la Iglesia

particular y universal

Pasar de una estructura organizativa basada en los lderes a otra que integre al ltimo de los

bautizados.

CONCLUSIN:

LA PRCTICA PASTORAL CON ESTOS CRITERIOS CONSTITUYE

LA IGLESIA DEL CONCILIO VATICANO II, REHACE LA

IGLESIA DESDE SU BASE, DESDE ESA MAYORA DE

BAUTIZADOS QUE PERMANECE AL MARGEN Y QUE

COINCIDEN CON LOS POBRES EN TRMINOS ECONMICOS,

CULTURALES Y POLTICOS. ES TAMBIN PONER A LA

IGLESIA EN ESTADO DE CONVERSIN Y RENOVACIN

PERMANENTES, COMO PEREGRINA QUE VA HACIA LA PATRIA

DEFINITIVA.

27

OPCIN FUNDAMENTAL

DE LA DICESIS DE CIUDAD GUAYANA

Definir las opciones o los criterios generales de accin de un plan de conjunto y

orgnico es querer asegurar su coherencia interna, es decir, asegurar que el Modelo Ideal y la

realidad descrita en el Anlisis y valorada en el Diagnstico sean coherentes con el Plan

Global y con su actuacin. Son, en germen, el proyecto de vida del conjunto diocesano.

Estos criterios fundamentales se presentan con el siguiente esquema: 1. Descripcin del criterio,

breve pero explcito, en el contexto de la espiritualidad comunitaria; 2. Explicacin de las o

convicciones razones por las que se adopt tal criterio y, 3. La conversin que cada criterio exige.

LA DICESIS DE CIUDAD GUAYANA OPTA POR:

Una ACCIN pastoral evangelizadora

como itinerario permanente de fe;

El SUJETO de tal accin son todos los

bautizados animados por los agentes de

pastoral;

Los DESTINATARIOS son la

comunidad-pueblo constituida por todos

los bautizados;

La PEDAGOGA de la accin es la de

comparar la experiencia de vida con la fe,

La ORGANIZACIN para realizar esa pastoral es comunitaria y en continua evolucin

coherente con el grado de crecimiento de todo el conjunto.

28

1. OPCION RELACIONADA CON EL TIPO DE ACCION

LA ACCIN PASTORAL DEBE SER EVANGELIZADORA

COMO ITINERARIO PERMANENTE DE FE,

que se recorre en un proceso orgnico, nico y diferenciado, al mismo tiempo.

Es salir de la tierra para encontrar en el pueblo de Dios la presencia de Cristo y de su salvacin. Es

llevar a los cristianos a madurar los valores del Reino

CONVICCIONES:

Yo he venido para que todos tengan vida y la tengan en abundancia. Jn. 10,10. !Gracias a

Dios, tenemos testigos! Los ciegos ven, los invlidos andan, los muertos resucitan y a los

pobres se les anuncia la Buena Noticia. Mt. 2, 11.

Dense cuenta del momento que viven. Ya es hora de espabilarse. Ahora nuestra salvacin

est ms cerca que cuando empezamos a creer. Rom.13, 11. Todos somos piedras vivas en la

construccin del Reino. San Pedro.

La Iglesia, y su pastoral, tiene conciencia de que es misionera y de que su respuesta apropiada

es con una accin evangelizadora, es decir, con el anuncio del evangelio y de su fe para

desarrollar la religiosidad del pueblo, dentro del Plan de pastoral asumido como voluntad de

Dios.

EVANGELIZAR ES:

Es un proceso sembrado, regado y cuidado por Dios Mt. 28, 19-20. Es la experiencia de

expresar comunitariamente nuestra fe, que sin obras estara muerta. Somos testigos de la Fe.

Proceso que es constante y permanente, con un compromiso sostenido.

Es una experiencia de Iglesia que no es fin de s misma sino para el mundo. (Cfr. L.G. 5; cap.

2; Pablo VI, inauguracin 2a. fase del Concilio). Trasciende a toda la vida y a toda la historia

Es ponerme en camino al lado del otro, en actitud de dialogo y de comnpartir. (Lc; 24-13-35,

Los dispulos de Emas

Es una tarea y una actitud pastoral para que los sacramentos, la Palabra y la misma

organizacin de la fraternidad, sean medios al servicio de la adhesin del corazn al

Evangelio. Creemos que estamos llamados a convocar al pueblo, desde distintos roles, a ser

comunidad.

