20720315 Papus Tratado Elemental de Magia Practica

7/23/2019 20720315 Papus Tratado Elemental de Magia Practica

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PAPUS

TRATADO ELEMENTAL

DE MAGIA PRACTICA

TEORIA • REALIZACION • ADAPTAMIENTO

Obra completa en un solo volumen

Traducción del francés !rEnediel Shaiah

S.I.UNDECIMA EDICION

EDITORIAL KIER S.A. Av. Santa Fe 1260

(1059) Buenos Aires – Argentina

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Y no por esto ocurre quedichas artes

carezcan de valor, porque,

si ciertamente no lo tuvieran y no pudiera hacerse, mediante suauxilio,

muchas cosas prodigiosas y perjudiciales,

las leyes divinas y humanas,no hubiesen desplegado tanto

rigor para perseguirlas y exterminarlas.

H. C. Agrippa

2



I N T R O D U C C I O N

F U E R T E A L I D E A L ; ésta pudiera ser la divisa del siglo xrx.Por todas partes se ha implantado ! su prosperidad es un he"ho innega#le la

manera de ver $ue distingue a los espíritus positivos. %n el terreno de la "ien"ia losestudios de los analistas dan al traste "on las le!endas ! las &antas'as $ue in&undieron ennuestras mentes las ideas ense(adas por la ma. dre ese maestro de nuestra in&an"ia ! elmaterialismo triun&ador se ense(orea de la Universidad. %n el arte el naturalismo todo loavasalla ! es ahora su palad'n un hom#re de induda#le genio. )asta en los dominios del

amor el espíritu positivo de la a"tualidad ha reempla*ado "asi por "ompleto la antigua !no#le manera de $uerer de modo $ue la moderna genera"i+n de positivistas true"a "ongusto su &'si"a in"apa"idad por las pesetas de una ,oven "u!a &amilia nego"ia el asunto para poder o#tener un "in"o o un die* por "iento de ganan"ia seg-n lo $ue se esta#le*"aen el "ontrato de esponsales. )a#laremos de religi+n a la &arisai"a mu"hedum#re denuestros "uras o a esa otra de id+latras $ue adaptan su santurroner'a a los /ureosrelum#rones de la Iglesia y $ue "onstitu!en nuestra m'sti"a gre!0

No o#stante ha! $ue de"ir hasta $ué punto ha sido -til para la eman"ipa"i+n de lageneral intele"tualidad esta épo"a tan saturada de "/l"ulo ! de ra"ionalismo. uéadelantos tan enormes dé#ense a ese mismo des"u#rimiento del Ideal $ue se hunde en las

m/s su#terr/neas "apas del ser3 Po"o importa enton"es $ue el ideal al remontarse denuevo a su superior dominio lleve en s' las huellas .amargas de los su&rimientoso#servados por$ue si "osas de verdad eterna existen lo es sin duda posi#le $ue elmaterialismo lleva dentro el germen de su destru""i+n.

)e a$u' la "ausa de $ue a &ines del siglo xrx sondeando el Dr. Char"ot en4alpetriere las &ases "onvulsivas del antiguo si#ilismo de la #ru,a de la %dad 5edia y de

la "onvulsionaria de los tiempos modernos dedícase a la Magia. %l Dr. 6u!strasplantando en el hospital de la Caridad las dolen"ias de un organismo a otro dedícase

a la Magia. Igualmente 6ie#ault v 7ernheim "reando en8 Nan"! larvas "e#rales pormedio de la sugesti+n dedícanse a la Magia también.

9



Del propio modo el Coronel de Ro"has ha"iendo experimentar a distan"ia a lossu,etos todas las a""iones "on $ue se vulnere la &igurilla de "era entra en el "ampo de

los más altos fenómenos de la magia: de idénti"a suerte magia hace el Dr. Ri"het al

"ompro#ar la "ertidum#re de determinados he"hos y magia es lo que practica H.

Pelletier seg-n podréis verlo en el in&orme reda"tado por el antiguo alumno de la%s"uela Polité"ni"a 6uis 6emerle "uando reprodu"e las artes de los &a;ires de la India! "onsigue $ue #a,o el in&lu,o de su <er#o entren en a""i+n las "osas del mundoinanimado "omo en otras épo"as lo veri&i"+ Or&eo si #ien en éste ha! $ue admitir unaautoridad e ini"i/t'"a su&i"ien"ia $ue no al"an*a el antes aludido experimentador.

= no ha#lemos de los &antasmas de los vivos de las im/genes de los mori#undosde las apari"iones de lo invisi#le $ue vienen a sa"ar de su em#otamiento a los&isi+logos adorme"idos ! a poner en&rente del materialismo del sensualismo ! del

ate'smo el revolu"ionador pro#lema del m/s all/ ! de esa "lase de "ono"imientos $uese ha#'an relegado a la "ondi"i+n de meras &antas'as de otras edades a la "ondi"i+n dela Magia, dig/moslo de una ve* llamando a las "osas por su nom#re.

Pero los he"hos se amontonan "on l+gi"a so#erana en su #rus"a &irme*a ! esne"esario volver los o,os a esta "lase de estudios. 4'n em#argo la po$uedad inherente atodas las indolen"ias del esp'ritu ! sus rutinas #us"an un modo de es"apar a la"on"lusi+n $ue por su propia e&i"a"ia se impone.

<eri&i"anse investiga"iones para esta#le"er los he"hos: se es"ri#en ventrudosvol-menes para "ontener los &avora#les resultados de di"has investiga"iones: se "reanrevistas "ient'&i"as $ue a#urren para esta#le"er los datos estad'sti"os de los &en+menos

psi"ol+gi"os ! se re-nen Congresos para #us"ar términos v ex presiones >a"epta#les>$ue se adapten a la me*$uina "ere#ra"i+n de los &il+so&os del d'a ! a las "on"ep"ionesm/s estre"has a-n de los >sportsmen> ! las >#elle*as> $ue "omponen en los "ursos>"hi"s> el per&umado auditorio de nuestros pul"ros maestros de intele"tualidad.

Dus "aminos se pueden seguir. Condu"e el uno a limitarse a tener "uidado dereunir los he"hos sorprendentes sin a&rontar nun"a las ense(an*as $ue de lo mismos sedesprenden. %n esto "onsiste el nom#rado método "ien?t'&i"o $ue re"omendaremos "onespe"ialidad a los ,+venes médi"os ganosos de llegar a o#tener "re"idos @lan"eados ! elsill+n de las A"ademias. Por distinto derrotero puede el o#servador remontarse a losor'genes de las "ien"ias o"ultas para estudiar a los antiguos "ono"edores de tales&en+menos ! otros an/logos ! sa#er llamar las "osas por sus verdaderos nom#res. %n

este "aso éntrase en la Magia de un modo "ons"iente ! ra"ional: pero enton"es tam#iénse entra en la v'a de los répro#os de los apestados ! de los malditos. No podemos pues re"omendar el "amino a persona alguna por$ue ni "ondu"e a la ri$ue*a ni a loshonores o&i"iales v el $ue le a#orda de#e de antemano estar dispuesto a pasar por lastres grandes expia"iones ini"i/ti"as@ sa#er su&rir sa#er a#stenerse ! sa#er morir.

4ea "ual &uere el destino $ue le aguarda el depositario de la o"ultista tradi"i+n node#e retro"eder. )asta la &e"ha? presente las ense(an*as del

B



esoterismo se han guardado en el seno de las "on&raternidades ini"i/ti"as $ue inta"taslas "onservaron. =a es hora de $ue#rantar el silen"io hasta ho! ne"esario ! de relegar asu verdadero valor las p/lidas "opias ! las &alsas interpreta"iones $ue "iertas ! risi#les

individualidades ! determinados e ignaros experimentadores tratan de di&undir entre lasgentes. %s ne"esario $ue el esp'ritu de li#ertad o#tenga su de&initiva vi"toria so#re elo#s"urantismo relgioso para $ue sin temores puedan propalarse las ense(an*as de lamagia adapt/ndolas a la "ien"ia de nuestro tiempo. 6os $ue saben, no puedensorprenderse ni espantarse de $ue a#oguemos por seme,ante pro"eder de di&usi+n n'$ue todo "uanto se diga parea"a siempre puro desatino v ensue(os de lo"ura a las masasde los h'li"os pues solamente a$uéllos entender/n "omo de#en entender los "apa"es de"onseguir el m'sti"o adeptado. 6os he"hos de la magia son peligrosos e imitando a unode los m/s grandes maestros "ontempor/neos %liphas 6ev! advertimos por anti"ipado

a los imprudentes el riesgo $ue "orren de "aer en la lo"ura o en la muerte al dedi"arse adi"ha "lase de estudios por mera "uriosidad. Toda persona $ue tema los su&rimientos$ue le estreme*"an las priva"iones o $ue se sienta "o#arde ante la idea de morir pro"eder/ "uerdamente dedi"/ndose a "ual$uier sport antes $ue a la magia. 6as mallasde las #ailarinas ser/n espe"t/"ulo m/s propio de estas gentes $ue no el de las visionesdel astral.

%xiste no o#stante una &orma de experimentos m/gi"os a prop+sito para las personas pusil/nimes $ue a"onse,aremos a "uantas $uieran divertirse dedi"ando deso#remesa unos momentos a los &en+menos del espiritismo. Nada tienen de di&'"iles !s' mu"ho de "onsoladores ! después de todo $uedan a tal distan"ia de la verdaderamagia $ue no ha! $ue temer ning-n serio a""idente mientras no se olvide la pre"au"i+n de sa#er de,ar las "osas en el instante oportuno.

%n el hist+ri"o momento de la "a'da ! de la trans&orma"i+n del mundo antiguo lossantuarios autori*aron la divulga"i+n de una parte de sus misterios ! la %s"uela deAle,andr'a la gnosis ! el "ristianismo llamaron a todo ser $ue pensara a la sagrada"omuni+n "on el <er#o divino.

Nuestra épo"a o&re"e singulares analog'as "on las -ltimas del mundo antiguo. %l

"atoli"ismo ha o"upado en O""idente el lugar $ue "orrespond'a a las vie,as ense(an*asreligiosas ! los &ariseos no han he"ho m/s $ue "am#iar de nom#re en el trans"urso delas edades. )o! todas las es"uelas &ilos+&i"as se mueven ! viven ! el "atoli"ismo entanto agoni*a herido de muerte por su propio &arisa'smo "leri"al.

= a la ve* las m/s distintas do"trinas ! las tradi"iones m/s se"retas surgen a la lu*del d'a. 6a tradi"i+n del Oriente representada por el #udismo en vano intent+apoderarse de la intele"tualidad europea v al instante las es"ue las depositarias de latradi"i+n o""idental han apare"ido a la vista de todos ! han reivindi"ada el puesto $ue$uer'an para s' los lsrumesos misti"ismos de la india de los "uales s-#itamente$uedaron én Eran"ia s+lo seis mantenedo?

F



resG: la C/#ala organi*+ sus ense(an*as: el 5artinismo de origen m/s re"iente haextendido su in&luen"ia ! ve a"udir "entupli"adas a su seno las huestes de la ini"ia"i+n:la gnosis reapare"e en el mundo m/s vigorosa $ue nun"a ! esta impensada evolu"i+n$ue atrae las mentes ha"ia el "ampo de la &iloso&'a espiritualista es tan induda#le $ue

por do$uiera surgen los aprovechados, a!unos s' de tradi"ional "ompeten"ia ! desa#er pero dispuestos a &a#ri"ar li#ros de magia del propio modo $ue a!er &a#ri"aronli#ros de "vulgariación científica", y $ue &a#ri"ar/n ma(ana manuales de #ru,er'a.Contra ese industrialismo -ni"amente un arma puede ser e&i"a* ! "onsiste en $uerespe"to de tales "uestiones se haga la m/s "ompleta lu* $ue &uere da#le.

Cu/ntos t'tulos ex"éntri"os "u/ntas reputa"iones "imentadas so#re auda"es !va"'as a&irma"iones ! so#re el m/s in,usti&i"ado orgullo "aer/n deshe"has "ual "astillode naipes el d'a $ue "ada uno pueda darse ra*+n del origen trans&orma"i+n !adapta"i+n de los pro"ederes m/gi"os3 )e a$u' la "ausa de $ue estos li#ros resultentratados peligrosos, por$ue de manera pre"isa le ponen el "as"a#el al gato "omo suelede"irse.

No o#stante sin las analog'as #asadas so#re la le! de la evolución de la idea,ninguna de di"has do"trinas $ue ho! se mueven puede pretender el logro de la vi"toria.Todas esas oposi"iones todas esas lu"has la#oran una transi"i+n v nosotros$ueriendo a!udar a $ue la mente humana do#le su terri#le "a#o de las Tormentas noshemos de"idido a pu#li"ar "on premura el &ruto de nuestros tra#a,os ! teniendo por"osa "ert'sima $ue no ha#remos de ver la tierra #us"ada "u!o &eli* arri#o a puerto est/reservado a las gene?ra"iones venideras.

= vamos ahora a permitirnos entrar en "iertos detalles re&erentes a nuestro li#ro.

Cer"a de die* a(os ha"e $ue "omen*amos a reunir do"umentos ! a veri&i"ar lasexperien"ias ne"esarias para es"ri#ir un tratado de magia pr/"ti"a $ue demostrase de$ué manera todas las opera"iones m/gi"as son puros experimentos "ient'&i"ose,e"utados "on &uer*as po"o "ono"idas a-n pero mu! an/logas en sus le!es generalesa las &uer*as &'si"as m/s potentes tales "omo el magnetismo v la ele"tri"idad.

6a prepara"i+n de seme,ante o#ra tiene $ue ser ne"esariamente asunto $ue impli"alargos a(os de tarea ! aun trans"urrir/n algunos antes de $ue la veamos "on"luida.

4in em#argo de lo di"ho ! en vista de la "re"iente multipli"idad de errores $uevienen ad,udi"/ndose a la magia ante la avalan"ha de rid'"ulo "on $ue "ierto autorgran artista sin duda pero experimentador de pésimas "ondi"iones "u#re "uanto a tales

materias se re&iere v so#re todo "ediendo a las instan"ias insistentes de nuestrosamigos. hemos &ormado el pro p+sito de pu#li"ar un resumen tan "ondensado v"ient'&i"o "omo m/s nos &uese posi#le. $ue "ontuviese la parte pr/"ti"a de la !iencia

oculta. Di"ho resumen no tiene otro o#,eto $ue el de servir de introdu""i+n almagn'&i"o itual de

H



%liphas 6ev' al $ue se re pro"ha "om-nmente no ser lo #astante pr/"ti"o repro"he $ue notiene otro origen $ue la &alta de "omprensi+n en $ue in"urren mu"hos de sus le"tores.

6a primera parte de nuestra o#ra "onsagrada a la teoría, eviden"ia lt apli"a"iones delas hip+tesis de Pit/goras ! de Plat+n a la psi"olog'a "ontempor/nea $ue re"oge Ea#re

d

Olivet hip+tesis $ue de tal modo han sido de&o@ madas por los tradu"tores.6a segunda o sea la realiación, estudia las mani&esta"iones posi#les d las &a"ultadesdel hom#re #a,o la in&luen"ia de las distintas rea""iones provt nientes de lo exterior.%n"uéntrase a$u' un es#o*o de higiene intelectua $ue "ontiene una de las partes m/s personales de nuestras propias investig "iones. Adem/s el "ap'tulo $ue se re&iere a laastrolog'a a#orda !a el dom@ nio puramente té"ni"o de la 5agia.

%n la adaptación entramos de lleno en las ense(an*as positivamente tra di"ionales. Aestas "uestiones venimos en"aminando nuestras experien"ias es para lo $ue a &in deeviden"iar del todo los he"hos emplearemos aui algunos a(os de pa"ientes estudios. 6a&alta de tiempo nos o#liga ahora atenernos a testimonios $ue pro"eden de manus"ritos ! de

grimorios ! so#ra damente nos &iguramos no ha! $ue ha"erse ilusiones la adversaimpresi+1 $ue ha de produ"ir la le"tura de "iertas ense(an*as en el esp'ritu de lo hom#resde nuestra épo"a tan #ien avenidos "on las teor'as positivistas. %i "am#io esosdo"umentos son de mu"ha utilidad ! un pre"ioso auxilio par@ el investigador de ideasindependientes por$ue le evitan en su tarea no pe $ue(os gastos de d'as ! de dirtero.

De todas maneras ! puesto $ue tratamos de un asunto $ue nos es de todo personal"on la venia del le"tor nos permitiremos &inali*arlo a$u' pro"ederemos a presen"iar la&igura de PAPU4 nom#re $ue el autor toma de médi"o daimon de la primera hora del Nu"temeron de Apollonius de Th!ana As' ninguno ignorar/ de $uién se trata pudiendodesde ahora ! seg-n e "riterio $ue le pare"iere propio "errar este li#ro o arro,arlo al&uego.

Nuestra "arrera es la de medi"ina $ue e,er"emos en Par's en "u!a Ea"ultad nosdo"toramos ! nuestra parti"ular o"upa"i+n es la de estudiar la@ "ien"ias o"ultas. 6ostra#a,os de la primera vinieron a servir de "amino $u% nos "ondu,o a la segunda por$uesiendo externos de hospitales "omen*amos el estudio del hipnotismo en el de 4anAntonio ! lo "ontinuamos luego en el de la Caridad donde después de ha#er o#tenido lamedalla de #ron" de l#$ssistance publique, se nos nom#r+ ,e&e del la#oratorio dehipnoterapia Por las no"hes nos dedi"/#amos a &re"uentar "iertos "entros. Cuatro a(os de"ontinuada asisten"ia les dedi"amos ! tuvimos o"asi+n de presen"iar la pro du""i+n de los&en+menos ps'$ui"os m/s asom#rosos. Durante este per'odo de nuestras personalesinvestiga"iones hemos re"ogido las notas de ma!or impor tan"ia relativas al desarrollo delos he"hos m/gi"os en "entros del magnetismo ! del espiritualismo moderno. A la ve*esta#le"imos rela"iones "on las 4o"ie dades o"ultas de %uropa ! del Oriente. No ha! $uein"luir entre ellas a lo 4o"iedad Teos+&i"a tan &alta de tradi"i+n "omo in"apa* de o&re"eruna ense

J



(an*a sintéti"a de "u!o seno por "ierto $ue se apresuraron a salir los es"ritores&ran"eses en dispersi+n general. Nosotros nos vimos o#ligados a pedir nuestra propiaexpulsi+n de tal am#iente "on el o#,eto de $ue nuestros pro?p+sitos llegasen a o'dos detodos los $ue pertene"'an a la 4o"iedad dado $ue #us"/#ase tenerlos se"retos en virtudde parti"ulares ra*ones. Con&esaremos p-#li"amente $ue el pe$ue(o n-mero deexperien"ias dignas de este nom#re $ue tuvimos o"asi+n de experimentar ! "ompro#arnos &ueron transmitidas por un "entro oriental al $ue pertene"emos o"upando entre susindividuos el grado de la -ltima "ategor'a ini"i/ti"a. Pero todas estas "osas han deinteresar #ien po"o al le"tor. 7aste sa#er pues $ue nuestra pro&esi+n de médi"o le prestaalguna gar ant'a en lo re&erente a nuestra su&i"ien"ia en estudios &isiol+gi"os ! $ue por lodem/s damos siempre por &iadores de nuestras pala#ras nuestro t'tulo de "arrera !nuestros li#ros pu#li"ados los -ni"os de $ue disponemos para oponerlos a las perversasinsinua"iones ! a las "alumnias en $ue "onstantemente se ha envuelto nuestra o#ra dereali*a"i+n.

Nada diremos de las numerosas imper&e""iones $ue puedan o#servarse en este esumen, el "ual no es otra "osa en "ierto modo $ue "l pre&a"io de un li#ro m/s"ompleto ! m/s voluminoso $ue se pu#li"ar/ dividido en &as"'"ulos ! "on el t'tulo deTRATADO METÓDICO DE MAGIA PRÁCTICA . %ste tra#a,o ser/ sillegamos a terminado una en"i"lopedia m/gi"a ! "ontendr/ la reprodu""i+n in e%tenso

de o#ras manus"ritos ! grimorios $ue se distinguen por su extraordinaria rare*a.

Digamos tam#ién $ue el presente tratado elemental "ompuesto "on una parte de lasnotas $ue venimos reuniendo en el trans"urso de #astantes a(os de la#or ha sidoreda"tado en el término de seis meses a ratos perdidos de nuestras o"upa"iones

ha#ituales ! en los distintos puntos adonde éstas nos llevaron. As' los primeros "ap'tulosde la &eoría hi"'moslos estando en el "ampo en los alrededores de Par's. 'a eal iación

fué es"rita en la 7i#liote"a Na"ional tan llena de manus"ritos ! de li#ros "uriosos $uetratan de estas "uestiones ! por -ltimo la adapta"i+n &ué "omen*ada en 7ruselas"ontinua?da en Par's ! terminada en Cannes durante un &r'o mes de enero.

Por di"has ra*ones a"udimos a la #enevolen"ia del le"tor asegur/ndole en nuestroapo!o $ue no hemos perdonado manera de traer al presente volumen todo lo relativo alas materias de $ue se o"upa "uestiones "iertamente #ien po"o "ono"idas entre mu"hosde nuestros "ontempor/neos.

PAPU4.

K



PRIMERA PARTE

T E O R I ACAPITU6O I

D%EINICION D% 6A 5ALIA

No es "ierto $ue todos "ono"éis la historia del huevo de Col+n0 No es ne"esario por "onsiguiente $ue os la re&iera.

%l hist+ri"o he"ho prue#a #ien a las "laras $ue por regla general no hav nada m/sdi&'"il $ue hallar las "osas m/s sen"illas ! eso es lo $ue su"ede "on la magia $ue siresulta tan ina""esi#le ! tra#a,osa de "omprender nos re&erimos a los $ue tomen suestudio "on la seriedad de#idaG "onsiste induda#lemente en las "ompli"a"iones $ue elestudiante se "rea al em#rollarse en los "omien*os de su tra#a,o. %ntre los $ue nos leen pasamos por ser autor mu! propi"io a usar ! aun a a#usar de las im/genes !"ompara"iones. 4ea ello un de&e"to o una #uena "ualidad "on&esamos $ue "onstitu!e ennosotros una "ostum#re inveterada de la $ue no pensamos pres"indir en esta o#ra de la propia manera $ue tampo"o hemos pres"indido en las anteriores. Por lo tanto nada nos pare"e me,or $ue dar prin"ipio al presente volumen so#re la 5agia "on una pregunta$ui*/ algo impertinente.

Os ha#éis &i,ado en un "o"he "uando mar"ha por las "alles0 = a $ué "ondu"e lo$ue pregunt/is0 nos diréis. 4en"illamente a de"iros lo $ue sigue@

4i os ha#éis &i,ado seriamente. !a est/is en "amino de "ono"er sin demora la5e"/ni"a la Eiloso&'a la Eisiolog'a ! so#re todo la 5agia: ved "+mo.

4i mi pregunta ! m/s a-n la respuesta os pare"en a#surdas "onsiste no en ellassino en vosotros en $ue no sa#éis mirar. No $uiere esto de"ir $ue no veáis, sino $ue nosa#éis ver, "osa mu! distinta. %staréis a"ostum#ra?dos a re"i#ir las sensa"iones pasivamente: pero "are"éis de la "ostum#re de ra*onarlas de in$uirir las rela"iones de las

"osas aun las m/s elementales en aparien"ia. 4+"rates viendo pasar un d'a por las "allesde Atenas un hom#re "argado de le(os vi+ la art'sti"a manera en $ue i#an reunidos. 4eaproxim+ al hom#re se puso a ha#larle e hi*o de él un Meno&onte. %ra $ue 4+"rates veía

"on su "ere#ro antes ! m/s $ue "on los o,os.4i $ueréis dedi"aros al estudio de la 5agia "omen*ad por "omprender #ien $ue todo

lo $ue teng/is a vuestro alrededor $ue todas las "osas $ue impresionen a vuestros sentidos&'si"os el mundo visi#le en suma "are"e d valor si no se lo "onsidera "omo un "on,untode expresiones de un grosero lengua,e $ue representa las le!es ! las ideas desprendidas dela sensa"i+n



"uando ha!a sido no s+lo filtrada por los +rganos $ue las re"i#en sino tam#ién digerida por el "ere#ro adonde llegan.

6o $ue os de#e interesar en el hom#re si es $ue pens/is ra*ona#lemente no son sus

ropas lo exterior de él sino su "ar/"ter o sea lo interno. %l tra,e ! m/s $ue nada el modode vestirse pueden s' de"irnos algo respe"to de las "ondi"iones del due(o: pero esosindi"ios no pasan de ser re&le,os p im/genes m/s o menos &ieles de su naturale*a 'ntima.

6os &en+menos &'si"os $ue impresionan a nuestros +rganos de la per"ep"i+ntampo"o son otra "osa $ue meros re&le,os ! el ropa,e $ue "u#re prin"ipios mu! superiores@LAS IDEAS. %l #ron"e $ue tengo a la vista es la envoltura "on $ue el es"ultor viste la $ueel arte le ha inspirado: esta silla "ontiene del propio modo la material tradu""i+n del pensamiento "reador de $uien la ha "onstruido: ! en la naturale*a toda un /r#ol uninse"to una &lor son tradu""iones en &orma material de un lengua,e ideal en el verdaderosentido de la pala#ra.

4eme,ante idioma no es "omprendido por el sa#io $ue no se o"upa m/s $ue delvestido de las "osas de los &en+menos ! #astante tiene "on esto. 6os poetas ! las mu,eres"omprenden me,or el aludido ! misterioso lengua,e $ue "ual$uier otra persona ! "onsisteen $ue las mu,eres ! los poetas instintiva?mente "ono"en el amor universal. Prontoveremos por $ué la 5agia es la "ien"ia del amor: pero entre tanto volvamos a nuestro"o"he.

Un "arrua,e un "a#allo ! un "o"hero a#ar"an toda Eiloso&'a toda 5agia siempre$ue por supuesto el vulgar &en+meno sea #ien interpretado anal+gi"amente y "omoe,emplo de saber mirar.

)a#éis o#servado "+mo si el ser inteligente el "o"hero $uiere ha"er mar"har a su

"o"he sin el auxilio del "a#allo el "o"he no se mueve0 No os ri/is ni me llaméis Perogrullo antes de o'rme: os lo digo por$ue pre"isamentemu"has personas se &iguran $ue la 5agia es el arte de ha"er "aminar a los "o"hes sin"a#allos $ue de ellos tiren o sea expres/ndonos en un lengua,e de m/s alta signi&i"a"i+nel de a"tuar so#re la materia por la sola e&i"a"ia de la voluntad ! sin ning-n agentetransmisor o intermediario.

4entado lo $ue pre"ede &i,émonos #ien en $ue en el e,emplo del "o"he el "o"hero no puede ha"er $ue mar"he el veh'"ulo sin el "on"urso de una &uer*a motora $ue representael "a#allo en el "aso propuesto.

)a#réis notado $ue el "a#allo es más fuerte $ue el "o"hero lo $ue no impide $ue éste

por medio de las riendas utili"e ! se ense(oree de la &uer*a #ruta del animal su,eto a lasvaras del "arrua,e.4i ha#éis o#servado todas estas "osas !a sois medio magos ! podremos "ontinuar

"on "on&ian*a nuestros estudios si #ien ! ante todo hemos de tradu"ir vuestraso#serva"iones al lengua,e cerebral.

%l "o"hero representa la inteligen"ia ! m/s $ue nada la voluntad lo que gobierna el"on,unto o lo $ue es lo mismo el PRINCIPIO DIRECTOR" %l "o"he representa la materialo inerte lo que soporta, o sea el PRINCIPIO M#$IL"

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%l "a#allo signi&i"a la &uer*a. O#ediente al "o"hero ! a"tuando so#re el "o"he el"a#allo pone en movimiento al "on,unto. %s pues el PRINCIPIO 5OTOR ! al propio tiempoel intermediario entre el coche. y el cochero ! el %N6AC% $ue une lo $ue soporta a lo $ue

gobierna, es de"ir la materia a la voluntad.4i "omprendéis "laramente lo di"ho !a sa#éis mirar un "o"he ! est/is mu! "er"a de"ono"er lo $ue es la 5agia.

Ciertamente $ue no puede o"ultarse a vuestra per"ep"i+n $ue toda la importan"ia delarte de guiar el "o"he estri#a en el de dirigir al "a#allo en la manera de evitar susatran$ues ! sus des"arr'os en ha"er $ue produ*"a el m/ximo de es&uer*o en "aso dado enel modo de prepararle ! "uidarle para $ue pueda "onllevar una larga "arrera et".

Transportando estos datos de la "ompara"i+n al terreno positivo de su signi&i"adotendremos $ue el "o"hero es la voluntad humana el "a#allo la vida idénti"a en sus "ausas! en sus e&e"tos respe"to de todas las "osas inanimadas ! $ue la vida es el INT%R5%DIARIO

el %N6AC% sin el $ue la voluntad no puede a"tuar so#re la materia del propio modo $ue el"o"hero no a"t-a so#re el "o"he si se le priva del "a#allo.Preguntad al médi"o lo $ue o"urre "uando vuestro "ere#ro no re"i#e la sangre

net:esaria para e,er"er sus &un"iones. 6legado ese instante la voluntad $uerr/ poner enmovimiento al organismo: pero experimentaréis aturdimientos ! desma!os $ue a po"o$ue "ontin-en os privar/n del sentido. 6a anemia e$uivale a la &alta de dinamismo en lasangre ! si ese dinamismo esa &uer*a $ue la sangre aporta a todos los +rganos in"luso al"ere#ral lo llamamos ox'geno "alor u oxihemoglo#ina no se ha#r/ he"ho otra "osa $uedes"ri#ir su exterior: pero denom'nesela fuera vital ! enton"es $uedar/ des"rita "on susverdaderos "ara"teres.

=a véis "u/n -til es mirar los "o"hes $ue pasan por la "alle@ o#servad "+mo el "a#allose "onvierte en la imagen de la sangre o m/s #ien de la &uer*a vital $ue a"t-a en nuestroorganismo ! &/"ilmente admitiréis $ue el "o"he es la &igura de nuestro "uerpo ! el "o"herola de nuestra voluntad.

Cuando la "+lera nos exalta hasta el punto de perder la "a#e*a la sangre su#e al"ere#ro es de"ir des#+"ase el "a#allo ! po#re del "o"hero si no tiene los pu(os &irmes3%nton"es lo $ue le "onviene es no a#andonar las riendas tirar de ellas "on energ'a s' &uerene"esario ! po"o a po"o redu"ido el animal por estas mani&esta"iones de poder re"o#rala "alma. Algo idénti"o o"urre en el hom#re@ su "o"hero o sea la voluntad ha de in&luirvigorosamente so#re el sentimiento de "+lera: las #ridas $ue atan la &uer*a vital a lavoluntad de#en mantenerse en tensi+n ! el ser re"o#rar/ pronto su sangre &r'a.

ué ha ne"esitado el "o"hero para dar #uena "uenta de las re#eld'as de un ser "in"ove"es m/s &or*udo $ue él0 Unas tiras de "orrea lo su&i"iente?mente largas ! un #o"ado #ien puesto: he a$u' todo. 5/s adelante veremos hasta $ué punto la &uer*a nerviosa $ue esel medio de a""i+n de la voluntad

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so#re el organismo tiene mu"ha importan"ia en los pro"ederes m/gi"os: pero noanti"ipemos las "uestiones.

Puede llamarse mago al $ue "ono"e la "onstitu"i+n del hom#re en "uerpo vida !

voluntad0De seguro $ue eso no #asta para serlo. Para ser mago no es su&i"iente "ono"er la

teor'a ni estar enterado de lo $ue di"e tal o "ual li#ro respe"to de lo $ue se ha!a de ha"er:es ne"esario pra"ti"ar por s' mismo "omo o"urre al "o"hero $ue adiestr/ndose en elmane,o de "a#allos "ada ve* m/s di&'"iles de dominar llega a ser maestro en su o&i"io.

6o $ue di&eren"ia a la 5agia de la Cien"ia o"ulta en general es $ue la primera esuna "ien"ia pr/"ti"a en tanto $ue en la segunda predomina el elemento te+ri"o. Pero$uerer dedi"arse a a$uélla sin "ono"er el o"ultismo e$uivale a $uerer dirigir unalo"omotora sin ha#er pasado por las ense(an*as de una es"uela te+ri"a espe"ial !ex"usamos de"ir lo $ue su"eder'a.

6o mismo $ue el sue(o dorado del ni(o $ue ,uega "on su sa#le de madera es versehe"ho general sin ha#er pasado por el "uartel la suprema aspira"i+n del ignorante $ueo!e ha#lar de tales "osas "onsiste en poder ordenar por medio de extra(os "on,uros $uelas "orrientes de los r'os "am#ien su mar"ha en opuesta dire""i+n $ue las tinie#las sevuelvan lu* todo ello para "autivar el asom#ro de los amigos o para sedu"ir a una"ampesina del pr+ximo po#lado.

= el po#re hom#re se des"on"ierta "uando ve el &ra"aso en $ue para su m/gi"aaventura3 Pero $ué dir'an los soldados de nuestro e,emplo si vieran $ue "omen*a#a adarles +rdenes el ni(o del sa#le de madera0 Antes de poder someter a las &uer*as ena""i+n "ontenidas en un grano de trigo aprended a mandar a las $ue a"t-en dentro de

vosotros ! a"ordaos de $ue para su#ir al sill+n de una "/tedra de la 4or#ona ha! $ue pasar por la %s"uela por el Instituto ! por la Ea"ultad. %n el "aso de $ue el "amino os pare*"a mu! di&'"il os "onviene dedi"aros a un o&i"io para lo "ual "on los estudios de laes"uela ! unos "uantos meses de aprendi*a,e tenéis lo su&i"iente.

6a 5agia por el he"ho de ser una "ien"ia pr/"ti"a re$uiere "ono"imientos te+ri"os prelimin/res lo propio $ue su"ede en el "ampo de todas las "ien"ias de la se(alada"ondi"i+n. Pero se puede ser me"/ni"o por e,emplo "on los estudios e&e"tuados en la%s"uela de Artes v O&i"ios ! enton"es el me"/ni"o es ingeniero( y se puede ser me"/ni"o pasando por el aprendi*a,e del taller ! enton"es el me"/ni"o es un o#rero. %n mu"hos denuestros lugares existen obreros de la 5agia $ue produ"en algunos "uriosos &en+menos !

"ortas "ura"iones por$ue aprendieron a e,e"utar unos v otras viendo "+mo pro"ed'an losindividuos de $uienes las imitaron. 6l/maseles generalmente bru)os, y "ausan temores alas gentes #ien in&undados por "ierto.

Muntamente "on esta "lase de operarios existen los investigadores $ue han estudiadola teor'a de los &en+menos produ"idos. %stos investigadores son los ingenieros de la5agia ! para ellos parti"ularmente hemos es"rito esta o#ra.

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Puesto $ue la 5agia es de "ar/"ter pr/"ti"o puede "onsider/rsela "omo una "ien"iade apli"a"i+n0

ué es lo $ue el operador ha de apli"ar0 6a voluntad es de"ir el Prin"ipio dire"torel "o"hero de nuestro e,emplo. Pero a $ué ha de apli"arla0 Nun"a podr/ ser a la materia por$ue ser'a pro"eder "omo pro"ede el ignorante "omo pro"ede el "o"hero $uemoviéndose en el pes"ante ! dando vo"es intenta poner el "o"he en mar"ha antes de ha#erengan"hado el "a#allo. %l "o"hero. &i,émonos #ien a"t-a so#re el animal de tiro ! nodire"tamente so#re el "arrua,e. Creemos $ue "on ésta es la ter"era ve* $ue expresamos unaverdad propia de Perogrullo ! tenemos la "ertidum#re de $ue ha#remos de repetirla a-nvarias ve"es en el trans"urso de nuestro tra#a,o por$ue una de las ma!ores "on$uistas $uela Cien"ia O"ulta ha "onseguido pre"isamente "onsiste en ha#er llegado a distinguir !determinar $ue el esp'ritu "are"e de a""i+n dire"ta so#re la materia ! $ue ha! un elementointermediario el "ual es ! no el esp'ritu. el $ue dire"tamente in&lu!e.

Por lo tanto el operador de#er/ apli"ar su voluntad no a la materia sino a lo $uein"esantemente la modi&i"a a lo $ue la Cien"ia O"ulta de?nomina el plano de &orma"i+ndel mundo material o sea el plano astral.

%n tiempos remotos pod'a de&inirse la 5agia di"iendo $ue "onsist'a en la apli"a"i+nde la voluntad a las &uer*as de la naturale*a por$ue las "ien"ias &'si"as a"tuales pertene"ieron a su dominio ! el estudiante aprend'a a servirse del "alor de la lu* !tam#ién de la ele"tri"idad "omo lo de?muestra la historia del ra#ino Eede"hiel $ue vivi+en la épo"a de 4an 6uis.

Pero ho! en d'a esta de&ini"i+n resulta ex"esivamente amplia ! no responde !atampo"o a la idea $ue el o"ulista de#e ha"erse de lo $ue pueda ser la 5agia pr/"ti"a.

No "a#e duda de $ue son &uer*as de la naturale*a las $ue ha de poner en a""i+n el

m/gi"o #a,o el in&lu,o de su voluntad: pero $ué "lase de &uer*as son éstas0 No podr/n ser las del mundo &'si"o por$ue "omo a"a#amos de de"ir todo in&lu,o

so#re tal "lase de energ'as pertene"e a la "ompeten"ia del ingeniero ! no del o"ultista. 5as&uera de di"has poten"ialidades &'si"as existen otras h'per&'si"as $ue s+lo di&ieren dea$uéllas en $ue est/n originadas por seres vivientes ! no por inanimados me"anismos ! enlas "uales no de#e in"luirse al "alor la lu* ! aun la ele"tri"idad aun$ue provengan de"uerpos vivos pues éstas tam#ién son &uer*as de la misma espe"ie.

%n 1KFB demostr+ Rei"hem#a"h $ue los seres animados ! "iertos "uerpos magnéti"osdesprenden e&luvios en la o#s"uridad $ue distinguen los sensitivos. %stos e&luvios"onstitu!en para el "itado autor la prue#a visi#le de una energ'a ignorada el OO" 6uego el

do"tor Lu%s por un lado ! por otro el "oronelRo"has o#tuvieron diversasmani&esta"iones de esta &uer*a. Un &en+meno $ue ho! !a tiene en su &avor el testimonio de"entenares de personas $ue le presen"iaron en diversas o"asiones va a ponernos en"amino de hallar nuestra de&ini"i+n.

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)a! en la India "iertos individuos $ue durante mu"hos a(os se "onsagran al desarrollo de parti"ulares aptitudes para el mane,o de las &uer*as hiper&'sitas: nos re&erimos a los fa*ires. %ntreotros reali*an un experimento del "ual he re"ogido la asevera"i+n de las personas $ue lo

presen"iaron ! $ue mere"en por su vera"idad entera &e. 'o re&erido por todas ellas "oin"ideexa"tamente "on lo $ue se "uenta en las pu#li"a"iones de mu"hos sa#ios ! via,eros.%ntrégase a un &a;ir un grano o semilla de "ual$uier "lase $ue es"oge por s' mismo el

o#servador le propor"iona éste un po"o de tierra ! p+nese dentro la semilla depositando todover#i gra"ia so#re el piso "omedor de la "asa del testigo. %l &a;ir $ue est/ "ompletamentedesnudo salvo un estre"ho "endal "on $ue "u#re sus genitales se sit-a a un metro de distan"iadel mont+n de tierra sentado a la manera de Oriente. Ei,a enton"es la mirada va palide"iendo su&isonom'a ! $ueda inm+vil "on los #ra*os extendidos ha"ia el grano. Un hipnoti*ador modernodir'a $ue el indio est/ en "atalepsia ! puede "ompro#arse $ue su "uerpo se en&r'a un poco.

Durante una o dos horas el &a;ir permane"e $uieto en su postura ! mientras tanto la

semilla se "onvierte en planta $ue sale se desarrolla ! "re"e hasta llegar a la magnitud de unmetro o metro ! medio. +i "ontin-a el experimento por espa"io de tres o "uatro horas el vegetalse "u#re de &lores ! luego de &rutos $ue se pueden "omer.

)e a$u' su"intamente des"rito el fenómeno del crecimiento de la planta $ue para nuestrosle"tores no ser/ "osa nueva toda ve* $ue el he"ho se ha pu#li"ado en repetidas o"asiones 1.

& El au'!r refiere el cas! c!n e(cesi)a s!*riedad de de'alles+ % si es'! se ,us'ifica+ resec'! de l!s lec'!res de -rancia+ !r el .ec.! de ser *as'an'ec!n!cid! desde an'eri!r fec.a+ en're n!s!'r!s n! !curre as/" Ade01s+c!n)iene 'ener resen'e 2ue el fa3ir de,a esc!4er la se0illa+ el a4ua 2ue arare4arla usa+ el lu4ar d!nde se )erifi2ue el e(eri0en'!+ '!d!+ en fin+ 0en!s la'ierra+ 2ue .a de ser de la ael0a5ada de l!s .!r0i4uer!s de .!r0i4as caris! *lancas+ % 2ue resul'a s!*resa'urada de 1cid! fór0ic!+ aun2ue se res'asin rear! a n! '!carla reci*iend! la 2ue le den c!n 'al de 2ue sea de la clasedic.a"

6Una de las re'ensi!nes 01s !ri4inales de l!s fa3ires 7dice el escri'!rfrancés 8ac!lli!'7 es la de influir de 0anera direc'a en la 4er0inación de laslan'as+ ac'i)and! su creci0ien'! de 'al 0!d!+ 2ue en !cas .!ras uedenalcan5ar el desarr!ll! 2ue de !rdinari! e(i4e 0eses % aun a9!s"

6A 0i as! !r las ciudades de la India+ .e )is'! 0uc.as )eces es'e

fenó0en! 2ue .e c!nsiderad! c!0! un! de l!s esca0!'e!s 0e,!re,ecu'ad!s+ sin 2ue !r es'a ra5ón se 0e !curriera es'udiar las circuns'anciasen 2ue se )erifica*a"

6En un! de 0is )ia,es a :enarés+ c!n!c/ a C!)indassa0%+ fa3ir afa0ad!!r las 0ara)illas 2ue .ac/a; % ar!)ec.and! !casión 'an !!r'una+ 0edecid/ a e(a0inar de cerca su re'endida acción s!*re las lan'as+ .ec.!a*surd! !r en'!nces ara 0/+ % c!n el 1ni0! de s!rrenderle en fla4ran'edeli'! de suerc.er/a+ )i4iland! ri4ur!sa0en'e sus ac'!s"

6Cuand! le 0anifes'é 0is dese!s+ 0e res!ndió c!n su fle0a.a*i'ual< 67Es'!% a 'us órdenes"6C!nfies! 2ue 0e desc!ncer'ó es'a se4uridad % al!0!+ er! sin darl! a

c!n!cer+ reli2ué<

1B



ué ha su"edido06a voluntad del &a;ir pone en a""i+n una &uer*a "apa* de desarrollar en algunas horas

la planta $ue en "ondi"iones normales "on un a(o de "ultivo apenas si llegar'a al propiogrado de "re"imiento. Di"ha &uer*a no tiene mu"hos ! diversos nom#res de #uen sentido: pura ! simplemente se llama vida.

ue la vida sea una resultante o por el "ontrario la "ausa del movimiento org/ni"ono ha#remos de dis"utirlo ahora. 6o importante a$u' "onsiste en o#servar "laramente elhe"ho de $ue la voluntad del operador ha in&luido so#re la latente vida del grano ! no tans+lo promueve los germinadores e&e"tos de la &uer*a vital sino $ue adem/s le propor"ionaelementos de a""i+n m/s a"tivos $ue los $ue ordinariamente le o&re"e la naturale*a.Impli"ar/ el "aso un su"eso so#renatural0 De ninguna manera responderemos. %l&en+meno no demuestra otra "osa $ue la de ha#erseexagerado o pre"ipitado el desarrollo de un he"ho normal. Tr/tase s' de una experien"iam/gi"a: pero nun"a de algo $ue pugne ! va!a "ontra las

le!es naturales.A"tuando so#re la vida de la planta es "omo el &a;ir in&lu!e so#re la

materia del vegetal. Pero $ué es lo $ue ha a"tuado so#re esa &uer*a dormida

>Q5e de,as esc!4er la 'ierra+ la )asi,a % la se0illa=67La )asi,a % la se0illa+ s/; er! la 'ierra es necesari! '!0arla de un nid!

de varias.

6Ordené a 0i cansa0a 2ue 'ra,era >de 0i casa una 0ace'a de 'a0a9!c!0?n % )arias se0illas de esecies diferen'es+ .aciend! 2ue an'es de 0arc.ar% a rue4!s+ el fa3ir 'ri'urase en're d!s iedras la 'ierra+ 2ue era 'an dura c!0!esc!0*r!s" Al cuar'! de .!ra )!l)ió c!n l!s !*,e'!s edid!s+ 2ue '!0é de sus0an!s+ desidiénd!le en el ac'! ara e)i'ar '!da c!0unicación c!nC!)indassa0%" En're4ué a és'e la 0ace'a % la 'ierra+ de c!l!r *lan2uecin! !rla 4ran can'idad de l/2uid! lec.!s! 2ue las .!r0i4as se4re4an en cadaar'/cula cuand! c!ns'ru%en sus )i)iendas+ % la desle%ó len'a@0en'e en a4ua+reci'and! a la )e5 sus mentrams cu%as ala*ras %! n! erci*/a" 8u5 41nd!lac!n)enien'e0en'e rearada+ 0e idió la se0illa % al4un!s 'r!5!s de una 'ela*lanca cual2uiera" Bre0é al a5ar de en're las 2ue 'en/a+ un 4ran! de aa%a+ %an'es de d1rsel!+ le re4un'é si 0e er0i'/a .acer en él una se9al; a suresues'a afir0a'i)a+ c!r'é li4era0en'e la el/cula % se la en're4ué ,un'a0en'ec!n al4un!s 0e'r!s de 0uselina"

67Pr!n'! )!% a d!r0ir el sue9! de l!s es/ri'us 7di,! C!)indassa0%7; ,?ra0e 2ue n! '!car1s ni a 0i ers!na ni a la )asi,a" 7 Se l! !frec/"

6C!l!có la se0illa en la 'ierra 2ue arec/a *arr! l/2uid!< .undió su *as'ón desie'e nud!s en el 'ies'!+ % sir)ióse de él c!0! de un s!!r'e+ ara !nere('endida la 0uselina 2ue aca*a*a de darle" En se4uida se us! en cuclillas;e('endió .!ri5!n'al@0en'e a0*!s *ra5!s !r enci0a de a2uel aara'!+ % !c! a!c! ca%ó en un es'ad! de c!0le'a ca'alesia"6a*/a r!0e'id! n! '!carle e i4n!ra*a si 'al si'uación en él era real ! si0u@lada+ er! cuand! )i 2ue n! .iciera el 0en!r 0!)i0ien'! al ca*! de 0edia.!ra+ 'u)e2ue rendir0e an'e la e)idencia+ !r2ue n! cre! caa5 a nin4?n .c0*re+ !r0uc.as2ue sean sus fuer5as+ de 'ener l!s *ra5!s en !sición an1l!4a+ ni duran'e die50inu'!s"

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6 Transcurrió una .!ra sin 2ue la 01s le)e c!n'racción 0uscular re)elara la )ida"Desnud! casi !r c!0le'!+ de cuer! lucien'e % '!s'ad! !r el s!l+ c!n l!s !,!sa*ier'!s

1H



en la semilla0 6as ense(an*as de la Cien"ia O"ulta nos permiten responder sinva"ila"iones. 'a propia fuera vital del aperador, la &uer*a $ue en su organismo produ"ir'alos &en+menos atri#uidos por los médi"os a la vida vegetativa a la vida org/ni"a del ser

humano.%l aspe"to $ue "on&unde al o#servador a"ostum#rado a estudiar una &uer*a &'si"a

"onsiste en suponer $ue la vida pueda salir del hom#re ! a"tuar a distan"ia de él: pero elan/lisis por super&i"ial $ue &uere de los "asos de "ura"i+n produ"idos por losmagneti*adores de "in"uenta a(os a esta parte en"amina en el a"to al investigador ha"iael punto $ue $uerernosse(alarle.

Demos a-n otra ve* li#re "urso a nuestra man'a $ui*/ &atigosa en alguna o"asi+n para los le"tores de esta#le"er e,emplos "omparativos ! a prop+sito del &a;ir ! de suexperien"ia pidamos a los "arrua,es &/"il manera de ver lo $ue su"ede.

%l &a;ir puede ser "omparado al "on,unto del "onvo! seg-n !a sa#emos donde el"o"hero representa la voluntad el "a#allo la &uer*a vital ! el "o"he el organismo &'si"o.

% fi,a la 0irada+ el fa3ir se0e,a*a una es'a'ua de *r!nce en ac'i'ud dee)!cación 0/s'ica"

6En un rincii!+ 0e .a*/a c!l!cad! fren'e a él ara n! erder el 0en!rde'alle de la escena; er! n! ude s!!r'ar la acción de sus 0iradas+ 2ue0edi! e('in4uidas+ arec/an sa'uradas de eflu)i!s 0a4né'ic!s" u*! un0!0en'! en 2ue 0e fi4uré 2ue 'cd! 4ira*a+ ar'iciand! el fa3ir de a2uella0!nó'!na dan5a""" Se .a*/a r!ducid! en 0/ una alucinación+ !ri4inada+ sinduda al4una+ !r la 'ensión ner)i!sa al fi,ar l!s !,!s en un s!l! !*,e'!+ % arali*rar0e de ella+ 0e le)an'é+ sin erder de )is'a a C!)indassa0%+ 2ueer0anec/a in0ó)il c!0! un cad1)er+ sen'1nd!0e en un e('re0! del 'errad!

y c!ncen'rand! al'erna'i)a0en'e 0i a'ención en el Gan4as y en el fa3ir+e)i'and! as/ una influencia direc'a % r!l!n4ada"

6D!s .!ras .a*r/an isad! cuand! un li4er! susir! 0e s!*resal'ó; el fa3ir.a*/a )uel'! en s/" i5! una se9a ara 2ue 0e ar!(i0ara+ % le)an'and! la0uselina 2ue cu*r/a a la 0ace'a+ 0e 0!s'ró un 'all! de aa%a+ c!n .!,as)erdes % frescas+ de un!s )ein'e cen'/0e'r!s de al'ura" Adi)inand! 0iensa0ien'!+ C!)indassa0% 0e'ió l!s ded!s en la 'ierra+ 2ue .a*/a erdid!'cda la .u0edad+ % re'irand! sua)e0en'e la lan'i'a+ 0e ense9ó en una de lasd!s el/culas 2ue er0anec/an ad.eridas a las ra/ces+ la se9al 2ue .iciera %!en ella d!s .!ras an'es"6Era la 0is0a se0illa=" Rescnd! a es'a re4un'a c!n l! si4uien'e< n! .en! 'ad! sus'i'ución al4una en el fa3ir+ 2ue n! a*andcné desde su lle4ada a laa5!'ea+ en d!nde e(eri0en'1*r0!s; n! le .e erdid! de )is'a un s!l!0!0en'!+ % al )enir a 0i casa+ i4n!ra*a C!)indassa0% l! 2ue i*a a edirle; n!!d/a !cul'ar una lan'a en sus )es'id!s+ !r2ue es'a*a casi desnud!+ % aun encas! c!n'rari!+ es !si*le 2ue .u*iera adi)inad! 2ue %! escc4er/a fa'al0en'euna se0illa de aa%a en 0edi! de 'an'as !'ras 'e0! all/ .a*/a= N! ser/a es'!al4! 01s r!di4i!s!= Nada 01s ued! afir0ar en .ec.! 'an ine(lica*le c!0!e('ra9!"6

6C!0! ara 0uc.as ers!nas 7a9ade el Dr" O'er! Ace)ed! )éase sun!'a*le es'udi! 'i'ulad! a*irismo y ciencia- la i0a4inación del !rien'alis'a

francés es causa de 2ue n! sean ad0i'id!s c!0! )er/dic!s sus rela'!s+ diré endescar4! de él 2ue .ec.!s an1l!4!s refieren el P" ue en su !*ra +ouvenir d#un

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voyage dans la &artarie et le &hibet, y si n! recuerd! 0al+ el Padre 8esui'a :ar'!li+ enun! de l!s 'res '!0es de su !*ra LBAsia R!0a+ &FFH" Per! si dadas lasc!rrien'es de nues'ra é!ca+ el 'es'i@

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%l grano o semilla es otro "onvo! "u!o "o"he signi&i"a una pesad'sima "arga para eldé#il "a#alle,o engan"hado la vida de la plantaG ! el "ondu"tor ,oven ! sin experien"iain"identalmente se ha de,ado dominar por la gana de dormir.

6lega el primer "arrua,e ,unto al segundo ! pensando el "o"hero de a$uél en las&atigas ! en el mu"ho tiempo $ue el po#re "a#allito ne"esita pata trasponer la pendiente del"amino muévese a "ompasi+n desengancha su caballo para engan"harle al otro "o"he !despierta a su "amarada $ue re"o#ra las riendas. )e"ho lo $ue ante"ede "oge a los dos"a#allos por las #ridas ,unto al #o"ado ! "omien*a a animar a las #estias "on sus vo"es.

%n #reve rato "uatro horasG la pendiente evolu"i+n del vegetalG $ue ha#r'a re$ueridolargo tiempo un a(oG para ser re"orrida en "ir"unstan"ias ha#ituales $ueda traspuesta !"uando va est/ "onseguido el "o"hero?&a;ir re"o#ra su "a#allo la vidaG ! le engan"ha denuevo a su "o"he el "uerpoG a#andonado e inm+vil "atalepsiaG en mitad del "amino.

0!ni! de es'!s d!s 0isi!ner!s 7!r ser 'ales7n! 0erece crédi'!+ en el Ns&J del Cai'1n -racassa c!rres!ndien'e la K de ,uli! de &H+ .1llase uncas! se0e,an'e referid! !r el )ia,er! i'alian! Sr" Pascarella+ 'es'i4! !cular del.ec.!+ al dis'in4uid! escri'!r Sr" Cauana"

El fa3ir .a*/ase resen'ad!+ ac!0a9ad! de su 0u,er e .i,!s+ a la uer'adel al*er4ue 2ue !cua*a el e(l!rad!r<

6Era un .!0*re .er0!s! 7dice@@ 2ue arec/a fundid! en *r!nce" C!nun!s !,!s""" 2ue n! .e !did! !l)idar nunca< ne4r!s+ c!n 0irada aa4ada" L!di*u,é 0ien'ras él lan'and! en el suel!+ % reuniend! en un )ér'ice 'res*as'!nci'!s de *a0*?+ cu*ier'!s '!d!s c!n un c.al )ie,!+ f!r0ó una esecie deca0ana " Me resen'ó una al0endra+ indic1nd!0e 2ue .iciera en la c1scara

una se9al ara rec!n!cerla; % aenas se la .u*e dad!+ la en'erró an'e 0i )is'aen una 0ace'a 2ue %! 'en/a; % as/ disues'!+ c!l!có la 0ace'a de*a,! dea2uella ca0ana" En'!nces él+ la 0u,er % l!s .i,!s+ en'!nar!n una 0!nó'!nacan'inela ac!0a9ada c!n 0!)i0ien'!s len'/si0!s de '!d! el cuer! %rei'iend! la ala*ra D!lu /cíolu0, al5and! % *a,and! la )!5"

6Es'a*a a !c!s as!s de dis'ancia % se4u/a c!n curi!sidad !eración 'ane('ra9a" Al !c! ra'!+ el fa3ir saca la 0ace'a de la ca0ana+ 0e'e l!s ded!sen la 'ierra de a2uélla % 0e ense9a la al0endra ara 2ue la rec!n!ciera %!" Enefec'! era la 0is0a+ er! %a .endida % en 4er0inación""" $uel'as las c!sasc!0! es'a*an al rincii!+ % 'ranscurrid!s al4un!s 0inu'!s+ D!lu /dolu0 /dolu0 . . .

A*r/ en'era0en'e l!s !,!s llen!s de es'u!r" La %e0a de la al0endra .a*/alle4ad! en su creci0ien'! a fl!r de 'ierra c!n .!,uelas desle4adas"

6D!l! dclu d!l!""" y la lan'a .a*/a crecid! die5 cen'/0e'r!s"6;D!lu /dohi0 /d s 1u0 ) el ar*!li'! creciera el d!*le % ec.ara %a ra0as % .!,as"""6D!l! /dolu0 /do lu l y . . . % casi dudé del 'es'i0!ni! de 0is !,!s cuand! el al@

0endr! ad!uiró 'al al'ura % desarr!ll! de c!a+ 2ue el c.al ues'! alreded!r delas )arillas de *a0*? n! ud! c!n'enerl!"

6@Un fue4! de res'idi4i'ación=""" Una !eración de 0a4ia=6C.i l! sa=6+uién l! sa*e=6

Cu% n'anse 'an'as 0ara)illas de a2uell!s a/ses+ d!nde el c!n!ci0ien'! delas fa@cul'a les sueri!res del .!0*re+ % el de@" r!ll! de las fuer5as s/2uicaser0i'e a l!s

1



<eis ahora la a""i+n del &a;ir so#re la planta0 4i ha#éis "omprendido podéis daros"uenta del papel $ue desempe(a la vida en los experimentos de la 5agia ! de todo ellose dedu"e $ue la voluntad a"t-a pre"isamente so#re di"ha &uer*a. Por medio de la vida dela $ue la voluntad humana dispone es "omo el hom#re puede in&luir so#re la de otro ser

visi#le o invisible. Pero de,emos esto para m/s adelante.6as pre"edentes "onsidera"iones nos permiten de&inir !a la 5agia di"iendo $ue es la

a""i+n "ons"iente de la voluntad so#re la vida. 4in em#argo opinamos $ue aun notenemos una de&ini"i+n "ompleta.

6a voluntad es una &uer*a $ue existe en todos los seres humanos ! no o#stante $ué po"os son los $ue sa#en valerse "umplidamente de ella3 Por$ue es ne"esario no s+lotener voluntad, sino sa#er utili*arla ! esto ha! $ue "on?seguirlo mer"ed a la e&i"a"ia de"ierto sistema de edu"a"i+n ! de desarrollo -ni"a manera de llegar a seme,antesresultados. A la pala#ra voluntad a(adiremos el ad,etivo e)ercitada, o me,or a-ndinamiada, $ue indi"a un estado o e&e"to de edu"a"i+n.

fa3ires ele)arse en el aire+ sin aara'! 0ec1nic! al4un!+ susender laresiración % er0anecer en'errad!s )ari!s 0eses ara desués re)i)ir+ e'c"+e'c"+ 2ue és'a+ del creci0ien'! de las lan'as+ n! ser/a de las 01ss!rrenden'es"

Sin e0*ar4!+ ara n!s!'r!s+ 2ue n!s cree0!s en !sesión de la ciencia+es'!s .ec.!s re)is'en 'al car1c'er de in)er!si0ili'ud+ 2ue .ace 0u% dif/cil suad0isión c!0! c!sa cier'a % real" Presu0i0!s de 2ue nadie sa*e 01s 2ue l!

2ue en Eur!a se ense9a+ % n! 'i'u*ea0!s en afir0ar 2ue+ cuan'! n! es'1c!nf!r0e c!n nues'r!s c!n!@ci0ien'!s cien'/fic!s es fals! ! a*surd!" Q 0en!s0al a?n+ cuand! se 'ra'a de *uscar una e(licación a l!s fenó0en!s+ 2ue .a%ers!nas 'an en)anecidas c!n l! 2ue sa*en+ 2ue si oyen al4! 2ue n! c!n!cen+se *urlan desde9!sa0en'e" -uera ara ellas erder el 'ie0!+ creer en l! 2uen! .an arendid!"

Refiriénd!n!s ar'icular0en'e al cas! del creci0ien'! es!n'1ne! de l!s)e4e'ales+ rec!rdare0!s 2ue+ .!% !r .!%+ la ciencia !ficial n! ad0i'e+ ni aunc!0! !si*le+ el .ec.!+ y 2ue n! )e en dic.! fenó0en! !'ra c!sa 2ue un.a*il/si0! )uego de prestidigitación, o cuan'! 01s+ un efec'! alucina'!ri! del!*ser)ad!r su4es'i!nad! !r el fa3ir"

Es'a es la !inión de un .!0*re de 'alen'! inne4a*le< alud! al r!fes!r

Ric.e'"6Su!n4a0!s 7dice7+ un fa3ir 2ue 2uiere de0!s'rar0e 2ue 'iene lafacul'ad de .acer 2ue 4er0ine un 4ran! % cre5ca una lan'a en al4un!s0inu'!s" Desde lue4! 0e de,a la elección de la se0illa; er! 0ien'ras l!s d!s'enern!s nues'r! es/ri'u en 'ensión % fi,!s l!s !,!s en el cas! en 2ue .a sid!se0*rad! el 4ran!+ 0e .in!'i5a el fa3ir+ 4racias a la a'i'ud su0a0en'edesarr!llada 2ue !see+ % 0e su4iere 2ue )ea en lu4ar de la se0illa+ un 'all!de al4un!s cen'/0e'r!s de al'ura; si s!% su4es'i!na*le; es e)iden'e 2ue l! )eréal deser'ar+ % c!0! las su4es'i!nes ueden .acerse a lar4! la5! % aun adis'ancia se c!0rende la 4ran )ariedad de fenó0en!s a 2ue es'! dar1 lu4ar6"

evue +cientifique, n?0er! c!rres!ndien'e al & de n!)ie0*re de &+ se4undac!lu0na de la 14" FH"6

As/+ c!0! se )e+ se4?n el ca'edr1'ic! francés+ n! se 'ra'a de un .ec.! real+sin! de un fenó0en! alucina'!ri!+ sin e(is'encia !*,e'i)a+ es decir+ sin realidadfuera de n!s!'r!s"2



A esar de 'an au'!ri5ada !inión+ cree0!s 2ue el fa3ir influ%e s!*re l!se0illa+ % 2ue el .ec.! uede e(licarse 0edian'e las n!ci!nes 2ue de la )ida+la ac'i)idad cere*ral % las fuer5as n!s da ac'ual0en'e la ciencia"""6

21



Por otra parte "onviene advertir $ue el término vida o vida universal se presta amu"has interpreta"iones ! pare"eres ! no eviden"ia lo insu&i"iente las rela"iones $ueexisten entre todas las &uer*as de la naturale*a. Pudiéramos de"ir fuera vital( pero

trope*amos "on el in"onveniente de $ue la pala#ra ha re"i#ido una a"ep"i+n $ue la"ir"uns"ri#e demasiado a la es&era de la &'si"a personalidad humana. Para distinguir las&uer*as $ue la 5agia estudia de las &'si"as ! "ient'&i"amente vulgares vamos a valernos deuna manera de de"ir $ue de seguro ha de atraernos las ex"omuniones de los &il+so&osmaterialistas ! de los pertene"ientes a algunas otras es"uelas: ha#laremos de FUERZAS $I@

$IENTES" Nuestros adversarios dir/n $ue seme,ante denomina"i+n es una "osa a#surda:mas no nos importa por$ue resulta "lara ! a nuestro pare"er "orresponde "on exa"titud ala realidad de los he"hos "omo pro"uraremos pro#arlo en todo lo $ue sigue.

Agrupando la serie de detalles de $ue nos hemos o"upado se o#tiene una de&ini"i+n"ompleta de la 5agia anun"iada as'@ Es LA APLICACI#N DE

LA $OLUNTAD UMANA DINAMIZADA A LA E$OLUCI#N RPIDA DE LAS -UERZAS$I$IENTES DE LA NATURALEZA+ de&ini"i+n $ue "ontiene por entero el plan de estudios a "u!odesarrollo dedi"amos la presente o#ra.

%n e&e"to o#servamos primeramente $ue el generador de los medios primordiales dea""i+n la voluntad ! la vida "onsiderada "omo veh'"ulo de la voluntad es el hom#re. %n"onse"uen"ia ha#r/ de ha"erse un estudio del ser humano "onsider/ndole so#re tododesde el punto de vista psi"ol+gi"o ! de tal manera la "uesti+n nos llevar/ a investigar losdi&erentes pro"edimientos de desarrollo "uando "ono*"amos so#re $ué #ases la persona puede o#tener este desarrollo. Una ve* $ue sea o#tenido: una ve* $ue el hom#re desarrollela a""i+n "ons"iente de su voluntad de#e e,er"erla so#re los o#,etos #ien determinados !

en un "ampo de experimenta"i+n per&e"tamente de&inido.Tam#ién trataremos de la naturale*a tal "ual la "omprenden los magistas ! de losauxilios ! o#st/"ulos $ue en ella puede en"ontrar la aludida &uer*a humana $ue dirige lavoluntad.

Al o"uparnos de este asunto nos es&or*aremos en ha"er valederas las ra*ones $ue noso#ligan a emplear la extra(a &rase fueras vivientes demostrando "+mo la vida puedein&luir en determinadas "ir"unstan"ias a modo de una &uer*a de "ar/"ter &'si"o !su,et/ndose a las propias le!es "uando se la materiali*a: ! "+mo una &uer*a &'si"arepentinamente evolu"ionada #a,o el in&lu,o del dinamismo vital puede a"tuar o&re"iendotra*as de a""i+n inteligente.

Del aludido. v do#le &un"ionamiento de la vida so#re las &uer*as &'si"as ! de las&uer*as &'si"as so#re la vida resulta posi#le el in&lu,o del operador so#re las plantas losanimales ! en general so#re las "osas de la Naturale*a "on "u!o auxilio "uente paraasegurar el poder de su voluntad ! la apli"a"i+n de las in&luen"ias de los astros "u!asemana"iones son "onsideradas por la 5agia "omo &uer*as vivientes en la m/s "ompletaa"ep"i+n de la pala#ra.

= no se "rea $ue tenemos la menor esperan*a respe"to del #uen e&e"to $ue estas"uestiones puedan produ"ir en el /nimo de los investigadores de

22



&ama ad$uirida para $uienes la "ien"ia ha llegado al non plus ultra del per?&e""ionamiento posi#le. %stos hom#res de sa#er han prestado a la humanidad "on susanal'ti"os des"u#rimientos grandes servi"ios so#rado nota#les para $ue ante nosotros

"are*"an del dere"ho de no ser tratados "on dure*a "on tanto ma!or motivo "uanto $ueuna le! &atal $uiere $ue todo lo $ue salga de los estre"hos l'mites de lo rutinario sea a

priori puesto en la pi"ota del des"rédito general.A los ,+venes es a $uienes deseo dirigir mis pala#ras a los $ue no asusta ninguna

a&irma"i+n ninguna auda"ia del pensamiento a los $ue "reen $ue hay algo más $ue lo$ue se ense(a en los "olegios Institutos v Ea"ultades ! les digo@ %studiaddetenidamente las expli"a"iones $ue da la 5agia: meditadlas ! no las a"eptéis sino en elsupuesto de $ue sean sometidas a las "ompro#a"iones de la experimenta"i+n. Pronto osveréis llevados a estudiar las fueras dotadas de inteligencia, "osa $ue os ha de ale,ar de

los estudios de vuestros a"tuales dire"tores tanto "omo a éstos ale,+ el de la trans&orma?"i+n de la energ'a de la vie,a E'si"a de prin"ipios del siglo xix. A"ostum#raos a mirar&r'amente "ara a "ara lo desconocido, de "ual$uier modo $ue se os presente aun$ue&uese #a,o la "l/si"a &orma de una apari"i+n. <en"edores en el a!er de la super"her'a"leri"al no os de,éis ven"er ho! por la super"hena "ient'&i"a no menos peligrosa #a,osus a parien"ias de li#ertad ! orgullosos de vuestra independen"ia de "riterio apli"adla !aprended a tener en todo personalidad propia in"luso en la determina"i+n de vuestrasopiniones "ient'&i"as.

4i el enun"iado plan de estudios $ue "on sus des"u#rimientos os invita no osin&unde ganas de ale,aros. ni os asusta "on ex"eso volved la ho,a $ue vamos a "ontinuarnuestras revela"iones.

29



CAPITU6O II

EL HOMBRE

R%4U5%N D% 4U CON4TITUCION ANATO5ICA EI4IO6OLICA= P4ICO6OLICA

6a #ase &undamental de la 5agia pr/"ti"a radi"a en el ser humano: !a lo hemosdi"ho. %n e&e"to el hom#re es el generador de la voluntad sin la $ue es imposi#le in&luir"ons"ientemente sea so#re lo $ue $uiera $ue &uese.

Pero es tan &/"il de pronun"iar esta ampulosa pala#ra el hombre, "omo di&'"il de"ono"er todo lo $ue su signi&i"ado "ontiene. 5illares de a(os han trans"urrido sin dar "imaa la dis"usi+n del tema ! no maravilla la gran "antidad de diversas opiniones $ue sus"it+ !

sus"ita puesto $ue el asunto de tal suerte parti"ularmente nos a&e"ta ! pone en tensi+n las&a"ultades ra*onadoras de todos los seres humanos.

%n "onse"uen"ia ha#remos de ha"er un estudio del hom#re tan "on"iso "omoevidente ! lo m/s "laro $ue nos sea posi#le. Di"ho estudio no tendr/ otro o#,eto $ue el de preparar al le"tor para $ue entre en lo $ue siga "on pie &irme relativamente pues no ha!$ue olvidar $ue es un tratado elemental de 5agia pr/"ti"a éste $ue ahora es"ri#imos v nouno de materias "ient'&i"as tan trilladas "omo las de la Eisiolog'a o la Psi"olog'a dentrode su o&i"ial ! a"adémi"a extensi+n. 4in em#argo la 'ndole de nuestro tema nos o#liga a"ier tos elementales prin"ipios del sa#er &isiol+gi"o y psi"ol+gi"o. sin cuyo auxilio ha#r'ade resultar o#s"uro e in"omprensi#le todo lo $ue a "ontinua"i+n de"imos.

Por lo pronto "onviene &i,arse en $ue la pala#ra hombre, viene a ser un te"ni"ismosintéti"o $ue a#ar"a "osas esen"ialmente diversas aun$ue se nos muestren reunidas&ormando una unidad de "ierta espe"ie. Cuando ha#lamos del hombre, es "omo sidi,éramos la naturalea, por$ue el hom#re es todo tan "omple,o "omo la naturale*a #a,osu aparente simpli"idad. Nuestro primer "uidado ser/ pues el separar lo m/s "laramente$ue nos &uere posi#le unos de otros los diversos elementos $ue "onstitu!en la personalidadhumana ! después #us"aremos las rela"iones existentes entre esos prin"ipios de"onstitu"i+n. 6uego en &in ha#remos de investigar la 'ndole de los enlaces

2B



$ue rela"ionan di"hos elementos "on otros prin"ipios $ue pueden entrar en "omuni"a"i+n"on el ser humano.

6a primera di&i"ultad "on $ue trope*amos es la de "omprender exa"ta?mente no lo

$ue es el hom#re sino por el "ontrario lo $ue no es él de manera esen"ial aun$ue otra"osa pare*"a. A prop+sito del sue(o es un "asoG podremos ha"er una o#serva"i+n deextraordinaria importan"ia. 6a persona dormida pare"e ha#erse ex"indido por la mitad aldesapare"er en ella las a"tividades psi"ol+gi"o?normales. %l "ora*+n late los pulmones&un"ionan la sangre "ir"ula ! sin em#argo el individuo no es "apa* de sentir amor u odio"+lera o piedad por$ue lo que ha#itualmente en el hom#re experimenta esos sentimientos! esas pasiones enton"es reposa duerme. 4er/ en "onse"uen"ia $ue una parte delorganismo "ontin-a sus ordinarias &un"iones mientras otra $ueda ina"tiva0 %n "u/l de lasdos partes radi"a verdaderamente la entidad humana0 %st/ en lo que duerme2 %st/ en loque vela2

6a sa#idur'a del sentido "om-n os responde un/nimemente@ Qdurante el sue(o elindividuo duerme. No es por lo tanto él es de"ir de un modo "ons"iente ! su,eto a lavoluntadG de ninguna manera $uien e&e"t-a las de-nominadas &un"iones org/ni"as.

6o $ue se llama hombre, est/ dotado de la &a"ultad de sentir pensar ! $uerer. %saentidad duerme durante el sue(o ! lo $ue permane"e en vela es algo distinto $ue sininterven"i+n del "ono"imiento se "uida de mantener la normalidad de las &un"ionesorg/ni"as. 6os médi"os llaman a este algo vida vegetativa ! los &il+so&os a"uden por logeneral a la pala#ra lo inconsciente. %s la parte aut+mata me"/ni"a puede de"irse del serhumano: llamémosla si os pare"e #ien el hombre3máquina( !a $ue no "ontiene elverdadero ser al $ue nos imaginamos provisto de "ono"imiento ! so#re todo de li#re

voluntad. 5/s adelante volveremos a o"uparnos de este asunto: ahora s+lo nos "onvieneha"er visi#le la di&eren"ia &undamental existente entre la por"i+n del individuo $ue duerme! despierta ! la $ue no se duerme ,am/s de modo duradero por lo menos hasta $ue llegael instante de la muerte.

Pero estas dos partes del ser integral est/n 'ntimamente enla*adas duran?te la vida !de su uni+n resulta un orden determinado de &en+menos $ue es pre"iso "ono"er.

Cuando la persona despierta puede e&e"tivamente o&re"ernos un nuevo aspe"to desu entidad. De,emos a un lado la puramente org/ni"a para &i,ar toda nuestra aten"i+n en elhom#re psi"ol+gi"o en el ser inteligente.

)a#éis pensado alguna ve* en por $ué el ni(o o sea el hom#re en el per'odo de

evolu"i+n des"arga sus golpes so#re el mue#le "ontra el "ual ha trope*ado0 )a#éiso#servado "+mo el primer impulso "onservemos esta popular manera de de"irG lleva a la persona devolver golpe por golpe0

Ei,aos es i.n e,emplo en a$uel soldado. Re"i#e una #o&etada de un o&i"ial y su primer impulso es sin duda el de devolver el ultra,e. 6a mano de a$uél experimenta unaimpulsi+n violent'sima $ue la impele a entrar

2F



en a""i+n de un modo "asi involuntario ! es seguro $ue tal su"eda si el llamado juiciollega a &altarle.

Pero o"urre $ue en el instante en $ue la diestra del soldado va a "eder al &atal

est'mulo $ue la empu,a la idea de la dis"iplina militar del de#er de pasiva o#edien"ia !m/s $ue nada la visi+n del "onse,o de guerra ! de la muerte surge en su esp'ritu ! unimpulso ahora del todo voluntario, para en se"o las soli"ita"iones del otro no nacido de larefle%ión. 4e puede pues veri&i"ar un a"to de manera irre&lexiva ! de un modore&lexionado: por impulsi+n pasional o por impulsi+n deli#erada.

ué $uiere de"ir esto04igni&i"a a lo $ue pare"e $ue por &uera del ser "ons"iente ! ra*ona#le de la ra*+n

$ue mide sus de"isiones existe en nosotros otra cosa, un algo $ue a"t-a de un modo #rus"o ! #rutal. )a#remos pues de admitir $ue adem/s de la "on"ien"ia ! la voluntadexiste otro prin"ipio de a""i+n. Pero "orresponde lo $ue de"imos a realidades de

"ual$uier espe"ie0 O#servad lo primero $ue no intentamos es"ri#ir un li#ro dePsi"olog'a asunto $ue ha#r'a de llevarnos &or*osamente al "ampo de un sinn-mero de polémi"as ! de ina"a#a#les exposi"iones de la "uesti+n. Nuestro o#,eto no va m/s all/ de poner al al"an"e de los $ue nos es"u"han las ense(an*as de la 5agia en lo relativo a la"onstitu"i+n del ser humano para lo $ue nos valdremos hasta donde es posi#le de losadelantos m/s re"ientes ! de sus "onsagradas expresiones a esto se limita nuestrainten"i+n.

%s evidente $ue lo $ue lleva a devolver golpe por golpe ! lo $ue o#liga a pensar enlas "onse"uen"ias de un a"to antes de reali*arle no "onstitu!en una sola "osa no pro"edende un mismo origen ! es tan "ierto $ue la gente &alta de edu"a"i+n la gente ordinaria por

su "ar/"ter impulsivo "omien*a por pegar sin andarse "on pre/m#ulos ni ra*ones ! las personas edu"adas las $ue o"upan en el mundo otra posi"i+n al ser ultra,adas sa#en"ontenerse entregan su tar,eta ! ventilan el asunto en el terreno del honor ante testigos"uando el adversario les iguala por su "lase ! nivel de "ultura.

5/s adelante #us"aremos las rela"iones $ue existen entre estas dos mani&esta"ionesexteriores de la denominada a"tividad psi"ol+gi"a. Por de pronto apartémonos de sudis"usi+n ! de entrar en &atigosos detalles.

Resumiendo. Cuando el hom#re duerme podemos dividirle en dos partes@11 Por"i+n me"/ni"a $ue desempe(a sus ordinarias &un"iones. 21 Por"i+ninteligente $ue $ueda en reposa.

Pero al despertar volviendo al a"ostum#rado uso de sus &a"ultades tenemos $uedividirle en la por"i+n inteligente seg-n la "lase de los e&e"tos produ"idos ! as'llegaremos a esta#le"er los dos siguientes nuevos modos de la vida "ere#ral.

1a %l hom#re impulsivo $ue o#ede"e al primer movimiento de /nimo.2a %l hom#re de ra*+n $ue piensa antes de o#rar ! en $uien todo a"to es el produ"to

no de una idea o de una sensa"i+n sino de un pensamiento re&lexionado de un ,ui"io.

2H



%n vista de todo lo $ue pre"ede tendremos des"ompuesta la s'ntesis hambre en tresmodalidades@&a %l hom#re m/$uina.

K %l hom#reimpulsivo. 9a %l

hom#re de ra*+n.

6os es&uer*os de la 5agia tienden todos insistentemente a las diversas maneras $ue permitan al individuo de serena ra*+n sustituir en s' al ente impulsivo. Pero la idea $uedel hom#re hemos ad$uirido aun resulta mu! vaga ! un tanto meta&'si"a. Pre"isemos pues nuestras de"lara"iones ! a#ordemos !a el estudio detenido de "ada *ona de estas tresmodalidades humanas.

%6 )O57R% 5AUINA

6a primera idea $ue a "ual$uiera se le o"urre "uando ve una m/$uina es la de preguntar para $ué sirve.

Cono"ido el o#,eto del me"anismo el o#servador in$uiere la manera de &un"ionar !se &i,a en los prin"ipales detalles de su "onstru""i+n. <amos a seguir el mismo orden de"uestiones en nuestro estudio de la m/$uina humana $ue nos har/ ver "+mo el hom#reverdadero el hom#re de voluntad a"t-a so#re el "uerpo ! por medio de éste so#re elmundo exterior valiéndose de "iertas &uer*as $ue pone a sus +rdenes el organismo.

6a m/$uina humana &a#ri"a &uer*as de parti"ular espe"ie: pero se di&eren"ia de otros

me"anismos $ue el hom#re inventa adapt/ndolos in"ons"ientemente a la estru"tura de su propia "onstitu"i+n en el he"ho de $ue siendo un me"anismo o me,or una serie deme"anismos "ompuestos de elementos vivientes de#e "umplir dos &inalidades: una la de&a"ilitar &uer*as ! medios de a""i+n al hom#re de voluntad seg-n lo $ue hemosmani&estado ! otra la de "onservar ! reparar in"esantemente sus propias pie*as $uedesgasta el uso por "ausa ! a medida del &un"ionamiento de las mismas.

1 %&e"tivamente es un he"ho "iert'simo revelado por el estudio de las &un"iones &isiol+gi"as ! por

la estru"tura de las diversas partes del "uerpo $ue no existe aparato ni ingeniosa resolu"ién de me"/ni"os pro#lemas $ue naturalmente no esté solu"ionada en nosotros "umpliendo de in"ompara#le manera elideal de todo me"anismo@ sen"ille* de estru"tura ! pre"isi+n v per&e"ta regularidad de su &un"ionamiento.

Nada en el "uerpo humano existe porque s' ni en sus &ormas y "ondi"iones preside el "apri"ho de lanaturale*a. 5e"/ni"amente por$ue los otros aspe"tos en $ue su"ede lo mismoG no tenemos ahora $ueo"uparnos todo mani&iesta una admira#le ade"ua"i+n de las partes ! la &orma a los usos ! a""iones $ue lesean "ara"ter'sti"as. )uesos m-s"ulos ligamentos arti"ula"iones "avidades "ir"ula"i+n de &l-idos !materias et". son otras tantas admira#les resolu"iones de té"ni"a me"/ni"a $ue produ"en leg'timoasom#ro. Por esto el autor di"e "on mu"ho a"ierto $ue el hom#re inventa ma$uinas en "u!a disposi"i+nesen"ial reprodu"e sin sa#erlo solu"iones $ue hallar/ dadas en las diversas partes de su organismo.

2J



Para ad$uirir una idea "lara del organismo es ne"esario imagin/rsele "ompuesto detres &/#ri"as superpuestas rela"ionadas entre s' por medio de tu#os e hilos elé"tri"os.

6a &/#ri"a in&erior se llama vientre( la $ue le sigue pecho, y la de en"ima cabeza.

6as puertas de a""eso para los materiales $ue las tres "onsumen se a#ren en el &rente dela &/#ri"a superior &rente $ue re"i#e el nom#re de cara. %n su parte in&erior est/ laentrada del vientre o sea la boca, en "u!o sitio los alimentos materia #ruta $ue setrans&orma en el a#domenG experimenta la primera modi&i"a"i+n. All' son desmenu*ados por una serie de "u"hillos dientes in"isivosG desgarrados por agudas puntas dientes"aninosG ! ma"ha"ados entre pie*as dientes molaresG "olo"adas en do#le &ila a un lado !otro del &ondo de la #o"a. Una se""i+n la salivaG a!uda el tra#a,o de los dientes ! produ"e la preliminar &ermenta"i+n de "ierta parte de los alimentos las &é"ulasG. Desdeall' todos ellos #a,an a la &/#ri"a?vientre por la v'a "ondu"tora $ue &orma un largo tu#odenominado esófago.

%n el "entro de la "ara se ve la do#le puerta del pe"ho o sean las nari"es. Dosentradas $ue son las a#erturas de las #om#as pulmonares as?piran ! expelenalternativamente el aire la primera materia de la &/#ri"a tor/"i"a. 6a "olumna aéreadespués de ha#er sido "alentada a su paso por una serie de "avidades espe"iales 4fosas

nasales- penetra en el interior del pe"ho por un largo "ondu"to 4la tráquea- $ue se #i&ur"a en su extremidad para hundir "ada una de las dos ramas 4bronquios- en la masa pulmonar de los respe"tivos lados.

%n la parte superior del rostro est/n las a#erturas $ue dan a""eso a la "a#e*a 4los

o)os- . %n su "avidad dos +rganos entrada de los hemis&erios "ere#rales re"i#en lasimpresiones luminosas $ue se trans&orman primeramente a su paso por diversos lugares

4cámaras pticas!" luego experimentan otra trans&orma"i+n en "iertos aparatos mu!"omple,os ! deli"ados seme,antes a los elé"tri"os de ilgunos me"anismos #hacecillos del

nervio óptico- y por -ltimo penetran en la &/#ri"a "entral. Otros dos +rganos situados aam#os lados de la "a#e*a 4los oídos- lo propio $ue los mu"hos $ue existen so#re el"ontorno del "on,unto de las &/#ri"as 4aparatos del tacto- a!udan a la vista ! ponen todoen rela"i+n "on la &/#ri"a prin"ipal #la cabeza!.

Cada Tuerta -ni"a de la "ara "orresponde a un +rgano -ni"o del interior del "uerpo:"ada puerta do#le de a$uélla est/ en rela"i+n "on otro do#le de éste. As' la #o"a $ue esuna responde a un solo est+mago: la nari* $ue es do#le tiene dos pulmones: los o,os.$ue son dos re&iérense a los dos hemis&erios "ere#rales: de los del "ere#elo dependen los

dos o'dos.6as en&ermedades del vientre se sintomati*an en la #o"a ! sus ane,os "omo o"urre"on los la#ios se"os ! a#rasados de la peritonitis ! "on la lengua ro,a en la extremidad enlas &ie#res $ue se pone su"ia en el "entro "uando se "ompli"a el est+mago ! amarilla enel &ondo si la dolen"ia radi"a en los intestinos. 6as del pe"ho se eviden"ian en las nari"es! en las me,illas me,illas ro,as en el lado opuesto al invadido por la in&lama"i+n pulmonar &a"ies "ard'a"a nari"es dilatadas en la angina del pe"hoG. 6as del "ere#ro

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se revelan en los o,os en lo $ue se re&iere a su aspe"to ps'$ui"o ! en la "ola#ora"i+n de lasore,as en & pertinentes al "ir"ulatorio.

Para &i,ar las ideas se puede suponer al vientre una &/#ri"a de &uer*a hidr/uli"a provistade aparatos tos"os relativamente: al pe"ho "omo otra de vapor "on sus #om#as dep+sitos

motores ! gran pro&usi+n de tu#os: por -ltimo la "a#e*a es una &/#ri"a elé"tri"a "on susdinamos a"umuladores "onmutadores ! una prodigiosa "antidad de hilos. %n el su#suelodel "uerpo humano existen los +rganos de la se"re"i+n $ue se en"argan de expulsar las primeras materias in-tiles ! los produ"tos de la trans&orma"i+n $ue resultan !ainaprove"ha#les.

Comprendidas ?de este modo las tres &/#ri"as del organismo dan una idea primordialde la m/$uina humana su&i"ientemente pre"isa ! re"ordaremos $ue ése es nuestro prop+sito.<eamos ahora $ué papel desempe(a "ada uno de estos tres "entros de &a#ri"a"i+n.

6a &/#ri"a in&erior el vientre ela#ora la materia de $ue se "ompone el organismo.Toma del exterior diversas su#stan"ias los alimentosG los tritura ! "onvierte en quilo. 4i

nos "e(imos a las "ondi"iones de nuestra "ompara"i+n podremos de"ir $ue en la &/#ri"aa#dominal se "onstitu!en los roda,es ! "onstru""iones $ue soportan el peso de las m/$uinasde los talleres del organismo ! el es&uer*o de las diversas energ'as desarrolladas. %l vientre por lo tanto "u'dase de reempla*ar las ruedas tu#os e hilos elé"tri"os $ue el uso desgasta einutili*a ! para ma!or e"onom'a de tiempo existen en mu"hos puntos del organismodep+sitos reservas de materias org/ni"as en "ondi"iones de ser utili*adas. %stos dep+sitosre"i#en el nom#re de ganglios linfáticos. 6os vasos linfáticos ponen en "omuni"a"i+n elorganismo "on di"hos puntos de alma"ena,e ! a estos dep+sitos "on el "entro general elvientre.

6a &/#ri"a de en medio se apodera de las materias $ue ela#ora la &/#ri"a in&erior ! las

dinami*a #a,o la a""i+n del aire privado. Por otra parte el pe"ho renueva en los gl+#ulos$ue re"orren el organismo entero gl+#ulos ro,osG la &uer*a $ue han perdido ! $ue llevada por ellos dar/ origen a la &uer*a nerviosa. %l m/gi"o de#e "ono"er estos prin"ipios de&isiolog'a sin los "uales no podr/ luego apli"ar a los elementos "iertas reglas espe"iales !otras propias de la respira"i+n $ue modi&i"an el gl+#ulo sangu'neo ! la .&uer*a nerviosa. Perovolviendo a las &un"iones del pe"ho diremos $ue los pulmones aspiran el aire ! sa"an de éllos prin"ipios din/mi"os so#re todo el ox'geno "apa"es de mantener el ,uego de la &uer*avital $ue anima todo el organismo. Desde los pulmones el l'$uido sangu'neo va a "ondensaruna parte de su &uer*a en el "ora*+n ! desde all' la sangre sale para di&undirse por todas las partes del "uerpo humano. Por "onsiguiente la &/#ri"a tor/"i"a es la $ue in"orpora el primer

elemento din/mi"o a la. materia ela#orada por el vientre.6a &/#ri"a superior la "a#e*a apodérase de la &uer*a "ontenida en la sangre ! en un+rgano espe"ial el cerebelo, seg-n las teor'as del Dr. 6u!s da origen a una nueva energ'ala &uer*a nerviosa. %sta se espar"e por todo el sistema nervioso ganglionar y se "ondensa enlos ganglios del 5ran +ine3

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ratico, $ue a"t-an a modo de verdaderos a"umuladores elé"tri"os. %l Lran 4imp/ti"oorigina todos los movimientos $ue se produ"en en la m/$uina humana. Ahora tratemos dever las "orrela"iones $ue unen estas tres &/#ri"as del organismo ! la espe"ie de enla"es $ue"onvierten en una sola unidad org/ni"a las tres por"iones del "uerpo humano.

%l vientre est/ sin duda en"argado de la trans&orma"i+n de las primeras materias: pero sin el auxilio del pe"ho $ue le env'a el torrente sangu'neo ne"esario para dar vid/ alos me"anismos a#dominales ! de la "a#e*a $ue &a"ilita la energ'a nerviosa "apa* de poner todo en movimiento nada el vientre podr'a ela#orar. %l pe"ho ! la "a#e*a lo mismoel uno $ue la otra: tienen en el vientre "entros parti"ulares de a""i+n del propio modo $ueen la "a#e*a est/n reunidas las a#erturas de entrada de las tres por"iones ) $ue en ela#domen est/n alo,ados los +rganos de la se"re"i+n $ue sirven a las mismas.

%l pe"ho tiene por "ometido la dinami*a"i+n de los elementos org/ni"os: pero si elvientre no le enviara sin "esar nuevas "antidades de $uilo $ue reparen las pérdidasexperimentadas ! si la "a#e*a por media"i+n de los "entros nerviosos no pusiera en

movimiento el "ora*+n ! los pulmones la &/#ri"a tor/"i"a no podr'a &un"ionar.Por -ltimo la "a#e*a o por me,or de"ir la parte postero?in&erior de los "entrosnerviosos ! sus ane,osG ver'ase o#ligada a no poder ha"er "osa alguna si el pe"ho no lesuministrara la sangre o sea la primera materia de la &uer*a nerviosa. No ha! $ue olvidar$ue es la ma$uina humana el hombre máquina, "omo diremos empleando una &rase po"ovulgar el ex"lusivo o#,eto de nuestra presente des"rip"i+n. %sto es lo $ue &un"iona ésta esla parte del ser humano $ue a"t-a en el estado de sue(o mientras $ue todo lo dem/s delhom#re entra en per'odo de reposo. = he a$u' por $ué "on so#rada ra*+n la hemosdes"rito "omo pudiéramos des"ri#ir "ual$uiera otra m/$uina si #ien la humana es unme"anismo viviente de m/s deli"ada estru"tura.

6a "alidad de la sangre depende de la del $uilo ! la "alidad de la &uer*a nerviosadire"tamente "orresponde a la de la sangre. Ahora "omprenderemos "+mo un régimenalimenti"io me,or o peor modi&i"a me,or/ndola o empeor/ndola a la &uer*a nerviosa ! por "onse"uen"ia a las rela"iones del ser humano "on lo exterior a él del modo $ue sever/ en lo $ue sigue.

%6 )O57R% I5PU64I<O

%n vista de lo di"ho en nuestro e,emplo de la persona $ue re"i#e una #o&etada ! "u!o primer impulso es el de devolver el golpe pero $ue refle3

%iona en las "onse"uen"ias del he"ho. ! de"'dese a reprimir sus impulsioneshemos llegado a di&eren"iar al hom#re de instinto del hom#re de re&lexi+n.%sta di&eren"ia tiene una gran importan"ia lo mismo desde el puntode vista m/gi"o $ue para ver "laramente lo $ue o"urre en los movimientos ps'$ui"os $ue na"en dentro del hom#re. Adem/s la di"ha distin"i+n expresa

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un he"ho positivo una realidad "ada ve* m/s evidente ! permite $ue ten?gamos exa"ta! satis&a"toria idea de los &en+menos psi"ol+gi"os desarrollados por el hipnotismo porla lo"ura ! tam#ién por la em#riague*.

%l "ar/"ter &undamental de todo a"to impulsivo es el de $ue su e,e"u"i+n siga

inmediatamente ! sin o&re"er resisten"ia al in"itador est'mulo $ue le pre"ede !"orresponde por su 'ndole a lo $ue los &isi+logos modernos de?nominan un acto refle)o.Para $ue podamos ad$uirir una "lara no"i+n de lo $ue es el aludido &en+meno&isiol+gi"o ! de lo $ue no puede pasar por tal ne"esario es $ue hagamos un r/pido #os$ue,o des"riptivo de la estru"tura del sistema nervioso.

Re"ordemos $ue la m/$uina humana se "ompone de tres &/#ri"as super?puestas !$ue todos los aparatos existentes en las tres re"i#en impulso de un sistema nerviosoespe"ial $ue se llama sistema nervioso ganglionar o del Lran 4imp/ti"o. %ste sistemanervioso signi&i"a una serie de a"umuladores o ganglios aislados unas ve"es o engrandes "antidades reunidos otras en "ada uno de los "entros "a#e*a pe"ho ! vientre.

Tales agrupa"iones re"i#en la denomina"i+n de ple%os.Pero un a"umulador no es m/s $ue un reservatorio de &uer*a $ue regulari*a la

"orriente sin $ue produ*"a ninguna por s' mismo. ! es ne"esario "argarle por medio deotros aparatos $ue originan la energ'a v no la alma"enan. Con esto $uedan expresadaslas &un"iones $ue desde el punto de vista $ue estudiamos desempe(a el "ere#elo.

Muntamente "on el sistema nervioso del Lran 4imp/ti"o existe otro del $ue vamosa ha#lar. )a! en el ergs ?mismo una larga "olumna o sea la "olumna verte#ral $uere"orre el "uerpo en toda la longitud o"upada por las tres &/#ri"as. %sta "olumna re"i#elos hilos elé"tri"os $ue enla*an a las &/#ri"as entre s' ! a todas "on el "entro general la"a#e*a 2. 6l/mase a tales

26a "olumna verte#ral llamada vulgarmente espinazo, $ue "onstitu!e el ver di?dero sostén de

toda la masa del "uerpo se "ompone de una hilera en l'nea ondulada alrededor de una verti"alG de huesos planos redondos "asi todos horadados en el "entro &ormando el conducto vertebral, por el "ual pasa lamédula espinal. %stos hues s planos 11"n@anse v$rtebras, y s"n en n-mero de 99 dispuestos partiendo dearri#a a a#a,o "ome sigue@ 6 cervicales "uelloG 12 tor%cicas o dorsales en el llamado dorso!, &

lumbares regi6n de la "inturaG F sieras y ' cox(geas.

6a &orma normal de la "olumna verte#ral en la posi"i+n re"ta es una l'nea si nu"sa $ue presenta

una ligera "onvexidad en su p

arte "orres p

ondiente a las veret#ras dorsales pero en sentido opuesto a las

lum#"res la linea del "oxis se do#la ha"ia el interior de la pelvis@ la de las v"rte#ra "ervi"ales es "asiverti"al. 6a "olumna veIte#ral "re"e en di/metro desde la reglen "ervi"al hasta la "oniun"+n de la $uintaverte#ra lum#ar "on el sa"ro dende es m/xima. %l resto sa"ro ! "oxisG &orma parte esen"ial de la pelvis! se "onsidera "omo una rama des"endente mientras la parte superior se "onsidera "" mo una ramaas"endente. 6 s "in"o vérte#ras sa"ras estan sol?dadas &ormando un solo hueso hueso sa"roG ue sirvede #ase o de punto de apo!o a la "olumna verte#ral as"endente mientras la otra p@ rte &un"iona "omo &a,a

prote"tri* "'e los organos de la pelvis.6a medula espinal termina en un &ilamento $ue atraviesa el "anal sa"ro@ pero este &ilamento

terminal no "ondone !a elementos nerveos@ "onsta solamente de las

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"ondu"tores cordones nerviosos, y seg-n $ue aporten los est'mulos provenien tes de la"a#e*a "orriendo ha"ia los l'mites de la peri&eria o $ue aporten los de la peri&eria ha"iael interior se les distingue nom#rando nervios motores a los unos y nervios

sensoriales a los otros. Pueden "ompararse a las v'as as"endentes ! des"endentes deuna l'nea de "aminos de hierro. 6a v'a motri* o des"endente est/ delante "ord+nanteriorG: la v'a sensorial o as"endente atr/s "ord+n posteriorG. Todos estos "ondu"toresner viosos son hiancos y simétri"amente dispuestos a dere"ha e i*$uierda por$ue todoslos +rganos $ue dependen de este sistema nervioso existen en n-mero par. 4i e rtamosen sentido transversal la médula veréis una "apa de su#stan"ia #lan"a de donde salenlos &iletes nerviosos otra interior de tono gris ! en el medio un "anal"ito "omo e,e detodo el sistema. Cu/les son las &un"iones de esa su#stan"ia gris respe"to de la #lan"a06as de un "entro "on rela"i+n a un "ondu"to las de una esta"i+n &erroviaria respe"to de

las l'neas de rieles las de un poste telegr/&i"o "on re&eren"ia a los hilos del telégra&o. =ahemos di"ho $ue la &/#ri"a de la "a#e*a guarda ma!or analog'a "on una de ele"tri"idad$ue "on otra de distinta "lase ! por tanto al telégra&o pediremos a"laratorias"ompara"iones.