Evangelizar con una actitud de apertura al "otro" y de dilogo en el respeto a la dignidad y

libertad del "otro": persona, grupo, institucin.

Evangelizar es la experiencia de Dios que acompaa en situaciones lmites o sufrientes, del

Dios-nazareno que da esperanza porque siempre est a lado. Experiencia de fe en Dios que

29

busca la justicia y hace que la verdad acontezca.

Estamos llamados ser felices, a servir, a escuchar a la gente, a animar al que trabaja por la

vida, a quien construye el Reino.


El Buen Pastor va al marginado: nio, mujer, pecador, enfermo...; deja a la oveja segura y va

a las 99 perdidas. Estamos convencidos de que la salvacin se centra en la Caridad: amor a

Dios y a todos los seres humanos.

Pasar radicalmente de hacer servicios a ser servidores del Reino de Dios, a acercarnos a las

personas, a estar atentos a los problemas de los dems. Es decir, pasar de la relacin funcional

a otra de respeto y valoracin de la persona en el trato ordinario.

Desinstalacin en varias direcciones. Salir del templo en misin, ir a los sectores, llegar

hasta la marginacin; usar un lenguaje ms adecuado para la comprensin de la gente; ir ms

all de la costumbre o de lo que est mandado para llegar a la vida y a la experiencia de la

comunidad; ser discpulos de Jess para ser capaces de preguntar Seor, a donde vas? Y

obtener la respuesta exacta: Ven y lo vers para abrirnos al mundo de la contemplacin.

Ms confianza en que esta es una obra de Dios y que se da en proceso. Y ponerse en camino

para pasar de una pastoral parcial a otra global y comunitaria; de una accin sin planificar a

otra planificada; de una accin "de frmula", de repetir sin imaginacin, a otra dinmica,

creativa; en fin, de una accin conservadora a otra misionera que interpreta, desde la fe, la

presencia de Dios en cada persona y la ayuda a crecer.

Pasar de un actitud de prroco-feudal controlador de todo a ser servidores que viven

experiencias comunitarias y de ese modo descubrir el sentido evanglico de nuestros servicios

y responsabilidades en la comunidad eclesial en orden a animar, dinamizar y acompaar a

todos.

2. OPCION RELACIONADA CON EL SUJETO DE LA ACCION

EL SUJETO DE LA ACCIN PASTORAL

SON TODOS LOS BAUTIZADOS

ANIMADOS POR LOS AGENTES DE PASTORAL;

Todos los bautizados y personas de buena voluntad segn sus posibilidades,

dones, carismas y ministerios convocados por los agentes

para que cada uno responda a su vocacin.

30

CONVICCIONES:

Creemos que Dios est presente en las personas y que ests tienen dones y carismas. Que el

compromiso evangelizador es de todos (Sto. D. 293). Que un bautizado, por el hecho de serlo, es

corresponsable de la misin de la Iglesia y, por tanto, agente evangelizador, testigo y animador

del Reino.

Jess nos da la vida para comunicarla a todos, para darla en abundancia. As mi relacin

interpersonal, mi actitud evangelizadora deben generar signos de vida.

Todos somos iguales con carismas diferentes (ICor, 12, 7ss). La experiencia de encuentro y

relacin con Cristo Resucitado nos hace ser testigos y proclamadores de la Buena Noticia, nos

hace tomar la iniciativa.

El pueblo cristiano es el instrumento de salvacin de Dios que acompaado por sus agentes

pastorales puede crecer en el testimonio de su fe y en la vocacin a la comunin. Por eso...

Reconocemos los derechos de la persona humana y los proclamamos. Reconocemos el bautismo

como el fundamento del derecho y del deber -de cada uno- de anunciar el Evangelio a todo el

mundo. El origen de la participacin y protagonismo de cada bautizado est en el sacramento.

Por lo que, es nuestro deber crear las condiciones favorables para que cada uno pueda crecer en

la fe y desarrollar su vocacin. Lo contrario, nos margina de la accin del Espritu presente en su

Iglesia y en la misma humanidad.