Consideremos a la médula en su "on,unto: ve/mosla rodeada de hilostelegr/&i"os: delante los $ue transmiten los partes del "entro "ordones motoresG:detr/s los $ue al "entro traen inversas "omuni"a"iones "ordones sensorialesG. %n elmedio se ve una larga &ila de dependen"ias telegr/&i"as auxiliares. Cada uno de estosdespa"hos u o&i"inas se"undarias tiene dos ta$uillas: detr /s se sit-a al punto donde sere"ogen los partes ! delante se re"i#en para enviarlos. 6as dos ta$uillas est/n no s+lo

en "omuni"a"i+n entre s' sino $ue tam#ién "on las de los otros despa"hos de la &ila.

mem#ranas de la médula lord 1. %l "oxis resto o rudimento de "olaG est/ "ompuesto de "uatro vérte#rasrudimentarias llenas. 6a reuni+n de las vérte#ras "ox'geas entre s' v de la primera de éstas "on la -ltimadel sa"ro es #astante movi#le espe"ialmente en un plano verti"al $ue pase por la "olumna verte#ral v

por el estern+n.Toda vérte#ra "empl"ta lama as"endenteG est/ &ormada de una parte "asi "entral de &orma

aproximadamente triangular "on los /ngulos gastados $ue se llama cuerpo de la vértebra( las dossuper&i"ies pueden ser planas "+n"avas o "onvexas ! tam#ién una "+n"ava v "ansera la otra. Del "uervoharten ha"ia el estern+nG dos 1. minas $ue se pliegan en ar"o &ormando "asi un anillo sold/ndose entre

s': del lugar de la soldadura las das ar"es del anillo. llamados negro ap+&isis se prolongan para i. :mar unapéndi"e $ue se llama p+&isis espinosa espina dsrsalG mientras $ue la r sta $ue na"e de la soldadura delos des ara s &orma la nenroespino. 6ateralmente a la ap+&isis espinosa, ha! dos apéndi"es transversalesllamado apófisis transversa les, uno p o r "ada parte. A$u' en"ima v d"#ain de éstas has? en "a"le ladootras dos pe$ue(as Prominen"ias. llamados apéndices o#li"uos: en "ada parte lateral de éstos uno est/vuelta arri#a el otro ha"ia a#a,o de modo $ue respe"tivamente en dos vérte#ras "ontiguas los apendi"eso#li"uos superiores de una se arti"ulan "on los interiores de la verte#ra su#!a"ente ! los "uerpos searti"ulan por s'n&isis de diverso espesor seg-n la region en $ue las vérte#ras se en"uentran. Dosligamentos "orren por detras v por delante del "uerpo de la vérte#ra a lo largo de toda la serie de éstas.6lamanse ligamentos amarillos+ los $ue e&e"tuan la "on,un"i+n entre los ar"os de las vérte#ras éstos

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ué misi+n desempe(an todos estos puestos auxiliares0 6as de suplir las&un"iones de la o&i"ina "entral la "a#e*a en "uantas o"asiones &uere posi#le.

<olvamos a "onsiderar el organismo en su aspe"to de "on,unto "on sus tres&/#ri"as su perpuestas $ue se "omuni"an entre s' de modo !a des"rito. %stos "entrosdisponen de "uanto ne"esitan para &un"ionar: pero "omo no tienen otra "omuni"a"i+ncentral "on el sistema nervioso $ue la esta#le"ida por el Lran 4imp/ti"o. la "a#e*a no puede dirigir la mar"ha del "ora*+n ! del h'gado. Cu/les ser/n los dominio.: en los$ue in&lu!e una a""i+n nerviosa distinta de la "omuni"ada por el Lran 4imp/ti"o0<amos a verlo.

A "ada una de las tres &/#ri"as "orresponde un par de +rganos espe"iales $ue sonlos miembros. %l vientre tiene las piernas el pe"ho los #ra*os v la "a#e*a una pie*ado#le el maxilar in&erior atenido a un +rgano simétri"o la laringe.

%stos pares de miem#ros no est/n a""ionados por el mismo sistema nervioso $ueanima los me"anismos de las tres &/#ri"as. Cierto $ue el Lran 4imp/ti"o preside la"ir"ula"i+n de la sangre en tales +rganos ! los e&e"tos respiratorios $ue se produ"enlo"almente en ellos: pero de ninguna manera intervienen en los movimientos $ue losmiem#ros reali*an $ue dependen de la médula si resultan autom/ti"os v del "ere#ro"uando na"en de la voluntad del ser. Al e&e"to al nivel de "ada una de las &/#ri"as lamédula presenta un abultamiento característico, por"i+n ensan"hada de donde salen ven donde terminan todos los "ordones nerviosos $ue re"orren los maxilares la laringelos #ra*os ! las piernas "orrepondiendo los de "ada par de +rganos al

llenan sin em#argo solamente el espa"io "omprendido entre los apéndi"es o#li"uos lateales: de suerte$ue de,an entre las ra'"es de los ar"os agu,eros por los $ue los nervios de la médula espinal salen &ueradel "ondu"to.

De las vérte#ras arran"an las "ostillas de modo $ue en general "ada "ostilla est/ a la ve* unida "ondos de ellas. 6a vértebra, en general o en su &orma t'pi"a es un anillo plano a través de "u!o hue"o"entral pasa la médula espinal. 6a serie de las vérte#ras so#repuestas una a otra aun$ue no por "ompletor'gidamente sol?dadas entre s' &orman un "anal o "ondu"to #ien de&endido de los "ho$ues externos en el$ue est/ en"errada la antedi"ha su#stan"ia nerviosa $ue del "ere#elo por la médula o#longada se extiendehasta la primera ! la segunda vérte#ras lum#ares. 6as vérte#ras dorsales representan el tipo genéri"o deellas.

6a vérte#ra "ervi"al tiene el apéndi"e espino largo ! "omprimida de arri#a a#a,o: ! termina "on una #i&ur"a"i+n hori*ontal pero de ellas la séptima tiene en "am#io la ap+&isis espinosa larga v terminandoen un #atan el "ual &orma la apre"ia#le ! son@ ds1e prominen"ia redonda $ue en"ontramos en la #ase de lanu"a. 6a primera sérre#ra del "uello ll/mase atlas, y se distingue por$ue en ve* de las ap+&isis transver?sale.: tiene des ro#ustos huesos $ue presentan de#a,o una super&i"ie arti"ular vuelta ha"ia el axis ven"ima otra ha"ia el o""ipu"io: a$u' el "uerpo est/ sustituido por un simp:e ar"o asea $ue rela"iona lasmasas laterales ! tiene posteriormente una super&i"ie ?rri"ulsr para el diente del axis el "ual viene as' ao"upar el lugar del "uerpo. %l axis es la segunda v"rte#ra del "uello so#re "u!a su per&i"ie antera ?superiorse en"uentra la apo&isis odontoidea dienteG Q 7lementos de $natomía humana. 3 7nciclopedia

8ópular-.

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9B



engrosamiento medular de la "orrespondiente regi+n del organismo. %n la propiadisposi"i+n todos los puntos sensi#les de la piel $ue re"u#re el "uerpo "orresponden alos nervios sensoriales $ue van a parar a la médula. Para ma!or "laridad de lo $uede"imos a(adiremos $ue los "ordones anteriores ! posteriores de la médula toman elnom#re de nervios motores y sensoriales, respe"tivamente ! salen del n-"leo medular endire""i+n de los +rganos peri&éri"os.

Del di"ho modo "ada &/#ri"a se divide en dos por"iones per&e"tamente distintas@

1a 6a por"i+n "entral "on su ma$uinaria in&luida no m/s $ue por el Lran4imp/ti"o: 2a 6a por"i+n peri&éri"a la piel ! los miem#ros so#re lo $ue e,er"e su a""i+nel otro sistema nervioso. 4i trat/semos de representar todo esto gr/&i"amentedi#u,ar'amos un "'r"ulo "on la parte del "entro en #lan"o para signi&i"ar la &alta dea""i+n del "ere#ro ! de la médula ! la otra envolvente som#reada $ue indi"ar'a la *ona

en $ue domina tal a""i+n.6o $ue resulta "ierto para "ada una de las &/#ri"as lo es igualmente respe"to del

"on,unto de la totalidad del organismo. Pero volvamos a tratar del sistema nervioso"ons"iente.

4u in&lu,o radi"a en la peri&eria "omo se ha visto: pero resulta $ue puede ser de dos"lases@ re&le,o o "ons"iente. 6a &igura la va a permitirnos a"larar lo di"ho de un modo"ompleto.

Representa es$uem/ti"amente la &/#ri"a de en medio el pe"ho. %n el "entro deldi#u,o est/ &igurado el "ora*+n ) los pulmones movidos por el plexo "ard'a"o del nervioLran 4imp/ti"o@ P O el plexo se origina en la parte anterior de la médula.

%n la regi+n peri&éri"a dist'n+uense dos +rdenes de &i#ras $ue van a parar al #ra*o7. %stas &i#ras salen dire"tamente del "ere#ro C5 ! C4 ! de la médula N5 ! N4. 6as&i#ras C5 ! N5 son "entr'&ugas ! motri"es. seg-n est/ indi"ado por la &le"ha ! las C4 ! N4 son "entr'petas ! sensoriales.

CA es el "ere#ro motor anteriorG: CP el "ere#ro sensorial posteriorG: P es lamédula sensorial posteriorG: A. es la médula motri* anteriorG.

6os nervios motri"es ! los sensoriales se re-nen en un solo ha* "uando llegan al #ra*o 7.

<eamos ahora el tra!e"to re"orrido por una sensa"i+n ! por un movimiento.5e pin"ho en la punta de un dedo. 6a sensa"i+n experimentada en el aludido

punto re"orre al instante el tra!e"to C4 si esto! en "ondi"iones de sentir lo $ue mesu"ede ! la sensa"i+n es lo su&i"ientemente intensaG ! el mar"ado "on las letras N4.O"upémonos de éste primeramente.

Por N4 la sensa"i+n atraviesa el ganglio L ! luego penetra en la médula posterior"entro grisG o sea en el despa"ho de uno de los telégra&os auxiliares. %l telegra&ista la"élula nerviosaG env'a sin demora la "orriente elé"tri"a a su "olega de la médulaanterior ! éste a"t-a por medio del "on?

9F



du"tor 5N so#re los m-s"ulos del #ra*o $ue se retira #rus"amente ha"ia atr/s. Tal es elme"anismo ho! !a per&e"tamente estudiado de un movimiento impulsivo de los

denominados a"tos re&le,os.Pero en el estado normal se produ"en al mismo tiempo dos &en+menos ! "on igualrapide*. 6a vi#ra"i+n nerviosa sigue tam#ién el "amino del "ere#ro ! por C4 llega a CPdonde la sensa"i+n es re"ogida en &orma de dolor es de"ir donde en ve* de una sa"udidanerviosa "omo la $ue produ"e en la médula es a una idea a lo $ue da origen. %x"itada poresta idea la voluntad entra en &un"iones ! la orden sale de CA ! sigue el "amino C5 para llegar al #ra*o $ue no tan s+lo me"/ni"amente se aparta "omo o"urre en el "aso dele&e"to re&le,o medular sino $ue enton"es se levanta en el aire ! retro"ede #rus"a !a"entuadamente ha"ia atr/s hasta el extremo de $ue la a""i+n del movimiento impulsivo

re"i#e un extraordinario desarrollo #a,o

el in&lu,o consciente de la voluntad.%n esta o"asi+n el a"to volitivo "oin"ide por su idénti"a &inalidad "onel $ue origina la médula: pero &i,émonos ahora en nuestro anterior e,emplo de la #o&etadare"i#ida para darnos m/s exa"ta "uenta de lo $ue o"urre en la reali*a"i+n del expresadogénero de &en+menos. uedamos pues en $ue un o&i"ial des"arga su diestra so#re lame,illa de un soldado ! le to"a en el punto A &ig. K&H" Desde el "entro %. la "onmo"i+nse transmite a % parte anterior del a#ultamiento tor/"i"o de la médula ! por E. E ! E> elmovimiento nervioso gana el #ra*o ! los "entros medulares le atraen a $ue haga adem/n propio de devolver el golpe al agresor. 6a sensa"i+n ha su#ido a la ve* a la parte posteriordel "ere#ro I por el tra!e"to del "ord+n sensorial < ! all' la idea de dolor se mani&iesta:

mas al mismo tiempo los "entros ps'$ui"os superiores entran en a""i+n ! las ideas dedis"iplina el "onse,o de guerra ! el &usilamiento vienen a determinar a es"ape un juicio,un a"to de re&lexi+n $ue pone en movimiento todos los "entros volitivos en sentido

contrario al del movimiento re&le,o. 6a impulsi+n volitiva < por el "ord+n 5. llega al #ra*o ! a"t-a en sentido NO destru!endo la impulsi+n re&le,a EA: a "onse"uen"ia de elloel po#re militar permane"e inm+vil después de ha#er pasado por las dos impulsiones ps'$ui"as $ue hemos des"rito s.

9 La )ida es'1 en la ac'i)idad ner)i!sa 2ue reside '!das las funci!nes+

'an'! ani0ales c!0! )e4e'a'i)as; ues de la acción de l!s ner)i!s s!*re l!s0?scul!s % s!*re l!s 'e,id!s+ sea de l!s ór4an!s ! de las )/sceras+ deende elfunci!na0ien'! del !r4anis0!" Es casi i0!si*le i0a4inar la finura % la0ul'ilicidad de las ra0ificaci!nes ner)icsas+ as/ c!0! las ra0ificaci!nessan4u/neas; *as'e sa*er 2ue en cual2uier e2ue9/si0! un'! de la iel+ en 2ueun inc.a5! n!s r!duce d!l!r % .ace *r!'ar san4re+ all/ cier'a0en'e .a% unner)i! % e(is'e una )enilla"

En el sis'e0a ! aara'! ner)i!s! se ueden dis'in4uir< un cen'r! ri0ari!+2ue es el enc$)alo" un cen'r! secundari!+ 2ue deri)a del ri0er!+ es'! es+ lacolumna medular, o 0édula esinal; l!s nervios y los ganglios.

El encéfal!+ c!ns'a del cerebro y del cerebelo, és'e si'uad! en la ar'einferi!r % !s'eri!r de a2uél"

El cere*r! % la 0édula esinal+ es'1n en)uel'!s !r una 0e0*rana lla0ada

/a madre, o meninge vasculosa, sueri!r0en'e a la cual se encuen'ra !'ra0e0*rana

9H



Perd+neseme la trivialidad de mis "ompara"iones ! lo mu! extensa $ue resulta estaexposi"i+n de he"hos: pero tengo la m/s "ompleta seguridad de $ue de otro modo nada podr'a ha"er "omprensi#le de "uanto se re&iere al desarrollo de las m/gi"as aptitudes delindividuo.

S

%l movimiento re&lexionado volitivo lo mismo "uando a"t-a en la propia dire""i+n$ue "uando a"t-a en la opuesta al de "ar/"ter re&le,o es siempre m/s poderoso $ue éste ! puede exagerarle de modo extraordinario o suspender su a""i+n #rus"amente. 4i

"ompar/semos esta &un"i+n a la de un potente &reno no "ontendr'a la "ompara"i+n m/s$ue la mitad del &en+meno. Pre&erimos aseme,arle "omo ha"e DBOlivet 4, a una es&era dedi/?

lla0ada dura madre o meninge )ibrosa" en" ellas encuén'rase un sac! ser!s!lla0ad! '?nica aracno(dea o meninge serosa.

La !rción inicial de la 0édula esinal es la 0édula !*l!n4ada; 2ue n! es!'ra c!sa 2ue un 4ru! de fi*ras de la 0édula esinal 0!dificada an'es deen'rar en el cere*r!" La suerficie del cen'r! aarece c!0ues'a de 0uc.!s

lie4ues desi4uales re'!rcid!s c!0! l!s in'es'in!s+ % 2ue c!ns'i'u%en lascircunvalaciones. El cere*el!+ en ca0*i!+ en su suerficie+ aarece f!r0ada!r l10inas aralelas" Tan'! el cere*el! c!0! el cere*r!+ es'1n di)idid!s en d!s.e0isferi!s+ unid!s en es'e ?l'i0! !r el cuerpo call!s!"

L!s ner)i!s salen del cere*r! % de la 0édula !*l!n4ada+ ! de la 0édulaesinel+ y es'1n sie0re !r ares" D!ce ares de ner)i!s salen del cere*r! yde la 0édula !*l!n4ada+ % s!n< le! ar+ ner)i! ol)atorio" *+, ner)i! ptico; +motor ocular c!0?n; '+, ner)i! a'é'ic!; &+, ner)i! trig$mino, 2ue )a a l!s!,!s y a las d!s 0and/*ulas; +, ner)i! 0!'!r !cular e('ern!; -+, ner)i! )acial"+, ner)i! ac/stico. Si4ue desués+ de la 0édula !*lcn4ada+ el ++ ar+ ner)i!gloso0)ar(ngeo" 12+, el ner)i! vago o pneumog%strico 2ue !*ra s!*re eles'ó0a4! % s!*re l!s ul0!nesH; 11+, el ner)i! accesorio" 1*+, ner)i!

hipogloso o motor lin4ual"P!r 0edi! del & ar+ el sis'e0a de la )ida )e4e'al se !ne enc!rres!ndencia c!n el sis'e0a de la )ida ani0al"

L!s ner)i!s 2ue deri)an de la 0édula esinal se dis'in4uen en ares;es'! es+ cer)ic!les+ &K d!rsales % & sacr!s"

El sis'e0a ner)i!s! r!ia0en'e )e4e'a'i)! es'1 c!ns'i'uid! !r ner)i!sf!r0ad!s de .acecill!s 2ue se rear'en ara f!r0ar l!s nud!s 4an4li!nares" Suar'e cen'ral es'1 f!r0ada !r K ó *& 4an4li!s reunid!s !r c!rd!nesner)i!s!s+ % c!ns'i'u%en el sis'e0a del 3ran Simp%tico, alineand! a derec.a ei52uierda de la c!lu0na )er'e*ral" Del ner)i! si01'ic! ra0if/canse le(!sdes'inad!s a las )/sceras+ % l!s rinciales en're ell!s s!n el le(! card(aco y el

plexo solar" es'e ?l'i0! es'1 c!l!cad! en la ar'e sueri!r del a*d!0en % en)/a

ra0as al es'ó0a4!+ al ./4ad!+ al *a5! % aI diafra40a"L!s le(!s bronquiales y el sacr! se e('ienden en las e('re0idades

9J



sueri!res e inferi!res+ % es'1n f!r0ad!s !r l!s ner)i!s c!0rendid!s en're el&+ % el & ar cer)ical+ a0*!s inclusi)!" #Elementos de Ana'!0/a humana. 4Enciclopedia P!ularH"

-a*re dBOli)e' An'!ni!H+ nació en Gan4es -rancia+ dear'a0en'! deeraul'H+ en &JFJ" Su ri0era !cuación fué la del c!0erci!; er! *ien r!n'!+lle)ad! de sus afici!nes+ la a*andcnó ara c!nsa4rarse al es'udi! % a lali'era'ura" C!0us! al4unas

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metro "onsidera#le en la "ual estén "ontenidas todas las pe$ue(as es&eras $uerepresentan los a"tos re&le,os.

As' ,untamente "on la parte me"/ni"a del organismo humano existe tina modalidaddel ser provista de "ierta inteligen"ia ! "ompara#le a la del animal "on sus apetitos ! sus"orrespondientes e&e"tos. %sta modalidad $ue es a lo $ue llamamos el hombre impulsivo, puede ser siempre dominada por el hombre verdadero, el hom#re de voluntad: pero a"ondi"i+n de $ue el hom#re sepa servirse de ella ! $ue no se de,e redu"ir a la "ondi"i+nde la #estia movida ! mane,ada por sus propios impulsos "osa $ue o"urre "on&re"uen"ia.

Cu/les son las impulsiones $ue experimenta el hom#re ! "u/l es el "a?r/"ter di&eren"ial de las mismas0

Al llegar a$u' es ne"esario $ue demandemos a nuestros le"tores otra ve* la ma!oraten"i+n respe"to de nuestras pala#ras pues tr/tase de "uestio?nes po"o "ono"idas ! $ue exigen un tra#a,o mental sostenido.

Cuanto se ha di"ho hasta ahora a"er"a de la "onstitu"i+n de las tres por"iones superpuestas "a#e*a pe"ho ! vientre ! de la médula ! sus a#ultamientos nosadvierte $ue el hom#re es triple ! $ue todo se mani&iesta en él #a,o el aspe"to ternario. 6o propio o"urre aI llegar a su estru"tura psi"ol+gi?

!*ras 'ea'rales % )arias !es/as+ 2ue n! carecen de 0éri'!+ si *ien n! .u*iesen*as'ad! ara c!n2uis'arle la reu'ación 2ue de*e a sus li*r!s de al'a fil!s!f/a %la fil!s!f/a de la .is'!ria" -alleció en Par/s en &K" De sus !*ras 0enci!nare0!sLes )ers dor$s d e 5ythagore Lcs )ers!s d!rad!s de Pi'14!ras" Par/s+ &&H+

e(nlicad!s % 'raducid!s !r ri0era )e5 en ri0a eu0ól-/ca francesa+ recedid!sde un discurs! 2ue 'ra'a de ra esencia % la f!r0a de la !es/a en lcs rincialesaises de la 'ierra" Es'!s )ers!s fueren la *ase de la ense9an5a d!c'rinal de l!san'i4u!s ade'!s % !cul'is'as" L!s c!0en'ari!s de -a*re dBOli)e' resu0enlu0in!sa0en'e en un cuern! de d!c'rina+ l!s di)ers!s sis'e0as dein'erre'ación fil!sófica % 'e!sófica 2ue e(is'en" La langue hebraique restitu$ etle v$ritable sens des mots hebreux La len4ua .e*rea res'aurada % el )erdader!si4nificad! de las ala*ras .e*reas" Par/s+ &&H"6 Tra'a es'e li*r! de lares'i'ución de la len4ua .e*rea+ de)!l)iend! su ri0i'i)a e inici1'ica ure5a" Las01s r!fundas d!c'rinas de esc'ericis0! !cciden'al+ lcs 01s .rnd!s secre'!s dela C1*ala 2uedan descifrad!s en la lec'ura de l!s ,er!4l/fic!s li'erales del idic0a.e*raic!" En la !*ra aarece una 'raducción .ec.a+ se4?n es'as luces+ de l!s

die5 ri0er!s ca/'ul!s del Génesis+ cu%! c!n'enid! r!duce ,us'ificadaad0iración" Le''res 1 S!.ie sur &Bis toire Car'as a S!f/a resec'! de lais'!ria" Par/s+ &&H" C!n'ienen .ió'esis !s de01s scrrenden'es % de '!d!un'! desc!n!cidas ara l!s 2ue i4n!ran l!s secre'!s de< !cul'is0!+ c!0! lareferen'e a 2ue Ada0 fué un! de l!s .!0*res 2ue escaar!n c!r )ida de la?l'i0a ca'1s'r!fe ! dilu)i!H 4eneral" E'udes li''éraires e' ph6losophique7Es'udi!s li'erari!s % fil!sófic!s" Par/s+ &KH" En're !'ras curi!sidades encuen'rae lec'!r en es'e li*r! una 0a4n/fica diser'ación acerca de Orfe!+ su )ida ) susd!c'rinas % !'ra 0u% n!'a*le resec'! de l!s Mis'eri!s de la an'i4edad" RenéP.ili!n .a u *licad! una !*ra ós'u0a de -a*re dBOli)e'+ cu%! '/'ul! *as'aara darn!s ca*al idea de la i0!r'ancia es!'érica del 'e('!" Dice as/< 6La0?sica e(licada can! ciencis % c!0! ar'e+ % c!nsiderada desde el un'! de

)is'a de sus relaci!nes analó4icas+ c!r l!s 0is'eri!s reli4i!s!s+ la Mi'!l!4/aan'i4ua % la .is'!ria de la 'ierra6" Diea0!s+ ! ?l'i0!+ 2ue -a*re es un )erdader!

9



iniciad! en cu%!s escri'!s se descu*ren al'uras r! di4i!sas del sa*er % la cla)ede l!s 01s r!fund!s eni40as del Ocul'is0!"

B



"a ! en no verlo estri#a la gran di&i"ultad en $ue han venido a estrellarse los sistemas"reados por los psi"+logos modernos.

4i pregunt/is al re"uerdo de vuestras sensa"iones: si ped's a la memoria detalles ded+nde sentisteis un parti"ular desasosiego "uando en vuestra épo"a de vida es"olar seaproG"ima#a la hora del examen la memoria os re"ordar/ $ue &ué en el vientre, y os

reiréis pensando en las "onse"uen"ias $ue el he"ho tuvo en determinados estudiantes m/shondamente emo"ionados.

4i pregunt/is ahora $ué os ha su"edido "uando le de"larasteis vuestro amor a lamu,er $uerida los re"uerdos os ha#lar/n de "ierta opresi+n al pecho, de las &uertes palpita"iones del "ora*+n "omo s' &uera a saltar de su sitio. 4i pens/is en lo $ue os hasu"edido durante la vida "uando graves preo"upa"iones o la investiga"i+n de un pro#lema di&'"il os a#stra'an "ompletamente no es "ierto $ue es en la cabea dondeha#éis experimentado esa parti"ular sensa"i+n due(a en el primer "aso del vientre ! del pe"ho en el segundo0

Pues #ien: estas mani&esta"iones de lo"ali*a"i+n $ue el sentido "om-n a"epta"ontienen la "lave de la psi"olog'a ense(ada por Pit/goras ! Plat+n de la psi"olog'a $uerenuevan los "olosales tra#a,os de uno de nuestros maestros m/s eminentes@ Ea#redOlivet.

4eme,antes "osas resultan demasiado sen"illas demasiado naturales para $uesatis&agan el gusto de los &il+so&os de ho! en d'a tan a#sor#idos en la tarea de medirrelo, a la vista el tiempo $ue invierte una sensa"i+n en trans&ormarse en movimiento.Pero volvamos a nuestro ser impulsivo.

%l hom#re es triple tri?-ni"o "uando llega al "ompleto desarrollo psi"ol+gi"amente"onsiderado. Cu/ntos no o#stante no han llegado a desarrollar m/s $ue uno o dos de los"uatro "entros intele"tuales $ue poseen3 %l primer o#,eto de la 5agia atender/ a pedir alestudiante $ue en serio a"ometa la la#or $ue sepa darse "uenta de sus propiasimpulsa"iones ! las domine para intensi&i"arlas o "ontenerlas seg-n lo $ue m/s"onviniera a las "ir"unstan"ias de "ada momento.

Pero o"upémonos de "iertos datos preliminares antes de penetrar en el &ondo de la"uesti+n.

Cuando el ser humano est/ dormido sus puertas psi"ol+gi"as los +rganos de lossentidos est/n "errados. De la propia manera los de la expresi+n $uedan en reposo. ué+rganos son éstos0

6o mismo $ue el individuo experimenta los est'mulos de lo exterior por medio delos sentidos so#re lo exterior él tam#ién so#re lo exterior a"t-a valiéndose de la miradao,osG ! de la pala#ra laringeG del gesto #ra*osG ! de la &a"ultad de andar ! moversepiernasG. )e a$u' sus +rganos de la expresi+n. O#servando su ,uego atentamente podremos ver $ue si la voluntad puede a"tuar siempre so#re todos algunos de ellos serela"ionan m/s espe"ialmente "on uno de los "entros del organismo.

6os o,os pertene"en por entero a la persona al hom#re de voluntad $ue tiene en lamirada su medio de expresi+n. 6a mirada es lo primero $ue modi&i"a la lo"ura elsonam#ulismo la em#riague* et". et". 6a laringe "onsi?

B1



derada "omo origen de la vo* pertene"e so#re todo al ser intele"tual a3 $ue llamamos ser ps'$ui"o ! es su m/s ade"uado +rgano de la expresi+n. 6os #ra*os "onsiderados "omoorigen del gesto $ue al &i,arse se "onvierte en los tra*os de la es"ritura F pertene"en al

t+rax de idénti"o modo $ue las piernas son del dominio del a#domen.Por "onse"uen"ia todos los +rganos de la expresi+n pueden o#ede"er sea al hom#rede voluntad sea a los a"tos re&le,os "omo $ueda !a "lara?mente demostrado en el an/lisisde lo $ue o"urre al individuo $ue re"i#e una #o&etada.

Cuando andamos en l'nea re"ta ! "uando seguimos un "amino "ue la "ostum#re detodos los d'as nos lo ha"e mu! "ono"ido la volun id para nada in&lu!e ! s+lo los a"tosre&le,os in&eriores intervienen en la manilla. 6o propio o"urre "uando la persona se entregaa una la#or manual repeo. "uotidianamente en "u!a o"asi+n el "ere#ro $ueda li#re ! lasmanos a"t-an inrr la ex"lusiva reali*a"i+n de los &en+menos re&le,os. Ere"uentemente ta3n#in solemos todos emplear pala#ras sin otro valor $ue el del h/#ito de de"irlas

verdaderas muletillas, $ue repetimos "omo se repiten las ora"iones v &+rmulas an/logas deun lengua,e he"ho sin $ue la inteligen"ia tome ninguna pude en su repeti"i+n. %n tales"asos es siempre el hombre 9mpulsivo $uien a"t-a.

A"ost-m#rase un a"to re&le,o "omo se a"ostum#ra un animal ,oven: por virtud delhábito, y la suprema aspira"i+n de mu"hos hom#res estri#a en poder sustituir por a"tosre&le,os todos los de las o"upa"iones de su vida. Al "onseguirlo "onsidéranse di"hosos.

6as #urlas de las gentes del pue#lo respe"to del tipo del ot 8i"inista re"e no"en&re"uentemente esta "ausa por &undamento. Di"ho tipo es el del hom#re $ue en realidad para nada sirve. De,a dormir a su mente ! !c! a P!c! %a sustitu!endo sus &un"iones porlas de la médula. 4er/ un honrado ! ex"elente ciudadano, lo $ue $uer/is: pero m/s $ue

nada resulta ser un molus"o "on "a#e*a un #urro de reata "omo suele de"irse un #ue!manso ! tran$uilo todo menos un hom#re por$ue el hom#re verdadero es el de li#res !enér?

C!n una s!la frase+ el au'!r n!s ie)ela de 0!d! inc!0ara*le elfunda0en'! cien'/fic! de la 3ra)olog(a, sis'e0a de c!n!ci0ien'!ser'enecien'es a las Ciencias Ocul'as+ 2ue es'udia el car1c'er % c!ndici!nesde las ers!nas !r las 4r1ficas .uellas 2ue se descu*ren en su 0anera deescri*ir"

En la ac'ualidad+ c!0ien5a la Graf!l!4/a a ser 0irada c!n *ene)!lencia %seria a'ención+ % 0uc.as ers!nas 2ue+ c!0! Mr" 8!urdain .ac/a r!sa sinsa*erl!+ cul'i)an el es!'ericis0!+ cre%énd!se fir0es ad)ersari!s de talessupersticiones, ded/canle sus es'udi!s c!n)encid!s de 2ue el 'ra5!cali4rafic! c!n'iene efec'i)a0en'e el secre'! de la ers!nalidad 0ural ein'elec'ual de 2uien le escri*ió" N! ser1 es'a la ?l'i0a !rción del !cul'is0!2ue la ciencia !ficial se inc!r!re+ ni sie0re suceder1 2ue sea ne4ad!+ c!n'ris'e !*cecación+ el 0éri'! del sa*er inici1'ic!" M1s ! 0en!s r!n'!+ a0*as'endencias de la in'e4ral sa*idur/a .an de unirse+ )!l)iend! a ser l! 2uefuer!n+ % en'!nces el SANTUARIO a*rira sus uer'as+ li*rand! a la

.u0anidad+ 'ransf!r0ada ) redi0ida en '!d!s l!s órdenes de la e(is'encia+el reci!s! 'es!r! de la $erdad UNA Q ETERNA"

B2



gi"as determina"iones nun"a ,am/s el de puro h/#ito: en el hom#re verdadero es el+rgano "ere#ral lo $ue tra#a,a a"tivamente ! no la médula $ue no de#e salir de sus pasivas! se"undarias &un"iones.

Ded-"ese de esto $ue el ma!or enemigo de la 5agia es la entidad impulsiva. )a!$ue aprender a dominarla ven"iendo sus re#eliones dado $ue en nosotros de ella provienen todos los "on&li"tos todas las "o#ard'as. %s la parte mortal "omo nos lo ense(aPlat+n en su &imeo 6 ; la otra parte la $ue "onstitu!e el hom#re verdadero es la solaimpere"edera. uien someta lo inmortal a lo mortal se materiali*a "rea por su ndolen"iade ho! un enorme tra#a,o para ma(ana. %l hom#re impulsivo el hom#re re&le,o es triple.Po?demos "onsiderarle #a,o los aspe"tos sensual sentimental e intele"tual: pero

F

El Ti0e! es un! de l!s Di1l!4!s de Pla'ón+ c!leccción de diser'aci!nesfil!sóficas en las cuales *rilla la !der!sa fuer5a del 4eni! del in0!r'al filós!f!"Nació en A'enas+ ró(i0a0en'e el a9! an'es de 8" C" P!r l/nea a'erna

'iene en're sus an'eces!res al céle*re le4isl1d!r S!lón+ un! de l!s sie'e sa*i!sde Grecia; !r ar'e de 0adre+ descend/a de C!drus+ .i,! de Melan'.us+ %?l'i0! re% de A'enas" Lla01*ase Aris'!cles+ y és'e es su )erdader! n!0*re+ues el de 5latn le fué dad! aludiend! a la n!'a*le anc.ura de sus .!0*r!s"Siend! 0u% ,!)en se c!nsa4ró al es'udi!+ si4uiend! a Sócra'es+ de 2uien fué eldisc/ul! fa)!ri'!" Acaecida la 'r14ica 0uer'e del 0aes'r!+ Pla'ón se re'iró aMe4ara" $ia,ó 0uc.!; es'u)! en E4i'!+ -enicia y !'ras ar'es del 0und!!rien'al+ y fué reci*id! !r iniciación en l!s 0is'eri!s de la d!c'rinas.er0é'icas" Escuc.ó las ense9an5as de l!s filós!f!s Ac.%'as Gil!la! % Eur%'us"

De re4res! en A'ena+ a4ruó a nu0er!s!s disc/ul!s+ en're l!s 2ue fi4ura*anAris'ó'eles+ Isócra'es+ Sensi! % Venócra'es; 'a0*ién acudier!n al4unas0u,eres+ 2ue lue4!" alcan5ar!n cele*ridad !r su ins'rucción" Pla'ón 0urió ela9! an'es de 8" C"H+ a l!s K a9!s de edad" Ad0i'/a la ree(is'encia de lasal0as % las ideas inna'as 2ue desarr!lla el e,erci'i! 0en'al % la ra5ón" Di!s esel f!c! e'ern!+ el un'! cen'ral .acia 2uien de*en r!ender las al0as"Ade01s de Di!s % la 0a'eria e(is'en cier'!s 'i!s ! a'r!nes i0ereceder!s+se4?n l!s cuales '!d!s l!s seres fuer!n cread!s; es!s 'i!s s!n las ideas"residen en Di!s y !seen una e(is'encia real y a*s!lu'a" Las c!sas indi)idualesn! s!n 01s 2ue ccias ! s!0*ras de la realidad; las n!ci!nes 4enerales 2ue!see nues'r! es/ri'u 'a0!c! asan de ser dé*iles refle,!s" L!s sen'id!s sól!a*arcan l! ar'icular+ l! indi)idual; las ideas sól! las erci*e la sueri!rfacul'ad de la ra5ón+ % el filós!f! !ina 2ue udieran ser re0iniscencias de una)ida an'eri!r" El al0a es una fuer5a 2ue ac'?a !r s/ 0is0a % c!0rende 'resar'es ! !rci!nes< el al0a raci!nal+ 2ue reside en la ca*e5a; el al0airraci!nal+ 2ue reside en el )ien're % de01s ar'es inferi!res+ % el al0aasi!nal+ 2ue radica en el c!ra5ón; es'a ?l'i0a es'a*lece el enlace en're las!'ras d!s % el as! de una a !'ra" Las d!c'rinas de Pla'ón .an sid!in'erre'adas de 0u% !ues'a 0anera+ % n! 'ienen '!da la cula l!s 'ra@duc'!res" Es sa*id! 2ue sus ense9an5as se di)id/an en d!s clases< ?*licas lasele@0en'alesH % secre'as las sueri!resH" Para las ri0eras 'ene0!s la 4raniedra de '!2ue en las !*ras del filós!f!; er! en cuan'! a las se4undas+ '!dac!0r!*ación se .ace casi i0!si*le+ % a2u/ es d!nde reina la 0a%!rc!nfusión" -a*re dBOli)e' .a c!nse4uid! res!l)er el eni40a+ % a la lu5 de es'a0a4n/fica res'auración del sis'e0a fil!sófic! del 0aes'r!+ sus d!c'rinases!'éricas+ es decir+ las ?*licas+ las ele0en'ales+ reci*en un ensanc.e %e)idencian una r!fundidad de c!n!ci0ien'!s 2ue 0ara)illa" Las )erdaderas

B9



ense9an5as del filós!f! 4rie4!+ es decir+ las 2ue n!s descu*re su c!0en'aris'a-a*re dBOli)e'+ c!inciden c!n las del Es!'ericis0!+ % sin inc!n)enien'es lasad0irar/an '!das las escuelas inici1'icas"

BB



su "ondi"i+n propia es la pasividad. O#ede"e a la sugesti+n de sus propios "ometidos o deotra voluntad pero nun"a pro"ede por s' mismo. A$u' tenemos el hom#re?m/$uina deCondilla": tr/tase de una persona $ue pare"e sonam#uli*ada: no le negaremos la

inteligen"ia pero repetimos $ue no es un hom#re.6a sensa"i+n es la -ni"a puerta de entrada $ue existe en el hom#re &'si"o: pero unave* $ue la sensa"i+n penetra en él puede trans&ormarse m/s o menos "ompletamente.

Un hom#re puramente instintivo una grosera individualidad de las -ltimas "ategor'asso"iales "omo resultado de las sensa"iones s+lo experimenta deseos, puesto $ue no leestimulan otras tenden"ias $ue las de sus apetitr s. %l ideal de la vida red-"ese para esteindividuo a "omer #e#er v dormir. 6a suprema satis&a""i+n h/llala en la #orra"hera ! pre"isamente en el estado de em#riague* es "uando el inmediato superior dominiointele"tual la sentimentalidad se revela un tanto s+lo por tales medios en a$uella tos"a n@irale*a ! siente el amor "omo lo siente entre los animales el ma"ho por 3a hem#ra. 4i

$ueréis perder el tiempo id a expli"ar a seme,ante persona las teor'as psi"ol+gi"as denuestros &il+so&os. D+nde est/ su aptitud de r@ io"inio0: sin em#argo no se trata de unlo"o@ lo $ue su"ede es $ue su ra*+n aun no sale de la &orma del instinto animal es de"ir$ue el hom#re instintivo no es un verdadero hom#re.

<eamos otra persona de m/s elevada intele"tualidad el o#rero el hom#re de o&i"iode nuestras "iudades. %n éste la sensa"i+n evolu"iona en seguida. Comien*a tam#ién por"rear el deseo: pero tal trans&orma"i+n es moment/nea ! pronto la sentimentalidad entraen ,uego ! una pasin se "onvierte en e,e "entral en primer m+vil de a$uella vida.ué signi&i"an estas pala#ras ! ra*ones0 6o siguiente@

Considerado el hom#re de la manera $ue le estudiamos desde el punto de vista

psi"ol+gi"o podemos "ompararle a un ,ard'n distri#uido en tres terra*as superpuestas. 6asterra*as e$uivalen@ la primera al instinto la segunda al sentimiento ! la ter"era a lainteligen"ia. Al na"er "ada persona dispone de semillas para sem#rar su primer ,ard'n.6os granos all' germinan ! produ"en silvestres plantas sin $ue re$uieran "asi ning-n"ultivo por$ue ,unto a los ,ardines est/ la &uente de las sensa"iones $ue se en"arga dehumede"er la tierra. Cre"idas las plantas de las &a"ultades se "u#ren de "ierta espe"ie de&lores llamadas ideas ! produ"en semillas $ue "ontienen &a"ultades en germen.

%stos granos son los $ue han de sem#rarse en el ,ard'n de los sentimientos ! #a,o lain&luen"ia de las &uentes de las sensa"iones a!udada alguna ve* por la la#or del ,ardinero.6os vegetales "re"en en estado menos silvestre $ue el de los anteriores aun$ue resulten

de idénti"a naturale*a ! dan origen a nuevas &a"ultades $ue adornan los psi"ol+gi"os plant'os del ser humano.Produ"en &ruto a su ve* ! enton"es es ne"esario sa"ar la#oriosamente la semilla para

ponerla en el ,ard'n de la inteligen"ia donde nuevas &a"ultades van / &lore"er a medida$ue el ,ardinero redo#la sus "uidados ! oportunas la#ores.

BF



Respe"to de las ideas innatas puede de"irse $ue existen tanto en la persona "omo pueden existir "opudas en"inas en el terreno de #os$ue "u!a vegeta"i+n "omien*a a #rotar. 6o $ue s' ha! es una semilla inmortal $ue ha de desarrollarse m/s o menos

seg-n &uere la voluntad del hom#re ! esa semilla es la $ue origina el /r#ol $ue lamitolog'a "ristiana denomina del #ien ! del mal por$ue es indispensa#le la peri"ia desa#er "oger ! "ultivar los m'sti"os granos $ue produ"eJ.

)enos !a de nuevo en&ras"ados en la man'a de las "ompara"iones: no resultar/tra#a,o perdido puesto $ue nos permite "omprender las pala#ras de $ue se valen Plat+n! Ea#re dOlivet.

%l e,emplo del ,ard'n adole"e de la gran &alta de presentar las &a"ultades delhom#re #a,o el aspe"to de la inmovilidad ! "omo $uiera $ue todo est/ en "onstantemovimiento en el ser humano es indispensa#le suponer al ,ard'n moviéndose por lo$ue "reemos m/s propio imaginar un "'r"ulo o una es&era donde estén es"ritas las&a"ultades ! $ue se podr/ ha"er girar a gusto ! medida de ellas. Cuando una sensa"i+nllega al organismo ha"e dar vueltas "on?mo"iona uno dos o tres de esos "'r"ulosseg-n $ue el hom#re ha!a desarrollado en s' propio. una dos o tres "ategor'as de&a"ultades ! de esa evolu"i+n depende el lugar $ue o"upa en la naturale*a

6a evolu"i+n psi"ol+gi"a3 )e a$u' un no pe$ue(o tra#a,o para nuestros ,+venes&il+so&os. 4ondeando el asunto pro#a#lemente trope*ar/n "on Plat+n

J A2u/ el au'!r dé,ase influir !r las !ini!nes fil!sóficas de la é!ca % aar@'1nd!se al4! del Ocul'is0!+ .u%e de las ideas inna'as+ rec!rdand!+ sin duda+ el ,us'! descrédi'! en eue .an ca/d! las .ió'esis dé Pla'ón; er! !l)ida 2ue !c!sfilós!f!s .a*r1n sid! e!r c!0rendid!s e in'erre'ad!s+ % s!*re '!d!+ 2ue lasideas innatas de la d!c'rina es!'érica+ si4nifican !'ra c!sa 0u% dis'in'a"

Par'iend! del .ec.! ad0i'id! de la sucesión de e(is'encias+ 2ue es una )erdadinduda*le ara '!d! !cul'is'a; rec!rdand! 2ue cada )ida es una c!n'inuación de laan'eri!r+ % la 2ue in0edia'a0en'e reara las c!ndici!nes de la 2ue le si4ue; !*ser@)and! 2ue la en'idad sic!ló4ica del .!0*re es sie0re la 0is0a a 'ra)és de '!dassus sucesi)as e(is'encias+ las cuales se enla5an % c!!rdinan ara la reali5ación de

la c!0le'a 0arc.a e)!lu'i)a del ser+ nó'ase 2ue cada indi)idu! nace+ n! 'an sól!c!n ar'iculares a'i'udes r!)enien'es de las desarr!lladas en an'eri!rese(is'encias+ n! 'an sól! c!n de'er0inadas caacidades in'elec'uales+ r!duc'! desus re'éri'as la*!res de la in'eli4encia+ sin! 2ue 'a0*ién+ c!n ideas, c!n modos dever, 2ue carac'eri5an a su sic!ló4ica ers!nalidad en el 'ranscurs! de '!das lasfases de su e)!lución c!0le'a" P!r l! 'an'!+ en el + indi)idu! .allare0!s ideas 2uecuand! nace ya existen, y 2ue se desarr!llar1n saliend! de su c!ndición la'en'e+ 'anr!n'! c!0! el desarr!ll! fisi!ló4ic! l! er0i'a" Clar! es 2ue és'as n! s!n las ideasinna'as de Pla'ón+ )enidas a nues'ra 0en'e ab initio, !r2ue es induda*le 2ue el ser.u0an!+ en su ri0er naci0ien'! c!0! .!0*re+ n! uede 'enerlas; er! .a%ra5!nes ara creer 2ue el filós!f! 4rie4! 'a0!c! suus! 2ue r!)iniesendirec'a0en'e del sen! de Di!s % s/ de e(is'encias .u0anas an'eri!res+ en cu%! cas!

el !cul'is'a nada 'iene 2ue ar4u0en'ar"

BH



lo $ue no puede por menos de ser prove"hoso al adelanto de sus estudios universitarios.Pero volvamos al hom#re impulsivo.

7revemente $ueda des"rito "l hom#re pasional ! "uando ha#l/#amos del o#rero denuestras grandes "iudades $ue tan #ien nos eviden"ia el tipo de di"ha espe"ie dehom#res el temor de $ue pudiéramos ser mal "omprendidos nos ha in"linado a #us"arun e,emplo $ue es"lare"iese un po"o el asunto.

%n la aludida "lase de personas el sentimiento se ense(orea del ser. uiéndes"ono"e la a&i"i+n de los pintores v de los horteras por la m-si"a an'mi"a del género>eminentemente &ran"és> la +pera "+mi"a ! las roman*as0 6a suprema di"ha para estas #uenas gentes es el amor rodeado de las expansiones del d'a de "ampo los paseos en #ar"a v la m-si"a. 6a mu,er o"upa pre&erente lugar en tales "ere#ros. v el pue#lo&ran"és mar"adamente an'mi"o se ha he"ho "éle#re en %uropa desde tal punto de vista.

6as personas de seme,ante espe"ie puramente pasionales poseen #ellas "ondi"iones ograndes de&e"tos: pero de todos modos resultan sus"epti#les de nota#le desarrollomental por virtud de la edu"a"i+n ! la "ultura.

6a ter"era en"arna"i+n del hom#re impulsivo es el intele"tual. v no nos toma desorpresa la primera pregunta $ue ha de ha"érsenos. relativa al asunto@ QComo admit's$ue un hom#re pueda dar muestras de inteligen"ia des"artando la interven"i+n del almainmortal0 %so e$uivale a de&ender el materialismo eso es un a#omina#le extrav'o esoes lastimoso et". et". Q No responderé de otra manera $ue remitiendo a mi"ontradi"tor al estudio del hipnotismo o de la lo"ura ! "ontinuaré mi ruta

tran$uilamente por$ue tr/tase del punto "apital del estudio del hom#re impulsivo.Del propio modo $ue existen me"anismos de sensa"iones "omo el del indiv iduo de-ltima "ategor'a. v me"anismos de sentimientos "omo el o#rero existen me"anismos dela inteligen"ia "omo el o&i"inista.

%l empleado no se da al vino por$ue no es "ostum#re de su "lase: per?sigue po"o alas mu,eres a partir de "ierta edad por$ue se "asa pronto ! se retira temprano. %lo&i"inista es una persona ra*ona#le v met+di"a $ue mu"hos ponen de modelo a los hi,osde las &amilias #urguesas ! no o#stante ese hom#re no es hom#re@ es una m/$uina. %nél la sensa"i+n después de ha#er despertado apenas el instinto $ue duerme ha"e tiempo"onmueve ligeramente la es&era sentimental ! al"an*a todo su desarrollo en la de la

inteligen"ia: en él. se"os ra*onamientos reempla*an al amor v el "/l"ulo de las pe$ue(as "osas de la vida a la pasi+n por la m-si"a. 6as "uestiones de dinero o"upan ensu mente un lugar de pre&eren"ia v la ruta de seme,antes vidas est/ mar"ada porluminosos linderos en los $ue se lee@ 1.2 Q 1.K Q 2.B Q 2.K Q 9. Q9.H Q B. Q F. Q :6egi+n de )onor3

Asi la existen"ia se desli*a entre evos dos términos@ 12 &ran"os ! la "ru* de la6egi+n de )onor. Pero después $ueda la di"ha por tanto tiempo "al"ulada medida v pesada@ la "asa de "ampo "on los #i"hos de "orral. Cuando el empleado de o&i"ina ha$uedada ""li#e Qlo $ue es raroQ su es&era intele"tual se detiene en el retiro venton"es la es&era sentimental v a menudo tam#ién la estera instintiva toma su sitio v"l re#lande"imiento "ere#ral o #ien la

BJ



poli"'a "orre""ional terminan esa "arrera $ue era todo de puro desinterés ! honor... !holga*aner'a "ere#ral.

Pues #ien: un hom#re de esta "lase es una m/$uina de ideas "reada por el %stado para

su servi"io ! mu! -til a la so"iedad toda ve* $ue las &a"ulta?des desarrolladas en elo&i"inista a &uer*a de pro&esores ! de le""iones pertene"en a la espe"ie m/s elevada $ue elhom#re impulsivo puede produ"ir tales "omo la dedu""i+n el an/lisis la "ompara"i+n !la memoria. Pero este ser no puede pasar por un hom#re en el sentido psi"ol+gi"o ! so#retodo m/gi"ode la pala#ra: tr/tase de un organismo adiestrado para el "/l"ulo hasta el porto de $ue suvi"io pre&erido no es el vino n' las mu,eres sino el )uego.

%l re"iente e,emplo de Inaudi nos demuestra "+mo el individuo puede ser un"al"ulador de ex"ep"ionales "ondi"iones aun$ue no sepa leer ni es"ri#ir. %l est'mulo $uein&lu!e en la m/$uina intele"tual de estos hom#res es el n:mero.

De a$u' proviene esa su,e"i+n a la hora ! aun al minuto pre&i,ado de los su,etossonam#-l'"os ! la &a"ultad $ue todos poseemos de despertar a hora dada pensandointensamente en ello momentos antes de entregarnos al reposo s. %n todo esto nada existede extraordinario ni de in"omprensi#le "uando se "ono"e exa"tamente las tresmodi&i"a"iones se(aladas del ser impulsivo $ue Pit/goras Plat+n los neoplat+ni"os loshermetistas ! los o"ultistas de todas épo"as han des"rito "onstantemente.

=a hemos visto $ue dentro del per'odo de la vida humana la persona puede de,armorir en s' al hom#re de de"isiones $ue es el hom#re real para

K La e(licación del .ec.! es la si4uien'e< T!d!s l!s 2ue si2uiera .ansaludad! las d!c'rinas del Ocul'is0!+ sa*en 2ue en el .!0*re .a% 'resele0en'!s de c!ns'i'ución< el cuer! f/sic!+ la ar'e esiri'ual % !'ra in'er0ediade na'urale5a flu/dica su0a0en'e enrarecida+ 2ue es la su*s'ancia del 8uerpoastra l . Cuand! !r causas acciden'ales % asa,eras sue9! r!fund!+ anes'esiac!0le'a+ narc!'is0!+ des0a%!H % !r )ir'ud de !'ras fa'ales % defini'i)as la0uer'eH .u%e del cuer! )isi*le la )ida % suséndese en él las n!r0alesfunci!nes+ la en'idad sic!ló4ica se refu4ia en el as'ral+ ! 0e,!r dic.!+ saleden'r! de él al e('eri!r del !r4anis0! de 01s ! 0en!s c!0le'a 0anera+se4?n fuere el 4rad! de insensi*ilidad en 2ue se enc!n'rase el cuer!+ %alé,ase r!0iend! r!4resi)a0en'e l!s la5cs+ cuand! ara el !r4anis0! .a

s!nad! la ?l'i0a .!ra de la )ida" A.!ra *ien; su!n4a0!s 2ue una ers!naan'es de d!r0irse+ fi,a *ien su r!ia 0en'e !r la in'ensidad del ensa0ien'!+se ordena c!n decidid! r!ósi'! 2ue deser'ar1 a la .!ra 0arcada %en'ré4ase en se4uida al sue9!" Su en'idad sic!ló4ica ni se duer0e ni !l)ida;er! dif/cil0en'e reali5ar/a l! 2ue desea sin el au(ili! del cuer! as'ral+ uesés'e le er0i'e relacicriarse c!n l! e('eri!r< % )er+ !/r % calcular+ l! r!i! 2ueel ser calcula % !*ser)a en circuns'ancias n!r0ales" Asi cuand! lle4a el0!0en'! la persona despi$rtase a s/ misma, es decir+ su cuer! f/sic! esdeser'ad! !r el cuer! as'ral+ l! r!i! 2ue si se cuidara de a)isar aldur0ien'e un s!l/ci'! indi)idu! 2ue )i4ilara su sue9! % la .!ra de )!l)er ales'ad! n!r0al"

ui51 are5ca a al4un! de nues'r!s lec'!res+ n! fa0iliari5ad!s c!n las

ense9an5as del Ocul'is0!+ un 'an'! fan'1s'ica es'a e(licación " A l!s 2ue as/iensen ueden cerci!rarse de su )al!r+ de la abso luta realidad )(sica de l!s

BK



.ec.!s+ idiend! las rue*as a l!s fenó0en!s del sue9! .inó'ic!+ l! 2ue nada'iene de dif/cil ni de i0rac'ica*le"

B



reempla*arle por un movimiento pasivo de las es&eras instintivas. Tal es e terri#le peligrode las &un"iones administrativas de las "arreras $ue in"rusta en el individuo los h/#itosinveterados ! el e,ér"ito ! la magistratura tampo" es"apan a esas letales in&luen"ias.

Muntamente "on la o"upa"i+n $ue pon en movimiento la parte me"/ni"a de nuestro serintele"tual es ne"esaria al hom#re otra es"ogida li#remente seg-n sus a&i"iones.Des"/nsase del tra#a, me"/ni"o por medio del tra#a,o intele"tual y )amás de descanso

permaneciená ina"tivo por$ue as' so#reviene otra "lase de &atiga ! el em#otamiento de laina""i+n. A$u' est/ de"larado el se"reto de la di"ha@ 5aim+nides lo revel+ en los tiemposdel siglo VII"

=a $ue hemos ha#lado del hom#re impulsivo o"upémonos de las mod &i"a"iones$ue puede produ"ir en su a""i+n el hom#re voluntario ! digam algunas pala#ras respe"tode la estru"tura de éste. Ultimamente volveremm a todas estas "uestiones al tratar de laem#riague* la lo"ura ! el hipnotismo.

%xiste en nosotros una maravillosa poten"ia m/s o menos desarrollada e "ada "ual$ue domina todas las impulsiones las per"i#e ! las ,u*ga. %sa pote@ "ia es la voluntadhumana el hom#re real ! verdadero.

%l hom#re de voluntad puede in&luir dire"tamente so#re las in"ita"ion re&le,as de lasensa"i+n del sentimiento de la inteligen"ia ! so#re los dem hom#res los seres ! las"osas por medio de la mirada la vo* el gesto ! a""i+n por$ue en"arna en s' propio unade las tres ma!ores energ'as "+smi" del universo.

De idénti"a manera $ue el "ondu"tor so#re su lo"omotora tan pronto "o sulta elman+metro $ue le indi"a el estado de la m/$uina "omo mira delan de s' para explotar elterreno ! los peligros posi#les del "amino ! a#re "ierra el paso del vapor $ue a"elera la

velo"idad del tren en mar"ha el homl de voluntad el hom#re inmortal $ue va en lam/$uina humana permite gis los roda,es del hom#re impulsivo "ono"e por medio de lossentidos el esta del mundo exterior ! por el sentido interno lo $ue o"urre dentro de suorg/ni"a estru"tura ! mane,a a su ar#itrio la &uer*a nerviosa $ue le permitir/ a lerar osuspender en se"o los movimientos psi"ol+gi"os $ue se desarrollan en

%l hom#re de esta espe"ie lu"ha de igual a igual "on la naturale*a@ d pue#la los #os$ues $ue "u#ren la super&i"ie terrestre ! &unda en a$uellos lu res magn'&i"as po#la"iones donde m-ltiples inventos na"idos del in&lu,o de imagina"i+n so#re lavoluntad ha"e la vida m/s dul"e pero tam#ién m/s p grosa para los individuos &altos de"ondi"iones. %l ser de voluntad es el r" rador de los terrenos v'rgenes del mundo de la

materia ! de la idea es inventor ! el &undador de "iudades es el atrevido explorador ! elrevela de la verdad eterna ! ese ser est/ siempre dispuesto a su&rir a soportar pr "iones !hasta la muerte "uando el "aso lo re$uiera por$ue es él $uien manda su organismo ! noel organismo lo $ue domina en él: es due(o no es"ll Compréndese ahora la distan"ia$ue separa a un Pit/goras o de un Neton de un ,e&e de o&i"ina por mu"has $ue &ueranlas "onde"ora"iones "on $ue éste se honre0 Unos ! otros son hom#res para la opini+nvulgar de las gentes ! sin em#argo los primeros ! no el segundo mere"en en ,usti"ia el"ali&i"ativo.

F



Considerando !a al hom#re en su "on,unto podremos &ormar idea de su"onstitu"i+n seg-n la presentamos en el siguiente

R%4U5%N

Tres segmentos tres departamentos tres modalidades o "omo $uiera lla?m/rselos dividido "ada uno en tres partes.

A#a,o anat+mi"amente est/ el vientre: &isiol+gi"amente "onsiderada esta por"i+n. existe all' la &/#ri"a de la materia ! desde el punto de vista de la psi"ologia los dominios de la sensa"i+n ! del instinto.

%n medio est/ el pe"ho la &/#ri"a de la vitalidad ! los dominios delsentimiento ! la pasi+n.

Arri#a est/ la "a#e*a parte postero?in&erior: "ontinuada por la médula la&/#ri"a de la &uer*a nerviosa ! el dominio de la inteligen"ia ! de la inspira"i+n pasiva.

Por en"ima de todo ! en redor de estos tres "entros envolviéndolos !domin/ndolos "omo el /ngel de las m'sti"as le*endas guarda #a,o sus alas a los $ue"ustodia est/ el "ere#ro "on sus servidores los "in"o sentidos los +rganos de laexpresi+n ! las puertas de entrada ! de salida de todo lo $ue "ir"ula por elorganismo: el "entro su#limador tonali*ador de todas las &uer*as org/ni"as ! losdominios de la voluntad e de la inteligen"ia a"tivas.

CONSTITUCION DEL HOMBRE W

Para la me,or "omprensi+n de este resumen nos permitimos o&re"er sus ense(an*asdispuestas del modo $ue van en el "uadro "re!endo $ue as' resultar/ m/s " lara la idea del autor.

F1



F2



RELACIONES DEL HOMBRE DE VOLUNTADCON EL SER IMPULSIVO

Puesto $ue !a tenemos una idea general de lo $ue es el hom#re verdadero el hom#re devoluntad estudiemos su in&luen"ia so#re el ser impulsivo.

=a hemos "ompro#ado varias ve"es el poder $ue la voluntad tiene para suspender laa""i+n de los "entros "ompulsivos.

4iempre $ue una sensa"i+n "onmueve el "entro instintivo de un hom#re despierto ! en"ondi"iones normales de salud re"i#e esta sensa"i+n al propio tiempo $ue el a"to re&le,o seini"ia. %nton"es pueden o"urrir varias "osas di&erentes.

4i el individuo pertene"e a la "lase de los instintivos ! si enton"es se halla en un estado ps'$ui"o in&erior re"i#e la sensa"i+n de,a o#rar al ser impulsivo #a,o el imperio de los

apetitos $ue le estimulan a satis&a"erlos ! pasivamente re"oge las nuevas sensa"iones produ"idas por los a"tos e,e"utados. %n este "aso el "entro de per"ep"i+n "ons"iente lasensi#ilidad es el -ni"o $ue ha entrado en &un"iones: pero no m/s $ue "omo un espe,o $uere"i#e la imagen ! la re&le,a. No da lugar a ninguna rea""i+n del ser superior.

Cuando el hom#re ha ad$uirido la "ostum#re de dominar sus impresiones no se"ontenta "on experimentar pasivamente la sensa"i+n ! desde el instante $ue ésta na"eapodérase de ella ! la somete a una la#or espe"ial'sima a la $ue daremos el nom#re demeditación.

%l he"ho de meditar es la digesti+n ps'$ui"a de la idea "ausada por la sensa"i+n.%nton"es entran en ,uego &a"ultades $ue pueden estar m/s o menos desarrolladas ! "u!o

tra#a,o -ltimo trans&orma a la idea primera en pensamiento de donde se deriva el ra"io"inio.Diversos han de ser los resultados produ"idos "on&orme la sensa"i+n sea o no seguidadel a"to meditativo. %l mane,o de la medita"i+n "onstitu!e pues la o#ligada tarea preliminardel estudio m/gi"o re&erente al uso de la voluntad ! la medita"i+n es "omo &orma dere"eptividad exa"tamente lo mismo $ue la edu"a"i+n de la voluntad es "omo el modo dea""i+n.

Pero no hemos he"ho otra "osa $ue es#o*ar apenas nuestro estudio. .. )emos"onsiderado la sensa"i+n a"tuando -ni"amente en su propia es&era en el "entro instintivo. %ne&e"to all' es donde se produ"e en la #estia "on "ara humana: pero en el hom#re si$uieramedianamente evolu"ionado otros elementos de a""i+n entran en ,uego.

Podemos imaginar este hom#re !a lo hemos visto "ompuesto de tres "entros re&le,os ! pasivos "or onados ! envueltos por otro "entro "ons"iente ! a"tivo. Al ser "ons"iente ledistinguen tres &un"iones primordiales@

la +iente. Re"oge las im/genes ! las ideas resultantes de la "onmo"i+n o del tra#a,o de"ada uno de los "entros del hom#re impulsivo.

)a"e experimentar a esas ideas un tra#a,o de digesti+n parti"ular la#or m/s omenos "omple,a seg-n &uere el desarrollo ps'$ui"o del ser donde se reali*a.

F9



91 %l resultado de esa ela#ora"i+n ps'$ui"a determina el a"to $ue el hom#re"ons"iente ha de e,er"er so#re la entidad impulsiva en lo exterior a él o dentro de s'mismo. 6a voluntad a"t-a. 6a divisi+n del ser "ons"iente en tres aspe"tos lo $ue siente lo

$ue piensa ! lo $ue $uiere o sea sensi#ilidad inteligen"ia ! voluntad nos #asta para daruna idea de los aspe"tos prin"ipales #a,o los $ue se o&re"e al an/lisis la unidad&undamental del "ono"imiento.

O"upémonos de la sensa"i+n. Una ve* produ"ida puede no ex"itar m/s $ue el "entroimpulsivo del instinto ! !a hemos visto lo $ue enton"es su"ede@ puede tam#ién invadir el"entro inmediato superior !endo a "onmover la es&era de los sentimientos ! originar dosa""iones@

&a A""i+n re&le,a impulsiva de origen intele"tual ha"ia los +rganos de la expresi+nun acarreamiento.

Ka

A""i+n parti"ular so#re el ser "ons"iente $ue experimenta no un sentimiento sinoun asentimiento "on su "ar/"ter de verdad o de error.

As' una sensa"i+n $ue penetra en el organismo humano "u!os "entros estén en"onseguidas "ondi"iones de desarrollo se mani&iesta al "ono"imiento "omo pla"er o doloramor u odio ! verdad o error su"esivamente ! a la ve* produ"e tres est'mulos re&le,osapetito emo"i+n ! a"arreamiento@ pueden ser positivas o negativas es de"ir pasivas pa"tivas.

%l ser humano "ompleto seg-n &uere el origen de la sensa"i+n re"i#ida se sentir/atra'do o re"ha*ado por el pla"er pla"er amor verdadG o disgusto dolor odio errorG $uele "ause. )e a$u' no lo olvidemos el primer impulso $ue la voluntad puede modi&i"arsiempre ! si "ada uno de los "entros del hom#re "onsiderados aisladamente se nos presenta mostrando su "ar/"ter de impulsividad el ser "ons"iente el hom#re de voluntad"onsiderado en s' mismo o&re"e al "ontrario el "ar/"ter de li#re a""i+n.

%l ser "ons"iente desempe(a un &un"ionamiento important'simo en "ada uno de lostres "entros impulsivos@ la función equilibrante, sin "u!a e&i"a"ia se produ"ir'an los m/sgraves trastornos ps'$ui"os. <eamos "+mo se reali*a.

)a#réis visto en los "ir"os a los &un/m#ulos ! sus destre*as de e$uili#rio so#re la"uerda tendida. Re"ordad $ue los menos seguros se valen de una larga pértiga el #alan"'no "hori*o $ue mantienen hori*ontal ! les permite llevar a "a#o sus e,er"i"ios. %G #alan"'nes un instrumento del todo pasivo "u!a a""i+n "onsiste en ha"er de "ontrapeso anulando

el im pulso dese$uili#rante del &un/m#ulo "uando se mueve $ue podr'a lan*arle &uera de la"uerda l'nea pre"isa so#re la "ual ha de andar. Pues #ien: el esp'ritu del hom#re su&re unaserie de impulsos $ue tienden a lan*arle &uera de su punto de enuili#rio lo $ue su"eder'a sino "on"urriese a "ontrarrestarlos un in&luio e$uili#rante: pero en $ué "onsiste "ual$uier&orma de e$uili#rio0 %n la rela"i+n arm+ni"a esta#le"ida entre dos extremidades ! un punto intermedio so#re el "ual se apo!a todo el sistema e$uili#rado ! la rela"i+n es tal$ue "uando la tensi+n aumenta en una de las extremidades la de la otra disminu!e en pro? por"i+n al aludido aumento. =a sa#éis por $ué el e$uili#rista "uando se siente

FB



soli"itado ha"ia la dere"ha in"lina su #alan"'n ha"ia la i*$uierda ! resta#le"e su verti"alidad.Todo o#,eto puesto en e$uili#rio supone la existen"ia de dos extremidades ! la de un

punto medio so#re el "ual se mueve pivote ;. %n el organismo

6a no"i+n me"/ni"a del e$uili#rio $ue da el autor nos pare"e algo "on&usa ! &alta de detalles "u!aausen"ia pudiera ser "ausa de e$uivo"ada interpreta"i+n ! tanto es as' $ue "uando di"e $ue todo o#,etoen e$uili#rio supone dos extremidades ! un punto medio so#re el "ual se mantiene a&irma "on "ara"teresde universalidad un "aso parti"ular del estado de e$uili#rio el m/s &re"uente sin duda ,ero $ue no "om?

prende a todos los posi#les pues s+lo alude al de una #arra de igual peso en todas sus por"iones.4upongamos ahora $ue la #arra esté m/s o menos hue"a en una de sus mitades ! m/s o menos en la otra! la di&eren"ia de peso de am#as nos o#ligar/ a #us"ar el punto de sostén a "ierta distan"ia del "itado

punto medio en la dire""i+n de la rama o #ra*o $ue m/s pesa lo $ue desmiente lo a&irmado por el autor.4upongamos $ue la

#arra soporta en una de sus extremidades un peso "ual$uiera ! el estado dé e$uili#rio re$uerir/ ladesigualdad de longitud de las por"iones o partes en $ue divide a la #arra el punto de apo!o. 4i se neso#,etara $ue el punto medio de $ue nos ha#la Papus no es uno solo e$uidistante de las extremidades sino"ual$uiera de la #arra $ue est/ situr do entre ellas supondremos $ue se le ha dado una &orma ar$ueada !

poniéndola del modo $ue se(alamos es de"ir as' o sea

hori*ontalmente no ha#la manera de tenerla en e$uili#rio por el punto 19 pues tan pronto "omo lea#andon ?nos a s' misma girar/ para "olo"arse en la situa"i+n verti"al A B C sostenida por el punto deapo!o 7. uiere de"ir esto0

lo ue el punto de apo!o de todo sistema en e$uili#rio ha de estar en la re"ta $ue une los puntos deaplii.a"i+n de las tensiones e$uili#radas o en la verti"al a esa

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humano el "uerpo ! el esp'ritu "onstitu!en los extremos del sistema ! el prin"ipiointermediario la vida. el mediador pl/sti"o el "uerpo astralG vierte a ser el punto de apo!oso#re el "ual des"ansa el "on,unto $uedando en e$uili#rio.

Tanto el estado de salud "orporal "omo el del esp'ritu o sea el de plenitud de sus&un"iones normales dependen de la persisten"ia del "itado e$uili#rio. Ere"uentemente seha "omparado al organismo del hom#re "on la deli"ada estru"tura de una de un relo, ! ene&e"to la "ompara"i+n es oportuna pues #asta la m/s pe$ue(a "osa para produ"ir ennuestro "uerpo pro&undas pertur#a"iones.

Respe"to de la naturale*a &'si"a lo $ue denominamos salud es un e$uili#rio laresultante de varias &uer*as. 7i"hat 1 supon'a $ue la vida ! la muerte

rec'a 2ue se le)an'e !r dic.! un'!+ c!0! !curre en el cas! de la *arraar2ueada+ l! 2ueda aclarad! 4r1fica0en'e de es'a 0anera

K! ue ara 2ue el un'! de a!%! es'é e(ac'a0en'e en la 0i'ad delsis'e0a rec'! en e2uili*ri!+ es necesari! 2ue a0*as ra0as ! *ra5!s reresen'eni4ual 'ensión ! es!;

% ! ue el un'! de a!%! uede n! es'ar en nin4un! de l!s un'!sin'er0edi!s de la rec'a 2ue une l!s un'!s de alicación+ % s/ en cual2uiera de la0is0a+ fuera de s0*!s+ cc0! se )e en 9 y 9: de la l/nea A C % ;: 8:! en cual2uiera de l!s un'!s A % C+ en cu%!s cas!s las d!s 'ensi!nes ac'?an ensen'id! !ues'!+ se4?n l! indican las flec.as"

Para f!r0ular las c!ndici!nes 4enerales del e2uili*ri! en cual2uier sólid!+*as'a decir 2ue e(is'ir1 sie0re 2ue el un'! de a!%! es'é en la )er'ical 2ueasa !r el cen'r! de 4ra)edad del cuer!; cuand! a2uél resul'a si'uad! !renci0a de és'e+ el e2uili*ri! es ines'a*le; es'a*le+ cuand! 2ueda de*a,!+ eindiferen'e+ si a0*!s c!inciden en un! s!l!"

Disénsenn!s l!s lec'!res 2ue .a%a0!s dis'ra/d! un ins'an'e su a'enciónlle)1nd!l!s al 'erren! de la Mec1nica; .e0!s cre/d! 2ue a 'an !ca c!s'a !d/a"2uedar esclarecida una frase del 'e('!+ cu%a redacción se res'a*a ac!nfusi!nes % a 2ue"e2u/)!cada0en'e se a'ri*u%eran a Paus ideas 2ue denin4?n 0!d! re'ende s!s'ener"

& :ic.a' -rancisc! 8a)ierH" Céle*re fisiól!4! nacid! en T.!)ire''e+ en:resse -ranciaH+ en &JJ&" C!0en5ó sus es'udi!s 0édic!s en L%!n+'er0in1nd!l!s en Par/s+ a d!nde fué én &J" Disc/ul! referid! del céle*re

Desaue'+ a la 0uer'e de és'e c!n'inuó l!s es'udics e0rendid!s !r el 0aes'r!"Desde &JJ+ c!0ien5a sus fa0!s!s curs!s en l!s 2ue+ sacand! del 'erren! delas a*s'racci!nes las d!c'rinas de :!rden % :ar'.er+ les da un car1c'er desencilla % llana Iealidad+ 2ue las difunde % les ase@4ura el 01s lis!n,er! é(i'!" Sus0a4n/fic!s 'ra*a,!s de ana'!0/a+ de l!s 2ue saca s!rrenden'e fru'!+ susc!ndici!nes n!'a*il/si0as de !*ser)ad!r+ .acen 2ue en el ca0! de la fisi!l!4/a% de la a'!l!4/a+ el n!0*re de :ic.a' reresen'e una de las 01s inne4a*les4l!rias del 0!)i0ien'! cien'/fic! del si4l! V$III" Su a0!r al sa*er .i5! 2ue+'ra*a,and! s!*re la 0a'eria 0uer'a del cad1)er ara arrancar a l!s 0is'erics dela !r4ani5acién el 4ran secre'! de la )ida+ ad2uiriera fa infección de la fie*re?'rida 2ue le !casi!nó la 0uer'e+ !currida el KK de ,uli! de &K"

Las rinciales !*ras 2ue .a escri'! se 'i'ulan< <echerchez physiologique

sur la vie et sur la mort, &; ;natomie g$n$rale, &&; ;natomiedescriptive, &K" En & la Acade0ia francesa de 0edicina ad2uirió )ari!s

FH



0anuscri'!s de :ic.a'"

FJ



son los dos polos de la existen"ia ! la salud el e&e"to de e$uili#rio la resultan"ia de laoposi"i+n entre am#as polaridades. 6a en&ermedad $ue se apodera de las "élulas org/ni"as ! por "onse"uen"ia de todo el organismo puede pro?venir de la &alta o del ex"eso de los

prin"ipios de nutri"i+n: en el primer "aso so#reviene la anemia ! en el segundo las"ongestiones.6o di"ho antes nos ha demostrado $ue todo en el organismo est/ 'ntimamente

rela"ionado entre s' ! $ue "ada "entro org/ni"o es al propio tiempo "entro de materia de&uer*a vital ! de impulsi+n ps'$ui"a. Correspond@@n a la anemia ! a la "ongesti+n $ue noin&lu!en m/s $ue so#re el ser ps'$ui"o estados an/logos $ue a"t-an so#re el impulsivo oso#re el ser "ons"iente. Dig/moslo de otra manera. %xisten en&ermedades del "uerpo astral! del esp'ritu lo propio $ue existen en&ermedades del alma ! estas dolen"ias son produ"idas la ma!or'a de las ve"es por ex"eso o por de&e"to de tensi+n $ue rompe el estadode e$uili#rio. Pero el ser "ons"iente $ue a"t-a so#re los tres "entros impulsivos por medio

de la &uer*a nerviosa determina en los di"hos una tensi+n espe"ial $ue o#ra "omo unaverdadera energ'a e$uili#rante. De tal modo ! #a,o el poder de rea""i+n del "ono"imientodel !o positivo el "entro in&erior de impulsi+n el instinto se trans&orma en lo $uedenominamos sentido com:n. %n el "entro impulsivo mediano o sentimental vida an'mi"aGla in&luen"ia del ser "ons"iente produ"e el maravilloso e$uili#rio llamado raón. Por -ltimoen el "entro de la inteligen"ia el !o desarrolla la sagacidad.

6as tres &ormas del "ono"imiento sentido "om-n ra*+n ! saga"idad "onstitu!en unestado de e$uili#rio entre la sensi#ilidad ! la idea "ons"iente: pero di"ho e$uili#rio puederomperse por virtud de diversas "ausas $ue originan estados psi"ol+gi"os mu! "uriosos y

"u!o estudio tiene mu"ha importan"ia: y para ad$uirir una idea de exa"titud rigurosa o po"o

menos respe"to de tan sorprendentes anormalidades ne"esario es $ue estudiemos las&uer*as &isiol+gi"as en rela"i+n "on "ada uno de los elementos ps'$ui"os.%l in&lu,o del mundo externo so#re el esp'ritu ! la rea""i+n del esp'ritu ?so#re el

mundo externo no se veri&i"an dire"tamente de uno a otro lo propio $ue su"ede "on el"o"hero respe"to del veh'"ulo en nuestra "ompara"i+n des?arrollada antes. 6os +rganos delos sentidos $ue nos rela"ionan "on lo exterior representan la materia el "o"heG ! elesp'ritu al "o"hero: pero entre am#os existe una &uer*a &isiol+gi"a suministrada por eltra#a,o de la vida@ la &uer*a nerviosa $ue "orresponde a las &un"iones desempe(adas por el"a#allo. %sa &uer*a "onstitu!e el enla"e existente entre el esp'ritu ! el "uerpo material entodas las a""iones ! rea""iones ! no es en suma !a lo hemos visto otra "osa $ue la

su#lima"i+n de la vida e&e"tuada en +rganos espe"iales. %l esp'ritu se vale de ella "omo eltelegra&ista se vale de la ele"tri"idad ! aumentando o disminu!endo su "antidad de energ'a?so#re un punto dado es "omo pone en movimiento o detiene el ,uego de los +rganos $uedomina. Por lo tanto ! si sé trata de he"hos voluntarios podremos "omparar en di"has&un"iones a la "élula nerviosa "on el aparato transmisor del telégra&o a los nervios "on loshilos telegr/&i"os a la pla"a motri* del m-s"ulo estriado"on el me"anismo re"eptor.Respe"to de las sensa"iones el "aso es d inverso. 6os +rganos de los

FK



sentidos e$uivalen al me"anismo transmisor: los nervios sensoriales a los hiloslas "élulas nerviosas al aparato re"eptor. 4e atrever/ alguien a sostener $ue

los aparatos telegr/&i"os se #astan para produ"ir el parte $ue transmiten "o?men*ando por su reda""i+n0 4eme,ante desprop+s,to de todo punto insosteni#le"uando a nuestra mente se presenta en &orma tan "lara "onstitu!e no o#stante un&undamento de do"trina para los de&ensores del materialismo entre $uienes la "élulanerviosa lo es todo. Todo a#solutamente 11. = "ono"éis el gran argumento en $ue seapo!a este sistema0 )elo a$u'. Toda altera"i+n o"urrida en la "élula nerviosa"orresponde a una altera"i+n ps'$ui"a lo"ali*a#le.

Perm'tasenos reparar $ue toda altera"i+n $ue o"urra en el me"anismo del aparatotelegr/&i"o ne"esariamente in&lu!e en la transmisi+n del parte lo $ue est/ mu! le,os

de presuponer $ue la existen"ia del telegra&ista sea un mito.6os de&e"tos en la transmisi+n telegr/&i"a pueden provenir de diversas "ausastales "omo@

1a Ausen"ia del telegra&ista $ue ha"e imposi#le el &un"ionamiento de servi"io.

2a Desarreglo de los aparatos transmisores o re"eptores.

9a Ruptura del "a#le transmisor.Ba Ealta de regular a&lu,o de la "orriente elé"tri"a $ue es el veh'"ulo de las

transmisiones.

&& Par'iend! la escuela 0a'erialis'a de su 0!nis0! 0a'erial+ su*!rdina lafuer5a a la 0a'eria+ nie4a 2ue a2uélla sea c!sa al4una searada de és'a+ %c!nsiderand! a la )ida c!0! una ura 0anifes'ación de l!s funci!nari!s del!r4anis0! afir0a 2ue el 6ensa0ien'! es una secreción del cere*r! c!0! la!rina l! es de l!s ri9!nes6" El secre'! de la )ida sic!ló4ica+ .a%+ ues 2ue*uscarl! en el ura0en'e fisi!ló4ic! de la ac'i)idad de la célula ner)icsa+ %el al0a i0erecedera se 'ransf!r0a en una a*s'racción i0r!ia de laciencia+ 2ue n! 'an sól! carece de a!%! en l!s descu*ri0ien'!s 0!dern!s+sin! 2ue ade01s resul'a 'er0inan'e0en'e ne4ada !r las ense9an5as de l!s0is0!s" Se0e,an'e d!c'rina+ 2ue renue)a la de Lucreci! en su fa0!sa !*raDe erum Na'urae+ la de De0ócri'!+ % 2ue aun !dr/a0!s .allarle receden'e01s an'i4u! en las afir0aci!nes del indi! Xaila+ ,a01s fué i4n!rada !r l!siniciad!s+ si se le nie4a un lu4ar en l!s d!0ini!s de la ciencia e(!'érica" El0a'erialis0!+ es ara és'a+ sól! un asec'!+ una 0anera de c!n'e0lar lana'urale5a desde el e(clusi)! un'! de la su*s'ancia 'an4i*le % deldesarr!ll! de sus f!r0as" Per! !*ser)ar una casa+ !r e,e0l!+ ?nica0en'e!r cual2uiera de sus fac.adas+ n! e2ui)ale a )erla !r '!d!s sus lad!s+ %as/ sucede 2ue l! 2ue es cier'! c!n relación a de'er0inad!s asec'!s de lasf!r0as na'urales+ n! uede serl! si se 2uiere 2ue las a*ar2ue c!0rendiend!'!d!s sus asec'!s !si*les" O*ser)and! el uni)ers! desde el un'! de )is'a0a'erial+ el iniciad! uede dar la ra5ón al 0a'erialis0! % ala*ar sus0é'!d!s de es'udi! % de !*ser)ación; 0as+ !*ser)and! el uni)ers! desde!'r!s un'!s de )is'a diferen'es % sueri!res+ aarecen c!sas 2ue l!s

0a'erialis'as no pueden ver, % se e)idencia la realidad de rincii!s 2ue n!er'enecen a la 0a'eria" El c!n,un'! de es'as ense9an5as+ de diferen'e % al

F



arecer !ues'a esecie+ c!ns'i'u%e el c!n!ci0ien'! in'e4ral+ cu%a cla)e!see el !cul'is0!+ c!n!ci0ien'! en 2ue )ienen a refundirse l!s 'ér0in!sc!n'rari!s de la cues'ión+ ara crear la 4ran unidad+ la 4randi!sa s/n'esiss!*re 2ue se funda0en'an las re)elaci!nes de la -il!s!f/a !cul'a"

H



Paralelamente los distur#ios ps'$ui"os pueden tener por origen@

1a 6a ausen"ia a""idental del in&lu,o determinado por el esp'ritu "ons "iente "omo

o"urre durante el sue(oG.2a Altera"iones o"urridas en la "élula nerviosa en los +rganos de los sentidos o en las

pla"as motri"es.9a Ruptura del nervio.Ba De&e"tos de la "ir"ula"i+n nerviosa o imper&e"ta produ""i+n del &l-ido nérveo.

Tales "ausas pueden produ"ir pérdidas del e$uili#rio org/ni"o ! dar origen aa&e""iones mentales m/s o menos graves ! duraderas: "onvenido. Pero de esto a de"ir$ue seme,antes &en+menos "omprometen la "ertidum#re de la existen"ia del alma ha! unadi tan"ia no despre"ia#le por$ue si es evidente $ue sin aparato telegr/&i"o "élulanerviosaG el esp'ritu $ueda "omo el "o"hero a $uien &alta el "a#allo ! $ue sin ele"tri"idad&uer*a nerviosaG el esp'ritu $ueda "omo el "o"hero $ue pierde las riendas resultando enuno ! otro supuesto $ue la mar"ha es imposi#le ha! motivo para dedu"ir $ue no existael "o"hero0

6A EU%RVA N%R<IO4A

4i hasta ahora no nos hemos o"upado m/s $ue de la a""i+n ps'$ui"a de los diversos prin"ipios $ue "onstitu!en el ser humano !a no puede o"ult/rsenos la importan"ia $uetienen las &uer*as psi"ol+gi"as desde el punto de vista de sus &un"ionamientos.

6a &uer*a nerviosa es la herramienta indispensa#le $ue permite al esp'ritu e,er"er unaa""i+n positivamente e&i"a* so#re el "uerpo ! por "onse"uen"ia so#re el mundo exterior.

6o $ue pre"ede nos ha he"ho sa#er a $ué diversas "ondi"iones resulta estar sometidala ela#ora"i+n de di"ha &uer*a nerviosa $ue genera la m/$uina humana. uédanos por"ono"er el uso $ue el esp'ritu ha"e de ese instrumento $ue le suministra el organismo.

Re"ordemos $ue en el ser humano ha! adem/s del "uerpo &'si"o la envoltura osoporte materialG otro elemento a $ue todo anima ! mueve o sea el "uerpo astral. %ste prin"ipio a"t-a "asi siempre seg-n la lev de los a"tos re&le,os lo $ue $uiere de"ir $ue lairrita#ilidad de la su#stan"ia org/ni"a es el origen de todos los movimientos produ"idosin"luso los del ser ps'$ui"o impulsivo. As' "uando ex"ita al est+mago la presen"ia de losalimentos la &un"i+n re&le,a nerviosa entra en a""i+n ! las gl/ndulas seore+an el ,ugog/stri"o. 6o propio o"urre "on re&eren"ia a los "entros impulsivos. Desde el instante $ueuna ex"ita"i+n les in&lu!e estos "entros "omien*an a a"tuar ! originan las ideas $ue seo&re"en al esp'ritu.

6a ex"ita"i+n de los "entros impulsivos puede ser produ"ida por la sensa"i+n. ué esla sensa"i+n desde el punto de vista de las &uer*as org/ni"as

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puestas en ,uego0 Un dese$uili#rio vi#ratorio espe"ial $ue parte de los +rgan$s de lossentidos ! se transmite mer"ed al &l-ido nérveo al "entro psi"ol+gi"o. 7a,o la in&luen"iade estos e&e"tos del &l-ido nérveo es "omo el "entro impulsivo entra en a""i+n ! la idea puede?na"er.

%n el "aso $ue nos o"upa el dese$uili#rio vi#ratorio del &l-ido nérveo resulta ser"entr'peto dado $ue viene de &uera para llegar al interior del organismo: pero el "entroimpulsivo $ue &ué puesto en movimiento a su ve* va a entrar en a""i+n in&lu!endo so#re la"orriente nerviosa $ue la rela"iona "on el +rgano motri* ! una nueva "orriente vi#ratoria pero de 'ndole "entr'&uga es de"ir motora va a originarse.

%n am#os "asos es el mismo &l-ido el $ue interviene puesto $ue no existe de dos"lases distintas en el "uerpoG ! la dire""i+n de la "orriente s+lo depende del origen de laimpulsi+n vi#ratoria. Por "onse"uen"ia diremos $ue el "entro ps'$ui"o impulsivo puedeser puesto en movimiento !a sea por una ex"ita"i+n proveniente del mundo externo !a

sea por una ex"ita"i+n salida del esp'ritu "ons"iente ! gra"ias a la reserva de &l-idonervioso $ue el esp'ritu tiene siempre a su disposi"i+n mientras la persona esté despierta puede ex"itar "ual$uier "entro ps'$ui"o del modo $ue desee: por esto al esp'ritu le es dado"ontener en el a"to una a""i+n re&le,a in&lu!endo dire"tamente so#re el "entro produ"tordel di"ho a"to.

Resulta pues $ue el ser impulsivo "on sus tres modi&i"a"iones est/ situado entre el"uerpo ! el esp'ritu e indi&erentemente experimenta la impulsi+n $ue dimana del uno ! delotro: "on"rétase a seguir el est'mulo $ue le asalta "on m/s vigor. )e a$u' por $ué elhom#re $ue po"o a po"o pierde la "ostum#re de regir "on la voluntad sus "entrosimpulsivos ha#it-a a di"hos "entros a experimentar -ni"amente la in&luen"ia del mundo

exterior ! "on rapide* se trans&orma en un es"lavo de su "uerpo &'si"o en ve* de mandar enél "omo due(o.

4i tenemos en "uenta $ue la energ'a nerviosa es el medio vi#ratorio transmisor detodas las irupulsiones podremos "ono"er la 'ndole del me"anismo de la a""i+n e,er"ida por el esp'ritu so#re el "uerpo.

%n el estado normal el esp'ritu mantiene los "entros ps'$ui"os en el de tensi+nsu&i"iente para impedir $ue a"t-en a "ontramar"ha: pero por po"o $ue sea el tiempo en $ueal esp'ritu le &alte la "antidad de energ'a nerviosa ne"esaria de la $ue tiene a sudisposi"i+n la tensi+n de"re"e ! el "entro ps'$ui"o "omien*a a &un"ionar de un modoexagerado tan pronto "omo hasta él llega el m/s pe$ue(o est'mulo proveniente de a&uera.

6a sensa"i+n originada enton"es tiene su "ausa en el propio organismo ! la idea $ue deella na"e no "orresponde a "osa alguna o#,etiva es lo $ue se denomina una alucinación.

%l origen de esta anormalidad $ue puede tener graves "onse"uen"ias no radi"a enuna dolen"ia del esp'ritu por$ue el esp'ritu siendo de esen"ia divina no puede en&ermar: prod-"ese en la insu&i"ien"ia de los medios de a""i+n de $ue dispone el esp'ritu lo $ue es"osa mu! di&erente: el peligro de las alu"ina"iones "onsiste en $ue nos "ondu"en a&ormular err+neos "rite?

H2



r'os por ausen"ia del sentido o de la ra*+n ! eso es lo $ue ha"e tan temi#le la anemianerviosa.

Tales "osas no impiden $ue el esp'ritu pueda imaginar sensa"iones sentimientos !asentimientos $ue él mismo produ"e a"tuando so#re los "entros impulsivos. %n di"ho"aso el esp'ritu no puede llegar a e$uivo"arse respe"to de la "ausa verdadera de susimpresiones por$ue no tan s+lo dispone de la su&i"iente &uer*a nerviosa para mantener entodas partes el estado de tensi+n normal sino $ue tam#ién posee todav'a una "antidad dereserva $ue puede invertir por medio de la imaginación, o sea la &a"ultad del a"tovoluntario $ue tiende a "rearse ideas por virtud del movimiento impreso a los "entrosimpulsivos ! a agruparlas a su gusto para el e,er"i"io de parti"ulares poten"ias del esp'ritu"ons"iente. 6a imagina"i+n es un lu,o $ue se "onsume r/pidamente en "uanto exista elm/s pe$ue(o ex"eso de &atiga es de"ir tan pronto "omo el &l-ido nérveo no exista en"antidad su&i"iente para "onstituir al esp'ritu su &ondo de reserva.

No se nos o"ulta $ue estas expli"a"iones son di&'"iles de "omprender ! $ue resultar/nso#rado o#s"uras a mu"hos de nuestros le"tores. 6a redu"ida extensi+n del espa"io de $ue podemos disponer en nuestra ?o#ra nos o#liga a "ondensar en redu"idos p/rra&os el"ontenido de "ien"ias "ada luna de las "uales ne"esita para s' sola lo menos un ventrudovolumen. Pero estamos per&e"tamente "onven"idos de $ue el estudiante $ue re&lexionerespe"to de lo $ue $ueda expresado entreg/ndose a la le"tura del li#ro de psi"olog'a deEa#re dOlivet 7tat social de l # homme, tomo & Proemio de la o#raG y del &imeo dePlat+n ha de o#tener sorprendentes a"lara"iones ! ense(an*as.

)agamos !a un resumen de todo lo hasta a$u' expuesto. 6a "lave del estudio de los&en+menos ps'$ui"os ! so#re todo de sus pertur#a"iones se #asa no tanto en el"ono"imiento de los aparatos org/ni"os "omo en el del &l-ido nervioso ! su manera de serutili*ado@ mer"ed al &l-ido nervioso es "omo :nicamente el esp'ritu se ha"e due(o de lasensi#ilidad ! de la voluntad ! puede desarrollarlas.

%sen"ialmente el esp'ritu radi"a en la &a"ultad de pensar. 4entir ! mandar alorganismo son las modalidades re$ueridas por su presen"ia en el plano material.

Todas las prue#as adu"idas para negar la existen"ia del alma del prin"ipioimpere"edero del hom#re se apo!an en los &en+menos o&re"idos por las pertur#a"ionesdel &l-ido nervioso. Con&undiendo al telegra&ista "on los aparatos telegr/&i"os al hilo"ondu"tor "on la ele"tri"idad misma es "omo el materialismo ha "reado argumenta"ionesin"apa"es de resistir a unt examen un po"o serio.

No &altar/ alg-n &il+so&o $ue al llegar a$u' nos diga@ ??<ed lo $ue son los o"ultistas3Después de ha#er inventado su mediador pl/sti"o para enla*ar el alma "on el "uerpodamos "on uno $ue dota al mediador de &a"ultades psi"ol+gi"as ! de ese modo pretenderesolver &/"ilmente la ma!or'a de los pro#lemasQ. 6o propio se ha di"ho en otraso"asiones: es el lengua,e de siempre ! para anti"iparnos un tanto a esta "lase deo#,e"iones es por lo $ue hemos

H9



puesto a "ontri#u"i+n los estudios de Ea#re dOlivet so#re anatom'a ! &isiolog'a. Por lodem/s la serie de he"hos $ue ha#remos de des"ri#ir resultan su&i"ientes para demostrarla sen"ille* "on $ue el ser impulsivo puesto en a""i+n sin $ue intervenga el ser"ons"iente puede originar "iertos &en+menos "u!a 'ndole molesta un po"o a los neo filóso f os $ue no $uieren volver la vista ha"ia las ense(an*as... de Plat+n: del sa#io $uede&end'a la existen"ia de las tres modalidades del ser impulsivo al $ue denomina#a alma#mortal, di&eren"i/ndola "uidadosamente de la o#ra inmortal o sea el esp'ritu "ons"iente.

%6 4U%WO NATURA6

Cuando el hom#re est/ despierto el esp'ritu dispone de "ierta "antidad de &l-ido

nervioso ! seg-n el #uen o mal uso $ue ha"e de di"ha "antidad trans&orma al ser en persona de #uen sentido o por el "ontrario en una #estia "on "ara humana "entroinstintivoG en persona llena de virtudes o de vi"ios "entro an'mi"oG en un sa#io o en unignorante "entro intele"tualG. 6o $ue se denomina labor propia, tener hecha una decisión,no re$uiere en suma otra "osa $ue el es&uer*o ini"ial de la voluntad al "omien*o de laa""i+n. Reali*ado el es&uer*o $ue pone en &un"iones al "entro ps'$ui"o a la voluntad nole $ueda m/s tarea $ue la de de,ar $ue las "osas se e&e"t-en guiando su mar"ha "omo siguiase la del #ar"o en el agua por medio del tim+n es de"ir por el lento a&lu,o del &l-idonervioso.

Cuando a "onse"uen"ia de un "ierto per'odo de tra#a,o la "antidad de &l-ido nervioso

disminu!e las rela"iones de depénden"ia respe"to del esp'ritu se de#ilitan ! el &l-idonérveo $ue tensiona#a los "entros ps'$ui"os impulsivos desapare"e progresivamente.%nton"es los miem#ros se entorpe"en: el individuo experimenta la &alta del ne"esariovigor para tenerse en pie sus o,os se "ierran Ios +rganos de los sentidos "esan de&un"ionar ! el suEYO -ISIOL#GICO so#reviene.

Como $uiera $ue el sue(o es produ"ido por la "re"iente disminu"i+n de la "antidadde &l-ido nervioso o"urre la pérdida de la sensi#ilidad exterior ! de la voli"i+n ! as'tiene $ue su"eder puesto $ue las rela"iones entre el organismo ! el esp'ritu "ons"iente$uedan por de pronto interrumpidas.

Durante el sue(o el "uerpo astral &a"tor del "uerpo &'si"o repara las pérdidasorg/ni"as de los "entros nerviosos "ons"ientes ! produ"e una nueva "antidad de &uer*anerviosa. Cuando di"ha "antidad llega a ser #astante la "omuni"a"i+n entre el esp'ritu !el organismo se resta#le"e ! el DESPERTAR o"urre. %ste &un"ionamiento est/ des"rito "ongran a"ierto por Chardel en su 8sychologie physiologique 1K2FG ! al di"ho ! nota#letra#a,o remitimos el deseo de sa#er de nuestros le"tores.

6o expuesto "on re&eren"ia al esp'ritu es de igual modo apli"a#le a los movimientosimpulsivos del ser ps'$ui"o lo $ue nos lleva a repetir $ue el sue(o natural es "ausado porla disminu"i+n del &l-ido nervioso $ue experimenta el organismo.

HB



5/s le,os estudiaremos "+mo el al"ohol ! el "a&é permiten sustituir temporalmenteal sue(o aun$ue "orriendo el peligro de la enorme rea""i+n $ue sola@ ev:ene a t'tulo de

"onse"uen"ia.

6A %57RIALU%V

%n el estado normal del hom#re sano la tensi+n e,er"ida por el esp'ritu so#re las"entros impulsivos es igual a la $ue éstos e,er"en so#re a$uél. De a$u' proviene un amodo de e$uili#rio entre los dos "entros $ue se "ontra?#alan"ean re"'pro"amente ! la&a"ultad del ser impu :ivo de ser puesto en a""i+n "on &/"il prontitud.

%l hom#re $ue se em#riaga de "ual$uier modo $ue &uere in"orpora a su sangre un

dinamismo ma!or $ue el $ue ha de tener ordinariamente. Todos sus +rganos entran enex"ita"i+n ! lo propio o"urre "on los "entros en los "uales est/ "ondensada la reserva de&uer*a nerviosa. Por esto al prin"ipio de la em#riague* el esp'ritu denota ma!or vive*a !la imagina"i+n tra#a,a "omo nun"a dado $ue dispone de espléndida "antidad de &l-idonervioso. As' se desarrolla la primera &ase del &en+meno la &ase ex"itante de la a""i+n delal"ohol en el organismo.

%l ex"eso de &uer*a nerviosa a&lu!e al "entro intele"tual ! las ideas surgen v'vidas !numerosas "omo ,am/s en distintas "ir"unstan"ias han surgido: pero tales e&e"tos tienen"orta dura"i+n. Po"o a po"o la tensi+n nerviosa del ser impulsivo re#asa a la del esp'ritu"ons"iente. Trata éste en vano de detener la mar"ha de los ps'$ui"os roda,es ! "on terror

o#serva $ue le es imposi#le por $ue no dispone de la "antidad de Cuer*a nerviosa $uene"esitar'a para "onseguirlo. %l "a#allo se des#o"a ! por m/s $ue el "o"hero tira de lasriendas nada "onsigue. %l "entro animal del hom#re se ha ense(orea?do al "entro delra"io"inio@ el sentido "om-n la ra*+n ! la saga"idad t+dos estos produ"tos de la a""i+ndel esp'ritu so#re el ser impulsivo se "u#ren de som#ras ! luego desapare"en. %l hom#re pierde toda idea de e$uili#rio in"luso la me"/ni"a de mantenerse dere"ho ! si $uiereandar se tam#alea ! si se para va"ila pr+ximo a "aer.

%l e$uili#rio &'si"o $ueda roto por el ex"eso de "arga de &l-ido nérveo de los"entros impulsivos ) en estas "ir"unstan"ias una idea &i,a por lo "om-n a#surda puede"onstituir el -ni"o m+vil de los he"hos del #orra"ho so#re $uien el esp'ritu !a no e,er"e el

menor in&lu,o. Tal es la segunda &ase del &en+meno &ase durante la "ual todos los malosinstintos todas las perversas pasiones se despiertan ! pueden "ondu"ir a la persona aldesastre por$ue los a"tos de re&le,os se han "onvertido en todopoderosos ! el hom#reimpulsivo es enton"es el -ni"o dire"tor de la m/$uina humana.

4i la intensidad de la em#riague* aun aumenta toda la &uer*a nerviosa $ue le resta#aal esp'ritu "ons"iente es a#sor#ida ! la dé#il tensi+n $ue apenas si !a un'a al esp'ritu "onel organismo desapare"e por "om?