Reconocemos: La dignidad de los hijos de Dios y los ministerios (agentes) al servicio del

ministerio comn a todos los bautizados de evangelizar, de edificar la Iglesia-comunidad.

Servidores, los unos de los otros y, todos al servicio de la sociedad. La Iglesia est constituida

por diversos dones y ministerios.


Amar y dejarnos amar por Cristo Resucitado y por los hermanos, y as, ser animadores de todos

para contagiar al mundo con la alegra de nuestra fe.

Pasar de una pastoral hecha por los "comprometidos" a otra hecha por todos (cada uno segn el

don recibido); es decir, de una pastoral de "unos pocos" destinada al pueblo, a otra de todo el

pueblo, con esos "pocos", que lo sirven y lo ayudan a expresarse;

Pasar de una relacin de los que "saben" frente a los "no-instruidos" a otra en donde todos son

capaces segn el carisma o ministerio que recibieron; todos discpulos del nico Espritu

presente en todos y que conduce a todos a la plenitud de la verdad;

Dedicar tiempo a la formacin y capacitacin para cada uno sea SUJETO. Crear espacios de

participacin. Pedaggicamente, ir descafeinando el sacerdocio ministerial para dar lugar al

31

valor del sacerdocio comn del Pueblo. Superar el mbito de formacin solamente relacionado

con lo religioso y formar para la vida y la convivencia humana, para la libertad, la justicia y la

paz.

No ver la autoridad como privilegio sino como servicio a la persona humana. Es decir, pasar de

una relacin de "poder" ante sbditos a otra de servicio a todos; superar la concepcin de

"dignidad", correlativa a la de poder, para llegar experimentar la dignidad bautismal, la nica por

la que somos dignos,g ante Dios;

Cambio de mentalidad para crear oportunidades de formacin para que el pueblo y los agentes

asumamos esta opcin.

3. OPCION RELACIONADA CON LOS DESTINATARIOS

LOS DESTINATARIOS DE LA ACCIN PASTORAL

SON LA COMUNIDAD-PUEBLO

CONSTITUIDA POR TODOS LOS BAUTIZADOS.

Comunidad-humana y comunidad-iglesia, una y diversificada, construida

global, sistemtica y progresivamente.

CONVICCIONES:

La Fe no se vive aisladamente sino en comunidad. No vamos al cielo solos, pero si

organizados, respetando el carcter y las cualidades de cada uno. Necesitamos el dilogo,

abierto y sencillo, para conocernos, enriquecernos y evitar confusiones. El dilogo es como

una flauta mgica que todo lo consigue (R. Tagore).

La salvacin no es un hecho individual sino personal y comunitario (LG. 9 y Cap. 5); Se da en

un pueblo convocado y reunido para hacer el camino de fe y testimoniarlo con la vida.

Somos un pueblo que camina.... Todos somos un pueblo vivo que es testigo, profeta. Por lo

mismo.

Entendemos por comunidad no un pequeo grupo sino la Iglesia total, la Iglesia local. Es

conjunto de los bautizados reunidos en nombre de Cristo y, con l, todos los hombres y

mujeres de buena voluntad. Convocarla es edificarla a partir de lo que es para llevarla a lo

que "debe ser".

Construir la comunidad, en forma global, sistemtica y progresiva es una exigencia natural.

Es global porque la constituyen las personas, las relaciones que establecen y las

dimensiones que tienen sus vidas. Lo sistemtico y progresivo son las condiciones para que

el conjunto, como tal, pueda recorrer un itinerario de fe. Sistemtica en cuanto a las

estructuras de comunicacin, dilogo y participacin, y progresiva en cuanto al mensaje y la

32

conversin que se pide.

Nuestra accin pastoral debe servir a todos, pero no como a una suma de individuos sino

como a conjunto de personas, comunidad humana-cristiana que quiere dar respuesta al

Evangelio. Por eso, convocar a todos como comunidad significa para nosotros relacionarlos y

ponerlos en un dinamismo que los haga crecer como pueblo de Dios, mientras crecen como

personas

En la actualidad se valora mucho lo til, lo que rinde. Desde el Evangelio no es as; la accin

evangelizadora tiene capacidad de gratitud y gratuidad. Se dirige a todas las personas, no por

la respuesta que darn sino porque cada una tiene dignidad y es convocada a la comunin con

Dios. Tenemos fe en la persona y respeto a su capacidad de respuesta cualquiera que sea su

condicin.