HF



pleto. 6legado este instante la persona "ae a tierra sumiva en un suelo de plomo ! si larepara"i+n del esp'ritu ! los "entros org/ni"os &ué mu! r/pida o demasiado "ompletaso#reviene la muerte. )e a$u' la ter"era &ase de la em#riague* resultando induda#les las

analog'as $ue tienen di"hos &en+menos "on los $ue nos o&re"e la lo"ura.

%6 )IPNOTI45O. Q 6A 4UL%4TION

=a hemos visto $ue "ada uno de los tres "entros impulsivos pod'a ser puesto ena"tividad sea por "ausa de una "onmo"i+n vi#ratoria nerviosa pro"edente del exterior !transmitida por los +rganos de los sentidos sea por "ausa de una "onmo"i+n nerviosainterna generada por el esp'ritu ! las "élulas nerviosas "ere#rales.

6os di&erentes pro"edimientos de hipnoti*a"i+n determinan la ruptura del e$uili#rio

normal $ue existe entre el ser impulsivo ! el ser "ons"iente ! a"tuando so#re la &uer*anerviosa "onsiguen separar por el pronto el esp'ritu del "uerpo.6o $ue ha! $ue "onseguir por medio del hipnotismo "onsiste en ex?"itar vivamente

el ser impulsivo de manera $ue su in&lu,o so,u*gue al del ser "ons"iente ! llégase a di"horesultado sometiendo a la persona a una sensa"i+n de gran intensidad espe,os giratoriosdel Dr. 6u!s el punto #rillante golpe dado en el gong- $ue imprima al "entro impulsivouna sa"udida mu! enérgi"a. %nton"es so#revienen &en+menos an/logos a los $ue produ"ela em#riague* ! las rela"iones entre el esp'ritu ! el organismo se rompen"ir"unstan"ialmente lo $ue "ausa un sue(o de parti"ular espe"ie.

O#tenido este sue(o por e&e"tos de una a""i+n me"/ni"a o por la e&i"a"ia de la

sugesti+n resulta la misma "osa en lo $ue se re&iere a sus "ondi"iones de desarrollo puesto $ue la sugesti+n auditiva no es "ierta?mente otra "osa $ue un golpe de gong de'ndole menos grosera ! material. De todas maneras desde $ue el sue(o se produ"e la persona dormida se "onvierte en un ser pasivo en a#soluto "u!os "entros impulsivosest/n prontos a re"i#ir un movimiento "ual$uiera. 6legado este instante es "uan?do laa""i+n del operador puede intervenir.

Tratemos del "aso en $ue el $ue hipnoti*a ordena al dormido $ue haga tal o "ual"osa. %l ser impulsivo o#ede"e "omo en otras "ir"unstan"ias o#ede"er'a a la ex"ita"i+n proveniente del exterior o al impulso interno de su propio esp'ritu ! por a""i+n re&le,a ela"to ordenado se e,e"uta. %n tal momento no $uedan en el su,eto otras a"tividades $ue las

de su parte impulsiva ! !a sa#emos $ue el ser impulsivo "are"e en a#soluto de a""i+n propia ! $ue -ni"amente o#ede"e a la ex"ita"i+n m/s intensa $ue so#re él in&lu!a. %se esel me"anismo de todas las sugestiones dadas al su,eto $ue se e&e"t-an durante el per'odode su estado de sue(o en el "ual el esp'ritu "ons"iente del operador se ense(orea delorganismo del su,eto de modo $ue puede produ"ir en él todos los e&e"tos posi#lesin"luso las a""io?

HH



nes so#re los nervios vasomotores ! so#re la vida org/ni"a dado $ue por entero éstadepende del ser impulsivo.

Por seme,antes ra*ones a nosotros nos ha sido &a"ti#le o#tener el me,oramiento m/s

sorprendente en "iertos "asos de tumor vas"ular ! de noevi # man"has viol/"eas"ongénitasG empleando la sugesti+n en los en&ermos ""1 )ospital de la Caridad dondedirigimos har/ pronto "uatro a(os el : i itorio de hipnotismo "reado por el Dr. 6u!s. Porsugesti+n igual p"nte se han o#tenido las man"has estigm/ti"as ! otros &en+menosan/logos. Invitamos al le"tor a $ue "ompare nuestra expli"a"i+n "on las o&re"idas por los&isi+logos $ue tratan de los aludidos he"hos ! ,u*gar/ enton"es hasta $ué punto es sen"illa! "lara la nuestra &rente a la o#s"ura "omple,idad de la ma!or parte de las men"ionadas.

)asta ahora s+lo hemos ha#lado de las sugestiones dadas durante el sue(o hipn+ti"o@o"upémonos tam#ién un instante de las $ue el operador desarrolla estando despierto elindividuo ! son e,e"utadas en el a"to ! de las $ue han de "umplirse en determinada &e"ha

es de"ir tiempo después m/s o menos le,ano $ue lo mismo puede se(alarse para dentro deuna hora $ue para dentro de un a(o.Cuando una sugesti+n ha sido dada ! se despierta al individuo éste inmediatamente

se da "uenta de la impulsi+n re"i#ida. %l ente impulsivo a"t-a "on toda su energ'a pero la parte "ons"iente est/ all' ! vigila. 6os modos de ser impuestos por la edu"a"i+n anteriordel individuo in&lu!en de una manera "apital. 4i el su,eto &uere un instintivoa"ostum#rado a seguir autom/ti"amente las impulsiones una mu"ha"ha del pue#lo o del"ampo o#ede"e a la sugesti+n $ue le supedita sorprendiéndose un tanto de "umplirla ! #us"ando al &in ra*ones $ue ,usti&i$uen su pro"eder ante las personas $ue le "ontemplan.Pero si el individuo es un ser de voluntad ha#ituado a oponerse al e&e"to de sus propiasimpulsiones la sugesti+n no puede "umplirse si no es a "ondi"i+n de $ue la voluntad lo"onsienta.

Re"uerdo los in-tiles es&uer*os $ue en determinada o"asi+n hi"e durante una hora para "onseguir de "ierto durmiente de edu"a"i+n ! distinguida "lase so"ial $ue ro#ara el pa(uelo de uno de los se(ores $ue presen"ia#an la experien"ia.

Cada ve* $ue le ordena#a sugestivamente ! le devolv'a al estado ordinario para $ue"umpliese la idea sugerida ve'ase "+mo la voluntad lu"ha#a "on poderosa energ'a paraoponerse a la impresi+n men"ionada. %n tales "asos suele a"onte"er $ue el individuo sedesma!a: es de"ir $ue rompe los la*os $ue unen el esp'ritu al "uerpo ! de ning-n modose reali"e el a"to sugerido@ lo m/s &re"uente es $ue al llegar a la repugnada reali*a"i+n elsu,eto "aiga de nuevo en el sue(o sonam#-li"o.

%l mandato $ue o#liga a pro"eder al ente impulsivo puede no re&erirse al momentode la orden sino a un tiempo o pla*o dado ! la experien"ia demuestra "+mo al llegar elinstante pre"iso la a""i+n sugerida se reali*a exa"tamente en la ma!or'a de los "asos.

HJ



A$u' de nuevo en"ontramos la maravillosa poten"ia de la idea. Cuan?do damos unasugesti+n de esta espe"ie sem#ramos en los dominios del ser impulsivo el grano osemilla de una entidad din/mi"a "u!o instante de na"imiento mar"amos en la di"ha

sugesti+n. 6a entidad generada ha#r/ de a"tuar de dentro para a&uera ! no puede"on&undirse "on una sensa"i+n puesto $ue el "ar/"ter de la segunda es el pro"eder demodo "ontrario o sea de &uera a dentro. Tr/tase de una idea revestida por nuestra vo?luntad de un potente dinamismo espe"ial $ue en germen in&undimos en el ente impulsivo! en el momento pre&i,ado esa idea desarrollar/ su poder de a""i+n ! pondr/ el "entro ps'$ui"o en movimiento.

6os o"ulistas distinguen "on un te"ni"ismo parti"ular a este género de entidadesimpulsivas "readas para "ierta &e"ha por la voluntad humana: ll/manles seres elementales.

5/s adelante veremos $ue existen distintas espe"ies de estas ideas din/mi"as: pero por lo pronto lo $ue "onviene sa#er es $ue un a"to impreso en nosotros por la sugesti+n puede

estar aguardando "ierto tiempo el instante de su reali*a"i+n ! $ue "uando se desarrolla puede ven"er 'las energ'as de la voluntad si ésta no se ha a"ostum#rado lo #astante aso#reponerse a las impresiones del organismo psi"ol+gi"o.

6os &en+menos del hipnotismo "uando se estudian atentamente "ondu"en pues adarnos nuevas prue#as de la li#re a""i+n del esp'ritu "ons"iente li#re ar#itrioG ! no ha!testimonio alguno en "ontra de su existen"ia: pero es pre"iso tener presente $ue el li#rear#itrio no existe para el hom#re sin+ en la propor"i+n de su &a"ultad ! "ostum#re deemplearlo por lo $ue un "umplidor o&i"inista ! un per&e"to #orra"ho son e,emploselo"uentes "ada erial a su modo del ser a!uno de propias determina"iones "ategor'as enlas $ue rara ve* se en"uentra al hom#re verdaderamente li#re.

%n otro lugar trataremos de los &en+menos del magnetismo ! de la doble vista, y as'"omo tam#ién de los des"u#rimientos por el "oronel de Ro"has $ue esta#le"en el enla"ede la antigua do"trina de los magneti*ado?res "on la hipn+ti"a moderna de la "ual viene aser el "omien*o.

Antes de "on"luir se(alaremos la "uriosa "oin"iden"ia de $ue "ada una de las &aseshipn+ti"as admitidas por la es"uela de la 4alpetriere mani&iesta la a""i+n de un "entroimpulsivo parti"ular. As' la letarg'a "orresponde al "entro &'si"o de los instintos la"atalepsia al an'mi"o de las pasiones ! el sonam#ulismo al intele"tual.

Char"ot demostrando la existen"ia de las tres almas de Plat+n ver?dad $ue es un"aso $ue resulta. un po"o "ruel para el propio do"tor Char"ot0 la

&K A2u/+ Paus n! es ,us'! ,u54and! la 4ran si4nificación cien'/fica del ,efe de la

escuela de la Sale'riére" A dic.a escuela+ !c! ! nada le i0!r'an las al0as dePla'ón+ ni las ideas % d!c'rinas de l!s !cul'is'as an'i4u!s % 0!dern!s; n! es es'e su!*,e'i)! ni de 0anera al4una uede ser el ca0! de sus in)es'i4aci!nes" C!incidan! n! c!n !'ras % sueri!res ideas 2ue si c!inciden+ !r2ue la )erdad es una %sie0re la 0is0a+ l!s .in!'is'as de la Sale'riére !*ser)an el .ec.!+ l! es'udian+0iden sus

HK



LA LOCURA

Todos los &en+menos $ue hemos estudiado el sue(o la em#riague* ! los estados$ue produ"e el hipnotismo son en el &ondo la mar"ha evolutiva normal de una serie dehe"hos derivados de una "ausa -ni"a: la ruptura del e$uili#rio entre el ser impulsivo !el ser "ons"iente. 6o propio o"urre "on la lo"ura.

%n los a"tos org/ni"os lo peligroso es el paso #rus"o de un estado a otro: lassa"udidas &'si"as o psi"ol+gi"as.

%stando la &uer*a ne-ri"a repartida por igual en todos los "entros nerviosos no puede "on"entrarse en un punto del organismo sino a "ondi"i+n de a#andonar alg-notro ! este tr/nsito no tendr/ riesgos si se veri&i"a de una manera progresiva "omo

su"ede por e,emplo en el #orra"ho en $uien la idea &i,a peligrosa para él ! para losdem/s en el momento no persiste una ve* pasada la "risis por$ue el impulso ex"esivodado al "entro intele"tual se veri&i"a es"alonadamente ! no de pronto: pero si una visi+naterradora una noti"ia inesperada un s-#ito temor o una #rus"a alegr'a vienen a"onmover sin transi"iones ! de un modo exagerado al ser impulsivo puede o"urrir $ue la"onmo"i+n .ad$uiera tal importan"ia $ue determine la instant/nea a#sor"i+n de toda la&uer*a nerviosa $ue une el "uerpo al esp'ritu ! enton"es la persona muere o se vuelvelo"a.

6a lo"ura es una em#riague* $ue no pasa. %n ella el ser impulsivo se haense(oreado de&initivamente del ser "ons"iente ! éste $ue !a s+lo tiene una dé#il

rela"i+n "on el organismo no e,er"e ning-n in&lu,o so#re los "entros ps'$ui"osin&eriores. 6a "onse"uen"ia de $ue el esp'ritu !a no in&lu!a so#re los "entros impulsivoses $ue a$uél pierde su poder de a""i+n e$uili#rante "l ani$uilamiento del sentido"om-n de la ra*+n ! de la saga"idad ! el triun&o de&initivo de la vida re&le,ada so#re lavida "ons"iente. %n "uanto a la "lase de lo"ura $ue so#revenga depender/ de $ue &uereéste o a$uél el "entro impulsivo $ue predomine respe"to de los otros. 4i es el intele"tualel $ue domina el delirio de las grande*as la idea &i,a ! persistente surgir/n en elalienado. %nton"es el lo"o asemé,ase al individuo $ue &uera v'"tima de una sugesti+n permanente tan ex"lusiva $ue ani$uilara todas las dem/s impresiones. Cuando dominael "entro an'mi"o vemos

maneras de produ"irse ! le apli"an sin salirse del terreno de la &isiolog'a la patolog'a ! la terapéuti"a delas en&ermedades nerviosas. %s induda#le $ue in"urren en ex"lusivismos de sistema "on los "uales no

pedemos estar "on&ormes "omo lo hemos de"larado en nuestras o#ras 7l Hipnotismo, 'a práctica del

hipnotismo y 'os estados hipnóticos( pero ahora ! siempre re"ono"eremos la inmensa importan"ia de lala#or de Char"ot ! sus dis"'pulos. %l o"ultista nada p u d e oponerles "omo nada opone a las pretensionesdel materialismo puesto $ue sa#e $ue éstos no son m/s $ue aspe"tos parti"ulares &ases de la verdadintegral ! si no representan el "ono"imiento del "on,unto son@ $uién lo duda0 #ien o#servadasmani&esta"iones de un lado de la naturalea, el lado físico, $ue es ol espe"ialmente "onsiderado por la"ien"ia de nuestros d'as.

H



apare"er la lo"ura ext/ti"a "on todo su "orte,o de modalidades ! si es por -ltimo el"entro instintivo el $ue prepondera la hipo"ondr'a ! la "ondi"i+n melan"+li"a se

apoderan de todas las otras espe"ies de mani&esta"iones.Advirtamos $ue la distin"i+n a#soluta de estas &ases es po"o &re"uente ! en lama!or'a de las o"asiones el lo"o pasa de un per'odo al otro siguiendo al a*ar losmovimientos $ue toma el ser impulsivo.

Con &re"uen"ia el lo"o es un ser $ue ha muerto a medias. 4eden#org lo a&irma! sienta som#r'as "on"lusiones a prop+sito del vampirismo de las "uales nos hemos deo"upar en otro volumen.

Podr'amos multipli"ar los e,emplos en apo!o de esta teor'a del ser impulsivo ! desu independen"ia posi#le: podr'amos ha#lar del desma!o de los sue(os et". et".: perono $ueremos es"ri#ir un tratado de psi"olog'a ni una o#ra de patolog'a mental. Al le"toratento ! li#re de pre,ui"ios de,amos la misi+n de extraer las "onse"uen"ias mu!numerosas $ue pueden sa"arse de esta teor'a plat+ni"a por "ompleto ! el porvenir nosdir/ si Plat+n se e$uivo"+ si Pit/goras no supo "omprender al hom#re ! si Ea#redOlivet no supo interpretar las ideas del "éle#re matem/ti"o. 5as sea "omo &uere es lo"ierto $ue la antigua 5agia expli"a todos estos &en+menos ha"iéndolos provenir deidénti"a "ausa: en "uanto a nuestra opini+n diremos $ue nos satis&ar'a ver "+monuestros "ontempor/neos llega#an a sustituir a$uella hip+tesis por otra m/s per&e"ta.

R%4U5%N

Pro"uraremos resumir en po"as l'neas todo lo expli"ado respe"to de la org/ni"a"onstitu"i+n del hom#re.

Plat+n supon'a al hom#re una "a#e*a a la "ual los dioses ministros ! servidoresde Dios ha#'an puesto los miem#ros ! un organismo $ue le valiera para podertransportarse de un sitio a otro: tal es la idea $ue nosotros ad$uirimos respe"to del serhumano si "onsideramos al "ere#ro "omo un instrumento de re"epta#ilidad ! dea""i+n.Pero el hom#re a,eno por esen"ia al mundo &'si"o no pod'a rela"ionar?se "on el planode la vida material sin "ontar "on una serie de agentes intermediarios. De a$u' proviene

la ra*+n de ser de un "entro ps'$ui"o in&erior a hom#re verdadero tr'plementedi&eren"iado: el ente impulsivo $ue transmite al mundo material las +rdenes delhom#re ! al hom#re las impresiones del mundo material ! se en"arga en &in desustituir a satis?&a""i+n los e&e"tos del ser humano so#re la naturale*a "uandoadiestrado por la "ostum#re el ente impulsivo a"t-a autom/ti"amente a"tos re&le,osG. 4iel hom#re estuviera "onstituido por +rganos he"hos de a"ero "omo las pie*as de lasm/$uinas $ue &a#ri"amos los dos prin"ipios #astar'an para expli"ar su organi*a"i+n: pero no su"ede as'. 6a por"i+n material del ser est/ "ompuesta de "élulas $ue se agrupan para &ormar los +rganos ! los +rganos a su ve* se re-nen para "onstituir los aparatos.Tal "on,unto "om?

J



pone la parte me"/ni"a del organismo humano dispuesta para "umplir los tres siguientes&ines@

1 Como $uiera $ue los aparatos en &un"ionamiento se desgastan in"esantementeimp+nese la ne"esidad de re"onstituir la "élula ! reparar su pérdida de su#stan"ia. %ste esel "ometido $ue desempe(an los elementos al#uminoideos "ontenidos en disolu"i+n en la parte l'$uida de la sangre $ue "ir"ula por todo el organismo.

2 %s ne"esario para $ue la m/$uina humana mar"he #ien no so?lamente $ue sus+rganos sean renovados ! expelidos los restos in-tiles sino $ue los +rganos vivientes no"esen en su &un"i+n vital un instante es de"ir $ue re"i#an una "ierta "antidad de &uer*adel propio modo ! en las mismas "ondi"iones $ue re"i#en la su#stan"ia ne"esaria para sumantenimiento. Al e&e"to la sangre "ontiene unos +rganos espe"iales denominadosgl+#ulos ro,os o hemat'es $ue di&unden por el "uerpo el ox'geno generador del dinamismoorg/ni"o. <emos pues $ue las dos primeras &un"iones de la m/$uina humana las reali*ala sangre ! tienen por ex"lusivo o#,eto la repara"i+n ! "onserva"i+n del organismo.

9 Ciertos +rganos llamados +rganos nerviosos extraen de la sangre otra &uer*a: la&uer*a ne-ri"a $ue di&undida a su ve* por el organismo ! "ondensada en los gangliosespe"iales es la $ue pone en a""i+n todos los org/ni"os me"anismos. Adem/s esta &uer*a"onstitu!e la uni+n o enla"e $ue dire"tamente rela"iona al esp'ritu "on el ser impulsivo ! por ende "on el organismo entero.

4i de,amos a un lado las &un"iones puramente espe"iales ! privativas de la m/$uinahumana para no o"uparnos m/s $ue de a$uellas $ue resultan de utilidad al hom#reverdadero veremos $ue en resumen el o#,eto del "itado me"anismo es la &a#ri"a"i+n dela &uer*a nerviosa $ue enla*a al hom#re "ons"iente "on la parte org/ni"a por medio de lasensa"i+n ! de la voluntad.

J1



7I76IOLRAEIA

6i#ros $ue pueden "onsultarse para "ompletar el estudio de las "uestiones t*atadas. D%

CI%NCIA OCU6TA.

PAPUS. Tratado metódico de Ciencia Oculta. <éase la la parte — Do"trinaG. 'a !iencia de los Magos. <éase el Cap. &H"

D% P4ICO6OLIA.

PAPUS. Ensayo de Fisiología Sinttica.

FABRE DOLI$ET" Historia filosófica del gnero !umano. <éase la Introdu""i+nG. 'os <ersos

dorados de 8itágoras. <éase las notas respe"to de la voluntadG. PLAT#N" 7l &imeo.

CARDEL" 8sicología fisiológica.

D% A4UNTO4 CI%NTIEICO4 U% 4% R%6ACIONAN CON 6O %XPU%4TO. DR"

MATHIAS DUVAL. isiología.

DR" Luys 7l cere"ro. 'as 7mociones en los estados del !ipnotismo 1.

&" De '!das las !*ras ci'adas+ sól! e(is'e 'raducción esa9!la de lassi4uien'es< 6Ensa%! de -isi!l!4/a Sin'é'ica6 @ Paus"El Ti0e! e(is'en al4unas % es'i0a*les 'raducci!nes de l!s Di1l!4!s de Pla'ón+

en're las 2ue ci'are0!s la de la :i*li!'eca -il!sófica diri4ida !r el Sr" Z!5a%aH"6El Cere*r!6 Dr" Lu%s uede c!nsul'arse la cuidad!sa )ersión u*licada en

Madrid, si 0al n! rec!rda0!s+ !r Edi'!rial El Pr!4res!H"

J2



CAPITU6O III

LA !AT"RALE#A

RE$"ME! DE $" CO!$TIT"CIO! A!ATOMICA% &I$IOLOGICA' P$ICOLOGICA

Aun$ue el pre"edente estudio del hom#re resulta todav'a mu! in"ompleto #asta noo#stante para ha"er ver "+mo el magista ha de ad$uirir una espe"ial'sima idea respe"to delas "uestiones $ue son o#,eto de su aten"i+n ! antes de $ue volvamos a &i,ar la nuestra en

el ser humano por$ue él es el punto de partida ! el o#,eto de toda "on"ien*udainvestiga"i+n m/gi"a pre"iso ser/ $ue nos o"upemos de la naturale*a.Del propio modo $ue la expresi+n hombre "ontiene !a lo hemos visto una serie de

prin"ipios diversos la pala#ra naturalea sinteti*a #a,o la generalidad de sus a"ep"ioneslas di&erentes entidades $ue el an/lisis ha de poner de relieve.

As' "uando me supongo sentado a la som#ra de los /r#oles en la margen de un"amino viendo "orrer el agua del arro!o $ue se desli*a a po"a distan"ia ! a los inse"tos$ue a&anosos "ir"ulan por entre las hier#as mientras $ue all/ en las alturas de los "ielos elsol espar"e sus ra!os de lu* envolviendo en /ureos resplandores al paisa,e la pala#ranaturalea tiene para m' la signi&i"a"i+n de las impresiones $ue re"i#o. 6a piedra $ue all'

est/ el /r#ol a "u!a som#ra me a"o,o la vegeta"i+n $ue me rodea los inse"tos ! los p/,aros $ue distingo todo ello revela la naturale*a mani&estada en sus tres reinos@ mine?ras vegetal ! *ool+gi"o. 5as no es esto todo. 6a tierra $ue me sostiene el agua $ue ha"e ala tierra &e"unda el aire $ue respiro ! $ue "onserva mi vida lo propio $ue el "alor !a lu*! la ele"tri"idad modi&i"a"iones o &ormas de distinto grado de un solo elemento el sutil&uego $ue "onstitu!e al astro solar mani&esta"iones son de la naturale*a ! "uando lano"he llega "tiando levantemos la vista a la estrellada #+veda todas las estrellas &i,astodos los astros errantes a"ompa(ados de sus satélites todos los "uerpos "elestes $ue puedo per"i#ir "onstitu!en otro aspe"to de lo $ue llamamos naturale*a.

J9



6a naturale*a es pues en suma ! seg-n lo $ue $ueda expresado el "on,unto detodas las "osas visi#les $ue nos rodean ! $ue no &ormen parte de nuestra propia persona puesto $ue resultan exteriores a ella. De a$u' proviene la denomina"i+n de el no yo, "#n$ue la distinguen algunos &il+so&os.

Pero "onsiderar el "on,unto de las "osas del mundo visi#le para estudiarlas desdeeste punto de vista e$uivale a no ver en el hom#re m/s $ue su aspe"to per"epti#leexterior ! eso expone a tomar el r/#ano por las ho,as "omo de"irse suele. 6a naturale*a"ontiene algo m/s $ue lo a#ar"ado por ese mundo visi#le $ue nos rodea del mismo modo$ue el hom#re real es algo distinto del "uerpo "on $ue por "ostum#re solemos"on&undirle. %s"lare*"amos la "uesti+n.

%l "amino a "u!a margen me he sentado no existir'a seguramente tal "omo es si lavoluntad del hom#re no se hu#iera apli"ado a modi&i"ar la o#ra primitiva de la naturale*a

en a$uellos para,es. 4i el "amino tampo"o estuviere met+di"amente "uidado es de"ir siel hom#re no sometiese a las aten"iones "ontinuadas de su voluntad di"ho tra!e"to deso#ra sa#emos $ue po"o a po"o la naturale*a ir'a re"o#rando su se(or'o ! las plantassilvestres los /r#oles ! los inse"tos pronto a"a#ar'an por destruir el tra#a,o del hom#re.

6as o#ras humanas no perduran sino a "osta de una lu"ha in"esante "on las energ'as$ue presiden la evolu"i+n de todo "uanto vive exteriormente a nosotros. 4i la naturale*a"onsiderada desde el punto de vista de su aspe"to exterior se nos muestra "omo el"on,unto de las "osas visi#les desde el relativo a su mar"ha vémosla #a,o el nuevoaspe"to de una &uer*a de "ar/"ter &atal $ue dirige la evolu"i+n de los seres ! los mundos por nosotros "ontemplados.

Respe"to del hom#re la naturale*a representa la parte org/ni"a la parte me"/ni"adel ser humano ! !a sa#emos $ue un mismo prin"ipio diversamente modi&i"ado preside alas dos grandes &un"iones del organismo@ la naturale*a ! el movimiento.

Di"ha energ'a a"t-a en nosotros sin $ue en ello intervenga el "ono"imiento. Por talmotivo surge el término lo inconsciente, $ue los &il+so&os emplean ! el de cuerpo

astral, $ue le dan los magistas Pronto diremos por $ué.%n la estru"tura del "uerpo existen "élulas de varias &ormas ! $ue e,er"en diversas

&un"iones: sin em#argo uno solo es el prin"ipio el dinamismo de la sangre o sea la vida$ue mantiene en toda su vitalidad ! $ue trans&ormado en &uer*a nerviosa preside susa"tividades.

Cuando el médi"o $uiere in&luir so#re determinada "élula esté donde $uiera $uesea sa#e per&e"tamente $ue le #asta a"tuar so#re la sangre para "onseguir el &in propuesto. 4+lo tiene un in"onveniente tal modo de pro"eder ! "onsiste en $ue la a""i+ne,er"ida so#re la masa de la sangre a&e"ta a la ve* a varios "entros "elulares lo $ue pudiera no "onvenir en determinados "asos.

Todos los seres vivientes de la Naturale*a "ual$uiera $ue sea su &orma !organi*a"i+n est/n "onstitu'dos por masas "elulares e$uivalentes a los +r?

JB



ganos del "uerpo humano ! les anima un mismo prin"ipio $ue "ir"ula por toda lanaturale*a "omo la sangre por todos los puntos del organismo.

A$u' llegamos al asunto "apital del estudio m/gi"o de la naturale*a: por

"onsiguiente pedimos a nuestros le"tores $ue nos es"u"hen "on do#le aten"i+n ! "on elo#,eto de evitar hasta donde es posi#le las o#s"uridades en seme,ante materia partiremosdel "ampo o dominio de las "osas visi#les para elevarnos al de lo invisi#le "u!o"ono"imiento nos interesa espe"ialmente.

4i le ped's a vuestro médi"o que os ense=e la &uer*a vital es seguro $ue no ha de poder "ompla"eros. No o#stante podr'a mostraros la sangre ! ha"eros o#servar $ue si sele impide la llegada a un +rgano del "uerpo di"ha parte del organismo no tarda en morirhe"ho $ue indi"a "+mo en la sangre reside esa &uer*a vital invisi#le pero de existen"ia positiva "omo existe induda#lemente aun$ue tampo"o la veréis, la elasti"idad $ue laindustria utili*a para $ue ande el relo, $ue ten'a en el #olsillo. Puede &ormarse idea de la

existen"ia de seme,antes e invisi#les energ'as estudiando los prin"ipios materiales $uesirven de apo!o a di"has &uer*as lo propio $ue la sangre sirve a la &uer*a vital o el resortedel relo, a la &uer*a el/sti"a.

Otra o#serva"i+n de mu"ha importan"ia de#emos ha"er antes de "ontinuar nuestrotra#a,o ! es $ue siendo todo anal+gi"o en la naturale*a la &un"i+n del gl+#ulo de lasangre "on rela"i+n a una "élula org/ni"a es a#solutamente idénti"a a la del aire "onrela"i+n al hom#re. %n e&e"to el gl+#ulo sangu'neo aporta a la "élula los elementos de surespira"i+n ! de este he"ho &isiol+gi"o lo"al depende la vida de la "élula lo propio $ueo"urre "on el ser humano a $uien la atm+s&era o&re"e el aire ne"esario a sus pulmones osea el modo de vivir respirando. Respe"to de la "élula la sangre "onstitu!e la atm+s&eraen $ue respira el ser org/ni"o: respe"to del hom#re total la atm+s&era es la sangre $uevivi&i"a a la "élula: la masa aérea $ue nos envuelve es el &l-ido sangu'neo del planeta en"u!a super&i"ie moramos ! la di&eren"ia esen"ial entre am#os &en+menos de la vida s+lo"onsiste en $ue si la "élula est/ &i,a en un punto del organismo ! la "orriente sangu'nea"ir"ula a su alrededor el hom#re "ir"ula li#remente en el seno de la atm+s&era $ue le #a(a por todos lados. )agamos "onstar $ue lo di"ho "on re&eren"ia al hom#re es apli"a#le atodos los seres vivientes $ue pue#lan la tierra "osa $ue se ver/ pro#ada poniendo un p/,aro un inse"to o una planta dentro de un re"ipiente donde se hu#iere he"ho el va"'o pues la ausen"ia del aire en m/s o menos tiempo produ"ir/ la muerte de los animales ! las

plantas sometidas al experimento.)e a$u' de $ué manera el aire atmos&éri"o es para nosotros el prin"ipio material $uesoporta la vida terrestre ! del mismo modo $ue no se puede ad$uirir idea de la &uer*avital m/s $ue estudiando los e&e"tos de la sangre asimismo para darse "uenta de laa""i+n de la vida en. los seres terrestres ha! $ue a"udir al estudio de la a""i+n del aireatmos&éri"o $ue nos rodea.

=a sé $ue vais a oponerme esta o#,e"i+n@

JF



QDesde el punto de vista de la "élula QdiréisQ la sangre es para ella lo $ue elaire es para el hom#re: de a"uerdo: pero ese l'$uido reparador $ue #a(a a la "élulaorg/ni"a va a renovar sus est'mulos vitales poniéndose en "onta"to "on el aire

atmos&éri"o $ue penetra en los pulmones ! puntuali*ando el &en+meno podremos&igurarlo as'@

Como se ve a$u' &alta algo: &alta lo $ue respe"to del planeta ! de la atm+s&era"orresponde a la a""i+n del aire so#re la sangre.

4+lo os responderé d/nd"os las gra"ias por vuestra lo#serva"i+n $ue nos "ondu"eal punto a $ue $uer'amos llegar.

As' "omo a la "élula la #a(a la sangre a la tierra la #a(a la atm+s&era ! essu&i"iente $ue averigYemos las ""ndi"iones del &l-ido $ue envuelve al glo#o para $uenos sea dado "ono"er la 'ndole del prin"ipio $ue &alta en la esta#le"ida "ompara"i+n.

6a tierra "omo todos los planetas de nuestro sistema est/ #a(ada por las ondas del

)l/ido solar, $ue es el origen positivo de las &uer*as $ue a"t-an en ella ! en torno deella. Di"ho elemento es pues la su#stan"ia $ue soporta la se"reta energ'a $ue preside eldesarrollo de los &en+menos vitales en la naturale*a entera por$ue repit/moslo todaslas "osas visi#les no son m/s $ue expresiones de rela"i+n "on los prin"ipios invisi#les vel &l-ido solar mismo no es de por s' ha#lando materialmente vida universal igual"omo la sangre en s' misma no es la &uer*a vital puesto $ue una ! otra -ni"amente"onstitu!en el soporte o veh'"ulo de am#as energ'as.

%n "onse"uen"ia si tomamos la sangre "omo punto de partida de nuestrasde&ini"iones diremos $ue@

JH



6a sangre del hom#re es la sangre.6a sangre de la vida terrestre es el aire atmos&éri"o.6a sangre de la vida planetaria es el &l-ido solar &i,/ndonos #ien en $ue estos

elementos sangre aire ! &l-ido solarG son trans&orma"iones los unos de los otros ! $ue en-ltimo término el origen de la vida universal desde el punto de vista de su #ase materiales el &l-ido solar.

De la rea""i+n e&e"tuada por "ada uno de los planetas de nuestro sistema so#re el&l-ido solar provienen las atm+s&eras $ue tienen ! de la rea""i+n e&e"tuada por "ada unode los seres del planeta so#re la atm+s&era $ue le envuelve orig'nase la vida propia de"ada uno de esos seres.

Pres"indamos !a ! por ahora de lo $ue o"urre "on los dem/s mundos para &i,ar laaten"i+n en el nuestro toda ve* $ue parti"ularmente la tierra interesa en grado sumo a los$ue desean pro&undi*/r los misterios de la 5agia.

Considerada la tierra desde el punto de vista m/s externo ! tangi#le se "ompone de unarma*+n mineral es de"ir &ormada por el reino mineral $ue tam#ién "omprende lasmasas l'$uidas mares. r'os &uentes lagos et".G ! las gasei&ormes atm+s&eraG. 4o#re esta #ase evolu"ionan los vegetales ! los animales $ue "onstitu!en los otros dos reinos de lanaturale*a v el "on,unto de los tres es rea""ionado por diversas &uer*as &'si"o$u'mi"as.Constituido as' el glo#o &lota aislado en el espa"io tra*ando la "urva de su movimiento detrasla"i+n.

4i nuestra investiga"i+n no pasara de estos l'mites. permate"er'amos dentro de lostra*ados por los elementales "ono"imientos de astronom'a e ir'amos a perdernos siguiendoel "amino por el $ue va la gente $ue s+lo #us"a el aspe"to vulgar el aspe"to visi#le de las

"osas desatendiendo otro aspe"to el invisi#le el -ni"o $ue puede sernos -til. 6asno"iones de &'si"a organi*a"i+n antes #os$ue,adas s+lo "onstitu!en el punto de partida denuestro tra#a,o: "ontinuémoslo.

Cada uno de los seres del reino mineral vegetal o animal $ue moran so#re lasuper&i"ie de la tierra resulta anal+gi"o "on las "élulas del organismo humano: el aireatmos&éri"o oue envuelve a di"hos seres. guarda an/loga rela"i+n "on la sangre ! los&l-idos solares v astrales $ue di&unden por todas par?tes el movimiento "orresponden al&l-ido nervioso.

4eme,ante manera de "on"e#ir las "osas permite imaginar la existen"ia de una&isiolog'a terrestre del propio modo $ue existe una anatom'a del planeta de la $ue hemos

di"ho "uatro pala#rasG ! suponer $ue la tierra es un organismo $ue vive "omo vivimosnosotros. No ignoro hasta $ué punto pare"er/ estupenda tal hip+tesis a mu"hos de mis

"ontempor/neos pero a&irmo $ue el $ue no sepa "omprender el &un"ionamiento de la vidauniversal en esos enormes organismos $ue se llaman planetas nun"a llegar/ a ser mago.Puede s' al"an*ar la &ama de &'si"o ilustre de h/#il o#servador de analista de primera: poseer/ el "ono"imiento de las &uer*as &'si"as !ero nun"a podr/ elevarse a la verdadera"omprensi+n de la vida ! de las &uer*as vivientes.

JJ



Un pro&undo pensador Ma"o# en su 7sboo hermético del &odo universal, halevantado una punta del sim#+li"o velo de Isis determinando el modo de movimiento de"ada espe"ie de seres 1.

6os minerales "re"en en todas dire""iones sin "am#iar de sitio.6os vegetales "re"en en l'nea re"ta ! se despla*an -ni"amente en dire""i+n de sulongitud sin a#andonar su punto de apo!o ini"ial o sea las ra'"es.

6os astros seres sideralesG no pueden "am#iar de sitio sin $ue otro "uerpo "eleste sedespla"e al propio tiempo. %l movimiento astral sigue estri"tamente la le! de lareciprocidad.

6os animales $ue "omprenden al hom#re desde el punto de vista de su &'si"aorgani*a"i+nG pueden moverse li#remente so#re el planeta en "u!a super&i"ie moran perono les es dado "am#iar de &orma.

6os 5enios, o sea los seres astrales "ole"tivos pueden "am#iar de sitio ! de &orma

"uando $uieran. %sta espe"ie de entidades es a-n des"ono"ida para los a"tuales po#ladores de la tierraG.

Nuestro planeta es para el mago un organismo es de"ir una m/$uina viviente. %stam/$uina no est/ &i,a en lugar alguno ni tiene $ue esperar a $ue la &uer*a vital va!a a suen"uentro: por el "ontrario el glo#o se mueve en el &l-ido solar origen ! soporte de la&uer*a vital $ue anima ! mueve a la tierra.

Para $ue evitemos en lo $ue "a#e la o#s"uridad inherente al desarrollo de seme,antetesis ha#remos de re&erirnos al "uerpo del hom#re $ue ha de estar &ormado en anal+gi"a"orresponden"ia "on los otros organismos del universo ! para es"lare"er de un modo m/s pre"iso el asunto: podremos "on"retarnos a "ual$uiera de los segmentos de la humanaestru"tura "a#e*a pe"ho o vientreG puesto $ue !a sa#emos $ue di"has partes no di&ierenentre s' m/s $ue por la 'ndole de sus &un"iones &isiol+gi"as o ps'$ui"as: pero sin de,ar deser an/logas respe"to de la le! general $ue preside su mar"ha ! su "onstitu"i+n. Tomemosal pe"ho por muestra.

4/#ese $ue est/ "onstituido por una multitud de "élulas de estru"tura ! &un"iones mu!distintas de seme,ante &orma a la $ue o"urre "on los seres $ue pue#lan la super&i"ie

terrestre. 6a "lasi&i"a"i+n de di"has "élulas anatom'a generalG resulta ser an/loga a la delos seres terrestres. Pero esto es se"undario.

#

Esquisse Hermétique du Tout Universel d$aprs la Théosophie Chrétienne,Charc!ac, Par"#. Es'a !*ra es una alicación r1c'ica de la C1*ala nu0érica $del Tar!' C!n'iene i4n!radas re)elaci!nes re ! de la )erdadera Te!s!f/a cris'iana% c!ns'i'u%e un curi!s/si0! 'ra*a,! 2ue n! de*e desc!n!cer nin4?n !cul'is'a"

JK



Todas las "élulas est/n #a(adas por un l'$uido reparador@ la ?sangre: ! todos losmovimientos lo mismo $ue la dire""i+n de las &un"iones de nutri"i+n del sistema entero$ueda reglado por el &l-ido nervioso. %l &l-ido nervioso no lo olvidemos es el

instrumento de $ue se sirve el inconscien te para a"tuar so#re el organismo in&lu!endo lo primero so#re la "élula nerviosa. 5as en los segmentos o por"iones del organismohumano "omo el $ue nos o"upa el &l-ido nervioso re"ono"e distintas pro"eden"ias ! as'o"urre@ > ; ue existe una "ierta "antidad en r e s er v a en los plexos simp/ti"os: ?; uedi"ha "antidad en reserva va siendo modi&i"ada in"esantemente por el &l-ido nérveo $ue pro"ede de la médula anterior.

4i admitimos en resumen $ue un prin"ipio inteligente "u!a realidad es"apa a las&a"ultades del "ono"imiento dirige los "am#ios ! a""iones $ue en el segmento tor/"ido sereali*an lo"ali*aremos su a""i+n prin"ipal en el a#undamiento medular verdadero"ere#ro del pe"ho ! las se"undarias en los plexos simp/ti"os. Otro "entro de a""i+n

ha#r'a $ue "onsiderar ane,o a los dominios de la di"ha por"i+n org/ni"a del hom#re: nosre&erimos al "entro medular $ue sirve de intermediario entre el aludido segmento ! el"entro "ere#ral.

Ei,émonos ahora en nuestro planeta la tierra.%l glo#o posee en sus parti"ulares es&eras de a""i+n un +rgano $ue le es propio@ su

satélite la 6una. <amos a #us"ar las m/gi"as rela"iones $ue enla*an a la 6una "on laTierra.

Corresponden los seres terrestres dentro del paralelismo anal+gi"o de las "osas"readas a las "élulas org/ni"as del hom#re: "orresponde la masa atmos&éri"a a la de lasangre.

ué ser/ lo $ue "orresponda al &l-ido nervio?so del organismo0 6as astralesemana"iones de los "uerpos "elestes $ue rodean a la Tierra.Pongamos en primer término el &l-ido solar proveniente del astro "entro del sistema

emana"i+n din/mi"a estri"tamente anal+gi"a a la del "entro "ere#ral del organismohumano. Cuando esta a""i+n no prepondera so#re de?terminada regi+n del glo#o esde"ir "uando es de no"he para estos lugares sustit-!ela la re&le,ada por el satélite v el&l-ido lunar entra en ,uego.

6a 6una in&lu!e respe"to de la Tierra "omo los "entros re&le,os medular ! simp/ti"oin&lu!en respe"to de la regi+n tor/"i"a: pero no "omo el "entro "ere#ral. %l satélite es "onrela"i+n al planeta un +rgano de "ondensamiento apto para suplir moment/neamente las&un"iones del "entro de a""i+n. Por esto es por lo $ue o#servamos $ue el n-mero desatélites aumenta a medida $ue aumenta la distan"ia da los planetas al 4ol.

%l &l-ido luminoso $ue re"i#e la Tierra guarda analog'a "on el &l-ido nervioso delhom#re ! mani&iéstase "on idénti"a manera de a"tuar: $uiero de"ir $ue el primero presidela mar"ha ! "onserva"i+n de los organismos terrestres.

6a mar"ha de la vida en la Tierra lo propio $ue la de mu"hos he"hos &'si"os estar/ pues estre"hamente rela"ionada "on el in&lu,o de los astros e l i n fl u) o astral y los&en+menos de las mareas nos de"laran un e&e"to pura?

J



mente &'si"o de los "uerpos "elestes@ una o#serva"i+n m/s detenida podr/ revelarnos laexisten"ia de otros e&e"tos o in&lu,os no solamente &'si"os sino $ue tam#ién&isiologi"os ! ps'$ui"os.

Como $uiera $ue las posi"iones astron+mi"as de la Tierra respe"to del 4ol v la dela 6una respe"to de la Tierra varian a "ada instante pmd-"ense las fases o "uartos $uedeterminan momentos en los $ue la sidérea in&luen"ia su&re aumentos v disminu"iones.%l estudio de estas &ases $ue se denominan ma=ana, mediodía, tarde y noche "uandose re&ieren al movimiento propio de la Tierra: "uarto creciente, 6una llena, cuarto

met' atlante y 'una nuera, "uando se las rela"iona "on la pesi"inun $ue tuviere la 1 unarespe"to de la Tierra. y primavera, el verano, oto=o e invierno si se trata de las posi"iones de la Tierra re&eridas a su movimiento en torno del 4ol resulta de "apitalimportan"ia para el mago.

Considerando $ue el glo#o "on sus satélites e$uivalen anal+gi"amente a una por"i+n del organismo re"ordemos $ue si ha#lamos de su estru"tura v de de lasa""iones nerviosas $ue so#re el mismo e,er"en el "entro "ere#ral. hemos pres"indido un po"o de los otros segmentos del hom#re ! lo mismo ha su"edido respe"to de lanaturale*a.

%l pe"ho ! su "entro medular son o#,eto &isiol+gi"a psi"olo+i"ament" de "iertasrea""iones determinadas por los otros segmentos del organismo. %ste detalle $ued+so#radamente eviden"iado en el "apitulo segundo. Tales rea""iones son menosintensas $ue las otras de $ue a"a#arnos de ha#lar pero no por eso resultan menos positivas. Pues #ien@ en la naturale*a o"urre lo mismo. %l sol es el "entro de nuestrosistema ! "on di"ho "entro se rela"ionan las p nr"iones segmentarias $ue denominamos planetas los "uales no tan s+lo re?"a#en las a""iones emanadas del sol sino $uetam#ién las $ue de parti"ular manera resultan del re"'pro"o in&lu,o de unos so#re otros.

%l glo#o terr/$ueo no es"apa a la anun"iada le! ! pre"isamente en el estudio dela influencia astral ha! $ue tener mu! en "uenta la a""i+n e,er"ida so#re este in&lu,o por los diversos astros planetarios $ue "omponen el sistema solar. %n "onse"uen"ia hare"i#ido una denomina"i+n espe"ial "ada una de las revolu"iones terrestres los d'asG$ue el glo#o e&e"t-a durante "ada "uarto de la luna ! "ada uno de estos per'odos hasido "onsagrado a un planeta de los siete $ue &iguran en el antiguo sa#er astrol+gi"o.

Tal es el origen de los nom#res $ue re"i#en los d'as de la semana.

Al llegar a$u' nos vemos o#ligados a ha"er un paréntesis para ha#lar de los siete planetas ! de las ra*ones $ue determinan su n-mero. 6os antiguos "uid/#anse delestudio de los prin"ipios antes $ue de los &en+menos preo"up/ndoles #ien po"a "osalas lo"ali*a"iones exa"tas $ue tuvieren esos prin"ipios pues s+lo les interesa#a "ono"ersu a""i+n.

As' los términos tierra, agua aire y fuego, designaban elementos primordiales

no determinadas su#stan"ias ! pre"isamente las maravillosas tonter'as

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propaladas por nuestros "ontempor/neos $ue no han a"ertado a ver en los "uatroelementos otra "osa $ue la material signi&i"a"i+n de la pala#ra pro . vienen de

no ha#er "omprendido po"o ni mu"ho la "ien"ia de las pasadas edades. Nosotros dividimos a la E'si"a a"tual en estudio de los s+lidos. estudio delos l'$uidos estudio de los gases v estudio de las &uer*as ?no es esto0 Pues #ien seme,ante "las i&i"a"i+n "oin"ide exa"tamente "on la de la antigua E'si"aen tierra s+lidosG anua l i$ ui do s aire gasesG ! &uego &uer*asG. Cornovemos nuestras modernas "lasi&i"a"iones en nada superan a las de los sa#iosdel vie,o %gipto ! se expli"a aun$ue ha!a o"urrido $ue nuestros $ u e mi"os"uando des"ompusieron el agua di,eran $ue la antigYedad "ompon'ee de tontose ignorantes "apa"es de "reer $ue el agua &uera un elern"ne simple.

6a "osa ser'a "ierta si no hu#iera $ue ha"erle un pe$ue(o reparo ! es $ue

los antiguos llama#an agua a todos los l'$uidos de modo $ue el agua regia,siendo para la u'mi"a tan di&erente del agua ordinaria "omo de ella lo son elagua fuerte y el aguardiente agu a ardiente-, se a"ogen todas a unadenomina"i+n general o sea ALUA puesto $ue todas son su#stan"ias l'$uidas! de manera an/loga $ue la magnesia se llam+ tierra absorbente( el &os&ato de"al tierra animal( el &os&ato de hierro tierra aul el a"etato de mer"utio tierra

esfaliada mercurial, atendiendo al "ar/"ter & isi"o de "asi todas es tassu#stan"ias es de"ir el de ser s+lidas. 7ien po"o se nesesita para "omprender$ue la ignoran"ia ! lo tos"o de las a"ertadas "on"ep"iones "ient'&i"as antes se

halla entre los modernos $ue en el sa#er de

la antigYedad. Idénti"a re&lexi+nsugiere lo relativo a los siete planetas.6a tierra da siete ve"es la vuelta so#re "' misma en el trans"urso de "ada

"uarto de luna. Cada una de estas nuevas posi"iones de la tierra "on rela"i+n al"on,unto del "ielo determina un estado parti"ular "ine ha re"i Indo el nom#rede influencia. el mismo $ue se da a la ele"tri*a"idn en "ien tas ! an/logas"ondi"iones. %xisten pues siete in&luen"ias parti"ulares las a"t-ansu"esivamente so#re el glo#o v $ue experimentan espe"iales modi&i"a"iones #a,o el in&lui ,o de las rela"iones del sol ! de la luna "on la tierra por$ue lose&e"tos de am#os resultan preponderantes: en el uno por ser el prin"ipiodin/mi"o de todo el sistema ! en la otra por ser el astro $ue est/ m/s pr+ximoa nuestro planeta. 4e pueden "al"ular sin in"onveniente las in&luen"ias astrales$ue presiden en "ada d'a en "ada hora ! en "ada ter"io de hora $ue para elhom#re mar"a el relo, de los tiempo ! esto es lo $ue di+ origen a la apari"i+n dela astrolog'a. igualmente desa"reditada $ue la al$uirnia ante el "riteriomoderno lo $ue no impide $ue 5 4el va nos demuestre "+mo un astronorno$ue mere*"a la "ali&i"a"i+n de tal puede o#tener de la astrolog'a pro&undasense(an*as sin salirse del dominio de la pura "ien"ia.

6os antiguos dieron a esos siete in&lu,os el nom#re de los siete planetas !

"al"ularon sus e&e"tos segun la posi"ion $ue guarda#an en momento dado.

K1



%l "ielo &ue dividido en siete es&eras "on"éntri"as ! a "ada una de estas siete partes del "ielo presidi+ una parti"ular espe"ie de in&luen"ia astral. Po"o importa $ue en "ada "eleste regi+nha!a uno o treinta ! seis planetas. %l in&lu,o se mani&estar/ siempre ! ser/ "al"ulado

sen"illamente por los e&e"tos del astro $ue prepondere so#re los otros. 4i &ueren dos"ientoslos glo#os $ue giran en torno del 4ol no por esto "am#iar'an las "ondi"iones de la in&luen"iaastral derivada de un punto del espa"io (

= es m/s: si ma(ana se llegase a la demostra"i+n de $ue &uere err+neo el sistema"reado por las do"trinas "ient'&i"as de Copérni"o ! de Neton ! $ue "omo imagina Al"ides5orin o $ue nosotros "reemos $ue son los "uerpos "elestes llamados estrellas &i,as no pasar/n de ser e&e"to de la re&lexi+n en nuestra atm+s&era de las emana"iones lum'ni"as pro!e"tadas por los vérti"es de los montes del glo#o resultando ser el 4ol una emana"i+nelé"tri"a de la Tierra de la "ual le separa mu! po"a distan"ia et". et".: si todas estas "osasde aspe"to tan a#surdo llegasen un d'a a &igurar en el "uadro de los "ono"imientos o&i"iales

nada tendr'a $ue reha"er la "ien"ia astrol+gi"a no "am#iar'a ni una sola pala#ra de susense(an*as por$ue est/n &undamentadas en los prin"ipios ! no en vista de parti"ulareslo"ali*a"iones materiales lo propio $ue o"urre respe"to de los "uatro elementos de $ueha#lamos al "omen*ar esta larga digresi+n.

%n "onse"uen"ia el "ono"imiento de la astronom'a ! m/s adelante de los prin"ipioselementales de la astrolog'a es de todo punto ne"esario a $uien pretenda reali*ar "ual$uiera"osa de 5agia pr/"ti"a por insigni&i"ante $ue sea.

4uponemos $ue nuestros le"tores estar/n lo su&i"ientemente versados en "ien"iaso"ultas para sa#er $ue "uanto se produ"e en el mundo visi#le es resultado de la a""i+n delmundo invisi#le so#re la materia a.

Cuando por "ausa de un a""idente o de una en&ermedad $ueda destruido en elorganismo del hom#re "ierto n-mero de "élulas ! resultan indemnes l!s "entros simp/ti"osel inconsciente restaura los +rganos devolviendo a las partes da(adas su forma primera. 7l

estudio histol+gi"o de la hneumon'a desde el punto de vista de las modi&i"a"ionesexperimentadas por el alve+lo pulmonar puede tenerse por "ara"ter'sti"a prue#a de lo $uea"a#amos de de"ir. De la misma manera en el estado de salud el inconsciente preside el ,uego de las &un"iones nutritivas ! respiratorias $ue se e&e"t-an en "ada punto del organismo.

% El n?0er! n! 'iene nada de e(a4erad!+ ues'! 2ue siend! l!s

as'er!ides cuer!s siderees de la clase de l!s lane'as+ cu%! n?0er! asa%a de K+ el c!n,un'! de l!s 2ue c!0!nen el sis'e0a s!lar asciende a unacifra 0uc.! 0a%!r"

Para el desarr!ll! de es'a clase de cues'i!nes+ c!ns?l'ese el =ratado>etdico de 8iencia Oculta del 0is0! au'!r"

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6a es"uela para"elsiana ha dado a ese in"ons"iente el mim#re de cuerpo astral. =averemos por $ué. Por lo pronto "onviene $ue nos &i,emos en el he"ho de $ue en el hom#reel "uerpo astral dirige todas las mani&esta"iones de la vida org/ni"a ! sin $ue la voluntadintervenga en la reali*a"i+n del &en+meno. %l instrumento de $ue el "uerpo astral se valees el &l-ido nervioso pero hemos ense(ado $ue lo $ue " en la naturale*a anal+gi"amente"orresponde a este &l-ido nervioso es el &l-ido astral generalmente luminoso ! "sirve lo propio $ue el org/ni"o de instrumento que utili*a la naturale*a en sus a""iones.

Di"ho lo $ue pre"ede podremos desde ahora de,ar sentadas las "on"lusiones $uesiguen@

Toda evolu"i+n de los seres terrestres se e&e"tuar/ #a,o la in&luen"ia astral a"tuando por medio de su &l-ido espe"ial ! la lentitud o rapide* de di"ha evolu"i+n depender/ de lasuma de &l-ido puesto en a""i+n. As' en los puntos del e"uador la vida terrestre tiene $uereali*arse m/s a"tivamente $ue en los polos.

%s evidente $ue ha#r/ momentos durante los "uales la planta $ue experimenta unain&luen"ia astral $ueda en un estado espe"ial. Cogida en los aludidos instantes seo#servar/n en ella propiedades di&erentes de las $ue las "ara"teri*an en los "asosordinarios o por lo menos apare"er/n estas mismas dotadas de extraordinaria energ'a. 6os #ru,os de los pue#los los #us"adores de simples, esto es todo lo $ue sa#en ésta es su"ien"ia. @ " e

<emos pues $ue la evolu"i+n de todos los seres terrestres est/ dirigida en"on"lusi+n por esa poten"ia espe"ial $ue hemos llamado naturale*a t destino. Pero di"haenerg'a so#re los organismos por medio de la lu* de los astros o lu* astral $ue es elintermediario universal de la "rea"i+n el "a#a llo del e,emploG. Cada organismoindividuali*a una por"i+n de esta lu* astra la $ue "ondensada en sus "entros nerviosos setrans&orma en el "uerpo astra de ese organismo ! en"au*a las evolu"iones de su &orma"orp+rea. 6a "ondi "i+n de la lu* astral tiene $ue depender de varias "ausas entre otras de1: posi"i+n de la tierra en el espa"io en el instante en $ue la individuali*a"i+n de di"halu* se produ,o para &ormar el "uerpo &lu'di"o.

%l "uerpo &'si"o no siendo otra "osa $ue la tradu""i+n material para lo sentidos de laa""i+n del "uerpo astral se puede determinar las "ualidade

Paracels! Aureli!@-elie@Te!fras'r! :!0*as' de !.en.ei0H" Nació en

& L!s ri0er!s es'udi!s de Paracels! fuer!n l!s de 0edicina % ciru4/a"

Reali5ó 4rande r!4res!s en las ciencias de la se9alada esecie % dedicóse ales'udi! de la al2ui0ia La er0anencia de Paracels! en're l!s '1r'ar!s+ dióle!casión de ad2uirir r!fund/si0! c!n!ci0ien'!s resec'! de las ciencias014icas !rien'ales" Su in0ens! )al!r c!0! .!0*re de sa*er % las r!di4i!sasrue*as 2ue a cada as! !frec/a de ser due9! de inici1'ic!s secre'!s+4ran,e1r!nle en)idias % renc!res 2ue se des*!rdar!n en)uel'!s e acusaci!nes %calu0nias+ .!% %a de '!d! un'! desacredi'adas" C!n'ri*u%ó *as'an'e+ si duda+el insul'an'e desdén c!n 2ue Paracels! ac!4/a las !ini!nes de l!s sa*i!s+ % a'icular0en'e+ de "l!s 0édic!s de su é!ca+ % la e('ra9a y a )eces !*scura yc!n'radic'!r frase!l!4/a de sus escri'!s" -alleció en &&"

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del $ue preside la evolu"i+n de las formas, estudiando estas &ormas de la organi*a"i+n visi#le! luego remontarse al estudio de la in&luen"ia del astro $ue domina#a en el instante de laindividuali*a"i+n de di"ho "uerpo astral. A$u' hallamos el &undamento de todas las "ien"ias

adivinatorias #asadas en la inspe""i+n de las &ormas. %n "ada organismo el mago re"ono"e la signatura, la firma de uno o dos astros. Por eso di"ha "lase de "ien"ias de adivina"i+nre"i#en el nom#re de estudio de las signaturas astrales.

Ded-"ese de lo $ue ante"ede $ue siendo el "uerpo astral de un organismo "ual$uierauna mera modi&i"a"i+n de la lu* astral $ue "ir"ula en nuestro mundo $ueda en "onstanterela"i+n "on ésta a la $ue se de#e la "onserva"i+n de las propiedades del organismo $uedirige.

Cuando el pro&ano en los estudios de la 5agia $uiere in&luir so#re un organismosiempre trata de a"tuar so#re la .parte &'si"a viéndose o#ligado a sostener la lu"ha "ontra el"uerpo astral el $ue siguiendo una impulsi+n ineludi#le #us"a siempre el modo de

resta#le"er el e$uili#rio org/ni"o destru'do. Cuando sea un mago $uien a"t-a dirigir/ unin&lu,o so#re el "uerpo astral ! as' modi&i"ar/ el plano de acción, y por "onse"uen"ia el"uerpo &'si"o sin $ue su la#or signi&i$ue es&uer*o alguno "asi. 6a di&eren"ia $ue existe entrela e&i"a"ia de la alopat'a ! el pro"edimiento homeop/ti"o se expli"a as'.

6a naturale*a o el destino dirige pues la mar"ha de los "uerpos pertene"ientes a los tresreinos naturales ! ha! $ue &i,arse #ien en $ue el mismo hom#re est/ sometido a estas le!es para todo lo re&erente a su &'si"a estru"tura. %n e&e"to: el "uerpo humano se rela"iona "on losminerales por la "omposi"i+n ! "ondi"iones de la parte: o sea "on los vegetales por la'ndole de su vida vegetativa de la "ual el a#domen es el "entro: "on los animales por el"ar/"ter de su vida an'.ni"a "u!o "entro es el tor/"i"o. 4a#emos tam#ién $ue una sola &uer*a

diversamente modi&i"ada preside todos los he"lsos $ue se reali*an en el organismo humano.%sa energ'a no es en -ltimo "aso otra "osa $ue la lu* astral "ondensada por las &un"ionesorg/ni"as.

Podremos pues imaginarnos al hom#re respe"to de la naturale*a de la siguiente &orma@6a "a#e*a asiento del alma inmortal es la sola parte $ue domina a la naturale*a.6o dem/s del organismo por el "ontrario est/ enteramente sometido a las le!es ! a la

in&luen"ia de esta naturale*a la $ue por s' misma "onstitu!e el &amoso inconsciente denuestros modernos &isi+logos. Imaginado el hom#re de tal &orma es sin duda el resumen dela naturale*a un pe$ue(o mundo 4#microcosmos- $ue en s' "ontiene no s+lo a los tres reinossino $ue adem/s existe en él la "hispa divina $ue ha de permitirle e$uipararse "on la natura?le*a ! tratarla de poder a poder.

A $ué ar#itrios ha! $ue a"udir para a"tuar so#re la naturale*a0 6a respuesta es llana sinos hemos &i,ado en todo lo expuesto pues se ve $ue #astar/ a"tuar deli#eradamente so#re el propio organismo ! dado $ue las &uer*as en a""i+n de éste son e%actamente las mismas $uelas $ue in&lu!en so#re "ual$uier otro ser del planeta mineral vegetal o animal "ompréndese

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$ue si la voluntad por medio del &l-ido nervioso domina al organismo ! le ordena deidénti"o modo puede in&luir so#re la lu* astral ! por ende po#re las &uer*as naturales. <edde $ue manera hemos llegado al. se"reto de la 5agia ! de todas sus modalidades desde laAl$uimia a la Teurgia.

Pero el hom#re $ue no ha "onseguido dominar sus pasiones ! $ue es sus"epti#le de pro"eder #a,o el as"endiente de las org/ni"as in&luen"ias re&le,as "ae por "ompleto #a,o "l!ugo de la naturale*a ! se "onvierte en un es"lavo de su propio organismo: ese hom#re ha perdido el dere"ho de pensar en mandarse a s' mismo ! por lo tanto el dere"ho a "reer$ue ,am/s pueda mandar en otra &orma alguna organi*ada. Tanto es as' $ue paraseme,ante espe"ie de personas todas las pala#ras m/gi"as "ono"idas ! por "ono"er todoslos talismanes posi#les todas las "eremonias de ma!or e&i"a"ia s+lo han de produ"ire&e"tos nulos ! rid'"ulos &ra"asos v se expli"a: ning-n "a#allo de ra*a no#le se va a de,arllevar por un "hi"uelo sin destre*a.

%l &a;ir indio $ue CONSCIENTEMENTE produ"e la "atalepsia en su organismo durante

un per'odo de tiempo mis o menos largo lo mismo puede "am#iar la &orma de un animal$ue ha"er $ue #rote r/pidamente una plan?ta puesto $ue el &a;ir a"tuando so#re su "uerpoastral a"t-a so#re el prin"ipio mismo de todas las &ormas. %sta es la -ni"a v'a l'"ita de lasopera"ionesm/gi"as el ADIESTRAMIENTO"

Al llegar a la segunda parte del presente tratado volveremos a o"upar?nos del asunto.Ahora &i,aremos nuestra aten"i+n en los "uerpos "elestes ! las modi&i"a"iones $uedeterminan en los organismos de la tierra.

4i los astros no estuviesen animados de un movimiento parti"ular la in&luen"iasidéri"a podr'a ser determinada "on &a"ilidad suma: pero no su"ede asi ! de ello proviene$ue el estudiante de 5agia menos avan*ado tenga $ue ad$uirir "l 'ntegro "ono"imiento dealgunas "osas so pena de no "onseguir nada en la ma!or'a de sus experimenta"iones.

Para prin"ipiar es indispensa#le darse exa"ta "uenta lo primero de la di&eren"ia"apital $ue existe entr e la a""i+n de la vida en el hom#re ! la a""i+n de la vida en nuestromundo. %n el individuo los "entros generadores del movimiento los ganglios simp/ti"os! lo mismo los dem/s "entros nerviosos est/n &i,os ! esta"ionados en lugares del "uerpodi&erentes. 6a 'ndole impresa por estos "entros al &l-ido nervioso depende ex"lusivamentede la posi"i+n de los mismos de manera $ue la "élula "ere#ral dar/ a este &l-ido un modode in&luir diverso del o"asionado por la "élula nerviosa de un ganglio simp/ti"o $ue presida la "ir"ula"i+n de la sangre en el h'gado por e,emplo. %n el hom#re los "entros deemisi+n son &i,os ! los "ondu"tores materiales unen estos "entros de emisi+n al +rgano$ue ha!a de ser impresionado. As' su"ede $ue el #ra*o est/ en rela"i+n "on el "ere#rodire"tamente después "on la médula gris a#ultamiento tor/"i"oG $ue tam#ién est/ en re?

KF



KH



la"i+n "on los "entros medulares. %l &l-ido emanado de estos distintos "entros es el $ue vaal #ra*o: pero no los "entros $ue permane"en inm+viles.

4upongamos ahora por el "ontrario $ue en determinadas "ir"unstan"ias ela#ultamiento medular a#dominal entra en movimiento ! viene a situarse en"orresponden"ia "on el #ra*o para in&luir so#re él: suponed $ue en otros momentos el"ere#ro entra en a""i+n para a"tuar a su turno ! &ormaréis idea de la &isiolog'a de nuestromundo.

All/ en el espa"io est/n los "entros siderales los "uerpos "elestes $ue "ir"ulan !vienen a "olo"arse en per'odos &i,os de tal suerte $ue in&luen"ian todo "uanto enton"es "ae #a,o su es&era de a""i+n. Nosotros "onsideramos el e&e"to produ"ido por las masas"elestes verdaderos +rganos del mundo desde el punto de vista $ue ata(e a la tierra ! suin&lu,o en nuestro glo#o es lo $ue ha#remos de in$uirir "on parti"ular aten"i+n.

Una "élula del organismo experimenta el in&lu,o de la sangre $ue a su "onta"to llegasiguiendo los "ondu"tos "u!o punto de partida est/ en el pe"ho ! después es a""ionada por el &l-ido nervioso $ue "ondu"en los nervios desde la "a#e*a.

Un organismo terrestre "ual$uiera una planta por e,emplo experimenta la a""i+n delos astros de "ontrario modo es de"ir "uando el "uerpo sidéreo $ue se mueve en el "ielollega a ponerse en rela"i+n atra"tiva "on di"ha planta. Como se ve en la naturale*a son los"entros los $ue se despla*an ! en el hom#re s+lo entra en movimiento l!s emanados&l-idos.

ui*/ no resulte esto a nuestros le"tores todo lo "laro ! "omprensi#le $ue al "aso"onviene: pero es ne"esario tratar de "omprenderlo exa"tamente por ser un punto "apitalindispensa#le para "omprender "+mo se reali*a la a""i+n de l!s astros so#re la tierra.

)a! $ue tener en "uenta $ue no #asta sa#er $ue los astros se mueven es ne"esario

tener una idea de sus movimientos del "amino $ue siguen "olo"/ndonos por supuesto enel ex"lusivo punto de vista $ue ata(e al o#servador terrestre.

<amos a des"ri#ir las "osas tal "omo parece que ocurren "uando se ven desde dondeestamos ! partiendo del supuesto de $ue $uien nos es"u"ha sa#e de astronom'a losu&i"iente para "omprender $ue "uando de"imos el 4ol anda imitamos al pro&esor $uedes"ri#e lo sensi#le antes de $ue pro"eda a re"ti&i"ar por virtud de los "ient'&i"osra*onamientos la opini+n $ue nos ha he"ho ad$uirir el testimonio de los sentidos.

4' os tom/is la molestia de o#servar el "amino $ue sigue el sol en su diurna "arrera hea$u' lo $ue veréis suponiendo $ue "omen*/is las o#ser va"iones en 21 de di"iem#re ! $ueos son "ono"idos los "uatro puntos "ardinales.

Apare"er/ el 4ol en Oriente por el punto A &igura JG ! su#iendo du rante la ma(anaal mediod'a llega a 5. A partir de este instante "omien*o el des"enso de la tardeveri&i"ando la puesta en O""idente por el punto 7 %l astro ha des"rito en el "ielo el ar"o A5 7 ! !a se sa#e $ue "uand" se pone para nosotros se levanta en el hori*onte respe"to delos ha#itantes

KJ



del otro lado de la Tierra lo $ue e$uivale a de"ir $ue as' >"ierra el "'r"ulo "u!a mitadhemos o#servado.

Pero si os &i,/is en el punto 5 del "ielo $ue o"upa el 4ol el 21 de di"iem#re !

meses m/s tarde el 2 de mar*o repet's la o#servado n notaréis el "am#ioexperimentado por las posi"iones del astro solar en su diurna "arrera. 6e veréislevantarse por Oriente. pero por sitio m/s pr+ximo $ue la otra ve* al punto astron+mi"o%: al 5ediod'a su posi"i+n 5 resulta m/s elevada $ue 5 la otra de la anterioro#serva"i+n. %l semi"'r"ulo % 5O es tam#ién ma!or $ue el apre"iado el 21 deDi"iem#re A 5 7 lo $ue signi&i"a $ue el 4ol permane"e visi#le m/s tiempo ! por"onse"uen"ia los d'as resultan m/s largos.

Tomando nota de la misma manera en su"esivas o"asiones del "amino tra*ado porel astro solar so#re el "ielo en los seis meses trans"urridos del 21 de Di"iem#re al 21 de

Munio o#sérvase $ue el 4ol va to"ando puntos "ada ve* m/s altos al llegar las do"e deld'a v $ue a partir de la segunda &e"ha retorna ha"ia su primera mar"ha disminu!endosu"esivamente las alturas meridianas ! "on ellas la dura"i+n de los d'as hasta llegar aotro 21 de Di"iem#re en $ue re"omien*an los &en+menos des"ritos.

%l "amino aparente del 4ol en el tiempo $ue tarda en volver a las posi"iones del primer d'a o#servado ha sido dividido en do"e partes v "omo $uiera $ue tarda un a(oen re"orrerlo o sea 9HF d'as ! Z a "ada una de esas divisiones le "orresponde laduodé"ima parte del a(o es de"ir el tiempo de un mes. A "ada una de estas divisionesdel "ielo se le ha dado un nom#re espe"ial teniendo en "uenta las estrellas &i,as $ueo"upa#an la posi"i+n. As' se "rearon los signos del *od'a"o.

Digamos en resumen $ue el 4ol durante el a(o pare"e $ue re"orre un "'r"ulo entorno de la Tierra. "omo la punta de la agu,a horaria de un relo, des"ri#e un "'r"uloalrededor de su "entro en el espa"io de do"e horas: s+lo $ue respe"to del movimientosolar "ada una de estas horas dura treinta d'as ! he a$u' la denomina"i+n de las do"edivisiones a $ue nos venimos re&iriendo.

KK



Podéis por lo tanto es"ri#ir estos nom#res en las horas tra*adas so#r la es&era devuestro relo, ! mar"ar "on el signo del astro solar la punta d la agu,a horaria para tener unaexa"ta &igura del *od'a"o ! sus signosF.

=a veo sonre'r mali"iosamente a alguno de vosotros ! $ue me di"e@ Poseo un"ron+metro "u!a es&era re"orren tres agu,as la horaria el minutero ! la de segundos: $uedo"on&orme en $ue la de las horas tarda do"e hora desde el mediod'a a la mediano"he ore"'pro"amente en dar la vuelta so#r la es&era de mi relo, o sea so#re mi *od'a"o: peromientras tanto la de lo minutos s+lo tarda una hora en re"orrer los signos de todos. uéanalog'a hallaremos para esto en el "ielo0

6a respuesta es sen"illa. 4i el 4ol representado por la agu,a de la horas tarda un a(o endar la vuelta al "ielo existe otro "uerpo "eleste nos re&erimos a la 6una $ue da la mismavuelta s+lo en el espa"io de un mes es de"ir $ue emplea treinta d'as -ni"amente parare"orrer todos los signo del *od'a"o. %n "onse"uen"ia la 6una podr/ estar representadaan/logamente por la agu,a de los minutos. =a veis "omo el 4ol ! la 6una desem penan el papel de las indi"adoras agu,as en la inmensa es&era del relo de los "ielos en $ue el hom#remide la divisi+n del tiempo ! en el "ual el mae,ista de#e sa#er leer la hora $ue rige para lanaturale*a en determina?

El 5!d/ac! es+ en efec'!+ el ca0in! aaren'e 2ue si4ue el S!l !r la*ó)eda es'rellada+ er! l!s .!0*res n! !d/an )er el as'r! asand! !rdelan'e ni !r de'r1s de l!s cuer!s sidére!s+ !r2ue la irradiación de su lu5!cul'a '!da !'ra es'elar" -la00arión !ina+ % an'es 2ue él )ari!s au'!res+2ue el 5!d/ac! se 'ra5ó 01s *ien !*ser)and! la 0arc.a de la Luna+ 2uearece se4uir idén'ic! ca0in!" :aill% dice 2ue lue4! 2ue l!s .!0*resrec!n!cieren 2ue la Luna+ % l!s lane'as ,a01s re*asan una 5!na de laesfera celes'e *as'an'e an4!s'a+ den!0inada Z!d/ac! !r l!s 4rie4!s %8amino amarillo !r l!s c.in!s+ fué cuand! se ensó en 0edir l!s0!)i0ien'!s de les as'r!s % en di)idi! la aludida fa,a ! 5!na+ en ar'esi4uales ara facili'ar la !eración" En un!s si'i!s se i0a4inar!n K ar'es %en !'r!s KJ+ % las den!0inar!n casas o moradas c!0! .as'a .!% las 'i'ula elas'ról!4!+ !r2ue efec'i)a0en'e la Luna aaren'a*a 0!rar en ellassi4uiend! su ca0in! !r la 5!na 5!diacal"

La di)isión en K !rci!nes fué la ad0i'ida !r casi '!d!s l!s ue*l!s

an'i4u!s L!s c.in!s+ l!s c!'!s+ l!s 1ra*es+ l!s ersas % l!s indi!s; l!ssia0eses % al4un!s !'r!s ue*l! sól! c!n'ar!n KJ" L!s calde!s desdere0!'/si0a fec.a es'a*lecier!n el n?0er! de d!ce .as'a .!% ad0i'id!"

Resec'! de la an'i4edad de l!s si4n!s 5!diacales+ !ne -la0rnari!n en*!ca del as'rón!0! 2ue 'an 0a4n/ficas c!sas n!s ense9a en el li*r! ?istoriadel ciel!+ las si4uien'es ala*ras<

6Eud!(i! dice 2ue l!s s!ls'ici!s % l!s e2uin!cci!s se .an fi,ad! en eldéci0!2uin'! si4n!+ es decir+ en 0edi! de Aries+ C1ncer+ Li*ra % Caric!rni!"Es'a fi,ación era an'eri!r a su 'ie0! % asciende al si4l! de C.ir!n+ .acia& a9!s an'es de 8esucris'! Per! es de '!d! un'! in)er!s/0il 2ue l!s 2uees'a*lecier!n es'a di)isión n! l! .iciese e0e5ar en el un'! de l!s

e2uin!cci!s % de l!s s!ls'ici!s+ 2ue s!n el !ri4en 01s na'ural"Induda*le0en'e+ es'!s cua'r! un'!s .icier!n la ri0era di)isión del 5!d/ac!

K



resec'! del S!l; % la de los doce si4n!s no es m%s que los cuatro si4n!ssubdivididos cada uno en tres. Es e)iden'e+ dice :aill%+ 2ue cada e2uin!cci! %cada s!ls'ici! .a de*idó enc!n'rarse al rincii! % n! en 0edi! de una

c!ns'elación< as/+ es'a di)isión de*e ser an'eri!r a l!s 'ie0!s en 2ue l!se2uin!cci!s % l!s s!ls'ici!s se .allar!n en 0ed/!



do instante si desea ad$uirir la destre*a $ue le garanti*a el éxito de susopera"iones.

5as si "onsideramos el "ielo de &orma redonda "omo la es&era del relo, podemos

imaginar $ue la re"orren no una ni dos agu,as sino siete animadas de diversa velo"idad.=a "ono"emos dos de ellas el 4ol y la 6una y vamos a de"ir los nom#res de las restanteso me,or a-n a enumerarlas todas seg-n el orden de su proximidad a la tierra.

Primeramente nuestro satélite la 6una ! después%l r/pido 5er"urio.6a gentil <enus.%l ma,estuoso Apolo el 4ol.%l ardiente 5arte.%l pl/"ido M-piter ! por -ltimo.%l som#r'o 4aturno $ue es el m/s distante+.

Considerando los movimientos de estos astros desde el punto de vista en $ue nos"olo"amos pare"en girar en torno de la tierra ! pasar por las casas del *od'a"o endeterminado per'odo de tiempo "ada uno. %$uivalen pues a las agu,as del relo, pero demodo $ue mientras la m/s pr+xima la 6una da la vuelta en un mes la m/s distante4aturno invierte treinta a(os en el mismo movimiento.

de las c!ns'elaci!nes l! 0en!s de & a9!s+ 'ie0! 2ue necesi'ar!n de2uince 4rad!s" P!dr/ase+ !r c!nsi4uien'e+ creer 2ue el e2uin!cci! de ri0a)era

c!ncurr/a en'!nces c!n el ri0er 4rad! de la c!ns'elación de Taur!+ % es'!.acia el a9! K an'es de 8esucris'!" Per! si !r un lad! 0ul'i'ud de'es'i0!ni!s % al4unas !*ser)aci!nes rue*an 2ue a9!s an'es de

8esucris'! las c!ns'elaci!nes de las Plé%ades % de Taur! .a*/an sid! !*ser)adas% el Z!d/ac! c!n!cid!+ % !r !'r!+ las 'radici!nes .acen creer 2ue el a9!e0e5a*a c!n el S!l en Taur!+ necesaria0en'e se .a de c!n)enir 2ue ele2uin!cci! .a*/a sid! c!l!cad! 01s adelan'e+ en la ecl/'ica+ % en el esaci! deun si4l! en'er!; de 0!d! 2ue ri0i'i)a0en'e c!rres!nd/a al ri0er 4rad! deGé0inis+ ! cuand! 0en!s+ se .alla*a Bc!l!cad! en las ?l'i0as es'rellas n!'a*lesde Taur!+ 'ales c!0! las 2ue es'1n en las e('re0idades de l!s cuern!s" Es'asu!sición es'1 a!%ada !r a0n )ers! de $ir4ili! 2ue arece decirl!e(resa0en'e< 8andidus auratis operit cum c!rni*us aunum Taurus" El

e2uin!cci! n! .a !did! c!rres!nder al ?l'i0! 4rad! de Taur! 01s 2ue a9!s an'es de 8esucris'!+ es decir+ un!s FJ a9!s a'r1s6"Las au'!ri5adas ala*ras de -la00ari!n 2ue aca*a0!s de 'ranscri*ir+

resul'an 'an le,!s de '!da e(a4eración resu0i*le+ 2ue %a el ilus're Lalace+ en)ir'ud de ra5!nes de 4ran es! .a*/a c!ncedid! al Z!d/ac! una an'i4edad0a%!r" 6L!s n!0*res de las c!ns'elaci!nes+ dice el 4ran as'rón!0!+ n! lesfuer!n dad!s a la casualidad+ sin! 2ue c!n'en/an se0e,an5as !*,e'! de 0uc.asinda4aci!nes % de idead!s sis'e0as de e(licación" Al4un!s de dic.!s n!0*resarecen referirse a la 0arc.a del+ S!l; !r e,e0l!+ C1ncer % Caric!rni! aludena la re'r!4radación del as'r! c!n referencia a l!s s!ls'ici!s % Li*ra declara lai4ualdad de l!s d/as % las n!c.es duran'e el e2uin!cci!" L!s de01s si4n!sa'a9en a c!sas de la a4ricul'ura % al cli0a del a/s en 2ue 'u)! su !ri4en el

Z!d/ac!" El si4n! de Caric!rni! es'1 01s en su ues'! !cuand! el un'! 01sal'! % n! el 01s *a,! del curs! del S!l" En es'a !sición+ 2ue se re0!n'a a

1



&" a9!s fec.a+ Li*ra se .alla*a en el e2uin!cci! de ri0a)era % lasc!ns'elaci!nes c!n'en/an n!'a*les se0e,an5as c!n el cli0a % la a4ricul'ura delE4i'!6"

2



Re"apitulemos lo tratado@Después de ha"er evidente $ue la pala#ra naturalea, y lo propio esta otra hombre %

indi"an un "on,unto parti"ular de seres ! de "osas #a,o la dire""i+n de un prin"ipio -ni"ohemos llegado a esta#le"er "iertas #ases del "ono"imiento de di"has "uestiones ! !ahemos visto $ue los tres reinos naturales de#en "asi ex"lusivamente la "onserva"i+n desus respe"tivos seres a la atm+s&era ! las &uer*as &'si"as $ue #a(an a todos los $ue pue#lanla tierra.

Pero el estudio m/s pro&undo de la "uesti+n nos "ondu"e a o#servar en ese mediodin/mi"o $ue envuelve a la tierra un simple e&e"to de la rea""i+n opuesta por el glo#o alas in&luen"ias $ue le someten venidas de los dem/s "uerpos planetarios $ue &orman partedel sistema solar por un lado ! de su satélite la 6una por otro.

%ste modo de ver nos "ondu"e a des"ri#ir la "onstitu"i+n del mundo "onsider/ndolatipo de la de todos los dem/s "u!a reuni+n &orman el Universo. ueda tam#ién expresado$ue para el o#servador $ue se &'e de l" $ue le ense(an las per"ep"iones de sus sentidos !$ue moment/neamente se despreo"upe de lo $ue ense(a la Astronom'a los planetas ! sussatélites se trans&orman en las partes de un inmenso organismo $ue es la naturale*a elmacrocosmo. %stas partes u +rganos del "uerpo sideral pare"en moverse m/s o menosr/pidamente en torno de la tierra. Durante el "itad" movimiento y determinado el lugar o

casa celeste donde esté el astro v el instante en $ue se veri&i$ue la o#serva"i+n es "omo seaverigua la in&luen"ia $ue e,er"en los "uerpos sidéreos so#re la tierra ! so#re los seres $ueviven en su super&i"ie.

Permitiéndonos "reer la analog'a $ue los otros mundos est/n "onstituidos so#re po"om/s o menos de igual &orma $ue el nuestro nos es da#le extender a la naturale*a entera lo$ue hemos di"ho respe"to del $ue ha#itamos. 5as por lo $ue "on"ierne a la 5agia lo-ni"o $ue resulta indispensa#le es el estudio de las in&luen"ias astrales $ue a"t-an so#re elglo#" terr/$ueo.

Tal es nuestro verdadero punto de vista de#iendo re"ordar al e&e"to $ue la lu* astrales el elemento anal+gi"o del &l-ido nervioso del hom#re ! "onsiderando a "ada "uerpo"eleste "omo un aparato "+smi"o. No llevare mos adelante la interpreta"i+n de los he"hosa pesar de $ue un an/lisis m/s detenido nos har'a ver $ue los astros "onsiderados "omo+rganos ! no !e "omo aparatos del ma"ro"osmo e$uipararan de anal+gi"a manera la lu*visi#le "on la sangre del hom#re v $ue ser'a la &uer*a atra"tiva la $ue en este "aso a"tuar'a"omo el &l-ido nervioso. Pero repetimos $ue no es impres"in di#le entrar en estosdesarrollos para tener una idea de la "uesti+n. 6o su&i"ientemente exa"ta ! $ue nos #asta por "ompleto para a#ordar el estudie de lo $ue sigue.

9



%n lo expuesto $uedan sentadas las #ases de lo $ue pudiéramos "onsiderar un "urso deanatom'a de la naturale*a. Algo hemos di"ho de su &isiolog'a. Pero existe realmente una

&isiolog'a de di"ha espe"ie0)e a$u' una gran "uesti+n $ue en todo tiempo tra,o so#re la 5agia ! los m/gi"os las perse"u"iones o las #urlas "on&orme al sentir de "ada épo"aG de los "riterios de unre"ono"ido sano pensar.

Nuestras ense(an*as respe"to de los astros ! sus emana"iones "onvienen de un modo per&e"to a los "entros nerviosos su manera de &un"ionar. 5as sa#emos $ue la &uer*anerviosa resulta a""ionada por una "lase de "élulas espe"iales del ser humano ! po"oimporta $ue sea la "élula nerviosa voluntaria o la "élula espe"ial de un +rgano de lassensa"iones por$ue de "ual$uier modo $ue se mire resultar/ $ue siempre se halla una"élula en el prin"ipio de "ual$uier movimiento del &l-ido nervioso ! por "onse"uen"ia al prin"ipio de todos los movimientos del ser humano &'si"o ! psi"ol+gi"o. A nuestro modode ver esta "élula aun$ue posea su parti"ular individualidad aun no pasa de ser uninstrumento un medio de a""i+n de $ue dispone el alma "uando a"t-a so#re el mundoexterior o del mundo externo "uando éste a"t-a so#re el alma de idénti"o modo $ue late"la del piano es el origen de una nota de la nota $ue le "orresponde: pero $ue no puedemoverse por s' misma para $ue el ma"illo haga vi#rar la"uerda met/li"a del instrumento.

Toda "élula del "uerpo humano est/ representada en la naturale*a por un ser nos di"ela 5agia ! por lo tanto ha#remos de ha#lar de esos seres puestos en a""i+n en toda la

naturale*a v $ue pro"eden siguiendo las &atales impulsa"iones del destino.4eme,ante modo de ver a la naturale*a desde un prin"ipio separ+ los "riterios

dividiéndolos en dos "ampos siempre opuestos entre s' ! a ve"es de"laradamenteenemigos el uno del otro. 6os o#servadores $ue s+lo se atienen al aspe"to o lado &'si"o delas "osas al mundo visi#le no suelen admitir otras realidades $ue las $ue impresionan alos sentidos v opinan $ue la "ausa de todos los &en+menos est/ en las &uer*as generadas por la materia "u!os e&e"tos go#ierna el a*ar 0G ! lo pro#a#le 0G. Con seme,ante teor'asin in"onveniente "omprenderéis de $ué "lase ser/n los "omentarios $ue pongan a lasideas de los ilusos en su &rase $ue de&ienden la existen"ia de un algo $ue no es el mundo

visi#le. Por nuestra narte. de so#ra sa#emos de $ué modo han de ,u*gar di"hos se(ores unestudio a"er"a de la 5agia por mu! "laro ! pre"iso $ue sea ! para ver hasta $ué puntotenemos ra*+n invitamos a $uien lo dude a $ue "o,a el @iccionario enciclopédico o

biográfico de m/s nom#rad'a ! vea lo $ue el sesudo autor di"e de los o"ultistas de todoslos tiempos.

%n "am#io. los $ue ha!an "omprendido "+mo en el hom#re lo pronio $ue en lanaturale*a las &ormas materiales son e&e"to de un prin"ipio invisi#le lo"ali*ado sea en los"entros nerviosos sea en los astros ! $ue

B



a"t-en por medio del &l-ido nervioso o por medio del &l-ido astral ésos puedena"ompa(arnos en la investiga"i+n $ue nos "ondu"e al des"u#rimiento de la inteligen"iadire"tora de di"hos movimientos ! de di"has &orma"iones materiales.

%l redu"irse en el estudio de la naturale*a a no ver m/s $ue su aspe"to &'si"oe$uivale a no salir del primer grado de la "uesti+n del lado material. de la misma ! sise as"iende al dominio de las &uer*as $ue modi&i"an a la materia a#+rdase el segundogrado el grado &isiol+gi"o. 5u"hos no pasan de a$u' asust/ndose de su propiaauda"ia: pero es ne"esario tener el atrevimiento de llegar al &ondo de la "uesti+nre"ordando $ue el aspe"to ps'$ui"o lo propio existe en la naturale*a $ue en el hom#resi #ien ha! $ue sa#er separar el estudio de las &ases ps'$ui"a ! &isiol+gi"a pues de noha"erlo as' existe el riesgo de "aer en el misti"ismo exagera"i+n tan da(ina "omo ladel pante'smo puro de los investigadores $ue se inmovili*an en el segundo grado ! la

del materialismo intransigente de los $ue no salen del primero. A#rid un li#roal$u'mi"o "ual$uiera del siglo xv ! un estudio m/gi"o del xvi ! os ense(ar/ la divisi+nen los tres planos "oordinados de los he"hos las le!es ! los prin"ipios a los $ue sedesigna "on la "ali&i"a"i+n de >los tres mundos>.

4i es positivo pues $ue un astro es un verdadero ser viviente esta organi*a"i+ntiene "omo toda otra posi#le@ 1a un prin"ipio dire"tor origen de la "ohesi+n general !2a las emana"iones de ese prin"ipio lo"ali*adas en los prin"ipales "entros de a""i+n.

Podr/ o#,et/rsenos $ue el "uerpo sidéreo no es tal "uerpo viviente ! $ue al ha"erseme,antes a&irma"iones admitimos una solemne here,'a "ien t'&i"a: pero "omo $uiera$ue nuestra o#ra no ha sido es"rita para uso de los $ue estudian el #a"hillerato en la

a"tualidad perm'tasenos $ue ense(emos lo $ue ne"esita sa#er el estudiante de magiaen la "reen"ia de $ue dentro de treinta a(os ver#i gra"ia los "ursos de los Institutos !Universidades es m/s $ue pro#a#le $ue in"lu!an las aludidas opiniones si$uiera sea at'tulo de hist+ri"o "ono"imiento de las opiniones pro&esadas por los pensadores delsiglo xvi.

Admitida la personalidad de la naturale*a "omo ser viviente ha#r/ $ue "on"e#irlatam#ién "omo ser de ra*+n es de"ir dotado de inteligen"ia: ésta es la l+gi"a dedu""i+n$ue impone todo lo antes ense(ado. %l pro"eso evolutivo de un ser "ual$uiera denuestro glo#o est/ regido por los di"tados de una inteligen"ia a"tuando so#re las&uer*as astrales generatri"es de ese ser.

%l "riterio de nuestros d'as &undamentado en las a&irma"iones del materialismonos ha#it-a a no ver en el universo m/s $ue un inmenso "ad/ver movido por &uer*as puramente &'si"as v nos ha#it-a hasta el punto de $ue da "on"ep"i+n de un universo po#lado de inteligen"ias $ue a"t-en siguiendo las impulsiones del destino pare"e unaestupenda &antas'a "uan?do no un algo menos digno a-n de intele"tual apre"io. Tal esel poder

F



de los pre,ui"ios. 6os "r'ti"os de suaves maneras salen del atran"o di"iendo $ue di"hateor'a resulta poéti"a: no ha! $ue olvidar $ue esta pala#ra es la $ue para tales se(ores

"ontiene la ma!or in,uria $ue puede in&erirse a un sistema &ilos+&i"o. Pues #ien: elinvestigador li#re de preo"upa"iones no de#e retro"eder ante los e&e"tos del di"tado !s' la 5agia ense(+ en todas o"asiones la teor'a del universo viviente ! dotado deinteligen"ia en ve* de la del universo "ad/ver de los materialistas sepamos tener elvalor de de&ender la realidad de las entidades inteligentes de la naturale*a a partir delinstante en $ue nuestras o#serva"iones ! m/gi"as experien"ias nos pongan en "onta"to"on esas entidades.

Cual$uier por"i+n de materia un #lo$ue de piedra por e,emplo no puededespla*arse de su sitio en tanto $ue una energ'a no venga a a"tuar so#re un punto de su

super&i"ie apli"ando a él la externa a""i+n de las &uer*as &'si"as "apa"es de produ"ir elmovimiento del #lo$ue. 6a a""i+n resulta dirigida en tal "aso de &uera ha"ia adentro. Porel "ontrario en una organi*a"i+n viviente prod-"ese movimiento desde el punto ! horaen $ue el individuo ha llegado a ad$uirir el desarrollo su&i"iente para poder reali*arlos !a"t-a so#re su propia peri&eria por medio de &uer*as $ue radi"an en lo interior delorganismo. %n este "aso la a""i+n se e&e"t-a de dentro ha"ia &uera ! el tra#a,o reali*ado pertene"e a una "lase mu! distinta. Pues #ien: si los &'si"os nos ense(an a no ver en losastros mas $ue enormes masas materiales "u!o movimiento no pueden "on"e#ir sino es"omo resultado de una externa apli"a"i+n de &uer*as &'si"as a la peri&eria de los "uerpossidéreos los m/gi"os a&irman inversamente $ue los astros se mueven por e&e"to deenerg'as $ue o#ran de dentro ha"ia &uera ! $ue la a""i+n del n-"leo de "ada astro ennada di&iere de la de una "élula org/ni"a "ual$uiera.

%l porvenir a"larar/ $uién tiene ra*+n ! por el momento "i(/monos a ha"er "onstarla gran di&eren"ia $ue existe entre uno ! otro modo de ver. Prosigamos@

Todos los $ue est/n al "orriente de las "osas relativas a la "ien"ia se"reta sa#en $ue"ual$uier &en+meno en el plano &'si"o es produ"to de la a""i+n del plano astral so#re lamateria. %n los &un"ionamientos de organismo hallaremos la prue#a de lo $ue $uedadi"ho. 4a#emos en e&e"to $ue una ligera "ortadura $ue ha!a destruido un po"o de piel! alguna parte de esas espirales $ue vemos tra*adas en la epidermis de la punta de losdedos se repara #ien al "a#o de po"os d'as re"o#rando el sitio su primera &orma so#re

el $ue vuelven a dise(arse las por"iones de la l'nea espiral destruida. 6a &isiolog'a nos .

di"e $ue las "élulas nerviosas del ganglio simp/ti"o m/s pr+ximas son las $ue pro"edieron a la reali*a"i+n del &en+meno ! tampo"o nos es des"ono"ido $ue si laherida &uese lo #astante pro&unda para $ue interesara los &iletes nerviosos o el gangliomismo éste !a no podr'a re"onstruir las &ormas primitivas ! $ueda una "i"atri*im#orra#le. 6a memoria de las &ormas "onst'tu'#les est/ pues lo"ali*ada de alg-nmodo en las "élulas nerviosas del ganglio aludido !

H



tienen por misi+n la de mantener ! "onservar di"has &ormas. Cada punto del organismohumano posee igualmente pe$ue(os "entros en"argados de asegurar la "onserva"i+n de

"ierto n-mero de unidades "elulares ! esos "entros go*an de "ierta independen"ia dea""i+n dado $ue "uando se les destru!e vemos $ue el "entro general no sirve paradesempe(ar las &un"iones de a$uéllos.

6o $ue o"urre en el hom#re o"urre tam#ién en la naturale*a. 6a &orma de los seresterrestres $ue se perpet-a por medio de la genera"i+n es tam#ién el resultado de la a""i+n"onstante del plano astral ! de los seres $ue los pue#lan so#re la materia. 6os su)etos enestado de visi+n l-"ida para los "uales $uedan des"orridos los velos del mundo materialdistinguen #ien "laramente lo $ue o"urre en esa es&era de las inteligen"ias $ue a"t-anso#re el plano &'si"o es&era tan "errada a las per"ep"iones normales de nuestros sentidos"omo puede estarlo la de una "élula de las $ue existen en el "uerpo ! de todo punto

ina""esi#le para el hom#re $ue -ni"amente se atiene a lo $ue le eviden"ian sus mediosnaturales ! &'si"os de o#serva"i+n.A"tuando so#re las inteligen"ias ?es "omo se "onsigue $ue evolu"ionen r/pidamente

las &ormas pero si ha de "onseguir la modi&i"a"i+n de los resultados normalmente produ"idos por la naturale*a otras ! ne"esarias a""iones intervienen $ue resultan de "asiimposi#le produ""i+n para los seres humanos.

Un &a;ir por e,emplo podr/ ha"er $ue "re*"a una planta en el #reve per'odo de doshoras pero resulta "asi irreali*a#le $ue "onsiga una pera generada por una vid puesto $ueseme,ante &en+meno to"a en lo so#re?natural ! lo so#renatural es tan imposi#le "omo elmilagro.

Puédese a"tuar so#re la naturale*a de los tres siguientes modos@1a ísicamente, modi&i"ando la estru"tura del ser o de un punto "ual?$uiera de la ?

naturale*a por la apli"a"i+n exterior de &uer*as &'si"as $ue utili*a el tra#a,o del hom#re.6a agri"ultura en todas sus "ategor'as la industria "on todas sus trans&orma"iones entranen este "uadro de he"hos.

2a isiológica o astralimente, modi&i"ando la estru"tura de un ser por medio de laapli"a"i+n de "iertos prin"ipios ! de "iertas &uer*as no a la &orma exterior sino a los&l-idos $ue "ir"ulan dentro del ser aludido. 6a 5edi"ina "on todas sus ramas es une,emplo del "aso ! ha#remos de de"larar $ue la 5agia admite la posi#ilidad de in&luir

so#re los &l-idos astrales $ue a"t-an en la naturale*a ! so#re los $ue a"t-an en el hom#re.9a 8síquicamente( a"tuando dire"tamente no so#re los &l-idos sino so#re los

prin"ipios $ue ponen a a$uéllos en movimiento.

Tal es la teor'a m/gi"a en lo "on"erniente a la naturale*a. %n la segunda parte de esteli#ro veremos la apli"a"i+n $ue de ella ha de ha"erse en el terreno de la pr/"ti"a. 5ientrastanto "uidemos de ha"er resaltar "laramente la situa"i+n del hom#re en el seno de lanaturale*a.

J



$ue arden en el sol ! todo ello viene a a!udar a la vida en sus mani&esta"iones. = diremosm/s todav'a@ todo esto "onstitu!e las &uentes diversas a las "uales la vida $ue "ir"ule en losseres terrestres va sin "esar para depurar trans&ormar ! renovar su esen"ia.

Cuando la no"he ha!a llegado todas las estrellas &i,as todos los astros errantes ! lossatélites $ue pue#lan ese "ielo vendr/n a revelarme "on su presen"ia en las etéreasregiones $ue el glo#o no es otra "osa $ue una de las "élulas existentes en ese "olosalorganismo llamado Universo.

%nton"es me ser/ da#le "omprender "+mo la di&usi+n de la &uer*a animadora est/reglada por el movimiento de los astros. %nton"es vo veré desde el planeta donde moro"+mo se di#u,a en el "ielo ese ma,estuoso relo, *odia"al donde el sol la luna ! los astros planetarios mar"an "on se(ales de &uego la hora de la naturale*a. %nton"es solamenteenton"es podré "ono"er los "am#ios produ"idos en la vida universal por las distintas horasdel "ielo ! en este instante mi voluntad su#limada por la ora"i+n pondr/ a la part'"ulavital $ue anima mi organismo en amorosa "omuni"a"i+n "on la naturale*a viviente "on el prin"ipio $ue mantiene ! "onserva las &ormas del mun?do en donde moramos. 4orprenderé a la unidad primera a"tuando en la in&inita diversidad! vi#rante el alma de entusiasmo mi esp'ritu !a li#re per"i#ir/ "omo a través de un"eleste ensue(o la reintegra"i+n &utura de la "hispa divina "uando se in"orpore a laespléndida ex"elsitud de la eterna divinidad K.