Aprender a caminar junto con todos, hasta con el ltimo. Mucha paciencia hasta encontrarlos a

todos. El que quiera ser el primero, sea el servidor. Y slo desde aqu, experimentar el anuncio

de que el Espritu del Seor est sobre mi....

Pasar de una mentalidad y prctica relacionada con "mi" comunidad, "mi" grupo, "mi" Instituto,

"mi" parroquia, a otra de pueblo de Dios que vive en la Iglesia Particular.

Hacer el camino con el pueblo y con los pobres y marginados. La construccin de la comunidad

es un proceso largo y urgente. Se entra por el Bautismo pero hay un proceso de crecimiento en la

caridad hasta el final de los tiempos, hasta la venida del Seor. Esto supone nuestra conversin

hacia todo lo que se relaciona con la paciencia, con la experiencia, con la creacin de

oportunidades, con la fe sostenida en la Promesa.

Necesitamos disciplina voluntaria y autoridad compartida para ir hasta donde nos lleve la

voluntad de Dios. Con una actitud de apertura, dando oportunidad a todos: los que no tienen, los

que no saben, los que no quieren, los que no pueden, los "ltimos", los "pequeos" (ellos son lo

primero y privilegiado en la economa de la salvacin), de modo, que el Pueblo-comunidad que

construimos con todos y todas sea de todos y todas.

Convencernos de que las relaciones humanas no se consiguen de un solo golpe, requieren de un

aprendizaje, de tener en cuenta la cultura, los valores y los puntos de referencia de los otros

33

4. OPCION RELACIONADA CON LA PEDAGOGIA DE LA ACCION

EVANGELIZADORA

LA PEDAGOGA DE TODA ACCIN PASTORAL

SIEMPRE DEBE SER LA DE CONFRONTAR

LA EXPERIENCIA DE VIDA CON LA FE

El Evangelio con la prctica ordinaria, en cualquiera de sus formas o

procedimientos.

CONVICCIONES

Dar lugar a cada uno para que tenga cabida la fe. Esta opcin es la misma del Evangelio. Con

ella Jess ensea orar, a perdonar, Mt. 5, 22-26. 45; a ser compasivos, Lc. 6, 36; a ir ms all de

la ley; as, nos propone el camino perfecto; sean perfectos como nuestro Padre celestial es

perfecto Mt. 5, 48; es la pedagoga de las parbolas. Ese es nuestro modelo para actuar, para

librarnos de prejuicios, de esquemas prefijados, de conductas de escape.

Toda accin evangelizadora parte de la vida y nos servimos, pedaggicamente, de la religiosidad

popular, la predicacin de la Palabra, el fomento de la fraternidad, la lectura de los signos de los

tiempos, los servicios religiosos, los smbolos y de recursos tomados de la psicologa para llevar

a todos al Evangelio.

El trabajo y la reflexin compartidos y solidarios hacen presente el Reino de Dios y nos

capacitan para confrontar nuestra fe y nuestras actitudes con otros, para ocuparnos de los dems

por encima de nuestros intereses, a sensibilizarnos al bien comn Jn. 5. 1-11.

Una pedagoga exclusivamente magisterial y racional no es apta para transmitir valores. Slo la

comparacin sistemtica, en un itinerario de experiencias de fe, puede hacer surgir la mentalidad

y la conviccin para desarrollar la conciencia cristiana y el testimonio de vida como

comportamiento consecuente.

Cuando se dice: La pedagoga de toda accin pastoral siempre debe ser..." se hace referencia a

las homilas, a los encuentros de formacin, de catequesis, a las reuniones de grupos o de

pequeas comunidades, etc.; el mismo proyecto de accin pastoral parte de los signos de los

tiempos o lectura en la fe de la situacin histrica actual.


Conocer el don de Dios, como fuente de vida, que est en el hermano, Jn. 4, 10. Optar por Dios

que est presente en quienes fueron hechos a su imagen y semejanza. Abrirse

incondicionalmente al Plan de Dios.

34

Un encuentro sostenido con Jess que nos lleve a encontrarnos con nosotros mismos y con Dios.

Poner en el centro de nuestra reflexin el amor de Dios y el amor a los hermanos.

Tratar a los dems como quiero que me traten a mi con respeto y caridad. Descubrir a Jess en

todos los ambientes para impregnarlo de libertad, de justicia y de paz.

Pasar de un ministerio que ensea y pide ser obedecido a otro que sirve a la Palabra y a su

valoracin. As, el ministerio episcopal y presbiteral se ponen al servicio de todos para que se

dejen transformar por la Palabra.

Pasar de una pastoral que adoctrina a otra de discernimiento en el Espritu; pasar de una fe

adoctrinada a otra experiencial, de participacin y dilogo.

Vivir coherentes con lo que pensamos, creemos y hacemos. Ajustar nuestra inspiracin y accin

con el plan diocesano, incluso, en la manera de construir y disponer nuestros templos y lugares

de encuentro.

Crecer en el espritu y en la prctica del discernimiento, de la humildad, del respeto y la

disponibilidad para ser testigos de la presencia de Dios en la vida de la gente.

5.- OPCION RELACIONADA CON LAS ESTRUCTURAS ORGANIZATIVAS.

LA ORGANIZACIN PARA REALIZAR LA ACCIN PASTORAL DEBE SER

COMUNITARIA Y EN CONTINUA EVOLUCIN COHERENTE

CON EL GRADO DE CRECIMIENTO DE TODO EL CONJUNTO.

Es decir, estructuras participativas, respetuosas, dialogales, orgnicas

y formales, que logren coordinar el conjunto y las partes.

Por ejemplo, como un cuerpo vivo, el rbol, el cuerpo mstico de Cristo.

Para que se puedan aplicar los criterios anteriores, las estructuras de la pastoral deben ser

participativas y dialogales para que toda la gente llegue a ser sujeto y se pueda llegar a todos. Han de

ser orgnicas si se quiere que todo el cuerpo social camine ordenadamente hacia su crecimiento

como Cuerpo de Cristo. Y formales, es decir, estructuras jurdicamente instituidas para dar seguridad

al proceso.

CONVICCIONES

Tenemos que trabajar con tensiones dialcticas. Tensiones entre:

La eficacia de lo que tenemos que hacer en la parroquia y las responsabilidades y los

tiempos personales. Entre las actividades extraordinarias y el trabajo permanente de la

parroquia.

35

Lo particular y la globalidad: tensiones entre los sectores y el centro parroquial; entre

ste y la Dicesis; entre la visin particular de los grupos y el cuidado del bien comn

que tiene la parroquia.

Creemos que el grado de unidad que se puede obtener corresponde a la complementariedad que

se logra entre los agentes, los grupos y las estructuras. Tambin depende de las oportunidades

que se brindan para que todos se vayan vinculando.

Todos los bautizados estn llamados a vivir buscando el bien comn universal; esto supone

concebir el ejercicio de la autoridad, la ley, la disciplina y la organizacin como medios e

instrumentos necesarios para que la caridad cree la comunidad.

La organizacin comunitaria garantiza una pastoral estable y continua. Adems, el crecimiento

de la comunidad se da en la medida en su organizacin est al servicio de todos.

Toda realidad tiene etapas de crecimiento, coherentes entre s, en la que se ponen en juego: los

mtodos, la creatividad, la corresponsabilidad, las ilusiones, las esperanzas y la unidad y

diversidad de los dones y carismas que tiene variadsimas expresiones.

Desde el comienzo de la historia de salvacin, Dios ha elegido a las personas no individualmente

sino como miembros de una comunidad (Ex. 3, 7-12), y con ella hizo el pacto (Ex. 24, 1-8).

Asumimos lo que afirma el Concilio: ... fue voluntad de Dios santificar y salvar a las personas,

no aisladamente, sin conexin alguna de unas con otras, sino constituyendo un pueblo que le

confesara en verdad y le sirviera santamente LG. 9a. Para asegurar esto son necesarias la

estructuras de comunin y participacin.


Organizar el tiempo para tener oportunidades de pensar, imaginar iniciativas, orar el camino,

confrontar con Dios las decisiones, adems de las celebraciones litrgicas y de otros servicios

que por funcin han de ofrecerse.