H %n el orden invisi#le "omo en el visi#le nada se pierde ! la su#stan"ia primordial de un astro

"ual$uiera guarda impresos en ella en su se"reta lu* hasta el movimiento de la voluntad hasta lairradia"i+n de una pasi+n hasta la imagen de un pensamiento.4aint?=ves d#$l%eydre, 5ission des Mui&s p/g. JB.

4in em#argo: el sa#io 6e 7on ! los ilustres &'si"os $ue le siguen o&re"en !a la prue#a de lainde&e"ti#le destru"ti#ilidad de la materia. >Nada se "rea: nada se pierde> se ha di"ho hasta ahora ! "onseme,ante eternidad nun"a pod'a estar "on&orme el o"ultismo. 6os -ltimos progresos a&irman por el"ontrario $ue >nada se "rea ! todo se pierde al &in> ! he a$u' "omo la "ien"ia de O""idente se enla*a "on elsa#er oriental v de $ué manera los grandes per'odos universales de "rea"i+n ! ani$uilamiento del C senoslos per'odos de 8ralaya ! de Manvantara del esoterismo indio ad$uieren valor "ient'&i"o redu"iendo a lanada el m/s &ormida#le apo!o de la es"uela materialista.

Oigamos al autor italiano Lia"omo 6o Eorte a prop+sito de di"ha interesante "uesti+n "ient'&i"a en

su "urios'simo estudio %l adio y la constitución de la materia. Di"e as'@ %l des"u#rimiento del radio $ue me,or $ue los otros "uerpos radioa"tivos permite estudiar losnuevos &en+menos $ue en un prin"ipio pare"ieron in"ompati#les "on las leves &'si"as "ono"idas pusoso#re el tapete nueves e importantes pro#lemas re&erentes no s+lo a la "onstitu"i+n de la materia sinotam#ién a las mismas le!es $ue regulan los movimientos ! la existen"ia.

%ntre estas le!es las dos m/s generales en las "uales entran todos los &en+menos "ono"idos pare"en dire"tamente aludidas por el nuevo des"u#rimiento esto es por la indestru"ti#ilidad de lamateria ! la "onser va"i+n de la energ'a.



Q a9adire0!s 2ue es d!40a de fe de la ciencia+ 2ue la 0a'eria n! uedeser creada ni des'ruida" Es'a asa !r sucesi)as 0!dificaci!nes; asu0iend!di)ers!s asec'!s+ se c!0*ina )aria*le0en'e+ er! sufre '!das las0e'a0!rf!sis+ % desués de las 01s c!0licadas c!0*inaci!nes della*!ra'!ri!+ se aca*a !r enc!n'rar sie0re la 0is0a can'idad de la cual se.a*/a ar'id!" Ni una ar'/cula si2uiera lle4a a erderse"

Un 3il!4ra0! de a4ua uede 'ransf!r0arse en )a!r ! en .iel!+ er! encan'idad n! se al'era ,a01s" El a4ua se c!0!ne de d!s ar'es de .idró4en! %una de !(/4en! + OH+ es decir+ un 1'!0! de !(/4en! se c!0*ina c!n d!s1'!0!s de .idró4en! ara f!r0ar una 0!lécula de a4ua" L!s 1'!0!s de es'!sd!s cuer!s 'ienen un es! de'er0inad!; a.!ra *ien+ desc!0!niend! unacan'idad de'er0inada de a4ua+ !r 0edi! de la elec'r!lisis % searand! susc!0!nen'es+ si su0a0!s el es! de l!s d!s 4ases 2ue resul'an se !*'endr1sie0re un '!'al 2ue reresen'a+ recisa0en'e+ la can'idad de a4ua s!0e'ida ale(eri0en'!"

La 0is0a le% reside c!ns'an'e0en'e las c!0*inaci!nes 01s c!0licadas"Una lan'a+ !r e,e0l!+ c!rres!nde erfec'a0en'e a la su0a de '!das las0a'erias in!r41nicas 2ue se .a asi0ilad!+ de la 'ierra % de la a'0ósfera+ar'icular0en'e a4ua+ car*!n! % 15!e" Si diseca0!s la lan'a+ el a4ua sesearar1 en f!r0a de )a!r; a.!ra *ien+ si rec!4e0!s es'e )a!r+ su0and! sues! al de la lan'a disecada+ 'endre0!s+ recisa0en'e+ el es! de la lan'a)i)ien'e" Si c!n'inua0!s el e(eri0en'!+ 2ue0and! la .!,a+ !*'endre0!s a?nel 0is0! '!'al+ su0and! el es! del a4ua e)a!rada+ el 4as desrendid!duran'e la c!0*us'ión % las ceni5as ! residu!s de es'a c!0*us'ión"

A.!ra *ien+ del radi! se desrende+ c!0! %a .e0!s dic.!+ el .iel!" Es'e.iel! uede ser rec!4id! % c!nser)ad! duran'e cier'! 'ie0!+ er! !c! a !c!

se des)anece sin de,ar .uella 'ras s/" a 2uedad!+ 'al )e5+ des'ruid!=L! 0is0! recisa0en'e !curre c!n el radi! an'e la !'ra le% referen'e a lac!nser)ación de la ener4/a" El 'ra*a,! reali5ad! !r un cuer!+ sea una 012uina! un ser )i)ien'e+ e2ui)ale sie0re a una can'idad de'er0inada de ener4/a+0anifes'ada al e('eri!r de 0!d!s di)ers!s" As/+ el 0!)i0ien'! de una 012uinae2ui)ale a la can'idad de cal!r !r ella c!nsu0ida+ c!0! la ac'i)idad )i'al de un.!0*re c!rres!nde a la can'idad de ele0en'!s in4erid!s+ inclus! él !(/4en!resirad!" Nin4?n cuer!+ en su0a es ac'i)! !r s/ 0is0!; una iedra 2ue caede l! al'!+ !*edece a la fuer5a de la a'racción+ una lla0a 2ue arde c!nsu0e lar!ia 0a'eria 2ue se c!0*ina c!n el !(/4en! a'0!sféric!+ asu0iend! unnue)! asec'!" La 0a'eria+ ues+ es iner'e; es'! es+ cuand! es'1 2uie'a+ n!uede !nerse en 0!)i0ien'! sin la in'er)ención de una causa e('eri!r+ ni

es'and! en 0!)i0ien'! uede de'enerse sin !'ra in'er)ención cual2uiera"El radi!+ en ca0*i!+ arece sus'raerse a '!das es'as le%es" Sus irradiaci!nesn! se al'eran l! 01s 0/ni0! en su can'idad ni en su calidad" Es'1 de0!s'rad!2ue és'a es una r!iedad de la 0a'eria+ 2ue e0i'e sin c!nsu0irse nunca; al0en!s as/ resul'a de cuan'as !*ser)aci!nes se .an rac'icad!"

Q có0! se f!r0a es'a nue)a 0a'eria= ué sucede c!n '!da la ener4/a2ue de ella se desrende= Nunca lle4ó a i0a4inarse 2ue un cuer! udierar!ducir c!ns'an'e0en'e la elec'ricidad+ la lu5+ el cal!r % !'ra 0a'eria fin/si0a2ue arece erderse en el esaci! sin reci*ir nin4una de l!s de01s cuer!s"De dónde r!cede es'a c!n'inua r!)isión de ener4/a+ 2ue arece ina4!'a*le=

Las .ió'esis f!r0uladas ara e(licar l!s nue)!s fenó0en!s+ s!n 0uc.as"Se .a dic.!< se 'ra'a de una ilusión; el radi! ierde en realidad una can'idad

de'er0inada de su es!+ % 'al érdida escaa a nues'r!s 0edi!s de!*ser)ación+ er! lle4ar1 a .acerse e)iden'e c!n el 'ie0!" Es'! ca*e en l!

1



!si*le+ er! aun2ue as/ sea+ es recis! ad0i'ir 2ue e(is'e una + desr!!rciónen!r0e en're la can'idad de 0a'eria erdida 72ue e)iden'e0en'e de*e serinsi4nifican'e+ ues'! 2ue n! se la lle4a a er ci*ir c!n las 01s delicadas*alan5as7 % las ener4/as e0i'idas"

11



Se .a dic.! 'a0*ién< el radi! es ali0en'ad! !r irradiaci!nes e('ernas+

2ue r!ceden del esaci!+ del s!l+ !r e,e0l!+ irradiaci!nes 2ue n! .a% 0edi!de lle4ar a c!n!cer+ !r .!%+ y 2ue se 'ransf!r0an en ener4/a radi!ac'i)a" Es'aes una su!sición 2ue nada ,us'ifica"-inal0en'e+ la .ió'esis 01s ló4ica+ si *ien sól! es )er!s/0il en cier'!0!d!+ es és'a< l!s cuer!s radi!ac'i)!s n! e0i'en %a sus 1'!0!s+ sin! lasdi)ersas ar'es 2ue c!0!nen el 1'!0! 0is0!; 'r1'ase en su0a+ de una)erdadera de0!lición de l!s 1'!0!s+ 0u% len'a er! incesan'e"

Las definici!nes cl1sicas del 1'!0!+ c!0! ar'/cula 0/ni0a+ ul'eri!r0en'ein@di)isi*le+ sea un sis'e0a+ un c!0ues'! de c!r?scul!s aun 0en!res+ l!scuales se 0ue)en en l!s l/0i'es del 1'!0!+ c!n )el!cidad e(cesi)a0en'e4rande+ a ,u54ar !r la ener4/a 2ue deslie4an cuand! s!n ues'!s en li*er'ad"

Tales c!r?scul!s+ 0e,!r dic.!+ 'ales su*1'!0!s de*en !seer 'a0*ién!'encia eléc'rica+ !si'i)a % ne4a'i)a+ ! !r l! 0en!s+ la facul'ad dedesarr!llar una can'idad de elec'ricidad r!!rci!nal a cual2uiera de ell!s"

T!da la 0a'eria se .allar/a c!0ues'a de es'e 0!d!< el fenó0en!+ !rcuan'! lle)a0!s dic.! % !r l! 2ue dire0!s desués+ se .ace ara n!s!'r!se)iden'e 'an sól! en l!s cuer!s 0anifies'a0en'e radi!ac'i)!s; er! !r l!se(eri0en'!s del r!fes!r Le :!n e(ues'!s en el ca/'ul! receden'e+sa*e0!s 'a0*ién 2ue esa radi!ac'i)idad se e('iende a '!d!s l!s cuer!s+ l!scuales s!n es!n'1nea0en'e+ en 4rad! Binfini'esi0al+ radi!ac'i)!s ! cuand!0en!s caaces de lle4ar a serl! c!n una li4era acción de fr!'a0ien'!+ del cal!r! de la lu5"

As/+ ues+ es'!s c!r?scul!s+ l!s cuales .an sid! lla0ad!s elec'r!nes+ !rcausas 2ue a?n se desc!n!cen+ li*er'ad!s !r la fuer5a 2ue l!s 0an'iene en elesaci! !cuad! !r el 1'!0!+ n! rec!n!cer/an nin4?n !*s'1cul!+ !r2ue sue2ue9e5 les .ar/a asar f1cil0en'e+ en're 1'!0! % 1'!0!+ a 'ra)és de l!s

cuer!s 01s dens!s"La .ió'esis+ c!0! se )e+ es sencill/si0a+ er! sus c!nsecuencias s!nincalcula*les+ ues'! 2ue a*re a la ciencia .!ri5!n'es c!0le'a0en'e nue)!s"

ué suceder1+ en efec'!+ si es'!s elec'r!nes lle4an un d/a a sus'i'uir el1'!0! c!0! ar'/culas indi)isi*les de la 0a'eria= Se i4n!ra+ en el f!nd!+ er!es l/ci'! .acer su!sici!nes ló4icas"

Dic.!s elec'r!nes e(is'en en n?0er! de &" ar!(i0ada0en'e+ en el1'!0! de .idró4en!+ 2ue es el 01s li4er! de '!d!s l!s 1'!0!s+ % cu%! es!+'!0ad! c!0! unidad+ es'1 c!0rendid! en &"J en el 1'!0! de s!di! % en&" en el 0ercuri!" Es'a can'idad es en!r0e+ % sin e0*ar4!+ se sa*e 2uees'1 c!0rendida en el 1'!0! i0erce'i*le a nues'r!s sen'id!s % a nues'r!sins'ru0en'!s ó'ic!s; 2ue es'!s 1'!0!s se .allan searad!s en're s/ c!0! l!slane'as en el sis'e0a s!lar+ % c!0! l!s lane'as 'ienen cada un! su r!iaór*i'a % )el!cidad 'an en!r0e 2ue+ ,un'! a ella+ arece 2uie'! el 01s )el!5 del!s r!%ec'iles" La 0en'e .u0ana se ierde cuand! se 'ra'a de c!nce*ir es'asdelicadas c!0licaci!nes de la es'ruc'ura de la 0a'eria"

Ade01s+ !r la fuer5a de a'racción % reulsión de 2ue es'1n d!'ad!s l!selec'r!nes+ de*en .acer el 1'!0! casi i0ene'ra*le"

La radi!ac'i)idad n! si4nifica+ ues+ 01s 2ue un 0é'!d! de dis4re4aciónde la 0a'eria+ la cual+ rec!ncen'rada !r el len'! e incesan'e r!ces!e)!lu'i)!+ n! se reducir/a a la nada+ sin! 2ue 2uedar/a esarcida en el ciel!0is0! del esaci!+ en el é'er 2ue '!d! l! c!0ene'ra"

La 0a'eria+ ara c!ncen'rarse+ .a de*id! c!ndensar en un esaci!

reducid/si0! el del 1'!0!+ una can'idad en!r0e de ener4/a 2ue+ en el r!ces!de la dis4re4ación lle4ó a 0anifes'arse en f!r0a de lu5+ de cal!r ) deelec'ricidad; li0i'é0!n!s a .a*lar de la elec'ricidad s!la0en'e+ ues'! 2ue la

12



lu5 % el cal!r+ en ?l'i0! 'ér0in!+ ueden c!nsiderarse c!rn! f!r0as esecialesde la fuer5a eléc'rica+ es'! es+ del 0!)i0ien'! c!n'inu!"

19



Se .a dic.! 2ue la ener4/a radi!ac'i)a es 'al+ 2ue la c!n'enida""en un

s!l! 4ra0! de radi! *as'ar/a ara .acer )!lar la escuadra in4lesa .as'a laci0a del M!n'e :lanc!"

Un cen'i4ra0! s!l! de+ radi! dis4re4ad! de la 0a'eria+ er! en c!n,un'!+dar/a !ri4en a una fuer5a calculada en .22.222.222 ca*all!s de )a!r+ara+ r!ducir l!s cuales s!n necesari!s ac'ual0en'e K"" 3il!4ra0!sde car*ón de iedra 2ue a K franc!s la '!nelada+ arr!,a la *!ni'a cifra de.222 franc!s" Un cen'i4ra0! de radi!+ en ca0*i!+ dis!ci1nd!se de la0a'eria+ *as'ar/a ara !*'ener el 0is0! resul'ad! Per! es'! s!n sue9!s+!r2ue la dis!ciación de la 0a'eria es+ !r f!r'una+ len'/si0a+ % se )erificaen la suerficie de l!s cuer!s en cantidad infini'esi0al e i0erce'i*le"

e0!s dic.!+ 6!r f!r'una6+ !r2ue el d/a en 2ue 'ales dis!ciaci!nes sereali5asen .as'a el un'! de cder ser alicadas c!0! fuer5as en las

r!!rci!nes 2ue aca*a0!s de enunciar+ en !c!s ins'an'es '!da la 'ierra sereducir/a al es'ad! de é'er"e0!s )is'! 2ue un 'r!5! de i01n des)/a en 4rad!s di)ers!s las

e0anaci!nes e0i'idas !r el radi!+ di)idiénd!las en 'res clases de ra%!s"Es'as 'res clases de radiaci!nes .an sid! reresen'adas+ ara 0a%!r

facilidad en el len4ua,e+ c!n las 'res ri0eras le'ras del alfa*e'! 4rie4!< o+ 9 y.

Laa radiaci!nes a s!n !c! ene'ran'es+ er! !seen elec'ricidad!si'i)a % ne4a'i)a % c!ns'i'u%en la 0a%!r ar'e de las radiaci!nes e0i'idas":a,! su influencia+ la a'0ósfera se c!n)ier'e en *uena c!nduc'!ra de la

elec'ricidad"Es'as radiaci!nes s!n c!ns'i'uidas+ se4?n arece+ !r )erdaderasar'/culas de 0a'eria+ ani0ada !r una )el!cidad 2ue es'1 en relación de &!r & ró(i0a0en'e c!n la de la lu5"

Las radiaci!nes & s!n idén'icas a l!s ra%!s ca'ódic!s de l!s 'u*!sCr!!3es; !seen elec'ricidad ne4a'i)a % s!n des)iadas !r el i01n ensen'id! in)ers! a las radiaci!nes a"

Es'as radiaci!nes s!n 0u% ene'ran'es % su )el!cidad es 0u%ar!(i0ada a la de la lu5" Las ar'/culas ! elec'r!nes+ !seen una 0asa*as'an'e inferi!r a la de las radiaci!nes a"

Las radiaci!nes y s!n en un '!d! se0e,an'es a l!s ra%!s V de R!en'4en y s!n+ c!0! és'!s+ 0u% ene'ran'es; su )el!cidad es e(ac'a0en'e i4ual a la

de la lu5+ es'! es+ de " 3iló0e'r!s !r se4und!"Ade01s de es'as 'res clases de radiaci!nes 2ue .e0!s indicad!+ el radi!e0i'e una cuar'a+ 2ue resen'a '!d!s l!s carac'eres de un 4as % uede serc!ndensada !i 0edi! del aire l/2uid!+ a la 'e0era'ura de & *a,! cer!"

Es'a 0a'eria c!0unica a l!s cuer!s c!n 2ue se !ne en c!n'ac'! unaradi!@ac'i)idad 'e0!ral" El r!duc'! de la c!ndensación+ cu%a r!iedad se.a c!0r!*ad! c!n el elec'ró0e'r!+ es in)isi*le e i0!ndera*le+ er! uedeser disuel'! !r cier'!s 1cid!s %+ e)a!rada es'a s!lución+ se encuen'rasie0re la radi!ac'i)idad en l!s residu!s"

C!0! %a .!rn!s dic.!+ es'as e0anaci!nes+ es'e 4as i0!nderad! es elhelio"

Ra0sa%+ 2ue fi4ura en're l!s ri0er!s 2ue descu*rier!n sur!cedencia del radi!" dice+ n! !*s'an'e+ 2ue n! )iene direc'a0en'e de

1B



dic.! cuer!+ fund1nd!se en 2ue las e0anaci!nes de és'e+ er'enecien'es ala cuar'a ca'e4!r/a+ 'ienen un car1c'er 0u% dis'in'!"

Es'as e0anaci!nes+ *ien !r la c!ndensación ! *ien !r !'r!r!cedi0ien'! 2ue a?n se i4n!ra+ dan !ri4en al helio.

Le :!n n! c!nsidera es'as cua'r! ca'e4!r/as de radiaci!nes c!0!funda0en'al@0en'e se0e,an'es" A2uellas 2ue dan !ri4en al helio, aun2uei0!nderadas+ !+ B!r 0e,!r decir+ !c! !nderadas+ r!ceden sie0re de la0a'eria+ acas! de la 0a 'enia en es'ad! de 'ransf!r0ación" En cuan'! a l!selectrones de la ri0era de las 'res ca'e4!r/as+ el ilus're f/sic! francés rei'euna .ió'esis+ %a e0i'ida !r !'r!s+ a decir )erdad+ s!*re la c!ns'i'ución dela 0a'eria+ 2ue en un rincii! fué c!nsiderada c!0!

1F



a*surda+ % 2ue a.!ra+ a c!nsecuencia de la 'e!r/a elec'rónica+ @ re)is'e nue)as alriencias de )erdad+ !r 01s 2ue en la 0en'e .u0ana se .a4a i0!si*le c!<renderla"

Es'a .ió'esis es la 2ueB se c!n!ce c!n el n!0*re de teor(a el$ctrica de lamater Se4?n ella+ l! 2ue n!s arece 0a'eria n! es !'ra c!sa 2ue ener4/a+elec'ricidad cc densada" En !'r!s 'ér0in!s< la 0a'eria n! e(is'e c!0! 'al+ sin!s!la0en'e c!5 fuer5a"

Aun2ue n!s are5ca a*surda a ri0era )is'a+ la .an ad0i'id! l!s sa*i!s; %s!la0en'e l!s filós!f!s+ sin! 'a0*ién l!s f/sic!s+ .an ace'ad! % r!a4ad! 'al .il'esis" Le :!n la ad0i'e+ c!nsiderand! a l!s elec'r!nes c!0! si0les centros de)uerzas, car4as eléc'ricas infini'esi0ales+ e(is'en'es !r s/ 0is0!s+ a e(ceciónde l!s 0a'eriales su*s'ra/d!s"

La i0!ndera*ilidad de l!s elec'r!nes+ sir)e asi0is0! ara s!s'ener 'al 'e!'er! 'a0*ién es recis! 'ener en cuen'a+ 2ue acas! l!s sen'id!s+ !r s/ s!l!s+ %ins'ru0en'!s e0lead!s !r el .!0*re+ sean de0asiad! 4r!ser!s ara !nderaru 0a'eria 2ue cre/a0!s i0!nderada" P!r !'ra ar'e+ la idea del 0!)i0ien'! n!aara en nues'ra 0en'e sin! c!0! a'ri*u'! de la 0a'eria+ % n! es !si*lec!0rende de !'r! 0!d!" Para 2ue la 0en'e .u0ana ueda areciar un0!)i0ien'!+ es necesa 'a0*ién 2ue erci*a la c!sa 2ue se 0ue)a+ ues'! 2ue el0!)i0ien'! !r s/ 0iss es inc!nce*i*le"

Per! la fil!s!f/a f/sica )a 01s all1 de nues'r!s sen'id!s %+ necesaria0en'e+ .;c!n,e'uras all/ d!nde .ace fal'a la e(eri0en'ación e0/rica" Traes c!n,e'uras Bden ser 01s ! 0en!s ace'a*les+ 01s ! 0en!s )er!s/0iles+ 01s ! 0en!s ?'ilesen r1c'ica cien'/fica+ er! n! ueden 'ener el )al!r de las 'e!r/as es'a*lecidass!l l!s .ec.!s c!0r!*ad!s"

-uer5a % 0a'eria s!n+ ues+ d!s c!sas dis'in'as+ aun2ue c!ns'i'u%end! una sc!sa" ParaB ser 01s c!0rensi*les+ dire0!s 2ue la ener4/a es cualidad indisensade la 0a'eria+ es'! es+ 2ue n! e(is'e el 01s le)e fra40en'! de 0a'eria 2ue n!e<'é d!'s de una cier'a can'idad de ener4/a"

Có0! .e0!s+ ues de c!nce*ir la 0a'eria+ an'e l!s fenó0en!s re)elad!sel radi!=

C!n!ce0!s una can'idad de cuer!s si0les+ cu%! n?0er! uede ser aura'ad! !r el descu*ri0ien'! de !'r!s" Es'!s cuer!s es'1n f!r0ad!s de %tomosina ra*ies+ esec/fica0en'e+ er! des'ruc'i*les % di)isi*les cc0! ar'/cula de la0a'eria

El 1'!0! de .idró4en! ! de cual2uier !'r! cuer!+ n! uede erder nin4una

a de s/ 0is0!; es'! es+ nin4?n elec'rón+ ni ca0*iar el 0!)i0ien'! de sus )ari!se< 'r!nes % er0anecer siend! .idró4en!"Cuand! !curre un r!ces! de dis4re4ación+ c!0! sucede en el radi!+ el 1'!

dis4re4ad!+ 2ue .a erdid!+ aun2ue sól! en ar'e+ sus elec'r!nes+ n! uede se4f!r0and! ar'e de la esecie a 2ue er'enec/a"

E(licare0!s es'! c!n un e,e0l!+ 2ue sea+ !r decirl! as/+ 01s e)iden'e"C!nsidere0!s la 0a2uinaria de un rel!,; és'a es+ esec/fica0en'e+ inal'eral

n! !de0!s al'erar ni suri0ir nin4una de sus ie5as sin eli4r! de desc!0!neSi la des0!n'a0!s ie5a !r ie5a 'endre0!s+ es cier'!+ ruedas+ '!rnill!s+ nuee'cé'era; er! n! 'endre0!s un rel!,"

De i4ual 0!d!+ si el 1'!0! de cual2uier cuer! si0le se dis4re4a+ 'endreielec'r!nes" er! n! 'endre0!s 1'!0!"

Cr!!3es+ si4uiend! el e(eri0en'! c!n sus fa0!s!s 'u*!s+ desués de .a*err!*ad! la e(is'encia de l! 2ue lla0ó 0a'eria radian'e+ la cual r!)en/a en sus

1H



'u de l!s residu!s del aire 2ue la 012uina neu01'ica n! de,a*a de e(eler % ac'a0*ién en la e('re0idad de l!s elec'r!nes+ en l!s cuales !*ser)a*a la c.isa+e 2ue ser/a in'eresan'e !erar n! sól! c!n 'u*!s 2ue c!n'u)ieran aire rarefac'!

1J



'a0*ién !'r! 4as reducid!+ !r 0edi! de las asiraci!nes de la 012uinaneu01'ica+ al 01s al'! 4rad! de )a!r!sidad+ ca0*iand! al 0is0! 'ie0! el0e'al de l!s elec'r!nes"

A.!ra *ien; Cr!!3es ud! c!0r!*ar 2ue el fenó0en! era sie0re el0is0!+ cual2uiera 2ue fuese el 4as ! el 0e'al c!n l!s cuales e(eri0en'ara;es'! es+ la 0a'eria radian'e era sie0re idén'ica+ r!)iniese del aire+ delni'ró4en!+ del car*!n!+ del .idró4en!+ e'c"

La c!nsecuencia ló4ica de 'ales e(eri0en'!s es la 2ue si4ue< 2ue l!selec'r!nes s!n sie0re idén'ic!s+ cual2uiera 2ue sea la ener4/a del 1'!0! de2ue r!@)en4an; es decir+ 2ue cuand! l!s 1'!0!s de cual2uier cuer! sedesc!0!nen+ dan sie0re !ri4en a una 0is0a 0a'eria+ la cual uedec!nsiderarse c!0! la 0a'eria ri0a 2ue+ c!ncen'r1nd!se de )ari!s 0!d!s+f!r0a di)ers!s 1'!0!s+ cu%a c!0*inación da !ri4en a '!d!s l!s cuer!s si0les2ue+ c!0*in1nd!se a su )e5 en're s/+ crean '!da la )ariedad de las aarienciasde las c!sas % de l!s seres e(is'en'es 2ue n!s!'r!s c!n!ce0!s"

El elec'rón+ %a sea c!nsiderad! c!0! 0a'eria d!'ada de carac'ereseseciaies+ dis'in'!s de l!s de la 0a'eria !nderada+ sea 2ue se le c!nsiderec!0! si0le ener4/a c!n e(is'encia r!ia+ sin un s!l! un'! de a!%!+ essie0re el ele0en'! funda0en'al de la 0a'eria"

Per! có0!+ de 2ué 0anera+ las dis'in'as )ariedades 2ue i0resi!nannues'r!s sen'id!s+ ueden ser creadas !r c!r?scul!s idén'ic!s+ se4?n .e0!sindicad!=

La )ariedad del 1'!0! arece de*ida a d!s causas; al n?0er! % a la!sición de l!s elec'r!nes" Se4?n .e0!s )is'!+ se .a calculad! 2ue un 1'!0! de.idró4en!+ el 01s li4er! 2ue se c!n!ce+ 'iene un n?0er! de elec'r!nes+ 2uelle4a a un 0illar" Es e)iden'e 2ue+ un 1'!0! c!0ues'! de un n?0er! deelec'r!nes+ n! uede 'ener l!s carac'eres del 1'!0! de .idró4en!; dic.! 1'!0!ser/a dis'in'!+ usand! el ;+n@4ua,e ac'ual de la f/sica+ en la 0asa+ en lae('ensión+ en el es!+ e'c" Se !*ser)a+ ade01s+ 2ue la c!ns'i'ución del 1'!0!uede )ariar .as'a el infini'! !r la !sición 2ue ad!'an sus elec'r!nes+ l!scuales ueden< !r e,e0l!+ ser disues'!s en f!r0a 4l!*ular+ es'rellada+!liédrica+ e'c" De a2u/ se deduce la )ariedad de carac'eres 2ue uede asu0irel 1'!0! sin al'erar el n?0er! de elec'r!nes 2ue l! c!0!nen"

C!nsiderand! la 0a'eria as/ c!ns'i'uida 2ue n! 'iene l/0i'es en su )ariedad+es'! es+ el n?0er! de cuer!s si0les 2ue e(is'en ! ueden e(is'ir+ !r nue)!s0edi!s de a4re4ación de l!s 1'!0!s+ crean nue)!s cuer!s+ 2ue ueden+2ui51s+ 'ener 'a0*ién su !ri4en en las dis4re4aci!nes de !'r!s cuer!sdesc!0ues'!s" De es'e 0!d! las f!r0as de la 0a'eria se suceder1nc!ns'an'e0en'e en el uni)ers!+ !r la le% e'erna de la e)!lución"

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1



7I76IOLRAEIA

DE CIENCIA OCULTA"

PAP"$ &ratado metódico de !iencia Aculta. La D!c'rinaH" 'a !iencia de los

Magos. Ca" IIH "4AINT )*E$ DA6<%=DR%. Misión de los )udíos. 4!ap. 9<- .

DE ASTROLOGIA"

AUL%R E%RRI%R. 1uicios astronómicos sobre las natividades .

4%6<A. &ratado de $strología.

RESPECTO DE LOS ELEMENTOS"

P!lss!n" &eorías y símbolos alquimistas.

DE ASTRONOMIA"

CA5I6O E6A55ARI[N. BCué es el !ielo2

7UR%AU D%4 6ONLITUD%4. !onocimiento del tiempo. 9

&" De '!das es'as !*ras n! e(is'en )ersi!nes al cas'ellan!+ .ec.ae(ceción de la 'i'ulada 6ué es el ciel!< 2u! .a sid! 'raducida .ace al4?n'ie0! !r Eduard! E" Garc/a" 7 :i*li!'eca de La Irradiación" 7 Madrid"

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CAPITU6O I<

EL AR+"ETIPO &

Considerando a la 5agia "omo "ien"ia de apli"a"i+n su "ometido se limita "asi

ex"lusivamente al desarrollo de las rela"iones $ue existen entre el hom#re ! lanaturale*a.%l estudio de las $ue unen el ser humano a la es&era superior o divina ! de todas sus

modalidades pertene"e m/s a la Teurgia $ue a la 5agia ! "omo $uiera $ue "l presentetratado es un li#ro elemental de 5agia ! no un estudio de Teurgia K+ estudio $ue por"ierto exigir'a de nosotros tiempo ! extensi+n "onsidera#les de $ue no podemosdisponer al es"ri#ir esta o#ra no insistimos en el asunto ni entramos en la des"rip"i+n delas inteligen"ias de diverso orden $ue a"t-an en el mundo divino inteligen"ias en gran parte &ormadas por la reintegra"i+n par"ial a modo de androginato o herma&rodismo delas entidades humanas $ue han evolu"ionado seg-n lo $ue ense(a la

8%ba la

.

& Pala*ra e'i0!ló4ica0en'e c!0ues'a de las d!s del 4rie4! arcbeeri0erH tipos e,e0larH+ de us! frecuen'e en la 'er0in!l!4/a fil!sófica+ % c!nesecialidad+ en a de las escuelas del !cul'is0!" E(resa ! se refiere al0!del! !ri4inal % ri0ari! 2ue sir)e de 'i! a c!sas dadas"

K Para fi,ar el )al!r de las ala*ras 2ue e0lea el au'!r+ % c!n el !*,e'! de2ue sea e(ac'a0en'e en'endid!+ aun en're a2uell!s de nues'r!s lec'!res 2ue0en!s fa0iliari5ad!s es'én c!n la 'écnica de la -il!s!f/a !cul'a+ dire0!s 2ue

Teur4ia+ ala*ra 2ue se deri)a de las d!s 4rie4as =heos #@ios! y ergon !*raH+

es la ar'e esecial de l!s c!n!ci0ien'!s 014ic!s 2ue 'iene !r !*,e'! el delas c!sas del 0und! sueri!r y di)in!+ y de sus relaci!nes c!n la )ida 'erres're y l!s seres .u0an!s" C!0! 2uiera 2ue '!da acción *uena+ 2ue '!d! 014ic!e(eri0en'! 2ue 4u/e el dese! de .acer *ien+ 2ue '!da la*!r es!'éricainsirada en las 01s uras in'enci!nes+ s!n ac'i)idades ala las 2ue cl0a4is'a uede % .a de edir el a!%! de las fuer5as del 0und! di)in!+ '!d!esfuer5!+ '!d! 'ra*a,! inicia'i)! 2ue ilu0ina el cri'eri! de la )erdad+ la )ir'ud %el *ien+ es un 'ra*a,! te/rgico, c!nf!r0e cual2uier !*ra de er)ersa /nd!le !2ue !*ede5ca a asi!nales es'/0ul!s+ es c!sa go$tica del 4rie4! goeeteia, degoes ) su ra/5 4!n@@4e0id!H"

8%bala del 1ra*e Aabhalah. 4 reci*id! de Di!s 7 % del .e*re! c$bbala,2ue si4nifica 'radiciónH" Pic! de la @ Mir1nd!la+ dice 2ue es'e 'ér0in! de

!ri4en .e*raic!+ si4nifica 'radición" La an'i4ua 8%bala de l!s ,ud/!s+ es se4?nal4un!s au'!res+ una esecie de 0as!ner/a; !'r!s dicen+ 2ue se 'ra'a de un

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sis'e0a in'erre'a'i)! de la :i*lia % del ar'e de .allar si4nificaci!nes !cul'asen la desc!0!sición

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%n el presente "ap'tulo $ue "onsagramos al Ar$uetipo nos limitaremos a reprodu"irlo expuesto en nuestro resumen >6a Cien"ia de los 5agos> a prop+sito del Ar$uetipo ! la

Unidad.Cuando pensamos en la entidad hom#re la primera idea $ue re"oge nuestra mente esla de su &'si"o aspe"to la de su material &igura ! no o#stante un momento de re&lexi+nnos #asta para $ue o#servemos $ue la org/ni"a estru"tura no es m/s $ue la morada ! elmedio de mani&esta"i+n "on $ue "uenta el hom#re esen"ial el esp'ritu $ue go#ierna a laorgani*a"i+n visi#le.

Puédense $uitar al organismo millones de "élulas "ort/ndole un miem#ro sin $ue laintegridad de la inteligen"ia su&ra menos"a#o ! "onsiste en $ue el hom#re intele"tual $ueen nuestro interior radi"a es independiente de los +rganos los "uales le sirven de puntode sustenta"i+n ! de medio para "omuni"arse "on el mundo externo.

6o $ue no resulta sin duda menos "ierto es $ue para nosotros teniendo en "uenta

nuestra a"tual manera de estar &ormados los +rganos "itados "onstitu!en un medioutil'simo e indispensa#le para llegar a "omprender a la a""i+n del esp'ritu. 4in el "urso dedi"hos elementos nuestras dedu""iones tendr'an el "ar/"ter vago ! m'sti"o de las "osas puramente meta&'si"as.

de las ala*ras % del 0!d! de r!ducir 0ara)illas !r la )ir'ud de l!s 'ér0in!s 2uese r!nuncian de de'er0inada 0anera" Es'e sa*er r!di4i!s! li*ra a l!s 2ue l!!seen de las de*ilidades % fla2ue5as .u0anas+ les r!cura s!*rena'urales *ienes+les c!0unica el d!n de la r!fec/a+ el !der de .acer 0ila4r!s+ el ar'e de la 'ranse

0u'ación de l!s 0e'ales en !ró ur/si0!+ e'c" La 8%bala re)ela a sus ade'!s 2ue el0und! su*lunar+ 'iene una duración de sie'e 0il a9!s+ % 2ue '!d! l! 2ue es'1 !renci0a durar1 cuaren'a % nue)e 0il" L!s ,ud/!s c!nser)an la 8%bala !r 'radición %afir0an 2ue M!isés la reci*ió del E'ern!+ al ie del 0!n'e Sina/+ % 2ue Sal!0ónes'a*a 0u% )ersad! en ella+ !r cu%! 0!'i)! ud! .acer es'uendas c!sas % l!s 01s!der!s!s 'alis0anes" La 8%bala griega, in)en'ada+ se4?n se dice !r Pi'14!ras % !rPla'ón % ren!)adas !r l!s e0erad!res $alen'ian!+ e('rae su !der dec!0*inaci!nes 2ue .ac/an c!n las le'ras del alfa*e'! .elénic!" La 8%bala >agna, osea el cuer! de d!c'rina se4uid! en nues'r!s 'ie0!s !r '!d!s l!s ca*alis'as del0und!+ e(lica las c!sas 01s !cul'as % dif/ciles !r la si4nificación de l!s n?0er!s+de las le'ras+ % ala*ras+ % !r su arre4l!+ si4uiend! de'er0inad!s rincii!s+ 2uec!ns'i'u%en las re4las in'erre'a'i)as de es'e sis'e0a de )er las c!sas na'urales %

s!*rena'urales" El es'udi! de l! Invisible % de sus esp(ritus % !'encias+ 'iene en la8%bala >agna una i0!r'ancia in0ensa % se da ra5ón de .ec.!s del 0und! f/sic! %suraf/sic! de un 0!d! esecial/si0! 2ue nada 'iene de fan'1s'ic! ni de suers@'ici!s!" si *ien la 0anera de e(licar las causas % sus le%es+ c!nser)a un asec'!si0*ólic! % ,er!4l/fic!+ 2ue dificul'a 0uc./si0! !der .acer una clara % r1ida"e(!sición de sus ense9an5as" Teniend!+ ues+ resen'e 2ue en la 8%bala l!s 'ér@0in!s 'ienen si4nificaci!nes a )eces 0u% dis'in'as de las 2ue !seen en el len4ua,e!rdinari!+ reci'e0!s dar cier'a idea de al4un!s de sus rincii!s" L!s cua'r! ele@0en'!s+ aire+ 'ierra+ fue4! % a4ua+ es decir+ el 0und! f/sic! )isi*le+ el as'ral de l!sar2ue'i!s % el causal de las ener4/as % fuer5as ri0eras+ es'1n !*ladas !r l!ses/ri'us elenientarios, 2ue el .!0*re uede d!0inar+ .aciénd!se el due9! de l!sfenó0en!s ) acci!nes de l!s 'res 0und!s" La 8%bala n! 'iene el .ec.! !r nula@

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6a "on&usi+n del hom#re intele"tual "on el org/ni"o o la de suponer a la voluntadenteramente solidaria del &un"ionamiento de los +rganos "onstitu!en una e$uivo"adamanera de ver produ"to de ha#er o#servado lo $ue su"ede en nosotros de una manera tan

super&i"ial "omo imper&e"ta.Cuando se trata de la "uesti+n de Dios de su existen"ia o inexisten"ia in"-rrese porregla general en las propias demas'as del ra"io"inio $ue hemos eviden"iado respe"to delhom#re.

%l "on,unto de los seres ! de las "osas revela la existen"ia de Dios ! determina su presen"ia del propio modo $ue el "uerpo del hom#re revela ! determina la realidad de suesp'ritu. Ahora #ien@ tratar de Dios sin apo!arse en todas las mani&esta"iones del mundomaterial o&re"e el riesgo de $ue la ra*+n se pierda en las ne#ulosidades de la meta&'si"a !en el "ampo de las "osas in"omprensi#les para la generalidad de las gentes. Nosotros pro"ederemos de un modo m/s sen"illo ! llano ! valiéndonos de los medios $ue nos han de

dar la "onstitu"i+n del hom#re ! la del Universo vamos a ad$uirir una idea de $uién esDios.)emos visto $ue en el hom#re existe un ser &'si"o o me,or di"ho org/ni"o $ue

&un"iona me"/ni"amente lo mismo "uando dormimos 2ue "uando estamos despiertos. Poren"ima de este ser org/ni"o hemos hallado otro el ser intele"tual $ue entra en ,uego aldespertar ! se mani&iesta "asi ex"lusivamente en el per'odo de vida en $ue la persona noest/ entregada al sue(o. 6a por"i+n org/ni"a del ser humano "orresponde a la idea $ue de

4r!s! % )i!lad!r de las le%es na'urales+ % nunca ad0i'e el 0ila4r!+ % ara

si4nificar la posibilidad científica de es'e d!0ini!+ dice 2ue en 'ie0!s de lain!cencia de Ad1n+ era és'e" re% % s!*eran! se9!r de l!s ele0en'!s; er! 2ue alerder su in!ciencia+ es decir+ al c!n)er'irse el .!0*re en el ser asi!nal %4r!ser! de las é!cas ri0i'i)as+ 2uedóse des!se/d! de su fuer5a d!0inad!ra+% esa es la 2ue el .!0*re uede ad2uirir !r l!s 0edi!s 2ue cuidad!sa0en'e.a c!nser)ad! la ciencia ca*alis'ica" L!s iniciad!s a9aden 2ue l!s di!ses dela4anis0! % '!das las ca'e4!r/as de 4eni!s % 0is'eri!sas en'idades en 2uecre%ó la an'i4edad+ l!s de0!ni!s del cris'ianis0! % las aarici!nes de '!dasclases+ 'ienen !r funda0en'!s la in'er)ención l!s ci'ad!s seres+ 2ue ue*lanlas 'res re4i!nes+ % 2ue en c!nsecuencia 0uc.as .si'!rias % recuerd!s cread!sara f1*ula+ 'ienen un f!nd! de realidad n! de0!s'rad! rer!duciend! las 01ses'uendas 0ara)illas c!n la na'uralidad 2ue dis'in4ue el 0as sencill!

0an!sead! fenó0en! del la*!ra'!ri!" La !ábala ad0i'e )arias ,erar2u/asen'idades 2ue es'a*lecen una escala de erfección desde el .!0*re a Di!s %!'ra 2ue desciende desde el .!0*re al *ru'!+ a la lan'a % a la iedra" D!0ina+ues al uni)ers! un in0ens! )i'alis0!; '!da f!r0a 0a'erial+ !r41nica !in!r41nica+ re)ela un ser+ una en'idad sic!ló4ica+ f!r0and! una serie en cu%ac?side es'1 el .!0*re un'! de enlace en're las f!r0as de )ida 0a'erial % lasdel 0und! an4élic! ! sueri!r" La !ábala Magna, se di)ide en sis'e0as !ada'aci!nes+ 2ue se ac!0!dan al 0!d! de ser % !inar de las dis'in'as ra5as;er! el ca*alis'a iniciad! en l!s ?l'i0!s 0is'eri!s !see la clave, la sure0as/n'esis 2ue refunde es'!s asec'!s arciales en la funda0en'al e'erna % ?nica+de la 2ue las di)ersas C1*alas+ s!n radiaci!nes 01s ! 0en! erfec'as %r!fundas" Ac'ual0en'e e(is'en d!s 4randes c!rrien'es ! asec'!s del sa*er

ca*al/s'ic!< La !ábala oriental, del 0und! asiático, y la !ábala occidental, de !ri4en semítico.

11B



la naturale*a hemos ad$uirido. Idénti"as le!es de regular ! &atal a""i+n dirigen la mar"hadel humano me"anismo ! del universo $ue est/ "ompuesto de +rganos "+smi"os"orrespondientes a los del "uerpo del hom#re. %l ser intele"tual "orresponder/ por"onse"uen"ia sen"illo es "omprenderlo a la opini+n $ue podamos tener de Dios ! lasrela"iones $ue existen entre el hom#re intele"tual ! el &'si"o: an/logamente nos des"u#renlas $ue pueden existir entre la naturale*a ! la divinidad lo propio $ue las del ser &'si"o "onel esp'ritu nos es"lare"en por virtud de la analog'a el pro#lema de las $ue ha! entre Dios !el hom#re.

%n vista de lo expuesto ! si nuestros anal+gi"os ra*onamientos no &allan podremosde"ir en prin"ipio respe"to de Dios $ue no o#stante verse mani&estado por la )umanidad! la Naturale*a ! "orresponderle a"tuando sin "esar so#re una ! otra posee una existen"ia propia e independiente.

Pero imaginada as' la unidad p)anera no tiene otra parti"ipa"i+n en la mar"ha de lasle!es naturales $ue la del esp'ritu "ons"iente del hom#re en 1 estado normal en los funcionamientos del "ora*+n ! del h'gado.

%l hom#re es el -ni"o "reador ! el solo ,ue* de su propio destino: posee la li#ertad dea"tuar dentro del "'r"ulo $ue tra*a la &atalidad a sus a"tividades posi#les lo mismo $ue unvia,ero $ue va dentro de un &erro"arril o de un #ar"o puede ha"er lo $ue $uiera en sudepartamento o en su "amarote. A Dios no puede suponérsele "+mpli"e de las humanas&altas de la propia manera $ue el ,e&e de tren o el "apit/n de la em#ar"a"i+n no pueden serresponsa#les de los "apri"hos ! voluntariedades de los via,eros $ue tiene a su "argo

durante el via,e.%s por "onsiguiente de todo punto indispensa#le "omprender $ue Dios tal ! "omoapare"e a primera vista es el "on,unto de "uanto existe lo propio $ue el hom#re es el."on,unto de los +rganos ! &a"ultades $ue vemos en él en primer término.

Pero el hom#re real o sea su esp'ritu es "osa distinta del "uerpo &'si"o el astral ! elser psi"ol+gi"o $ue "ono"e ! domina. Igualmente el Dios?Unidad es distinto de lanaturale*a ! de la humanidad. )a#lando en términos vulgares podremos de"ir $ue lanaturale*a es el "uerpo de Dios v la humanidad su vida lo mismo $ue el "uerpo humanoes el "uerpo del hom#re ! el "uerpo astral ! el ser psi"ol+gi"o sus prin"ipios vitalestrat/ndose del hom#re org/ni"o pues el hom#re esp'ritu repit/moslo otra ve* no se vale

de estos prin"ipios m/s $ue "omo de un medio de mani&esta"i+n ,

4 6P!r l! r!n'!+ Di!s n! e(is'e 01s 2ue en !'encia en la unidad inefa*le;

es la ri0era erscna de la Trinidad+ ! sea el Di!s Padre; desués se re)ela a s/0is0! % créase '!d! un 0und! in'eli4i*le; !nónese c!0! el ensa0ien'!+c!0! la ra5ón uni)ersal+ es la se4unda ers!na de la Trinidad+ ! sea el Di!si,!" P!r ?l'i0!+ ac'?a % r!duce+ su )!lun'ad se e,erce ) su ensa0ien'! sereali5a fuera de él; es la 'ercera ers!na de la Trinidad+ ! sea el Es/ri'u Di!s+asand! e'erna0en'e !r dic.!s 'res es'ad!s+ n!s !frece la i0a4en de unc/rcul! cu%! cen'r! es'1 en '!d! % la circunferencia en nin4una ar'eB"

5hilosoph mor. 4 <. Cllud 4 Si4l! xvi. N!'a dcl Au'!r"H

11F



No es menos "ierto sin em#argo $ue el esp'ritu del hom#re est/ en rela"i+n por"ondu"to del sentido interno "on la m/s insigni&i"ante part'"ula de su organismo part'"ulaso#re la "ual no puede a"tuar ! $ue puede mani&estarse al esp'ritu por medio del dolor. 6omismo est/ Dios presente de manera mediata o no mediata en la menor part'"ula de la

"rea"i+n v radi"a en "ada uno de nosotros "omo el "ono"imiento humano radi"a: a t'tulode a""i+n re"eptri* o motri* "ons"iente en "ada una de nuestras "élulas org/ni"as.6a naturale*a ! el hom#re a"t-an pues li#remente envueltos por la a""i+n divina

circun f erencial $ue lleva el universo por la v'a del progreso sin intervenirdesp+ti"amente en las leves naturales ni en las humanas a""iones de la misma manera $ueel "apit/n del #ar"o a"t-a so#re el tim+n para dirigirse al punto de su destino sinintervenir en el &un"ionamiento de los detalles de la ma$uinaria o me"anismo motri*imagen de la naturale*aG ni en lo $ue ha"en los pasa,eros. %l "apit/n go#ierna"ir"un&eren"ialmente. el sistema general ! nada tiene $ue ver "on lo $ue o"urra dentro de"ada "amarote.

6a C/#ala llama el 8adre, al prin"ipio divino $ue a"t-a so#re la mar"ha general delUniverso: el Hi)o, al prin"ipio en a""i+n a la humanidad ! %sp'ritu +anto, al prin"ipio ena""i+n en la naturale*a. %stos m'sti"os términos indi"an las diversas apli"a"iones de la&uer*a "reativa universal.

6A UNIDAD

Imaginado el Universo "omo un todo viviente resulta "ompuesto de tres prin"ipios$ue son@ la Naturale*a el )om#re ! Dios o sea ha#lando al modo de los hermet'stas el

5a"ro"osmo el 5i"ro"osmo ! el Ar$uetipoF

6l/mase al hom#re mi"ro"osmo o pe$ue(o mundo por$ue anal+gi"a?mente"ontiene en s' las le!es $ue rigen al Universo H.

6a naturale*a "onstitu!e el punto de apo!o ! el "entro de mani&esta"i+n general deotros prin"ipios.

%l hom#re $ue in&lu!e en la naturale*a por medio de la a""i+n so#re sus seme,antesmer"ed a la pala#ra ! $ue se eleva a Dios por "ondu"to de la ora"i+n ! el éxtasis &orma ella*o $ue une al Creador "on todo lo "reado.

Dios $ue a#ar"a "on su a""i+n providen"ial las regiones dende se des?arrollanli#remente los otros prin"ipios domina el Universo "u!as partes re-ne en la unidad de

dire""i+n ! de a""i+n.

6a% 'res 0und!s< el Ar2ue'i!+ el 0acr!c!s0! % el del 0icr!c!s0!+ es decir+

Di!s+ la na'urale5a % el .!0*re6" 7 R" -LUDD" 7 Si4l! ()i"

F 6El .!0*re+ él s!l!+ c!ns'i'u%e '!d! un 0und! den!0inad! 0icr!c!s0!+!r2ue n!s frece un resu0en de '!das las ar'es 2ue c!0!nen el Uni)ers!" As/+ laca*e5a c!rres!nde al e0/re!+ el ec.! al ciel! e'ére! ! 0edi! % el )ien're a lare4ión ele0en'aria6" 7 R" -LUDD" 7 Si4l! ()i"

11H



Dios se mani&iesta en el Universo por la a""i+n de la Providen"ia $ue ilumina el"amino del hom#re: sin $ue din/mi"amente pueda oponerse a los e&e"tos de las dos otras&uer*as primordiales

%l hom#re se mani&iesta en el Universo por la a""i+n de la voluntad $ue le permite

lu"har "ontra el Destino ! ha"er de éste un instrumento de sus "on"ep"iones. %n el he"ho deimponer los de"retos de su voluntad al mundo exterior el hom#re resulta per&e"tamenteli#re para a"udir a las lu"es de la Providen"ia o para desentenderse de lo $ue ellas lese(alan.

6a naturale*a se mani&iesta en el Universo por la a""i+n del Destino $t." de un modoinmuta#le .! en orden estri"tamente determinado perpet-a los tipos &undamentales de su #ase de a""i+n.

6os hechos, pertene"en al dominio de la naturale*a: las leyes, al del hom#re: los principios, "orresponden al de Dios.

Dios no "rea las "osas m/s $ue en prin"ipio. 6a naturale*a se en"arga de desarrollar los

prin"ipios "reados para "onstituir los he"hos: ! el hom#re esta#le"iendo las rela"iones $ueunen los hom#res a los prin"ipios por medio del uso de su voluntad ha"e uso de las&a"ultades $ue posee trans&orma ! per&e""iona esos he"hos por la "rea"i+n de le!es.

Pero ning-n he"ho por sen"illo $ue sea de,a de ser la tradu""i+n $ue la naturale*aha"e de un prin"ipio emanado de Dios ! el hom#re puede resta#le"er siempre el la*o $ueune el he"ho visi#le al prin"ipio invisi#le lo $ue "ontiene la enun"ia"i+n de una le!&undamento del método anal+gi"oG.

%

4upongamos una em#ar"a"i+n $ue navega por la inmensa super&i"ie del o"éanodirigiéndose ha"ia el término de su via,e.

Todo "uanto en el #ar"o ha! mar"ha "on él ha"ia adelante ! sin em#argo "ada pasa,ero es li#re de disponer las "osas de su "amarote "omo m/s

J 6La na'urale5a es la 2ue reside a nues'r! naci0ien'!+ la 2ue n!s da un adre+una 0adre+ .er0an!s+ .er0anas+ relaci!nes de aren'esc!+ una !sición s!*re'ierra+ un es'ad! en la s!ciedad; '!das es'as c!sas n! deenden de n!s!'r!s %reresen'an ara el )ul4! la !*ra de la casualidad; er! el filós!f! i'a4óric! )e enellas el resul'ad! de un !rden an'eri!r+ se)er!+ irresis'i*le+ 2ue se den!0ina f!r'una

! necesidad"Pi'14!ras !!n/a a es'a na'urale5a c!ndici!nada+ !'ra li*re 2ue+ ac'uand! s!*re

las cesas f!r5!sas c!0! udiera influir s!*re la 0a'eria *ru'a+ las 0!difica % saca deellas+ se4?n l! desee+ *uenas ! 0alas c!nsecuencias" Dic.a se4unda na'urale5a sella0a*a !der ! )!lun'ad+ % es la 2ue re4la la )ida del .!0*re % la 2ue diri4e sulrcd! de receder en f!r0idad c!n la esecie de ele0en'!s 2ue la ri0era su@0inis'ra"

La necesidad % el !der c!ns'i'u%en+ se4?n Pi'14!ras+ l!s d!s !ues'!s 0ó)ilesdel 0und! su*lunar d!nde el .!0*re .a sid! rele4ad!+ % a0*!s e('raen su ener4/ade una causa sueri!r 2ue l!s an'i4u!s n!0*rar!n D$mesis, el decre'! funda0en'al

y 2ue n!s!'r!s lla0a0!s Pr!)idencia" 7 Cabre d:Olivet. 4 ers dor$s, examen. —&K"

11J



le pla*"a. Igualmente puede a voluntad su#ir a "u#ierta para "ontemplar "ielo o des"endera la "ala del #ar"o. 6os progresos de la mar"ha se veri&i"a respe"to de la totalidad d'a trasd'as es de"ir respe"to del #ar"o ! su "ont nido pero individualmente "ada persona de las$ue van en él posee la li#e tad de ha"er lo $ue $uiera dentro del "'r"ulo de a""i+n $ue le"orresponde.

Todas las "lases so"iales pueden estar representadas en esta navega"i+@ desde eldesvalido emigrante $ue duerme so#re un sa"o ! sin desnudars hasta el opulentonorteameri"ano $ue o"upa el me,or "amarote ! a despeo de tales di&eren"ias de posi"i+nso"ial la velo"idad $ue lleva a los navegante ha"ia el punto de su destino es > la misma para todos: igual para el po# $ue para el ri"o: igual para el grande $ue para el pe$ue(o !todos llegar/n la ve* al puerto de desem#ar$ue.

%n la em#ar"a"i+n existe una m/$uina in"ons"iente $ue &un"iona sup ditada aestri"tas le!es $ue pone en movimiento al "on,unto: una &uer*a "iel el vaporG "anali*ada por tu#os ! +rganos met/li"os ! $ue de#e su origen a t &a"tor espe"ial el "alorG a""iona

todo el me"anismo: pero so#re todo esto dominando al me"anismo ! a los pasa,eros existea #ordo el prin"ipio dire"t de la voluntad del "apit/n $ue indi&erente respe"to de lo $ue parti"ularmen haga "ada pasa,ero "on los o,os &i,os al término del via,e ! la mano pues enla #arra del tim+n "ondu"e el inmenso "onvo! a su destino mandando la hueste deinteligen"ias $ue le o#ede"en.

%l "apit/n no in&lu!e dire"tamente so#re la héli"e $ue ha"e mar"har #ar"o: s+lo tienea""i+n inmediata so#re el tim+n@ de pare"ida &orma podem suponer al Universo en "u!oinmenso #u$ue Dios mismo es $uien a""io\ el tim+n ! la naturale*a e$uivale a lama$uinaria sinteti*ada en la héli"e $i "iegamente seg-n le!es estri"tas ha"e mar"har todoel "onvo! ha"ia adelani los seres humanos son los pasa,eros.

%l progreso existe de un modo general para el "on,unto: pero "a. persona resultaa#solutamente li#re dentro del "'r"ulo tra*ado por su &a lidad.

Tal es la &orma de exponer "laramente lo $ue el O"ultismo nos ensei respe"to delasunto a$u' tratado.

11K



SE&UNDA PARTE

R E A L I Z A C I O N

CAPITULO $

REALIZACION DEL HOMBRE

PRELIMINARES" 7 LO 'UE SIENTE

En la ri0era ar'e de es'a !*ra .e0!s descri'! la c!ns'i'ucióndel .!0*re ) la na'urale5a+ se4?n de*e en'enderlas el iniciad! en la0a4ia" $ere0!s a.!ra c!0! se ueden reali5ar ) desarr!llar l!sdi)ers!s ele0en'!s de 2ue .e0!s .a*lad!" En la 'ercera ar'eense9are0!s có0! se u'ili5a el desarr!ll! as/ ad2uirid!+ 0edian'e lasdi)ersas esecies de r1c'icas 2ue c!n!ce el 014ic!"

El desen)!l)i0ien'! de l!s di)ers!s rincii!s en acción delcuer! .u0an!+ re2uieren un es'udi! ar'icular" Sa*e0!s+efec'i)a0en'e+ 2ue el .!0*re+ an'es de ac'uar s!*re la na'urale5a+.a de ser l! sueicien'e due9! de s/ 0is0! ara 2ue uedas!*re!nerse a las e0!ci!nes del ser i0ulsi)!+ % sa*e+n!s 'a0*ién+2ue el ins'ru0en'! 0a'erial u'ili5ad! en'!nces+ es la fuer5a ner)i!sa"Per! la calidad de dic.a fuer5a deende de la calidad de la san4re+ %la de la san4re deende !r un lad! de la de l!s ali0en'!s de d!nder!)iene el 2uil!+ ) !r cl !'r! de la del aire 2ue se resira % del ri'0!resira'!ri!" a*re0!s de en'rar+ ues+ en la descrición de una seriede r!cedi0ien'!s de desarr!ll! alica*les a l!s aludid!s fac'!res delasun'!+ ! sea la ali0en'ación % el aire insirad!" es decir" lasensación 2ue el .!0*re reci*e de la na'urale5a+ % s!*re l!s cualessu )!lun'ad uede influir .as'a 'an'! 2ue n! .a%an ene'rad! en elin'eri!r del !r4anis0!"

Es'a ar'e ser1 la 01s '!sca de '!das las rela'i)as a las!eraci!nes a 2ue de*e c!nsa4rarse 2uien 2uiera 2ue seria0en'e ser!!n4a es'udiar la r1c'ica ara !*'ener al4un!s resul'ad!s"

Qa .e0!s )is'! .as'a 2ué un'! el e0le! de la 0edi'ación era

c!sa de i0!r'ancia ara el 0a4!+ % c!n)iene 2ue es'udie0!s el

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'e0a c!n 0a%!r de'eni0ien'!"L! ri0er! 2ue .a% 2ue a*!rdar es el es'udi! de la educación de

l!s di)ers!s ór4an!s de la e(resión+ 4racias a l!s cuales el ser

.u0an! ac'?a s!*re el 0und! e('ern!"La educación de la 0irada % el us! de l!s ese,!s; la educación de

la ala*ra+ reludi! del es'udi! de las fór0ulas; la educación del4es'!+ 2ue una

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ve* &i,ado dar/ origen a los pant/"ulos ! por -ltimo la edu"a"i+n de la mar?"ha ! el tra*adodel "'r"ulo m/gi"o ser/n o#,eto de nuestras investiga"iones.

%volu"ionando el hom#re por los medios ! re"ursos $ue ha#remos de re?produ"ir"ondensando en estas p/ginas lo $ue nos revelan los manus"ritos de C/#ala pr/"ti"a setrans&orma en un generador "ons"iente de la voluntad dinamiada, y podr/ desde? luegoe,er"itarse en las experimenta"iones $ue re$uieren es"aso desarrollo de &a"ultades entrandoluego progresivamente en la e,e"u"i+n de otras superiores $ue van o&re"iendo di&i"ultad"re"iente. De todas estas pr/"ti"as nos o"uparemos en la ter"era parte.

Por lo anteriormente expuesto podremos !a "olegir $ue no es igual para el mago $ueopere en este o en otro momento. )e a$u' el motivo $ue nos lleva de nuevo al estudio de lasindispensa#les "uestiones de astrolog'a de las $ue ha#remos de dar proli,os detalles. Al propio tiempo pu#li"aremos los "uadros $ue nos o&re"e la C/#ala en lo relativo al asunto

as' "omo los "ara"teres ! los pant/"ulos de los planetas ! de las "asas o moradas *odia"ales.%n esto "onsistir/ el estudio del dinamismo en la naturale*a sirviendo de "orolario alestudio del dinamismo de la voluntad humana.

De di"ha manera llegaremos a poseer los dos términos de "ual$uier opera"i+n. o sea@ 1

Dinamismo del ser humano ! parti"ularmente de la voluntad: 2 Utili*a"i+n de las &uer*asde la naturale*a so#re las "uales opera la voluntad.

%n este punto &inali*a la segunda parte de nuestro tratado $ue se re&iere a lasopera"iones o sea a la reali*a"i+n? de#iendo de advertir $ue las "on"ordan"ias m/gi"asentre las hier#as los animales ! los minerales rela"ionados "on los "uerpos sidéreos ser/nexpresadas de la manera m/s "lara $ue nos sea posi#le en nuestro estudio respe"to de la

naturale*a.= repetimos $ue el presente tra#a,o trata de la 5ALIA es de"ir de la a""i+n delhom#re so#re la naturale*a sin $ue penetre en los dominios de la teurgia a""i+n delhom#re so#re los seres del plano divinoG ni de la psi"urgia a""i+n del hom#re so#re elmundo de las almas humanasG. 4in em#argo de esta parte del o"ultismo tendremos $uede"ir algunas pala#ras.

Dado $ue hemos expuesto el plan general de nuestros tra#a,os podemos !a "omen*arsin va"ila"iones la la#or.

ALIME!TO$

REALI#ACIO! DEL $ER I!$TI!TI*A

No ne"esitaremos de"ir $ue la "uesti+n de los alimentos pre&eridos ad?$uiere verdaderaimportan"ia a los o,os de $uien se "onsagre al estudio de los experimentos m/gi"os.

%l ideal perseguido por el $ue se suieta al régimen de alimenta"i+n $ue la 5agia pre"oni*a "onsiste en poner a disposi"i+n de la voluntad la ma!or

121



"antidad posi#le de &uer*a nerviosa en un tiempo dado. %l s'ntoma $ue nos revela$ue la voluntad !a dispone de la &uer*a $ue le es ne"esaria se ha designado "on el

nom#re de libertad de espíritu. %n "onse"uen"ia el esp'ritu li#re "orresponde "ornosensa"i+n psi"ol+gi"a al estado &isiol+gi"o en el $ue la voluntad se halla en"ondi"iones de disponer li#remente de una gran por"i+n de &l-idos nerviosos.

Pero di"ho estado se mani&iesta so#re todo por la ma(ana estando en a!unases de"ir en los momentos en $ue el ser humano est/ menos a#sor#ido en la la#or&isiol+gi"a del "uerpo ! parti"ularmente en las tareas de la digesti+n.

Adem/s veremos $ue la ma!or'a de las pr/"ti"as m/gi"as tienden a "on?seguirdi"ho estado de progresiva desmateriali*a"i+n del ser: de separa"i+n entré elorganismo ! el ser ps'$ui"o ! esto por medio del a!uno la &atiga "orporal e in"lusola &atiga espiritual.

Pero es ne"esario no olvidar $ue el estado psi"ol+gi"o del hom#re en a!unas$ue persigné el se(alado o#,eto no pasa de ser un estado transitorio $ue no puede persistir para las personas no a"ostum#radas dado $ue en tales "ondi"iones no existerenova"i+n del &l-ido nérveo ! las reservas del &l-ido $ue existen en el "uerpo seagotan pronto.

Para &i,ar #ien las ideas &igurémonos al ser humano "omo un glo#o $ue puedeas"ender a diversas alturas seg-n &uere la "antidad de peso $ue de#e arrastrar en suas"ensi+n. %l glo#o representar/ al espíritu, el peso al organismo ! las "uerdas deamarre a la fuera nerviosa.

6os varios niveles? de altura e$uivaldr/n a los distintos estados del esp'ritu.

4a#emos $ue la>

libertad de espíritu"

, sólo puede o#tenerse por la d'.s .minu"i+ndel peso org/ni"o $ue atrae el glo#o a tierra. %sto es lo $ue in&ormo el modo de serde todos los pro"ederes m'sti"os "on rela"i+n al "uerpo pro "ederes $ue resultan pura o#ra de lo"ura si se olvida $ue s+lo pueden em plearse de una manera peri+di"a! a""idental nun"a "omo un régimen nun"a de un modo "ontinuo. =o he vistoalgunas damas ameri"anas poseedoras de gran &ortuna y viviendo en medio de lu,oin"re'#le $ue materialmente se morían de hambre "on el prop+sito de "onseguir ladesmateriali*a"i+n a $ue $uer'an llegar gra"ias al régimen pre"oni*ado por una delas tantas aso"ia"iones m'sti"as $ue &lore"en en los pa'ses del Nuevo 5undo.

6os &undadores de seme,antes so"iedades entre las $ue la "éle#re 4o"iedad

&eosó) ica, de "harlatanes"os re"uerdos es un verdadero #ot+n de muestra toman delas religiones orientales ! de los "entros ini"i/ti"os de O""idente los modos de pro"eder $ue sus respe"tivos sa"erdotes ! adeptos s+lo emplean en determinadasépo"as ! los aludidos &undadores impelen a sus dis"'pulos a su,etarse al pre"oni*adosistema de vida de una manera "onstante ! perpetua sin parar mientes en lasdi&eren"ias del "lima de unos pa'ses a otros ni "uidarse del modo de ser $ue distingaa la "onstitu"i+n &isiol+gi"a del "andidato a la ini"ia"i+n ! as' so#revienendesgra"ias ! en&ermedades de las

122



$ue es v'"tima el desventurado imprudente $ue se entrega a la peri"ia de tales maestros.1

Progresivamente se puede ad$uirir el desarrollo de "ondi"iones $ue permite li#erar una

"antidad de &uer*a nerviosa "ada ve* ma!or para ponerla a disposi"i+n del esp'ritu.Ciertamente pero a "ondi"i+n de no olvidar $ue la renova"i+n de la &uer*a nerviosa est/inmediatamente enla*ada "on la a#sor"i+n de los alimentos. %sto nos "ondu"e al o#,eto denuestra exposi"i+n.

%l estado de salud ps'$ui"a se o#tiene por virtud de un armonioso e$uili#rio entre elesp'ritu ! el "uerpo. Cuando sin transmisi+n el ser intele"tual se so#repone al organismoo"urre arriba una ruptura del e$uili#rio "on riesgo de $ue puedan so#revenir desma!os ! lalo"ura: si por el "ontrario el organismo es el $ue se so#repone al ser intele"tual o"urre laruptura aba)o ! le a"ompa(a el peligro de la somnolen"ia ! el atontamiento. Lanosa lavoluntad de resta#le"er el e$uili#rio alterado emplear/ en "onse"uen"ia distintos medios$ue nos "onviene "ono"er.

4upongamos $ue estando en a!unas en ese estado de libertad de espíritu a $ue nosre&erimos ha po"o ha"emos llegar al est+mago mu"ha "antidad de &uertes alimentos $uéo"urrir/0 Todos sa#emos $ue a medida $ue sentimos el #ienestar del ham#re satis&e"ha lasideas se o#s"ure"en luego se "on&unden ! disminu!en progresivamente en n-mero !"laridad. Eisiol+gi"amente una parte de la &uer*a nerviosa puesta al servi"io del esp'ritu"am#ia de apli"a"i+n ! el "entro din/mi"o del hom#re $ue antes &ué la es&era intele"tual delmismo se traslada a la es&era instintiva: enton"es el "uerpo llega a a"aparar a""identalmente! en #ene&i"io su!o el instrumento del esp'ritu la &uer*a nerviosa.

%l hom#re instintivo para $uien las satis&a""iones del apetito "onstitu!en una &orma de&eli"idad dé,ase sedu"ir por estos go"es del em#rute"imiento progresivo $ue de él se

apodera ! aun &avore"e la a""i+n del "uerpo entra g/ndose a las dul*uras de la siesta.4eme,ante hom#re llega a ser un es"lavo de su organismo ! no ser'a "apa* de llevar a e&e"to"ual$uiera opera"i+n de magia. Por el "ontrario la persona en $uien est/ #ien desarrolladalo $ue denominarnos >la parte inteligente> se siente molestado en sus a""iones por el aludidoem#rute"imiento ! ha"e todo lo posi#le por salir de él lo m/s r/pidamente $ue le sea posi#le! "ons'guelo "uando emplea los e%citantes.

& Es l1s'i0a 2ue la 0anera de r!ceder de la 0a%!r ar'e de l!s 'e!s!fis'asa'rai4a s!*re la S!ciedad Te!sófica 'an desfa)!ra*le c!nce'!" Sus fundad!res n!

fuer!n ni c.arla'anes ni ers!nas de discu'i*le c!0e'encia" Paus !l)ida 2ue la 4ranMada0e :la)a's3% es sin duda la ?nica iniciada de !rien'e 2ue en Eur!a .a difundid!las ense9an5as secre'as+ de 2uien n!s c!ns'a de un 0!d! ?*lic! e inne4a*le 2ueefec'i)a0en'e era l! 2ue dec/a" Q 'an'! es as/+ 2ue c!n 4ran e0e9! en di)ersas!casi!nes se .a *uscad! la 0anera de desres'i4iar a dic.a se9!ra+ n! sól! en el'erren! de las ideas 2ue defend/a+ sin! 2ue 'a0*ién en el ar'icular de su )ida ri@)ada" T!d! fué in?'il ) la in!l)ida*le 0aes'ra del Ocul'is0! !*'u)! la 01s se9alada)ic'!ria+ de,and!B sen'ada de una )e5 ara sie0re la ri4ur!sa e(ac'i'ud de '!das susafir0aci!nes % el in0ens! )al!r de su r!di4i!s! sa*er" En cuan'! a l!s ac'uales'e!s!fis'as" % .ec.a e(ceción de c!n'adas ers!nas""" n!; n! se arecen a Mada0e:la)a's3%

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%x"itar el organism+ e$uivale a disminuir el tiempo durante el "ual el "uerpo seso#repone al tra#a,o de la inteligen"ia. As' en ve* de a#andonarse al sue(o $ue a&ian*a el predominio de la materia el hom#re de a""i+n puede valerse de diversos medios prin"ipales@ 1D %l tra#a,o material. 2] 4u#stan"ias extra'das de la naturale*a ! dinami*adas

por un medio &'si"o un excitante, propiamente di"ho tal "omo el "a&é el té el al"ohol ela*-"ar et".%l pro"edimiento natural "onsiste en des"ansar de un tra#a,o ps'$ui"o entreg/ndose

a alguno de "ar/"ter me"/ni"o pero el método de la ex"ita"i+n arti&i"ial por el uso del"a&é o del al"ohol es el m/s "om-nmente empleado no o#stante sus ma!ores peligros.

%l mane,o de los ex"itantes re$uiere un estudio espe"ial $ue haremos en seguida pero por lo pronto nos limitamos a se(alar su existen"ia ! el o#,eto $ue se persigue alemplearlos.

%l estudiante de la 5agia de#e "omen*ar sus experimenta"iones por las del"ons"iente mane,o de las &uer*as del organismo. 5as si re"uerda $ue tiene en los

alimentos ! en los ex"itantes los dos polos de la a""i+n so#re su propia &uer*a nerviosa puede estar seguro de poder dar !a un gran paso. %n e&e"to el uso ex"lusivo de lassu#stan"ias alimenti"ias disminu!e los transportes del entusiasmo ! permite asegurar a la persona de las atra""iones del misti"ismo. %l empleo -ni"o de los ex"itantes tomados ena!unas es s' peligroso pero permite e,e"utar las o#ras de pa"ien"ia de las "uales esAlemania la patria "asi -ni"a.

6a extensi+n de $ue podemos disponer en este redu"ido tratado de 'ndole puramenteelemental no nos permite dar "a#ida en sus p/ginas a una detallada "lasi&i"a"i+n de losalimentos: ! por "onse"uen"ia ha#remos de limitarnos a exponer lo $ue de un modoindispensa#le re$uiere la pr/"ti"a.

4e ha visto de $ué manera el ser humano es "apa* de in&luir so#re la &uer*a nerviosaseg-n esté su est+mago en momentos de a"tividad o de reposo v "orno resulta $ue elesp'ritu $ueda m/s o menos independiente del organismo seg-n el di&erente estado de&un"iones en $ue se halle di"ha v's"era "entro anat+mi"o de la es&era instintiva: peroadem/s ha! $ue tener en "uenta la divisi+n $ue en los alimentos esta#le"e su origen vegetalv animal aparte de la a""i+n $ue "orresponde a los "ondimentos "orno la sal pro"edentedel reino de los minerales. Adem/s en nuestras regiones el uso "asi "otidiano de distintosex"itantes al"ohol té ! "a&éG viene a propor"ionar a la voluntad nuevos medios de a""i+nso#re las &uer*as org/ni"as.

%l hom#re resulta as' seme,ante al ma$uinista de la lo"omotora $ue si no tiene

a""i+n inmediata so#re los +rganos de a"ero del me"anismo puede seg-n la "antidad de"om#usti#le $ue le e"he produ"ir m/s o menos energ'a "al+ri"a v por "onsiguienteoriginar un ma!or o menor desprendimiento de vapor ! por lo tanto una presi+n varia#le$ue a""iona las met/li"as pie*as de la m/$uina.

Resumamos los e&e"tos $ue se produ"en en los "asos m/s generales poi la a""i+n delos alimentos.

12B



VE&ETARISMO

%n la ter"era parte veremos $ue durante el per'odo de edu"a"i+n ! des?arrollom/gi"os per'odo "omprendido entre los siete ! los "uarenta d'as de#e usarseex"lusivamente en la alimenta"i+n el régimen vegetariano. <eamos por $ué@

4i re"ordamos $ue el hom#re material es una "rea"i+n de la naturale*a por ella puestaal servi"io del hom#re?esp'ritu en la existen"ia terrestre sa#remos $ue el "uerpo humanoto"a en los dos reinos: el animal por las &un"iones del pe"ho ! al vegetal por las delvientre.

6as su#stan"ias alimenti"ias sa"adas del reino vegetal a"t-an pues "asiex"lusivamente en el "ampo de la vida instintiva ! "ausan por virtud de su "onstante usoun estado de org/ni"a "alma. Para in&luir la voluntad en un organismo de tal modo preparado no ha menester de gran gasto de energ'a dado $ue las re#eliones del serimpulsivo no son de esperar en seme,antes "ir"unstan"ias.

4i $ueréis pues a#andonares / las &antas'as del ensue(o: si $ueréis gustar esasdeli"iosas sensa"iones $ue nun"a o#s"ure"e el &astidio tomad "omo medio ambiente de lavida la del "ampo: adoptad "omo régimen de alimenta"i+n el vegetarismo: mas tened el"uidado de no #e#er otra "osa $ue agua ! le"he ! enseguida os sentiréis dominados poruna "alma pro&unda $ue mata la intran$uilidad de vuestras anteriores sensa"iones.

Pero si dese/is llegar m/s le,os ! $ue sur,an en vosotros las dormidas &a"ultadestras"endentales a(adiréis a los alimentos vegetales el té tomando varias ve"es al d'a !entregaos a la medita"i+n durante una hora u hora ! media "ada ma(ana ! "ada no"he !os pondréis en "ondi"iones de "onseguir &en+menos mu! "laros de telepat'a ! de visi+n

astral.%l régimen vegetariano $ue ex"lu!e el pes"ado la "arne ! el al"ohol puede

emplearse "on &ruto en la vida "ampestre ! su uso permite enton"es $ue no se emplee otroen mu"hos a(os lo $ue le,os de exponer a la persona a malas "onse"uen"ias ahu!enta la posi#ilidad de "iertos peligros. Tal sistema de vida $ue suprime mu! pronto la resisten"iadel organismo a la? voluntad ! "onvierte al hom#re en un ser pasivo es de indispensa#leuso para el estudiante de la 5agia v de#e e,er"itarse en su empleo "onsagr/ndose al prin"ipio en per'odos de siete d'as ! de $uin"e después: pero ha#r/ de reali*arse no nos"ansaremos de repetirlo viviendo en el "ampo o en un medio am#iente de an/loga "lase !a "u#ierto de toda preo"upa"i+n de orden material.

6a le"he los huevos el $ueso se emplean en el vegetarismo de larga dura"i+n: peroen los per'odos de adiestramiento m/gi"o se suprime el uso del $ueso ! de los huevos por$ue enton"es el sistema seguido es el régimen pitag+ri"o puro.

Pero existe un detalle de la vida $ue des"ri#imos $ue tiene ma!or importan"ia v es elde la épo"a del a(o v el "lima aparte de ha#er tenido en "uenta el medio donde se reali"e@sea "n el "ampo o en la "iudad. %n los lugares

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&r'os m/s o menos pr+ximos al polo el "uerpo humano no podr'a sostenerse "on salud sina"udir al empleo "ontinuado de las grasas ! de los a"eites mu! densos. 6a >"hou"route> !la "erve*a de los alemanes es una adapta"i+n del individuo al "lima del pa's. %n la India

el %gipto ! las regiones e"uatoriales la nutri"i+n din/mi"a determinada por la in&luen"iasolar #asta "asi ! unos po"os granos de arro* sustitu!en por "ompleto al enorme plato de>"hou"route> $ue ne"esita el alem/n.

Respe"to de la "antidad ! a#undan"ia de a"eite $ue re$uiera el régimen vegetarianode#e de variar seg-n &uere el "lima donde se emplee ! es ne"esario ser tan ignorante "omoun teoso&ista para $ue se $uiera imponer a los ingleses el propio sistema de alimenta"i+n$ue "onviene a los hind-es. 6a &alta de o#servan"ia de estos pre"eptos del régimendedu"idos de las "ondi"iones de "ada medio ! de "ada "lima es lo $ue ha he"ho $ue lossa"erdotes sirvan para &omentar las supersti"iones alimentarias $ue "ontienen los "redosreligiosos na"idos en Oriente ! es mu! "urioso o#servar la manera "on $ue las modernas

supersti"iones tienden a implantarse entre nosotros #a,o la in?&luen"ia del vegetarismo.%n tanto $ue para el $u'mi"o el /*oe es siempre el /*oe sin $ue le preo"upe el origende este elemento para el o"ultista la pro"eden"ia in&lu!e en los "ara"teres del "uerpo$u'mi"o estudiado. 4i el /*oe $ue proviene de los alimentos animales químicamente es lomismo $ue el $ue proviene de los vegetales no puede dudarse $ue o#ra fisiológicamente

so#re +rganos di&erentes seg-n ha!a sido dado por unos o por otros alimentos "omo podr'a demostrarlo sin es&uer*os el psi"+metr+. %l /*oe de origen animal a"t-a inme?diatamente so#re los n-"leos "elulares mientras $ue el vegetal s+lo a"t-a so#re la peri&eria"elular.

%l vegetarismo pra"ti"ado "ontinuamente da una nueva energ'a de resisten"ia mu!grande respe"to de la parte &'si"a o animal del hom#re disminu!endo a la ve* en propor"i+n "onsidera#le la &uer*a de resisten"ia nerviosa ! "ere#ral.

%l vegetarismo resulta una verdad una exigen"ia de la organi*a"i+n $ue la depura"uando se trate de "limas donde el dinamismo de la atm+s&era de#ido al "alor del sol seamu! sensi#le. %n "am#io "onstitu!e un positivo error ! una "ausa grand'sima dealtera"iones nerviosas para los $ue viven en un "lima &alto de ra!os "alor'&i"os solares !"uando sea ne"esaria una tensi+n "ontinua del sistema nervioso.

%6 <%L%TARI45O 4%NTI5%NTA6

Partiendo del he"ho positivo de $ue el régimen vegetariano produ"e la "almaorg/ni"a diversas se"tas han surgido disput/ndose el rigor "on $ue predi"an este sistemade vida impuesto a los dis"'pulos sin "uidarse po"o ni mu"ho de lo $ue exigen lasne"esidades &isiol+gi"as las del medio am#iente ! las del "lima. De seme,ante manera hanapare"ido los argumentos vegeta?

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r'anos de puro "ar/"ter sentimental. No es ne"esario destruir vidas para $ue el hom#re pueda alimentarse se di"e ! los $ue esto ense(an olvidan "+mo en la naturale*a la vidavegetal se mantiene mer"ed a la lenta disolu"i+n de los minerales ! la vida de las

espe"ies *ool+gi"as her#'voras puestas por e,emplo mediante el sa"ri&i"io "ontinuadode las plantas.Pero un vegetal es tam#ién un ser viviente argumenta el pont'&i"e de otra se"ta !

en el a"to na"e una nueva es"uela $ue s+lo usa "omo alimento las semillas ! las &rutas@de "on"lusi+n en "on"lusi+n los vegetarianos puros "onvertidos en adoradores de unasentimentalidad in&lexi#le llegar/n a no "omer m/s $ue tierra. . . ! aun podr'a su"eder$ue surgiesen es"r-pulos.

Un po"o de re&lexi+n #asta para ha"ernos ver $ue a "ada instante matamos seresvivientes en nuestros "ampestres paseos ! en las he"atom#es de vidas vegetales $ue sellaman siega ! re"ole""i+n: ! aun m/s enorme es la mortandad "uando respiramos en"u!o momento sumimos en el interior de nuestro "uerpo millones de a"tivas existen"iasmi"ros"+pi"as $ue pue#lan el aire de "u!a vitalidad no nos $ueda dudadesgra"iadamente a ve"es.

%s ne"esario sa#er apartarse de estas opiniones me*$uinas ! "omprender $ue elorganismo humano es un "on,unto de seres vivientes . "u!o desarrollo arre#ata a lanaturale*a otros seres $ue a la ne"esidad de vivir sa"ri&i"a. Nuestro ser intele"tual elhom#re?esp'ritu $ue s+lo se mantiene de sensa"iones ! $ue ni siente ni o#ra si no es porvirtud de la &uer*a nerviosa #ien puede permitirse el lu,o de entregarse a seme,antessentimentalidades: pero el organismo $ue suministra la energ'a ne-ri"a no tiene eldere"ho de mostrarse m/s sensi#le $ue la drosera, esa suave planta $ue lentamente

a#sor#e la sangre de los inse"tos $ue la ara(a $ue se pre"ipita so#re las mos"as ! $ue el propio #ue! ese tran$uilo animal vegetariano $ue "ome sin "ompasi+n la m/s deli"adasensitiva hallada al al"an"e de la #o"a.

4i "on toda el alma protestamos "ontra esas demas'as del sentimentalismo es por$ue hemos presen"iado he"hos $ue su#levar'an el sentido pr/"ti"o del m/s ignorante pat/n.

%n 6ondres en el Centro so"ial de "ierta agrupa"i+n m'sti"a hemos visto a dos desus miem#ros la "ondesa ^ ... ! la se(ora 5 . . . $ue materialmente se de,a#an morirde ham#re por no alimentarse de seres vivientes, mientras $ue los &undadores de la4o"iedad so pretexto de su mal estado de salud pon'anse a la mesa para "omer #uenas

ra"iones de pes"ado seguidas de monumentales platos de arro* v legum#res diversas.6as aludidas "lamas $uer'an tener >visiones> ! mientras tanto am#as se a"arrearon una #uena dosis de anemia "ere#ral 2

K El au'!r se refiere a la Ra0a Cen'ral Eur!ea de la S!ciedad Te!sófica+

ins'i'uida en L!ndres !r Mada0e :la)a's3%+ % ,us'! ser1 2ue esclare5ca0!s l!s.ec.!s+ aar'and! un 'es'i0!ni! 'an !c! dud!s! c!0! es el nues'r!+ en l! 2ue serefiere a l!s 'e!sfis'as" C!n l!s es'?id!s fana'is0!s de és'!s+ nada 'iene 2ue )er lafundad!ra % al4un!s+ 0u% !c!s+ es cier'!+ de sus disc/ul!s" Mada0e :la)a's3% n!se cansó de ase4urar 2ue el ca0in! del adeptado es'a*a a*ier'! ara '!d! el

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%n Eran"ia hemos seguido "on interés el "aso de 5me. 6. se(ora de un médi"o de pue#lo $ue ha#'a llegado a no tomar m/s $ue una ta*a de le"he "ada d ' a . . . siempre

"on el ex"lusivo o#,eto de espiritualiarse. Tanto ! tan #ien lo "onsigui+ $ue al "a#ode un a(o le so#revino la muerte la muerte por ham#re. 5as de#i+ "onsolarse "on laseguridad de $ue des"artados los mi"ro#ios de la le"he ! los $ue respira#a es de"irunos "uantos "entenares de millones por d'a ning-n otro ser viviente transpuso lasentradas de su organismo.

%n los asuntos de magia pr/"ti"a el gran es"ollo "on $ue puede trope*arse es elmisti"ismo repit/moslo hasta la so"iedad ! esa exagera"i+n "on?vertida en norma de"ondu"ta de las se"tas espiritualistas "ondu"e a los adeptos a las torpe*as $ue pra"ti"an #a,o el pretexto de $ue el alma nada tiene $ue ver "on las a""iones del "uerpo ! tam#iéna la im#eli"idad ! a la lo"ura por el ansia de espiritualiar el >inmundo organismo>.

%l esp'ritu $ue "umplidos los he"hos externos del ser humano es per&e"tamenteresponsa#le de todos los a"tos $ue so#eranamente dirige ! no puede llegarse a la pretendida espiritualiación de otro modo $ue no sea

0und!+ er! 2ue en l!s a/ses de Eur!a era 0u% dif/cil de se4uir+ % 2ue aral!s eur!e!s se resen'a*an !*s'1cul!s 2ue udieran ser !si'i)a0en'einsuera*les"" Ase4ura*a 2ue cual2uier as! 2ue se diera+ nunca ser/a 'ie0!erdid!+ 2ue cada cual de*/a a)an5ar .as'a d!nde le fuese !si*le; er! 2uelas i0rudencias % l!s e(al'ad!s es/ner5!s de la fana'i5ación+ le,!s de

c!nse4uir un r!4res! )erdader! ara el indi)idu!+ causa*an 'ra'!rn!s %da9!s de l!s cuales resul'a*a 3ar01'ica0en'e res!nsa*le+ % !r l! 'an'!+c!ndenad! a l!s efec'!s de la reacción" Qa )e0!s c!0! a la fundad!ra de laS!ciedad Te!sófica n! se le ueden a'ri*uir culas en 2ue ,a01s incurriódirec'a ni indirec'a0en'e" Resec'! del ré4i0en de )ida 2ue rac'ica*a Ma@da0e :la)a's3%+ !de0!s decir 2ue n! era el 2ue le 4us'a*a ni el 2ue .a*/ase4uid! lar4! 'ie0! en la India % en !'ras ar'es" Tes'i4!s di4n!s de en'er!crédi'! ase4uran 2ue .u*! de ceder a las e(i4encias de un delicad! es'ad! desalud % s!0e'erse a un sis'e0a de ali0en'ación+ .acia el cual nunca se sin'ióa'ra/da !r sus 4us'!s ni !r sus ideas"

ue l!s 'e!s!fis'as en L!ndres % en !'ras ar'es .an ad!'ad!desa'inadas 0aneras de )i)ir % redicad! n!r0as de c!nduc'a es!'éricafa0!s/si0as+ es induda*le+ % aun a9adire0!s 2ue ,un'! a l!s fana'i5ad!s de la

S!ciedad Te!sófica+ e(is'en l!s .iócri'as+ l!s 2ue alardean de es'ra!rdinariaure5a de c!s'u0*res+ % en el f!nd! !frecen e,e0l!s de desarensión 2uera%an en l! incre/*le" De cier'! indi)idu! 2ue er'eneció a la S!ciedad+ n!i0!r'a dónde+ % a 2uien en ree'idas !casi!nes le .e0!s )is'! censurar la'i*ie5a de )ari!s e indi4nar e c!n l!s 2ue n! renuncia*an del '!d! a l!s 01sle4/'i0!s laceres de la )ida !rdinaria+ sui0!s c!sas !si'i)a@0en'ees'uendas % 2ue reu4nar/an al .!0*re 01s desre!cuad!" Clar! es 2uen! '!d!s l!s 'e!s!fis'as s!n l! 0is0! ni en '!d!s se encuen'ra la fana'i5ación2ue dis'in4ue a al4un!s" En la S!ciedad Te!sófica+ c!0! en '!das las de01sa4ruaci!nes 2ue cuen'an c!n un crecid! n?0er! de ers!nas as!ciadas+e(is'e *uen! % 0al!; e(is'en 'e!s!fis'as 2ue .!nran a la a4ruación %'es!fis'as 2ue cuand! 0en!s la !nen en rid/cul!< er! de@4raciada0en'eara las ideas+ és'!s f!r0an 0a%!r/a % !r 'al 0!'i)! el c!n,un'! resul'aes'éril desde el un'! de )is'a es!'éric! e i0r!i! del sa*er+ la a*ne4aci!n %

la *!ndad 2ue dis'in4u/a a la in!l)ida*le iniciada Elena Pe'r![na :la)a's3%"

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a"tuando pa"iente ! "ontinuadamente so#re las &un"iones org/ni"as $ue dan origen a la&uer*a nerviosa.

Antes de $ue el individuo ha!a de "onsagrarse a un experimento de magia pra"ti"ando

un régimen preparatorio de vida sea de la "lase $ue &ue?re es ne"esario $ue tenga una idea per&e"tamente de&inida respe"to del &in a $ue $uiere llegar ! del al"an"e de las &uer*as de$ue disponga. Tomando por #ase de "/l"ulo tales &a"tores del pro#lema ! teniendo presentes las "ondi"iones del medio ! del "lima es "omo ha de determinarse el n-mero ded'as $ue durar/ el régimen preparatorio elegido.

No de#e pasarse del sistema ordinario de alimenta"i+n al vegetariano de una manera #rus"a ! s' suave ! progresivamente suprimiendo al prin"ipio los ex"itantes "omo el "a&é! el al"ohol $ue se reempla*ar/n "on el agua: luego se suprime la "arne en una de "ada dos"omidas terminando por $uitarla en las dos. Conseguido esto !a se puede a"ometer lasupresi+n del pes"ado ! se "onservar/ el ma!or tiempo posi#le el uso de la mante"a ! del

a"eite.%s ne"esario no olvidar $ue solamente durante los o"ho d'as $ue pre"eden a laopera"i+n m/s di&'"il ! larga de las experien"ias m/gi"as o sea la evo"a"i+n "ons"iente delas &ormas astrales es "uando ha de emplearse el m/s riguroso régimen de legum#res"o"idas en agua sin sal $ue estén re"ogidas por la propia mano del experimentador. %n todao"asi+n esta vida ha de ha"erse siempre viviendo en el "ampo. %n una gran "iudad llena de&e#ril movimiento ! de donde todo se reali*a en la es&era de las emo"iones pasionales ! noen la vida instintiva "omo o"urre en los sitios "ampestres "ual$uier ensa!o de régimenvegetariano resulta de "onse"uen"ias desastrosas. Nosotros hemos "ompro#ado e,emplosevidentes de anemia "ere#ral $ue se apoder+ de varias personas "onsagradas al di"ho

sistema de vida de un modo riguroso ! $ue ninguna de ellas pudo resistir m/s de seismeses.%n resumen el régimen vegetariano puede s' adoptarse en nuestros "limas: pero ha de

ser a "ondi"i+n de su,etarlo a series peri+di"as $ue se pra"ti"ar/n en el "ampo !apart/ndose siempre de toda "ostum#re $ue s+lo inspire el sentimentalismo.

EL REGIME! A!IMAL

6os alimentos sa"ados del reino vegetal a"t-an parti"ularmente so#re el "entroinstintivo "omo $ueda expuesto. %n "am#io los provenientes del reino animal a"t-an so#re

el "entro pasional ! desarrollan.

de un modo "onsidera#le la resisten"ia del organismo "ontralas impulsiones venidas sea del exterior sea de la voluntad.%ste régimen "onviene so#re todo a los hom#res a"tivos de la vida ordinaria ! en

pe$ue(a propor"i+n a los $ue han de so#rellevar &or*osamente la &e#ril vida de las grandes"iudades. 4eme,ante manera de vivir tiene $ue ser ex"luida de todo sistema de edu"a"i+nm/gi"a: pero ser/ de -til empleo para?a$uel $$e $uiere darse exa"ta idea de "+mo in&lu!e enel organismo la 'ndole

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de las su#stan"ias alimenti"ias ! para veri&i"ar algunas experien"ias #astante instru"tivas.Trans"urrido un per'odo de $uin"e d'as aproximadamente la vida vegetariana pura

pra"ti"ada "uando la luna "re"e al organismo puede "onsider/rsele situado al gradodesde el punto de vista de su impulsividad. 4i enton"es se ensa!a el uso de la "arne deva"a en su&i"iente propor"i+n de 1_B a 9_K de ;iloG "laramente se eviden"ian los e&e"tos.P/sense luego dos d'as de régimen vegetariano para ensa!ar en seguida la "arne de"arnero la de "erdo et". ! so#re todo si la temperatura del am#iente es lo #astanteelevada se nrotar/n de manera "lar'sima las mudan*as "onsidera#les $ue en el organismohumano produ"en las varias espe"ies de alimenta"i+n.

%n la antigYedad se encantaba en el instante del sa"ri&i"io a los animales inmolados enlos templos "u!a "arne se destina#a al sustento de las personas. %n e&e"to el sa"erdotesa"ri&i"ador desprend'a el "uerpo astral del animal por virtud de una ora"i+n ! de una"eremonia m/gi"a mu! sen"illa "uidando de dar a la v'"tima una muerte exenta desu&rimientos &'si"os. De esta suerte la "arne para el "onsumo $ueda#a li#re de astralesin&luen"ias ! de produ"ir en las personas $ue las "omiesen ning-n mal est'mulo.

%n nuestros tiempos se asesina industrialmente a los animales en el seno de unam#iente de horror de re#eli+n ! de su&rimientos indes"ripti#les. `ni"amente elsa"ri&i"ador ,ud'o lleva a los matadergs a"tuales las "ostum#res de un "riterio de verdad$ue "onserva por tradi"i+n.

6as "onse"uen"ias de tales he"hos son evidentes. Nuestros "ontempor/neos no s+loingieren en su organismo los prin"ipios reparadores de la "arne: tam#ién a#sor#en losest'mulos del &uror de la re#eli+n ! del em#rute"imiento.

4i los pro&anos a nuestros estudios no $uieren "omprender lo expuesto los otros lo"omprender/n ! sa#r/n por $ué una plegaria di"ha al sentarse a la mesa sea "ual &uere lareligi+n $ue tengamos "onstitu!e un pro"eder &undado lo mismo ho! $ue ha"e siglos enel prop+sito de eludir la ingeren"ia de las malas astralidades.

EMPLEO DE LOS E(CITANTES MATERIALES ,

Puesto $ue !a sa#emos in&luir so#re el "entro instintivo por medio de la alimenta"i+nvegetariana ! "+mo se han de desarrollar inversamente las impulsividades del "entro pasional por medio de las su#stan"ias alimenti"ias provenientes del reino animal vamos ao"uparnos de las $ue a"t-an so#re el &l-ido nervioso en reserva ! por lo tanto so#re el"entro intele"tual. A di"has su#stan"ias las hemos distinguido "on el término de e%citantes.

Eisiol+gi"amente el ex"itante a"t-a !a lo hemos di"ho so#re las "antidades enreserva del &l-ido nervioso. As' por e,emplo "uando os sent's &atigados experiment/is latenden"ia a "aer en el sue(o es de"ir $ue vuestra voluntad !a no dispone de la su&i"iente por"i+n de &uer*a nerviosa. OueréiF oponeros al deseo de dormir0 Tomad un po"o de"a&é ! al instante el tra#a,e

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os resultar/ m/s llevadero hasta $ue so#revenga la rea""i+n. ué es lo $ue en vosotrosha o"urrido0

4e sa#e $ue en el estado normal existe una "antidad de &uer*a nerviosa en reservaen el plexo del gran simp/ti"o. %l primer e&e"to de un ex"itante es el de in&luir so#redi"hos dep+sitos de energ'a reservada para ponerla al servi"io de las ne"esidadesorg/ni"as del ser ! la primera "onse"u"n"ia de di"ha a""i+n es un nuevo dinamismodel "entro intele"tual: pero el resultado inmediato "onsiste en una pro&unda &atiga delorganismo $ue si se prolongara podr'a o"asionar graves trastornos.

Nada paga m/s "aro el hom#re $ue el gasto exagerado del pre"ioso "audal $ue sellama &uer*a nerviosa ! si para "ual$uiera altera"i+n del sistema digestivo pore,emplo #astan unas "uantas horas de reparador des"anso las del sistema ne-ri"one"esitan un plan re"onstitu!ente mu! deli"ado sino de mu! larga dura"i+n.

7al*a" ha es"rito un maravilloso>

Tratado de los ex"itantes modernos>

$ue hemosreimpreso en el <oile d# 9sis, a "u!as p/ginas remitimos a los le"tores $ue deseensondear estos estudios. Nosotros para mantenernos en los l'mites $ue nos tra*an las"ondi"iones de la presente o#ra s+lo ha#laremos del al"ohol el "a&é el té la mor&ina !el has"his"h. De las otras mu"has su#stan"ias ex"itantes $ue existen alguna ve* noso"uparemos en un tra#a,o de ma!or extensi+n $ue el $ue ahora es"ri#imos.