Hacer que la parroquia participe en la problemtica de la sociedad en la que vive (inseguridad,

violencia, desempleo, salud...), superando la idea de que es suficiente con estar presente y prestar

puntualmente sus servicios religiosos.

Pasar de una prctica basada en los lderes a otra que vaya integrando hasta los ltimos y ms

alejados. Tener una organizacin que sea misionera.

Superar la idea de que las estructuras del plan diocesano se crearon slo para favorecer la

eficacia del trabajo apostlico y mirar la organizacin para la pastoral como la forma de

garantizar el derecho de todos a participar y la oportunidad permanenete para que puedan

responder, paulatinamente, a su vocacin comunitaria, a experimentar el mandato de amor.

Respeto al quehacer de los otros. Paciencia que permite contemplar cmo pasa Dios por su

pueblo sin atropellarlo y ofrecer espacios para experimentar logros cada vez ms calificados. Es

decir, respetar el grado de crecimiento humano y en la fe.

36

Estar abiertos a los cambios y sugerencias que se proponen en conjunto para el bien de todos por

encima de lo particular o de criterios personales. Discernir juntos el camino a seguir, buscando

vas y soluciones en comn.

37

PLANIFICACIN

I ETAPA (Convocacin)

OBJETIVO GENERAL

A CORTO PLAZO

La comunidad cristiana y cada uno de los bautizados, que viven

en la Dicesis de Cd. Guayana, organizan su vida en una

comunin de comunidades vivas y dinmicas, a travs de

encuentros interpersonales de participacin activa, con el fin de

expresar, en esta regin, los valores del Reino.

38

PRIMERA PARTE


1. FASE: Sensibilizacin al Valor de la Persona

Cada uno de los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana es sensible al valor

de la persona humana, de su dignidad propia y de la de los dems,

propiciando la comunicacin y el saludo interpersonal y creando las

estructuras de participacin de todos como respeto a la dignidad de sus

personas con el fin de que todos y cada uno se sientan amados de Dios.

2. FASE: Sensibilizacin a la Fraternidad

Los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana, son sensibles a la fraternidad,

se abren a la relacin interpersonal y se ofrecen pequeas ayudas mutuas, a

travs de fomentar la participacin activa creando espacios de encuentro

interpersonal y aprovechando los que ya existen con el fin de que, sintindose

amados del Padre, quieran tambin ser Iglesia comunin.

3. FASE: Sensibilizacin a la Iglesia-Comunin

Los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana son, sensibles a reunirse en

comunidad, a ser y pertenecer a la Iglesia y a compartir con los ms

necesitados, haciendo que cada encuentro sea una experiencia de comunidad y

cada uno salga motivado a promoverla con el fin de organizarse en una red de

comunidades y, as, comenzar a saborear los valores del Reino.

39

PRIMERA FASE

OBJETIVO DE LA PRIMERA FASE

Cada uno de los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana es

sensible al valor de la persona humana, de su dignidad propia y

de la de los dems, propiciando la comunicacin y el saludo

interpersonal y creando las estructuras de participacin de

todos como respeto a la dignidad de sus personas con el fin de

que todos y cada uno se sientan amados de Dios.

DEFINICIN DE LOS TRMINOS USADOS EN EL OBJETIVO

Cada uno de los bautizados de la Dicesis de Cd. Guayana, el sujeto de esta accin

pastoral es la persona humana que, si bien est llamada a ser comunidad, ahora se le

aborda como sujeto individual, como signo de querer promoverlo en su dignidad.

Es sensible al valor de la persona humana, se trata de conseguir superar la

indiferencia y la pasividad en relacin al valor inalienable de todo ser humano.

De su dignidad propia y de la de los dems, se quiere servir a la toma de conciencia

de la dignidad de hijo de Dios que tiene todo bautizado. Esta toma de conciencia

personal no es posible sin el reconocimiento de la dignidad de los dems. El grado

es de sensibilizacin todava no es de compromiso.

Propiciando la comunicacin y el saludo interpersonal y Es la pedagoga. Se trata

de poner a las personas en relacin, en el nivel de presentacin, de darse cuenta de

la existencia de los dems, de mirar alrededor y percibir que hay otras personas que

son valiosas y que vale la pena llegar

2015 PDR/E Plan Global

Documents

Transcript of 2015 PDR/E Plan Global