%6 A6CO)O6

Resultado "omo la ma!or'a de los ex"itantes de la a""i+n de la voluntad so#re un produ"to de la naturale*a el al"ohol es uno de los m/s pre"iosos agentes a la ve* $ueuno de los $ue m/s peligros o&re"en entre todos los $ue el hom#re tiene a sudisposi"i+n.

%l e&e"to del al"ohol usado #a,o la &orma de aguardiente. es mu! r/pido pero po"o pro&undo ! por "onse"uen"ia dura po"o. 7a,o la in&luen"ia del al"ohol $ueda enli#ertad una ma!or propor"i+n de &uer*a nerviosa ! al esp'ritu deslum#ra la ri$ue*a ! eln-mero de las ideas $ue se entre"ru*an en el "entro intele"tual. %n tales momentos noha! $ue pensar en ha"er tra#a,os mentales de orden dedu"tivo ! de sostenida aten"i+n:

es ne"esario "ontentarse "on re"i#ir las ideas $ue pasan por el "ere#ro &ulgurantes !r/pidas "omo el rel/mpago durante los minutos $ue duran los e&e"tos de di"hoex"itante. Una "opita de aguardiente tomada media hora antes de "ual$uier penosoe,er"i"io intele"tual permite $ue el individuo reali"e maravillas #ien &uga"es por"ietto: v a este prop+sito vamos a re&erir un he"ho personal. Durante el Conmreso de1KK mer"ed a la mitad del "hampa(ne "ontenido en una "opita de li"or tomado antesde "omen*ar el a"to "onseguimos tradu"ir exa"ta v "orriente?mente dando lasentona"iones oratorias $ue le "orrespond'an los dis"ursos pronun"iados por losrepresentantes espa(oles ! tanto &ué as' $ue varios ta$u'gra&os $ue all' esta#an

a"udieron a preguntarnos >el método>

des"uid/ndose

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de e,e"u"i+n. %stas de#en $uedar para la ma(ana estando en a!unas o po"o menos o para la no"he después de ha#er "enado ligeramente.

%xiste un ter"er e&e"to del "a&é $ue apare"e en las personas nerviosas ! "onsiste enla "risis de triste*a na"ida en el momento en $ue "esa la a""i+n ex"itante so#re el "entrointele"tual es de"ir unas "in"o horas después de ha#er tomado la arom/ti"a #e#ida. %lme"anismo del &en+meno mere"e la pena de ser des"rito.

%l "a&é lo propio $ue todos los ex"itantes in&lu!e poniendo a disposi"i+n delesp'ritu una parte de la &uer*a nerviosa $ue est/ en reserva en los plexos ganglionares. 6aenerg'a la tensi+n $ue presta el "a&é al organismo es pues &i"ti"ia dado $ue se produ"e aexpensas del gasto de las reservas org/ni"as. Por esto el uso del "a&é "omo &orti&i"antes+lo es admisi#le en los su,etos de "onstitu"i+n vigorosa ! de ning-n modo trat/ndose de personas dé#iles ! anémi"as.

Cuando el "a&é ha produ"ido su a""i+n psi"ol+gi"a en el hom#re en estado normal !esa a""i+n ha sido intensi&i"ada por po"o $ue sea por el tra#a,o del individuo lasensa"i+n de va"uidad de los "entros nerviosos se mani&iesta al esp'ritu #a,o la &orma deuna "risis de triste*a ! de pesimismo $ue dura de die* minutos a una hora ! $ue de#e deser "ontenida por el empleo de "ual$uier su#stan"ia alimenti"ia.

6os e&e"tos psi"ol+gi"os del "a&é en resumen pare"en a&e"tar parti"ular?mente a lasensi#ilidad. As' resulta en manos del estudiante de 5agia un me?dio de desarrollar adis"re"i+n la re"epta#ilidad art'sti"a de la persona. %n e&e"to es demostra#le $ue laaptitud de ser impresionado por el arte general?mente depende del estado nervioso delindividuo ! tam#ién sa#emos $ue el "a&é permite el desarrollo ! aun la exagera"i+n de"ondi"iones del aludido estado.

Puédese adem/s tomar el "a&é a la tur"a modo de prepararlo en $ue a la in&usi+nsustitu!e el "o"imiento lo $ue aumenta "onsidera#lemente la poten"ia del ex"itante. Por-ltimo la ingesti+n en a!unas del "a&é ligeramente triturado seg-n el pro"edimiento $ueindi"a 7al*a" produ"e el m/ximo de a""i+n $ue puede esperarse de este pre"iosore"urso.

%6 T%

4i el "a&é produ"e al &inali*ar el per'odo de ex"ita"i+n una "risis violenta aun$ue pasa,era de pesimismo el té a"t-a m/s insidiosamente.

6a ex"ita"i+n intele"tual provo"ada por el té $ueda "lasi&i"ada por su 'ndole entre ladel al"ohol ! la del "a&é: pero se presenta de un modo suave ! no o&reée ,am/s los #rus"os per'odos $ue distinguen a las otras ex"ita"iones. %I té vuelve melan"+li"o al individuo ! paulatina ! progresivamente anemia sus "entros nerviosos. %s mu! raro $ue dé origen aa""esos de pesimismo: pero en "am#io hemos visto mu"has ve"es $ue #a,o la in&luen"iadel t' han sur?

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gido las graves anemias nerviosas pade"idas por los estudiantes rusos $ue a#usan de ladorada in&usi+n.

%ste ex"itante posee la &a"ultad de sostener un tra#a,o intele"tual "ontinuado. %n"onse"uen"ia es el -ni"o $ue ha#r/ de emplearse en los tra#a,os de reali*a"i+n. %l de&e"to"apital $ue nos o&re"e su uso !a lo hemos di"ho es lo intenso de su a""i+n so#re los "entrosnervisos de manera $ue el per'odo de resar"imiento es para el organismo mu"ho m/s largo$ue "uando se trata de "ual$uiera otra su#stan"ia. 6a anemia nerviosa $ue so#reviene semani&iesta en el individuo por la "aren"ia total de ini"iativas ! de valor.

6a persona $ue a#usa del té de,a trans"urrir melan"+li"amente su tiempo en laina""i+n: $ué,ase dul"emente de sus desgra"ias: pero no piensa en so#re?ponerse a ellas ! presenta el tiempo m/s a"a#ado ! per&e"to $ue pueda hallarse del &atalista en la m/srigurosa a"ep"i+n de la pala#ra.

)A4C)I4C) Q OPIO Q 5OREINA

5u"hos "reen $ue el has"his"h $ue pertene"e al "uadro de las su#stan"ias m/s peligrosas desde el punto de vista psi"ol+gi"o $ue se pueden mane,ar produ"einstant/neamente visiones su#limes sumergiendo en el éxtasis al experimentador.Imaginado as' su e&e"to "are"e en a#soluto de realidad. Di"ha droga lo mismo $ue el opio pero "on ma!or intensidad a-n a"t-a so#re los "entros de reserva de la &uer*a nerviosa !agota en un momento toda la "antidad de energ'a $ue en ellos existe para lan*arla de un

golpe en la es&era intele"tual. As'. las ideas se o&re"en exageradas ampli&i"adasem#elle"idas de un modo prodigioso pero siempre ser/ ne"esario $ue existan la idea primor?dial ! la primordial sensa"i+n &'si"a.

6a lu* de una l/mpara por e,emplo #a,o la in&luen"ia del has"his"h se "onvierte en unso#er#io pala"io iluminado por die* millares de lu"es v relum#rando "on los &ulgoresarran"ados a in&initas piedras pre"iosas@ "uando la idea origen es vulgar o"urre $uevulgares son tam#ién las impresiones $ue resultan. Al e&e"to "itaremos el "aso de un prin"ipiante $ue ha#iendo tornado el has"his"h sin &ormar idea alguna ! esperando "on"ompleta pasividad a l o q ue h ub ie re de oc ur ri rl e, so(+ sen"illamente $ue se ha#'a"onvertido en pipa ! $ue se esta#a &umando a s' mismo.

%l has"his"h es pues un medio ampli&i"ador ! no un medio "reador: su em#riagadore&e"to va seguido de una tremenda rea""i+n. 6os "entros de reserva $ue va"'an su "ontenidode &uer*a nerviosa produ"en al "urioso imprudente una sensa"i+n de angustia ) las pesadillas m/s horri#les. 5il agudos dolores son la "onse"uen"ia natural de los en"antadosensue(os v de las sensa"iones astrales.

%l opio ! la mor&ina uno de sus derivados tienen la misma a""i+n pero se mani&iesta"on menos intensidad v la desgra"iada v'"tima de estas su#stan"ias $ueriendo huir de larea""i+n $ue es inevita#le aumenta prore:ib amente

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las dosis del t+xi"o hasta llegar a produ"ir un agotamiento "ompleto ! #ien pronto lamuerte.

No nos extenderemos en m/s detalles para no aumentar el tama(o del presenteestudio@ "reemos $ue lo di"ho es su&i"iente para llegar a "omprender la teor'a de losex"itantes "on la ne"esaria pre"isi+n.

R%A6IVACION O IN<%NCION

MANE8O DE LOS EVCITANTES

)e a$u' "+mo el pr/"ti"o posee en las varias su#stan"ias de $ue a"a#amos de trataruna serie de auxiliares pre"iosos no solamente por lo $ue se re&iere a la 5agia propiamente di"ha sino $ue tam#ién para el mane,o ordinario de las &uer*as org/ni"as enlos momentos de la vida "otidiana.

4i se trata de produ" ir un es&uer*o intele"tual violento pero de #reve dura"i+n elal"ohol 4fine champagne no a*u"arado a la dosis -ni"a de una "opitaG tomado media horaantes "onstitu!e un auxiliar pre"ioso. Pero no olvidemos $ue la espera de una hora enve* de media podr'a dar al traste "on el prop+sito &ormado ! sorprender al individuo en pleno per'odo de rea""i+n.

4i se trata de e,e"utar un plan !a ideado en sus l'neas generales de desarrollar unaidea pre"edentemente hallada o de "ondu"ir a #uen término un tra#a,o de investiga"i+n

#i#liogr/&i"a o #iogr/&i"a@ en una pala#ra si se trata de realiar, es ne"esario unir laa""i+n del al"ohol $ue se toma al &in del almuer*o ! después del "a&é a la de un alimentograso ! &uerte del "ual la choucroute garnie puede "onsiderarse el tipo $ue "onstitu!a la #ase de esta "omida.

Tr/tase por el "ontrario de "onsagrarse a un tra#a,o m/s #ien de inven"i+n $ue dereali*a"i+n0 %nton"es ha#r/ $ue a"udir a los alimentos mu! ligeros ! en pe$ue(a"antidad de#iendo tomar para "on"luir un po"o de "a&é puro o unas gotas de un li"ora*u"arado "omo el chartreuse amarillo. 4e dedi"ar'an las primeras horas de la tarde areleer las notas pre"edentes o a dar un paseo por los salones de vuestro museo &avorito !a eso de las "uatro os pondréis a tra#a,ar si es $ue ha#éis almor*ado a las do"e. Al "a#o

de una hora o#servaréis $ue las ideas vienen en tropel: mas os limitaréis a tomar apuntesguard/ndoos de dedi"aros a réda"tar mientras os hall/is en el per'odo de ex?"ita"i+nintele"tual. Pronto .eremos "+mo se puede unir el ritmo respiratorio ! el uso de los per&umes v de la plegaria a estos varios modos de pro"eder.

%stamos persuadidos de $ue podr/ "ompro#ar los resultados $ue se(alamos todoestudiante $ue seriamente ponga en pr/"ti"a las des"riptas indi"a"iones. 6o $ue de"imoses produ"to de nuestra experimenta"i+n de varios a(os tanto en nosotros mismos "omoen otras personas. A$u' h/llase el germen de una higiene intele"tual $ue exigir'a largosdesarrollos imposi#les de a"ometer dentro de los redu"idos l'mites de un pe$ue(o tratado.

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Por lo dem/s #asta tener presente la teor'a del env'o de la &uer*a nerviosa de los plexosal "ere#ro ! del "ere#ro al est+mago. %n el primer "aso o"urre la produ""i+n de ideas "ongrave di&i"ultad para la reali*a"i+n@ en el segundo ha! &alta de inventiva: mas existe la&a"ilidad de "ondensar la &uer*a nerviosa en un solo punto ! por "onse"uen"ia de in&luir en

el sentido de la pro&undidad en ve* de,n&luir en el de la super&i"ie de los "entros psi"ol+gi"os. @isolver y coagular la energ'a ne-ri"a alternando el uso de los ex"itantes y delos alimentos éste es el se"reto de la primera &ase del m/gi"o desarrollo del ser ps'$ui"o.

EL AIRE A$PIRADO

BEALIZACION DEL SER ANIMICO

A"a#amos de re"orrer r/pidamente el "uadro de los modi&i"adores del "uerpo &'si"o o

sean los alimentos ! los ex"itantes. 6legamos !/ a los modi&i"adores del "uerpo astral esde"ir del aire atmos&éri"o ! los per&umes ! en general las su#stan"ias vol/tiles sus"epti#lesde me*"larse al aire inspirado ! de a"tuar dire"tamente so#re los pulmones.

Re"ordemos lo $ue $ueda di"ho al tratar de la teor'a de la naturale*a a prop+sito de lasrela"iones del aire atmos&éri"o "on el &l-ido astral ! su papel de vivi&i"ador general de todoslos seres terrestres. 6o $ue importa o#servar por el momento es $ue el aire re"i#ido"onstitu!e el m/s r/pido modi&i"ador de la sangre de $ue se pueda disponer ! $ue por"onse"uen"ia toda a""i+n produ"ida en el organismo por la v'a pulmonar re$uiere un parti"ular estudio. 6os alimentos ! los ex"itantes antes de llegar al torrente "ir"ulatorio de#enatravesar. en e&e"to diversos +rganos mientras $ue toda su#stan"ia vol/til aspirada viene a

in&luir dire"tamente so#re la sang

re en el instante mismo en $ue el gl+#ulo ro,o experimentael in&lu,o vitali*ador del aire atmos&éri"o aspirado.Tendremos pues $ue o#servar@

1a 6a a""i+n del aire so#re la sangre desde el punto de vista de la &uer*a nerviosa.

2a %l ritmo respiratorio ! las modi&i"a"iones $ue puede su&rir por in?&luen"ia de lavoluntad humana.

9a 6a a""i+n de los ex"itantes del "uerpo astral o sea de los per&umes ! de lassu#stan"ias vol/tiles "omo el éter ! el "loro&ormo.

Después de ha#er aprendido a mane,ar los alimentos ! los ex"itantes el $ue estudia5agia de#e a#ordar estas tesis $ue "onstitu!en la segunda &ase de los e,er"i"ios preparatorios.

Cuando una persona ha "orrido o "uando su#i+ r/pidamente algunos tramos de es"alerasiéntese so&o"ada lo $ue signi&i"a $ue para "ompensar

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el gasto de &uer*as.org/ni"as $ue ha he"ho la respira"i+n se ha"e m/s r/pida el "ora*+nlate m/s de prisa ! una ma!or "antidad de sangre a&lu!e a los "entros nerviosos ! por"onse"uen"ia la &uer*a nerviosa prod-"ese en ma!or "antidad para $ue $ueden"ompensadas las pérdidas su&ridas. %n tal momento la respira"i+n o#ra "omo un r/pido

reparador del gasto o"asionado. Pero el ritmo respiratorio resulta unido de tal modo alritmo del "ora*+n $ue todo aumento en la &re"uen"ia de los movimientos del primerotrad-"ese "asi en seguida en a"elera"i+n de los movimientos "ard'a"os.

%sta o#serva"i+n $ue "ual$uiera puede "ompro#ar gra"ias al &en+meno del so&o"onos da la "lave del in&lu,o "ons"iente de la voluntad so#re el "uerpo astral por intermediode?la respira"i+n.

6a aspira"i+n del aire en e&e"to "uando es r/pida a"tuar/ "omo ex"itatri* de los"entros nerviosos: al "ontrario la aspira"i+n lenta o me,or a-n larga ! espa"iada "almar/ laex"ita"i+n de los di"hos "entros ! he a$u' en el ,uego de los pulmones la analog'a al estadode va"uidad ! de plenitud del est+mago "on todas sus "onse"uen"ias psi"ol+gi"as. %ste

he"ho nos lleva a determinar "laramente las "ondi"iones del ritmo respiratorio.6a respira"i+n o "ir"ula"i+n del aire se veri&i"a en dos tiempos separados entre s' porun intervalo.

%l primero o de la aspira"i+n es el $ue determina la entrada de la "olumna aérea en el pe"ho. %n seguida se produ"e un "orto intervalo ! después viene el segundo el de laexpira"i+n en el "ual los pulmones arro,an &uera de s' el aire lleno de /"ido "ar#+ni"o: por-ltimo un intervalo #astante pronun"iado separa la expiraeiBn de la siguiente aspira"i+n.Después re"omien*a el "i"lo respiratorio.

4i nos &i,amos veremos $ue el "ora*+n pasa anal+gi"amente por idénti"as &ases pero"on un ritmo m/s r/pido. As'. en un minuto se e&e"t-an pr+ximamente veinte movimientos

respiratorios ! sesenta "ard'a"os. Pero el es$uema de los del "ora*+n es de todas manerasan/logo al de la respira"i+n seg-n puede verse a$u'. Tam#ién dos silen"ios pe$ue(o el uno! ma!or el otro separan dos latidos iguales.

%l pulm+n ! el "ora*+n pueden ser "onsiderados "omo dos ruedas de dientesengranados lo $ue ha"e $ue todo aumento de ritmo respiratorio se vea reprodu"ido !ampli&i"ado en el ritmo "ard'a"o ! por "onse"uen"ia en toda la "ir"ula"i+n. 6a respira"i+nes pues el gran volante del organismo $ue resta#le"e pronto el e$uili#rio "uando éstedesapare"e por "ausa de un gasto din/mi"o "ual$uiera.

Cuando un ex"itante material "omo el al"ohol ha agotado una parte de la "antidad de&uer*a nerviosa en reserva la repara"i+n inmediata de energ'as se e&e"t-a mediante las

&un"iones espiratorias "uando puede veri&i"arse. 6a aspira"i+n aportar/ el dinamismoreparador ! la expira"i+n eliminar/ una por"i+n del al"ohol a#sor#ido. Pero seme,anteresultado re$uiere $ue la respira"i+n sea de#idamente graduada ! $ue so#re todo severi&i$ue muy lenta y profusamente, pues una respira"i+n r/pida produ"ir'a el e&e"to"ontrario a(adiendo una nueva ex"ita"i+n a la "ausada por el al"ohol ! determinar'a una

19J



rea""i+n tan #rus"a "omo violenta. %n esto estri#a el peligro del aire li#re para los #orra"hos $ue al levantarse de la mesa "on la &ie#re de la em#riague* ! salir del lugar dela &iesta respiran mu! aprisa o"urriendo seg-n sus propias expresiones $ue son rematados

por el am#iente de la "alle.6os e,er"i"ios pr/"ti"os de edu"a"i+n del a"to respiratorio de#en #asarse en eldesarrollo del intervalo $ue separa la expira"i+n de la aspira"i+n. 6os textos del=oguimos indio en tal "osa es en lo $ue se &i,an ! tiene su pro"edimiento por resultado ladisminu"i+n progresiva del /"ido "ar#+ni"o $ue se desprende. Pero el estudiante de5agia de#e adiestrarse ha"iendo "on &re"uen"ia largas aspira"iones ! o#servando "onaten"i+n los e&e"tos $ue produ"en en el organismo ! la dura"i+n de di"hos e&e"tos. Cadahe"ho de importan"ia $ue el magista va!a a reali*ar lo pre"eder/ de tres aspira"iones pro&undas pensando a la ve* intensamente en lo $ue $uiera ha"er.

%l e&e"to de la respira"i+n a"tuando "omo ex"itante intele"tual $uedar/

intensi&i"ado si el individuo se mueve en tanto $ue ha"e las aludidas aspira"iones. %sta esla "ausa de $ue un paseo después de la "omida supla "+modamente a los ex"itantesmateriales. 5/s adelante veremos "+mo el a"to res? piratorio de#e ser per&e"tamente metodi*ado durante todo el d'a $ue pre"ede a unexperimento de alta 5agia "

Las )en'a,as de la 4i0nasia resira'!ria %+el !der!s! desarr!ll! defacul'ades f/sicas % sic!ló4icas 2ue r!duce+ es'1 erfec'a0en'e 'ra'ad! en elin'eresan'e li*r! de Dur)ille El Ma4ne'is0! 8ersonal o 8síquico, u*licad! enesa9!l !r LA IRRADIACI#N" C!0! de 'al 0!d! in'eresa ; la cues'ión al0a4is'a+ 2ue en 0anera al4una uede ni de*e desc!n!cer cuan'! a ella serefiere+ cree0!s 2ue nues'r!s lec'!res n!s a4radecer1n 2ue rer!du5ca0!s l!2ue dice el r!fes!r Dur)ille en el ca/'ul! $II de la 0enci!nada !*ra"Oi410!sle<

6En el .!0*re+ c!0! en l!s ani0ales sueri!res+ la respiración se )erifica !rl!s ul0!nes" Es *a,! su acción+ el" c!n'ac'! de l!s ló*ul!s ul0!nares+ c!0!la san4re )enen!sa se 'ransf!r0a en san4re ar'erial+ e(eliend! .acia fuera el1cid! car*ónic! cu%a desnu'rición la .a car4ad!+ ara ree0la5arl! !r!(/4en!" La resiración+ se .ace en d!s 'ie0!s< la e%piración 2ue e(ulsa .aciaafuera el aire % l!s gases 2ue n! s!n susce'i*les de ser u'ili5ad!s ara lasneceidades del !r4anis0!; % la inspiración 2ue a!r'a aire fresc!+ )i)ifican'e %'an ur! c!0! sea !si*le"

Al )enir al 0und! el ni9! resira n!r0al0en'e de a )eces !r0inu'!" La resiración )a siend! 0en!s frecuen'e a 0edida 2ue se a)an5a enedad+ de 'al 0anera+ 2ue el adul'!+ resira s!la0en'e de & a & )eces" Laenfer0edad+ las e0!ci!nes )i!len'as+ la resión a'0!sférica+ 'a0*ién0!difican 01s ! 0en!s la función resira'!ria" L!s ul0!nes % el c!ra5ón+cu%as funci!nes resec'i)as s!n la resiración % la circulación+ e,ercenrec/r!ca0en'e una 4rande acción del un! s!*re el !'r!+ de 'al 0anera 2ue elc!ra5ón la'e sie0re de0asiad! fuer'e cuand! la resiración es 0u%recii'ada % n! la'e l! suficien'e cuand! a2uélla es de0asiad! dé*il+ Elc!ra5ón la'e alreded!r de cua'r! )eces 0ien'ras 2ue resira0!s una s!la )e5+es decir+ en 'an'! 2ue n!s!'r!s e,ecu'a0!s c!0le'a0en'e l!s d!s 'ie0!s dela resiraci!n"

La re4ularidad de la resiración+ 2ue se 0anifies'a e('eri!r0en'e !r l!2ue se lla0a el aliento, es el si4n! 01s aaren'e de la )ida f/sica" Desués de

19K



.a*er f!r0ad! al .!0*re del li0! de la 'ierra+ el Cread!r le ani0ó+ n!s diceM!isés+ infundiend! en él un s!l! de )ida Génesis+ c" K )" J"H Cuand! el al0aa*and!na

19



1B



Pero el aire aspirado no es en suma m/s $ue el alimento del Cuerpo astral ! !asa#emos $ue ,untamente "on las su#stan"ias alimenti"ias existen otras "apa"es de o#rarno s+lo so#re el "entro instintivo sino $ue tam#ién so#re los otros "entros del ser humano:nos re&erimos a los ex"itantes. A prop+sito de los materiales en el estudio $ue de elloshemos he"ho se ha deter?

el cuer! ereceder! ! la 'ierra 2ue le .a nu'rid!+ se dice !rdinaria0en'e 2uee(.ale0!s el :ltimo alien'!+ 2ue en're4a0!s ! de)!l)e0!s el :ltimo suspiro. Es !rel s!l!+ de *!ca a *!ca+ c!0! l!s r!fe'as de l!s Ce)enes+ céle*res en l!s'ie0!s de las Dra4!nadal;+ c!0unica*an la insiración r!fé'ica a l!scre%en'es 2ue .as'a en'!nces .a*/an escaad! a ese efec'! del en'usias0!reli4i!s!+ siend! 'a0*ién !r insuflación de *!ca a *eca c!0! cier'!s e(!rcis'ascura*an a l!s !se/d!s" Es e)iden'e 2ue cuand! se resira a len!s ul0!nes+se resen'an !rdinaria0en'e '!das las aariencias de la salud f/sica+ 0ien'ras2ue el desufla0ien'!+ la !resión+ l! 0is0! 2ue la dificul'ad de resirar+ indicansie0re una de*ilidad 4eneral ! l!cal; en '!d!s l!s cases es el indici! de undese2uili*ri! 01s ! 0en!s 4rande" L!s ul0!nes+ ór4an!s de la resiración+ n!se r!ducen de la 0is0a 0anera en '!d!s l!s indi)idu!s; resen'an *as'an'esdiferencias en el .!0*re % en la 0u,er" L!s fisiól!4!s l!s clasifican en 'i!s+a*d!0inal+ costo3inferior y c!s'! superior.

&ipo abdominal. En cier'!s indi)idu!s la resiración cal0ada n! se re)ela 01s2ue !r el 0!)i0ien'! del )ien're+ 2ue se !ne salien'e en la" insiración % sere'ira en la e(iración" Es'!s 0!)i0ien'!s 'raici!nan las c!n'racci!nes % l!sdescans!s al'ern!s del diafra40a 2ue+ en es'e cas!+ n! .ace 01s 2ue deri0irlas )/sceras a*d!0inales" L!s c!s'ad!s arecen in0ó)iles+ ?nica0en'e l!s

inferi!res s!n arras'rad!s .acia fuera % .acia a*a,! si4uiend!+ en el 0!0en'!de la insiración+ l!s 0!)i0ien'!s de las )/sceras a*d!0inales+ 2ue dila'an l!sflanc!s+ al 0is0! 'ie0! 2ue dis'ienden la ared an'eri!r del )ien're" Es'e 'i!se !*ser)a c!ns'an'e0en'e en la ri0era edad+ sea cual fuere el se(!; er! alca*! de un n?0er! )aria*le de a9!s+ se )e c!0! se es'a*lecen diferenciasen're l!s ,ó)enes % las se9!ri'as" El 0a%!r n?0er! de es'as ?l'i0as+ ierden ese'i! 2ue ersis'e en un 4ran n?0er! de .!0*res"

&ipo costo3inferior. L!s 0!)i0ien'!s resira'!ri!s s!n 'res aaren'es al ni)elde las sie'e ?l'i0as c!s'illas; dis0inu%en a 0edida 2ue se su*e a la ci0a delec.!+ 2ue arece in0ó)il" El es'ernón es'1 un !c! inclinad! .acia adelan'e ensu ar'e inferi!r" La ared a*d!0inal es'1 in0ó)il; al4unas )eces 'a0*ién sealana duran'e la insiración+ ara )!l)er a ad!'ar un es'ad! de .inc.a5ón enla e(iración" Es'e 'i! resira'!ri! se !*ser)a rara0en'e en la 0u,er; en el.!0*re es casi 'an frecuen'e c!0! el 'i! a*d!0inal"

&ipo costo3superior. La 0a%!r e('ensión de l!s 0!)i0ien'!s 'iene lu4ar en lasc!s'illas sueri!res 2ue es'1n inclinadas en l! al'! % !r delan'e" La cla)/cula+ eles'ernón % la ri0era c!s'illa se le)an'an % es'e 0!)i0ien'd se r!a4a+ er!de*ili'1nd!se de la ar'e sueri!r a la inferi!r del ec.!" Es el 'i! resira'!ri!del 0a%!r n?0er! de 0u,eres+ 'i! 2ue se e(a4era '!da)/a !r el us! del c!rsé"La resiración se .ace rara0en'e de una 0anera c!0le'a" Mu%frecuen'e0en'e+ la ar'e sueri!r de l!s ul0!nes+ la un'a+ aenas funci!nan+% es'a inercia es la causa direc'a ! indirec'a de un 4ran n?0er! de 'isisul0!nares" Es sie0re en esa ar'e de*ili'ada+ a'r!fiada !r fal'a de 'ra*a,!en d!nde se f!r0an 'u*ércul!s 2ue in)adir1n 01s 'arde las diferen'es ar'esdel ór4an!" La resiración defec'u!sa ! inc!0le'a es+ n! s!la0en'e la causa01s c!0?n de un 4ran n?0er! de afecci!nes crónicas de l!s ul0!nes+ sin!

1B1



'a0*ién la causa c!ns'i'u%en'e de una de a2uellas 2ue a 0enud! en4endran+ !en're'ienen+ cier'!s desarre4l!s de la circulación % de

1B2



minado aproximadamente el tiempo de a""i+n de "ada uno ! nos "onsta $ue enresumen esta dura"i+n es #astante larga.

%xisten tam#ién su#stan"ias "apa"es de ex"itar el "uerpo astral el ser an'mi"o@estas su#stan"ias entran en el "uerpo me*"ladas "on .el aire aspira?do: nos re&erimos alos per&umes.

la inner)ación" Es asi0is0! una causa direc'a de a4i'ación % de 'i0ide5 ena2uell!s 2ue n! s!n due9!s de s/ 0is0!s"

La 0ar2uesa de Cicc!lini .a escri'! una e(celen'e !*ri'a 'i'ulada La 9nspiración profunda, activa, desconocida en fisiología, en la cual e(!ne l!s *enefici!sde la resiración r!funda en la ane0ia" 6Q! es'a*a casada 7dice7 % era0adre" a*/a 'enid! la dic.a de !der ali0en'ar ers!nal0en'e a 0i .i,!+cuand! reen'ina0e 'e se 0e declaró la ane0ia+ ac!0a9ada de unae('re0ada alide5+ una O**ree(ci'ación ner)i!sa c!n'inua+ érdida de la )!5+fal'a de ae'i'!+ e'c"+ e'4, L!s 0édic!s 2ue duran'e 0uc.! 'ie0! 0e .a*/anasis'id! de una irri'ación a la 4ar4an'a+ c!0rendier!n 2ue es'a nue)aenfer0edad+ la ane0ia+ !dr/a 'ene' 0u% *ien su !ri4en en la !*re5a de lasan4re" N! enc!n'rar!n nada 0e,!r ara curar0e 2ue s!0e'er0e a unali0en'! e(a4erada0en'e f!r'alecien'e+ er! n! al aire+ ni a l!s e,ercici!sc!r!rales+ ni a l!s ase!s+ ni a las carreras en el *!s2ue+ ni a la resiraciónac'i)a a la cual de*! 0i salud" Sa*éis en dónde c!nclu/ !r .allar el re0edi!=En Par/s El e(celen'e d!c'!r C." Le'.ier+ .!0eóa'a+ de la 4ran ciudad+ 0eac!nse,ó el e,ercici! del can'!+ *a,! la dirección del 0aes'r! \ar'el" Es enes'e e,ercici! en d!nde c!nclu/ !r .allar l! 2ue *usca*a" \ar'el !se/a en un4rad! e0inen'e el ar'e de alicar su 'e!r/a esecial" T!d!s sus esfuer5!s'end/an a r!ducir en sus disc/ul!s la resiración r!funda" Ten/a su secre'!+

2ue él dec/a .a*er arrancad! a la escuela i'aliana" N!s .ac/a can'ar c!n la*!ca cerrada" Q as/+ 0u% na'ural0en'e+ se lle4a*a al fin sin c!n!cerle" En elc!r'! la5! de 'res 0eses de e,ercici! de la )!5+ es decir+ de l!s ór4an!sresira'!ri!s+ el cal!r se res'a*leció en '!d! 0i ser6" En resencia de es'eresul'ad!+ la au'!ra se aasi!nó !r la 4i0nasia resira'!ria" Ella la ac!nse,ó aa0i4!s enfer0!s+ 2ue 'a0*ién se curar!n" 6Ten/a0!s un a0i4! 7dice la0ar2uesa7 2ue .a*/a asad! la cincuen'ena % 2ue 'en/a la des4racia dees'ar cie4!""" 7!0*re ric! % a0an'e de la *uena 0esa+ n! se ri)a*a denada de cuan'! udiera c!n'ri*uir a su *ienes'ar f/sic!" T!0a*a ali0en'!sf!r'ifican'es % se en're4a*a a ase!s diari!s; a esar de es'!+ adec/a de una'erri*le ane0ia"

6Mi ri0er cuidad! fué iniciarle en l!s *enefici!s de la 4i0nasia

ul0!nar"""" Mien'ras 2ue se le le/a % cuand! asea*a ! se dis'ra/a enc!ncier'!s u !'ras di)ersi!nes+ ura0en'e audi'i)as+ n! cesa*a de resirarac'i)a0en'e" En el 'ranscurs! de d!s 0eses se )ió aarecer *a,! su 'e5 1lida% )erdu5ca+ un le)e 'in'e r!,i5!+ 2ue fué !c! a !c! acen'u1nd!se" Al ca*! decinc! 0eses es'a*a c!0le'a0en'e curad!6" L!s *enefici!s de la resiraciónr!funda se .acen sen'ir+ n! s!la0en'e en la )ida f/sica+ sin! 'a0*ién en las/2uica+ en la 2ue e,ercen una !der!sa influencia"

6La 4i0nasia resira'!ria+ rac'icada 0e'ódica0en'e 7dice Ge*.ard'7c!0*a'e c!n é(i'! l!s sen'i0ien'!s de 'e0!r % de ansiedad+ la 'i0ide5+ lac!r'edad+ el sen'i0en'alis0! % la fal'a de se4uridad ! de al!0!6" 4'a actitud que

se impone, 14ina &KFH" Se4?n el 0is0! au'!r+ es'a 4i0nasia c!0rende d!s4éner!s de e,ercici!s< & espiración r!funda; ?; 8osición respiratoria( l!s e(lica en

es'a f!r0a<"espiración profunda. Se c!4e un *as'ón c!n a0*as 0an!s+ la al0a !r

1B9



den'r! y l!s *ra5!s endien'es )er'ical0en'e de l!s d!s c!s'ad!s 4posición enba)o-. En el se4und! 'ie0!+ !r 0edi! de un 0!)i0ien'! )i4!r!s!+ se lle)a el*as'ón a la posición en alto, lo 2ue e('iende el di10e'r! l!n4i'udinal del 'óra(; ) enel 'ercer 'ie0!+ !r una )i4!r!sa fle(ión de l!s c!d!s+ se asa de es'a!sición a la de la nuca. Muc.!s n! ueden reali5ar es'e e,ercici! al rincii! 7a4re4a7 01s 2ue 4i0!@

1BB



4er'a ne"esario tomar una lista general de ellos "lasi&i"/ndolos seg-n a"t-en pre&erentemente so#re el "entro instintivo el an'mi"o o el intele"tual. Nos reservamos el

prop+sito de entrar en estos detalles para "uando pu#li$uemos una o#ra m/s "ompletaevitando as' al le"tor di&i"ultades ! "ompli"a"iones numerosas en el presente tra#a,o.

%l per&ume tipo es el almi*"le proveniente del reino animal $ue a"t-a tanr/pidamente ! "on tal energ'a so#re el "entro an'mi"o $ue su in&luen"ia

'eand!+ .aciend! 4es'!s % 0uecas % 0!)iend! '!d! el cuer!" Per! ara !'r!ses'a resiración r!funda es li'eral0en'e un ra%! de lu5+ r!duciénd!les elsen'i0ien'! de .a*er sid! li*rad!s de una esadilla" Cuand! se .a e,erci'ad!al4?n 'ie0! c!n el *as'ón+ se uede rescindir de él+ % ad!'ar la 0is0a

!sición+ sencilla0en'e ele)and! l!s *ra5!s % le4and! las 0an!s !r enci0adel !cciuci!6" 8osición respiratoria. Se a!%an las 0an!s s!*re las caderas+ se resira el

aire 0u% len'a % 'ran2uila0en'e+ c!n la *!ca cerrada+ c!nser)1nd!la as/ .as'a2ue n! se ueda 01s; en es'e 0!0en'! se e(.ala !r 0edi! de un0!)i0ien'! r1id!" 6Se receder1 diaria0en'e a reali5ar '!drs es'!s e,ercici!sde la 0anera si4uien'e< Al rincii! se li0i'ar1 a la resiración r!funda+ 'res)eces al d/a+ an'es del al0uer5!+ an'es de la c!0ida % an'es de la cena" Sec!l!car1 ara reali5arl!+ 0u% referen'e@0en'e+ delan'e de la )en'ana %ree'ir1 el e,ercici! c!0! una )ein'ena de )eces" Desués de .a*er rac'icad!re4ular0en'e duran'e al4?n 'ie0! es'!s e,ercici!s de resiración+ seal'ernar1 de 0!d! 2ue se c!nser)e ! de'en4a la resiración de 'res a cua'r!

se4und!s s!la0en'e+ a] c!0en5ar+ desués un se4und! 01s+ % as/ sucesi)a@0en'e .as'a lle4ar a die5 ! 2uince se4und!s" Se reali5a es'e e,ercici! 'res)eces al d/a+ una )ein'ena de )eces an'es de las c!0idas" Nunca+ en es!se,ercici!s )ariad!s+ de*er1n f!r5arse l!s ul0!nes" E] au0en'! de sucaacidad c!nduce f1cil0en'e a la e(a4eración" Cier'as ers!nas .an lle4ad! ac!n'ener la resiración d!s 0inu'!s % aun d!s 0inu'!s % 0edi!6"

Desde .ace 0illares de a9!s+ l!s indi!s rac'ican la resiración r!funda+ %en es'e e,ercici! .an lle4ad! a ad2uirir un !der cu%a e('ensión ra%a" enr!di4i!" Ad0i'en 2ue a cier'as .!ras % *a,! de'er0inadas influencias+resira0!s sól! !r una f!sa nasal+ 0ien'ras 2ue a !'ras .!ras % *a,! !'rasinfluencias+ resira0!s !r la !'ra f!sa" Su 'e!r/a es de0asiad! c!0licadaara 2ue 0e de'en4a en ella" Me c!n'en'aré+ ues+ c!n re0i'ir al lec'!r 2ue

2uiera es'udiar es'e asun'! a la !*ra de E" oce, 2ue 'iene !r '/'ul!< 7l 'ibro de lasrespiraciones. Al4un!s a0erican!s 2ue ense9an el magnetismo personal, afir0an 2ue lasfuer5as 2ue n!s s!n necesarias ara desarr!llar % en're'ener ese !der+ seencuen'ran e(clusi)a0en'e en el aire+ de d!nde cada cual 2ue desee uede'!0arlas !r 0edi! de la resiración c!n)enien'e0en'e rac'icada" Aun siend!e(a4erada+ es'a afir0ación c!n'iene una 4ran ar'e de )erdad" El airea'0!sféric!+ car4ad!+ duran'e el d/a+ de 0a4ne'is0! !si'i)! de la lu5 s!lar+ %duran'e la n!c.e de 0a4ne'is0! ne4a'i)! de la lu5 de la Luna+ car4ad! deelec'ricidad % de ese 0a4ne'is0! 2ue arras'ra c!ns'an'e0en'e la a4u,ai0an'ada en dirección del N!r'e al Sur )er 0i ísica magnética-( car4ad! de 4as+de ensa0ien'!s+ de ideas+ de influencias y de fuer5as f/sicas y s/2uicas 2ueescaan a nues'r! an1lisis+ es cier'a0en'e el rece'!r 01s )as'! % 01s rele'!2ue 'ene0!s a nues'ra dis!sición ara lle)ar a él+ ! .acer crear en él+ lasener4/as 2ue n!s s!n necesarias" a*i'u1nd!se a resirar se uede+ c!rn! l!.an afir0ad! l!s au'!res ci'ad!s % !'r!s 0uc.!s+ lle4ar r1ida0en'e a

1BF



desarr!llar en s/ la fuer5a s/2uica % la fuer5a 0!ral+ .as'a un 4rad! 0u% al'!"Para ad2uirir es'a c!s'u0*re+ diré 2ue l!s e,ercici!s+ sean l!s 2ue fueren+de*en .acerse sin fa'i4a+ 2ue de*en reali5arse+ al rincii!+ '/0ida0en'e+ % as/c!0! a '/'ul! de ensa%!+ % desués 01s resuel'a0en'e+ ara lle4ar a unadelan'a0ien'! r!@

1BH



puede a ve"es despertar algo la impresi+n "ausada por la &emenina hermosura ! esto lasmu,eres "o$uetas no lo ignoran.

%l almi*"le produ"e desde el punto de vista an'mi"o los e&e"tos del al"ohol ! "uandolos dos ex"itantes se "om#inan el ser impulsivo experimenta

4resi)!" $!%+ ues+ a indicar el 0é'!d! 2ue 0e arece raci!nal" L!sr!cedi0ien'!s indicad!s !r Ge*.ard' s!n e(celen'es+ esecial0en'e alrincii!; %! in)i'! al lec'!r a fa0iliari5arse c!n cada un! de ell!s+ % desués ac!0*inarl!s c!n l!s si4uien'es+ a l!s cuales !'!r4! la referencia"

E je rci ci os p repa ra to ri os . 4 An'e '!d!+ se de*e 'ra'ar de resirara0lia0en'e de una 0anera c!ns'an'e+ unif!r0e+ r!funda+ dand! a l!s0!)i0ien'!s resira'!ri!s el ri'0! len'! % re4ular de l!s 4randes resuell!s" El

ec.! % el a*d!0en de*en le)an'arse % .undirse re4ular0en'e" L!s .!0*r!sde*en er0anecer in0ó)iles" La *!ca de*e es'ar cerrada+ ara de,ar en'rar %salir el aire !r las narices+ s!la0en'e 2ue de*en dila'arse % c!n'raerse c!n lare4ularidad de una 012uina de recisión"

L!s e,ercici!s de resiración r!funda difieren de l!s e,ercici!s deresiración n!r0al !r la duración de la insiración % de la e(iración+ 2uede*en r!l!n4arse 'an'! 'ie0! cuan'! sea !si*le+ % searar la una de la !'ra!r un 'ie0! de esera i4ual0en'e 'an lar4! cuan'! sea !si*le" Es'!se,ercici!s reli0inares ueden rac'icarse a cual2uier .!ra del d/a ! de lan!c.e+ en ie+ sen'ad!s ! ac!s'ad!s" O'!r4! 0i referencia a es'a ?l'i0a!sición" Es'and! c!nf!r'a*le0en'e e('endid!+ *!ca arri*a+ c!0! se dice)ul4ar0en'e+ sea en el lec.! ! s!*re un s!f1+ desa*r!c.ad!s % có0!d!s+ es

necesari! en'e '!d! aislarse+ 'iran'e cua'r! ! cinc! 0inu'!s+ 'an c!0le'a0en'ec!0! sea !si*le+ del 0und! e('eri!r+ ara n! ensar en nada; e('ender r!s0ie0*r!s+ descansar l!s 0?scul!s % 'ra'ar de desrenderse l! 01s !si*le del!s la5!s f/sic!s; desués diri4ir '!da su a'ención s!*re la resiración+ 2ue %!di)id! ara es'e e,ercici! en 'res 'ie0!s< la inspiracin, un 'ie0! de espera,duran'e el cual se c!n'iene el alien'! ! resuell!+ % la expiracin. La insiraciónde*e .acerse 0u% len'a0en'e+ ele)and! r!4resi)a0en'e el ec.! % ela*d!0en+ c!0! ara a*rirl!s % er0i'ir al aire 2ue ene're en ell!s 01sr!funda0en'e % en 0a%!r can'idad+ % cuand! n! se uede asirar 01s+de'enerse ara 4uardar el resuell! ! alien'! 'an'! 'ie0! cuan'! sea !si*le+ %cuand! %a n! se ueda 01s+ e(ulsarl! len'a0en'e en la e(iración+ .undiend!el ec.! % el a*d!0en c!0! ara" e(ulsar '!d! el aire 2ue c!n'ienen !

!dr/an c!n'ener" N! es 'an f1cil c!0! udiera ensarse resirar de es'e 0!d!+!r2ue sie0re se )e un! i0ulsad! a e,ecu'ar l!s 0!)i0ien'!s 0uc.! 01sr1ida0en'e" De*en+ ues+ .acerse '!da clase de esfuer5!s ara au0en'ar laduración de l!s 'res 'ie0!s de la resiración r!funda" Al rincii!+ l!s0?sculcs del se0*lan'e se c!n'raen % se sien'e r!n'! la fa'i4a" Precis! ser1descarriar+ aun2ue ersuadiénd!se de la i0!r'ancia de es'e e,ercici!+c!0en51nd!l! de nue)!+ re!sand! !'ra )e5 % as/ sucesi)a0en'e" L!s ór4an!s+al ca*! de un 'ie0!+ se .acen 01s fle(i*les+ % !c! a !c! desaarecen lasdificul'ades de l!s c!0ien5!s" M1s 'arde+ en lu4ar de fa'i4arse+ se e(eri0en'auna sensación de cal0a % *ienes'ar+ 2ue )a ac!0a9ada sie0re de unacan'idad 01s ! 0en!s 4rande de fuer5a f/sica % aun de fuer5a 0!ral"

5ara desarrollar la energ(a de la )!lun'ad" 7 Prac'icand! l!s e,ercici!s

reli0inares des ! 'res )eces !r d/a+ .aciend! '!d! l! !si*le ara au0en'ar laduración de cada un! de l!s 'ie0!s de la resiración+ si se 2uiere desarr!llar la

1BJ



ener4/a de la )!lun'ad" se i0!ndr1 'areas 01s ! 0en!s dif/ciles" Se s!0e'eun!+ !r e,e0l!+ a re@irar die5 )eces c!nsecu'i)as+ sin de'enerse+ in)ir'iend!d!ce se4und!s ara e,ecu'ar la insiración+ d!ce se4und!s ara el 'ie0! deesera+ c!n de'ención del alien'! % d!ce se4und!s ara la e(iración+ ! sea en'!'al 'rein'a % seis se4und!s" Al ca*! de seis a !c.! d/as+ en lu4ar de resirardie5 )eces c!nsecu'i)as sin descansar+ se

1BK



desaarecer+ er! es necesari! rac'icar re4ular0en'e la resiración r!funda2ue se c!0*ina c!n la dan5a del )ien're+ a%ud1nd!se !r el ra5!na0ien'!6"

1F



de ex"itantes. 6a persona $ue aspira los vapores del "loro&ormo re-ne ! mani&iesta "asi

todos los e&e"tos produ"idos por la a#sor"i+n de grandes "antidades de al"ohol: pero la produ""i+n de a$uel &en+meno s+lo re$uiere algunos minutos en tanto $ue las diversas&ases de la em#riague* ne"esitan ma!or tiempo: una o dos horas "uando menos.

Por lo dem/s el me"anismo de la a""i+n es idénti"o en todos los ex"itantes. %ltrastorno $ue "ausa el "loro&ormo ! su anestesia "onse"utiva resultan ser produ"to de unahiperex"ita"i+n primaria de los "entros nerviosos "omo lo demuestra de un modo evidenteel per'odo di"ho de e%citación $ue pre"ede al sue(o e&e"tivo. Tal pér'odo es an/logo masno seme,ante al del sonam#ulismo hipn+ti"o e&e"to mediato !a lo hemos visto de laex"ita"i+n exagerada de un +rgano de los sentidos o para de"irlo me,or de uno de los"entros ps'$ui"os del hom#re.

6a distan"ia $ue separa la a""i+n del almi*"le de la del "loro&ormo nos indi"a la posi#ilidad de una "lasi&i"a"i+n de per&umes. <arios investigadores "ontempor/neos. entrelos $ue &igura en primera l'nea 5r. Charles )enr! inventor del ol&at+metro se hanlan*ado por esta v'a. De una manera general "onviene $ue el mag'sta re"uerde $ue laa""i+n ele"tiva de un per&ume o de una su#stan"ia vol/til depende de su origen mineralvegetal o animal.

Pero "uando uno de los "entros del ser humano entra en ex"ita"i+n es raro $ue losotros "entros permane*"an ina"tivos. De esto depende la externa di&i"ultad de las"lasi&i"a"iones. %n "uanto al magista #asta "on $ue no olvide tres per&umes $ue resultan prin"ipales "onsiderados desde el punto de vista de su a""i+n.

%l incienso y sus an/logos $ue a"t-an so#re el ser ps'$ui"o ! puede ser "lasi&i"ado"omo un ex"itante intele"tual. 7l almicle, $ue a"t-a so#re el ser an'mi"o: pero $ue o"asiona e&e"tos mu!

instintivos. 7l humo de tabaco, "u!a a""i+n prin"ipal es instintiva "on una ligera ex"ita"i+n

intele"tual al prin"ipio.%l in"ienso in"lina a orar el almi*"le a amar ! el ta#a"o a dormir por la rapide* de

su rea""i+n este -ltimoG.)e a$u' tres a!udas en "u!o mane,o ser/ "onveniente adiestrarse. A los $ue opinan

$ue el éter resulta de un empleo di&i"ultoso les a"onse,amos el humo del ta#a"o $ue

igualmente "alma ! a"t-a so#re el "entro instintivo pero "u!a a""i+n es m/s lenta v m/s&/"il de o#servar $ue la del éter.

1F1



LA SENSACION

EDUCACION DEL SER PSI'IIICO

%l o#,eto del desarrollo m/gi"o es la sumisi+n total del ser impulsivo al hom#re devoluntad. %l magista no de#e "onsentir ninguna supedita"i+n ninguna emo"i+n re&le,a sinestar en "ondi"iones de oponerse a ella "ontando en "ual$uier instante "on la seguridaddel éxito.

)emos di"ho "+mo el mane,o "onveniente de las su#stan"ias alimenti"ias ! elestudio de la respira"i+n permit'an &avore"er el desarrollo de las m/gi"as aptitudes: nosresta tratar de la sensa"i+n "onsider/ndola desde este punto de vista espe"ial.

Diariamente hall/is personas $ue os di"en@ QNo puedo to"ar el ter"io?pelo sin $ueme estreme*"a?tal "onta"to. Alg-n otro ex"lama@ Q=o no puedo ver un sapo sin $ue mea"ometa un desvane"imientoQ: ! no &alta $uien os re&iera $ue él no puede soportar elaroma de los lirios et". et".

Pues #ien: todas estas repulsiones instintivas todas estas emo"iones puramentere&le,as de#en ser impla"a#lemente supeditadas ! domadas por el estudiante esoteri"istalo $ue "onstitu!e un pro"edimiento mu! &/"il ! a la ve* mu! a"tivo de edu"a"i+n de lavoluntad.

Considerados &ilos+&i"amente los +rganos de las sensa"iones pueden ser tenidos porvariedades de diverso grado de un solo aparato re"eptor del propio modo $ue las diversas

notas produ"idas por el arpa provienen de una misma materia "onstitu!ente de las"uerdas ! s+lo modi&i"ada por la distinta longitud ! tensi+n de "ada una.

A pesar de todo ! atendiendo a la &a"ilidad de la exposi"i+n "onservaremos ladivisi+n general esta#le"ida re"ordando -ni"amente $ue el ta"to ! el gusto se re&ieren lo primero al "uerpo &'si"o ! a los instintos el ol&ato al "uerpo astral ! al "entro an'mi"o elo'do al ser psi"ol+gi"o ! al "entro intele"tual de éste es del $ue nos o"upamos ahora "on pre&eren"iaG ! en &in la vista al hom#re de voluntad.

Digamos algunas pala#ras respe"to de "ada uno de los sentidos.

TACTO

Cual$uiera $ue &uere la sensa"i+n vis"osa o de otra espe"ie produ"ida por el"onta"to de un animal o de un "uerpo es ne"esario a"ostum#rarse a re"i#irla sin la menoremo"i+n so#re todo si la sensa"i+n resulta repulsiva. Adem/s es indispensa#le a la persona una limpie*a "onstante ! minu"iosa para mantener l!s +rganos del ta"to ! elorganismo entero en per&e"tas "ondi"iones.

1F2



A"onse,amos en "onse"uen"ia a "uantos puedan ha"erlo $ue tomen al levantarse un #a(o diario de agua "asi &r'a seguido de un &ri""ionamiento "on a"eite ! me,or "on unain&usi+n de ver#ena.

De todas maneras di"ha puri&i"adora "ostum#re es indispensa#le en los o"ho d'as$ue pre"eden a una opera"i+n m/gi"a de alguna importan"ia.

LU4TO

%s ne"esario a"ostum#rarse a tener a&i"i+n a las "omidas $ue se toman generalmenteaun$ue no resulten mu! del gusto del experimentador. 6o mismo a"onse,amos respe"to delas #e#idas usuales "omo la le"he ! la "erve*a.

%stas adapta"iones en aparien"ia in-tiles tienen extraordinaria importan"ia para

domar los instintos $ue de no ser dominados en tiempo oportuno se oponen "omo uninsupera#le estor#o a los es&uer*os del magista. %s ne"esario. en e&e"to no olvidar $ue elgusto es el -ni"o sentido $ue est/ en rela"i+n dire"ta "on el "entro instintivo.

Tam#ién ha#r/ $ue a"ostum#rarse a variar las horas de las "omidas ! a disminuir progresivamente la "antidad de alimentos ingeridos volviendo luego de pronto al régimenha#itual: por$ue la "ostum#re de. e&e"tos tan maravillosos para la edu"a"i+n del serinstintivo es mu! peligrosa "uando resulta "ausada por a"tos re&le,os ! tra#a&re"uentemente las m/s de"ididas tenden"ias de la voluntad.

O6EATO6a edu"a"i+n gradual del ol&ato por medio de los per&umes de#e de ser "ontinuada

por$ue permite o#servar #ien los e&e"tos de las diversas su#stan"ias arom/ti"as so#re el"entro an'mi"o. %s ne"esario igualmente a"ostum#rarse a ven"er la antipat'a $ue en "ada"ual puede existir por determinado olor de las &lores dado $ue esta repugnan"ia es deorigen re&le,o.

Al o#servar $ue es ne"esario ven"er estas impulsiones de antipat'a de los sentidos no$ueremos de"ir $ue ha!an de tro"arse por la a&i"i+n $ue despiertan las sensa"ionesagrada#les. 6o $ue indi"amos se redu"e simple?mente a pedir $ue la voluntad ad$uiera eldesarrollo $ue ne"esitara para oponerse a las impulsivas mani&esta"iones de las antipat'as.

%l impulso re&le,o se mani&estar/ siempre es "asi lo seguro: pero es pre"iso $ue lavoluntad esté en "ondi"iones de parar en se"o la a""i+n exterior del impulso. %n eso"onsiste el criterium de una voluntad verdaderamente poderosa.

1F9



OIDO

6a edu"a"i+n del o'do posee prin"ipal importan"ia para el magista por$ue en uni+nde la vista "onstitu!e la "lave del sentido estéti"o. As' es ne"esario a"ostum#rarse a"omprender de un modo general !a $ue no ha! ne"esidad de des"ender a los detalles la #elle*a de las impresiones &ilarm+ni"as. Para "onseguirlo la &re"uenta"i+n asidua de los"on"iertos &ilarm+ni"os ! un po"o a las grandes es"enas musi"ales de la +pera resulta mu!-til. %l tra#a,o te+ri"o $ue ha de pre"eder a "ada audi"i+n el uso del "a&é algunas horasantes ! las "onversa"iones ! polémi"as "on inteligentes a&i"ionados ! aun "on los snobs dela m-si"a a!udar/n poderosa?mente al magista en su la#or la m/s "apital de todas desdeel punto de vista de sus &uturos ensa!os. No ha! $ue des"ora*onarse nun"a por la lentitud

"on $ue se avan*a por este "amino del m/gi"o progreso@ "on el tra#a,o la regularidad ! la"ostum#re impuesta por la voluntad al organismo de per"i#ir ! "omprender lasimpulsiones $ue en nosotros genera la m-si"a se llegar/ seguramente a tener la per"ep"i+n del ritmo $ue es "osa tan importante para el desarrollo intele"tual.

<I4TA

6a visita a los museos ! la medita"i+n ante las o#ras maestras por la ma(ana so#retodo &a"ilita la edu"a"i+n estéti"a de la vista. %l té puede ser empleado para a!udar en"iertos "asos al desarrollo de di"has aptitudes.

Pera el tema so#re el "ual el magista ha de poner toda su aten"i+n es el dominio

a#soluto de las emo"iones $ue produ"e la vista de las "osas raras e inesperadas.4eme,antes emo"iones podr/n produ"irse en "ual$uier o"asi+n pero al momento de#en serdominadas por un enérgi"o movimiento de voluntad.

6a ma!or'a de las prue#as $ue se pra"ti"aron en las antiguas ini"ia"iones tend'an a"umplir este o#,eto. <amos a demostrar por $ué la edu"a"i+n de la vista resulta tan -til.

%l ma!or peligro $ue puede temer el experimentador de las sesiones m/gi"as es la&alta de serenidad.

8erder la cabea signi&i"a el a#andono del as"endiente $ue la voluntad impone al serimpulsivo ! la sumisi+n del ser inmortal a los terrores $ue "ausa al ser pere"edero toda

mani&esta"i+n del otro mundo. 6as entidades astrales no pueden valerse m/s $ue delmiedo "ontra el experimentador $ue se aisla dentro del "'r"ulo v m/gi"amente se prepara.As' el individuo $ue se entrega a esta espe"ie de experimenta"iones por >divertirse> o por puro >dilettantismo> de#e lo primero tener serenidad #a,o pena de exponerse a a""identes"ere#rales grav'simos el menor de los "uales es el desvane"imiento

1FB



prolongado. %l valor en di"has "ir"unstan"ias sirve de m/s $ue el sa#er: ! a este prop+sito "itaremos algunos he"hos #astante elo"uentes.

Dos ,+venes indios $ue se dedi"aron al estudio de la magia al po"o tiempo deempe*ar tuvieron la idea de ha"er una evo"a"i+n. Dispuestos a ello "onsagraron variosd'as a prepararse para "umplir la experien"ia en me,or o peor &orma ! es"ogieron porlugar de ella el lindero de un #os$ue. Preparado todo se en"erraron en el m/gi"o "'r"ulo !dieron "omien*o a las "on,ura"iones. A"to seguido se les apare"e a lo le,os un toro &urioso$ue en ine$u'vo"a a"titud de em#estir se pre"ipita a la "arrera so#re los novelesexperimentadores. Uno de ellos enlo$ue"ido por el miedo se e"ha &uera del "'r"ulo ! "aea tierra desma!ado: el otro tuvo la su&i"iente sangre &r'a para permane"er $uieto ! pudo"er"iorarse de $ue la &igura del terri#le animal era s+lo el produ"to de una alu"ina"i+n. %ldesma!o su&rido por el m/s miedoso dur+ mu"ho rato. %ste su"eso &ué pu#li"ado por un

peri+di"o de 5adras $ue se titula &he &heosophist.5as he a$u' un &en+meno de mismo género ! de &e"ha m/s re"iente $ue el anterior.%n el presente a(o B uno de nuestros so"ios lo su&i"iente?mente "ono"edor de los pro"ederes m/gi"os en virtud de lo $ue de ellos ha#'a le'do ! estudiado tuvo laoportunidad de a"ompa(ar a un experimentador en los alrededores de 6!on. Eormado el"'r"ulo en el "ru"e de tres sendas ! pues?tos dentro de él a la hora de la mediano"he"omen*aron las evo"a"iones ! en seguida nuestro "ompa(ero distingui+ un "o"he $ueavan*a#a ha"ia el "'r"ulo al galope de sus "a#allos. <i+ per&e"tamente los &aroles delveh'"ulo: o!+ el galope de los animales ! los "has$uidos del l/tigo del "o"hero. Pose'do dela idea de $ue el "arrua,e se les e"ha#a en"ima ! lleno de miedo $uiso ponerse a salvoe"h/ndose &uera del "'r"ulo: pero el otro experimentador m/s ha#ituado a estas sorpresasle retuvo "on &irme mano ! le o#lig+ a la &uer*a a permane"er en su sitio. Trat/#ase ene&e"to de una alu"ina"i+n de la $ue por po"o es v'"tima el ,oven de#utante.

Ahora se "omprender/ #ien por $ué el adiestramiento de la vista ! la "onstantere"ti&i"a"i+n de la voluntad respe"to de las emo"iones es de tanta importan"ia para los$ue $uieran dedi"arse a los di&'"iles experimentos de la evo"a"i+n "ons"iente. 5asapresurémonos a de"irlo estas experimenta"iones son raras en la pr/"ti"a de la 5agia !existen otras mu"has $ue no exigen minu"iosas prepara"iones ni este rigurosoadiestramiento. De todas maneras es "onveniente $ue el magista se dé "uenta del partido$ue se puede sa"ar de la sensa"i+n la "ual representa la puerta de dire"ta entrada $ue tiene para la naturale*a el ser humano.

, El au'!r se refiere al de &K+ fec.a en 2ue fué u*licada la ri0eraedición de es'e Tra'ad! Ele0en'al de Ma4ia Pr1c'ica"

1FF



LOS E(CITANTES INTELECTUALES

6A 5U4ICA

)emos visto $ue ,untamente "on "ada espe"ie de su#stanEias $ue entren en elorganismo los alimentos o el aire existen los ex"itantes $ue determinan una a""i+n r/pidaso#re los "entros nerviosos. )a#r/ respe"to de la sensa"i+n algo an/logo a los ex"itantesde $ue a"a#amos de o"uparnos0

4eguramente el ritmo ! la medida apli"adas a la sensa"i+n $ue dan origen a lassensa"iones musi"ales. %l o'do est/ en dire"ta rela"i+n "on el "entre intele"tual ! lasimpresiones auditivas ! lo mismo si provienen del ser humano $ue de "ual$uier otro

origen van a herir en dere"hura el aludido "entro. 6a edu"a"i+n moderna de los sordo?mudos en $uienes la vista este sentido superior reempla*a al o'do nos "on&irma $ue se puede a"tuar .mediatamente so#re el ser ps'$ui"o: pero es indispensa#le $ue no se olvide$ue el o'do es la sola puerta inmediata del "entro intele"tual.

6a m-si"a "onmo"iona dire"tamente el alma ! las +rdenes religiosas no han e"hado ,am/s en sa"o roto esta o#serva"i+n: lo propio #ueno es advertirlo $ue tampo"o seolvidaron de ello las so"iedades ini"i/ti"as. Pero el "entro ps'$ui"o es sus"epti#le deemo"ionarse en propor"i+n dire"ta "on su grado de desarrollo ! as' existe una grandistan"ia entre las maneras $ue tienen de per"i#ir la m-si"a: un o#rero uno de la "lasemedia ! un hom#re de so"iedad o m/s propiamente ha#lando entre los di&erentes géneros

de m-si"a "apa"es de in&luir so#re las distintas "lases de seres humanos.%n e&e"to: en tanto $ue al hom#re instintivo puro le agradar/n espe"ialmente los #aila#les de murga as"endiendo su gusto art'sti"o alguna ve* a las armon'as de la m-si"amilitar el o#rero de las "iudades ! el empleado de las -ltimas "ategor'as hallan su ideal enlas #elle*as de cupletismo, donde el humo del ta#a"o los ) lons0 )lons de la or$uesta ! las&rases de las damas propias de seme,antes sitios "onstitu!en una &orma de ex"ita"i+n&'si"a de modo semi?instintivo ! semi?an'mi"o. Pero poned un verdadero artista en se?me,ante am#iente ! se a#urrir/ all' de lo lindo notando $ue su ser intele"tual se re#ela"ontra el em#rute"imiento $ue le amena*a. De tal suerte lo $ue es un ex"itante para elhom#re instintivo se trans&orma en un tormento para el artista ! lo propio o"urre en

sentido inverso hasta tal punto $ue la 'n&ima #urgues'a &ran"esa tan amante de los&amosos cafés3concert y de las +peras "+mi"as es "éle#re por su in"omprensi+n ! por elsue(o $ue le invade "uando es"u"han un deli"ado tro*o o una #uena +pera.

6a m-si"a en su "ondi"i+n de ex"itante intele"tual resulta tan varia $ue sinin"onveniente puede adaptarse a las distintas ne"esidades del ideal de todos los sereshumanos "ual$uiera $ue &uere su grado de eleva"i+n psi"ol+gi"a. As' se "omprende $uégran partido puede sa"ar de ella el magista empleando este ex"itante dire"to de laintele"tualidad.

1FH



4e puede esta#le"er una "lasi&i"a"i+n de la m-si"a seg-n sus e&e"tos m/gi"os de #ien diversos modos sea $ue se la "onsidere desde el punto de vista de su triple a""i+n

so#re los "entros org/ni"os "onsiderada la or$uesta "omo un ser ideal tri&orme"ompuesto de instrumentos "orporales "a,as e instrumentos de maderaG an'mi"osinstrumentos de metalG e intele"tuales instrumentos de "uerdaG ! "u!o dire"torrepresenta el esp'ritu: sea al "ontrario $ue se &i,e la aten"i+n en el ritmo ! la medida: seaen &in $ue se "lasi&i$ue la a""i+n musi"al seg-n la espe"ie de individuos $ue ellaimpresiona parti"ularmente. ! enton"es hallaremos a t'tulo de l'neas generales de la"lasi&i"a"i+n@ la m-si"a instintiva representada por la chansonnette, la murga ! el café3

concert( la m-si"a an'mi"a representada por el >género eminente?mente &ran"és> desdeel paso do#le militar ! el himno na"i"?ral modelo de su "lase hasta el estilo de la +pera"+mi"a ! por -ltimo la m-si"a intele"tual $ue para el pue#lo es la roman*a ! para el

arti ta una +pera de ^agner. Cada uno de estos géneros ser/ sus"epti#le a su ve* de unatriple divisi+n.6os aires de mar"ha lentos ! graves auxiliados por el in"ienso "omo per&ume

de#en de ser espe"ialmente estudiados por el m/gi"o desde el punto de vista de la auto?revela"i+n del alma en el instante.

6a poes'a $ue es la m-si"a de la pala#ra de#e ser #ien estudiada igual?mente desdeel punto de vista del ritmo ! de las "orrela"iones. Pronto volveremos a o"uparnos delasunto. Por ahora hemos di"ho lo #astante re&iriéndonos a a$uellos $ue se de"idanemprender la m/gi"a la#or personal ! pr/"ti"amente.

RE$"ME! GE!ERAL

=a es hora de $ue resumamos todo lo di"ho $ue se re&iere al adiestra?miento !adapta"i+n del hom#re agrupando los elementos $ue hemos estudiado hasta a$u' uno poruno aisladamente.

6a voluntad $ue es todopoderosa para es"oger las su#stan"ias del aire re"i#ido o delas sensa"iones $ue penetran en el ser humano puede modi&i"ar las tenden"ias de di"hoser exagerando la poten"ia de las &uer*as org/ni"as o al "ontrar'o disminu!endo suintensidad. %l uso de los ex"itantes permite al"an*ar r/pidamente por tiempo mu! #reve

"iertos resultados $ue para o#tenerlos de "ontinuada manera es ne"esaria la la#or deltra#a,o ! la "ostum#re. Pero el aludido empleo de los ex"itantes de#e ser a""idental ! pasa,ero pues el h/#ito del tra#a,o progresivo resulta de e&e"tos ex"elentes ! en "am#ioel uso de los ex"itantes es uno de los m/s peligrosos entre todos los $ue se pueda"ontraer.

%l magista pro&undamente "ono"edor del "uadro de alimentos ! de los ex"itantes sehalla respe"to del organismo en la situa"i+n del artista $ue est/ &rente a un piano.Con&orme to$ue tal o "ual "entro es de"ir tal o "ual o"tava: "on&orme apo!e sus dedosso#re tales o "uales te"las el instrumento emitir/

1FJ



un sonido di&erente. %s ne"esario tener siempre #ien presente el o#,eto a $ue se $uiere llegar! enton"es se podr/ emprender sin temor el "amino $ue a él "ondu"e.

ADI%4TRA5I%NTO D%6 4%R IN4TINTI<O

%xperiment/is tropie*o para reali*ar una idea ad$uirida por m/s $ue la ha!/is"on"e#ido &/"ilmente0 Os "uesta tra#a,o "ontinuar una la#or extensa en tanto $ue el deimagina"i+n se e&e"t-a por s' mismo0 %sto $uiere de"ir $ue en vuestro ser preponderademasiado el "entro intele"tual so#re el 'nstintivo ! $ue es de todo punto indispensa#lee$uili#rar este desnivel por$ue si una impensada desgra"ia o imperiosas ne"esidadesmateriales no os o#ligan a volver a la vida real nun"a haréis nada pr/"ti"o ! po"o a po"o os

"onvertiréis en "harlatanes de "a&é de esos $ue maravillan al auditorio por la originalidad !el vigor de sus ideas pero $ue impotentes no o#stante para "onstruir "osa alguna danorigen a la "lase de los individuos )racasados de la vida, $ue pue#lan los "entroso&i"ines"os y $ue pasan las no"hes sentados alrededor de las mesas de las "erve"er'as. %ltra#a,o de reali*a"i+n impli"a un su&rimiento al $ue es &or*oso ha#ituarse de una manera progresiva #a,o pena de muerte intele"tual. Durante la reali*a"i+n en e&e"to el esp'ritu semateriali*a lo $ue "onstitu!e para él un dolor "ontra el "ual rea""ione "on todas sus &uer*as! para ven"erlo no existen $ue sepamos m/s $ue estos dos medios@ 1 a. %l h/#ito ad$uiridode "onsagrarse a la reali*a"i+n siempre a la misma hora ! 2a. %l em#rute"imiento"ons"iente la materiali*a"i+n del esp'ritu o#tenida por virtud del desarrollo del ser

instintivo.As' "onstitu!e un error "apital tener en po"o el "uerpo &'si"o ! sus ne"esidades: esteerror es la "ausa de la impoten"ia intele"tual primero del misti"ismo estéril después $ue node#e "on&undirse "on el éxtasisG ! la lo"ura por remate. 6a naturale*a ha dado al hom#re untriple tiro para ser llevado por la senda de la vida ! no es matando al #ue! de ese tiro so"olor de $ue mar"ha lentamente "omo se llega a donde se $uiera puesto $ue enton"es se pierde la posi#ilidad de sostener las largas ! extensas ,ornadas $ue se han de re"orrer pausadamente.

%s ne"esario pues sa#er materiali*ar el esp'ritu lo propio $ue es ne"esario sa#erdinami*arlo ! el andr+gino herméti"o muestra so#re uno de sus #ra*os la pala#ra coagula,

"uando se ve es"rita en el otro la pala#ra solve.Poseemos la &a"ultad de coagular la &uer*a nerviosa ! he a$u' de $ué modo@

$limentos.QAlimentos pesados y vegetales e,emplo la choucroute!, Eebidas.Q%x"itantesG la le"he ! la "erve*a. espiración.Q6enta ! po"o pro&unda. 8erfumes.4%l humo de ta#a"o.

1FK



4ensa"i+n.Q4atis&a""i+n del gusto. M:sica.4$ ele""i+nG. 6enta mon+tona ! &/"il.

&iempo.'a tarde ! me,or la primera parte de la no"he.

%n el estado psi"ol+gi"o de esta manera produ"ido es ne"esario tener preparado previamente el plan el es$uema o el es#o*o de lo $ue &uera por$ue de lo "ontrario siluego se empie*a a pensar en tener nuevas ideas se perder/ in-tilmente el tiempo. Ciertosartistas de temperamento naturalmente a"tivo reempla*an de un modo instintivo esteadaptamiento material por la "ostum#re de la regularidad del tra#a,o en determinado ins?tante.

As' de %milio Vola "uéntase $ue tiene por "ostum#re es"ri#ir o sea reali*arde&initivamenteG "in"o o seis p/ginas de la o#ra $ue prepara en las primeras horas del d'a

$ue su"eden a la del despertar F

%n estos momentos e&e"tivamente es "uando saliendo elesp'ritu del sue(o "on el m/ximum de su poten"ia se halla en el per'odo de ma!or "alma posi#le.

%s induda#le $ue al dar reglas ha#r'a $ue di"tarlas espe"ialmente para "ada "lase deindividuos: pero seme,antes detalles no pueden &igurar a$u' ! remitimos al le"tor a otrotratado m/s extenso $ue el $ue ahora pu#li"amos.

ADI%4TRA5I%NTO D%6 4%R ANI5ICO

%xisten "iertas personas de te* p/lida de mirada pro&unda pensadores n+ta#lesreali*adores &e"undos a ve"es pero $ue si no se hallan resguarda?dos de la adversidadmaterial por una amistad s+lida o por una &ortuna su&i"iente no tardan en su"um#ir #a,olos golpes de un destino impla"a#le: son talentos prodigiosos "ondenados alani$uilamiento desde $ue apare"en en el "ampo de la vida. %sas personas no poseen lane"esaria resisten"ia org/ni"a la ne"esaria a"tividad material ! el origen de esa a"tividades la sangre. Cu/ntos artistas ! es"ritores de genio se en"uentran en las aludidas"ondi"iones3 <illiers de lIsle?Adam sin re"ordar a otros es un deplora#le "aso de lo $uede"imos.

%l ser an'mi"o no est/ lo su&i"ientemente adiestrado en seme,antes personas ! tal es

la ra*+n $ue "ondu,o a los egip"ios ! m/s tarde a los griegos a exigir de sus respe"tivos&il+so&os las prue#as &'si"as "u!a prepara"i+n era la gimnasia.%l misti"ismo inherente a estas naturale*as so(adoras le lleva a exagerar di"ho

"ar/"ter ! el vegetarismo sentimental no de,a de e,er"er sus estragos en el aludidoam#iente intele"tivo. %l e,er"i"io diametralmente opuesto para la pérsona $ue"ons"ientemente mane,a las &uer*as org/ni"as

) Es'a aaren'e inc!n4ruencia de .a*lar del 4ran escri'!r c!0! de ers!na

2ue )i)e+ rec!n!ce !r causa 2ue Z!la n! .a*/a 0uer'! cuand! Paus u*licóes'a !*ra"

1F



ADI%4TRA5I%NTO D%6 4%R INT%6%CTUA6

Poseéis manos mu! desarrolladas de gruesos dedos ! "ont/is "on un gran vigor para el tra#a,o unido a una extrema di&i"ultad de r/pida asimila"i+n ! de art'sti"a"omprensi+n0 Tenéis no o#stante el deseo intenso de agu*ar vuestro ser intele"tivo ! de poner vuestro tra#a,o ! aun vuestro ape?

!ri4inal+ .as'a el un'! de n! 'ener !'ra c!sa de él 01s 2ue el '/'ul!;sir)iend! de cu*ier'a a un c!n,un'! de !eraci!nes % 014icas rece'as+ 2ueni !r as!0! 'ienen nada 2ue )er c!n las 2ue c!ns'i'u%en el n!'a*lec!n'enid! de es'e rar/si0! 4ri0!ri!"

6N! re'ende0!s s!s'ener el )al!r real % la eficacia de l!sr!cedi0ien'!s descri'!s en el Dra4an <ojo ara di)ersas cesas" Si 'alessecre'!s de la Ma4ia fueran l! 2ue aaren'an ser+ ! n! es'ar/an u*licad!s! .u*ieran .ec.! la f!r'una de l!s 0uc.!s crédul!s 2ue .an erdid! su'ie0! *uscand! ri2ue5as % *ienandan5as en las e('ra9as rece'as de*ru,er/as" Per! es induda*le 2ue as/ Ga0! las 'radici!nes 'ienen 0uc.ai0!r'ancia ara el .is'!riad!r % las rec!4e+ )en4an de d!nde )inieran+*uscand! en su f!nd! el des'ell! de lu5 2ue c!n'ri*u%e a ilu0inar las'ene*r!sidades del ase d!+ l!s 4ri0!rics % sus fór0ulas % c!n,ur!s 'ienenun in0ens! )al!r ara el !cul'is'a+ % le er0i'en se4uir el desarr!ll! dede'er0inadas ideas % re!cuaci!nes ara *uscar las )erdades+ de lascuales suelen ser un desna'urali5ad! % 1lid! refle,!+ a 'ra)és desi0*!lis0!s+ ideas % !eraci!nes 2ue *a,! ci'e c!nce'! 'ienen un 4ran0éri'!6"

El 3ran 3rimorio. E(is'e una )ersión esa9!la+ .ec.a al arecer en &Ksin n!0*re de edi'!r ni l!calidad d!nde .a%a sid! i0resaH+" s!*re unafrancesa del si4l! ()ui 2ue 'ene0!s !r ser la ri0era de es'e li*r!" Una %!'ra+ s!n .!% 0u% dif/ciles de enc!n'rar"

C!n'iene fór0ulas+ e)!caci!nes infernales+ si4nes dia*ólic!s % fi4uras

ca*al/s'icas '!0adas de !'r!s 0anuales de *ru,er/a %a ci'ad!s" La ar'ec!nsa4rada a l!s 6Secre'!s M14ic!s6 n! carece de cier'a !ri4inalidad+ esdecir+ 2ue rec!4e el au'!r en're les 2ue c!n!ce+ a2uell!s 2ue s!n 0en!s)ul4ares+ % 2ue arecen B01s )er!s/0iles se4?n el cri'eri! 2ue de es'asc!sas se 'en/a en la fec.a en 2ue fué escri'! El 3ran 3rimorio.

En el si4l! ()i+ cen!c/ase un 4ran n?0er! de grimorios, y n! !c!s se.an c!0ues'! desués+ 2ue !r re4la 4eneral re'enden 'ener unaan'i4edad de '!d! un'! ilus!ria" El ec! areci! 2ue de es'a clase de!*ras se .i5! cuand! influ%ó en '!das ar'es de 0anera 'an !der!sa elraci!nalis0! francés del si4l! ()ur+ .a sid! causa de 2ue se erdieran

0uc./si0!s 4ri0!ri!s+ % 2ue !'r!s sean %a una )erdadera rare5a*i*li!4r1fica 0u% e(l!'ada a.!ra !r l!s li*rer!s franceses+ 2ue en

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!casi!nes !*'ienen un *uen reci! !r un li*r! de es'!s rei0res!reser)ada0en'e+ % 2ue c!ia l! 0e,!r !si*le el car1c'er del an'i4u!+ cu%!n!0*re '!0a ara sus'i'uirle en la *i*li!'eca del c1ndid! c!lecci!nad!r de

claras !cul'is'as" L! e!r del cas!+ es 2ue suele el )!lu0en falsificad!+ n!'ener !'ra cesa de c!0?n c!n el !ri4inal+ 2ue el '/'ul!+ acas! al4unasrece'as de las 01s c!n!cidas; el res'! llénal! el edi'!r se4?n se le an'!,a+si4uiend! l!s dic'ad!s de su fan'as/a" Calc?lese a.!ra el )al!r 2ue se le!dr1 c!nceder a esas fa0!sas trouvailles 2ue n!s !frecen l!s ca'1l!4!s delas li*rer/rs francesas % la desc!nfian5a can 2ue es necesari! 0irarcual2uier edición de un 4ri0!ri!

De '!das suer'es+ aun2ue su!n4a0!s 2ue cual2uiera re?na en sueder l!s fa0!s!s grimorios 'al cual fuer!n escri'!s+ es necesari! decir 2uer!ducir1n el 0a%!r

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di"tados de la gimnasia intele"tual $ue de,amos es#o*ada al tratar de la sensa"i+n ! de lam-si"a.

A(adid a esto el régimen $ue sigue "omo #ase de vuestro desarrollo ! en un pla*ode seis meses os aseguro de "on&ormidad "on los ensa!os pra"ti"ados a"tualmente $ueo#tendréis la primera vi#ra"i+n de vuestra alma promovida por los divinos a"entos de lam-si"a.

$limentos. Erutos y la"ti"inios. )uevos. Po"a "arne. A*-"ar. Eebidas. %x"itantesG. %l "a&é una ve* por d'a. %l té dos ve"es en un d'a de "ada

semana. 7e#ida ha#itual el agua pura o me*"lada ligera?mente "on vino. espiración. 6enta "on respira"i+n retardada. 8erfumes. %n in"ienso "on el apo!o ps'$ui"o &re"uente de la plegaria.+ensación. De#e desarrollarse el o'do ! la vista. %studio atento ! sostenido de la

m-si"a. M:sica. %stilo sagrado. Con"iertos sin&+ni"os. Opera. 5-si"a alemana moderna

^agnerG. Hora de traba)o. 4iempre por la ma(ana en a!unas de siete a on"e. Por la tarde

de "in"o a siete. Reali*a"i+n por la ma(ana inven"i+n en la primera parte de la no"he.

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BIBL IO &RAF IA

:ALZAC" &ratado de los e%citantes modernos, rer!ducid! en el eriódic! 'e <oile d#9sis. 8rimer a=o.

:AUDELAIRE"FOS

paraísos artificiales.ELIPAS LE)r" itual de la $lta Magia.

STANISLAS DE GUAITA" 'a serpiente del 5énesis. P14ina F" Elasc.isc.H" DR" NO:IN CUNDER PAUL" 'a filosofía yoga.

L!urs LUCAS" 'a Medicina nueva >.

&" De '!das es'as !*ras+ sól! se .an 'raducid! .as'a la fec.a resen'e la 'i'ulada 6D!40a % Ri'ual deB"a Al'a Ma4ia" Edic" de La Irradiación+ &H % 6L!e ara/s!s ar'ificiales6+ de :audelaire Se0ére+ edi"+&H"

1HH



CAPITU6O <I

LA MEDITACIO! .Lo /ue p0ensa1

)a#éis pensado alguna ve* en las inmensas trans&orma"iones por $ue pasa una part'"ula de alimento antes de &ormar parte integrante del organismo0 6a analog'a nosimpone suponer $ue la sensa"i+n $ue es en resumen el alimento del ser ps'$ui"o de#ede pasar igualmente por importantes "am#ios antes de $ue llegue a su "ompletaasimila"i+n.

%l tra#a,o &'si"o puede ser "onsiderado desde tres puntos de vista mu! generales@ 1a

Eiltra"i+n de las sensa"iones por los +rganos de los sentidos ! "ondensa"i+n de estetra#a,o para generar las ideas. 2a. Ei,a"i+n de las ideas. 9a. Degisti+n de las ideas $ue"onstitu!e el origen del pensamiento.

6os +rganos de los sentidos representan respe"to de la sensa"i+n lo $ue la #o"a el

est+mago ! los intestinos representan re&eridos a l!s alimentos o sea +rganos desepara"i+n ! de primera trans&orma"i+n.

6as ideas una ve* $ue son produ"idas anal+gi"amente al $uilo van a "ondensarseen la memoria "omo a$uél se "ondensa en gran parteG en el h'gado. Chardel 1 de&ine la&a"ultad del re"uerdo mani&estando $ue es una rea""i+n de la inteligen"ia so#re lasensi#ilidad: ! los &en+menos de la do#le "on"ien"ia ! del hipnotismo vienen a prestarun espe"ial apo!o a la exa"titud de di"ha de&ini"i+n.

Pero a$u' se detiene la la#or del hom#re impulsivo del hom#re re&le,o "u!o tipo eideal es el empleado de o&i"ina minu"ioso rutinario ! sin

> !hardel, )al/a 0uc.!" Escri*ió una Memoria sobre el Magnetismo animal ara resen'arlaen el c!ncurs! cele*rad! en la Acade0ia de :erl/n en &&" Es'e 'ra*a,! c!n'iene enrincii! la 'esis desarr!llada en sus d!s !*ras< 7sboo de la naturalea humana e%plicada pormedio del Magnetismo animal Par/s+ >F?G-, y 7nsayo de 8sicología fisiológica Par/s+ &&H" Es'eli*r! fué rei0res! en &+ % c!rre4id! % au0en'ad! !r el au'!r en &+ a9adiend!+en're !'ras in'eresan'es c!sas+ curi!s!s un'!s de )is'a 2ue 'ienden a enla5ar elMa4ne'is0! c!n las d!c'rinas de S[edener4" Las !*ras de C.ardel n! .an sid! es'i0adas.as'a .!% en '!d! su 4ran 0éri'!+ % l!s es'adi!s del Ma4ne'is0! le de*en 0uc.as %n!'a*les !*ser)aci!nes % adelan'!s" Muc.!s i4n!ran 2ue el r!cedi0ien'! fascinad!r del!s deriches giradores, 2ue se ad,udica el Dr" :re0!ud+ es'1 descri'! a9!s an'es en las!*ras de C.ardel % 'iene !r !ri4en las re)elaci!nes de un! de sus s!n10*ul!s" $éase la

Historia y ilosofía del Magnetismo, !r R!u(el" T!0! ?I( Par/s+ &H"

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ini"iativas ! en "am#io a$u' "omien*a la a""i+n del magista $ue "onsidera la memoriade tan pre"ioso valor para los pedagogos a"tualesG "omo una &a"ultad puramente pasiva.

Cuando el $uilo se ha "ondensado en el h'gado aun no puede dar por terminada suevolu"i+n puesto $ue el torrente "ir"ulatorio se apodera de él ! le arrastra ha"ia el pulm+n donde seg-n el testimonio de 6uis 6u"as 2 "on&irmado por los histologistasmodernos "iertos glo#ulos #lan"os. se trans&orman en gl+#ulos ro,os.

%n la "ir"ula"i+n ps'$ui"a / este primer "ometido mar"adamente rudimentario de la&iltra"i+n ! la &i,a"i+n de las sensa"iones su"ede otra la#or mu"ho m/s "ompli"ada@ la dela digesti+n de las ideas produ"idas ! alma?"enadas. $ lo que siente va a su"eder la a""i+nde lo que piensa, a""i+n m/s elevada sin duda ! a la "ual s+lo llegan algunos sereshumanos. >Tener ideas di"e Ea#re dOlivet e$uivale a sentir a tener pensamientose$uivale a "rear>.

6a meditación "onstitu!e el e,er"i"io del pensamiento ! es el origen del desarrollo delas &a"ultades lentas del hom#re incluso el don de profecía y el é%tasis.

%l desarrollo espe"ial de la memoria $ue "on"ede la instru""i+n tal "ual ho! seentiende no es de ning-n modo ne"esario a la pr/"ti"a de la medita"i+n ! la &a"ultad pro&éti"a se ini"ia m/s r/pidamente en el alma del "ampesino "ontemplador de lanaturale*a $ue en la mente del pedante "argado de diplomas ! de rid'"ulos pre,ui"ios.

6a instru""i+n es un instrumento un medio ! "on &re"uen"ia un peligro "uando noresulta lo su&i"ientemente "ompleta: pero ,am/s un &in ex"epto para el o""idental a $uiense denomina >un hom#re pr/"ti"o>.

De la propia manera $ue los pro"edimientos des"ritos a!udan al des?arrollo !edu"a"i+n de lo que siente en nosotros el e,er"i"io de la medita"i+n desarrolla r/pida !seguramente lo que piensa, y éste es un resultado $ue de#e llamar "on espe"ial interés la

aten"i+n del magista.Pero $ué es lo $ue ha! $ue ha"er para pra"ti"ar la medita"i+n0 me diréis.Loethe "uando desea#a sondear un se"reto de la naturale*a relativo a la anatom'a

&ilos+&i"a por e,emplo "og'a el "r/neo de un animal "ual?$uiera ! sent/ndose en el ,ard'n en un para,e solitario "ontempla#a sostenidamente el o#,eto de sus investiga"iones.Po"o a po"o las ideas ven'an: las rela"iones o#s"uras antes se eviden"ia#an: lasanalog'as i#an agrup/ndose ! la existen"ia de un hueso intermedio en los maxilares ! lade las vérte#ras "e&/li"as ha"'anse per"epti#les #a,o la in&luen"ia de la medita"i+n. %dgarPoe demostrando en su 7ure*a $ue la medita"i+n por s' sola ha llevado al padre de laastronom'a "ontempor/nea al des"u#rimiento de sus

2 Au'!r de una !*ra 0u% n!'a*le+ 'a Medicina Jueva Par/s+ &FK@FH+ 2ue se

a!%a en l!s rincii!s de la -/sica % de u/0ica 'rascenden'al % eni0!r'an'/si0!s e(eri0en'!s+ ara .acer )er 0ec1nica0en'e el !ri4en de la)ida"

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le!es "ient'&i"as nos indi"a el "amino $ue ha! $ue seguir: por$ue la verdad se desprendeen todo momento de la "ontempla"i+n dire"ta de la naturale*a para el hom#re $ue sa#e

a#straerse "on el prop+sito de per"i#ir el lengua,e sen"illo ! eterno de la poten"ia"readora. No resulta el demonio de 4+"rates un gu'a me,or $ue todo lo ense(ado en los"+digos de a$uellas épo"as0

4i no o#stante aun no ha#éis "omprendido #ien "+mo la persona puede entregarse ala medita"i+n permitidme $ue os a!ude ! os &a"ilite la tarea esta#le"iendo algunos prin"ipios ! divisiones #ien ar#itrarios por "ierto mas $ue han de seros prove"hosos.

1a. %l primer e,er"i"io psi"ol+gi"o al "ual ha#éis de "onsagraros "onsiste en sustituirde un modo &i,o las respuestas ! las ideas puramente re&le,as salidas no m/s de lamemoria por "ontesta"iones medidas ! pensadas. No existe peor enemigo de todo

es&uer*o de la medita"i+n $ue la masa &lotante de ideas $ue se tienen mu! sa#idas ! lasmanoseadas respuestas de los li#ros de ense(an*a re&erentes a elevados asuntas $ue todoslos d'as pueden presentarse al ra"io"inio de "ual$uier persona. %l individuo $ue ha"e galadel "on,unto de ideas ad$uiridas por su memoria para demostrar sus dotes intele"tuales es"ompara#le al $ue repite vie,as o"urren"ias para demostrar su "hispa e ingenio.

6a "ontrovertida dis"usi+n ! las polémi"as ha#r/n de ser evitadas cuidadosamente por el hom#re serio dado $ue representan una la#or "ompletamente in-til. %n e&e"to alherir las "onvi""iones del adversario ex"'tase su amor propio ! se trans&orma a los semi?"onven"idos en irredu"ti#les "ontrarios de las ideas enun"iadas. %l asentimientointele"tivo es una produ""i+n puramente personal. As' pues de,ad dis"utir a su ? gusto alos impulsivos@ "reedme ! aprended a guardar silen"io en "ada "aso $ue ve/is surgir avuestra vista "ual$uier violenta dis"usi+n. Os "onviene leer "on &re"uen"ia los <ersos

@orados, de Pit/goras: ense(ad de"id lo $ue pens/is tan "laramente "omo os sea posi#le: pero de#éis respetaros lo #astante para no a"udir nun"a al terreno de las dis"usionesdonde dig/moslo otra ve* se ha"e un uso #ien in-til de las &a"ultades intele"tuales.

%n resumen@ el primer e,er"i"io de la medita"i+n "onsiste en darse &K persona "a#al"uenta de las ideas $ue ha de expresar ! en a"ostum#rarse 2 someter la memoria a lainteligen"ia a"tiva en todo tra#a,o psi"ol+gi"o.

2a. Adem/s de esto es pro"edente ha#ituarse en lo posi#le a mira m/s $ue a ver los

he"hos $ue se nos presentan a diario. %s ne"esario igual mente hasta donde sea &a"ti#le

ad$uirir la "ostum#re de sa#er hallar la idea ocul ta $ue se es"onde #a,o la sensa"i+nvisi#le ! material.Re"ordemos las ense(an*as o&re"idas por el e,emplo tan vulgar del "o"h $ue va por

la "alle.6o propio $ue no ha de emitirse ninguna idea $ue no ha!a sido ela#" rada por el

tra#a,o intele"tual no puede ser a"eptada ninguna sensa"i+n sin sustraerla al tra#a,o"ompletamente re&le,o del ser imnulsivo para adaptarla a la la#or "ons"iente del esp'ritu.%ste e,er"i"io veri&i"ado "on "onstan"ia

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sirve para el desarrollo de la voluntad tanto "omo puedan servir los pro"ederes m/s largos! "ompli"ados.

9a. Cuando por la re&lexi+n aportada al tra#a,o de las sensa"iones se ha!a estudiado elinvisi#le $ue se desta"a de lo visi#le la idea $ue se des?prende de la &orma lo esotéri"o"omo nosotros de"imos $ue se o"ulta #a,o el velo de lo exotéri"o9 es pre"iso seguiradelante ! #us"ar las rela"iones $ue enla*an a las ideas.

A$u' el mane,o de la analog'a ,uega un prin"ipal'simo papel. %sta planta a$uella piedra$ue para el pro&ano "are"en de signi&i"a"i+n revelan a\ magista las signaturas astrales $ueunen la piedra ! la planta tal o "ual animal ! a tal o "ual posi"i+n planetaria. %n esto"onsiste toda la "ien "ia de los "uranderos ! de los )i,os populares $uienes a!udados porla "ien"ia veri&i"an "on sus simples algo $ue el pedante do"tor no puede ha"e: "on susmedi"inas :"ad/veres de elementos &a#ri"ados sin deli#erada inten"i+n ! administrados sin&e3 6a 5agia es la "ien"ia de las rela"iones de las "osas seg-n cir"her ,% ! seme,antede&ini"i+n es en verdad admira#le aun?$ue su "on"epto pe"a de restringido.

7us"ar por sí mismo y fuera de los libros, las analog'as naturales de#e ser el ter"ere,er"i"io psi"ol+gi"o del magista.

Ba. Aparte de la "onvenien"ia de apli"ar la medita"i+n a las o#ras de la naturale*are"omendamos vivamente las intensas "ontempla"iones prolongadas de las o#ras de arte.%stas "ontempla"iones de#en veri&i"arse en "uanto sea posi#le en d'as ! horas distintos a los$ue "oge la multitud ! en los instantes en $ue reine en el lugar el ma!or silen"io. %s"onveniente apli"ar

G Esot$rico, del 4rie4! essoteriAos, deri)ad! de ess!+ 2ue si4nificaden'r!" L! 2ue es'1 secre'!+ !cul'!" Alicase a las d!c'rinas fil!sóficas !reli4i!sas 2ue sól! se c!0unica*an a l!s ele4id!s"

Exot$rico, del 4rie4! r(n!'eric!s+ deri)ad! de exoo, fuera" Se alica alas ense9an5as de car1c'er reli4i!@e" lilesófic! ! cien'/fic! 2ue se en're4an ala 0ul'i'ud sin reser)a al4una"

De a0*!s 'ér0in!s+ la -il!s!f/a Ocul'a .ace us! frecuen'/si0!"' Hircher A'anasi!H" Sa*i! au'!r+ nacid! en -ulde Ale0aniaH+ el a9!

&FK; 0urió en &F+ es'and! en R!0a+ ad!nde fué ara ense9ar las0a'e01'icas+ 2ue 0ane,a*a c!n n!'a*le 0aes'r/a" P!se%ó 4randesc!n!ci0ien'!s en '!das las ciencias" Sus rinciales !*ras se 'i'ulan< EdipoEgipcio, o sea el Res'a*leci0ien'! de la 8iencia de l!s ,er!4l/fic!s+5roelusiones magniticae, Fingua aegiptiaca restituto+ Mund!s su*'err1ne!s+Museu0 Xirc.eanu0+ ;rs >agna luc(s et umbrae, ;rs magni scindi+ % !'rasn! 0en!s n!'a*les" Xirc.er ene'ró en l!s d!0ini!s de las Ciencias Ocul'as+% al s! 2ue fus'i4a la creencia en de'er0inadas c!sas+ rec!n!ce lai0!r'ancia % realidad de !'ras+ ) r!cura s!0e'erlas al rincii! decasualidad !si'i)a+ dand! un car1c'er de na'ural e(is'encia a fenó0en!s

2ue en)!l)/a en densas 'inie*las el 4us'! a l! 0ara)ill!s!" Resec'! de lainsensi*ilidad de'er0inada !r la acción .inó'ica+ Xirc.er es el ri0er! de

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l!s au'!res 2ue se !cuan del asun'!" C!n 4ran recisión descri*e el 0!d!de .in!'i5ar las 4allinas en su fa0!sa !*ra de ;rs >agna+ % !*ser)a 2ue el.ec.! es e(l!'ad! !r la 4en'e a0i4a de r!ducir as!0*r!" Den!0inad!

Ac'in!*!lis0!"

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varias sesiones a la medita"i+n de una sola o#ra de arte sin $ue ,amas en "ada ve* se"onsagre la aten"i+n a dos o#ras art'sti"as di&erentes.

Cuando se trata de una produ""i+n literaria ha! $ue pro"eder de idénti"a manera. Al

e&e"to se dedi"ar/n varias sesiones a la asidua le"tura pluma en mano del li#ro es"ogidosin $ue nun"a se aprove"hen a la ve* dos di&erentes. %l pro"edimiento !a re"omendado por 5onta'gne no ha perdido a-n su e&i"a"ia ! valor. <ale m/s no emprender la le"tura deninguna o#ra &atigando in-tilmente la inteligen"ia $ue dedi"arse a la la#or de prisa !"orriendo ! sin meditar lo $ue se lee. A(adamos no o#stante $ue este pro"edimiento seapli"ar/ a las o#ras maestras universalmente re"ono"idas puesto $ue la le"tura de un peri+di"o no ex"ita m/s $ue las tenden"ias re&le,as ! no exige ning-n gasto de energ'aintele"tual & .

5 6La meditacin es un es'ad! en el cual ene'ra nues'r! es/ri'u ara refle@(i!nar acerca de un asun'! cual2uiera+ e(a0inarl! seria0en'e+ r!fundi5arl! %'ra'ar de ccn!cerl!+ en fin+ 'an c!0le'a0en'e cuan'! sea !si*le" Es en la0edi'ación en d!nde se *usca la insiración" Se4?n la definición 2ue se da dees'a ala*ra+ n! en 'e!l!4/a+ sin! en li'era'ura+ es el ac'! de !ner en ac'i)idad'!das las facul'ades in'elec'uales ara descri*ir al4una c!sa *uena % *ella"C!nsis'e en c!nser)ar un sen'i0ien'! fa)!ra*le+ i0idiénd!le a'ra)esarde0asiad! r1ida0en'e el ca0! de la c!nciencia+ ara !*li4ar a deser'ar enn!s!'r!s las ideas % l!s sen'i0ien'!s 2ue es susce'i*le de r!ducir; enrec.a5ar l!s ensa0ien'!s % l!s sen'i0ien'!s desfa)!ra*les 2ue !d/anasal'arn!s; en diri4ir s!*re las Bdiferen'es circuns'ancias de la )ida una 0iradaene'ran'e ara a!derarse de l!s 0en!res de'alles; en u'ili5ar fruc'u!sa0en'e

l!s recurs!s 2ue es'1n a nues'ra dis!sición % e)i'ar l!s eli4r!s a l!s cualeses'a0!s c!ns'an'e0en'e e(ues'!s" Ta0*ién er0i'e ad2uirir la fuer5a+ la!*s'inacidn % la )ir'ud 2ue carac'eri5a a las al0as ele)adas; % c!0!B dice

,uici!sa0en'e A'3ins!n+ 6ase4urar el 0edi! de e2uiarse ara el resen'e % dereararse ara el !r)enir6" Para 0edi'ar ?l'i0a0en'e+ es necesari! .allarseen *uenas dis!sici!nes f/sicas % 0!rales % reararse !r 0edi! delaisla0ien'! duran'e cua'r! ! cinc! 0inu'!s !r l! 0en!s" A*rir en se4uidac!0le'a0en'e el ca0! de la c!nciencia ara reci*ir '!das las influencias+'!d!s l!s ensa0ien'!s+ 'eclas las ideas+ '!d!s l!s sen'i0ien'!s 2ue uedenlle4ar a él; discu'id!s+ c!nser)ar l!s *uen!s+ rec.a5ar l!s 0al!s % rec!ncen'rarsu ener4/a s!*re las res!lucicnes 2ue .a%an de ad!'arse" Si n! se fi,a laa'ención s!*re un !*,e'! esecial+ se 'ra'a de e)!car las ideas de l! *ell!+ deBB

*ien+ de l! *uen!+ de l! ?'il+ de .acer nacer en s/ sen'i0ien'!s de in'erés4eneral de deser'ar 0!)i0ien'!s de afección; de descu*rir una nue)a )/a 2ueueda sern!s ?'il % de es'a*lecer re4las de c!nduc'a" -i,and!+ !r el c!n'rari!+la a'ención s!*rf un c *,e'! de'er0inad!+ se 'ra'a de es'udiarl! en '!d!s susde'alles+ *a,! '!d!s su" asec'!s+ cc n el fin de *alancear las )en'a,as % l!sinc!n)enien'es; +se ra5!na s!*ar a2uéllas % s!*re és'!s ara calcular lasr!*a*ilidades de é(i'! % lle4ar 01s se4ura 0en'e el fin 2ue se desea alcan5ar"Desde el un'! de )is'a en 2ue n!s c!l!ca0!s ede0!s 'e0ar c!0! asun'! de0edi'ación el desarr!ll! de nues'ra ers!nalidad 0a4 né'ica+ anali5and! '!daslas i0resi!nes 2ue n! de,ar1n de .acerse sen'ir+ ) *uscandi *ien arac!0renderlas las )en'a,as c!nse4uidas % las 2ue n! de*en descuidare aralle4ar al fin desead!" Puédese '!0ar se4uida0en'e un asun'! ar'icular; 2uerer

!r e,e0l!+ dese0*ara5arse de un defec'!+ % desarr!llar 01s esecial0en'e'al

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cual cualidad c!n 2ue desea ree0la5arse dic.! defec'!" Tene0!s casi '!d!s+01 ! 0en!s+ c!nciencia de 2ue .a% en n!s!'r!s+ es decir+ en nues'r! cuer!f/sic!+ c!0 %a l! .e e(licad!+ d!s rincii!s< un! 2ue ri4e nues'ras facul'adesins'in'i)as< e el astral, el esp(ritu" el !'r!+ 2ue ri4e nues'ras facul'ades0!rales< es el mental,

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$EG"!DO PERIODO

P4ICO5%TRIA. ? T%6%PATIA

Ea"ilmente se "omprender/ $ue lo $ue de"imos no pasa de ser un "on?,unto deindi"a"iones generales $ue pueden variar mu"ho en lo to"ante a los adiestramientos psi"ol+gi"os preliminares. Pero llegamos ahora a "iertos pro"ederes m/s di&'"iles ! dema!or importan"ia para el magista. Todos los $ue experimentan determinada di&i"ultad para de"idirse a poner en pr/"ti"a una enérgi"a resolu"i+n ! aun los $ue $uieren llegarle,os en el "amino de la adapta"i+n pro"eder/n oportunamente ha"iendo lo $ue sigue@

Todas las ma(anas al despertarse ! a la hora del al#a las m/s ve"es $ue sea posi#leos envolveréis en un "o#ertor de lana una de "u!as puntas os e"haréis !r la "a#e*a !

permane"eréis de di"ho modo en la "ama "on?"entrando el pensamiento en las tareas a $ue pens/is dedi"aros en el d'a ! dedi"aréis vuestra aten"i+n al organismo todo re"ogiendolas impresiones $ue os suministre el sentido interno. Tal e,er"i"io se pra"ti"ar/ por espa"iode die* minutos a los "omien*os después durante $uin"e ! luego durante veinte "ada dia! seis ve"es por semana. 5ientras esto se haga de#eréis ha"er $ue vuestra respira"i+nresulte lenta ! pro&unda. Al "a#o de algunos d'as el

alma, el %! de l!s filós!f!s" Per! es'a idea es 01s ! 0en!s c!nfusa+ % sucedec!n frecuencia 2ue 2ueriend! c!0renderla 0e,!r+ se la de,a escaar" En la

0edi'ación+ refiriénd!l! '!d! a s/ 0is0!+ c!nsider1nd!se c!0! el cen'r! de la)ida e('eri!r+ se lle4a+ n! s!la0en'e a c!0render 0u% f1cil0en'e el0ecanis0! de nues'ra+ 'rile indi)idualidad+ sin! 'a0*ién la 4rande5a del fin2ue cada un! de n!s!'r!s de*e alcan5ar"

a*land! del indi)idu! que *usca su yo, A'3ins!n se e(resa en la si4uien'ef!r0a< 6ue se des!,e !r un ins'an'e de su ers!nalidad f/sica+ 2ue se aislec!0le'a0en'e de la )ida e('eri!r+ 2ue se redu5ca a una si0le a*s'racción %se di4a< Dónde es'1 % 2ué reresen'a 0i indi)idualidad=6 Se afian5a c!nfrecuencia a la idea 2ue n!s!'r!s 0is0!s n!s .ace0!s+ sin !der definirla 7'an a*s'rac'a es7 % 2ue 2uisiéra0!s definir+ !r cuan'! i0!r'a 0uc.! a lac!nduc'a % a la dic.a del .!0*re" Si !curre 2ue esa idea n! se desarrai4a+desde las ri0eras e(eriencias+ de*er1n in'en'arse !'rcs ensa%!s .as'a 2ue

.a%a desaarecid! !r c!0le'!" Cuand! se arri*e a es'e resul'ad!+ unsen'i0ien'! de in0ensa ale4r/a le ene'rar1" a*r1 c!0rendid! el r!*le0ade sus !r/4enes % de su fin; se .a*r1 a!derad!+ en su si4nificación sueri!r+de la idea+ de la )ida % de su r!i! des'in!; .a*r1 ene'rad! el 01s all1 % se.a*r1 ele)ad! .as'a l!s .!ri5!n'es celes'es" a*r1+ en fin+ c!0rendid! lae'ernidad+ % sa*r1 en adelan'e 2ue+ si su ser f/sic! es 0isera*le+ su ser 0!ral+!r l! 0en!s+ es e'ern! e infini'!" La !*ra de la creación se le aarecer1 en'!da su 0a4nificencia %+ él+ 'an e2ue9!+ 'an li0i'ad!+ 'an fu4i'i)!+ se )er1 enla cadena de l!s si4l!s % en el in0ens! uni)ers! c!0! ras4! i0ereceder! %su*li0e 2ue li4a a las 4eneraci!nes del asad! c!n las 4eneraci!nes del!r)enir6" -uer5a@Pensa0ien'!+ 14" FH"

Se uede 0edi'ar en '!das ar'es; en l!s ca0!s+ en l!s *!s2ues+ a '!das

.!ras del d/a ! de la n!c.e; er! es esecial0en'e en la s!ledad en d!nde elr!)ec.! es 0e,!r" A2uell!s 2ue s!n !c! sensi'i)!s 0edi'an 0u% *ien al

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clar!r de la luna+ !

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uso de tal pro"edimiento re"omendado por Ch. 7arlet produ"e un gran #ienestar ! lavoluntad va ad$uiriendo "ada ve* ma!or imperio so#re el ser impulsivo. 6legado di"hoinstante se puede intentar la reali*a"i+n de los &en+menos de psi"ometr'a ! después los de

la telepat'a.6a psi"ometr'a de#e pra"ti"arse en tanto $ue sea posi#leG en la o#s"uridad !valiéndose al pronto de "artas de personas "ono"idas "artas $ue se me*"lar/n entre s'antes de dar prin"ipio a l e%per imen to , para irlas poniendo una tras otra so#re la &renteempleando "in"o minutos de medita"i+n para "ada una de ellas. Al "a#o de varios d'as de pr/"ti"a las im/genes se pre"isan se ha"en m/s "laras ! la visi+n o impresi+n de las personas $ue las es"ri#ieron se mani&iesta "on ma!or intensidad. Conseguido lo $ueante"ede se sustitu!en las "artas "on o#,etos antiguos ! la visi+n de las "ivili*a"ionesdesapare"idas se presenta al su,eto l-"ido de un modo "ons"iente si est/ !a lo #astantedesarrollado.

Por lo dem/s el le"tor hallar/ los detalles "omplementarios relativos a la psi"ometr'a en la o#ra del "reador de método ps'"ométri"o ! en los n-meros de la revista ' # 9n i t ia t ion.

Cuando se llega a o#tener algunos &en+menos satis&a"torios "on el uso del método dela psi"ometr'a se puede intentar la "omuni"a"i+n del pensamiento a distan"iadenominada t e l epa t ía por "iertos o#servadores "ontempor/neos@ <eamos en $ué "onsisteesta "omuni"a"i+n.

Dos operadores se dedi"an a la medita"i+n a una misma hora estando?situados enlugares di&erentes. Uno de los aludidos piensa "on gran intensidad en "osa determinada !el otro re"i#e el pensamiento ! se da "uenta

,un'! a una cascada" En 0i !inión+ la 0e,!r 0edi'ación es a2uella 2ue se.ace al ac!s'arse+ a c!ndición de d!r0irse una )e5 ad!'ada la res!lución+es decir+ ensand! dulce0en'e .acer en l! !r)enir 'al ! cual c!sa+ ! e)i'ar'al ! cual acción" a%+ sin e0*ar4!+ 2ue e)i'ar un esc!ll!+ c!0! es el dea*and!narse a l!s ensue9!s; !r2ue en ese es'ad! la a'ención d!r0i'a+de,and! las 'ra0as de ideas % de sen'i0ien'! ,u4ar li*re0en'e en el ca0!de la c!nciencia+ % encadenarse *a,! la acción de influenciasinsi4nifican'es+ a )eces i0re)is'as" El ensue9! sen'i0en'al 2ue c!nduce0u% f1cil0en'e a las ideas 'iernas ! en'erneced!ras+ es ar'icular0en'en!ci)! al desarr!ll! de la ers!nalidad 0a4né'ica+ !r cuan'! essusce'i*le de .acern!s erder la ener4/a"

:ien diri4ida+ la 0edi'ación lle4a a ser un! de l!s fac'!res 01si0!r'an'es del desarr!ll! de la ers!nalidad 0a4né'ica" En Fa educacinde la voluntad, de la 2ue .e .a*lad! en el ca/'ul! I de la ri0era ar'e+Pa%!'+ 2ue n! la c!nsidera 01s 2ue desde el un'! de )is'a fil!sófic!+ see(resa as/< 6Da naci0ien'! a !der!s!s 0!)i0ien'!s de afec'!;'ransf!r0a en res!luci!nes enér4icas las )eleidades+ neu'ra@li5a lainfluencia de las su4es'i!nes del len4ua,e % de la asión; er0i'e diri4ir.acia l! fu'ur! una 0irada l?cida+ % re)er l!s eli4r!s de !ri4en in'ern! %

e)i'ar 2ue las circuns'ancias e('eri!res s!c!rran a nues'ra ere5a na'i )a """Per0i'e deducir de la e(eriencia diaria re4las+ en un rincii! r!)is!rias+

1JH



2ue )an c!nfir01nd!se+ recis1nd!se+ c!nclu%end! !r ad2uirir laau'!ridad de rincii!+ direc'!res de la c!nduc'a6" &+ 14" &KH"

Ella n!s .ace erci*ir+ !r l!s sen'id!s del al0a+ i0resi!nes 2ue l!s

sen'id!s del cuer! n! erci*en" Aar'e de es'!+ n!s a!r'a fuer5as0!rales+ fuer5as in'elec'uales % a?n fuer5as f/sicas" Du()ieeE+ >agnetismo5ersonal o 5s(quico!.

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de él" L!s /ra#es so#resalen en la pr/"ti"a de seme,ante medio de "omuni"arsedire"tamente a distan"ia gra"ias a sus h/#itos meditativos.

Para en"ontrar otros detalles del asunto pueden verse en los $nnales des +ciences

psychiques l!s "urios'simos experimentos de dos "ultas personas@ 5. 6e+n Des#eama"tual dire"tor del Ode+n ! 5. 6. )eunigue autor de $mour magn'&i"o drama esotéri"oGe igualmente nuestras experien"ias personales reali*adas desde Par's a 5arsella $ue

&iguran en las p/ginas de las revistas 'e <oile d # 9sis y '#9nitiation.Tam#ién se han o#tenido resultados mu! "on"lu!entes del estudio de la psi"ometr'a

en el Lrupo independiente de %studios esotéri"os H.

%6 A5OR %XCITANT% D%6 )O57R% D% <O6UNTAD

%xisten induda#lemente su#stan"ias per&umes ! sensa"iones "apa"es de in&luen"iara "ada uno de nuestros tres "entros org/ni"os: pero est/ a "u#iertode an/logos in&lu,os elser total el hom#re de voluntad el hom#re inmortal0 Desde luego $ue no.

No es est'mulo su&i"iente ninguna su#stan"ia ning-n per&ume: no es tampo"oninguna sensa"i+n por elevada $ue sea nada puede la m-si"a m/s arre#atadora: lo $ue #asta para "onmover al esp'ritu inmortal en su re"+ndito santuario es algo peor o m/ssu#lime seg-n el uso $ue de ello haga el hom#re: es en suma el amor.

%l amor... Desde la a&inidad misteriosa $ue empu,a el /tomo ha"ia el /tomo: desde lalo"a impulsi+n $ue arrastra al hom#re ha"ia la mu,er amada a despe"ho de todos loso#st/"ulos hasta la atra""i+n misteriosa $ue pre"ipita a la mente exaltada por lodes"ono"ido a los pies de la #elle*a o de la verdad el amor es el supremo m+vil de todoser "reado $ue se mani&iesta en las dos v'as de su reali*a"i+n: el a"to &e"undador"onstitu!e la una la m/s material la m/s #a,a: el éxtasis es &orma de la otra la m/s

espiritual la m/s elevada. %l "entro e,e del esp'ritu inmortal es el mismo de la es&eraan'mi"a "on la sola di&eren"ia de $ue el radio de a$uél tiene ma!or extensi+n.

)e a$u' el por$ué la magia "onsiderada sintéti"amente es la "ien"ia del amor amorde los astros por el "entro solar amor de los /tomos ha"ia la &uer*a. %sto expli"a "+mo lamu,er instintiva sa"erdotisa del amor en la tierra. lo mismo "uando a"t-a al modo lunar en"on"epto de madre de &amilia $ue "uando a"t-a al modo de <enus "omo amante esposa o"ortesana es la m/gi"a desde su na"imiento de la humanidad@ tal guardadora de puer"osa!er es ho! la so#erana $ue reina en un pala"io por la gran virtud de su mirada a la $uea!uda la misteriosa "ien"ia de )évé patrimonio del sexo &emenino $ue pue#la el mundo.

F Es'a*lecid! en Par/s y del 2ue es ilus're fundad!r y residen'e el au'!r dees'e 'ra'ad! de Ma4ia Pr1c'ica"

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%l $ue hu!e del amor ,am/s sa#r/ resistir a sus ata$ues. Un gran literato $ue es al propio tiempo un gran "ono"edor del alma humana nos re&erimos a Anatole Eran"eG haexpuesto magistralmente esta le! esotéri"a en una o#ra Thais donde vemos al mon,ePaphnun"io ven"ido ! humillado por esa poten"ia "u!o valor ignora#a.

As' el imprudente $ue a"ude a la 5agia para satis&a"er una pasi+n amorosa es unignorante o un tonto puesto $ue #us"a armas para "om#atir un adversario en el instante

mismo en $ue le re"ono"e ven"edor. Al magista no de#e dominar el a&e"to amoroso aun$uetampo"o de#e des"ono"erlo. Una "astidad a#soluta s+lo se exige durante los "uarenta d'as$ue pre"eden a la o#ra m/gi"a.

4i el m/gista de#e sa#er oponerse a la "+lera ! al odio $ue sienta surgir en su ser "onma!or motivo de#e poder dirigir la &ormida#le poten"ia din/mi"a $ue se llama amor "uandoen su "amino se le presente al paso ! deli#eradamente mar"ha a su en"uentro.

4i "uando vais por "ual$uier parte os en"ontr/is "on un magn'&i"o "o"he tirado por #riosos "a#allos al $ue podéis su#ir para llegar m/s pronto a donde va!/is. $ué es lo $ueharéis0 Perderéis el tiempo siempre tan pre"ioso lu"hando "ontra el poder de los "or"eles para impedirles $ue avan"en o por el "ontrario su#iréis al veh'"ulo ! "ogiendo las riendas

"on mano segura guiaréis en la dire""i+n $ue "onvenga a vuestros &ines0De"id'os pronto por$ue en la vida se os presentar/ el pro#lema expuesto diariamente.Dos peligros tenéis $ue temer. 4i permane"éis $uietos en el "amino el de ser arrollado porlos "orredores "or"eles ! "uando menos perderéis vuestras horas sin ninguna venta,ao#tenida. 4i su#'s al "o"he sin disponer de la energ'a ne"esaria os exponéis al riesgo de $uelos animales se des#o$uen. A"ordaos de $ue la auda"ia después del sa#er es la primera"ualidad $ue ha de tener el magista ! aprended a resolver por vosotros mismos el pro#lemade la es&inge. =a hemos indi"ado su&i"ientemente "u/l es el "amino: de,ad $ue los "a#allos"orran pero tened &irmes las riendas.

%l hom#re no ha de olvidar $ue s+lo "onstitu!e uno de los polos ps'$ui"os de la

humanidad ! $ue su idea no se trans&orma en elemento din/mi"o hasta el instante de serrea""ionada por un "ere#ro &emenino. 5ostradme sino el reali*ado_. religioso $ue ha!atriun&ado en una o#ra sin el "on"urso de la mu,er. Plat+n en el Eanquete, nos da la "lave dela sepa?ra"i+n primitiva del ser humano en dos polos: toda &K "ien"ia m/gi"a estri#a en elempleo ps'$ui"a ! no &isiol+gi"o de la "hispa produ"ida ! a$u' est/ induda#lemente la&uer*a m/s potente $ue el m/gi"o puede hallar ! dirigir. 6os poetas esos pro&etas de lanaturale*a as' lo ense(aron siempre en el trans"urso de todas las edades. No despre"iéisnun"a las ense(an*as de esos hom#res si $ueréis pra"ti"ar la "ien"ia eterna de l!s 5agos.

A medida $ue el ser psi"ol+gi"o emprende su vuelo nuevos amores se revelan alhom#re ! la santa C/#ala nos ense(a $ue el sa#io $ue "onsagra sus es&uer*os ! vigila al

desinteresado amor de la verdad ser/ a!udado en sus tareas por la presen"ia m/s o menos per"epti#le del alma hermana,

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LO$ OB$TAC"LO$R%ACCION D%6 4%R I5PU64I<O

No o#stante lo di"ho es ne"esario tener en "uenta $ue la a""i+n voluntaria no es tan&/"il de "umplir en "ual$uier es&era "omo a primera vista pare"e.

Cada a&irma"i+n del poder de la voluntad est/ en e&e"to pre"edida ! so#re todoseguida de una rea""i+n en sentido "ontrario por parte del ser impulsivo rea""i+n tanenérgi"a a ve"es $ue por dispuesto $ue esté el individuo a o#rar se siente dominado porun des"ora*onamiento ! una lasitud tales $ue apla*a su pro!e"to para ma(ana "onenorme da(o de su poder volitivo.

Ciertamente el tra#a,o intele"tual no puede reali*arse si no es al pre"io de lasumisi+n a#soluta del ser impulsivo al hom#re de voluntad durante algunos instantes. Peroes ne"esario para "onseguirlo un adiestramiento espe"ial #a,o la pena si no se o#tiene deuna total impoten"ia al llegar a la reali*a"i+n.

%stas "osas pare"er/n tonter'as o parado,as a los individuos po"o ha#ituados a laa""i+n personal ! so#re todo a la reali*a"i+n: mas no ha! artista ni es"ritor $ue no ha!asentido surgir en él los &en+menos de $ue vamos a ha#lar "

4upongamos $ue después de los su"esivos apla*atnientos $ue después de las "risisde pere*a ! de pesimismo $ue os han morti&i"ado al &in !a os pusisteis a la la#or dereali*a"i+n intele"tual. Os imagin/is $ue el es&uer*o volitivo $ue ha#éis desarrollado para

llegar a esto es lo su&i"iente ! ne"esario ! $ue todo mar"har/ en seguida "omo la seda.Pero apenas os ha#éis dedi"ado a es"ri#ir o a di#u,ar un inmenso deseo de de,ar la tarea !salir

.er0anar del ca'!licis0! c!n las luces de la iniciación" O*ra ,esu/'ica es es'a+ 2uesi4nifica un eli4r! ara la )erdad+ de cu%a resencia ad)er'i0!s a nues'r!slec'!res+ ara 2ue n! se de,en s!rrender !r Ma4ias e iniciaci!nes 2ue ca0*ianc!r'eses salud!s c!n la Te!l!4/a % el $a'ican!" La d!c'rina secre'a n! 'iene 2ue)er 01s c!n una reli4ión 2ue c!n !'ra" Es an'eri!r % sueri!r en el !rden ló4ic! %en el .is'óric! a l!s cul'!s !si'i)!s+ % si es!s cred!s 0erecen la a'ención del

es!'ericis'a c!0! 0anifes'aci!nes de un des'ell! de lu5 de sa*idur/a 0e,!r !e!r rec!4id!+ desde el un'! de )is'a ar'icular % d!401'ic! en 2ue cada un! sec!l!ca e(clu%end! a las de01s+ sól! ueden r!ducir risa % desreci!"

All/+ an'e la *lanca cuar'illa+ cuand! a ella se lle4a c!n un ensa0ien'!indecis!+ )a4!+ fl!'an'e+ siend! recis!+ n! !*s'an'e+ cu*rir esa .!,a de ael dene4ras a'as de 0!sca 2ue cris'alicen en e(resi!nes e(ac'as+ ló4icas+ri4ur!sas+ las *ru0as en 2ue nada el cere*r!+ las ri0eras .!ras resul'an)erdadera0en'e duras+ )erdadera0en'e d!l!r!sas" DE GONCOURT+ Me0!rias"6Ec.! de Par/s6+ del de dicie0*re de &&H"

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andando os domina ! os pare"e $ue &uera de a$uel sitio vais a en"ontrar solu"i+n a la idea"u!as #orrosas penum#ras os em#ara*an. 4eme,ante deseos ad$uieren tal "onsisten"ia $uesi !a no est/is a"ostum#rados a resistirlos os levantaréis de seguro para de,ar la la#or !salir a&uera. 4i esto su"ede es $ue su"um#'s a las a"e"han*as $ue os tiende el serimpulsivo a $uien la $uietud &'si"a a#ruma ! desde luego $ue al "ompla"erle no hallaréisen otra parte la esperada ilumina"i+n de vuestras ideas. 6o $ue su"ede es $ue el serinstintivo "u!o ha#itual modo de a""i+n es el e,er"i"io de andar os ha enga(ado ! #urlavuestra vigilan"ia: mas si admitimos $ue "ono"éis so#radamente sus artes ! $ue en lugarde "aer en el la*o vuestra voluntad entra en tensi+n para "umplir el designio &ormadoenton"es el ser instintivo "am#ia de t/"ti"a. %l deseo de &'si"a a""i+n desapare"e "omo por en"anto una sed intensa progresivamente se a"ent-a a medida $ue el tra#a,o intele"tualse reali*a. %sta es otra astu"ia del ser instintivo por$ue "ada trago de l'$uido $ue se tomero#a una por"i+n de energ'a nerviosa "ondensada en a$uel instante en el "ere#ro ! har/ por "onse"uen"ia $ue se de#ilite la &uer*a resolutoria de la reali*a"i+n pro!e"tada.

Pero os "on"ederemos $ue domin/is tam#ién esta sensa"i+n ! $ue la pluma prin"ipiaa "orrer so#re el papel. %nton"es los dem/s "entros impulsivos entran en "ampa(a los&'si"os deseos enmude"en: pero las emo"iones sentimentales se mani&iestan. 6os re"uerdosde las lu"has pasadas de las a&e""iones de otras épo"as de las am#i"iones para el &uturovan di#u,/ndose en vuestra mente po"o a po"o ! un est'mulo en aparien"ia inven"i#le osimpulsa a de,ar el tra#a,o a e"haros ha"ia atr/s v a de,ar $ue vuestro esp'ritu vague en alasde una melan"+li"a dul*ura o del ardor impetuoso de los ensue(os $ue se es#o*an.

Cu/ntos ,+venes reali*adores po"o du"hos en tales lides se de,an ven"er por latenta"i+n ! "u/ntas ve"es la o#ra suspendida $ueda en el punto en $ue el autor lasuspendi+3 = no ha#lemos de la a""i+n "om#inada del deseo de a"tividad ! de lossentimientos $ue se in"orporar/n &re"uentemente a estas dos impulsiones aisladas. %stasson rea""iones $ue "ada autor supone de 'ndole personal ! s+lo domina#les por un h/#itoinstintivo de gran regularidad en el tra#a,o o por privilegio de la edad: lo "ierto es $ue son produ"idas por la es&era an'mi"a.

Réstanos tratar de la m/s peligrosa em#os"ada en la $ue suelen "aer "asi todos los$ue supieron triun&ar de las pre"edentes rea""iones.

Cuando el reali*ador supo resistir al deseo de a""i+n al de tomar alimentos oex"itantes a la "+lera el enervamiento a las emo"iones sentimentales ! persigueo#stinadamente su "amino de pronto le detiene el &ulgor de una idea prodigiosa hasta

enton"es o"ulta $ue promete a#rirle so#er#ias perspe"tivas nun"a exploradas. Después deesa idea sur ge otra ! después una magn'&i"a serie ! todo ello de un modo tan inesperadotan en"antador $ue r/pido el individuo se pre"ipita so#re el papel o so#re el lien*o donde&/"ilmente tra*a el #o"eto... $ue progresivamente le distan"ia de su primer designio !"uando vuelve a la realidad de la situa"i+n el "ere#ro !a &ati?

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gado por el imprevisto es&uer*o $ueda sin &uer*as para seguir tra#a,ando. %nton"es seordenan "uidadosamente las pre"iosas notas es"ogidas ! as' va pasando el tiempo

mientras se llena el "a,+n de apuntes sin $ue $uede lugar para poner &in a la o#ra"omen*ada. )e a$u' el modo de rea""i+n desarrollado por la es&era intele"tual $ue no$ueriendo do#legarse al despotismo de la voluntad $ue moment/neamente o#liga a a$uéllaa permane"er inm+vil ata"a al esp'ritu del autor exhi#iéndole la #elle*a de ideas en"a?minadas a sa"udir el aludido !ugo de la energ'a $ue le tuvo a ra!a.

%l "ono"imiento de las rea""iones determinadas por el ser impulsivo es de los m/s-tiles puesto $ue &a"ilita el medio de reprimirlas. 6a pa"ien"ia ! la perseveran"ia opuestasal ser impulsivo permiten llegar r/pida ! seguramente al o#,eto $ue se propone elreali*ador $uien no de#e perder de vista ni un instante el &in perseguido. Re"uerde la"l/si"a le!enda de las sirenas.

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BIBLIOGRA&IA

DE LA PARTE ART I$ TI CA .

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&" De '!das es'as !*ras+ n! c!n!cern!s 01s 'raducción 2ue la de T.ais+es0erada0en'e *ec.e" !r la ca!s Se0óre+ de $e'encia"

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CAPITU6O <II

REALI#ACIO! DE LA *OL"!TAD .Lo /ue /u0ere1

6a &iloso&'a "l/si"a tiene el singular mérito de ha#er es"ogido "omo #ase de susa&irma"iones en lo to"ante al alma humana un ternario $ue responde &ielmente a lasense(an*as del o"ultismo &ormado por lo $ue siente o sensi#ilidad Mo $ue piensa ointeligen"ia lo $ue $uiere o voluntad.

=a hemos visto "+mo por medio de una adapta"i+n espe"ial se des?arrolla en elhom#re lo $ue siente ! lo $ue piensa. Nos $ueda por tratar la -ltima parte de nuestroestudio. %l desarrollo de la voluntad "omen*ado por los diversos e,er"i"ios &isiol+gi"os o ps'$ui"os de $ue va ha#lamos se reali*a "on el adiestramiento de los +rganos de expresi+ndel hom#re $ue son "uatro@ la mirada la pala#ra el gesto ! la mar"ha o a""i+n general. 6a

5agia "onsiderando por en"ima todas las se(ales exteriores de las rela"iones o"ultas de las"osas rela"iona a "ada uno de estos +rganos de expresi+n "on diversos -tiles sim#+li"os"u!o re"ono"imiento resulta impres"indi#le al estudiante As' los espe,os m/gi"os sirven parti"ularmente para la edu"a"i+n de la mirada el "entro magnéti"o ! la espada para laedu"a"i+n del gesto lo propio $ue las &iguras parti"ulares vulgarmente denominadastalismanes. %n &in los "'r"ulos ! los paseos "on"urren a la edu"a"i+n del -ltimo de los+r ganos de expresi+n del hom#re vamos pues a o"uparnos de todas estas diversasespe"ies de adiestramiento.

LA ED"CACIO! DE LA MIRADA

%4P%MO4 5ALICO4 Q 5ALN%TI45O

6os espe,os m/gi"os son esen"ialmente +rganos de "ondensa"i+n de la lu* astral@ podr/n ser empleados el "ar#+n el "ristal el vidrio v los metales al e&e"to para "onstruirdi"hos "ondensadores es"ogiendo la su#stan"ia seg-n el uso $ue del instrumento m/gi"ose ha!a de ha"er.

De,ando aparte las diversas opera"iones $ue "on"urren para la "eremonia de la

"onsagra"i+n ritual'sti"a de un espe,o m/gi"o nos detendremos

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Cuando se mira &i,amente durante algunos instantes a la parte "éntri"a del espe,o sesiente un pi"or "ara"ter'sti"o en los o,os viéndose a ve"es o#ligada la persona a "errarlos

moment/neamente lo $ue "omo es de presumir destru!e las venta,as "onseguidas. 6ane"esidad de parpadear re"ono"e por "ausa la a""i+n puramente re&le,a del ser impulsivo! es indispensa#le $ue la voluntad la "om#ata lo $ue se "onsigue al "a#o de po"os d'asdedi"ando dn "ada uno a tal e,er"i"io veinte minutos "omo m/ximum. %n el instante en$ue se experimente el "ara"ter'sti"o es"o*or de los o,os ha! $ue poner la voluntad entensi+n para impedir $ue l1s p/rpados se "ierren ! pro"ediendo as' pronto se vendominadas tales resisten"ias. O#tenido este primer resultado se llegar/ a ver por de pronto $ue la super&i"ie del espe,o toma un "olor $ue di&iere del $ue tenga en"ir"unstan"ias ordinarias. %&luvios ro,os ! después a*ulados seme,antes a los e&luvioselé"tri"os apare"en ! enton"es es "uando las &ormas pueden mostrarse. %n la ter"era parte el le"tor hallar/ los detalles "omplementarios re&erentes a los per&umes ! la

"onsagra"i+n $ue "orresponden. 6os investigadores /vidos de o#tener m/s noti"ias podr/n leer "on &ruto el "ap'tulo $ue "onsagra !ahagnet en su 5agia 5agnéti"a a losespe,os m/gi"os ! a la "on&e""i+n de los mismos 1.

1 L" A" Ca.a4ne' es un! de l!s e(eri0en'ad!res 2ue ar'iend! de l!s fenó@0en!s 0a4né'ic!s+ su! lle4ar .as'a l!s 01s dif/ciles % carac'er/s'ic!s de laMa4ia" De la !*ra a 2ue se refiere Paus+ % 2ue en *re)e 'endre0!s el 4us'!de !frecerla 'raducida a nues'r!s lec'!res+ saca0!s las si4uien'es indicaci!nes+%a 2ue _!r su e('ensión n! n!s es !si*le inser'ar /n'e4ra0en'e el ca/'ul! dela !*ra 2ue 'ra'a de l!s ese,!s 014ic!s"

7spe)os 'e?r4ic!s" 7 Se dis!nen llenand! una *!'ella c!n a4ua 0u% ura;se la !ne en una 0esa s!*re una 'ela *lanca % se encender1 de'r1s de la*!'ella una )ela % !'ra a cada lad!" Disues'as las c!sas de es'e 0!d!+ se.ace arr!dillar delan'e de la *!'ella un ni9! $IRGEN % se e)!ca al arc1n4elGA:RIEL+ ara edirle 2ue er0i'a al 1n4el de la 4uarda del e2ue9! )iden'e+2ue 0ues're en el a4ua de la *!'ella a su r!'e4id!+ l! 2ue Di!s 2uiera 2ue sec!n!5ca a '/'ul! de resues'a " de l! 2ue se in'en'e sa*er"

7spe)os de los bru)os. La 0anera de !erar de es'!s indi)idu!s n! uede ser01s sencilla; se )alen del ri0er ese,! na'ural 2ue 'en4an+a 0an!+ % si n!+ %a'ienen un! )aliénd!se de la ri0era cu*e'a llena de a4ua 2ue )ean en el si'i!d!nde es'én" En el ri0er cas!+ c!l!can la a5!4ada luna en lu4ar a r!ósi'!+es decir+ de 0!d! 2ue la ers!na 2ue .a%a de 0irarse en ella n! )ea all/

refle,ada su i0a4en+ a 2uien .acen 2ue 'e0e asien'! a !ca dis'ancia delese,!" El rearad!r reci'a 0en'al@0en'e+ ! en al'a )!5+ una c!n,uracióndiri4ida al es/ri'u 4u/a de la fa0ilia del )iden'e" Cuand! se u'ili5a la cu*e'allena de a4ua+ el *ru,! !ne de ie ,un'! a ella al )iden'e+ c!n la ca*e5ainclinada s!*re la suerficie del l/2uid!+ % le !rdena 2ue 0ire fi,a0en'e en laar'e del cen'r!+ d!nde .a de )er l! 2ue se desee; la c!n,uración al es/ri'ufa0iliar se .ace en idén'ica f!r0a"

7spe)o de !agliostro. N! ree'ire0!s !r cuen'a de Ca.a4ne'+ l! 2ue %aPaus de,a dic.! resec'! de es'a esecie de 014ic!s reflec'!res"

7spe)o de los discípulos de @u 8otet. Se c!0!ne de un eda5! de car*ón def!r0a !)al % 'a0a9! de unes die5 cen'/0e'r!s+ 2ue 'iene e4ada !r una carauna .!,a de es'a9! % !r la !'ra un eda5! de a9! ne4r!" El !erad!r .a de

0a4ne'i5ar fuer'e0en'e dic.! ese,! % lle)arl! sie0re si *re s/" Cuand!lle4ue el 0!0en'! de e0learle+ se !ndr1 en la 0an! derec.a+ a!%ad! en la

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al0a % r!dead! !r l!s

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6o $ue hemos di"ho respe"to de la edu"a"i+n de la mirada en lo relativo a o#tener su&i,e*a se apli"a "on es"rupulosa exa"titud a los pro"edimientos magnéti"os de la

fascinación. %n ésta los o,os del &as"inado a"t-an "omo los espe,os ! re"i#en lasimpulsiones &lu'di"as emanadas de los o,os del &as"inador. %l verdadero magnetismoexige otras pr/"ti"as $ue las de emisi+n del &l-ido es de"ir las de su condensación o su

a"umula"i+n en torno del magneti*ador. )e a$u' el -ni"o se"reto de las "ura"ioneso#tenidas por el empleo del amor de la humanidad ! re"uérdese $ue se puede querer dedos maneras: la una emitiendo una gran "antidad de &l-ido para lo "ual el operador&run"e la &rente ! da a su "ara terri#le expresi+n $ue "onstitu!e el pro"edimientorepulsivo( #ueno a los m/s para de&enderse de los ata$ues de un ser ps'$ui"o: la otradeseando con intensidad el resultado $ue se $uiere o#tener: enton"es existe atra""i+n del&l-ido ha"ia el magneti*ador $ue no tiene $ue ha"er m/s $ue devol )erlo después de

ha#erle dinami*ado. 6a pala#ra espa(ola querer, signi&i"a al propio tiempo amar ! desear.A$u' est/ por entero la "lave del llamado magnetismo "urativo. 4e ha#r/ de magneti*arm/s "on el "ora*+n $ue "on la "a#e*a expres/ndonos por medio de una &igura dellengua,e un tanto vulgar pero $ue "orresponde mu! #ien a la exa"titud de los he"hos.4eguramente vol)eremos a o"uparnos todav'a del deseo ! de su poten"ia la "ual resultamu"ho m/s grande $ue la de la impulsi+n volutiva #rutal.

ded!s+ resen'1nd!le %a !r un lad! ! %a n!r !'r! a la dis'ancia de un ieH delen'rece,! a 2uien se dis!n4a a 0irar en él"

7spe)o sedemborgiano. Té0ase cier'a can'idad de 4rafi'! 0ina de l1i5+

l1i5@l!0!H fina0en'e ul)eri5ada+ % se dilu%e en un reciien'e+ 2ue uedas!!r'ar la acción del fue4!+ c!n la necesaria can'idad de acei'e c!0?n+ ara2ue f!r0e la 0e5cla una as'a *as'an'e clara" Pón4ase la rearación a unfue4! sua)e" Tó0ese una l10ina de cris'al !rdinari!+ er! 2ue sea li0i!+ se lacalien'a ara e)i'ar 2ue al reararla sal'e+ % se %ier'e s!*re ella la as'a de4rafi'a+ r!curand! 2ue cu*ra la suerficie del cris'al de un 0!d! unif!r0e"Cuand! es'1 sec! el *a9! de 4rafi'!+ se c!l!ca el cris'al en un 0arc! % 2uedadisues'! ara ser)ir"

7spe)o 0a4né'ic!" 7 C!0ónese de una *!la de cris'al llena de a4ua 0u%clara % fuer'e0en'e 0a4ne'i5ada+ 2ue se en4as'a en un s!!r'e ! a!%! de)arias f!r0as % di0ensi!nes" S/r)ese de él el !erad!r+ .aciend! fi,ar la 0iradaal )iden'e en la 0is0a f!r0a 2ue se e0lea en '!d!s l!s de01s ese,!s"

7spe)os narcóticos. C!nsis'e en )ari!s 4l!*!s de cris'al an1l!4!s al an'eri!r;er! 2ue se llenan c!n a4ua sa'urada+ ara cada un!+ de diferen'essu*s'ancias de efec'! narcó'ic!" Ca.a4ne' !*'iene un l/2uid!+ 2ue su!ne dee(celen'es resul'ad!s+ en cu%a rearación en'ran la *ellad!na+ la0andr14!ra+ el !i!+ la fl!r de c19a0!+ e'c"+ e'c"

Ca.a4ne' aun da una r!li,a descrición de l!s 2ue den!0ina ese,!s4al)1nic! % ca*al/s'ic!+ c!0ues'! el un! de d!s lacas ac!ladas de c!*re %5inc+ % el !'r! de una c!0*inación de esferas fa*ricadas c!n l!s sie'e 0e'alesas'r!ló4ic!s" Usa*a 'a0*ién c!n frecuencia el si4uien'e r!cedi0ien'!<Di*u,a*a un c/rcul! enne4recid! en el suel! de la es'ancia+ c!0! %a .a*/an.ec.! !'r!s e(eri0en'ad!res; er! a9ad/a el efec'! de !'r! c/rcul! ne4r!di*u,ad! en el 'ec.!+ enci0a recisa0en'e del an'eri!r" C!l!ca*a la ers!na

en're a0*!s+ .ac/ase la in)!cación c!rres!ndien'e % en *re)e se inicia*an l!sefec'!s+ si es 2ue la e(eriencia resul'a*a *ien"

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6A PA6A7RA

4a#ido es el prin"ipal'simo lugar $ue o"upa en los estudios de la "ien"ia moderna elde las vi#ra"iones: pero la aten"i+n de los sa#ios se ha &i,ado "asi ex"lusivamente en elterreno de los &en+menos &'si"os ! apenas si las hermosas "on"ep"iones de CamiloElammari+n han despertado la aten"i+n respe"to de los resultados ps'$ui"os $ue se puedeno#tener de tal espe"ie de estudios.

6a "ien"ia o"ulta ense(a $ue toda vi#ra"i+n del plano &'si"o determina parti"ularesmodi&i"a"iones de estado en la es&era astral ! en la ps'$ui"a. %l "ono"imiento de esto $uede"imos permite sa#er hasta $ué punto es "iert'simo ! "onsidera#le el in&lu,o $ue la pala#ra e,er"e en todos los planos de la naturale*a.

6a emisi+n de la vo* arti"ulada "omprende los tres siguientes e&e"tos de a""i+nsimult/nea@

1a. 6a emisi+n de un sonido $ue pone .en a""i+n el plano material de la naturale*a.2a. 6a emisi+n de una "ierta por"i+n de &uer*a vital $ue pone en a""i+n el plano astral.9a. 6a li#era"i+n ! "rea"i+n de una entidad psi"ol+gi"a $ue es la idea a la "ual el

sonido da un "uerpo ! la arti"ula"i+n la vida. Cada idea as' reali*ada ! mani&estada en elmundo material a"t-a durante "ierto tiempo "omo un ser positivo ! después vaextinguiéndose ! desapare"e progresivamente al menos en el plano &'si"o. 6o $ue dure laa""i+n de esta idea depende de la tensi+n "ere#ral "on $ue ha sido emitida es de"ir lasuma de la vitalidad de $ue esté dotada. %n determinados "asos el hom#re entero sa"ri&i"a

su existen"ia parti"ular al #ene&i"io de las ideas $ue de&iende ! enton"es se originan en elastral ! so#re todo en el mundo divino "orrientes de un poder enorme en esto ha! $ue&undamentar la verdadera e&i"a"ia de las perse"u"iones ! de los martirios respe"to del porvenir de las do"trinas &ilos+&i"as ! religiosas.

6a pala#ra es el instrumento de la genera"i+n del esp'ritu ! esta verdad pro"lamada por 5al&atti de 5ontereggio en 1K9 ha ad$uirido moderna importan"ia siendoes"lare"ida m/s a-n por virtud de los tra#a,os de <urge! relativos a la anatom'a &ilos+&i"a.Por lo dem/s una vie,a le!enda "ristiana nos ense(a $ue el dia#lo no puede apoderarse delos pensamientos en tanto $ue no sean materiali*ados por la pala#ra.

%xiste una "ien"ia del ver#o sinteti*ado en algunos nom#res v "uidadosamente

"onservada por las dos ini"ia"iones: la oriental "on sus ina oras en lengua s/ns"rita ! lao""idental "on sus &ormas "a#al'sti"as en idioma he#reo. 6a segunda por resultar m/s dea"uerdo "on nuestro modo de pensar es la -ni"a $ue ahora nos interesa.

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6os estudiantes de "ien"ia o"ulta por po"o adelantados $ue estén en sus tra#a,os"ono"en !a la C/#ala a la "ual hemos dedi"ado parti"ularmente nuestra aten"i+n desu&i"iente modo para $ue sea pre"iso dar expli"a"iones. Por lo tanto #asta $ue re"ordemos$ue los "a#alistas por regla general mu! peritos en las "osas de la 5agia atri#u!en unain&luen"ia espe"ial a los términos he#rai"os $ue se usan en las opera"iones re&erentes alastral. Del he#reo pro"eden las vo"es "on &re"uen"ia alteradas $ue hallamos en losgrimorios ! $ue est/n espar"idas en las "on,ura"iones ! en las plegarias.

<amos a re"apitular los nom#res m/s importantes $ue interesa "ono"er #ien paraoperar "on&orme se determina en los ritos esta#le"idos. %stos términos simple vestidura deideas su#limes son las m/s de las ve"es &+rmulas sintéti"as $ue rememoran a las entidadesdel astral la "ien"ia del hom#re. Adem/s el operador dinami*a sus &+rmulas "on toda la"onvi""i+n $ue le presta el éxito al"an*ado en experien"ias pre"edentes a"ometidas por susmaestros o por él mismo ! prod-"ese una pro!e""i+n &lu'di"a "onsidera#le so#re todo en el

#ru,o ignorante $ue deposita una "iega "on&ian*a en sus &+rmulas tanto m/s &irme "uantomenos entienda las pala#ras $ue las "omponen. As' o"urre $ue tal o "ual #ru,o poseedor deuna re"eta "ono"ida o de una &rase he#rea #anal o#tendr/ "on &re"uen"ia resultadosnota#les originados no por la propia virtud de la he#rai"a vo* simple "uerpo de unaemana"i+n volitiva sino per "ausa de la vital energ'a "on $ue su imagina"i+n reviste las pala#ras pronun"iadas por él.

%l adiestramiento de la pala#ra tiene el m/s alto interés para. el magista ! las reglas deesta edu"a"i+n est/n impl'"itamente "ontenidas en los rituales de la plegaria "u!a &ormadamos a "ono"er en la ter"era parte de este Tratado de 5agia pr/"ti"a.

Por el momento #asta tener en "uenta $ue la -ni"a di&i"ultad $ue pudiera hallarse en la

pr/"ti"a es la de tener la lengua tra#ada por una in?tensa emo"i+n. %n "onse"uen"ia elmagista ha de poseer el su&i"iente dominio de su ser impulsivo para evitar este a""idente $ue pudiera produ"irle &unestos resultados. %n su desarrollo personal se "uidar/ pues mu"ho dedi"ha "uesti+n.

%6 L%4TO

6a mirada ! la pala#ra "onsideradas "omo +rganos de expresi+n tienen el gran de&e"to

de no ser permanentes. )e a$u' el prin"ipal motivo de la ex"ep"ional importan"ia del gesto"onsiderado "omo medio &i,ador de las ideas. %&e"tivamente de sus trans&orma"ionesma!ores o menores na"en el di#u,o la es"ritura la pintura la es"ultura ! todas las artes $uede,an a las humanidades &uturas una mar"a permanente de su reali*a"i+n. 6a es"ritura no esen -ltimo "aso lo propio $ue en el di#u,oG m/s $ue la materiali*a"i+n de las ideas. 6os $uesi$uiera han saludado la "ien"ia o"ulta sa#en $ue las &ormas existen en esen"ia en astralantes de ser reali*adas so#re el plano &'si"o: lo $ue $uiere de"ir $ue todo lo $ue mora en laastral es&era no es impresionado m/s

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$ue por las &ormas de los seres &'si"os $ue son origen &uturo de éstos mismos seres. )ea$u' por $ué la imagen sintéti"a de un poder &'si"o el es$uema de este poder"orrespondiendo dire"tamente al plano astral tendr/ una in&luen"ia mu! mar"ada so#re

los seres $ue pue#lan este plano.Un hom#re de voluntad #astante desarrollada no impresiona a una inteligen"ia

astral "omo impresionar'a a un ser humano. %l hom#re tal ! "omo existe so#re la tierraes distinguido por los otros hom#res mediante sus o,os +rganos puramente &'si"os. 4e vesu tra,e el "olor de su pelo su porte: mas no teniendo el h/#ito de sa#er indu"ir no sere"oge ninguna idea de su modo de ser moral. %n estado astral al "ontrario no sedistingue .m/s $ue la entidad -ltimamente "itada ! el hom#re apare"e enton"es "omo unser m/s o menos luminoso seg-n &uera el grado de su eleva"i+n psi"ol+gi"a "onstituido por una serie de l'neas &l-idas de diversos "olores "u!a reuni+n representa "on #astanteexa"titud la &igura del pentagrama mágico.

Cuando se presenta un pentagrama o una poten"ia astral $ue esté en "ondi"iones de poder verlo gra"ias a los &l-idos vitales terrestres di"ha entidad es impresionada por la&igura pentagram/ti"a "on tanta &uer*a "omo si tuviera ante s' un hom#re de poderosavoluntad ! este o"urre por$ue la per"ep"i+n es la misma en am#os "asos dado $ue en laastral es&era no se per"i#en m/s $ue es$uemas sintéti"os.

Tal es el origen de los raros signos a los $ue se denomina signaturas planetarias o

angélicas $ue se ven representadas en la ma!or'a de los talismanes v son "ondensa"ionessintéti"as de le!es morales de la m/s alta importan"ia. %sto pare"er/ "ompletamente parad+,i"o sin duda ! extra(o so#remanera a mu"hos de nuestros le"tores $ue no esténmu! versados en las ense(an*as del o"ultismo pero las experien"ias $ue hemos he"ho

desde ha"e tres a(os "on su,etos hipn+ti"os ! los resultados o#tenidos en otras"ir"unstan"ias nos permiten sostener tales a&irma"iones. %n un per'odo de "in"uenta a(osse har/ progresos $ue permitan "ono"er las &uer*as astrales lo propio $ue.ho! se "ono"eel "alor ! enton"es se ver/ "laramente si las ense(an*as se"retas de la C/#ala sonrid'"ulas mentiras o por el "ontrario la expresi+n de verdades in"omprensi#les para los pro&anos.

5as para $ue un gesto a"t-e en el astral no es ne"esario $ue se &i,e so#re unasu#stan"ia &'si"a ! el signo de la "ru* $ue se ha"e "on un simple movimiento.de la mano"omo se e,e"uta entre los "re!entes de la religi+n "ristiana "onstitu!e un talism/n de unasingular poten"ia "uando se pra"ti"a "on verdadera voluntad ! gran &e: este signo es el de

la uni+n del hom#re "on Dios ! sirve para lu"har "ontra las impulsiones de lasu#stan"ialidad.Por las ra*ones aludidas la 5agia pone a disposi"i+n del dis"'pulo una serie de

instrumentos destinados a &orti&i"ar la virtud del gesto instrumentos de los "ualesha#remos de de"ir s+lo unas pala#ras. dado $ue los detalles de &a#ri"a"i+n ! de la"onsagra"i+n apare"en en la ter"era parte de este tratado.

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LA BA+"ETA MAGICA .

Para indi"ar ! para dirigir la pro!e""i+n de la voluntad el magista tiene a su4lisposi"i+n un instrumento "onstruido "on madera ! hierro magnéti"o $ue se llama vara

o cetro magnéti"o.Di"ho -til del magista no tiene otro o#,eto $ue el de "ondensar una gran suma de

&l-ido emanado del operador o de las su#stan"ias $ue éste prepara al e&e"to ! dirigir la pro!e""i+n del &l-ido so#re un punto determinado. 6a #a$ueta es el apo!o de la &uer*aastral "ondensada por el operador en torna de su persona ! el "itado instrumento &a"ilitamu"ho las experien"ias.

Pero por s' mismo la #a$ueta m/gi"a no posee ning-n poder misterioso ! no soportam/s $ue las rea""iones de las &uer*as &'si"as. 6as gentes $ue se &iguran $ue #asta esgrimiruna varita m/gi"a para o#tener "ierta "lase de . &en+menos se aseme,an a los ignorantes$ue "reen su&i"iente tener una #uena &lauta para sa#er to"ar #ien... "omo si no &ueraindispensa#le sa#er servirse de ella3 Un m-si"o si vale os estusiasmar/ mane,ando unode esos instrumentos musi"ales de tan es"aso valor $ue s+lo le ha!a "ostado die*"éntimos. Del propio modo un mag'sta $ue sepa operar podr/ valerse para $ue le sirvade apo!o &l-idi"o de. "ual$uier varita "on "ual$uier materia aisladora: a$u' tenéisexpli"ado en lo $ue estri#a todo el se"reto.

6A %4PADA

6a #a$ueta sirve pues para in&luir so#re el astral ! est/ &ormada de anillos ! tro*osmet/li"os $ue no presentan ninguna parte terminada en punta. No o"urre lo mismo "on laespada m/gi"a. %sta tiene por o#,eto servir de de&ensa al operador ! a la punta en $uetermina le de#e todas sus "ualidades. 1? le a$u' por $ué Para"elso ha#'a reempla*ado laespada "on el tridente ! "+mo un vie,o "lavo engastado en una empu(adura he"ha de untro*o de madera en rigor puede servir de tanto "omo la m/s #ella ! m/s lu,osa de lasespadas@ so#rado lo demuestra la historia del #ru,o de Cideville.

6as "d(glomera"iones &lu'd'"as &ormadas por la uni+n de una poten"ia astrala"tuando "omo alma "on los &l-idos vitales del am#iente a"tuando "omo "uerpo tienenuna gran analog'a "on los "onglomerados elé"tri"os. %l astral no puede in&luir so#re lo&'si"o sino por medio de los &l-idos de la vida &'si"a $ue podr'amos de"ir de laele"tri"idad vital. As' "uando el operador presume $ue la poten"ia astral $ue a él se presenta $uiere a#usar de su poder para oponerse al &in perseguido al operador no le$ueda otro re"urso $ue el de presentar la punta de un arma a la entidad &lu'di"a $ue se presenta. 6a met/li"a punta extrae instant/neamente los e&luvios astral?elé"tri"os $ue"onstitu'an el "uerpo del ser animado de perversas inten"iones ! de pronto siéntese esteser despo,ado de todos sus medios de a""i+n en el plano &'si"o. No ser/ ne"esario advertir$ue los perdigones de un tiro de es"opeta la #ala de un

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rev+lver produ"en pare"ido e&e"to "omo lo prue#an mu"hos relatos ! entre otros el del"onde de 6armandie 47ora*a, p/gina 19FG. )e a$u' uno mu! nota#le $ue &igura en eln-mero de a#ril 1K9 de la revista 'a 9niciación.

DISOLUCION DE UNA LARVA POR MEDIO DE UNA PUNTA DE ACEBO.REPERCUSION SOBRE EL CUERPO PI*ICO DE UNA BRU+A

>6os he"hos $ue siguen me han pare"ido dignos de ser anotados puesto $ue me permiten hallar una expli"a"i+n al &en+meno del &antasma luminoso $ue se men"ionaen el n-mero F del mes de &e#rero.

)ago "onstar por adelantado $ue en lo to"ante a las "on"lusiones me limitaré a&ormular una teor'a.

Como pre"edentemente he di"ho el "aser'o de P. se "ompon'a de veintiséis personas repartidas en seis "asas. No ha#lé antes de una séptima vivienda situada enmedio del lugar $ue ,untamente "on el "orti,o ha#'a pasado a ser propiedad de mi&amilia. %sta vivienda esta#a va"'a. Munto a ella ve'ase otra una espe"ie de "a#a(a $ueo"upa#a una mu,er sola 7... de nom#re ! tenida en todo el "ontorno por #ru,a. 6os"ampesinos le atri#u'an todo lina,e de poderes o"ultos desde l!s propios para ha"er$ue en el a"to desapare"iesen las "allosidades hasta los re$ueridos por la e,e"u"i+n delos m/s negros male&i"ios tales "omo el he"hi*amiento "ausar en&ermedades alganado "onseguir $ue a#ortasen las va"as et". et".

Cierto d'a tuve o"asi+n de ver a esta persona por primera ve* algunos mesesantes $ue mi &amilia se esta#le"iera en P. durante el per'odo de las va"a"iones.

6a t'a 7... a"ud'a todos los s/#ados a nuestro "orti,o para "omprarnos huevosmante"a ! $uesos $ue luego revend'a en las &erias de los alrededores. %ra una mu,erde unos "uarenta a "uarenta ! "in"o a(os pe$ue(a regordeta ! de "ara desagrada#leaun$ue no se la pod'a llamar &ea. 4u an"ha #o"a de la#ios #astante a#ultadosresulta#a algo tor"ida e in"linada al lado dere"ho la nari* era "orta ! gruesa "on unasventanas grand'simas la &rente mu! #a,a ! los "a#ellos eran de un tono "asta(oos"uro $ue las "anas "omen*a#an a #lan$uear. 6os o,os o&re"'an una parti"ularidadnota#le eran de "olor distinto pe$ue(os ! de un mirar es"rutador ! penetrante. 6a pupila del i*$uierdo .en su parte de arri#a resulta#a de a*ul "laro ! verdoso ! en la dea#a,o pardo os"uro.

=o "ono"'a !a la &ama $ue en la lo"alidad ten'a esta mu,er ! sin $ue "on"edieraninguna importan"ia a las historias $ue a prop+sito de ella me ha#'an "ontado node,a#a de produ"irme "ierta "uriosidad su persona.

Antes de "ontinuar he de re&erir un detalle "u!a importan"ia se ver/ m/sadelante.

1B



4in pararme a re&lexionar di un salto ! des"argué un &ormida#le ta,o so#re la puerta.Un ha* de "hispas sali+ de sus ta#leros "omo si. la hi,a hu#iera herido alg-n "lavo $ueall' en"ontrase. 6a punta del arma traspas+ la madera ! me "ost+ tra#a,o arran"arla.<olv' en seguida a la al"o#a para en"ender la lu* ! sin soltar el sa#le &u' a examinar la puerta. 6a ta#la ha#'a $uedado hendida en toda su extensi+n. 7us$ué in-tilmente el"lavo en $ue trope*ara el "orte@ al o#servar el &ilo de la ho,a vi $ue no mostra#a ningunahuella de ha#er dado en hierro.

Des"end' de nuevo al vest'#ulo ! #us$ué por todas partes sin en"ontrar en ninguna"osa $ue a"larase el misterio. Regresé a mi al"o#a: eran las do"e menos "uerto de lano"he.

Dime a pensar en lo $ue a"a#a#a de o"urrir. Ninguna expli"a"i+n pude hallar peroexperimenté un sentimiento de e&e"tiva "alma ! re"uerdo per&e"tamente $ue a"ari"ié"asi sin &i,arme en lo $ue ha"'a la ho,a de mi sa#le al volver a la "ama dentro de la "uallo puse al lado m'o. Pude al &in "on"iliar el sue(o ! me desperté a las o"ho de la ma(anaso#re po"o m/s o menos.

A la lu* del sol "ontemplando a$uella puerta hendida los a"onte"imientos pasadosaun me pare"ieron m/s sorprendentes.

5e vest' a es"ape ! me dirig' a la gran,a donde !a la gente se prepara#a para tomarel desa!uno: !a se me espera#a. Conté lo $ue me ha#'a o"urrido relato $ue pare"i+ detodo punto inveros'mil a las personas de a&uera $ue esta#an all' de visita. %n "uanto a mis parientes ! al amigo N. el.s-"eso les impresioné mu! de veras.

Terminado a "osa de las die* el desa!uno todos $uisieron ver la puerta rota ! ene&e"to &amilia visitas ! amigos nos en"aminamos a la "asa del lugar.

A mitad del "amino una mu,er de P. sali+ a nuestro?en"uentro ! nos di,o $ue pre"isamente ven'a a la gran,a a pedir a N. $ue &uese a ver a la t'a 7. . . $ue esta#a mal.Otra mu,er ha#'a entrado en la "asa de la #ru,a por alg-n re"ado momentos antes ! laen"ontr+ ensangrentada ! tendida so#re el le"ho "omo muerta. 6a novedad nos hi*oapresurar el paso: !o respondo de $ue me ha#'an emo"ionado singularmente las noti"iasdadas por a$uella mu,er.

6legados a la vivienda de la t'a 7... un "uadro horri#le se o&re"i+ a nuestros o,os.@Pose'da la #ru,a por el delirio esta#a en la "ama #a(ada en su propia sangre los

o,os "errados ! pegados por los "oagulos sangu'neos ! mostrando en la &rente una

horri#le ! mortal herida de la $ue a-n se es"apa#a a hilos una lenta hemorragia. 6a lesi+nhe"ha por un instrumento "ortante ?"omen*a#a a dos "ent'metros por en"ima de la l'neadel pelo ! se prolonga#a en l'nea re"ta hasta la ra'* de la. nari* midiendo unos siete"ent'metros ! medio de longitud. %l "r/neo esta#a "ompleta?mente hendido !? la masaen"e&/li"a sal'a a través de la hendidura.

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tv. ! !o &uimos a es"ape a nuestra "asa. N. a #us"ar lo ne"esario para pra"ti"ar la"ura ! !o a enviar a es"ape el "o"he $ue &uera por el médi"o de un pue#lo ve"ino.

%n seguida volv' ,unto a la t'a 7... a $uien ha#'a vendado provisionalmente miamigo N. 6lena#an el interior de la vivienda las gentes del lugar entre las $ue tam#iénesta#a la due(a de la posada. Nadie pod'a suponer lo $ue le ha#'a o"urrido a la t'a 7. . . !"omo $uiera $ue nun"a inspir+ a sus ve"inos otra "osa $ue el miedo $ue le ten'an s+loexperimenta#an una gran "uriosidad ex"epto la posadera $ue m/s $ue "uriosamostr/#ase visi#lemente satis&e"ha ! no se o"ulta#a para de"ir@ =a re"i#i+ la t'a 7... sumere"ido3

De#o mani&estar $ue desde el instante en $ue entré en la "ho*a ! la vi tendida en la"ama "on la "a#e*a a#ierta experimenté la sensa"i+n de $ue algo os"uro se a"lara#as-#itamente en mi "ere#ro. %n el a"to me di "uenta $ue la t'a 7... era la bru)a $ue ha#'asido herida por el &ilo de mi sa#le "uando la no"he anterior des"argué la "u"hillada $ueha#'a hendido la puerta de la sala desierta.

)a#iendo terminado la opera"i+n de limpiar ! vendar a la mu,er salimos de la "asa N. ! !o. 4u#imos al piso de la inmediata ! mi amigo "ontempl+ la puerta rota sin de"ir niuna pala#ra: visi#lemente demos?tr/#ase su emo"i+n. =o no lo esta#a menos. )a#lé a N.! le "omuni$ué mis re&lexiones.

Conviene advertir $ue en esta épo"a !o no esta#a al "orriente de lo $ue &ueran las"ien"ias ! &uer*as o"ultas. 6as rela"iones $ue !o esta#le"'a entre lo o"urrido por la no"he! lo $ue vi por la ma(ana eran puramente instintivas.

N. s+lo respondi+ a mis argumentos si es $ue lo $ue le di,e mere"e tal nom#reG@ No"omprendo nada pero a$u' o"urren "osas horri#les. 6o "ierto es $ue maldito si !o sa#'am/s del asunto $ue mi amigo. De "om-n a"uerdo adoptamos la resolu"i+n de no ha#lar"on nadie a"er"a de los &en+menos o"urridos en la no"he pasara lo $ue pasara a la t'a 7...A#andonamos "on este prop+sito la "asa ! nos dirigimos a la de la bru)a.

6a mu,er esta#a sumida en un estado "omatoso. Del delirio ha#'a pasado a la &ase dea#atimiento pro&undo $ue termin+ "on su vida. Re"omendamos a las personas $ue larodea#an $ue renovasen "on &re"uen"ia las "ompresas de agua &r'a ! seguidamente nosreintegramos a la gran,a.

5i &amilia ! amigos ha#'an olvidado de todo el o#,eto de nuestra salida es de"ir elde ver la puerta rota ! lo mismo N. $ue !o nos guardamos de re"ordar el asunto a nadie.A todos preo"upa#a lo o"urrido a la t'a 7. . . ! esto "onstitu'a el tema de las

"onversa"iones. Uno de los presentes re"ord+ $ue nos ha#'amos olvidado de ir a ver la puerta: pero respond' $ue la "osa no mere"'a la pena molestarse nuevamente y /ue !a"omen*a#a a "reer $ue me ha#'a de,ado llevar un po"o por las impresiones hi,as de unmal sue(o.

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A la una de la tarde vino el médi"o. N. ! !o le a"ompa(amos a la "asa de la t'a 7. . .e inspe""ionada su herida di,o $ue era tan gravé ! de resultado tan &atal $ue lalesionada s+lo vivir'a algunas horas. A las preguntas respe"to de los or'genes del he"ho

nos "uidamos mu! #ien "omo se "omprender/ de dar ninguna expli"a"i+n.Previendo el "er"ano desenla"e anun"iado el médi"o se $ued+ en P. "on nosotros.Reda"tado el parte de lo su"edido un mandadero sali+ para entregarlo en el pr+ximo puesto de gendarmer'a para $ue la autoridad se en"argara de "umplir "on lo dispuesto por la le!. A las siete de la tarde lleg+ un "a#o de gendarmer'a $ue "omen*+ lasindagatorias en el domi"ilio de la inter&e"ta. Nos hall/#amos presentes. el médi"o miamigo N. la mu,er $ue primeramente vi+ a la t'a 7. .. tal "omo esta#a varias otras personas ! !o.

A las o"ho menos "uarto "ontinua#a el gendarme es"ri#iendo "uando de pronto sein"orpor+ la t'a 7. . . apo!/ndose so#re los "odos: a#ri+ des?mesuradamente los o,os permane"i+ algunos instantes en esa postura ! "on esa expresi+n en la mirada después

"a!+ ha"ia atr/s. )a#'a muerto. %l médi"o le "err+ los p/rpados.Como $uiera $ue nadie pod'a dar noti"ias de lo o"urrido el "a#o de gendarmer'atermin+ pronto su indagatoria ! mar"h+ "on ella. Al pr+ximo d'a el primero de eneroGlleg+ #ien de ma(ana el ,ue* "on el o#,eto de "umplir los re$uisitos legales "erti&i"+ elmédi"o ! por la tarde se di+ tierra en el "ementerio del po#lado m/s pr+ximo al "uerpode la t'a 7...

6as indaga"iones ,udi"iales ordenadas por puro &ormulismo "omo es de suponernp dieron resultado ! &ueron a#andonadas a los po"os d'as dando por averiguado $uela herida era de#ida a un a""idente "asual. 2G

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L!s cas!s de e0*ru,a0ien'! 2ue .an sid! de*ida0en'e c!0r!*ad!s+ n!fal'an+ si *ien n! a*undan ni ueden a*undar+ c!0! re'enden cier'!ssuues'!s c!nfecci!nari!s de .ec.i5!s+ 2ue a la s!0*ra de !'ras dis'in'as0aneras de )i)ir+ e(l!'an la credulidad de cier'as 4en'es"

El au'!r francés+ 8orte du Trai' des $ges, cu%!s es'udi!s 014ic!s .e0!s'raducid! *a,! el '/'ul! de El 7mbru)amiento 7%perimental, 6La Irradiación6+ edic"+Madrid+ &H+ refiere l! 2ue le ac!n'eció c!n un+ *ru,! en l!s si4uien'es'ér0in!s+ % es de ad)er'ir 2ue en es'e e,e0l! e(is'e una erfec'a se0e,an5ade resul'ad!s c!n el an'eri!r+ l! 2ue e)idencia el f!r0ida*le !der de las un'asc!n'ra l!s a'a2ues de l!s seres del as'ral<

6P!r 0!'i)!s f?'iles+ un *ru,! 0e .a*/a declarad! un !di! ine('in4ui*le+ %c!n!ciend! c!0! c!n!c/a de an'e0an! '!d!s cuan'!s fené0en!s le era da*le

r!ducir ara a'e0!ri5ar0e+ rela0e de la 0ala )!lun'ad 2ue %! le insira*a;cier'a n!c.e del 0es de fe*rer! re4resa*a a 0i casa si4uiend! a as!acelerad! el ca0in! cu*ier'! de nie)e+ cuand! a un!s cien 0e'r!s de 0i uer'a)/ una f!r0a 'ene*r!sa 2ue dió )uel'as a 0i alreded!r+ desaareciend! ense4uida" In0edia'a0en'e 0e ac!rdé del *ru,!+ % !r si acas! se decid/a aree'ir sus 0anifes'acicnes+ ar0é 0i 0an! de un lar4! u9al de .!,a del4ada %un'a fin/si0a" Pasar!n cinc! 0inu'!s sin 2ue nada de car1c'er an!r0al se!usiera a 0i 0arc.a; er! de r!n'! el 0is0! fenó0en! sur4ió de nue)!; erauna f!r0a+ un fan'as0a+ 2ue re0eda*a la de un err! en!r0e

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Nada tengo !a $ue a(adir a los he"hos propiamente di"hos pero de#omen"ionar una "oin"iden"ia. Después de o"urrida la muerte de la t'a 7... "es+ en P.! en los alrededores el &en+meno de la apari"i+n de la linterna. Nadie volvi+ a verla

desde enton"es.A partir de la &e"ha de estos a"onte"imientos o sea ha"e die* ! siete a(os hetenido o"asi+n de ver un gran n-mero de he"hos de "ar/"ter so#renatural o al menosinexpli"a#les desde el punto de vista de nuestros "ono"imientos ordinarios pero ,am/s he tenido o"asi+n de presen"iar ninguno produ"ido espont/neamente $ue pueda "ompararse "on el de la linterna. )e o#servado $ue siempre los &en+menosm/s milagrosos re?

% se4u/a 0is as!s+ unas )eces sal'and! de la 0anera 01s e('ra!rdinaria %

!'ras dand! r1idas )uel'as en '!rn! 0/!" Q! sól! esera*a el 0!0en'! en 2uees'u)iera a 0i alcance % n! 'u)e 2ue a4uardar 0uc.! 'ie0!" Lle4ad! eseins'an'e+ c!n la raide5 del rel10a4! le d/ una cer'era u9alada al fan'1s'ic!ani0al; sen'/ en el *ra5! una sacudida % '!d! desaareció de 0i )is'a c!0!!r ar'e de encan'a0ien'!" Tran2uil! %a+ en'ré en 0i casa"

6Al d/a si4uien'e+ fu/ a la del *ru,!" $i)/a en una c.!5a+ d!nde le .allé'endid! en la ca0a+ c!n l!s !,!s a*ier'!s en!r0er.en'e % 0!s'rand! la .!rri*le*!ca de una .erida 2ue le 'aladra*a el ec.!" Las r!as % el suel! es'a*aninundad!s de san4re"

6En la n!c.e de a2uel d/a+ 0i 014ic! ene0i4! e(iró6"Per0/'asen!s 2ue ccnsi4ne0!s a2u/ un .ec.! 2ue n!s !currió .ace !c!s

a9!s en ener! de &" Un a0i4! 0e dió la n!'icia de 2ue en cier'a calle de

l!s *arri!s de C.a0*er/+ e(is'/a una *ru,a en 2uien la 4en'e 'en/a 4ranc!nfian5a" 8un'!s fui0!s a )erla+ $ %a fuese !r ra5!nes de es!n'1neaan'ia'/a ! !r2ue la 0!les'ara al4una de 0is ala*ras+ a las ri0eras 2uecru5a0!s+ e0e5ó a res!nder acre0en'e % 'er@0inó !r a0ena5arn!s c!n2ue *ien r!n'! 'endr/a0!s al4una rue*a de l! 2ue sa*/a reali5ar"

N! .ici0!s 0uc.! cas! de sus a0ena5as; er! al re4resar 0i a0i4! % %!c!0en'and! l! !currid!+ recuerd! 2ue le di,e 2ue n! !d/a ec.arse en sac!r!'! las 0alas in'enci!nes de cier'as ers!nas+ *ru,as ! n!+ !r2ue la eficaciadel !di! deend/a a )eces 01s de las facul'ades e('eri!ri5ad!ras del indi)idu!2ue de su ericia en" se0e,an'es r!cederes"

A l!s d!s ! 'res d/as de es'!+ es'and! en 0i 4a*ine'e de 'ra*a,! a al'as.!ras de la n!c.e+ dióse en la uer'a 2ue es'a*a 0edi! a*ier'a+ 'an en!r0e %

efec'i)! 4!la5!+ 2ue )in! a e4ar c!n'ra sus 2uici!s cerr1nd!se c!n )i!lenciainaudi'a" Susens! 2uedé un ins'an'e n! sa*iend! a 2ué a'ri*uir el fenó0en!+ues l!s *alc!nes es'a*an cerrad!s+ as/ l!s cris'ales c!0! las 0aderas+ % enc!nsecuencia n! !d/a e(is'ir c!rrien'e de aire< en la casa '!d! el 0und!es'a*a en ca0a+ e(ce'! %!+ 2ue 0e .a*/a 2uedad! 'ra*a,and! ara c!ncluirc!n la 0a%!r ur4encia el ?l'i0! ca/'ul! de una de 0is a*ras" De,é la lu0a+sal/ al asill!+ *us2ué !r '!das ar'es % nada .allé 2ue udiera dar0e unana'ural s!lución al eni40a; er! al )!l)er al 4a*ine'e asand! !r el asill!2ue en su 0i'ad .ac/a rec!d!+ un e('ra9! s!lid! 0e aa4ó la lu5+ al r!i!'ie0! 2ue sen'/ un!s ases delan'e de 0/ % !'r! !rra5! en!r0e den'r! de la.a*i'ación"

En el ac'! rec!rdé la a0ena5a de la *ru,a % a escae 2uise en'rar en el

4a*ine'e" La uer'a es'a*a cerrada; .ice fuer5a ara a*rirla r!n'!+ % resis'ióseel es'ill! a 4irar c!0! si !r den'r! al4uien l! i0idiera" Are'é c!n '!da 0i

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al0a % de r!n'! cedió fran2ue1nd!0e el as!; encend/ la lu5 v )i 2ue 0e.a*/an )er'id! el 'in'er! s!*re las cuar'illas+ 2ue .a*/an 'irad! l!s li*res desdela 0esa al suel! $ 2ue el sillón es'a*a )!lcad! c!0! si .u*iera reci*id! unen!r0e un'aié" P?@

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"ono"en por primera "ausa las &uer*as humanas lo $ue no $uiere de"ir $ue !o nieguea priori la existen"ia de otra "lase de energ'asG ! me pare"e $ue existen &undamentosen el "aso re&erido para lleg&r a las siguientes "on"lusiones@

&a ue la t'a 7... era un poderoso médium de efectos físicos $ue a"tua#a "on pleno dis"ernimiento de lo $ue ha"'a.

?a ue en "onse"uen"ia 7... esta#a naturalmente provista de &a"ultadesextraordinarias para veri&i"ar la emisi+n de un "uerpo astral sino es $ue hu#iereal"an*ado la ini"ia"i+n en "iertos modos de e&e"tuar el di"ho &en+meno.

se0e a arre4lar a2uel des!rden !se/d! del c!ra,e 0a%!r 2ue .ee(eri0en'ad! en la )ida+ % al le)an'ar la )is'a de l!s aeles !*ser)é 2ue se

0!)/a el c!r'ina,e 2ue cu*r/a a 0edias la en'rada de 0i d!r0i'!ri! % 2ue en elf!nd! !*scur! de él+ en la ar'e del rincón 2ue 2ueda*a )isi*le+ al4! sedes'aca*a en f!r0a indecisa % )a!r!sa+ se0e,an'e en cier'! 0!d! a lasilue'a de una ers!na en)uel'a en a0li! )el!"

Sin refle(i!narl! aenas+ c!4/ un esad! isa@ael de *r!nce 2ue alalcance de 0i 0an!+ s!*re la 0esa .a*/a+ % l! 'iré c!n'ra la indecisa aariciónc!n 'al ener4/a+ 2ue de,ó en el esca%!lad! de la ared r!funda .uella" Enes'e recis! ins'an'e el rel!, de la cercana i4lesia del :uen Suces! dió lascua'r! de la 0adru4ada" B

Ner)i!s! % 0al i0resi!nad! asé a ie el res'! de la n!c.e sin 2ue nada01s 0e !curriera" P!r la 0a9ana 'e0ran! )in! el a0i4! % le refer/ el suces!"N! !*s'an'e 0is e(licaci!nes+ di,! 2ue cre/a 01s *ien 2ue '!d! fuera

r!duc'! de una alucinación % ara lle4ar al c!n)enci0ien'! 0e r!us! 2uefuéra0!s a )er a la suues'a *ru,a" En el ac'! n!s usi0!s en 0arc.a+ % cu1ln! ser/a la es'uefacción de 0i ac!0a9an'e al sa*er 2ue la ers!na 2ue*usc1*a0!s n! !d/a reci*irn!s+ !r2ue a2uella n!c.e+ se4?n n!s di,er!n+ se.a*/a dad! un 4!le 're0end! en un .!0*r! 2ue la 'en/a en ca0a+.aciénd!le asar 0uc.!s +d!l!res" Insis'i0!s en )erla % al fin n!s reci*ió"ué e(resión la de sus )erdes !,!s al fi,arse en nues'ras ers!nas 6A 2ué)iene us'ed 70e di,!7 es 2ue i4n!ra us'ed l! !currid!= N! sa*e us'ed 2uién0e .a .ec.! es'!=6 7% 'irand! de un i0r!)isad! )enda,e n!s 0!s'ró ela0!ra'ad! .!0*r! % una .erida c!n'usa 2ue en él 'en/a"

6Se .a )uel'! us'ed l!ca= 7le res!nd/7; )en4! a )erla !r2ue necesi'!re4un'arle al4! % n! !d/a resu0ir 2ue us'ed es'u)iese lesi!nada+ ni 'en4!

nada 2ue )er c!n es!6" 6:uen!+ c!0! us'ed 2uiera 7c!n'es'ó7 er! l! 2ue s/ued! decirle es 2ue n! dese! )!l)erle a )er % 2ue""" 'en4a0!s la fies'a ena5 Para rue*a B*as'a l! !currid!" Eser! 2ue n! di4a us'ed nada a nadie6"Al4unas )eces n!s .e0!s enc!n'rad! desués" Nunca .e0!s )uel'! a .a*lardel asun'!; % en '!da !casión .a aaren'ad! 2ue n! 0e c!n!c/a"

N! 'er0inare0!s es'a n!'a sin rec!rdar un .ec.! 2ue resul'a 'an'! 01sn!'a*le+ cuan'! 2ue cuen'a c!n el a!%! de unas ac'uaci!nes ,udiciales % l!declarad! !r nu0er!sas ers!nas de dis'in'a clase % c!ndición" N!sreferi0!s al cas! !currid! en C%de)ille -ranciaH en &+ del 2ue el au'!r se!cua en la 'ercera ar'e"

Un as'!r lla0ad! T.!rel 2uis! )en4arse del cura de C%de)ille+ ara l!cual se us! de acuerd! c!n un 0uc.ac.! criad! en el res*i'eri! a 2uien

enc!n'ró en un 0ercad!" P!c! desués de .a*erse 0arc.ad! el c.icuel!+es'alla s!*re el res*i'eri! una '!r0en'a esan'!sa+ % aenas disiada és'a+

29



e0ie5an a !irse en '!d!s l!s 10*i'!s de la casa incesan'es 4!les arecid!sa 0ar'illa5!s+ l!s cuales ad2uieren !c! a !c! 'al in'ensidad 2ue se ueden!/r a un 3iló0e'r! de dis'ancia" Per! n! es és'! '!d!; a es'e fenó0en!+ %a des/ 0!les'!+ se a4re4an !'r!s 0il 2ue

2B



a ue los ruidos no"turnos de mi "uarto &ueron o#ra de la t'r : """ + es de"ir de su"uerpo astral ! reali*ados "on el prop+sito de asustarme en vengan*a de ha#er he"ho$ue mi perro se re#elara "ontra el poder o"ulto $ue so#re el #i"ho 7... e,er"'a &uera de

gran,a. %sto a"lara el por$ué la #ru,a imitara los ara(a*os $ue el perro di+ en la puerta"uando hu#o de a"ometerla &urioso en las "ir"unstan"ias $ue de,o ex?puestas.Ba ue al des"argar !o el sa#la*o "ontra la puerta ! "ontra la som #ra luminosa

$ue enton"es vi el a"ero hiri+ el astral de la #ru,a ! $ue la ruptura de la "ohesi+nmole"ular del "uerpo &lu'di"o originada por la punta del sa#le al atravesarle "onrapide* viv'sima ha#'a determinado la herida de 7...

Fa = por -ltimo $ue la apari"i+n de la linterna, no era m/s $ue una emana"i+n

astral de la t'a 7... $ue se go*a#a en di&undir el terror entre las gentes del lugar.Re&lexionando a prop+sito de esta mani&esta"i+n se me o"urre $ue si "riando

apare"i+ la linterna, le hu#iese disparado un tiro ha"iendo #lan"o en ella "omo tuve

deseos de veri&i"arlo pro#a#lemente :" " hu#iera sido muerta por la #ala en el mismoinstante.>

GUSTA$O :O8ANOO

6a varita ! la espada son tanto la una "omo la otra indispensa#les instrumentos $uene"esariamente de#e poseer el maoista: el resto es de"ir

l! s!n 0uc.! 01s" Mien'ras a2uell!s ruid!s 0is'eri!s!s c!n'in?an su incesan'ec!ncier'!+ ! rer!ducen cadenci!sa0en'e el ri'0! e(ac'! de '!das las '!ca'as2ue se les ide+ se r!0en l!s cris'ales ca%end! en '!das direcci!nes; l!s

!*,e'!s se a4i'an+ '?0*anse las 0esas+ las sillas se a4ruan+ se asean ! se2uedan susendidas en el aire+ 0ien'ras 2ue l!s err!s s!n lan5ad!s .as'a el'ec.! c!n !r'en'!sa )i!lencia" L!s cuc.ill!s+ l!s ceill!s+ l!s *re)iari!s salen)!land! !r una )en'ana % en'ran !r !'ra" Las alas+ las 'ena5as+ se escaandel .!4ar % andan s!las !r en0edi! del salón" El 4uarda@fue4! se seara de lac.i0enea+ re'r!cede+ % el fue4! l! ersi4ue" L!s 0ar'ill!s )uelan !r el aire c!nfuer5a+ % se !san c!n len'i'ud ! li4ere5a en el suel!" $ari!s !*,e'!s de '!cad!'se arr!,an *rusca0en'e del 01r0!l de la c.i0enea en 2ue se encuen'ran %)uel)en a c!l!carse !r s/ 0is0!s en su si'i!; en!r0es ui'res c.!can en're Si

% se r!0en+ e'c"+ e'c"El cura de C%de)ille % !'r!s eclesi1s'ic!s lla0ad!s !r él+ deli*eran có0!

!dr1n li*rarse de l!s dia*l!s 2ue r!duc/an 'an 4ran *a'a.!la en el res*i'eri!+

)iend! 2ue n! l! l!4ra*an f1cil0en'e" El un! r!!ne una c!sa+ el !'r! r!!ne!'ra; un 'ercer! ase4ura 2ue .a le/d! en 'ra'ad!s eseciales 2ue l!s es/ri'us'e0en l!s .ierr!s un'ia4ud!s" Al !/r es'!+ cesan las )acilaci!nes % cada cual sear0a de un! de a2uéll!s" P!r d!nde 2uiera 2ue se !%e e+ ruid!+ l!s .unden enel aire c!n '!da la res'e5a !si*le"

Es 0u% dif/cil dar en el *lanc!+ +r )ir'ud de la in)isi*ilidad de la causa+ % %ase dis!nen a renunciar a sus 'en'a'i)as+ cuand! .a*iend! es4ri0id! un! deell!s un asad!r c!n 01s acier'!+ *r!'a de reen'e una lla0a+ la cual r!duce un.u0! 'an dens! 2ue 'ienen 2ue a*rir in0edia'a0en'e l!s *alc!nes ara n!0!rir asfi(iad!s" Una )e5 disiad! el .u0!+ )uel)en a inc.ar el aire c!n l!s.ierr!s+ % en'!nces se

2F



la l/mpara la "opa et". "onstitu!en o#,etos de lu,o sin positiva apli"a"i+n salvoex"ep"ionales o"asiones. %n la pr/"ti"a "orriente la varita ! la espada pueden reunirse enun solo instrumento m/gi"o ! he a$u' "+mo@

4e #us"ar/ un #ast+n de esto$ue terminado en la parte superior por una #ola de hierromagnéti"o mu! #ien imantada ! so#ré la $ue se har/ gra#ar en oro un signo m/gi"o ! los"ara"teres oportunos. 6a parte in&erior del #ast+n terminar/ en una "ontera de plomometida en un "as$uillo de "o#re plateado. Un anillo he"ho "on una alea"i+n de mer"urio !esta(o estar/ engastado en la parte de arri#a del #ast+n $ue "onviene sea un ,un"o desu&i"iente grosor. De esta manera la espada va metida en un "etro m/gi"o $ue no pare"elo $ue es a los $ue no estuviesen enterados de estas "osas.

6a ho,a de a"ero medir/ las dimensiones de "ual$uier espada "orta@ ha de sertriangular ! tendr/ tra*ados los signos "orrespondientes. 6a empu(a?dura tiene $ue ser lo #astante larga para $ue la mano nun"a to$ue al "ogerla el a"ero de la ho,a $uedando per&e"tamente aislada por el pu(o de #arni*ada madera. Nosotros poseemos un arma deesta espe"ie $ue nos ha prestado grandes servi"ios en nuestros tra#a,os experimentales por$ue su estru"tura permite poder llevarla "onsigo en todas o"asiones ! estudiar suse&e"tos en "ual$uier "lase de mani&esta"iones ps'$ui"as.

Tales son los pre"iosos auxiliares de la e&i"a"ia del gesto en las opera"iones de la5agia. H

6O4 TA6I45AN%4

Antes hemos indi"ado la teor'a de los talismanes "onsider/ndoles "omo exa"tasrepresenta"iones de las &ormas "readoras del astral.

%l "ono"imiento ! mane,o de los pantáculos e$uivalen dig/moslo as' a la garant'ade la presenta"i+n de los t'tulos ! diplomas $ue el m/gi"o puede

erci*e un 4e0id!; si4uen inc.and!+ % el 4e0id! se rei'e+ !%énd!se es'aala*ra< PEnnóN7Perdón+ rei'en a2uell!s se9!res; s/+ 'e erd!na0!s"7N!s i l!n1is a '!d!s=7P!r )en'ura s!is 0uc.!s=7S!0!s cinc!+ inclus! el as'!r"7S/+ !s Terd!na0!s a '!d!s"7Cuand! al si4uien'e d/a se resen'ó T.!rel en lacasa arr!2uial+ lle)a*a '!da la cara llena de .eridas+ en las 2ue rec!n!ció l!s

efec'!s de l!s un'ia4ud!s .ierr!s c!n'ra él e0lead!s"Si .u*iése0!s de rec!4er '!d!s l!s cas!s se0e,an'es al 2ue rer!duce elau'!r+ !dr/10!s escri*ir una !*ra 'an e('ensa c!0! el resen'e Tra'ad!+ uesaun den'r! de su rare5a+ l!s .ec.!s au'én'ic!s e(is'en en n?0er! 01s 2uesuficien'e ara de@0!s'rar la cer'idu0*re de l!s fenó0en!s % el !deranB'ias'ral de las un'as"

N!s!'r!s c!0en5a0!s e0leand! la )ari'a 014ica % la esada+a'eniénd!n!s es'ric'a0en'e a las rescrici!nes del Ri'ual+ n! !0i'iend!nin4un! de sus r!li,!s de'alles reara'!ri!s+ er! sucesi)ase(eri0en'aci!nes n!s .icier!n )er 2ue de 0uc.!s re2uisi'!s se uederescindir sin nin4?n inc!n)enien'e" Cual2uier 'r!5! de 0adera+ c!nsa4r1nd!la! n!+ sir)eB erfec'a0en'e ara el cas! % nin4una fal'a .ace 2ue en la )ari'a se

!n4an l!s rec!0endad!s si4n!s % 0is'eri!sas escri'uras" C!sa an1l!4a deci@0!s resec'! de la esada" La ri0era 2ue el e(eri0en'ad!r .alle a 0an!+ le

2H



sir)e erfec'a0en'e sin 2ue 'en4a 2ue 2uedar !'ra recaución 2ue la 2ue es'éerfec@

2J



exhi#ir a las poten"ias del astral ! representan en "ierto modo los méritos ad$uiridos delgrado de 7a"hiller en 5agia. %n "onse"uen"ia el ignorante $ue lleva "onsigo un talism/ndel "ual des"ono"e la signi&i"a"i+n lo propio se si trata de un negro "on su gr i3gr i, $ue de

un "at+li"o "on la imagen de Nuestra 4e(ora de la 4aleta la diosa Isis en"errada entre dos paréntesisG Asemé,ase al salva,e en "u!as manos se pone un tomo de las o#ras de)omero.

6as &iguras panta"ulares tienen pues un valor en 5agia Ceremonial ! el Lrim ! el&hummin de los Mud'os de igual manera $ue la hostia de los Cristianos talismanes al &inno es"apan a esta regla ! el "ulto no suele ser otra "osa $ue una "eremonia m/gi"a "u!oal"an"e ignoran los &ieles tan "ompletamente "omo el propio sa"erdote $ue o&i"ia.6os gr imorios y las clavículas ha#lan de una multitud de talismanes y

sin $ue entremos en este "-mulo de proli,idades ! "ompli"a"iones re"ordare?mos una de las &iguras m/s &amosas e instru"tivas por virtud de las ense(an?

*as $ue sus sim#olismos en"ierran: nos re&erimos al 5ran &alismán de $grippa.%l talism/n represent+ pues una segunda apli"a"i+n del gesto m/gi"o.Réstanos ha#lar de la "onsagra"i+n indispensa#le en todo experimento dela magia por insigni&i"ante $ue sea. 6e!endo 'as Mil y una Joches, esos "uen?tos /ra#es tan llenos de ritos m/gi"os de los "uales el tradu"tor &ran"és La?lland ha $uitado "uidadosamente todo detalle er+ti"oG se halla "on &re"uen"iala historia de un m/gi"o $ue para in&luir so#re una persona "ual$uiera hu?mede"e sus dedos en un vaso de agua pronun"iando a la ve* "iertas pala#ra3misteriosas ! después lan*a algunas gotas al rostro del individuo ! s-#itamente el in&eli* se ve trans&ormado en animal a menos $ue o"urra el "aso inverso

%l Ada se ha"e llevar al vest'#ulo de su mansi+n una "a*oleta de oro "on &uego ! una"a,ita del mismo metal. 4a"a de la "a,ita un per&ume se arro,a a la lum#re de la "a*oletade donde prin"ipia a salir una densa "olumna de 2u3o

'Historia de la reina A!med% y del Ada (ara Eanou-

6%nton"es la mu"ha"ha "ogi+ un vaso lleno de agua pronun"i+ so#re el l'$uido "iertas&rases $ue no entend' ! dirigiéndose a la ternera le di,o6 QOh3 ternera s' t- &uiste "reada por el Todopoderoso ! 4o#erano 4e(or del mundo tal "omo te pare"es ahora permane"eas': pero si eres hom#re ! has

'a0en'e li0ia" Puede 'a0*ién aislarse del .ierr! aun2ue n! .e0!s )is'! 2uesea indisensa*leH en)!l)iend! el u9! en un 'r!5! de 'ela fuer'e de seda"

La esada 2ue n!s!'r!s usa0!s desde .ace 'ie0!+ es un esad/n de .!,alana+ de d!s fil!s % _c!n e0u9adura de cru5" C!n ella+ en 01s de una !casión+.e0!s s!s'enid! )ic'!ri!sas luc.as c!n l!s seres del as'ral+ % aun2ue n! es'1c!nsa4rada+ ni 'iene escri'! c!sa al4una+ ni la ad!rna nin4?n 'alis01nic! si4n!+n!s .a res'ad! 0a4n/fic!s ser)ici!s 2ue se4ura0en'e n! a)en'a,ar1 nin4una!'ra"

Paus dice 2ue el ce'r! % la esada s!n l!s d!s ?'iles )erdadera0en'eindisensa*les" N!s!'r!s n!s er0i'ire0!s a9adir 2ue aun s!*re a2uél+ ues sól!c!n és'a se lle)an a ca*! '!das las !eraci!nes e)!ca'!rias del 0!d! 01sc!0le'! % sa'isfac'!ri!"

2K



sido "am#iado en ternera por arte de en"antamiento vuelve a tomar tu &igura propia "onla venia del Creador. Q Di"ho esto e"h+ agua so#re él ! al instante se trans&orm+ en persona.

6as 5il y una Joches K> no"heG>%l Cali&a envi+ a #us"ar las dos perras a "asa de Vo#eida ! "uando las tuvo delante

se le tra,o al Ada la ta*a llena de agua $ue ha#'a pedido. 4o#re el l'$uido pronun"i+algunas &rases $ue nadie pudo entender ! luego ro"i+ "on él a Amin a ! a las dos perras.%n el a"to se "onvirtieron en dos damas de maravillosa hermosura ! las "i"atri"es deAntina desapare"ieron.>

No"he HG

>

6a maga tom+ una ta*a llena de agua ! di,o so#re ella "iertas "osas $ue hi"ieronhervir el l'$uido lo propio $ue si hu#iera estado puesto a la lum#re. %n seguida pas+ a laestan"ia donde esta#a su marido el ,oven monar"a. Arro,+ el agua so#re él ex"lamando@4i el Creador de todas las "osas te ha &ormado tal "ual eres ahora ! si has in"urrido en sudesgra"ia no te trans&ormes: mas si t- s+lo &ueses lo $ue se ve por virtud de mien"antamiento re"o#ra tu &igura natural ! vuelve a ser "omo antes eras. Apenas a"a#+ dede"ir esto el pr'n"ipe se levant+ trans&igurado.>

No"he 2HG

Todo lo expuesto tiene por #ase una m/gi"a verdad o sea la consagración.

Nun"a el magista de#e servirse de un instrumento ni $uemar un per&ume ni usar&uego o agua $ue no se ha!an "onsagrado.6a "onsagra"i+n es una espe"ie de magneti*a"i+n de los o#,etos por el e&e"to

"om#inado de la pala#ra ! del gesto. %l uso del hisopo en el "ulto de la Iglesia est/'ntimamente unido a a$uella parte de la magia pr/"ti"a ! re"uerda al empleo $ue del aguadinami*ada ha"en los #ru,os de 'as mi l y una noches. Un experimento mu! "urioso deA. de Ro"has "ompro#ado personalmente por nosotros "on &re"uen"ia viene ademostrarnos la teor'a de esta uni+n m/gi"a. <éase en la ter"era parte el "ap'tulodedi"ado al 7mbru)a3miento-.

%n vista de lo $ue ante"ede $ueda patenti*ada la importan"ia nota#le del gesto enlos estudios de $ue tratamos ! es l+gi"o puesto $ue dependiendo el gesto del ,uego de

los +rganos tor/"i"os +rganos de la expresi+n del ser an'mi"o de#e "onstituir la s'ntesisde las a""iones provenientes del ser impulsivo ! del hom#re de voluntad.Aun podr'amos o"uparnos del gesto en la "oreogra&'a ! en la m'mi"a es"éni"a: pero

seme,ante asunto re#asa los l'mites del "uadro de nuestra presenté la#or ! en"onse"uen"ia nada a(adiremos al menos por lo pronto.

2



6A 5ARC)A

6a mirada la vo* ! el gesto son los temas $ue hemos estudiado@ nos $ueda $ue ha#larde la marcha, por "u!o medio el ser humano transporta 'ntegramente sus a""iones adistintos lugares.

%l despla*amiento del organismo &'si"o en el plano material est/ unido aldespla*amiento de las "apas &l-idi"as en el astral. A ."ada paso el hom#re atrae o repelelos &l-idos $ue sin "esar se "ru*an en el plano de &orma"i+n de la naturale*a. 6a ma!or'ade los hom#res verdaderos ,uguetes de las poten"ias &atales no tienen la m/sinsigni&i"ante preo"upa"i+n ni se dan "uenta de seme,ante in&lu,o ! los som#r'os presentimientos estas misteriosas vo"es de lo in&inito no impresionan por regla general

m/s $ue a los poetas ! las mu,eres sometidas al despotismo de %ros. %l $ue ha puesto entensi+n su voluntad ! luego e,e"uta un modo de mar"har espe"ial de,a a su paso unahuella &lu'di"a ! din/mi"a. As' el magista $ue des"ri#e un "'r"ulo ! re&uer*a su podervolitivo repasando dos ve"es la l'nea seguida levanta un re"into una muralla per"epti#le para los videntes e in&ran$uea#le para los seres astrales. A"ordaos de la triple vuelta $uedan en torno del "aldero las #ru,as del 5a"#eth ! notad de nuevo hasta $ué punto todasestas tradi"iones eran &amiliares a ShaAespeare. Antes de "oger una planta antes de penetrar en un sitio terri#le en el $ue se $uiera en"errar las poten"ias malhe"horas elmagista &ormula su inten"i+n por medio del triple re"into &lu'di"o $ue en"ierra el lugar dela opera"i+n.

Considerada de esta manera la mar"ha ! su in&lu,o en las regiones astrales "onstitu!euna e$uivalen"ia del gesto a"ompa(ada de un di#u,o o de un es$uema material.%liphas 6ev! re"omienda un método de desarrollo $ue tiene mu"h'sima importan"ia

! "onsiste en ven"er la &atiga resultante de una mar"ha prolongada para reali*ar eldesignio voluntario so#re un o#,eto &'si"o "ual$uiera. As' "uando os su"eda $ue regres/is avuestra "asa por la no"he !a tarde después de ha#er andado mu"ho "uando todo envuestro "uerpo "lama por el "onsolador reposo ha"ed un es&uer*o de voluntad seguid el paseo hasta un lugar $ue represente media hora de "amino ! al llegar "oged la primera piedra $ue halléis a mano o "ual$uier otra "osa da lo mismo ! enton"es volved pararetiraros de&initivamente a vuestra morada. A$uel o#,eto s'm#olo del voluntario es&uer*o

$ue ha#éis reali*ado se trans&orma para vosotros en un talism/n m/s e&e"tivo $ue todoslos amuletos ! rosarios $ue pod/is "omprar en los alrededores de las Iglesias renom#radas.Todo el se"reto del e&e"to psi"ol+gi"o de las peregrina"iones estri#a en la pr/"ti"a de esteadiestramiento m/gi"o del andar.

Una piedrita $ue nosotros &uimos a #us"ar a las dos de la madrugada a lo alto del"erro de 5ontmartre "ierta no"he $ue regres/#amos a nuestra

21



"asa &atigad'simos por una larga ex"ursi+n nos ha permitido $ue e&e"tu/semos lasa""iones magnéti"as del ma!or mérito. BG

ADIESTRAMIENTO TOTAL DEL SER HUMANO

CA4TIDAD A5OR

Paralelamente "on el estudio de los ex"itantes de los diversos "entros del hom#rehemos planeado el estudio del adiestramiento de los distintos +rganos de la expresi+n.)emos indi"ado la existen"ia de un ex"itante del ser total@

el amor, ! a este ex"itante "orresponde un "entro de expresi+n igualmente sintéti"o $uees la generación.

6a genera"i+n puede ser psíquica, &isiol+gi"a y &'si"a. 6a "on,un"i+n de dos "ere#rosen un mismo o#,eto "rea ideas vivientes. 6a de dos "ora*ones en idénti"o ideal "reasentimientos $ue so#reviven a la muerte &'si"a: la material de dos seres "omplementariosorigina las "riaturas. Pues #ien: la "ien"ia del magista "onsiste en sa#er sustituir progresivaro mte los pla"eres $ue pro"ura el amor &'si"o por los go"es m/s deli"ados delos sentimientos duraderos v después por los entusiasmos menos enga(adores a-n de las"rea"iones intele"tuales. De seme,ante manera el desgano ! la apat'a $ue se amparan delhom#re para $uien el amor &'si"o es el todo de la existen"ia "uando su edad llega a

"iertos l'mites resultan de todo punto des"ono"idos no solamente para el mago sinotam#ién para el sa#io por po"o $ue a"ostum#re a entregarse a las la#ores intele"tuales.Pero seme,ante a"omodamiento a la vida de la inteligen"ia ha#r/ de ser largo !

progresivo ! re$uiere la "rasa ignoran"ia de un te+logo o de un teoso&ista para imponer degolpe ! porra*o una "astidad a#soluta a gente ,oven apenas a"ostum#rada ! $ue ignorantodo... en el sentido $ue ha#lamos. 6os m/s &amosos &undadores de +rdenes religiosas&ueron por regla general vie,os militares o personas !a "ansadas del mundo ! sus pla"eres: ! s+lo en la ve,e*

B

Cuand! en circuns'ancias cai'ales de nues'ra )ida+ cuand! en0!0en'!s sure0!s del d!l!r ! de las 0a%!res rue*as !r2ue n!s .a4aasar la suer'e+ cla)a0!s la )is'a en un !*,e'! cual2uiera+ fi,and! nues'raa'ención en l! 2ue n!s !curie % f!r0and! la 01s decidida )!lun'ad der!ceder c!n '!da la ener4/a % rec'i'ud de c!nciencia 2ue el cas! re2uiera+ auna c!s'a de l!s 0a%!res sacrifici!s+ ese !*,e'! sé c!n)ier'e ara n!s!'r!s en uninsus'i'ui*le 'alis01n 2ue n!s c!ncede )al!r % cal0a en !'ras si'uaci!nesdif/ciles+ '!das las )eces 2ue en es'!s ins'an'es l! 0ire0!s a'en'a0en'e" -1ciles 2ue el lec'!r se c!n)en5a de la cer'idu0*re del .ec.! % n! le cues'a !'r!'ra*a,! 2ue el de .acer la rue*a" Qa )e0!s c!n 2ue sencille5 '!d! el 0und!uede 'ener un 'alis01n cu%a eficacia desaf/a las ne4aci!nes de '!d! esce'i@cis0!; es decir+ del esce'icis0! de *uena fe+ !r2ue 'ra'1nd!se del otro, del"rec!nce*id!+ '!da 'en'a'i)a resul'ar1 !ci!sa; s!*rad! sa*e0!s 2ue n! .a%

e!r s!rd! 2ue el 2ue n! 2uiere !/r"

211



es "uando el individuo puede tomar &irmes determina"iones de la aludida espe"ie.%s "osa induda#le $ue la persona $ue tiende a ad$uirir poderes extraordinarios de#e

hallarse en "ondi"iones de resistir a los atra"tivos de la mu,er. De todas suertes los ritosm/s severos imponen "in"uenta d'as de previa a#stinen"ia a los experimentadores m/sa"ostum#rados para reali*ar "ual$uier opera"i+n m/gi"a.

= no es $ue al magista le esté prohi#ido amar: ahora #ien de manera ninguna de#edominarle el amor hasta el punto $ue ani$uile sus poderes volitivos los de la voluntad dela mu,er $uerida. 6as impulsiones amorosas re$uieren ser tratadas "omo lo son los a"tosre&le,os so#re los "uales el hom#re de energ'a ha de tener un predominio a#soluto ein"esante. abre d#Alivet ha dilu"idado admira#lemente los m+viles $ue impulsan alhom#re ! a la mu,er. De la tenden"ia del uno a go*ar de su di"ha antes de poseerla ! de laotra a estar segura de la posesi+n total del ser amado antes de sentirse satis&e"ha resulta

una lu"ha mas o menos ostensi#le en la "ual %va gana siempre la partida a Ad/n. As' lamu,er nun"a est/ dispuesta a "on&ormarse "on un amor "ompartido ! el a&e"to $ue elintele"tual "onsagra a la verdad o la 5agia "onstitu!e para a$uélla una morti&i"a"i+n"onstante toda ve* $ue el estudio le resulta una rivalidad tanto m/s temi#le "uanto $uesus en"antos aumentan "on el tiempo $ue pasa mientras $ue la hermosura &emenina se"on"lu!e "omo "on"lu!e todo lo $ue existe en el plano de la vida material. Por lo tantoel individuo no entrenado en el estudio de las "ien"ias m/gi"as po"o a po"o ir/ "ediendoatra'do por las &'si"as sedu""iones de la mu,er $uerida ! perder/ progresivamente elimperio $ue de#iera e,er"er so#re el "entro impulsivo.

%l pro"eso de adapta"i+n del magista de#e atender a la posi#ilidad de de,arse llevar

o de resistir al amor desde el punto ! hora $ue as' lo $uiera ! "omo $uiera $ue lo hu#iesedeterminado. Un hom#re "u!o poder inteletual o&re"e el ne"esario desarrollo de#e sa#erdetenerse en el pre"iso instanie en $ue una pasi+n amorosa va a surgir en él puesto $ue por tratarse de una &orma pasional in'"iase una tenden"ia del ser pasivo a so#reponerse alser $ue de#e mandar en la persona "omo -ni"o due(o de la misma. )e a$u' el por$ué eldesarrollo de la intele"tualidad re$uiere per'odos m/s o menos largos de "ontinen"ia peroel &isi+logo no de#e perder de vista los grav'simos in"onvenientes de 'ndole psi"ol+gi"a$ue produ"e la a#sten"i+n a#soluta impuesta a un ro#usto mo*o a $uien se le pone unh/#ito negro ! "u!a -ni"a prepara"i+n intele"tual "onsiste en leer un li#ro reda"tado enmal lat'n ! ha"er &un"ionar su garganta #a,o la impulsi+n re&le,a de una serie de vo"a#losno "omprendidos "u!a reuni+n &orma lo $ue se denominan ora"iones.

%l individuo $ue desempe(a las &un"iones sa"erdotales de#e ser "asto ! a#stenerse de"omer "arne en los $uin"e d'as $ue pre"eden ! en los otros $uin"e $ue siguen a lae,e"u"i+n de su ministerio por$ue en realidad e&e"t-a un a"to de alta 5agia. %sindis"uti#le $ue ha"er del "ulto una pro&esi+n asalariada ! no una o"upa"i+n ! de lossa"erdotes unos &un"ionarios a $uienes se impone la a#stinen"ia en lugar de serverdaderos ini"iados ! hom#res

212



li#res mere"e no una sino die* ve"es la muerte de una "reen"ia religi"sa tandeplora#lemente organi*ada.

No nos "ansaremos de repetir al m/gi"o $ue las ilusiones de la genera"i+n &'si"a sondel ex"lusivo dominio de lo material: pero $ue es ne"esario no olvidarse $ue dentro denuestra "ondi"i+n terrena poseemos un "uerpo &'si"o $ue nos pide "uenta de todos losdespre"ios $ue de sus ne"esidades hagamos.

6a totalidad de las Aso"ia"iones existentes ! m/s o menos pr+speras relativas a lao#servan"ia del amor puro ! de la continencia forosa, son mero produ"to de la hipo"res'a! de la ignoran"ia. De,emos $ue las pue#len las vie,as /vidas de sentimentalidad !tengamos el #uen a"uerdo de no olvidar $ue si los intestinos resultan #ien po"o poéti"os.nadie sin ellos vive ! $ue no estamos en la tierra para despre"iar este organismo &a"torindispensa#le de la evolu"i+n de los prin"ipios puramente espirituales.

)a! s' $ue someter las sugestiones del amor "on el todopoderoso es&uer*o de una

voluntad enérgi"a: pero nun"a ignorar sus misterios: ha! $ue su&rir temporadas dea#sten"i+n a#soluta m/s o menos extensas ha! $ue pasar por per'odos $ue se "onsagrenal estudio ! al tra#a,o alternando "on otros per'odos $ue se dedi$uen a nuestrasordinarias la#ores de la vida "otidiana. Tales de#en ser las dos reglas dire"toras de la"ondu"ta del magista respe"to de esas en"antadoras representantes de la vida universal@ la%va de los pro&anos. Por lo dem/s es pre"iso sa#er $ue el a"to de la genera"i+n o"ulta pro&undos misterios $ue no "reemos $ue de#an ser a#ordados en un estudio tan elementalde estas "uestiones.

R%4U5%N

%l "uadro de nuestra sumaria exposi"i+n relativa a las prin"ipales reali*a"iones de$ue es sus"epti#le el ser humano !a est/ he"ho. )emos visto "omo lo que siente ennosotros es sus"epti#le de ser desarrollado por virtud de la in&luen"ia del régimenalimenti"io del aire aspirado ! de las sensa"iones "on la a!uda de los ex"itantesmateriales de los per&umes ! de la m-si"a. )emos indi"ado "omo lo que piensa resultaigualmente "apa* de tener extra?ordinarios desarrollos #a,o el in&lu,o de la medita"i+n adespe"ho de la repulsa "on $ue es a"ogida por la instru""i+n moderna #asada en lamemoriaG &rente a &rente de las &a"ultades positivamente superiores del hom#re.

Por -ltimo hemos a#ordado someramente las premisas de la edu"a"i+n de lo que

quiere, ha#lando de la e&i"a"ia de la vista de la pala#ra. del gesto de la mar"ha ! de lagenera"i+n "u!o a"to es el "umplimiento de los ar"anos del amor.

Tal ve* pare*"an algo di&usos estos detalles o demasiado &astidiosos ! se atri#u!a ala 5agia imper&e""iones ! errores -ni"amente de#idos a nuestras de&i"ientes aptitudes: pero los se(alados detalles "reemos aue son muv "onvenientes para ha"er ver a los $ue se&iguran $ue la 5agia es el arte de sedu"ir r/pidamente a las mu,eres o de exhi#irse antelos amigos "on aire?

219



de taumaturgo $ue de lo $ue se trata es de a"ometer largos ! di&'"iles estudios mu! peligrosos para los seres dé#iles. %n "onse"uen"ia di"has personas pro"eder/n me,or

a"udiendo a "onsultar a los son/m#ulos respe"to del porvenir a los "entros espiritistas en #us"a de emo"iones #aratas ! al #udismo llamado exotéri"o para divertir a las tertulias !reuniones. Todo esto es #ien po"o arriesgado ! resulta m/s agrada#le $ue la pr/"ti"a de lamedita"i+n ! el desarrollo de la voluntad.

6a reali*a"i+n del ser humano no #asta para veri&i"ar las opera"iones m/gi"as. %sindispensa#le darse "uenta tam#ién de las reali*a"iones a $ue se presta la naturale*a esteauxiliar pre"ioso del hom#re. )e a$u' lo $ue "onstituir/ el tema del estudio siguiente.

21B



% a0le'.6 )arias edici!nesH" 6El :an2ue'e6 :i*li!'eca -il!sófica" 7 O*ras dePla'ónH+ N+ del T"H

21H



%6%5%NTO4 D% A4TRO6OLIA A4TRONO5ICA

%l &l-ido astral $ue "ir"ula en los seres ! en las "osas terrenas pasa por su"esivosestados de "ondensa"i+n ! de disolu"i+n ! di"hos estados dependen seg-n el esoterismode la posi"i+n $ue enton"es tengan los "uerpos "elestes.

Para ma!or "laridad se ha dividido el "amino $ue re"orre "ada uno de ellos en 12se""iones o casas $ue vienen a "orresponder respe"tivamente a los 12 signos delVod'a"o.

Re"ordamos a$u' nuestra "ompara"i+n de la es&era de relo, en $ue "ada una de lashoras "orresponde a un signo *odia"al. 6o propio $ue en el relo, la agu,a de segundos lade los minutos ! la de las horas dan la vuelta "on velo"idades di&erentes los astros dan la

vuelta al "ielo animados de distintas velo"idades m/s o menos grandes. Con el &in deevitar la e,e"u"i+n de "/l"ulos #astantes di&'"iles "onviene al experimentador $ue se hagatodos los a(os ? "on un e,emplar de la !onnaissance du . &emps, pu#li"ado por el Eureau

des longitudes i , donde hallar/ los datos $ue ne"esita para lo $ue luego diremos.<olviendo a nuestra "ompara"i+n &i,émonos en $ue la luna $ue representa en el "ielo lamanilla de los minutos da la vuelta "ompleta en el Vod'a"o en el trans"urso de un meslunar mientras $ue el 4ol no re"orre al "a#o del mes m/s $ue una sola divisi+n lo propio$ue la mane"illa de las horas no pasa m/s $ue una mientras $ue la de los minutos pasa por las do"e. No "reemos ne"esario ha"er o#servar $ue los do"e meses lunares no"orresponden exa"tamente al a(o solar puesto $ue esto es "osa $ue so#rado "ono"ennuestros le"tores por es"asa $ue &uese su "ompeten"ia en asuntos del sa#er astron+mi"o.Adem/s la di&eren"ia $ue existe no ha! por $ué tener?la en "uenta por lo pronto.

%l "ono"imiento de los signos del Vod'a"o ! de su in&lu,o ! de los planetas sus propiedades ! "orresponden"ias es a#solutamente indispensa#le para el m/gi"o #a,o la pena de seguro &ra"aso en todas sus la#ores. De todas maneras nosotros $ueremosredu"ir lo $ue ha! $ue sa#er a lo puramente indispensa#le desentendiéndonos de "uanto pertene*"a al "uadro de los "onven"ionalismos $ue "are"en de realidad natural.

Pasemos a o"uparnos lo primero de los signos del Vod'a"o o sea de las )oras delCielo.

6O4 4ILNO4 D%6 VODIACO

4on do"e. Comien*a a "ontarse por el de Aries $ue "orresponde al mes de mar*o !"ada uno a#ar"a en el "ielo una extensi+n de 9 grados. Como

1 L!s e(eri0en'ad!res esa9!les !dr1n sus'i'uir es'e li*r! c!n el A-ari

Astronómico, 2ue c!n'iene '!d!s l!s da'!s edid!s"

21K



$uiera $ue el li#ro Connaissance du Temps% se indi"a la posi"i+n de lo astrosse(al/ndola en grados es de importan"ia $ue se tenga presente 1: situa"i+n de los signos

so#re la es&era "eleste ! es "omo sigue@

Tomad vuestro relo, ! "omparadlo "on la &igura N 19 teniendo presente $ue "adahora representa un mes o sea 9 grados de la es&era "eleste. Tenéis ante vuestras miradasel "ampo de a""i+n donde operan los siete astros $ue la 5agia supone ex"lusivamentea"tivos sin preo"uparse para nada de los dem/s $ue ha!.

6os aludidos "uerpos sidéreos son puestos en el orden $ue la 5agia adopta@

=a se sa#e $ue esta "lasi&i"a"i+n est/ #asada en los resultados aparentes de lao#serva"i+n ! tomando a la tierra "omo "entro. %n realidad astron+. mi"a el orden de la"olo"a"i+n de los astros de nuestro sistema es "omo sa#en nuestros le"tores@ NeptunoUrano 4aturno M-piter 5arte 6a Tierra !. 6a 6una <enus 5er"urio %l 4ol tomando"omo "entro el astro $ue verdaderamente est/ en él el astro solar.

6os siete men"ionados giran en el "ielo "omo giran so#re la es&era del relo, lasextremidades indi"adores de las mane"illas: pero el hermetista supone en la #+veda "elesteun relo, $ue tiene en ve* de dos siete agu,as las "uales mar"han "on diversa rapide*.

21



en re"orrer la +r#ita HKJ d'as o sea "asi el do#le de un a(o terrestre no existen mu!repetidas o"asiones de aprove"har su in&lu,o para la "on&e""i+n de pant/"ulos. 4e utili*an

los d'as ! las horas $ue le est/n "onsagrados ! las rela"iones anal+gi"as de la 6una "on lossignos.

%l ro,o de &uego es el "olor $ue "orresponde a 5arte.

MUPIT%R

Impli"a al hom#re de ra*+n ! de voluntad en $uien los arre#atos ! violen"ias de la ,uventud se han apa"iguado "onsintiendo $ue el ser ad$uiera el pleno dominio de s'mismo. Tal es la aparien"ia #a,o la "ual M-piter se nos o&re"e. Tran$uilo ! met+di"oM-piter resulta do"e ve"es menos r/pido $ue la Tierra: su trasla"i+n dura on"e a(os die*meses ! die"isiete d'as. Pero la vivi&i"adora a""i+n del astro solar desapare"e dos ve"esm/s aprisa $ue en la tierra siendo all' el d'a dos ve"es m/s largo $ue en nuestro es&eroide.

K En '!das las reli4i!nes n! sól! en sus fies'as % si0*!l!4/as del cul'!e('ern! sin! 2ue 'a0*ién en sus c!nceci!nes 01s /n'i0as % esenciales+aarece el 0i'! s!lar 01s ! 0en!s )elad!" Aun2ue Duurs en su Origen detodos los cultos, .a incurrid! en e(clusi)is0es % e(a4eraci!nes de es'ad!c'rina e(e4é'ica+ 2ue 2ui'an )al!r a las c!nclusi!nes 4enerales de su0a4n/fic! es'udi!+ n! uede ne4arse 2ue en )aria r!!rción+ en '!dcs+ ! casi'!d!s l!s cred!s reli4i!s!s+ el s!l .a en4endrad! la idea de la di)inidadri0era+ ! !r l! 0en!s de al4un!s de sus di!ses en l!s cul'!s !li'e/s'as"

El cris'ianis0! 'a0!c! escaa a es'a in'er)ención del 0i'! s!lar+ 0al 2ueles ese a ca'ólic!s % r!'es'an'es+ y de él '!0a la )ida y fi4ura de Cris'!+c!0! )a0!s a )er"

6La )ida de l!s di!ses reden'!res+ dice E0ili! :!ssi #esucristo nunca haexistido! es la descrición de la )ida del s!l" Es'!s nacen '!d!s en el s!ls'ici!de in)iern! % recisa0en'e el K de dicie0*re cuand! el s!l+ 2ue areceró(i0! a e('in4uirse+ )uel)e a renacer" Es la cria'ura+ el infan'e" Q 0ueren'!d!s ell!s ara resuci'ar en el e2uin!cci! de ri0a)era+ cuand! el s!l rec!*ra'!da su celes'ial !'encia % 'riunfa de las 'inie*las del in)iern!+ del 0al+ de

Tifón+ de Si)a+ de Ari0an+ de Sa'an1s+ Cris'na+ Mi'ra+ Orus+ A!l!+ Ad!nis< c!0!Cris'!+ nacen el K de dicie0*re+ % resuci'an en el e2uin!cci! de ri0a)era" Eldi!s del d/a fué+ ues+ ers!nificad! en el Di!s cread!r ri0er! % Reden'!rdesués+ % fué s!0e'id! a '!das las eriecias .u0anas"6

En la !*ra de Duurs El origen de todos los cul'!s+ de'1llanse c!n 4ranrecisión '!das las incidencias de la )ida de 8es?s+ 2ue declaran la /n'i0arelación del ers!na,e c!n el 0i'! sclar" Muc.!s !'r!s au'!res e)idencian lasci'adas anal!4/as+ 2ue c!0! :!ssi dice !!r'una0en'e+ .alla0!s 'a0*ién enl!s !'r!s di!ses reden'!res % 2ue !r su uni)ersalidad s!*rada0en'e rue*an.as'a 2ué un'! en el fcnd! de '!da creencia reli4i!sa su*sis'e el cul'! delas'r! s!lar" De*e0!s ad0i'ir la .ió'esis franca0en'e e(@ues'a en las !*rasci'adas+ % !'ras se0e,an'es+ 2ue nie4an la e(is'encia real de 8es?s= Ele(!'erecis'a sa*e 2ue n!; sa*e 2ue Cris'! )i)ió+ c!0! )i)ió Cris'0a; sa*e 2uea la indi)idualidad .is'órica+ la 'radición de l!s iniciad!s .u*! de inc!r!rar la

le%enda 0/'ica+ c!ndensand! as/+ en la )ida % d!c'rinas del ers!na,e+ las!cul'as ense9an5as del san'uari!" As/+ ara el que sabe ver y comprender,

229



'!da reli4ión c!n'iene en su cred! un 'es!r! de )erdades idén'icas a 'ra)és de'!d!s l!s cul'!s+ cu%a enunciación e2ui)ale a e(!ner la f!r0aer0anen'e0en'e de la reli4i!sidad+ de la idea reli4i!sa ura+ 2ue cier'a0en'ec!nsér)ase 0ens! desna'urali5ada en el *udis0! 2ue en nin4una !'ra f!r0ade creencia"

22B



6a in&luen"ia m/gi"a de M-piter "ausadora del prestigio ! los honores% no puedeutili*arse m/s $ue en "ir"unstan"ias ex"ep"ionales. %l "olor de M-piter es el a*ulmet/li"o.

4ATURN O

%l vie,o 4aturno indi"a al hom#re triste a(oso ! de mu"ha experien"ia. %mpleatreinta a(os veintinueve a(os ! "iento o"henta ! siete d'asG para re"orrer su "i"lotraslatorio ! "on"ede dilatada ! som#r'a existen"ia a los $ue na"en #a,o su in&lu,o. %ste planeta es el astro predile"to de los magos negros pre&eren"ia $ue tam#ién go*a el

menguante de la 6una.%l "olor de 4aturno es el del plomo o sea el negro met/li"o.Tal es la primera idea $ue puede &ormarse de los vivientes "uerpos sidéreos de

nuestro sistema. Como se ve 5er"urio el 4ol 5arte M-piter ! 4aturno representan losdiversos estados de la vida humana desde el per'odo de la primera ,uventud hasta el de lave,e* e indi"a igualmente el "ar/"ter moral e intele"tual de "ada una de las etapas $uere"orre el ser humano %xisten saturn'anos $ue resultan vie,os a los die"iséis a(os !mer"urianos $ue "onservan la alegr'a ! el ardor de la in&an"ia a los setenta. <enus ! la6una "orresponden a la naturale*a &emenina en sus dos grandes modalidades o sea lamaternidad ! el amor ! respe"tivamente les "orresponden "omo s'm#olos los "olores

verde del mar ! #lan"o del agua pura.Re"ordemos adem/s $ue "ada uno de los d'as de la semana se re&iere a una de lassiete in&luen"ias planetarias. %l domingo al 4ol: el lunes a la 6una: el martes a 5arte: elmiér"oles a 5er"urio: el ,ueves. a M-piter: el viernes a <enus ! el s/#ado a 4aturno !as' nos ser/ dado "ompletar la primera no"i+n $ue ha de ad$uirirse respe"to de los astrosdesde el punto de vista de la magia.

4I5PATIA4 = ANTIPATIA4

Cuando sois presentados en una so"iedad o reuni+n de personas $ue os son po"o onada "ono"idas una de las primeras reglas del trato $ue de#eréis o#servar es la dein&ormaros de las simpat'as ! antipat'as de los due(os de la "asa "on el o#,eto de no"ometer ninguna in"onvenien"ia.

Del mismo modo una ve* $ue os rela"ion/is "on las entidades supe?'iles de muestromundo planetario guardaos #ien de morti&i"ar a alguna a"udiendo a ella "uando"ual$uiera de sus enemigos tiene las llaves del "ielo. )e a$u' la gran utilidad $ue paravosotros tiene el ad,unto "uadro. Por regla general des"on&iaréis de 4aturno ! de 5artelos dos planetas $ue resultan de peor 'ndole: al "ontrario a"udid "uantas ve"es pod/is a pedir auxilio a M-piter al 4ol ! a <enus.

22F



POSICIONES RESPECTIVAS DE LOS PLANETAS

A4P%CTO4

6legamos !a a otro asunto importante $ue tam#ién "orresponde al dominio de laAstrolog'a ! $ue nos pare"e digno de ser dilu"idado para $ue le "ono*"an nuestrosle"tores: nos re&erimos a las oposiciones y con)unciones de los planetas. Dado $ue estos

"uerpos siderales siguen el mismo "amino de los "ielos "on velo"idades di&erentes ! $ueesa ruta a&e"ta la &orma "ir"ular ha de o"urrir $ue en momentos pre"isos unos planetas se"ru"en "on los otros ! $ue en momentos pre"isos tam#ién: en ve* de ,untarse se ale,enentre s' a mu"ha distan"ia.

Para $ue tengamos "a#al idea de lo $ue signi&i"an estas posi"iones llamadasA4P%CTO4 ! de los nom#res "on $ue se les distingue "oged vuestro relo, ! suponed $ue la punta de "ada mane"illa la de horas ! la de minutosG representa un planeta ! losn-meros de la es&era los puntos de paso esta#le"idos en la #+veda "eleste.

CONMUNCION

Cuando el relo, mar$ue las tres ! "uarto o las "uatro ! veinte por e,emplo las dosmane"illas se !uxtaponen ! esa posi"i+n sit-a en el "ielo a los astros en el mismomeridiano oeste o sea en la misma longitud.

CUADRATURA

A las tres en punto a las nueve en punto et". las dos mane"illas tra*an un /ngulore"to en los astros esta posi"i+n ha"e $ue su longitud respe"tiva di&iera ].

22H



OPO4ICION

A las seis en punto las dos mane"illas tra*an una sola l'nea re"ta: los astros $ue detal modo se hallen o"upan longitudes $ue di&ieren 1K].

6os estre"hos l'mites de esta o#ra nos imposi#ilitan para penetrar en el terreno delas "onse"uen"ias $ue de lo expuesto pueden dedu"irse. 6imitémonos a ha"er presente$ue la 6una "uando est/ en su má%imum de in&luen"ia se halla en "on,un"i+n "on el 4ol! "omo $uiera $ue esto o"urre una ve* al mes lo propio $ue en el relo, las mane"illas se!uxtaponen una ve* "ada hora el m/gi"o de#e sa#erlo para aprove"har un auxilio $ueresulta su&i"iente en la ma!or'a de las opera"iones ordinarias.

RELACIO!E$ +"E E4I$TE! E!TRE LO$ PLA!ETA$ ' LO$$IG!O$ DEL #ODIACOCA4A4 P6AN%TARIA4

Toda ve* $ue !a nos es "ono"ida la "ondi"i+n de los planetas "onsideradosindependientemente los unos de los otros ! las in&luen"ias de los mismos $ue a"t-an"om#inadamente o"-pémonos del in&lu,o $ue desarrolla la posi"i+n en los planetas m/s-tiles para las opera"iones $ue pra"ti"a el m/gi"o.

6o primero $ue ha! $ue sa#er es $ue a "ada uno de los signos del Vod'a"o se lesupone el lugar predile"to la casa de un planeta. As' &/"il es imaginar "on "u/nto gustoel astro errante vuelve a su morada al &inal de su via,e ! hasta $ué punto sus in&luen"ias parti"ulares #uenas o malas ad$uieren enton"es ma!or intensidad.

)e a$u' los planetas ! sus "asas@

4ATURNO 4u residen"ia CAPRICORNIO ! AC"ARIO

M`PIT%R 4ALITARIO ! PI4CI45ART% ARI%4 ! %4CORPI[N%6 4O6 6%O

<%NU4 TAURO ! 6I7RA5%RCURIO L5INI4 ! <IRLO6A 6UNA CfNC%R

6A 6UNA %N 6O4 12 4 I L N O 4

<amos a o"uparnos del estudio de las rela"iones de la 6una "on los 12 signos delVodia"o.

22J



=a se sa#e $ue "ada signo mide 9 % para ma!or &a"ilidad de "omprensi+n delasunto se han dividido algunos de ellos en tres partes es de"ir "a#e*a medio ! &inalresultando $ue "ontiene "ada una 1]. Copiaremos las siguientes tradi"iones $ue

sa"amos de una de las !lavículas manus"ritas $ue poseemos.ARI%4. 4!abea > a 1]G. Q Durante este per'odo la 6una espar"e venturosas

in&luen"ias relativas a la prosperidad de los via,eros ! de los nego"ios. 6os signos !talismanes $ue hagan #a,o tal as"endiente garanti*an de todo riesgo a los $ue via,an !nego"ian.

4Medio >I a ?I-. 6a 6una in&lu!e en las ri$ue*as ! en el des"u#rimiento detesoros. 6a a""i+n es propi"ia para &a#ri"ar talismanes ! tra*ar signos $ue aseguran laganan"ia en el ,uego parti"ularmente si la 6una est/ en aspe"to #enigno "on re&eren"ia aM-piter "on,un"i+nG.

TAURO. 4!abea NI a DI-. 6a in&luen"ia so#re los "ara"teres ! talismanestiende a la ruina de los edi&i"ios de los po*os ! de las &uentes a la ruptura de amistades! matrimonios "on"ertados ! dem/s "osas an/logas.

4in GI-. <einti"in"o minutos después de la salida de Tauro la 6una auguradi"hosa salud ! una gran disposi"i+n para estudiar las "ien"ias ! para "aptarse el agradode las personas distinguidas ! si durante esta épo"a est/ en "on,un"i+n "on <enus lostalismanes ! otras &iguras $ue se hagan resultan in&ali#les para "on$uistar el amor de lasmu,eres.

CmINrs. 4GI a ;I -. %xito en la "a*a ! en las empresas militares. 6a in&luen"ia de

la 6una enton"es ha"e invisi#le a los $ue llevan talismanes: &iguras misteriosas !"ara"teres &ormados #a,o los auspi"ios de esta "onstela"i+n.

CfNC%R. ] a >?I -. In&luen"ias malignas éxito de las trai"iones de las"onspira"iones ! dem/s atentados. No o#stante si se en"ontrara en aspe"to &avora#le"on M-piter <enus v 5er"urio los talismanes resultar/n &avora#les para el amor el ,uego ! el halla*go de tesoros.

6%O. 4>?I a >KI; -. %l aspe"to "on 4aturno in&lu!e en todas las empresas &unestasal "omien*o de su entrada en el signo. %n el momento de salir -ltimos 1]G esta"onstela"i+n resulta pr+diga en prosperidades.

<IRLO. 1F] a >FI-. 7uenas in&luen"ias a lo menos en su aspe"to "on 4aturno.6os talismanes ! "ara"teres tra*ados #a,o el in&lu,o de tal "onstela"i+n resultan mu!&avora#le a los ,ugadores a los via,eros ! aun a los $ue aspiran a la o#ten"i+n de grandeshonores.

6I7RA. 4>FI a ?>I-. QEavore"e las empresas respe"to de los tesoros !des"u#rimiento de las ri$ue*as minas ! ri"os manantiales.

%4CORPr[N. 4?>I; a ?3>I -. 5u! per,udi"ial para los via,eros para los $ue se"asan ! para los $ue entran en so"iedades.

22K



SAGITARIO" 4?DI a KJH" 7 7uenas in&luen"ias para los honores y lalongevidad.

CAPRICORNIO" KJ a 9G. Q Eavore"ido por una mirada #ienhe"hora de<enus o de M-piter e,er"e poder so#re el #uen estado de salud ! tam#ién so#re elamor de las mu,eres de modo $ue los talismanes ! "ara"teres "onstruidos duranteel in&lu,o de esta "onstela"i+n rompen in&ali#lemente el en"anto de la agu)eta e

impiden los male&i"ios $ue di&i"ulten el "asamiento ! "onservan el "ari(o ! el #uen trato entre los "+n!uges.

Acuari!" 9] a 99]G. Q 5alas in&luen"ias para la salud ! para los via,es.

Pis"is. 4NNI a 9H]G. Q 4+lo ha! $ue temer el aspe"to de 4aturno "uando setrate de &ormar "ara"teres #a,o auspi"ios de esta "onstela"i+n: por po"o $ue le&avore*"an las miradas de M-piter 5er"urio o <enus resulta de e&i"a"ia in&ali#leen los ,uegos de a*ar.

%n vista de lo expuesto se ve "+mo el "ono"imiento de las in&luen"iaslunares puede en rigor ser lo #astante para las experimenta"iones ordinarias delmagista. 6os #ru,os de los "ampos no poseen otra "ien"ia.

)e a$u' un resumen sintéti"o de la in&luen"ia lunar.4i no se pudiera o#servar la hora #asta "on re&erirse a los signos.

22



29



5/s le,os a-n se han llevado estas divisiones ! la astrolog'a in"luso laelemental estudia las di&erentes in&luen"ias de la 6una en "ada uno de los d'as de surevolu"i+n lo $ue da el n-mero en "i&ras redondas de 2K casas lunares, origen

verdadero de los d'as &eli"es ! de los ne&astos $ue ha! en el mes. Cuesti+n es éstaen "u!os detalles no podemos entrar ! nos limitaremos a reprodu"ir la gr/&i"arepresenta"i+n del asunto $ue vemos en la &igura 1B.

INE6U%NCIA D% 6A 6UNA %N %6 4%XOD% 6O4 NACIDO4

Ciertas tradi"iones "urios'simas nos dan un modo de averiguar el sexo delni(o $ue ha!a de na"er $ue "ondensaremos de la siguiente manera@

/ RESPECTO DEL PRIMER NACIDO

6a madre tendr/ en "uenta la posi"i+n de la 6una en el d'a de su na"imientolo $ue puede ver "onsultando un almana$ue del a(o "orrespondienteG. 4i la 6unaha "am#iado al noveno d'a de la aludida &e"ha tendr/ una ni(a. %n el "aso inverso! si durante los nueve d'as no ha! novilunio ser/ ni(o.

%a RESPECTO DE LOS DEMAS HI+OS

4e "onsultar/ la &e"ha del na"imiento del -ltimamente na"ido. 4i la 6una"am#ia a los nueve d'as siguientes el sexo del ni(o $ue va a na"er no ser/ el delanterior ! si la 6una no "am#ia ser/ el mismo.

R%4P%CTO D% OTRO4 P6AN%TA4

No nos es posi#le o"uparnos de los datos $ue "on"iernen al in&lu,o de los planetas ! esos datos antes pertene"en al dominio de la astrolog'a $ue al de lamagia. 6imitémonos a reprodu"ir los $ue siguen re&erentes al sol por su parti"ular

as"endiente en el éxito de las grandes opera"iones. 6as &e"has se han determinadoseg-n la "lase de las in&luen"ias.

4O6

A&ENDA MA&ICA

Para el "omien*o de las opera"iones Marte ! todo el paso del 4ol por Aries.%nton"es de#e "ogerse la ver#"ua.

291



Para "l amor abril, parti"ularmente el d'a 2H ! el mes de ma!o en su dia 1; lav'spera de Pas"ua es el m/s &avora#le de todo el a(oG.

%n )unio de#e prepararse el pergamino virgen. 6os talismanes re&erentes a los via,esde#en ha"erse en este mes. %l d'a 2 es mu! propi"io para todas las opera"iones. 6av'spera de 4an Muan "onviene para "onstruir la varita m/gi"a. %n esta o"asi+n "onviene"oger las hier#as.

1ulio. %x"elente in&lu,o en lo relativo a las ri$ue*as ! a la #us"a de tesorosespe"ialmente en domingoG. A partir del d'a 2B puede prepararse 12 piel de ranaaprove"ha#le en el mes de di"iem#re véase este mesG. %n .tulio de#en "ogerse las hier#asm/gi"as so#re todo el lirio la ortiga ! el heliotropo.

$gosto. 3 7uenas in&luen"ias para las evo"a"iones ! apari"iones "ons"ientes de losesp'ritus. %l d'a 1F es mu! &avora#le para los talismanes de amor. %l 21 o el miér"olesm/s pr+ximoG "onviene para los talismanes de ,uego.

+eptiembre. %l 12 se ha de "onstruir el siguiente talism/n@ 8ara el amor. Pr+ximamente en tal &e"ha por tanto durante la hora de <enus

har/s una medalla de "o#re ro,o so#re la "ual has_de ha"er $ue se gra#e esto por un lado&igura 1FG ! por el otro M%)O<f D% NONA. %n seguida la "olgar/s de tu "uello pendientede un "ord+n he"ho "on los &ilamentos de lana sa"ados de las medias $ue lleve la persona$uerida ! la "olgar/s todas las ma(anas antes de $ue salga el 4ol. Durante el mes deo"tu#re ir/s a la? puerta para de"ir de&initivamente esta pala#ra@ A5APO=6EAC ! larepetir/s do"e ve"es ! el primer d'a del mes siguiente la persona pre&erida no podr/resistirse a venir a tu en"uentro para preguntarte lo $ue deseas ! podr/ ha"er lo $ue t-$uieras.

Actubre. %n el d'a ! hora de 5arte se ha de ha"er el talism/n de guerra &ig. 1HG.%l 22 de O"tu#re se pro"ede a "onstruir el segundo talism/n de esta espe"ie &ig. 1JG.

Joviembre. Eavora#le para las evo"a"iones de los esp'ritus de M-piter. %l d'a 29 esmu! propi"io para la evo"a"i+n de los esp'ritus #eli"osos de 5arte ! de 4agitario &ig. 1KG. @iciembre. %n el instante del novilunio en el d'a ! hora de 4aturno se puede

ha"er un nota#le pant/"ulo mu! propi"io para la "ompra ! "r'a de ganado. %ste es uno delos #uenos se"retos de la magia de los "ampos &ig. 1G.

7nero. 3 Muy &avora#le para la evo"a"i+n de los esp'ritus de 4aturno. Por lo dem/she a$u' uno de los m/s "uriosos se"retos del mes $ue no resistimos al deseo de "opiarlo'ntegramente seg-n le hallamos en un e,emplar de las !lavículas, existente en la7i#liote"a Na"ional.

8ara hacerse invisible. )a! $ue preparar en el mes de enero una &igurilla de "eraamarilla $ue se aseme,e a un hom#re. )/gase en el d'a ! en la hora de 4aturno ! en talmomento se gra#ar/ "on una agu,a en la "a#e*a

292



so#re el "r/neo $ue ha#r/s separado diestramenteG "ierta ins"rip"i+n &ig. 2G. Una ve*e,e"utado pondr/s el "r/neo limpiamente en su sitio. %n seguida es"ri#e so#re una tira de

piel de rana #re(al sa"ri&i"ada en tiempo de la "an'"ula ! "on la sangre del propio animalre"ogida "uando la ha!as sa"ri&i"ado los signos &ig. 21G ! las pala#ras siguientes@ ELS+EL+ ELS+ ! pro?"eder/s a "olgar di"ha &igurilla pendiente de uno de tus "a#ellos en la #+veda de una "averna por la media no"he in"ensando "on el in"ienso "orriente a la ve*$ue digas@ MELACH, :EROT+ NOT+ $ENIR ET+ MAC et vos omnes con3)uro te figura

cerea per @eum vivum ut per virtutem horum, caracterum et verborum me invisibilem

reddas, ubique te portavero mecum. $mén. Después de #ien in"ensada la &igura laenterrar/s all' mismo en"errada en "a,a de pino ! todas las ve"es $ue $uieras pasar oentrar. en "ual$uier sitio sin $ue nadie te pueda ver dir/s lo $ue sigue llevando la &igura enel #olsillo i*$uierdo@ <eni ad me et nunquam me derelinquas u"icumque i"ero. %n el

a"to "uidar/s de llevar la &igura al sitio antes indi"ado de,/ndola #a,o tierra hasta $ue otrave* la ne"esites.

ebrero. 7uenas in&luen"ias para la evo"a"i+n de los %sp'ritus de M-piter. %n estemes se puede "onstruir el talism/n valedero "ontra la apople,'a &ig. 22G.

S

Respe"to de todo lo relativo a los planetas ! $ue &inalmente resulta a""esorio para untratado elemental remitimos al le"tor a las o#ras té"ni"as de astrolog'a ! so#re todo almu! "ient'&i"o tra#a,o de 4elva.

)ORA4 ATRI7UIDA4 A 6O4 P6AN%TA4

6as divisiones $ue hemos detallado "orresponden aproximadamente a los &en+menosnaturales ! est/n &undadas en la posi"i+n e&e"tiva de los astros en el "ielo. Creemos"onveniente "onservarlas por su evidente sen"ille* en "uantas o"asiones sea posi#le.

De todas suertes la tradi"i+n m/gi"a "on"ede una in&luen"ia "onsidera#le a lasrela"iones te+ri"as esta#le"idas entre los planetas ! las horas.

P la hallar exa"tamente las horas m/gi"as se divide en 12 el tiempo $ue media entreel al#a ! la puesta del 4ol ! as' se o#tienen las horas del d'a $ue en el invierno tienen #astante menos ! en verano m/s de los sesenta minutos "omo se "omprende sindi&i"ultad.

Para las de la no"he de la propia manera se pro"ede a dividir por 12 las $ue separanla puesta del 4ol del al#a.

Nosotros hemos ideado un relo) mágico $ue nos da inmediatamente el planetadominante en "ual$uier hora de un d'a de la semana ! el nom#re del genio de la hora !algunas otras indi"a"iones "omplementarias &igura 29G.

29B



Para usar di"ho relo, $ue se dispondr/ siguiendo las indi"a"iones impresas al pie delgra#ado se har/ $ue el d'a designado $uede en&rente de la primera hora o sea =ain !

enton"es se o#tienen las "orresponden"ias m/gi"as de todas las horas de di"ho d'a.6as $ue se re&ieren a , i * ! r resultan ex"elentes para las opera"iones $ue seemprendan ! para ha#lar "on los esp'ritus la primera de la apari"i+n del 4ol en los d'as delos &igurados planetas es la me,or.

6as de 2 ! de 0 ! sus d'as son #uenos para el amor.6as de ) ! de i resultan ex"elentes desde el punto de vista de sus e&e"tos de

enemistad.6as de * lo son para "onseguir las "osas m/s nota#les ! di&'"iles.

= por -ltimo las de ) ! de ' son propi"ias para el amor ! los experimentos

extraordinarios.

29F



B I B L I O & R A F I A

C" -LAMMARI#N+ 7l !ielo. RACON+ 'a

iniciación hermética.OLER -ERRIER+ )uicios astronómicos. !lavículas de +alomón 4manuscritos de la 7i#liote"a

Na"ionalG 1.

&" De las !*ras de c!nsul'a ci'adas ara es'e ca/'ul!+ sól! c!n!ce0!slas 'raducci!nes .ec.as de la de -la00ar/ón+ 6El Cie l!6; % de Ra4ón, 6LaIniciación .er0é'ica6"

29H



CAPITU6O IX

I!&L"E!CIA DE LO$ PLA!ETA$ E! LO$ TRE$

REI!O$ DE LA !AT"RALE#A $"BL"!AR

$ + & A ' A 5 9 $ D;=J<;F

)emos terminado po"o menos el estudio de la a""i+n de los planetas en el "ielo: masno es ésta la -ni"a $ue existe ! respe"to de nosotros los ha#itantes de la tierra lasin&luen"ias e,er"idas por el &l-ido astral en los tres reinos de la naturale*a ad$uiere unaimportan"ia espe"ial'sima.

Partiendo del supuesto de la teor'a m/gi"a seg-n el "ual todas las "rea"ionesnaturales son produ"idas por a""i+n del plano astral "ompréndese $ue "ada ser terrestre hade depender de una in&luen"ia astral determinada ! se di"e $ue ese ser est/ designado porel "uerpo sidéreo $ue en a$uella entidad m/s domina. 6os hom#res lo propio $ue todas las&ormas de la "rea"i+n $uedan sometidos a las signaturas del mundo invisi#le.

Nosotros nos proponemos ha#lar todo lo "laro $ue sea posi#le al ha"er seme,antesestudios pero no entraremos en el detalle de las "orrela"iones de los planetas "on nuestromundo para limitarnos a seguir -ni"amente las l'neas generales de la "uesti+n "u!o"ono"imiento resulta indispensa#le.

%n toda opera"i+n el magista puede reunir en su "'r"ulo el "on,unto de in&luen"ias $ueun planeta e,er"e en los tres reinos. Al e&e"to damos "on re&eren"ia a "ada astro una es"alade "orrela"iones tan simpli&i"ada "omo es da#le ! redu"ida &re"uentemente a unrepresentante de "ada reino. Noti"ias m/s "ompletas se hallar/n en el pe$ue(o di""ion/riode 5agia pr/"ti"a $ue in"luimos al &inal de esta o#ra en el art'"ulo relativo al nom#re de

"ada uno de los planetas.

REINO MINERAL

5%TA6%4 DI<%R4O4

%l reino mineral o&re"e al magista sus metales ! piedras m/gi"as.METALES. 1 Tienen una multitud de apli"a"iones ! so#re todo se

les emplea "omo "ondu"tores del &l-ido astral.

29J



6os siete metales "orrespondientes a los planetas son los siguientes@

PLOMO+ $ue "orresponde a SATURNO"

ESTAYO 8PITER"IERRO MARTE"ORO+ SOL"CO:RE $ENUS"MERCURIO MERCURIO"PLATA LA LUNA"

6os metales sirven para ha"er medallas pant/"ulos talismanes sorti,as instrumentoset". et".

PI%DRA4

)a! un gran n-mero de piedras m/s o menos valiosas "on las $ue se adornan losanillos ! o#,etos m/gi"os. %xiste un "urioso tratado de las piedras "u!o texto extrae susindi"a"iones de un li#ro respe"to de los nom#res de 7va% y de $aron, en el Lran Al#erto pero las materias "ontenidas en el tratado no est/n "lasi&i"adas seg-n las "orrela"iones planetarias lo $ue nos o#liga a ha"er un estudio espe"ial de la "uesti+n.

%n "onse"uen"ia hemos llegado a sustentar las siguientes "on"lusiones después deha#er "ompulsado las diversas ta#las $ue se in"lu!en en las Clavículas y en los tra#a,osespe"iales de $grippa ! de Oircher.

PIEDRAS ATRIBUIDAS A LOS PLANETAS

SATURNO" 7 8iedra imán y calcedonia.

8PITER" 7 Pafiro y berilo.

MARTE" 7 $matista, diamante y )aspe.

EL S!L" 7 !arbunclo, crisolita, piedra heliotropo. $ENUS"7 'ápiláuli.

MERCURIO" 7 7smeralda y ágata.

LA LUNA" 7 !ristal 4cuaro-, perlas, coral blanco.

%n lo posi#le hemos eliminado de esta enumera"i+n todas las piedras m/s o menos&ant/sti"as $ue se en"uentran en los nidos de los p/,aros en el vientre de los animales ! en elinterior de "iertos /r#oles des"ono"idos "omo o"urre por e,emplo. para el primer "aso "on la$ue ha! $ue #us"ar en el nido de la a#u#illa. 6éase "orno di"e %liphas 6evi del enga=o-, y

$ue sirve para $ue el poseedor se haga invisi#le.De todos modos y a t'tulo de mera curiosidad, expondremos las propiedades

maravillosas atri#uidas a las piedras $ue "orresponden a los siete planetas seg-n lo ense(adoen los grimorios, guardadores de todo el sa#er de los #ru,os de pue#los ! aldeas.

29K



REVELACIONES CURIOSAS RELATIVAS A LA VIRTUDDE AL&UNAS PIEDRAS

4ATURNO

PIEDRA IMAN

5u! -til para el m/gi"o@ entra en la "on&e""i+n de la varita o "etro. %s ne"esario no"on&undir la piedra im/n $ue es un produ"to natural "on el hierro magnéti"o $ue seo#tiene industrialmente. Cuando un hom#re $uiere sa#er si su mu,er es "asta y prudentetome la piedra i má n , y p+ngala de#a,o de la "a#e*a de la mu,er. 4i es "asta ! honrada

a#ra*ar/ al marido: en "aso "ontrario saltar/ &uera del le"ho al instante.Adem/s si ha#iendo redu"ido a polvo esta piedra se la e"ha so#re "ar#+n en las"uatro es$uinas de una "asa todas las personas $ue dentro de ella estén durmiendosaldr/n &uera ! a#andonar/n el edi&i"io de,ando &ran"a la entrada a los ladrones $ue podr/n penetrar ! ha"er all' sin temor lo $ue $uisieran. 4 5 r a n $lberto-.

CALCEDONIA

Para "ontrarrestar las ilusiones ! toda espe"ie de vanas &antas'as se toma la piedra"al"edonia "u!o "olor es p/lido ! o#s"uro: si se la agu,erea en el "entro ! se "uelga del"uello unida "on otra piedra llamada serenibus 42-, el $ue la lleve no tendr/ $ue temer alas ilusiones &ant/sti"as. 4u virtud permite al poseedor $ue siempre ven*a a los enemigos !

"onserva al "uerpo la &uer*a ! el vigor.

MUPIT%R

ZAFIRO

Para resta#le"er la pa* entre las personas se emplear/ el poder del *a&iro: el "oloramarillo $ue resulta menos #rillante es el me,or. 6levada esta piedra so#re s' "on"ede alhom#re la pa* ! la "on"ordia. 6e ha"e devoto ! piadoso inspira las #uenas a""iones !modera el &uego de las internas pasiones.

BERILO

%l $ue $uiera #urlarse de sus enemigos ! terminar pleitos ! em#rollos tomar/ un #erilo de los $ue son de "olor p/lido ! transparentes "omo el agua. 4i lo lleva so#re s' notendr/ $ue temer a los adversarios ! ganar/ pleitos si los tiene. %l #erilo tiene tam#iénuna virtud admira#le respe"to de los ni(os a $uienes "apa"ita para ha"er r/pidosadelantos en el estudio.

29



5ART%

AMATISTA

Para tener inteligen"ia despe,ada ! no em#orra"harse ,am/s t+mese una amatista piedrade "olor purp-reo: la me,or "lase se halla en la India ! es de virtud maravillosa para los #orra"hos ! agu*a las &a"ultades propias para el estudio de las "ien"ias.

DIAMANTE

6os $ue $uieran so#reponerse a sus enemigos usar/n la piedra denominada diamante ala $ue distingue su #rillo ! tal dure*a $ue s+lo puede romperse empleando al e&e"to la sangrede ma"ho "a#r'o. 4i se la "olo"a en el lado i*$uierdo resulta de virtud sorprendente "ontralos enemigos "onserva la ra*+n ha"e huir a #estias &ero"es ! a las venenosas impide los

malos prop+sitos de los $ue $uieran mataros o ha"eros alg-n mal ! termina las $uerellas ! los pleitos. Adem/s el diamante resulta ex"elente "ontra los venenos ! los &uegos &atuos.

%6 4O6

CARBUNCLO

Respe"to de esta piedra no hemos hallado otra m/gi"a tradi"i+n $ue la $ue se re&iere asu poder de lu"ir en la o#s"uridadG.

CRISOLITA4i se $uiere ad$uirir pruden"ia y no "ometer lo"uras #asta "on tener una de las piedras

llamadas "risolita@ es de "olor verde ! #rillante. Conviene engar*arla en una montura de oro! llevarla so#re s'. Ahu!enta los &antasmas li#ra de la lo"ura ! es admira#le por sus e&e"tos"ontra el miedo.

PIEDRA HELIOTROPO

Para ha"er $ue el 4ol apare*"a de "olor ede sangre es ne"esario "oger la piedra llamadaheliotropo $ue es verde ! pare"ida a la esmeralda ! "omo ,aspeada de gotitas de sangre. 6os

ne"rom/nti"os la "ono"en "om-nmente por el nom#re de >la piedra pre"ies

de 7a#ilonia>

. 4ise &rota "on el ,ugo de la hier#a de la misma denomina"i+n ha"e ver el 4ol "omo se hadi"ho ! de la propia manera $ue apare"e en los e"lipses.

De esta piedra es "omo !o lo he "ompro#ado de la $ue se val'an en otras épo"as lossa"erdotes de los templos para adivinar e interpretar los or/"ulos ! las respuestas de los'dolos. 4e halla en los terrenos de la %tiop'a Chipre ! en la India.

2B



<%NU4

LAPIZLAZULI

Cuando se $uiera "urar a alguno del mal de melan"ol'a o de las &ie#res "uartanases . ne"esario valerse del l/pi*l/*uli $ue es una piedra de "olor a*ul de "ielo ! tiene ensu interior pe$ue(os "orp-s"ulos dorados. 4u e&e"to es in&ali#le ! nuevamente"ompro#ado. De#e llevarse la piedra so#re s' para "ontrarrestar los males "itados.

5%RCURIO

ESMERALDA

uien $uiera ser sa#io reunir ri$ue*as ! "ono"er el porvenir tome la piedra $uevulgarmente llamamos esmeralda a la $ue distingue su gran limpide* ! #rillo. 6aamarilla es la me,or.

Cuando el hom#re la lleva so#re s' "on"édele ingenio ! memoria ! le ha"e due(ode ri$ue*as. 4i se la pone de#a,o de la lengua "omuni"a el don pro&éti"o.

A&ATA

Cuando se $uieran evitar toda "lase de peligros ! no temer en nada en el mundo$ue #aste a inspirar temor o "uando se $uiera ser de "ar/"ter generoso se tendr/ un/gata negra veteada de #lan"o. Resulta de ex"elente in&luen"ia "ontra las adversidades.

6A 6UNA

CRISTAL 2C-ar3

Para en"ender &uego es ne"esario "oger esta piedra exponerla al 4ol ! en&rente deella situar "ual$uier "osa $ue sea sus"epti#le de arder. Tan pronto "omo el 4ol dé en la piedra se produ"ir/ el &uego. 4i se la toma me*"lada "on miel har/ $ue las nodri*astengan mu"ha le"he.

CORALCuando se $uiera "almar las tempestades o vadear las r'os se "oger/ el "oral. 6o

ha! #lan"o ! ro,o. %st/ pro#ado ! es seguro $ue "ontiene en el a"to las hemorragias.uien la lleve siempre "onsigo se distinguir/ por su sana ra*+n ! #uen ,ui"io. 5u"has personas de respeta#ilidad v dignas de &e lo han experimentado no ha"e mu"ho. %l"oral resulta de e&e"tos admira#les "ontra las tormentas ! los peligros $ue se "orren enlas aguas.

2B1



%l %67ORO 8ie de 5riffón 4Helleborus fetidus-, $ue puede sustituir sinin"onveniente al anterior.

%l primero pertene"e a 4aturno y se llama Af fodilius. +u ,ugo es mu! #ueno para"almar ! ha"er desapare"er los dolores renales ! las dolen"ias de los miem#ros in&eriores.Tam#ién se emplea en los $ue pade"en de la ve,iga. Co"iendo su ra'* aun$ue s+lo sealigeramente ! llev/ndola en un tro*o de tela #lan"a li#ra de sus respe"tivos males a losdemon'a"os ! a los melan"+li"os ! tam#ién las ra'"es sirven para expulsar de las "asas alos malos esp'ritus.

MUPIT%R

6as hier#as de M-piter se distinguen por su arom/ti"o #uen olor ! por el dul"e

paladar de sus &rutos "asi siempre oleaginosos nue"es almendras avellanas et".G. 6os/r#oles resultar? de ma,estuosas propor"iones ! aspe"to "omo o"urre "on la en"ina ! seIes "onsidera de #uena som#ra e,emplos@ avellano /lamo higuera #lan"a ! parti"ularmente olivoG.

Como hier#as "ara"ter'sti"as de M-piter men"ionaremos espe"ialmente adem/s de lamenta la #uglosa 4$nchusa Aff., #orrag'neasG $ue de#er/ emplearse en las "osas de lamagia "on deli#erada pre&eren"ia.

%l #ele(o 4Hyosciamus niger-, solan/"ea "u!o e&e"to des"ri#e as' el 5ran $lbertoQ6a sexta pertene"e a M-piter ! es denominada generalmente Actharan, y por algunos

7ele(o. Puesta su ra'* so#re las -l"eras las "ierra e impide $ue en la parte dondeestuviesen so#revenga ninguna in&lama"i+n. 4i se lleva so#re s' antes de $ue exista -l"erao apostema es seguro $ue éstas no llegar/n a apare"er.

6a ra'* es #uena "ontra la gota parti"ularmente si después de ha#erla ma"ha"ado sela pone en el sitio donde se experimente alg-n dolor #a,o la denomina"i+n de los signos$ue tienen pies o $ue dominan desde arri#a. 4i se toma su ,ugo me*"lado "on miel o "onmeliorato surte e&e"tos maravillosos en los dolores del h'gado por$ue es M-piter el $uedomina. Contri#u!e mu"ho a produ"ir el amor ! usar del "oito. 6os $ue $uieren ha"erseamar de las mu,eres no tienen $ue ha"er m/s $ue llevar "onsigo esta hier#a por$ue los $uela poseen resultan mu! agrada#les ! de "ar/"ter mu! ,ovial6.

5ART%

6as hier#as de 5arte se "lasi&i"an seg-n las siguientes propiedades@la 6as $ue son venenosas por virtud de una gran a#undan"ia de "alor el eu&or#io ! el

a,oG.

Ka 6as $ue tienen espinas pin"han ! ha"en pi"ar o in&lamar la piel a su "onta"to lasortigasG.

2B9



a 6as $ue ha"en llorar al mondarlas ! so#re todo "uando se las "ome "e#ollas"halotas mosta*a et".G.

6a "ara"ter'sti"a del planeta es el %UEOR7IO despierta?ma(ana le"he de "ule#ra pe$ue(o "iprés rui#ar#o de los po#resG de la "ual existen unas sete"ientas espe"ies.7a,o el nom#re de ORNOL6O4A lengua de p/,aroG el 5ran $lberto des"ri#e una

hier#a "u!as virtudes pare"en re&erirse a las del %UEOR7IO.>6a "uarta es de 5arte Qdi"eQ ! se denomina Arnoglosa. +u ra'* es #uena "ontra el

dolor de "a#e*a por$ue se admite ordinariamente $ue Aries $ue domina so#re la "a#e*a detodos los hom#res es la ra*+n de 5arte. 4irve para "om#atir las dolen"ias de los test'"ulos !las -l"eras podridas "uando 5arte esté en %s"orpio $ue es el signo $ue retiene el semen. 4u ,ugo #e#ido es de un empleo admira#le en la disenter'a las almorranas ! dolen"ias delest+mago>.

%6 4O6

6as hier#as del 4ol son arom/ti"as generalmente.Tam#ién se "lasi&i"an seg-n sus movin&ientos respe"to del astro solar "omo o"urre por

e,emplo "on el girasol "on las plantas $ue vuelven o "ierran sus ho,as "uando la lu* del d'ase ale,a o desapare"e ! las a#ren ! extienden po"o a po"o llegado el momento del al#a tal"ual su"ede "on el laurel la peonia la "elidonia et".

Como hier#a solar "itaremos al)%6IOTROPO 4hierba de +an iacro-. De la &amilia de las #orrag'neas@ el 5ran

$lberto le atri#u!e las siguientes ex"elen"ias@>Posee Qdi"eQ una virtud admira#le si se la "oge en el mes de Agosto mientras $ue el

4ol se halla en el signo de 6eo. 4i estando envuelta en una ho,a de laurel ,untamente "on undiente de lo#o se la lleva so#re s' nadie podr/ ha"er da(o al poseedor "on sus pala#ras niha#lar de él de mala manera: al "ontrario s+lo ha de de"ir mu"ho #ueno. Adem/s $uien la ponga de#a,o de su "a#e*a durante la no"he ver/ ! "ono"er/ a todos los $ue vinieren ada(arle ! si se pone la planta en una iglesia donde estén varias mu,eres "asadas las $ueha!an $ue#rantado la &idelidad ,urada no podr/n salir mientras del templo no se $uite la planta aludida. %ste se"reto est/ #ien pro#ado ! ha sido experimentado "on &re"uen"ia>.

6a RAN`NCU6A 4 8 o l y g o n u m aviculare-. %l Lran Al#erto se o"upa de ella en los

siguientes términos@>6a segunda es del 4ol y se llama poligonia o ran-n"ula y de#e su nom#re al astro solar

por$ue es mu! &értil. Algunos la denominan la casa del +ol. %sta hier#a "ura los dolores del"ora*+n ! del est+mago. %l $ue la to"are poseer/ una virtud $ue dimana de las in&luen"iasdel planeta $ue ha dominado en su na"imiento. 4i alguno la #e#e le ex"itar/ la pasi+namorosa ! le "on"eder/ &uer*as para usar del "oito ! "uando se lleva "on?sigo la ra'* "uralas en&ermedades de los o,os. Calma mu"ho a los &renéti"os

2BB



$ue la llevan so#re el est+mago. %s #uena para los pulmon'a"os ! les da &ran"a ! li#rerespira"i+n: sirve tam#ién "ontra los &lu,os de sangre de los melan"+li"os.

<%NU4

6as hier#as de <enus se distinguen por su per&ume su aroma "omo su"ede "on laver#ena la valeriana >el pelo de <enus> 'Capillum )enerii*% ! los &rutos "onsagrados aeste planeta resultan mu! dul"es: e,emplo las peras los higos ! las naran,as. 6as rosasson &lores parti"ularmente dedi"adas a <enus so#re todo en las opera"iones $ue see,e"uten por la ma(ana.

Como e,emplares "ara"ter'sti"os men"ionaremos@6a $ER:ENA 4hierba sagrada-. %s una de las plantas m/gi"as m/s poderosas !

misteriosas $ue existen. 4e hallar/n algunos detalles del asunto en nuestro Di""ionariom/gi"o. )e a$u' lo $ue di"e de ella el Lran Al#erto@

>6a séptima es de <enus ! se llama 8isterion( algunos la llaman tam#iénColom#aria o <er#ena. Puesta su ra'* so#re el "uello "ura los lampa?rones las par+tidas las -l"eras ! la in"ontinen"ia de orina si se prepara "on ella un emplasto $uese pone en el sitio donde esté el mal. Resulta de so#eranos e&e"tos para lasdesholladuras $ue ha!a en el trasero ! para las hemorroides. 4i se toma su ,ugome*"lado "on miel ! agua "aliente dilata los pulmones ! desahoga la respira"i+n.O"asiona el amor por$ue su ,ugo &orma el semen en a#undan"ia. Adem/s si algunolleva la ver#ena so#re s' resultar/ &uerte ! vigoroso en las lides amorosas para lo "ual

no ha! nada me,or $ue esta planta. 4i se la pone en una "asa en una tierra o en unavi(a har/ $ue las propiedades den grandes rendimientos. Tam#ién es #uena su ra'* paralos $ue $uieran plantar /r#oles ! vi(as ! los ni(os $ue la lleven "onsigo ser/n #ienedu"ados ! amar/n a las "ien"ias igualmente resultar/n despe,ados ! de #uen humor.Tam#ién es -til "omo depurativo ! sirve para e"har del "uerpo los malos esp'ritus ! losdemonios.

5%RCURIO

6as hier#as de 5er"urio se "omponen de naturale*as di&erentes ! son de di&erente"olor. Adem/s del avellano ! del tus'lago la mer"urial 4Mercurialis annua,

euforbiáceas-, llamada tam#ién ortiga #astarda se puede tener por "ara"ter'sti"a del planeta.

6a PENTA-OLIA 48otentilla reptans-. De la &amilia de las ros/seas ! "u!as propiedades trata as' el Lran Al#erto@

>6a $uinta Qdi"eQ pertene"e a 5er"urio ! se llama 8edáct ilus o 8entafilón ! en&ran"és Cuinte f euille. +u ra'* "ura las llagas ! el artritismo si se apli"a en emplasto !"ura en po"o tiempo los lamparones si se 6oma su ,ugo me*"lado "on agua. %l ,ugo"ura tam#ién los dolores de est+mago ! del pe"ho. Puesta en la #o"a "alma los doloresde muelas ! todos los

2BF



$ue pudieran sentirse en di"ha "avidad. 4ervir/ de mu"ho a $uien la lleve "onsigo.Adem/s "uando se $uiere pedir "ual$uier "osa a un re! o a un pr'n"ipe #asta llevarla para

ha"er prudente ! avisado al portador $ue "on?seguir/ la "on"esi+n de lo $ue pida>

.

6A 6UNA

4e le han "onsagrado los planetas a"u/ti"os ! las $ue experimentan las in&luen"iaslunares "omo o"urre "on la palmera de la "ual se di"e $ue e"ha una rama a "ada hora dela 6una ! la hier#a !hinostares, $ue "re"e ! mengua "omo la 6una en su#stan"ia ! en"antidad de ho,as.

%sta hier#a llamada del modo di"ho por Agrippa y !hryiy ta tes por el Lran Al#erto

es mu! di&'"il de identi&i"ar ! pare"e re&erirse al lirio #lan"o tanto por su nom#re "uanto por sus propiedades medi"amentosas parti"ularmente en lo $ue "on"ierne a los o,os.Como hier#as lunares "itaremos@

&a %l NEN-AR 4Jymphea alba, nen-&ar #lan"o lirio de agua et".GKa %l LIRIO :LANCO 4'ilium !andidum-, "u!a des"rip"i+n ha"e 1 Lran Al#erto de

este modo@

>6a ter"era es la de la 6una ! se llama !hrynostates. +u ,ugo purga de las a"ritudesdel est+mago. 4u &lor limpia los ri(ones ! los "ura ! "re"e ! mengua "omo el satélite. %sniu! -til para las en&ermedades de los o,os ! "on"ede #uena vista. 4i se pone so#re ellos

la ra'* ma"ha"ada es prodigiosa para a&inar ! aumentar la poten"ia visual por$ue loso,os tienen gran simpat'a "on la 6una ! dependen en gran modo de su in&luen"ia. 4irve demu"ho a los $ue la #e#en para ha"er #uena digesti+n de las viandas ! a los $ue pade"ende lamparones.

REINO AN IM AL

6os animales se utili*an en 5agia "omo eliminadores del &l-ido astral $ue sene"esita para llevar a e&e"to algunas opera"iones. 6a #ru,er'a est/ #asada por entero so#re

el prin"ipio de la anima"i+n de los o#,etos "onsagrados anima"i+n $ue se o#tiene gra"iasal "uerpo astral del sapo $ue se &i,a en los o#,etos aludidos el sapo es saturnianoG. %n"aso de ne"esidad puede sustituirse en la evo"a"i+n uno de los dis"'pulos por un perroanimal "u!a aura magnéti"a es mu! poderosa. 6as plumas de ave en "on"ordan"ia "onlos planetas se usan "omo hisopo para asper,ar el agua dinami*ada por la in&luen"iamagnéti"a. Con rela"i+n a "ada planta daremos a "ono"er tres animales $ue les son"orrespondientes un p/,aro un "uadr-pedo he"ha ex"ep"i+n de "iertos "asosG ! un pe*.6o propio $ue en las

2BH



MUPIT%R

AGUILA

4i se redu"en a polvo sus sesos ! se me*"lan "on el ,ugo de la "i"uta los $ue tomeneste preparado "omen*ar/n a arran"arse los pelos tarea $ue no suspender/n mientras les$uede uno en todo su "uerpo. 6a "ausa estri#a en $ue los sesos del /guila son tan "/lidos !ardientes $ue produ"en "on &a"ilidad mil &ant/sti"as ilusiones.

5ART%

LOBO

4i se entierra el ra#o de un lo#o en "ual$uier punto de un po#lado esto impide $uelos lo#os entren en el lugar. 4i se suspende del pese#re de las va"as del ganado lanar o del"a#r'o el lo#o no podr/ ir all' mientras $ue la "ola no se $uite de donde se ha!a puesto.

%6 4O6

LEON

)a"iendo de su piel "orreas el $ue se "i(a una no tendr/ miedo a sus enemigos. 4i se"ome su "arne o se #e#en sus orines durante $uin"e d'as es segura la "ura"i+n de las"uartanas. 4i se llevan los o,os de di"ho &elino puestos de#a,o del so#a"o todos losanimales humillar/n la "a#e*a ante $uien tal haga ! huir/n de él.

<%NU4

TORTOLA

uien lleve el "ora*+n de este p/,aro metido dentro de un tro*o de piel de lo#o ver/ext'ngu'dos todos los &uegos de la "on"upis"en"ia ! toda "lase de deseos amorosos. 4i se$uema ! las "eni*as se e"han so#re los

2BK



huevos de otros p/,aros no podr/n ser empollados de modo alguno. 4i se "uelgan a los pies de un /r#ol ,am/s éste podr/ dar &ruto. 4i "on su sangre me*"lada "on el agua dondese ha!a "o"ido un topo se &rota el sitio donde exista pelo o si se apli"a a la piel de un

"a#allo "aer/n todos los pelos de "olor negro.MACHO CABRIO

4i se me*"la su sangre aun ti#ia "on vinagre ! todo ello se pone a hervir "on untro*o de vidrio este se har/ #lando "omo pasta e impune?mente se le podr/ tirar "ontra la pared sin $ue se rompa. 4i di"ha me*"la se utili*a para &rotarse "on ella eI rostro se ver/n"osas horri#les espantosas. 4i se arro,a al &uego estando en el para,e alguien $ue pade*"ade mal "adu"o tan pronto "omo se presente al en&ermo un tro*o de piedra im/n "aer/muerto en el a"to: pero si le hi"iera #e#er sangre de anguila disuelta en agua se "urar/ de

su dolen"ia en po"o tiempo.

VACA MARINA

4i se e"ha al agua sangre de este animal ! un peda*o de su "ora*+n es "osa segura$ue todos los pe"es de las "er"an'as a"udir/n prontamente. 4i se lleva #a,o el so#a"o seaventa,ar/ a todo el mundo en re"titud de "riterio y en inteligen"ia y el "riminal $ue lo posea ser/ "re'do de dul"es ! &avora#les "ondi"iones.

6A 6UNA

RANA 5 BUHO

)a"en al hom#re parlan"h'n ! desatan la lengua ! el "ora*+n. De tal manera lalengua de una rana puesta so#re la "a#e*a de una persona dormida v el "ora*+n de un #uho so#re el lado i*$uierdo del pe"ho de una mu,er tienen e&i"a"ia seg-n se di"e para$ue de"laren sus se"retos varones ! hem#ras. ? AGRIPPAH"

ACCION D% 6O4 P6AN%TA4 4O7R% %6 )O57R%

6os antiguos ha#'an o#servado ! determinado las di&erentes &ases $ue atraviela la&uer*a universal en su a""i+n general. Notaron $ue toda gene?ra"i+n pasa por gradosidénti"os en todos los planos de la Naturale*a !

2B



CORRESPONDENCIAS PLANETARIAS SE&UN LA TRADICIONHERMETICA 2Si6l (VI

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I!&L"E!CIA DE LO$ PLA!ETA$ $OBRE EL MICROCO$MO

A. Q INT%6%CTO

%l primer m+vil $ue en"ierra por su movimiento "otidiano todas las es&erasin&eriores por su in&lu,o "omuni"a a la materia la virtud de existir ! de moverse@ %l glo#ode las estrellas &i,as da al &eto no solamente el poder de distinguirse seg-n sus varias&iguras ! a""identes sino $ue tam#ién le "omuni"a la &a"ultad de di&eren"iarse seg-n lasdistintas in&luen"ias de este glo#o. 6a es&era de 4aturno est/ inmediatamente después de la

del &irmamento ! el alma re"i#e de este planeta el dis"ernimiento ! la ra*+n. %n seguidaest/ la de M-piter $ue "on"ede al alma la generosidad ! varias otras pasiones. 5arte le"omuni"a el odio la "+lera ! otros modos de sentir: el 4ol le in&unde la "ien"ia ! lamemoria: <enus los movimientos de la "on"upis"en"ia: 5er"urio la alegr'a ! el pla"er ! por -ltimo la 6una $ue es origen de todas las virtudes naturales le "on&orta. Aun$uetodas estas "osas provienen del alma ! ella las ha re"i#ido de las varias partes de los"uerpos "elestes no o#stante a la misma se atri#u!e ! tam#ién a todos los "uerpos puesto$ue un simple a""idente no #asta para sostener a todas.

7. Q CU%RPO4 EI4ICO4

Respe"to del "uerpo $ue ha sido "reado ! &ormado por el em#ri+n por e&e"to de lasopera"iones de las estrellas $ue se llaman planetas es pre"iso o#servar en primertérmino $ue la materia de la "ual el hom#re ha de ser engendrado estando "ogida !"ondensada por la &rialdad ! se"ura de 4aturno re"i#e de este planeta una virtud&orti&i"ante ! vegetativa "on un movimiento natural por$ue existen dos poderes en4aturno@ uno el de preparar la materia en general ! el otro de darle "ierta &orma parti"ular.

Duraste el primer mes 4aturno domina en la "on"ep"i+n de la "riatura: en elsegundo M-piter sustitu!e a a$uél ! por un &avor espe"ial ! por una virtud $ue le essingular dispone la materia para $ue tome ! re"i#a los miem#ros $ue ha!a de tener.Adem/s re&uer*a la materia del &eto por in&lu,o de un "alor prodigioso ! humede"e todaslas partes $ue ha#'an sido dese"adas por 4aturno durante el primer mes.

Durante el ter"ero 5arte "on su "alor ha"e la "a#e*a ! en seguida diversi&i"a todoslos miem#ros unos de otros@ por e,emplo separa el "uerpo de los #ra*os los #ra*os de las"ostillas ! as' su"esivamente.

%l 4ol $ue domina en el "uarto mes imprime las diversas &ormas del &eto "rea el"ora*+n ! da movimiento al alma sensitiva si hemos de "reer a los médi"os ! a "iertosastr+nomos. No o#stante Arist+teles sostiene $ue el "ora*+n ha sido engendrado antes$ue todas las otras partes ! $ue de

2F2



%l 4ol ordinariamente llamado >el o,o de la lu* del mundo> da al $ue viene a la vidaa#undan"ia de "arnes #ella "ara o,os grandes #astante #ar#a ! largos "a#ellos. Algunos

di"en $ue el hom#re #a,o la domina"i+n del 4ol resulta hip+"rita ! $ue s+lo tienehermosa aparien"ia: otros aseguran $ue ama el sa#er "ient'&i"o ! $ue ser/ mu! sa#io.Tam#ién se opina $ue ha de ser met+di"o piadoso devoto prudente ri"o amante de los #uenos ! $ue odiar/ ! huir/ de los malos.

uien na"e #a,o la in&luen"ia de <enus $ue es un planeta #ienhe"hor resultahermoso ! "on los o,os ! "e,as "arnosos ! elevados. Tendr/ una estatura regular ! en lo$ue se re&iere al alma se ha de distinguir por su &ran$ue*a #uen humor sa#idur'aa&i"i+n a la m-si"a al pla"er ! al #aile ha de "ompla"erse "on l!s #ellos tra,es ! su porte ser/ agrada#le.

5er"urio del "ual di"en los astr+nomos $ue est/ siempre ,unto al 4ol de $uien

re"i#e la lu* ha"e $ue el hom#re na"ido #a,o su denomina"i+n sea #ien he"ho de "uerpode estatura ni mu! alta ni mu! #a,a ! $ue tenga una hermosa #ar#a. %n "uanto a las"ondi"iones morales resultar/ prudente agudo amante del estudio ! en parti"ular de la&iloso&'a: ha#lar/ atinadamente sa#r/ ha"er amigos ! nun"a reunir/ mu"ha ri$ue*a. Dar/ #uenos "onse,os ser/ sin"ero ! "uidadoso de mantener su pala#ra e in"apa* de "ome?terin&idelidades trai"iones ni de a"onse,ar un mal pro"eder a nadie. %n ninguna o"asi+n lerodear/n malas "ompa('as.

6a 6una $ue resulta mu"ho m/s movida $ue los planetas ha"e al hom#re in$uieto !vers/til varia#le en sus pala#ras e impropio para poner en pr/"ti"a nada agrada#le ! deuna mediana eleva"i+n. 6e distinguen o,os desiguales por ser uno m/s grande $ue el otro.%s pre"iso sa#er $ue todos los planetas ! las dem/s partes de la es&era "eleste in&lu!en !se "omuni"an por medio de una virtud divina ! a"t-an en toda o"asi+n ne"esariamente !as' puede asegurarse sin temor de in"urrir en enga(o ! seg-n lo $ue $ueda di"ho $uetodas las "osas terrestres est/n go#ernadas por las superiores ! las "elestes ! $ué lossa"ri&i"ios ! los holo"austos $ue en el mundo se ha"en resultan in-tiles ! en maneraalguna puede impedir las in&luen"ias de los "uerpos sidéreos $ue dan la vida ! la muerte.

I!&L"E!CIA DE LO$ $IG!O$ DEL #ODIACO ' $"$ RELACIO!E$

%s ne"esario tener adem/s presente $ue todos los miem#ros del "uerpo dependende los do"e signos del Vod'a"o. Aries $ue es el primero de ellos "uando en"ierra al 4ol"on modera"i+n "omuni"a el "alor ! lo h-medo ! ex"ita a la genera"i+n. Por tal motivodenom'nase al movimiento del astro solar en Aries el origen ! el prin"ipio de la vida. 4ele atri#u!e poder so#re la "a#e*a del hom#re ! partes $ue "ontiene por lo mismo $ue la"a#e*a es la m/s no#le por"i+n del "uerpo. Aries es en el "ielo el m/s no#le de todos lossignos ! "on ra*+n dado $ue "uando el 4ol "on el di"ho signo

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"on"urre mueve ! ex"ita el "alor ! la humedad de la Naturale*a del propio modo $ue la"a#e*a es en el hom#re el prin"ipio de los esp'ritus vitales.

Tauro domina so#re el "uello: Léminis so#re los hom#ros: C/n"er so#re las manos! los #ra*os: 6eo so#re el pe"ho el "ora*+n ! el dia&ragma: <igo so#re el est+mago elintestino las "ostillas ! los m-s"ulos: estos signos dividiendo al "ielo del $ue tienen unade sus dos partes s+lo a"t-an ! go#iernan la mitad del organismo. 6i#ra $ue "orrespondea la otra mitad domina so#re los ri(ones ! es el origen ! prin"ipio de los miem#ros a#do?minales: %s"orpio domina en los lugares propios del est'mulo "on"upis"ente tanto en elhom#re "omo en la mu,er: 4agitario so#re las nalgas: Capri"ornio so#re las rodillas ! dea$u' para a#a,o: A"uario so#re las piernas: ! el -ltimo de todos Pis"is "omuni"a susin&luen"ias a los pies.

)e a$u' expresado en po"as pala#ras lo $ue se re&iere a los do"e signos en lo to"ante a

las diversas por"iones del "uerpo humano. = no se "rea $ue tales ideas son arti&i"iosas eimaginarias por$ue es posi#le llevar a "a#o diversos ! "ompro#adores experimentos.4épase por e,emplo $ue es peligroso vulnerar de "ual$uier manera $ue sea un

miem#ro "uando la 6una pasa por el signo del Vod'a"o $ue a di"ha parte domina.

2FF



CUADRO &ENERAL DE LAS CORRESPONDENCIAS PLANETARIAS

2FH



7I76IOLRAEIA

4TANI46A4 D% LUAITA 7l arsenal del bru)o en 'a serpiente dél 5énesis-.

P. 4%DIR Lrim y &hummin. Es'udi! acerca de las 4e0as .ier1'icas del!s 4randes sacerd!'es" 49niciación de fe*rer! de &H"

7l sistema planetario, seg:n la !ábala. 49niciación de ,uni! de &H"

PAPU4 &ratado metódico de !iencia Aculta. LaNa'urale5aH"

7l &arot de los Eohemios. Tar!' as'r!nó0ic!H"

A"TORE$ ANTI&UOS"

LRAND% = P%U%WO A67%RTO $grippa.

cIRC)%R $7dipus 7giptiacus.

PI%RR% DA7AN. Q C6A<CU6A4 D% 4A6O5[N I.

& N! e(is'e 'raducción esa9!la 01s 2ue del Gran Al*er'!+ Pe2ue9!Al*er'! % las Cla)iculas+ er! casi '!das las edici!nes s!n 0u%i0erfec'as % !c!s di4nas de areci!"

2FK



2F



CAPITU6O X

RE$"ME! DE A$TROLOGIA CABALI$TICA

)asta ahora s+lo hemos estudiado los planetas desde el punto de vista astron+mi"o.Tales datos no #astan para llevar adelante los estudios del m/gi"o puesto $ue tanto en la"on&e""i+n ! en la le"tura de los talismanes "omo en las apli"a"iones adivinatorias tiene$ue valerse de la parte "a#al'sti"a de la astrolog'a.

6a C/#ala atri#u!e a "ada planeta "iertos "ara"teres parti"ulares o signaturasn-meros talismanes /ngeles ! demonios et". et". Todos estos detalles se puedenen"ontrar en los grimorios ! las Clav'"ulas ! tam#ién en los li#ros de Agrippa de PierredA#an de cir"her ! de %liphas 6evi. %n o#se$uio de nuestros le"tores vamos a ha"er unresumen de tales ense(an?*as tan su"into ! "laro "omo nos sea posi#le remitiendo alestudiante a nuestra o#ra respe"to de la C/#ala para todo lo relativo a la teor'a.

%sta#le*"amos lo primero las "orrela"iones "a#al'sti"as de los siete planetas"onsiderados en su "on,unto ! separadamente insistiendo en lo re&erente a los talismanes

de "ada uno de estos planetas. %n seguida trata?remos de las "+rrela"iones "a#al'sti"as delos signos del Vod'a"o ! termina?remos nuestro iesumen tratando de los elementos.

No o#stante la redu"ida extensi+n $ue damos a este estudio es sin duda uno de losm/s -tiles ! de los m/s "ompletos $ue hasta ahora se han pu#li"ado. = si de"imos #ien oexageramos los le"tores van a de"idir por s' mismos.

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%n el d'a ,ueves de#er/ de"irse ha"ia los "uatro puntos "ardinales del mundolas ora"iones siguientes@

$l 7steQ Oh Dios mu! grande exaltado ! glori&i"ado en todos los siglosin&initos3

$l AesteQ Oh Dios sa#io luminoso ! ,usto: oh "lemente divino oh Padre mu! #ueno ! miseri"ordioso3 Os ruego es"u"har &avora#lemente mi ora"i+n para $ue !o pueda en este d'a o#tener éxito en mi demanda en mi la#or ! en mi empresa@ vos$ue viv's ! rein/is en todos los siglos de los siglos in&initos3

$l JorteQ Oh Dios poderoso &uerte ! eterno3 Al 4ur@

Oh Dios Todopoderoso ! miseri"ordioso3

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>Lra#ada esta ta#la so#re una l/mina de hierro o so#re una espada representando a5arte a&ortunado ha"e al hom#re poderoso en la guerra sa#io en sus ,ui"ios di"hoso ensus pretensiones terri#le para sus adversarios ! propor"iona el triun&o so#re los enemigos.Lra#ado en una piedra "oralina "ontiene la sangre ! la menstrua"i+n de la mu,er >.

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>4i se gra#a esta ta#la so#re una l/mina de plata representando a <enus ortunada propor"iona la "on"ordia ani$uila las dis"usiones ! "on$uista #enevolen"ia de lasmu,eres. Contri#u!e a la "on"ep"i+n de las "riaturas pide la esterilidad ! "on"ede la poten"ia para el a"to venéreo. 6i#re de 5ale&i"ios pone pa* entre la mu,er ! el hom#re !ha"e $ue se produ*"ana#undan"ia toda espe"ie de animales. Puesta en un palomar multipli"a n-mero de

pi"hones ! es #uena "omo remedio "ontra las en&ermedades elan"+li"as ! da &uer*a. )a"edi"hosos a los via,eros $ue la lleven so#re si>.

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R%4U5%N

=a posee el magista dos elementos ne"esarios para la solu"i+n de los pro#lemas "u!oes"lare"imiento le interesa.

'a realiación humana le ense(a a dinami*ar "onvenientemente la voluntad origen detoda a""i+n digna de ser tenida en "uenta: la realiación de la naturalea, permite "ono"er !llegar al instante en $ue el "i"lo de la evolu"i+n resulta m/s apto para re"i#ir la in&luen"iavolitiva "ono"imiento $ue se ad$uiere por virtud del de los astros ! sus movimientos as'

"omo de sus "orrela"iones en los tres reinos. Nos &alta s+lo a"ometer la técnica, propiamente di"ha o sea la ADAPTACI#N" %steestudio "onstituir/ el "ontenido de la ter"era parte de nuestro >Tratado la m/s di&'"il por"ierto ! $ue exige ma!or aten"i+n de nuestros le"tores.

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BIBLIOGRA&IA

PIERRE DABA!% Heptarneron.

ALRIPPA ilosofía oculta.

cIRC)%R f dipus 7gipciacus.

A67%RTO %6 LRAND%. 4Memorias atribuidas a 4A6O5[N. '+anuscritos de C,"ala

atri"uidos a* 5

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T%RC%RA PART%

ADAPTA 5I%NTO

CAPITU6O XI

I M A ! T A R

LA ADAPTACIO!

PR%6I5INAR%4

Todas las pr/"ti"as de $ue hemos ha#lado en el Tomo Primero de esta o#ra son de"ar/"ter preparatorio ! pueden por "onse"uen"ia e,e"utarse separadamente. =a es horade $ue nos o"upemos de la adaptación mágica, es de"ir de sinteti*ar en algunos ritos losvarios adiestramientos del hom#re ! de las distintas in&luen"ias de la naturale*a. Cada unade estas opera"iones $ue vamos a des"ri#ir es sintéti"a ! exige $ue se ponga en pr/"ti"a lama!or parte de las realiaciones $ue hemos enumerado en la 4egunda Parte y el "ono"i?miento pro&undo de la teor'a $ue "onstitu!e el asunto de la Primera. Advertimos esto pensando en los impa"ientes a $uienes pueda pare"er de ninguna utilidad todo lo hastaa$u' por nosotros tratado $ue se de"idan a prin"ipiar por la e,e"u"i+n de las pr/"ti"as de$ue vamos a o"uparnos: dense por advertidos de $ue s+lo o#tendr/n mu! ruinesresultados suponiendo $ue "onsigan o#tener alguno.

As' pues la voluntad humana dinami*ada se une a las in&luen"ias astrales "on elo#,eto de determinar una r/pida evolu"i+n de las &uer*as $ue generalmente se extraen deun ser viviente en el desarrollo de "ada una de las opera"iones $ue vamos a des"ri#ir.%sto nos de"lara $ue !a no podemos "onservar la divisi+n en a""iones puramentehumanas e in&luen"ias puramente naturales dado $ue todo se aso"ia para llegar al logrode la &inalidad perseguida. IIe a$u' por $ué dividimos en "uatro "ap'tulos esta -ltima parte de nuestro tra#a,o "orrespondiendo "ada una a la a""i+n dominante@ IMANTAR" 7

CONCENTRAR" 7 IRRADIAR" 7 SINTETIZAR+ $ue "onstitu!en la génesis de toda la la#orm/gi"a.

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Por otra parte #us"aremos "uidadosamente la ade"ua"i+n de los pro"ede?res $ue&iguran en los antiguos grimorios a nuestro medio am#iente v a nuestra épo"a.

6os adelantos "onseguidos ho! en lo to"ante al mundo material permiten $ue elm/gi"o disponga de instrumentos m/s podérosos ! per&e""ionados $ue los $ue est/ndes"ritos en las !larícrilas. %n lo to"ante a este asunto es en lo $ue el "ono"imiento dela >Teor'a> es mu! ne"esario puesto $ue a "ada instan?te tendremos $ue resolververdaderos pro#lemas de 5agia "eremonial.

Conviene $ue nun"a o l videmos el siglo en $ue vivimos so pena de in"urrir en"rasos errores ! de sa"ri&i"arlo todo in-tilmente a un ar"a'smo in?,usti&i"ado. Deseme,ante &orma es "omo los desventurados visionarios de Amé?ri"a se imaginan serellos la en"arna"i+n de Cristo copian al persona,e inmortal de los %vangelios sin llegara "onseguir otra "osa $ue poner en eviden"ia sus pésimas "ondi"iones teatrales. %l

m/gi"o por po"o $ue sepa adapta, pero ,am/s copia( por$ue "ada épo"a determinada por el destino tiene sus propias ne"esidades v leves ! tan di&'"il resulta ha"er $ue lahumanidad retrograde en su "amino "omo "onseguir $ue el agua del torrente vuelvaha"ia atr/s. %l ini"iado evolu"ionado li#era: pero no involu"iona ,am/s ni pierde sutiempo entreg/ndose a gemir ! protestar "ontra los a"tos del destino. )a"er un li#ro"ompuesto de vers'"ulos a lo 8rntdhornnie v reda"tado en una de nuestras lenguaso""identales "on el pretexto de "ontinuar el método de la 7i#lia no es m/s $ue ha"eruna rid'"ula "opia de otra "opia mala es de"ir de la &ant/sti"a tradu""i+n admitida por4u Ignorant'sima 4antidad la Iglesia Romana.

Para es"ri#ir en he#reo ,erogl'&i"o. es ne"esaria la "ondi"i+n de llegar a ser unvidente de genio. de ha#er estudiado mu"hos a(os en %gipto los misterios herméti"os deOsiris de llamarse 5oisés ! de ha#er vivido unos die* siglos antes de nuestra era: perointentar re"onstruir una 7i#lia en el mismo molde en &ran"és eso es ser tan ingenuo"omo si $uisiera alguno en nuestros d'as vestirse endos/ndose la indumentaria de unelegante de Eeni"ia. ué ha#r'a de pensarse de $uien tal hi"iese0 6o m/s sen"illo@ $ueerg un "harlat/n o si no un po#re artista de teatro o#ligado por la miseria a vestir un tra,edel o&i"io@ ! el ra onamiento es l+gi"o. Nuestro s'mil no puede ser m/s exa"to por$ue lamisi+n del "+mi"o es e&e"tivamente la de copiar. Repit/moslo@ la adapta"i+n di&ieretanto de la "opia. "omo puede di&erir una o#ra literaria de un Di""ionario. .Ad/ptanse

en e&e"to. las vo"es del Di""ionario seg-n lo re$uiere la &orma de la o#ra $ue se es"ri#a.Or&eo dis"'pulo de las mismas enseiian*es en "l mismo tiempo v lugar $ue .5oisés. poseedor de idénti"os prin"ipios ad/pto su revela"iones al pue#lo de "orsarios de poetas $ue m/s tarde "@nstituv+ la Lre"ia@ en tente $ue 5oisés adopt+ las propiasense(an*as al pue#lo de #andidos ! de hom#res pr/"ti"os $ue es"ogi+ para ha"er de élun instrumento de reali*a"i+n.

6a le"tura de lo $ue ante"ede "reemos $ue #astar/ para "omprender lo $uesigni&i"a la pala#ra adaptación.

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6A4 PRACTICA4 P%R4ONA6%4

Atr/s los pro&anos ! los pro&anadores3 uien $uiera $ue t- seas: t- $ue $uieresllevar tus propias investiga"iones hasta el terreno de la pr/"ti"a. re&lexionadetenidamente ! si temes los pre,ui"ios los sar"asmos o la lo"ura tira al &uego esteli#ro.

Re"uerda $ue siendo va due(o de tus impulsiones v sa#io en los misterios de losastros no de#es permitir $ue la &emenina &alange de las #ellas te su,eten a su !ugo. 4i

a"udes a la 5agia "on la esperan*a de aprender a destro*ar a tus rivales no eres m/s $ueun es"lavo v s+lo los hom#res ti#ies tienen dere"ho a entrar en el m'sti"o templo. 4ivienes a la 5agia "on el proposito de satis&a"er tus apetitos v tus instintos de logro der i$ue*as eres un servidor de la suerte a $uien dominan las ilusiones de la materia. !nun"a podrus "on?seguir la pa* $ue "on"ede el despre"io de todo lo terrenal.

%s"lavo o servidor vuelve a tus amores ! a tus doradas "edenes v no ho,ees esteresumen de la "ien"ia de otras edades: sus p/ginas tend'an siempre o"ulto para ti eltesoro de sa#er $ue no pueden sorprender tus me*$uinas pasiones. %n"+gete dehom#ros: es lo me,or: r'ete a "ar"a,adas de lo distpulos de Ilermes de esos "harlatanes

o ilusos: pero no pretendas poner en pr/"ti"a sus ritos extra(os por$ue resultan mortales para los esp'ritus de#iles ! "omo "iertos venenos sutiles s+lo "uran en manos de los$ue "ono"en ! de los $ue los sa#en mane,ar.

6A P6%LAR6A

'a oracion,tiene por ob)eto fusionar momentáneamente el " yo" con el inconsciente

superior, el " no yo", por el influ)o del sentimiento idealiado sobre la voluntad

magicamente desarrollada.

6a plegaria es. pu"s. una "eremonia m/gi"a de primer orden ! por ella de#e prin"ipiar el estudiante toda pr/"ti"a.

Pero se trata de una a""i+n de 'ndole voluntaria v "ere#ral v no "onsiste-ni"amente en el movimiento de los la#ios $ue pronun"ian determinadas pala#ras. v

siempre las mismas lo $ue por virtud de la "ostum#re se "onvierte en un a"to re&le,o"

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6a pala#ra no de#e ser otra "osa $ue el ropa,e "on $ue el ini"iado viste susideali*a"iones: en "onse"uen"ia a"onse,aremos $ue en "ada o"asi+n se empleentérminos distintos o "uando menos $ue se "omenten de diversa manera las pala#ras"onsagradas.

6a eleva"i+n del ser an'mi"o a la intele"tualidad e&e"to de la plegaria "onstitu!e una"to de demasiada importan"ia "omo para "onvertirse en un he"ho ha#itual ! lasardientes s-pli"as de una madre $ue ruega por el hi,o en&ermo "onmueven mu"ho antesal Invisi#le $ue el movimiento de la#ios del sa"erdote servidor a sueldo del %stado ! deun "ulto $ue "omprende tan po"o "omo de tales "osas "omprende la "ien"ia. 6as rarasex"ep"iones $ue de este "aso hallemos no sirven m/s $ue para "on&irmar la reglaesta#le"ida. = "u/ntos sa"erdotes existen $ue sientan li#ertada su alma después dere"itar las ora"iones $ue venden.. . generalmente por treinta dineros0

%ntre todos los rituales de ora"i+n m/gi"a he a$u' el $ue nosotros pre&erimos.Cbbaat/ et opetaaot l e no "omal mento titnguno aesae tresiiotas antes por lo

menos. )a de "omen*ar por una medita"i+n $ue dure unos "in"o minutos pre"edida detres aspira"iones lentas ! pro&undas. %n seguida se volver/ dando la "ara su"esivamentea los "uatro puntos "ardinales "omen*ando por el de 6evante invo"ando a "ada uno delos genios o /ngeles de di"has orienta"iones ! pre"eder/ estas invo"a"iones "on la pronun"ia"i+n de la letra del nom#re sagrado "orrespondiente. %s mu! -til $ue hastadonde le sea posi#le el invo"ador pro"ure mantenerse puesto so#re una tela de lana tapi*o "o#ertorG. Terminado el "i"lo de estas primeras invo"a"iones el m/gi"o se entregar/ auna nueva medita"i+n durante tres minutos ! luego mirando &rente a &rente al %ste"omen*ar/ su plegaria teniendo las manos extendidas "on las palmas ha"ia adentro.

=a hemos di"ho $ue las pala#ras o sea el texto de la plegaria de#'an ser "on"e#idas

por el.operador en persona. Adem/s "onviene en lo posi#le $ue a la ora"i+n a"ompa(enlas armon'as de un instrumento musi"al en "u!o "aso se "antan las pala#ras del re*o engrave ! lento "omp/s es"ogiendo entre los tro*os de m-si"a ade"uada alguno predile"tola Javidad de Adol&o Adam puede servir de e,emploG.

4e invo"ar/n lo primero a los +e=ores de lo 9nvisible, $ue "onstitu!en la "adenam/gi"a: después a los seres ps'$ui"os $ue presiden la evolu"i+n de la humanidad ! progresivamente se elevar/ el pensamiento ha"ia el Centro superior de toda existen"ia !de toda ,erar$u'a. 6a ora"i+n $ue se ha"e de pie ! "on la mirada &i,a en el espe,o m/gi"o$ue esté en el altar es la $ue generalmente de#e pra"ti"arse. Pero ni el tiempo ni el lugarni los instrumentos resultan indispensa#les para la e,e"u"i+n de ese a"to esen"ialmente

espiritual.%l &un"ionamiento de las &a"ultades de expresi+n es su&i"iente ! el ritual "u!a des"ri

o"i+n $ueda he"ha pone en ,uego la mar"ha el gesto la vo* ! la mirada.

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ian"lo "l 6a#oratorio m/gi"o esté preparado de modo $ue m/s adelante a, seunir/ al ritual pre"edente la "om#usti+n del in"ienso "omo per&ume la espadala varita ! la "opa "omo instrumentos ! a""esorios re$ueridos por la opera"i+n.al volverse para invo"ar &rente a "ada uno de los "uatros puntos "ardinales.

Tal ha de ser la ora"i+n m/gi"a "u!os detalles se pueden "ono"er m/s a &ondoestudiando lo $ue ense(a 7liphas 'evy en su Ritual a prop+sito del vers'"ulo

exotéri"o del 8ater. De todas maneras !a hemos dado nosotros los elementosestri"tamente indispensa#les del ritual exotéri"o1

6os e&e"tos produ"idos por la plegaria m/gi"a son "onsidera#les. %n el plano astrallas &ormas dementadas se imantan por in&lu,o de la vo* del hom#re. %l operadorasegura tam#ién para s' mismo los e&e"tos so#re el "entro an'mi"o ! pare"e $ue el almase en"uentra enton"es en su natural elemento. Una sensa"i+n de #ienestar ! de "almahasta ese instante des"ono"ida para él invade al m/gi"o ! "on &re"uen"ia las visionesse mani&iestan desde el primer ensa!o.Por di"ho motivo "onviene reservar la pr/"ti"a de la plegar'a m/gi"a para lasgrandes o"asiones ! evitar "on sumo "uidado los e&e"tos de la "ostum#re da porla repeti"i+n reiterada del a"to de todos los d'as a una misma para estos "asosordinarios la medita"i+n ! la evo"a"i+n mental #astan ! el ritu a l "ompleto de laora"i+n se e,e"utar/ &uera de las o"asiones extraordinarias a lo sumo de sieteen siete d'as.

6A CAD%NA 5ALICA

Cuando el Ritual de la plegaria resulte per&e"tamente "ono"ido ! su&i"ientemente

pra"ti"ado el operador lo "ompletar/ "on la &orma"i+n de la "adena m/gi"a.

& La le4aria+ cuand! se .ace c!0! el Iniciad! ,es?s de Na5are'. ense9a !r*!ca de l!s E)an4elis'as+ aar'and! de ella l!s ri'ualis0!s ura0en'e e('ern!sde la falsa de)!ción farisaica 2ue es en la 2ue del!ra*le0en'e cae elca'!licis0!H+ c!ns'i'u%e un ac'! 014ic! de e('ra!rdinaria !'encia" De nin4?n0!d! le s!n necesari!s l!s adornos y aKadiduras de cere0!nial 2ue insirandeclarada c!nfian5a al au'!r+ s/ *ien a%udan de un 0!d! induda*le a

in'ensificar la fuer5a del rue4!+ lle)and! a la 0en'e al un'! de fi,e5a % dea*s'racción 2ue el 014ic! efec'! re2uiere"P!r l! 'an'!+ una in'eli4encia % una )!lun'ad l! suficien'e0en'e deuradas %r!*us'ecidas+ n! necesi'an de se0e,an'es rearaci!nes+ % es indiscu'i*le 2uela educación de la )!lun'ad y de la 0en'e es la iedra funda0en'al deldesarrollo interno del 014ic!"

De '!das suer'es+ el r!cedi0ien'! rec!ni5ad! !r Paus es ?'il % de0a4n/fic!s efec'!s+ s!*re '!d!+ ara l!s 2ue principian, sie0re 2ue lac!s'u0*re de .acerl! as/ n! !*scure5ca la ersuasión de 2ue l! e('ern! delr!ceder nada )ale de !r s/; 2ue l! esencial es l! in'ern!+ el es'ad! de 'ensión

0en'al"

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%l aislamiento astro?&lu'di"o es la garant'a del m/gi"o la in&ran$uea#le #arrera $ue le pone a "u#ierto de "ual$uier desastre. Téngase en "uenta $ue las "orrientes &lu'di"as puestasen a""i+n determinan rea""iones tremendas si no van a parar a un "entro de "ondensa"i+n !de drena,e lo #astante poderoso para ha"er $ue all' va!an ! se en"au"en. 4i ponéis un pe$ue(o im/n de herradura en el "ampo magnéti"o de un poderoso ele"tro?im/n "ono"idas

son las "onse"uen"ias. Toda la energ'a magnéti"a del primero ser/ a#sor#ida ! anulada porla &uer*a del segundo.

%n magia es ne"esario $ue el operador "ree a su alrededor un "ampo de atra""i+n&lu'di"a tan enérgi"o "omo le sea da#le lo propio en el mundo visi#le $ue en el invisi#le: pero "omen*ando por este -ltimo. Una ve* $ue $uede "onstituido el di"ho "ampo deatra""i+n en los tres planos lo est/ la "adena m/gi"a "ontra la $ue vienen a estrellarse todoslos es&uer*os de las entidades animadas por la envidia o por el odio. 6a plegaria individual o"ole"tiva tiene por prin"ipal o#,eto el de mantener siempre en tensi+n a la "adena m/gi"a olo $ue es lo mismo re=nantar "onstantemente el "entro de a""i+n.

)emos di"ho $ue de#e prin"ipiarse por el mundo invisi#le. Al e&e"to se es"oger/ entre

los &alle"idos maestros del sa#er antiguos o modernos el $t@e ha!a de ser o#,eto de pre&eren"ia "u!as do"trinas ! sus o#ras nos inspiren parti"ular predile""i+n. %l nom#re deeste gu'a inspirador dinami*ado por el deseo ! la admira"i+n del dis"'pulo "onstituir/ eln-"leo prin"ipal de la "adena m/gi"a.

Al "omien*o de "ada "eremonia o de "ada plegaria se invo"ar/ lo primero al maestro$uerido "u!a &igura viene a ser el s'm#olo de la voluntad del m/gi"o en lo invisi#le. %nseguida se invo"ar/n las in&luen"ias ps'$ui"as en a""i+n en el astral provenientes del mundovisi#le ! del invisi#le ! para &inali*ar ha! $ue dirigirse al genio planetario $ue domina parti"ularmente en vuestro temperamento pronun"iando "on &uer*a ! por tres ve"es sunom#re.

)e"ho lo $ue ante"ede se dir/ después de una ora"i+n $ué asisten"ia espiritual es lo$ue se $uiere sea para "uestiones del estudio para las de la reali*a"i+n o el apostolado ein"luso para de&enderse "ontra los ata$ues del astral. %n "aso de peligro o si &uere ne"esarioen el momento de e,e"utar algo de importan"ia #astar/ llamar por tres ve"es $uedamente alse(or de la cadena, y en el a"to "asi se notar/ $ue la in&luen"ia ps'$ui"a "omien*a amani&estarse.

Personalmente ! tam#ién en o"asiones de las $ue &uimos testigos presen"iales hemos"ompro#ado la e&i"a* a""i+n de la cadena mágica. %n los d'as en $ue el destino nos rodea#ade riesgos ! de em#os"adas "u!o peligro engrande"'a las "ondi"iones en $ue nos hallamosservi"io militarG &uimos avisados siempre de lo $ue i#a a su"eder de modo $ue pudiéramos

"on,urar el golpe a tiempo.Pero no olvidemos $ue el silen"io es la primera "osa exigi#le al m/gi"o. %n distintoorden de ideas hemos visto "+mo un ,oven investigador $ue se entrega#a "on entusiasmo alos estudios "a#al'sti"os halla#a inopinadamente

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= en las "ondi"iones m/s modestas los pre"iosos li#ros $ue ne"esita#a. Para "onseguirlono hi*o m/s $ue "onstituir su "adena m/gi"a en el Invisi#le. Todo el $ue pra"ti$ue&ormalmente o#tendr/ en suma luminosos e&e"tos $ue nos relevan de tener $ue ha#larm/s de seme,ante "lase de prue#as.Toda ve* $ue $uede &ormada la "adena m/gi"a en el Invisi#le ne"esario sera tender a

reali*arla en la es&era de lo visi#le. Para "onseguir esto la aso"ia"ion intele"tual "on unamigo &ormal ! dis"reto resulta mu! -til v en tal se &unda el original modo de "onstituirsela ma!or'a de las 4o"iedades Ini"iati"as. 4i se pudiera entrar en "omuni"a"i+n "on unaso"iedad &ormada por personas en $uienes "on"urran las ne"esarias "ondi"iones de "ultura! dis"re"i+n ser'a #ueno llevarlo a e&e"to ! no ha! $ue olvidarse $ue el solitario es m/s omenos pronto v'"tima de los dos grandes peligros $ue se levantan al "omien*o de estosestudios@ el ego'smo ! el orgullo.5/s adelante veremos $ue el círculo mágico no es otra "osa $ue la repre"enta"i+nmaterial de la "adena $ue os protege ! os guarda en el "ampo de lo Invisi#le ! tengamos presente de todas maneras $ue éste es uno de los ma!ores se"retos de le "/#ala pr/"ti"a.

EL LABORATORIO MA&ICO

PR%PARACION = CON4%R<ACION D% 6O4 O7M%TO4

N%C%4ARIO4

Toda inten"i+n $ue no se tradu*"a en a"tos es vana ! las pala#ras $ue presen resultano"iosas. 6a a""i+n es lo $ue revela la vida e igualmente lo $ue revela ! demuestra el poderde la voluntad. %liphas 6evi @ogma y < i t u a l d e la $lta Magia-.

Tal es el te+ri"o origen de todos los instrumentos ! a""esorios usados en magia. <amos ades"ri#ir tan minu"iosamente "omo nos sea posi#le las diversas prepara"iones por$ue esne"esario ha"er pasar a "ada uno de los elementos $ue "onstitu!en el la#oratorioindividual de magia pr/"ti"a ! el le"tor puede hallar en las otras partes de este li#ro losdetalles a prop+sito de los $ue nos pare"e -til volver a ha#lar a$u'.4e puede "onsagrar a los presentes estudios seg-n los medios o &a"ilidades de $ue "ada"ual disponga !a sea un "uarto todo entero "osa indispenpara las grandes experien"iasG!a sea solamente una parte de una ha#ita"i+n.

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Tratemos antes sumariamente del primer? "aso ! o"upémonos después "on ma!ordetenimiento en lo relativo al segundo $ue "orresponde me,or a la 'ndole tan elementalde esta pe$ue(a o#ra.

Digamos por lo pronto $ue todos los mue#les instrumentos ! o#,etos empleadoshan de ser nuevos ! de#en "onsagrarse "ada uno separadamente de los dem/s "on

arreglo a las siguientes "ondi"iones@1. Q Compra ! prepara"i+n en "orresponden"ia planetaria.

2. Q Aspersi+n "on el agua m/gi"a.

9. Q Eumiga"i+n "on los per&umes "onsagrados.

B. Q Un"i+n de +leo santo.F. Q Representa"i+n de un nom#re sagrado.

H. Q 7endi"i+n por medio de una plegaria.

J. Q Colo"a"i+n en reserva.

6A CA5ARA

4' se dispone de toda una ha#ita"i+n se dispondr/ de este modo@

1a Re"-#ranse las paredes de tela #lan"a $ue puede tenderse so#re #astidores demadera de modo $ue permitan $uitarla ! renovarla &/"ilmente para $ue siempre resultede una limpie*a inma"ulada.

2a Determ'nense los "uatro puntos "ardinales "u!a posi"i+n se "ono"er/ por mediode una #r-,ula ! p+ngase en el te"ho una estrella de "art+n &orrada de papel dorado $ue.permanentemente indi$ue "on sus puntas las aludidas orienta"iones.

9a %sta#lé*"ase en la parte o""idental el laboratorium la#oratorio herméti"oG"onstituido por una mesa larga ! an"ha "omprada "onsagrada ! signada #a,o losauspi"ios de 5er"urio re"u#ierta de. una plan"ha de "ristal su&i"ientemente gruesa o deuna tela impermea#le #lan"a. Por en"ima de la mesa se instalar/ un tu#o o "himenea deventila"i+n destinado a dar salida a los gases deletéreos. 4er/ "onveniente poner en ella#oratorio aparatos de gas. No insistiremos en estos detalles $ue por ser propios de lostra#a,os de la al$uimia no "on"iernen a la 'ndole del presente estudio.

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1 la parte del Oriente se pondr/n los tres mue#les $ue "onstitu!en el $m( a sa#er@

%l a ltar de 1 a 1B metros aproximadamente de alturaG. vestido a "u#ierta de tela #lan"a ! &ina a prop+sito del "ual daremos en algunos detalles.

A la i*$uierda del altar ha#r/ un armario &orrado interiormente de an"a donde han deguardarse los o#,etos m/gi"os siempre a "u#ierto a mirada indis"reta.

A la dere"ha ha#r/ otro &orrado por dentro "on papel dorado donde tenerse loss'm#olos de los prin"ipales "ultos pro&esados en la tierra.

Todos estos enseres de#en ser "omprados "onsagrados ! signados #a,o pi"'os ein&luen"ias del 4ol.

Para separar el laboratorium del oratorium, se instalar/ una "ortina pueda "orrer !des"orrer a voluntad ! se "olgar/n dos l/mparas: una parte de Oriente ! otra en la deO""idente $ue iluminen la estan"ia do m/s oportuno.

4e reservar/ li#re de estor#os en el "entro de la ha#ita"i+n un espa"ular de 2 metros dedi/metro para tra*ar en él el "'r"ulo de las s opera"iones.

Tales son las medidas prin"ipales $ue ha! $ue tomar para disponer en el "uarto deexperien"ias del magista ! "uando no se pudiera montar Gdo des"rito es ne"esario sa#eradaptar los tra#a,os a las exigen"ias mente indispensa#les de la manera $ue vamos a ver.

%n los "asos urgentes ! para las experien"ias preliminares es #astantedisponer de un mue#le $ue sirva a la ve* de altar ! de armario donde se guarden a loso#,etos "onsagrados. Una pe$ue(a estanter'a de li#ros de un metro ! "uarenta "ent'metrosde altura resulta de ex"elente apli"a"i+n para este uso se(alado. 4u parte superior puededestinarse para lo primero ! el resto para guardar las dem/s "osas.

%n -ltimo "aso puede improvisarse el altar "on una mesita "ual$uiera 5adera #lan"aha"iendo de armario un "a,+n de la misma "lase $ue la mesa $ue se &orrar/ por dentro "ontela #lan"a.

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Disp+ngase de una o de otra manera es ne"esario ad$uirir los siguientes o#,etos ! preparar el altar. #ase indispensa#le de toda opera"i+n del modo $ue vamos a de"ir.

%6 A6TAR

%star/ vestido "on tela &ina #lan"a ! ha de "onstituir un pant/"ulo del Universo ensus tres planos@ humano natural ! divino ! para e&e"tuarlo he a$u' el pro"eder $uea"onse,aremos en vista de los #uenos resultados $ue "on él hemos "onseguido.

%n el "entro se tra*ar/ un pentagrama. Puede ser éste el de %liphas de "ar/"tersintéti"o o el de Agrippa $ue es puramente mi"ro"+smi"o. Resulta pre&eri#le "l segundo"uando se disponga de los metales $ue su "on&e""i+n re$uiere ! por regla general en todoslos dem/s "asos es me,or valerse del primero.

%l pentagrama de#er/ tra*arse so#re la piel de un animal virgen ternera $ue na*"amuerta por e,emploG o so#re pergamino virgen ! me,or todav'a puede emplearse un papel $ue el magista ha!a &a#ri"ado por s' mismo #a,o el as"endiente solar ! "on la pastaordinaria del "omer"io previamente "onsagrada.3

%n torno del di#u,ado pentagrama han de situarse siete pe$ue(os "u#os geométri"os&a#ri"ados "ada uno "on el "orrespondiente metal de los siete llamados planetarios. %l de5er"urio se pondr/ en un pe$ue(o "u#o de la estrella egop"i/ de siete puntas.

%n las "uatro es$uinas del altar se han de poner las siguientes "osas@

1a %n la es$uina superior dere"ha iodG la lu*.

2a %n la de la i*$uierda héG el #raserillo $uema?per&umes o el hornillo seg-n el"aso.

9a %n la es$uina in&erior i*$uierda vauG la sal m/gi"a.

Ba %n la de la dere"ha héG el agua m/gi"a.

7spe)o mágico. Por en"ima del altar y &i,o en la pared se de#er/ instalar en"uanto &uere posi#le un espe,o m/gi"o "+n"avo preparado so#re &ondo negro.

)a#lemos ahora de la prepara"i+n del agua de la sal de los per&umes ! de la"onstru""i+n de la l/mpara ! del espe,o.

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%6 ALUA

Después de la plegaria preparatoria he"ha: seg-n lo indi"a el Ritual en $ue "orresponde ala 6una ! #a,o las in&luen"ias del satélite se "onsael agua $ue ha de ser lo m/s pura posi#le pero no destiladaG "onteen un re"ipiente de "ristal.6o primero se impondr/n las manos so#re su super&i"ie: se soplar/ tres ve"es pronun"iando en "ada una el nom#re divino tetragram/ti"o ! ha de de"irse "on $ué o#,etose propone ha"er esta "onsagra"i+n "uando se trate de un "aso parti"ularG. 6uego sein"ensar/ el agua "on el per&ume de la 6una ! d'gase lo siguiente@

ORACION DE LAS ONDINAS

Re! terri#le del mar t- $ue tienes las llaves de las "ataratas del "ielo e en"ierras las aguassu#terr/neas en las "avernas de la tierra: Re! del rio ! de las lluvias de Primavera: t- $uea#res los manantiales de los rios de las &uentes: t- $ue ha"es $ue la humedad $ue e$uivalea la sangre de la tierra se trans&orme en savia de las plantas a ti adoramos ! te invo"amosnosotros $ue somos tus movedi*as e in"onstantes "riaturas h/#lanos en medio de lasgrandes "onmo"iones del mar ! tem#laremos ante ti: h/#lanos en el murmurio de las aguasl'mpidas ! ansiaremos tu amor. Oh3 inmensidad en la "ual van a perderse todos los r'os

del ser $ue in"esantemente rena"en en ti: oh3 O"éano de las per&e""iones in&initas.:Culmina"ion $ue se "ontempla en la pro&undidad: pro&undidad $ue exhalas en las alturasllévanos a la verdadera vida por la inteligen"ia ! el amor3 6lévanos a la inmortalidad porel sa"ri&i"io a &in de $ue lleguemos a ser dignos de o&re"erte un d'a el agua l/ sangre ! lasl/grimas para la remisi+n de los errores. $mén.

Tal es la "onsagra"i+n ha#itual del agua de $ue se har/ uso ordinariamente.Para las o"asiones "apitales ! para de,ar permanentemente el agua so#re el altar ha! $ue pro"eder del siguiente modo@Después de veri&i"ados la imposi"i+n de manos ! el triple soplo se pondra en el agua una pe$ue(a "antidad de sal "onsagrada ! de "eni*a de per&umes $ue someteréis al propio

re$uisito previo.5ientras se e&e"t-a la me*"la ha! $ue de"ir@

9B



9n sale sapientia aQtern% et in #atina regenerationis et in cinere germinante terram

novam omnia fiant per 7loin, 5abriel, aphael, et Lriel in soecula e t a ones. $men.

A"to seguido se re"itar/ el exor"ismo del agua ! después de tres minutos $ue sededi"an a la medita"i+n se dir/ la ora"i+n de las Andinas.

Consagrada as' el agua se pondr/ en el altar "ontenida en una "opa de "ristal "u#ierta"on una tapa de la misma materia.

E(ORCISMO DEL A&UA

iat firmamentum in medio acuarum et separet aguas ab aquis, qua superius ad perpetranda miracula rei unius. +ol e)us pater est, mater et ventus harte gestavit in utero

suo, ascendit a terca ad cnelum et rursus a ccelo in teram descendit. 7%orciso te, craturaaqua ut sis mihi speculum @ei viví in operibus e)us et fons vitae et ablutio peccatoruin.

$men.

6A 4A6 = 6A C%NIVA

6a sal ha de ser de la llamada sal marina ! lo m/s pura $ue sea posi#le. 4e la "onsagra por medio del soplo en &orma an/loga a la $ue sirve para "onsagrar el agua ! en seguidase dir/ el siguiente@

E(ORCISMO DE LA SAL

9n isto sale si t sapientia et ab omni corruptiones sicut mentes postras et corpora

nostra per !Er@rrr'AEL et in virtute RONAC OEMAEL recedant ab isto fantasmata hel% ut

sit sal ccelestis sub terra et terra satis ut nutrietur bos triturans et addat spei nosra

cornua tauri volantis. $men.

9F



Consagrada as' la sal se la pone en un re"ipiente de "ristal para tenera el altar al a#rigo detoda "ausa de impure*a.

LA CENIZA

6a $ue de,a la $uema de los per&umes. de#er/ re"ogerse "on "uidado ! ararse por medio deestas pala#ras@

E(ORCISMO DE LA CENIZA

evertatur cinis ad fontem aquarum viventium et fiat terra fructificans et it arborem vita per tria nomina qu% sunt N%T4AII )on et 1esod in vio et in fine, per alpha et omega qui

sunt in spiritu AVO)T. $men.

6a "eni*a se "onservar/ en una redoma de "uello largo #ien guardada en ario $ue se destina

a los o#,etos m/gi"os. ara la "onsagra"i+n de la sal ! de la "eni*a se dir/ la

ORACION DE LOS &NOMOS

ey invisible que has tomado la tierra por sostén, que has abierto 9os abismos para

henchirlos.con tu omnipotencia( t:, cuyo nombre hace temblar las bóvedas del mundo( t:,que haces correr los siete metales por las venas de la tierra monarca de las siete luces,

remunerador de los obreros subterráneos, llevanos al aire deseable y al reino de laclaridad. <elamos y traba)amos sin descanso buscamos y esperamos por las doce piedras

de la ciudad santa, por los talismanes que están enterrados, por el clavo de imán que

atraviesa el centro del Mundo. +e=or, +e=or, +e=orQ ten piedad de los que sufren, ensancha

nuestros pechos, descarga y eleva nuestras cabeas, engrandécenos, /oh0, estabilidad y

movimiento( /oh0, día envuelto en la noche( /oh0, obscuridad, velada por la

9H



lu( /oh0, maestro que )amás retienes como homena)e debido el salario de tus

traba)adores( /oh0, blancura argentina( /oh0, esplendor dorado( /oh0, corona de

vivientes y melodiosos diamantes( t: que llevas el cielo en tu dedo como una sorti)a de afiro( t: que escondes ba)o tierra, en el reino de la pedrería, la simiente maravi llosa de

las estrellas, vive, reina y sé eterno dispensador de las riqueas, de las que nos has

hecho guardianes. $mén.

6os per&umes $ue se usan en 5agia son mu"hos ! se "lasi&i"an seg-n las

"orresponden"ias planetarias. E/"il es hallar una multitud de diversas listas $ue lesenumeran ! nosotros daremos a$u' la m/s simple ! al propio tiempo la m/s pr/"ti"a.Tam#ién se hallar/ otra $ue va unida a nuestro relo, m/gi"o.

PERFUME SINTETICO. 7 EL INCIENSO

Por lo dem/s #asta re"ordar $ue el incienso puede emplearse en todas lasopera"iones de nimia blanca, dado $ue presenta una s'ntesis de sus #uenas in&luen"ias.

6os per&umes se pueden e"har so#re las #rasas del hornillo m/gi"o o se pueden poner en un in"ensario ! usarlo en la &orma a"ostum#rada.

9J



)a! $ue tener en "uenta $ue el humo produ"ido de#e ser lo su&i"ienente espeso !"uando se trata de una evo"a"i+n el ra!o de lu* de "olor la l/mpara m/gi"a se pro!e"taso#re la "olumna de humo $ue se eleva &uego.Comprados los per&umes se les "onsagra por medio de la aspersi+n ! de Glegaria #a,o

las in&luen"ias planetarias "orrespondientes. A"to seguido se guarda dentro de redomas

de vidrio a las $ue distingue el sello del planeta "orresponda.Para la "onsagra"i+n de los per&umes se di"e la

ORACION DE LOS SILFOS

7spíritu de lu( espíritu de sabiduría cuyo soplo da y recoge la forma de cosa( t:, antequien la vida de todos los seres es una instable sombra, un or que pasa( t:, que subes a las

nubes y que vas llevado por las asas de los tos( t:, que respiras y así pueblas los espacios

sin fin( t:, que aspiras ylo que de ti sale a ti vuelve( movimiento sin fin en la estabilidad eterna, Rternantergte

bendito. &e alabamos y bendecimos en el cambiante imperio a lu creada, de las sombras,

de los refle)os y de las imágenes, y sin cesar ramos a tu inmutable e imperecedera claridad. @e)a llegar hasta nosotros ayo de tu inteligencia, el calor . de tu amor, entonces lo que es

móvil será oviliado, la sombra se convertirá en cuerpo, el espíritu del aire será un a, elensue=o será un pensamiento. S nosctros ya no seremos arrollados por ormenta, pues

retendremos las bridas de los alados caballos de la ma=ana irigiremos la carrera de losvientos de la tarde para volar delante de ti( 0 espíritu de los espírtius( /oh0 soplo

imperecedero de la vida( /oh0 suspiro tdor( /oh0 boca que aspiras y respiras la e%istencia

de todos los seres en el o y el reflu)o de tu eterna palabra, que es el Acéano divino delmovimiento e la verdad. $mén.

EL HORNILLO MA&ICO

4e #us"ar/ un hornillo nuevo de tierra re&ra"taria #a,o los auspi"ios de rte ! ha de ser"onsagrado de la manera a"ostum#rada seg-n el Ritual. )e a$u' lo $ue a prop+sito delasunto apare"e en las !lavículas.

9K



E(ORCISMO DEL HORNILLO, EL FUE&O 5 EL INCIENSO

Resulta igualmente ne"esario tener un hornillo ade"uado en el $ue se ponga el &uego

ne"esario para in"ensar ! es pre"iso $ue sea nuevo ! de tierra negra #arni*ada: el &uego sehar/ "on "ar#+n nuevo ! ha! $ue estar provisto de una #adila de "erillas de !es"a ome"ha ! de una #u,'a. %n"endido $ue sea el "ar#+n le exor"i*ar/s di"iendo@

ORACION DEL INCIENSO

@ios de Moisés, @ios de $aron, @ios de $braham, bendice y purifica esta criatura de

fuego, a fin de que te sea agradable y purifique todos los sitios donde fuere encendido.

$mén.

Ele"ho lo "ual e"har/s la ne"esaria por"i+n de in"ienso $ue ha de e%orci*arsedi"iendo@ $gios, $thanatos, Eeron, !ielo, @edotois. . .

OTRA

$gios, $thanatos, Eeron, !ielo, @idotois y 7terno. +er de los seres( sa crificador delLniverso, bendice y consagra este incienso hasta t i. @ígnate también acoger

benévolamente mis plegarias. $mén.

E(ORCISMO DEL FUE&O

4e e"har/ en la lum#re@ sal in"ienso resina #lan"a al"an&or ! a*u&re ! se pronun"ia

tres ve"es los tres nom#res de los genios del &uego.

5IC)A%6 re! del 4ol ! del Ra!o.

4A5%6 re! de los <ol"anes.

ANA%6 pr'n"ipe de las 4alamandras.

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6A 6A5PARA 5ALICA

6a l/mpara $ue se usa en las opera"iones de#e ser "onstruida de modo $uesinteti"e las in&luen"ias planetarias. %liphas 6ev! en su Ritual esta#le"e esta s'ntesis #asada en las "orresponden"ias de los metales "riterio de "lasi&i"a"i+n loa#le pero $uetiepe el in"onveniente de o#ligar a poseer un o#,eto de su#ido "osto ! $ue s+lo Puedenad$uirir las m/s poderosas so"iedades ini"i/ti"as. Por esta "ausa pre&erimos atenernos alas "orresponden"ias de los "olores en ve* de ser la de los metales lo $ue permite $ueel estudiante disponga &/"ilmente de un o#,eto pr/"ti"o.

Para ello es pre"iso #us"ar siete l/minas de vidrio del "olor de "ada planeta !disponer un pie de madera #arni*ada $ue permita situar verti"almente "ada una de las"itadas l/minas las "uales de#en "omprarse por separado el d'a del respe"tivo planetaseg-n el "olor ! después "onsagrarse seg-n el rito a"ostum#rado antes de empe*ar ausarlas. Puede ponerse so#re el pie de madera uno de los "u#os met/li"os del altar ouna sorti,a de metal. 6a l/mina de vidrio "onsagrada a 5er"urio de#er/ &ormarse porla reunión paralela de &ragmentos de vidrio de los otros planetas. Podr'a tam#iénsustituirse las l/minas "on glo#os de los "olores aludidos lo $ue resulta m/s pr/"ti"o.

Dar/n la lu* uno tres o siete "irios de "era virgen seg-n &uere la importan"ia de laopera"i+n $ue se reali"e. Una lente de mu"ha poten"ia "ondensar/ la lu* emanada de

los "irios enfocándola ha"ia el espe,o m/gi"o o ha"ia la "olumna de humo de los per&umes. 6a l/mina de vidrio de "olor se "olo"a entre la lente ! el espe,o o la masa dehumo ! de todas maneras se pone una pantalla espe"ial $ue impida es"aparse a losra!os luminosos para seguir otra dire""i+n distinta ele la $ue hemos detallado.

%sta es la &orma de disponer la improvisada l/mpara de $ue ha de servirse elmagista: pero si se $uisiera "onstruir una l/mpara ad hoc, lo m/s sen"illo es valerse de

una linterna m/gi"a de las $ue se "ompran en "ual$uier parte la linterna m/gi"a no esm/s $ue una revela"i+n esotéri"a de la l/mpara de opera"iones veri&i"ada por unini"iadoG ! se en"ender/ empleando el a"eite "onsagrado del mismo modo $ue elaguaG en el "ual se sustitu!en las ordinarias &iguras "on las l/minas de "ristal de "olor"orrespondientes a "ada planeta. A este instrumento $ue se puede ad$uirir "on&a"ilidad "ompleta

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no ha! m/s $ue a(adirle un pie $ue le permita tener movimientos de #/s"ula.. Unalinterna de "art+n $ue tanto a#unda en las tiendasG es a ve"es pre&eri#le a la "onstruidade metal.

4e "onsagra la l/mpara en"endida seg-n el pro"edimiento ordinario aspersi+n.&umiga"i+n "on in"iensoG seguido de la ora"i+n de las 4alamandras.

%stas "onsagra"iones se ha"en primero #a,o los auspi"ios del 4ol as' "omo la

ad$uisi"i+n de la l/mparaG ! después su"esivamente #a,o los de "ada planeta "olo"andolos respe"tivos vidrios de "olor. 6a "onsagra"i+n "ompleta de la l/mpara re$uiere sieted'as de tiempo.

ORACION DE LAS SALAMANDRAS

9nmortal eterno, inefable e increado, padre de todas las cosas que va sobre el carro

rodando sin cesar los mundos que continuamente giran( dominador de las ete( easinmensidades donde se levanta el trono de tu poder desde cuya altura todo lo descubren tus

o)os temibles, y tus bellos y santos oídos escuchan todo( acoge a tus hi)os que amas desdeel nacimiento de los siglos( porque tu áurea grande v eterna ma)estad resplandece por

encima del inundo, del cielo y de las estrellas( sobre ellas te levantas /oh0 fuegoresplandeciente( allí t: brillas y perduras en ti mismo, por tu propio esplendor y salen de tu

esencia inacabables arroyos de lu que alimentan tu espíritu infinito. 7ste espíritu infinitoalimenta todas las cosas y hace este tesoro inagotable de substancia siempre disRRuesta

para la generación que la elabora y que se apropiadas formas que t: le has infundido desdeel principio. @e este espíritu toman también origen esos muy santos reces que circundan tu

trono y que forman tu corte. /Ab0 madre aiaiversal. //Ah0 :nico. /Ah0 podre de los

bienaventurados mor3tales e inmortales. 7n particular, t: has creado poderes que resultan maravillosamente seme)antes a tu

eterno pensamiento y a tu esencia adorable( t: las has establecido sn"eriores a los ángeles

que anuncian al inundo tus verdades( en fin, t: nos has creado en la tercera categoría de

nuestro imperio elemental. $hí, nuestra confirma ocupación es la de alabar v adorar tus

designios( ahí ardemos en la incesante aspiración de poseerte. /Ah0 padre. /Ah0 madre, la

más amorosa de leas madres0 /oh, arquetipo admirable de la maternidad y del puro amor0

/Ah.# hi)o, flor de los hi)os0 /Ah.0 forma de todas las formas( alma, espíritu, armonía ymumero de todas las cosas0 $mén.

911



Una ve* $ue el magista ha!a e&e"tuado tales a"tos ! prepara"iones preliminaresestar/ en posesi+n de los o#,etos "onsagrados $ue de#en adornar el altar. uédanosantes de pasar a des"ri#ir otras opera"iones de"ir lo ne"esario respe"to de la"onstru""i+n del espe,o m/gi"o $ue ha de instalarse en?"ima del altar.

%l espe,o puede ha"erse "on una plan"ha de "ristal no esta(ada de &orma "+n"avao "on otra de di"ha &igura ! esta(ada ! tam#ién "on una plan"ha de metal.

Aun$ue nuestro prop+sito en esta o#ra nos o#liga a redu"ir nuestras "itas a loestri"tamente ne"esario "le todos modos ha#remos de tomar de las !lavículas lossiguientes detalles relativos a prepara"i+n de

%6 %4P%MO 5ALICO

Tomad una pla"a de a"ero #ien pulimentada ! #rillante: su &orma resultar/ligeramente "+n"ava. 4e es"ri#ir/ so#re ella sirviendo de tinta la sangre de un pi"h+n #lan"o en las "uatro puntas del espe,o los nom#res

M%)O<A). %6O)I5.

5ITATRON. ADONA=.

Preparada del di"ho modo la plan"ha de a"ero se guardar/ envuelta en un tro*o detela #lan"a $ue esté sin usar.

Cuando ve/is $ue es 6una nueva en la primera hora $ue sigue a la postura del 4olaproximaos a una ventana mirad ha"ia el "ielo "on devo"i+n ! de"id@

/Ah, 7terno0 /Ah, ey eterno0 @ios inefable que habéis creado todas las cosas parami amor y por mi designio oculto para la salvación del hombre, mi r ad me . . . J... vuestro

servidor muy indigno y tened en cuenta mi pura in tención. @ignáos enviarme a este espe)oa vuestro ángel ANA%6 que manda, dirige y ordena a sus compa=eros, a vuestros su)etos,

a los que vos habéis creado. /Ah, todopoderoso que habéis sido, sois y seréiseternamente0 Aue en nombre vuestro )uguen y act:en en rectitud por instruirme y

mostrarme lo que yo les pida.

.

912



A"to seguido e"had so#re los in&lamados "ar#ones el per&ume a pro?p+sito o sea ela*a&r/n oriental ! al e"harlo diréis@

7n esto, y para esto y con esto que yo echo ante vuestra fa /oh0 @ios mío que soistri:nico, bueno, y en la más sublime elevación, que veis por encima de los querubines y sera

fines, y que debéis )ugar a los siglos por medio del fuego, concededme vuestra gracia.

%nton"es se per&uma el espe,o poniéndole so#re un #raserillo nuevo de tierra "o"ida ode hierro "on el o#,eto de $ue se impregne #ien del humo $ue produ"e la aludida su#stan"ia! mientras tanto se le tiene "ogido "on la mano dere"ha ! se di"e tres ve"es la ora"i+n antes"opiada. Después se sopla tres ve"es so#re el espe,o ! a(adiréis@

<enid, ANA%6 venid y que sea de vuestro agrado estar en mí, por vuestra voluntad en

nombre del 8adre muy poderoso T en nombre del Hi)o muy sabio T en nombre del 7spíritu

+anto muy amoroso. <enid, ANA%6 en nombre del terrible 1ehovah( venid, ANA%6 por la

virtud del inmortal %6O)5: venid, ANA%6 por el brao del &odopoderoso 5ITAThON venid a

mí... J. 4@iréis vuestro nombre sobre el espe)o- y mandad a vuestros s:bditos, que con

amor, alegría y pa, hagan ver a mis o)os las cosas que para mí están ocultas. $sí sea.

$mén.

6uego elevaréis el pensamiento al "ielo para de"ir@

+e=or, &odopoderoso, que hacéis mover cuanto a vuestra voluntad le place, acoged mis

plegarias y que mi deseo os resulte agradable. !ontemplad, si os place, +e=or, este espe)o y

bendecidlo con el ob)eto de que ANA%6 uno de vuestros s:bditos, se detengan en él, enunión de sus compa=eros para complacer a... J... vuestro pobre y miserable servidor. (Ah0

@ios bendito y altísimo de todos los espíritus celestes, que vivís y reináis en la eternidad delos buenos. $sí sea.

Pra"ti"ado lo $ue ante"ede ha"ed el signo de la "ru* so#re vosotros mismos ! so#re elespe,o el primer d'a ! todos los siguientes. durante "uarenta ! "in"o al &in de los "ualesANA%6 apare"er/ #a,o la &igura de un hermoso ni(o os saludar/ ! ordenar/ a sus"ompa(eros $ue os o#ede*"an.

919



)a! $ue tener en "uenta $ue no siempre son ne"esarios los "uarenta v d'as para tener preparado el espe,o: "on &re"uen"ia el "spiritu apare"e a "ator"e. Depende esto de lainten"i+n de la devo"i+n ! del &ervor 0&iado por el operador. Cuando apare*"a pedidlelo $ue $uiera $ue is ! rogadle $ue apare*"a todas las ve"es $ue le llaméis "on /nimo de

deros lo $ue le &uese pedido.Para las su"esivas o"asiones "uando $uer/is ver en el espe,o ! al"an*ar lo $ue $uiera$ue &uese no es ne"esario $ue re"itéis todas las ora"iones antes trans"ritas@ per&umaréis el espe,o ! de"id en seguida@ ><enid ANA%6 venid $ue sea de vuestroagrado et". hasta el &inal o sea >Amén>.

Terminada la opera"i+n despediréis al esp'ritu di"iendo@

5racias os doy, ANA%6 porque hayáis )enido y satisfecho mis deseos. 9d en pa y

acudid siempre que yo os llame.

%l per&ume de ANA%6 es el a*a&r/n. Algunos e&e"t-an estos experimentos deviden"ia m/gi"a valiéndose de un glo#o de "ristal lleno de las siete aguas de los siete planis&erios.

%l siguiente es"rito ha sido aportado a una vidente ! exhi#ido en el glo#o por el propio ANA%6. Eué le'do por ella ! "opiado seg-n sus pala#ras el 2K de di"iem#re

de 1JJ. Di"e as'@>%n"argado por el Todopoderoso de velar por la di"ha ! tran$uilidad de loshumanos "umplo mi misi+n "ediendo al deseo de los verdaderos &ieles $ue me ha"ensus preguntas respe"to de lo $ue ha de o"urrir #ueno ! malo. Pero "omo la di"ha $ueDios prepara a sus elegidos de ning-n modo estri#a en la posesi+n de vanas ri$ue*as!o des"arto toda "uesti+n $ue trate del modo de o#tenerlas o #ien si "onsiento en"ontestar es de modo de de,ar al demandante la li#re ele""i+n de medios "on&orme ala li#ertad de a""i+n $ue Dios "on"ede a todas sus "riaturas. Nada me es m/sagrada#le $ue el poder anun"iar a los verdaderos "re!entes &eli"es nuevas siempre$ue no pertene*"an a la espe"ie de las $ue nada puedo anti"ipar ni de"ir "on la

"laridad $ue pudiera desearse. No o#stante puedo responder a algunas de las pre?guntas $ue se me hagan siempre $ue sean dirigidas de un modo mu! pre"iso ! $ue nore"ono*"an por &inalidad primera la de "ono"er el misterio de las pro#a#ilidades de la&ortuna> 2.

____________________ % e a2u/ la ense9an5a 'radici!nal des!,ada de )an!s alardes+ de 014ic!sa*er+% de es'ériles 'ene*r!sidades" a*r1 de '!0arse al ie de la le'ra= Denin4una 0anera"La rearación del ese,! 014ic! n! re2uiere 'an'!s reara'i)!s" Lar1c'ica n!s

91B



.a .ec.! )er+ 2ue ni aun la c!nsa4ración es necesaria+ % 2ue uederescindirse sin el

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PROCEDIMIE!TO $IMPLI&ICADO PARA LA ADI*I!ACIO! POR MEDIODEL E$PE6O MAGICO

)a"ed "on a"eite "om-n una "ru* so#re un re"ipiente de "ristal ! es"ri#id de#a,o>4ANTA %6%NA>.%n seguida dad a un ni(o virgen hi,o de leg'timo matrimonio para $ue la tenga

en la mano la redoma ! poniéndoos de rodillas detr/s de él diréis tres ve"es estaora"i+n.

@eprecor, @omina +. Helena mater regís !onstantini, etc. ,

etc. Cuando el ni(o vea al /ngel le podr/ preguntar lo $ue deseéis.

LO$ TALI$MA!E$

=a hemos ha#lado extensamente de los talismanes en la segunda parte de estao#ra Reali*a"i+n del gestoG. Réstanos detallar "iertas "uestiones relativas a su pr/"ti"a

e,e"u"i+n.6a "on&e""i+n de "ada talism/n "onstitu!e una verdadera ! "ompleta "eremonia

m/gi"a en pe$ue(o. Por lo mismo el estudiante de#e adiestrarse mu"ho en todo "uantoa ella se re&iere.

6os instrumentos re$ueridos para di"ha "lase de tra#a,os son los siguientes@

1a 6a su#stan"ia so#re la "ual se gra#a el talism/n. $ue puede ser un metal una piel de animal vir gen. un tro*o de pergamino sa"ado de di"ha "lase de piel o un peda*ode papel &a#ri"ado ex pro&eso por el propio experimentador #a,o las in&luen"ias&avora#les.

____________________

0en!r inc!n)enien'e de !raci!nes ) de erfu0es" :?s2uese una lanc.ali4era0en'e cs nca)a+ de cris'al ! 0e'1lica; re1rese de 0!d!c!n)enien'e+ % sin a'ender a !'r!s reera'i)cs+ c!0iencese a e0lear+ 2uen!s!'r!s ase4urarn!s al !erad!r el é(i'! 01s sa'isfac'!ri!+ en les cas!s2ue ueda !*'enerl!"

En n!'as sucesi)as .are0!s )er al lec'!r 2ue l!s erfu0es sól! e,ercen

ar'icular influir en el 2ue l!s asira+ % 2ue las c!nsa4raci!nes influ%ensugestivamente s!*re el 2ue las .ace ! las resencia+ % és'e es su

91H



)erdader! efec'!"

91J



2a O#,etos $ue son ne"esarios para la aludida opera"i+n. 6/pi"es "omp/s regla !"orta plumas para la piel el pergamino ! el papel: el #uril "era virgen ! el /"ido paralos metales.

9a 6as "u#iertas de seda de diversos "olores dentro de las "uales se @onservar/n

envueltos los talismanes una ve* $ue ha!an sido preparados.

MATERIAL DE +"E $E HACE! LO$ TALI$MA!E$

METALE$

)a! $ue #us"ar los metales "orrespondientes a los talismanes. Repitamos la lista detales "orresponden"ias@

+aturno. P6O5O.

1:piter. %4TAWO.

Marte. )I%RRO.

+ol. Aro.

<enus. CO7R%.

Mercurio. 5%RCURIO una amalgama de plata o de oroG.

6una. P6ATA.

Para ha"er los talismanes planetarios se gra#a en una "arta la imagen del planeta !en la otra el "uad?o m/gi"o "orrespondiente en la &orma en $ua lo hemos presentado enel -ltimo "ap'tulo de la segunda parte. %l gra#ado se har/ dire"tamente a #uril "uandose e,e"ute en metales de po"a dure*a o por medio de la "era ! de los /"idos del modo$ue vamos a des"ri#ir.

PIEL% PERGAMI!O '. PAPEL

PI%6. Q 4e ad$uirir/ #a,o la in&luen"ia dominante del 4ol v'spera de 4an Muan enel hemis&erio norte: v'spera de navidad en el hemis&erio sudG una piel de "ordero o deternera na"ida muerta oue se "onservar/ "uidadosa?mente envuelta en una tela #lan"adespués de ha#erla "onsagrado "on arreglo al Ritual. %n el "ampo es "osa &/"il preparar pieles de "ordero para "uando

91K



! "omo se deseen ! as' lo pra"ti"a#an los antiguos "entros de ini"ia"i+n del %gipto. %n Par'sse sustitu!e la prepara"i+n por la "ompra en el d'a pre&i,ado !a $ue seg-n hemos"ompro#ado en ésta ha! algunas personas $ue se dedi"an a la espe"ialidad de las pieles deternera na"ida muerta.

Advertimos esto a nuestros le"tores para evitarles mu"has e in-tiles pes$uisas.

875$M9JA. Para los usos "orrientes #asta per&e"tamente el pergamino virgen $ue sevende en los nego"ios si #ien la piel preparada del modo ante?di"ho es mu! pre&eri#le para"on&e""ionar talismanes.

PAPEL" 7 48ara los talismanes y el cuaderno mágico personal-. 4e puede "on&e""ionar el papel ne"esario para las opera"iones "omprando a los "omer"iantesde pasta de papel la pasta m/s &ina $ue se en"uentre $ue se diluir/ "onvenientemente enagua ! se e"ha luego so#re telas met/li"as@ por -ltimo se la "omprime empleando una prensaordinaria de "opiar lo $ue para el "aso es su&i"iente. Puédese adem/s valiéndose de unalamrre imprimir en la pasta la &iligrama representando el signo del planeta #a,o "u!osauspi"ios se prepara el papel.

LRA7ADO D% 6O4 CARACT%R%4 4O7R% 5%TA6

%l pro"edimiento m/s pr/"ti"o "onsiste en re"u#rir primeramente la me?dalla de metal"on una ligera "apa de "era virgen &undida a &uego lento $ue ha#r/ sido ro"iada e in"ensada

#a,o los auspi"ios del planeta $ue "orresponde a la opera"i+n. %n seguida se gra#an a #urillos "ara"teres m/gi"os en el anverso ! la &igura del planeta en el reverso de la medallalevantando #ien la "era en las l'neas de tra*ado.

)e"ho esto #asta sumergir la medalla en el /"ido $ue "onvenga el $ue se ha#r/ diluidoen agua el d'a ! hora planetarios $ue "orresponda.

5ientras se mo,a el talism/n en el /"ido se veri&i"ar/ una espe"ial "onsagra"i+n. !"uando se retire el talism/n del l'$uido "orrosivo ha de lav/rselo en agua ligeramenteal"alina ! se lo guardar/ luego dentro de un tro*o de tela de seda del "olor a prop+sito.

:URIL

Para la "onsagra"i+n del #uril se puede seguir sin in"onveniente las indi"a"iones de las!lavículas.

91



%l #uril es un instrumento mu! -til para todas las opera"iones ! "omo era $ue de él no puede pres"indirse lo primero $ue har/s ser/ prepararle modo siguiente@

Un martes o un viernes mandar/s ha"er una pe$ue(a #arra puntiaguda a"ero an/loga ala $ue ves di#u,ada en la l/mina de los instrumentos ! re di"ho -til gra#ar/s o har/sgra#ar las pala#ras ! "ara"teres siguientes el mismo d'a ! hora de 5arte o de <enus.

Al instante &a#ri"ar/s un mango pe$ue(o de madera de #o, seme,ante lel di#u,o !después de lavarlo e in"ensario "on un po"o de ene#ro dir/s re él la ora"i+n $ue sigue@

ORACION

@ios eterno, padre mío, bendice este instrumento preparado en honor 9 con el ob)etode que no se emplee con é%ito en cosa que no fuera buena enef iciosa a tu gloria. $mén.

$sophiel, $sophiel, $sophiel, 8entagrammaton, $thanatos, 7ye, 7ye, 7ye, 9on, Oelloi , Oe ll i.

Después de #ien in"ensado de nuevo guardar/s el #uril para usarlo ndo "onvenga.

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DIB"6O DE TALI$MA!E$ $OBRE PERGAMI!O$ ' $OBRE PIEL

LAPICE$

4e ad$uirir/n lo primero siete l/pi"es de "olores "orrespondientes a los planetas.Cada uno de estos l/pi"es estar/ "onsagrado separadamente en el d'a a prop+sito. Paraservirse de ellos a"to seguido se sa"ar/ la punta "on el "u"hillo pe$ue(o o "on el"ortaplumas espe"ial.

)e a$u' las ora"iones de los grimorios $ue se apli"an prin"ipalmente a las plumas dees"ri#ir ! $ue pueden adoptarse para los l/pi"es.

E4ORCI$MO$ DE LA$ PL"MA$

4eg-n la "lase de las opera"iones -sanse diversas plumas ! todas se puri&i"an deigual modo: a sa#er@ después de in"ensadas re"oger/s sangre de ove,a ! mo,ar/s en ellala punta de las #ar#as hasta dos dedos de distan"ia del "a(+n de pluma. 5ientras tantodir/s@

Hamiel, He0, Miel , !iel, -oviel, Jamia. Magne &etragrammaton, @ios grande y

poderoso, acoge mis plegarias y dígnate conceder a estas plumas el fruto de tu

bendición. $mén.

)e"ho esto podr/s servirte de las plumas "uando lo desees.

CORTAPL"MA$

4e "omprar/ #a,o los auspi"ios de 5arte: ha de. ser nuevo "on mango #lan"o ! devarias ho,as de las "uales una de ellas ha de ser larga ! &uerte: empléase para "ortarramas ! hier#as en d'a determinado. Una de las ho,as pe$ue(as sirve para a&ilar losl/pi"es ! para "ortar el pergamino: la piel ! el papel. De esta manera se sustitu!e por unsolo instrumento varios de los $ue

921



se indi"an en los rituales ordinarios. A "ontinua"i+n insertamos las ense(an *astradi"ionales relativas al asunto.

E(ORCISMO DEL CORTAPLUMAS

%s ne"esario preparar un "ortaplumas $ue s+lo sirva para "ortar las plumas $uene"esites en tus opera"iones. 4u ho,a ha#r/ de ser de a"ero mu! puro ! &ino. Respe"to delmango po"o importa de lo $ue sea "on tal de $ue resulte nuevo ! ha!a sido lavado !se"ado del modo $ue sa#es. )a! $ue ponerlo so#re una mesa "u#ierta "on un mantel #lan"o ! después de ha#erlo ro"iado e in"ensado dir/s la siguiente plegaria &i,andomu"ho tu aten"i+n en lo $ué e,e"utas.

ORACION

$gie l, $s ie l, +adou, 8alie l, $lma, Mammie l, @i la ton, Oaday, !ati lina, <anaral

Palphi , !arsal, affna , Hietimi , An, $gla, $gios, $gio, Hamamon, Soth, 'uphat , Miel,

!iel, Miel, !iel, Miel @eus Moyses, @eus 9srael.

@ios de Moisés, @ios de 9s rael , @ios grande, no olvides 4J- a tu serv idor y

dígnate bendecir este :til preparado para honra tuya y por tu gran poder, que t: has

revelado a rni 8adre y por todos los ángeles de que t: te has des3cubierto los nombres,

y por tu nombre que es poderoso, &e tragrammaton.

Después gra#ar/s o har/s gra#ar so#re el "ortaplumas por un lado los nom#ressantos ! por el otro el sello de la &igura $ue va a "ontinua"i+n ! ha#iéndoles in"ensado ! #ende"ido dir/s al instante esta ora"i+n@

$gie l, $s ie l, +adou, etc., etc .

6uego guardar/s el "ortaplumas dentro de un tro*o de tela de ta&et/n de varios"olores ! "uidar/s $ue siempre esté limpio para servirte de él en la o"asi+n "onveniente.

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EL COMPAS 5 LA RE&LA

Un "omp/s "omprado en un d'a drl 4ol ! una regla graduada $ue se ad$uiere #a,o las

in&luen"ias lunares ser/n lo m/s -til para el tra*ado de los talismanes. %stos o#,etos hande ser "onsagrados ! envueltos el uno en tro*o de seda amarilla ! la otra en un peda*o deseda #lan"a ! ni el uno ni la otra se emplear/n para otros usos.

DI7UMO D%6 TA6I45AN

7a,o las in&luen"ias &avora#les lo primero se "ortar/ "on e& "ortaplumas la por"i+nne"esaria de pergamino piel et". ne"esaria para ha"er el talism/n. Después "on el"omp/s ! el l/pi* "onveniente se tra*an los "'r"ulos ! luego "on el l/pi* se di#u,an las&iguras.

)e"ho lo $ue ante"ede se "onsagra el talism/n seg-n manda el rito .de toda"onsagra"i+n a lo $ue se a(ade el triple soplo. Adem/s es #ueno de"ir la ora"i+n del d'ade la semana "orrespondiente a la opera"i+n ! al o#,eto de la "onsagra"i+n.

MODO DE CONSERVAR, LOS TALISMANES

Cuando el talism/n est/ preparado sea gra#/ndolo so#re metal. sea di#u,ado so#re"ual$uiera otra materia se lo guardar/ envuelto en un peda*o de tela de seda del "olor"orrespondiente a su a""i+n ! se le en"errar/ "uidadosamente dentro de una "a,ita $ue hade "onservarse en el armario de los o#,etos m/gi"os 7

"

____________________

8

T!d! es'e lu,! de urificaci!nes"+ c!nsa4raci!nes+ d/as r!ici!s+ e'c"+ e'c"+n! n!s .a resul'ad! de e0le! indisensa*le en nues'ras r1c'icas+ % nisi2uiera .e0!s )is'! 2ue c!nceda nin4una )en'a,a arecia*le" Aun a c!s'a deree'ir l! dic.! en an'eri!res n!'as+ insis'ire0!s en decir al lec'!r+ 2ue uedeen sus e(eri0en'!s .acer cas! !0is! de !raci!nes+ asersi!nes+ c!n,uraci!nes% !'ras cere0!nias+ en la se4uridad de !*'ener l!s resul'ad!s que pueda obtener.Mien'ras la Ma4ia n! se desrenda de '!d!s es!s in?'iles r!aes+ c!n'inuar1siend! suers'ici!sa % c.arla'anesca+ *a,! el d!0ini!+ en de'er0inada esecie+de suues'!s magos.

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OBSERVACIONES RELATIVAS A LOS TALISMANES 5 A SU CONSA&RACION

Desde "l punto de vista te+ri"o no es en suma otra "osa $ue el signomateriali*ado de la alian*a de la voluntad del magista "on una in&luen"iaastral ! de a"uerdo "on los "ara"teres principiadores del astral. As' un ta?lism/n comprado v no "onsagrado por el operador no pasa de ser un o#,eto singran in&luen"ia espe"ial. Cuando o"urra al propio magista $ue halle unao"asi+n de ad$uirir un talism/n m/s o menos antiguo ser/ ne"esario lo pri?mero dedi"arse a des"u#rir totalmente su si gni&i"a"i+n lo $ue resulta la#orsen"illa para todo estudiante de o"ultismo un po"o avan*ado ! gra"ias al"ono"imiento de las &iguras $ue se insertan en la segunda parte de esta o#ra.Cuando !a se sepa de $ué in&lu,o depende el talism/n pro"ede "onsagrarlo denuevo "on toda solemnidad empleando "etro m/gi"o "opa ! espada del pentagrama.

%s ne"esario re"ordar tam#ién $ue puede "onsagrarse un o#,eto seg-n las"orrela"iones de la 6una ! los planetas lo $ue exige una espera de vein ti"uatrohoras a lo m/s. Di"ha "onsagra"i+n esta#le"ida seg-n la situa"i+n $ue la tierrao"upa respe"to de las "asas "elestes. no tiene in&lu,o m/s $ue durante un mes.4i se "onsagra un o#,eto seg-n las "orresponden"ias de los d'as de la semana

"uarto de la lun aG la in&luen"ia es un po"o m/s larga ?pero po"o. 4i al"ontrario se "onsagra seg-n la situa"i+n de la 6una en los signos del Vod'a"o"onsiderados "omo "asas planetariasG la in&luen"ia dura un a(o y m/s. Por-ltimo la "onsagra"i+n he"ha en el instante en $ue el 4ol indi"a la "orrela"i+nes la m/s a"tiva ! la $ue se de#e pre&erir a todas las otras para el "etro o laespada m/gi"a.

PLA!TEAMIE!TO DEL HORO$COPO DE LA OPERACIO!

%n toda opera"i+n de alguna importan"ia ser/ muv -til esta#le"er la po?si"i+n de los astros en el "ielo en el d'a elegido para di"ha opera"i+n. Ale&e"to ser/ indispensa#le ad$uirir anti"ipadamente@

1 a 6A CONNAI4ANC% D%4 T%5P4 pu#li"ado por el Eureau des

'ongitudes para "ada a(o de esta pu#l i"a"i+n apare"en generalmente "in"oa(os por adelantadoG.

92B



2a UN P6ANI4E%RIO C%6%4T%. Re"omendamos parti"ularmente la mag?ni&i"a "arta de C. Elammari+n editada en Par's. Am#as pu#li"a"iones "ons?

92F



titu!en lo ne"esario para las tareas de todo magista. )e a$u' "+mo ha! $ue pro"eder suponiendo por e,emplo $ue se tra ta de esta#le"er el hor+s"opo deldomingo d'a 29 de a#ril de 1K9.

Primeramente se tra*ar/ un "'r"ulo en un papel. Div'dese en do"e partes demodo an/logo a la es&era de un relo, ! alrededor se ponen los grados desde 1 a9H de 9 en 9 "uando se $uiere a#reviar la opera"i+nG. Adem/s se pone elnom#re de "ada uno de los signos del Vod'a"o en el lugar $ue indi"a la &igura2.

Preparado as' el "'r"ulo se "oge 6A CONNAI4ANC% D%4 T%ti5Ps ! su"e?

sivamente se #us"a la longitud de los diversos astros "omen*ando por nuestrosatélite la 6una.

RE$PECTO DE LA L"!A% se #us"a en el $nuario, en el "uadro de longi?tudes ! latitudes en el mes de a#ril. 4e hallar/n indi"adas varias horas. T+?mese la 12a por e,emplo. %n este instante la 6una est/ en los 1H 22 FH>. Para"onstruir el hor+s"opo m/gi"o #astan las determina"iones m/s rudimentarias.As' re&ir/monos a nuestra &igura ! situemos a la 6una en el signo <irgo un po"o m/s all/ del "entro. 4i nuest ra es&era es tuviese exa"tamente dividida en9H la "olo"ar'amos so#re el grado exa"to $ue le "orresponda.

%6 4o6. Q 6a longitud del 4ol al mediod'a medio el 29 de a#ril es 99 9IFB> lo $ue nos da el signo de Tauro 9 al HG.

5%RCURIO. Q 6a longitud al mediod'a medio el 29 de a#ril es de 2FKBF> lo $ue sit-a a 5er"urio en 4agitario 2B a 2JG. un po"o antes de lamitad del signo.

<%NU4. Q.6a longitud 2J FH> sit-a el planeta en Aries ha"ia el &in del

signo.5ART%. Q 6a longitud el 29 de a#ril es de 12 12> lo "olo"a en C/n"er

un po"o antes del "entro del signo.

M`PIT%R. Q 6os de 9J 9> $ue le "orresponden sit-an a M-piter en Tauro"asi al lado del 4ol.

4ATURNO. Q 6os 1 1F> "olo"an a 4aturno en 6i#ra un po"o /ntes del"entro del signo.

92H



=a tenemos el estado de la es&era "eleste en el d'a se(alado ! puédese iar idea en seguidade las rela"iones $ue guardan los planetas entre s' mees: pero aun es ne"esario $uehag/mos una indi"a"i+n. %s indispene determinar los 4ignos del Vod'a"o $ue $uedan poren"ima de la linea hori*onte ! los $ue est/n por de#a,o en la se(alada o"asi+n. o lo $ue essismo ha! $ue delimitar las dos por"iones del "ielo: la visi#le v la invi?

Para "onseguirlo ha! $ue valerse del 8lanisferio celeste móvil de C. nmari+n.4e lleva "l 29 de a#ril hasta &rente a las 12 horas o sea a mediod'a hora 0da arri#a deltodo en el "uadro ! se mira "u/les son los signos del Voo $ue $uedan al %ste ! al Oestedel hori*onte.Al Oeste se ver/ A"uario pr+ximo a su o"aso. 4e tra*a una primera l'nea @sa hori*ontal

entre el &inal de A"uario ! el "omien*o de Capri"ornio.Al %ste la l'nea pasa entre C/n"er $ue se levanta ! 6eo $ue a-n per?e"e invisi#le.6os signos situados por en"ima del hori*onte son@ C/n"er Léminis ro Aries Pis"is !

A"uario ! los planetas $ue dominan en tal momento@ us el 4ol M-piter ! 5arte "omo se puede ver representado en nuestra ra.

%l detallado e,emplo servir/ de gu'a para toda otra opera"i+n. )e a$u' i"ado el por$uéhemos entrado en detalles té"ni"os.

R%4U5%N

6as indi"a"iones $ue a"a#amos de dar son mu! #reves: pero #astan am?mente para

reali*ar la imantación del astral por medio de la voluntad "ed al valor de la plegaria poruna parte origen de la "adena m/gi"aG la prepara"i+n de los o#,etos ne"esarios en "lla#oratorio m/gi"o por otra. las noti"ias minu"iosas ! $ue a algunos les pare"er/n pueriles resultan .esamente ne"esarias puesto $ue por lo dem/s no #asta es"oger a la "a?idad determinados textos entre la multitud de o#ras ! grimorios "u!a iisi"i+n nada tienede di&'"il. Nuestra inteno(+n es ha"er de este li#ro tratado práctico y e lemental ( nuestroses&uer*os se en"aminar/n siempre a ar este o#,eto sin re#asar nun"a sus l'mites.

92J



CAPITU6O XII

C O ! C E ! T R A C I O !

ADAPTACION. 1 %a FASE

LA SEMANA DEL MA&ISTA

6a imanta"i+n de las &uer*as ps'$ui"as de#e ha"erse en el silen"io por virtud de la perseveran"ia la "alma ! so#re todo por la investiga"i+n ex"lusiva de la verdad he"ha por la verdad misma ! no "on &in alguno de 'ndole material ! #a,a se llega po"o a po"o ala intui"i+n del astral ! la posesi+n de la pr/"ti"a. 6a >seriedad> de "ar/"ter es desdeluego indispensa#le en este per'odo preparatorio ! los desgra"iados a $uienes la vanidadimpulsa a vanagloriarse de ser "magista" y "grandes iniciados" resultan m/s dignos del/stima $ue de "ensura pues el orgullo ! la "pose" "onstitu!en los o#st/"ulos m/s pér&idos $ue el destino presenta a la imagina"i+n del de#utante. Pit/goras si ha de"reerse a la tradi"i+n impon'a lo primero un largo per'odo de silen"io a sus dis"'pulos pro"eder mu! pr/"ti"o para desarrollar el estado de medita"i+n ! re"on"entra"i+n en lasardientes naturale*as meridionales "on las $ue el maestro ten'a $ue entendérselas en lama!or'a de los "asos de sus ense(an*as. Cuando los soldados exploradores avan*an porterreno del enemigo gu/rdanse mu! #ien de to"ar las "ornetas si no $uieren serdes"u#iertos ! destro*ados. Pues #ien el $ue $uiera "onsagrarse a la pr/"ti"a de la5agia ante todo de#e desarrollar la ma!or dis"re"i+n ! en"u#rir sus verdaderaso"upa"iones valiéndose de di&erentes pretextos ! ma(as seg-n lo $ue #rillantementeense(a %liphas 6evi. 4+lo un amigo seguro ! entregado a las mismas la#ores puede ave"es ser el -ni"o "on&idente $ue el experimentador es"oge. Pero repit/moslo otra ve*@ lam/s importante de las reglas $ue ha! $ue seguir por todos es la "uarta de los >5isteriosde la %s&inge> o sea 4A7%R CA66AR.

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4ean "uales &uesen las #urlas ! sar"asmos "on $ue los es"épti"os por sis?tema a"o,anlos estudios he"hos a &inales del siglo XIX so#re los talismanes ! el "etro m/gi"o"uales$uiera $ue &uesen los ep'tetos "on $ue les pla*"a "ali&i"ar nuestras investiga"ionesnosotros seguiremos nuestra la#or "on tran$uilidad ! perseveran"ia sin sentirdes"ora*onamientos ante tales a"ogidas siempre iguales en todos los tiempos siempretam#ién impotentes para destruir lo $ue de#a perdurar.

Nuestra persuasi+n no puede ser m/s "ompleta respe"to de la realidad de los he"hos$ue anun"iamos ! de ello tenemos la "ertidum#re $ue nos dan las prue#as: peroigualmente estamos persuadidos $ue s+lo los que sepan comprender se de"idir/n aseguirnos en nuestras investiga"iones mientras $ue los otros no ver/n en ello m/s $ue el&ruto de un dilettantismo ingenioso o las divaga"iones de una nueva espe"ie de lo"ura.Cuando un pro&esor es"ri#e en la pi*arra una &+rmula alge#rai"a #astante "ompli"ada s+lo

los dis"'pulos su&i"ientemente adelantados "omprenden al maestro ! si un "ual$uierinedu"ado o "ual$uier ignorante se aproxima a "ontemplar a$uellos signos no "a#e lamenor duda $ue los denominar/ in:tiles " patas de mosca" . BJo impli"a el "aso el m/sir+ni"o de los "astigos0 As' pues $uedad "onven"idos vosotros los $ue "omprendéis !opin/is $ue de"imos demasiado $ue estos pro#lemas de la Cien"ia O"ulta no tienen por$ué huir de la "laridad del pleno d'a. 6a Cien"ia O"ulta no tiene nada $ue temer de la lu*:la lu* es pre"isamente su elemento ! si aun no me "reéis mirad al 4ol #ien de &rentedurante dos minutos ! enton"es "omprenderéis el esoterismo de la adverten"ia preliminarde nuestro tra#a,o respe"to de la "ondensa"i+n ps'$ui"a.

6a pr/"ti"a de la "ondensa"i+n est/ 'ntimamente enla*ada "on el des?arrollo de la

medita"i+n ! el e,er"i"io de la plegaria ! por "onse"uen"ia se re&iere "on espe"ialidad ala Psi"urgia. No insistiremos m/s so#re este asunto limit/ndonos a indi"ar de $ué maneranosotros "omprenderemos estas pr/"ti"as en sus l'neas generales ! de,amos a "ada uno el"uidado de adaptar di"has ense(an*as a su propia manera a sus o"upa"iones ! al medio en$ue vive.

6o $ue vamos a de"ir es m/s #ien un e,emplo es$uem/ti"o para tenerlo en "uenta ! por norma $ue no una l'nea de "ondu"ta $ue de#a seguirse estri"tamente@ esto es lo $ueha! $ue "omprender #ien ante todo. Cada maoista de#er/ poner en a""i+n su inteligen"ia! no su memoria para el estudio de las siguientes "uestiones.

LA +ORNADA

6a ,ornada se divide en "uatro partes "orrespondientes a las "uatro esta"iones del a(o! a las "uatro semanas del mes lunar@ la ma(ana o primavera del d'a periodo de lagermina"i+n intele"tual: el mediod'a o verano per'odo de la &lora"i+n: la tarde u oto(o per'odo de la &ru"ti&i"a"i+n ! de la reali*a"i+n: por -ltimo la no"he o invierno per'odo delreposo ! de la medita"i+n.

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%l d'a del magista ha de estar "onsagrado a la plegaria #a,o estas tres &ormas@ la pala#ra el tra#a,o ! la medita"i+n.

Al levantarse dir/ después de ha#erse puri&i"ado &'si"amente del modo m/s "ompleto$ue sea posi#le por medio del aguaG la ora"i+n del d'a ante el altar ! al e&e"to en lo $ue

sigue trans"ri#imos las siete ora"iones m'sti"as del ENCIIRDI#N" A"to seguido ha deentregarse al tra#a,o $ue es la m/s -til y e&i"a* de las plegarias. Cuien traba)a, ora, di"e eles"ritor sagrado.

El tra#a,o rela"ionado "on la profesión $ue se e,er*a para atender a las ne"esidades dela vida de#e separarse o distinguirse "uidadosamente del tra#a,o $ue se rela"iona "on laocupación $ue se ha!a elegido. Todo hom#re digno de ser tal de#e tener una pro&esi+n uno&i"io $ue asegure su vida &'si"a ! una o"upa"i+n para desarrollar su vida intele"tual. Dela "on&usi+n de am#os elementos es de lo $ue na"en la ma!or'a de las desigualdades so?"iales a"tuales. 4e dedi"ar/ pues una parte del d'a m/s o menos grande a la pro&esi+n !"uando los de#eres pro&esionales estén "umplidos el magista se entregar/ a la medita"i+n

a la le"tura de las o#ras m/gi"as o de otra espe"ie a la pr/"ti"a de las opera"iones a laedu"a"i+n de la sensa"i+n #a,o la in&luen"ia de las mani&esta"iones estéti"as teatro om-si"aG &inalmente a la o"upa"i+n $ue le sea m/s grata.

Por -ltimo a la no"he antes de entregarse al sue(o se "onsagrar/n algunos instantesa la medita"i+n relativa a las o#serva"iones ! ense(an*as $ue puedan ha#erse re"ogidodurante el d'a $ue a"a#a de trans"urrir. Un examen moral tal "omo el $ue a"onse,an los<ersos dorados, de 8itágoras, sirve para poner "onveniente &inal a la ,ornada.

No es ne"esario de"ir $ue en los per'odos de adaptamiento a"tivo para reali*ar unaopera"i+n m/gi"a la aten"i+n se "ondensar/ en los diversos métodos de reali*a"i+n $ue seindi"an en la segunda parte de esta o#ra.

Las s0ete ora80ones 30ster0osas del En820r0d09n

DOMIN&O

Padre nuestro $ue est/s en los "ielos santi&i"ado sea tu nHm#re venga a nos el tureino e tc . y l'#ranos del mal. As' sea. 6'#rame 4e(or te lo ruego ?"omo "riatura tu!a$ue so! N... de todos los males pasados presentes ! &uturos tanto de alma "+mo de"uerpo: dame por tu #ondad la pa* ! la salud ! séme propi"io.a m' $ue so! he"hura tu!a por la inter"esi+n de la #ienaventurada <irgen 5ar'a ! de los ap+stoles 4an Pedro 4anPa#lo

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4an Andrés y todos los 4antos. Con"ede la pa* a tu "riatura y la salud durante mi vida a&in de $ue estando asistido por la a!uda de tu miseri"ordia ,am/s pueda ser es"lavo del pe"ado ni a#rigar el temor de ning-n des&alle"imiento por el propio Mesu"risto tu hi,o Nuestro 4e(or $ue siendo Dios vive ! reina en l/ unidad del %sp'ritu 4anto por lossiglos de los siglos. As' sea.

ue esa pa* "eleste 4e(or $ue has "on"edido a tus dis"'pulos resida siempre &irmeen mi ra*+n ! sea siempre "onmigo ! mis enemigos tanto visi#les "omo invisi#les. As'sea.

ue la pa* del 4e(or su "ara su "uerpo ! su sangre me a!ude "onsuele ! prote,a am' $ue so! he"hura tu!a N... tanto de alma "orno de "uerpo. As' sea.

Cordero de Dios $ue te has dignado na"er saliendo de las entra(as de la <irgen5ar'a: $ue estando en la "ru* lavaste al mundo de pe"ados ten piedad de mi alma ! de

mi "uerpo Cristo Cordero de Dios inmolado para la salva"i+n del mundo ten piedad demi alma ! de mi "uerpo: Cordero de Dios por el "ual son salvos todos los &ieles dame tu pa* $ue ha de perdurar siempre en esta vida ! en la otra. As' sea.

L-9#

:O2;% gran Dios por $uien todas las "osas &ueron li#ertadas l'#rame de todo mal.

Oh3 gran Dios $ue has a"ordado tus "onsuelos a todos los seres "on"édemelos tam#ién am'. Oh3 gran Dios $ue so"orriste ! a!udaste a todas las "osas a!-dame ! so"+rreme entodas mis ne"esidades? mis penalidades mis tra#a,os mis peligros: l'#rame de todaoposi"i+n ! de las em#os"adas de mis enemigos tanto visi#les "omo invisi#les en nom#redel Padre $ue ha "reado el mundo entero 1 en nom#re del )i,o $ue ha res"atado < ennom#re del %sp'ritu 4anto $ue ha e,e"utado la le! en toda su per&e""i+n. 5e entrego ena#soluto a vuestros #ra*os ! me pongo por "ompleto #a,o vuestra santa prote""i+n. As'sea.

ue la #endi"i+n de Dios Padre $uien "on una sola pala#ra hi*o todas las "osas seasiempre "onmigo ue la #endi"i+n de Nuestro 4e(or Mesu"risto hi,o del gran Dios

viviente sea siempre "onmigo As' sea.ue la #endi"i+n del %sp'ritu 4anto "on sus siete dones sea siempre "onmigo < As'

sea.ue la #endi"i+n de la <irgen 5ar'a "on su hi,o sea siempre "onmigo. As' sea.

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MARTES

ue la #endi"i+n ! "onsagra"i+n del pan ! del vino $ue Nuestro 4e(or Mesu"risto hahe"ho "uando o&re"i+ a sus dis"'pulos di"iéndoles@ >Tomad ! "omed todos éste es mi"uerpo $ue ser/ dado por vosotros en memoria m'a ! para la remisi+n de todos los pe"ados>. sea siempre "onmigo ue la #endi"i+n de los 4antos Angeles Ar"/ngeles<irtudes Poten"ias Tronos Domina"iones ueru#ines ! 4era&ines sea siempre "onmigo As' sea.

ue la #endi"i+n de los Patriar"as ! los Pro&etas Ap+stoles 5/rtires Con&esores<'rgenes ! todos los 4antos de Dios sean siempre "onmigo As' sea.

ue la 5a,estad de Dios Todopoderoso me sostenga ! me prote,a. ue su #ondadeterna me gu'e. ue su "aridad sin l'mites me in&lame. ue su divinidad suprema me"ondu*"a. ue i. poten"ia del Padre me "onserve. ue la sa#idur'a del hi,o me vivi&i$ue.ue la virtud del %sp'ritu 4anto sea siempre entre mis enemigos ! !o tanto los visi#les"omo los invisi#les. Poder del Padre &orti&'"ame3 4a#idur'a del )i,o ilum'name3Consuelo del %sp'ritu 4anto "on&+rtame3 %l Padre es la pa*. %l hi,o es la vida. %l %sp'ritu4anto es el remedio del "onsuelo ! la salva"i+n. As' sea.

ue la divinidad de Dios me #endiga. As' sea.ue su piedad me exalte $ue su amor me "onserve. Oh3 ,esu"risto )i,o del gran

Dios viviente. ten piedad de este po#re pe"ador.

MIERCOLES

Oh3 %mmanuel3@ de&iéndeme "ontra el enemigo maligno ! "ontra todos misenemigos visi#les e invisi#les ! l'#rame de todo. mal. Mesu"risto ha venido "on la pa*Dios he"ho hom#re $ue pa"ientemente ha su&rido por nosotros. ue Mesu"risto Re!generoso esté siempre entre mis enemigos ! !o para de&enderme. As' sea.

Mesu"risto triun&a Mesu"risto reina Mesu"risto manda. ue ,esu"risto me li#re perennemente de todos mis males. As' sea.

<ed la "ru* de Nuestro 4e(or Mesu"risto. )uid pues enemigos ante su presen"ia@ el

le+n de la tri#u de Mud/ ha triun&ado. Ra*a de David Alelu!a Alelu!a.4alvador del mundo s/lvame v so"+rreme. T- $ue me has res"atado por tu "ru* v tu pre"iosa sangre so"+rreme !o te lo ruego Dios m'o oh3 Agios oh3 Theos. AgiosIs"h!ros Agios Atlianatos %leiso )imas Dios 4anto Dios &uerte Dios miseri"ordioso einmortal ten piedad de m'. de esta "ria?

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tura tu!a NG: pero sé mi sostén 4e(or: no me a#andones no desoigas mis plegarias Diosde mi salva"i+n ven siempre en mi a!uda Dios de mi salva"i+n.

+UEVES

Ilumina mis miradas "on los resplandores de la verdadera lu* para $ue mis o,os no se"ierren en un sue(o eterno por temor de $ue mi enemigo pueda tener o"asi+n de de"ir $uehe al"an*ado venta,as so#re él. %n tanto $ue el 4e(or esté "onmigo no temeré lamalignidad de mis enemigos. Oh3: dul"'simo ,es-s "onsérvame a!-dame s/lvame. ueal nom#re de Mes-s toda rodilla se do#le tanto "eleste "omo terrestre e in&ernal ! $ue todalengua pu#li$ue $ue Nuestro 4e(or Mesu"risto go*a la gloria de su Padre. As' sea.

=o sé sin la menor duda $ue tan pronto "omo invo$ue al 4e(or en "ual$uier d'a ! a"ual$uier hora $ue &uese seré salvo. Dul"'simo 4e(or Mesu"risto )i,o del gran Diosviviente: $ue has e,e"utado tan grandes milagros por l.@ sola poten"ia de tu pre"iosonom#re ! $ue has enri$ue"ido tan a#undantemente a los menesterosos puesto $-e por su&uer*a los demonios hu'an los "iegos vieron los sordos o!eron los "o,os anduvieron ! losmudos ha#laron los leprosos se vieron limpios los en&e.mos "urados v los muertosresu"itados: por$ue tan pronto "omo se pronun"ia#a solamente el dul"e nom#re de Mes-sel o'do sent'ase en"antado ! la #o"a llena de "uanto ha! de m/s agrada#le. A una sola pronun"ia"i+n digo los demonios emprend'an la huida toda rodilla se do#la#a todas lastenta"iones aun las de peor "lase eran desarraigadas todas las en&ermedades "uradas

todas las disputas ! #atallas entre el mundo la "arne ! el dia#lo $ueda#an extinguidas !sent'ase el ser lleno de todos los #ienes "elestiales por$ue "ual$uiera $ue invo"ara oinvo"are el 4anto nom#re de Dios era ! ser/ salvo este 4anto nom#re pronun"iado por elAngel aun antes $ue &uese "on"e#ido en el seno de la <irgen.

VIERNES

Oh dul"e nom#re3 nom#re $ue "on&orta el "ora*+n al hom#re nom#re de vida desalva"i+n de alegr'a nom#re pre"ioso radiante glorioso ! agrada#le nom#re $ue"on&orta al pe"ador nom#re $ue salva gu'a "onserva ! go#ierna a todo: $ue te pla*"a pues pre"ioso ,es-s por la propia &uer*a de ti mismo Mes-s ale,ar de m' al demonio.Ilum'name 4e(or $ue "iego me en"uentro disipa mi sordera dé,ame el uso de mismiem#ros por$ue me en"uentro "o,o devuélveme la pala#ra !a $ue esto! mudo "ura milepra de?vuélveme la salud por$ue esto! en&ermo ! resu"'tame por$ue !o esto! muerto:

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devuélveme ! rodéame por todas partes tanto por &uera "omo por dentro a &in de $ueestando provisto ! &orti&i"ado "on ese santo nom#re viva siempre en ti ala#/ndote !honr/ndote por$ue todo a ti se de#e por$ue t- eres lo m/s digno de gloria el 4e(or ! el)i,o eterno de Dios por $uien todas las "osas se sienten llenas de ,-#ilo ! por %l songo#ernadas. 6oor honor ! gloria te sean dados siempre por los siglos de los siglos. As'sea.

ue ,es-s esté siempre en mi "ora*+n ! mis entra(as. As' sea.ue Nuestro 4e(or Mesu"risto esté siempre dentro de m'. ue me resta#le*"a ! $ue

esté en torno m'o: $ue me "onserve ! $ue esté ante m': $ue me gu'e ! $ue esté detr/s dem' a &in de guardarme. ue esté por en"ima para $ue me #endiga. ue resida en miinterior a &in de $ue me vivi&i$ue. ue esté ,unto a m' para $ue me go#ierne. ue esté por en"ima de m' para $ue me &ortale*"a. ue esté siempre "onmigo "on o#,eto de $ueme li#re de todas las penas de la muerte eterna %l $ue vive ! reina en los siglos dé lossiglos. As' sea.

$ÁBADO

Mes-s hi,o de 5ar'a 4alva"i+n del mundo $ue el 4e(or me sea &avora#le dul"e ! proni"io ! $ue me "on"eda una intelioen"ia santa ! la voluntad para tri#utarle el honor! el respeto $ue le son de#idos a %l $ue es li#ertador del mundo. Nadie pudo ponerso#re %l la mano por$ue su hora aun no ha#'a llegado: es el $ue es $ue era ! $ue ser/siempre ha sido Dios ! hom#re "omien*o ! &in. ue esta ora"i+n $ue &ormulo me preserve eternamente de los ata$ues de mis enemigos. As' sea.

Mes-s de Na*areth re!. de los ,ud'os t'tulo honora#le. )i,o de la <irgen 5ar'a

tened piedad de m' po#re pe"ador ! gu'ame seg-n tu dul*ura por. la v'a de la salva"i+neterna. As' sea.

Mes-s sa#edor de todo "uanto ha#'a de su"ederle adelant+ ! les dilo@ ué #us"/is0Respondiéronle@ QA Mes-s de Na*areth. Mes-s repuso. Q=o so!.Q Mudas $ue de#'aentregarle entre ellos esta#a ! tan pronto "omo %l les di,o $uien era "a!eron a tierra"omo derri#ados. Mes-s les pregunt+ de nuevo@ Qué #us"/is0 Q = otra ve* lerespondieron QA Mes-s de Na*areth Q Mes-s "ontest+@ Q=a os he di"ho $ue so! !o. 4iés a m' a $uien #us"/is de,ad ir en pa* a a$uéllos re&iriéndose a sus dis"'pulosG. 6alan*a la "ru* las espinas la muerte por$ue he pasado prue#a $ue #orré ! he expiadolos "r'menes de los misera#les. Presérvame 4e(or M. C. de todas las llagas de po#re*a !

de las em#os"adas de mis enemigos: $ue las "in"o llagas de Nuestro 4e(or me sirvan"ontinuamente de remedio. Mes-s j la v'a Mes-s es la vida Mes-s es la verdad Mes-sha pade"ido Mes-s &ué "ru"i&i"ado Mes-s )i,o de Dios vivo tened piedad de m' 5as Mes-s &ué pasando por medio de ellos ! nadie se atrevi+ a poner so#re %l su manohomi"ida por$ue la hora aun no ha#'a llegado.

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EL SEPTIMO DIA

%l d'a del 4ol de#e ser en lo posi#le el d'a "onsagrado ex"lusivamente a laocupación y no a la pro&esi+n. Re"ordemos $ue el solo des"anso verdadero desde el puntode vista intele"tual es el e,er"i"io de la o"upa"i+n es"ogida por$ue la "esa"i+n a#solutade toda "lase de tra#a,o &'si"o o intele"tual podr/ ser la suprema aspira"i+n de las #estiasmas no la de un hom#re de inteligen"ia #astante desarrollada.

%ste d'a la plegaria se har/ de un modo tan "ompleto ! solemne "omo &uere pra"ti"a#le sea en el "uarto m/gi"o sea en el templo ! esto es lo $ue de#e pre&erirse por$ue la iglesia es un magn'&i"o la#oratorio de la 5agia siempre a#ierto para toda "lase

de persona lo mismo para l!s ri"os $ue para los po#res. %n invierno "omo tam#ién en losd'as de mal tiempo la primera parte de la ma(ana de los domingos se "onsagrar/ a lase(alada "eremonia. %n el #uen tiempo es "onveniente sustituir el templo o#ra al &in delos hom#res por la mani&esta"i+n inmediata de la naturale*a: la plegaria en medio de un #os$ue o en pleno "ampo resulta espe"ialmente propia.

6as tardes del domingo se "onsagrar/n va sea a la prepara"i+n de los o#,etosm/gi"os $ue suministra el mundo natural ! por "onse"uen"ia a la adapta"i+n de las"ien"ias naturales !a sea a la edu"a"i+n estéti"a de la sensa"i+n en les museos o en los"on"iertos sin&+ni"os ! tam#ién a e&e"tuar pe$ue(as opera"iones de magia "eremonialseg-n el tiempo el lugar de su reali*a"i+n ! las disposi"iones adoptadas. 6a no"he por-ltimo se dedi"ar/ a la re"apitula"i+n ! "lasi&i"a"i+n de los éxitos "onseguidos durante lasemana en lo re&erente a las o"upa"iones a la le"tura o Ta "opia de las &+rmulas ! de laso#ras pre&eridas o #ien al teatro siempre seg-n las épo"as ! disposi"iones del momento.

Dentro de su la#oratorio el magista terminar/ el d'a dedi"/ndose a una largamedita"i+n seguida de una plegaria di"ha ante el altar o en el "'r"ulo m/gi"o. %n talo"asi+n es "uando el uso de las su#stan"ias aisladoras "omo el vidrio o la lana de#er/ ser parti"ularmente estudiado.

Por lo dem/s la adapta"i+n de la medita"i+n al medio v al individuo no puede serdes"rita "on todos sus detalles en un li#ro de 'ndole tan ele?mental "omo el presente: pero"reemos $ue los e,emplos se(ala.los servir/n para guiar las la#ores del estudiante ! $ue el

e,er"i"io ! la pr/"ti"a a!udar/n "on e&i"a"ia el es&uer*o $ue ini"ian su #uen deseo ! suapli"a"i+n.Pre"isamente por la pr/"ti"a progresiva de la medita"i+n po"o a po"o se llega al

desarrollo de .las &a"ultades ps'$ui"as superiores de las $ue se derivan tres +rdenes de&en+menos de grand'sima importan"ia "lasi&i"ados por los antiguos tratadistas #a,o losnom#res de arrobamiento, é%tasis y sue=o proféti co .

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%l ARRO7A5I%NTO es una "onse"uen"ia de la medita"i+n respe"to de las "osasespirituales "om#inada "on un ritmo respiratorio espe"ial en el $ue se va retardando progresivamente la expira"i+n. %n estas "ir"unstan"ias el "uerpo est/ sumido en la"atalepsia ! el "uerpo astral resulta iluminado por virtud de su s-#ita su#ida al planoespiritual. Una &e intensa un dese+ violento ! permanente de la verdad o de la ,usti"ia"onstitu!en los m+viles primordiales del desarrollo de este éxtasis ps'$ui"o.

Todas las visiones de Muana de Ar"o son de di"ha "lase. 6os diversos rituales delmisti"ismo religioso los a!unos ! las plegarias $ue en este li#ro &iguran "onstitu!en unaex"elente orienta"i+n para los tra#a,os del magista $ue trate de desarrollar sus &a"ultadesrespe"to de lo "ual no insistiremos no "ontinuaremos ha#lando por$ue estos e,er"i"iosresultan peligrosos ! exigen parti"ulares "ono"imientos.

%l %XTA4I4 se mani&iesta exteriormente por idénti"os &en+menos "atalepsia o&i,e*a de la mirada ritmo respiratorio espe"ial et".8: pero se pro?du"e en él laexteriori*a"i+n del "uerpo astral ! la visi+n a distan"ia. Ciertos estarles pro&und"s de la

hipnosis re"ientemente des"ritos por el Coronel de Ru"has se aproximan al de éxtasismas de un modo pasivo. O"asi+n tendremos de volver a ha#lar de este &en+meno en el-ltimo "ap'tulo de nuestra o#ra. Tam#ién podr/ hallar el le"tor "iertos detalles de mu"hointerés en el "ap'tulo F del volumen II de Agrippa Eiloso&'a o"ultaG.

4U%WO PROETICO. No ha! $ue "on&undir el he"ho de dormir "on los sue(os.%stos son a ve"es produ"idos por las irrup"iones s-#itas de la &uer*a nerviosa $ue a"udenal "entro intele"tual ! las im/genes $ue surgen enton"es dependen de la "ondi"i+n de las-ltimas ideas $ue ha!an "onmovido di"ho "entro. 4o#re esta o#serva"i+n es en lo $ue&undamentan sus ra*onamientos la ma!or parte de los &il+so&os materialistas.

Inversamente el sue(o pro&éti"o $ue es #ien po"o &re"uente se produ"e por unailumina"i+n s-#ita del alma sumida en el plano astral. 6as impresiones $ue la visi+n as'o#tenida de,an en la memoria son pro&undas ! v'vidas ! se muestran "on tales "ara"teres$ue los $ue las re"i#en una ve* ,am/s se enga(an respe"to de su produ""i+n en losu"esivo. Adem/s el esp'ritu positivamente lihertado de las tra#as de la materia resultasus"epti#le de experimentar "ons"'+ ntemente las in&luen"ias del plano divino.

Nosotros personalmente hemos tenido o"asi+n de apre"iar en distintas"ir"unstan"ias el valor real de las revela"iones de los sue(os. Creemos $ue el e,er"i"io dela medita"i+n. ! so#re todo. la plegaria "onstitu!en los elementos prin"ipales de

adiestramiento. Por lo dem/s a"onse,amos la pr/"ti"a de las siguientes indi"a"iones.uien $uiera tener sue(os divinos de#e disponerse para ello "orporal?menteli#rando su "ere#ro de vapores ! el esp'ritu de in&luen"ias pasionales. %n a$uel "li" elexperimentador no "enar/ "osa alguna ni ha de #e#er l'$uido

99J



$ue pueda em#riagarle. 4u estan"ia estar/ #ien limpia ! per&e"tamente li#re detoda su"iedad: se la exor"'sar/ ! "onsagrar/ ! se $uemar/ dentro de ella el per&ume. Después de ha#erse ungido las sienes teniendo los dedos ,untos lle?vando los anillos de los sue(os poniendo so#re la "a#e*a una &igura "elestial !una "arta "onsagrada ha#iendo invo"ado a la divinidad por medio de tantasora"iones el operador ir/ a a"ostarse en su "ama manteniendo el pensamiento&i,o so#re lo $ue $uiera sa#er: pues de este modo se o#tendr/n sue(os mu!verdaderos ! "iertos ! "on una positiva ilumina"i+n del entendimiento.

4$grippa.-

99K



CAPITU6O XIII

I R R A D I A C I O !

ADAPTACIO! = 7a &A$E

EL MA&ISTA 5 LA SOCIEDAD

)asta el presente momento hemos ense(ado los pro"ederes m/s sen"illos $ue permiten "onseguir al magista la edu"a"i+n progresiva de su voluntad ! la a""i+n "adave* m/s "ons"iente so#re los seres ps'$ui"os. 4upondremos $ue el experimentador ha

llegado a "onstituir a su alrededor una atm+s&era de simpat'a tanto en el mundoinvisi#le "omo en el visi#le. %sto sentado le pediremos $ue utili"e su "ien"ia ! su la#oren #ene&i"io de los pro&anos ! de los ignorantes ! de los $ue le,os de "omprenderlehan de responder a "ada una de sus #uenas a""iones "on ata$ues envenenados ! a "adauna de sus revela"iones "on sar"asmos. Tal es el premio m/s innega#le de seme,anteapostolado@ s+lo los $ue por ello pasaron sa#en "u/nta energ'a ! tes+n re$uiere el ser

#ueno ! sonre'r a esa masa de "uriosos e impotentes de ho! $ue ha#r/n de ser losadversarios ! enemigos del ma(ana salvo raras ! no#les ex"ep"iones por$ue ene&e"to apenas si de tiempo en tiempo m' "ora*+n generoso se revela dispuesto aa&rontar toda espe"ie de sa"ri&i"ios intele"tuales ! de desintereses para o&re"er su a!uda

a "onllevar las prue#as "omunes "omo se ve en la historia de todos los adeptos delo"ultismo desde Pit/goras hasta Raimundo 6uto desde Para"elso a 5art'ne* Pas"ualis! 6uis Claudio de 4aint 5art'n.

Pero nun"a los o#st/"ulos de#en detener lels avan"es del investigador ! por estonos "reemos en el de#er de o"uparnos de la "ondu"ta $ue ha de seguir el magista en laso"iedad "ual de#e ser su in&luen"ia en los medios am#ientes $ue le son adversos !"omo ese Ca#allero de la Idea ha de lan*arse en lo m/s &uerte del "om#ate sin pararsea "ontar el n-mero de sus aliados ni el de sus enemigos.

No nos "ansaremos de a"onse,ar al dis"'pulo independiente $ue ,am/s re#ase lal'nea de los estudios de imanta"i+n ! de "on"entra"i+n. Rodeado de algu?

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nos amigos seguros gui/ndose por los "onse,os de sus ma!ores en el sa#er en elseno de grupos donde el tra#a,o en silen"io es la primera regla o#servada ha de"apa"itarse para las lu"has ! de#eres $ue le prepara el apostolado entre los pro&anos delo"ultismo. 5ostr/ndose superior a las vanidades del triun&o después de la #atalla ha de permane"er siendo el viviente vaso de la Alta Cien"ia ignorado de los enemigos ! de los

"uriosos. Lra"ias a tales hom#res ,am/s se ha perdido la tradi"i+n herméti"a ! el sa#ioal$uimista del siglo xv $ue prosegu'a sus tra#a,os silen"iosamente en el &ondo de una"ueva mientras $ue a la lu* del d'a triun&a#a la ignoran"ia "leri"al. ha legado a la posteridad tesoros mu"ho m/s reales $ue la #us"ada piedra &iloso&al ! el &amoso elixir delarga vida.

No olvidéis nun"a vosotros los $ue $ueréis ir adelante ! modelar a la humanidad"+mo ha#éis aprendido a modelar vuestra propia su#stan"ia no olvidéis ,am/s repetimos$ue si experiment/is un solo instante de des&alle"imiento la materia en &un"i+n serevolu"ionar/ "ontra vuestra a"tividad ! seréis ? la primera v'"tima de las &uer*as $ue no

supisteis dominar. %ntre tanto. ! si "ontinu/is hall/ndoos dispuestos entremos en elestudio de las posi#ilidades de la irradia"i+n ps'$ui"a en el medio $ue vais a a&rontar.

LECT"RA DE LA $IG!AT"RA

Due(o !a de vuestras pasiones e instruido en los misterios de la naturale*a mirada vuestro alrededor. %st/is en el siglo xrx después de la revolu"i+n del esenio ,es-s@ven"edor al &in el Lnosti"ismo de la opresi+n "leri"al se mani&iesta en todos los planos enuna in"re'#le explosi+n de li#ertad. Despo,ada la idea de las se"ulares tra#as de lastradi"iones ! de los dogmas mani&iesta su poder por medio de a&irma"iones in"re'#les !

de nega"iones enlo$ue"edoras. Niégase la existen"ia de )omero: niégase la existen"ialiteraria de 4ha;espeare: Or&eo no resulta ser m/s $ue un mito su#lime: Pit/goras unrevelador del sa#er de la China ! 7udha disputa el "entro de la reale*a espiritual a nuestro ,es-s. 6a &e va"ilante se hunde al impulso de los des"u#rimientos de la Cien"ia: los "in"omil a(os de la 7i#lia ha"en re'r a los orientalistas "omentadores de la "ronolog'a de los7rahamanes ! los ge+logos prestan a los orientalistas su asentimiento. Por ?-ltimo Ma"o?. #us 7urgundus de 5ola! Lran 5aestre de la Orden Templaria planta su #andera en lanegra "iudadela papal -ltimo vestigio de la romana lo#a. Un vie,o mundo se hunde: unnuevo mundo va a surgir ! "orno la Ale,andr'a en los primeros siglos de nuestra era la

moderna #ar"a de Isis Par's ve levantarse mil es"uelas rivales mil &iloso&'as"ontradi"torias en tanto $ue all/ a#a,o ha"ia el %ste sordos ruidos se o!en indi"io de la pr+xima inva?

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si+n de los #/r#aros germanos v t/rtaros. A"ordaos $ue ven's a la la#or en tales mementos:a"ordaos de la divisa es"rita en la nave de Isis. s'm#olo de nuestra "ien"ia -LUCTUATNEC MERGITUR@ de,ad $ue los ignorantes ! "o#ardes se desesperen: de,arlos anun"iar lade"aden"ia v la ruina de los pue#los latinos nada de eso os importa: la Céltida la patria delos Dru'das v de las )adas permane"er/ &irme. )a#éis na"ido en los instantes del m/sintenso &ragor del "om#ate $ue es intele"tual ho! "omo ser/ moral ma(ana ! posi#lemente&'si"o al momento: aprended a #atiros ! a morir en vuestro sitio $ue eso ha de ser vuestrama!or honra. ue pue#len la retaguardia los en&ermos ! los in"apa"itados ! mane,en loschistes a modo de prose"dles, !c! os importa la so"iedad a "u!o seno ven's a tra#a,ar as'esta "onstitu'da a"eptad pues, las "ondi"iones $ue os impone nuestra épo"a ! "omomaoista verdadero es de"ir "omo amo de las impulsiones ! "ontingen"ias exterioresestudiad &r'amente lo $ue os &alte por ha"er para demostrar el valor del apostolado de la ideaen tal siglo ! en medio de tal "ivili*atb.n. %st/is rodeados de humanos seres: de ellosha#réis de esperar la salva"iun o la pérdida so#re ellos pues ha#réis de in&luir. ué es pues. un ser humano0

4eg-n el "aso es un #ue! o un "erdo impelido por groseros impulsos v deseos: untigre o un ,a#al' estimulado por las pasiones ! dirigido por el ego'smo ! el odio: un #uitre oun loro &as"inado por "iertos intereses las me*$uindades ! los pre,ui"ios: ! tam#ién eno"asiones resulta un ser &ana ti*ado por determinadas "reen"ias a ve"es &alsas pero siempretir/ni"as v "egado por el orgullo.

Cada una de estas espe"ies de hom#re tiene es"rita en la &a* la signo tura de lasimpulsiones animales $ue le mueven ! le dominan. T- el posee dor de los se"retos de)ermes de#es aprender lo primero a $uitar la m/s"ara al rostro humano $ue o"ulta todasestas #estialidades latentes en el &ondo de las almas ! ven"edor de tus propias impulsiones.ha#r/s de sa#er triun&ar de las mani&esta"iones de toda impulsividad del Ad/n?%va.

)e a$u' en lo $ue puedes re"ono"er la signatura del adversario de lo voluntad tanto ens' mismo "omo en los dem/s hom#res tus hermanos.

6a "ara el "olor el modo de andar la es"ritura el gesto origen de ella la vo* puedenservir para esta#le"er r/pidamente el diagn+sti"o del ser moral. Todo ser humano siendo"omo es una s'ntesis m/s o menos e$uili#rada de los tres "entros de impulsi+n dominados por la voluntad es In-til al prin"ipio #us"ar otra "osa $ue no sea los dos elementos dea""i+n $ue parti"ularmente predominan v esto #asta para satis&a"er ampliamente lasaspira"iones ordinarias del maoista. 6os "uatro temperamentos de los anta. guos &lem/ti"o?sangu'neo?nervioso o melan"+li"o?#iliosoG las "uatro &ormas de la es&inge las "uatro letrasdei tetragrama responden a estos datos "u!o origen se halla en la "onstitu"i+n del hom#redada por Plat+n %l TimeoG.

Ne"esitase es"ri#ir todo un grueso volumen para ha"er el estudio si?$uiera &uesea#reviado de los "ara"teres humanos v aun$ue nosotros ha!amos a"ometido esta tarea enun tratado $ue ha de pu#li"arse al propio

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tiempo $ue éste pro"uraremos sinteti*ar a$u' en po"as p/ginas los puntos de ma!orimportan"ia "u!o "ono"imiento es indispensa#le para sa#er diagnosti"ar los "ara"teres delos individuos "on $uienes el magista ha de esta#le"er rela"i+n.

%l ser impulsivo se presenta en nosotros #a,o la &orma de tres mani&esta"iones lainstintiva la a* 'mi"a ! la intele"tual v el ser voluntario sinteti*a el todo. %sto $uede"imos es un he"ho induda#le para "ual$uiera $ue ha!a estudiado la parte ret+ri"a de la5agia expuesta en la primera parte del presente li#ro.

%n toda persona en $uien domine el ser instintivo resultar/ un temperamento"almoso v tran$uilo "u!as a""iones tendr/n la lentitud ! aI propio tiempo la resisten"ia$ue distingue al #ue! su hieroglifo, y se revelar/ a la vista del o#servador por la #lan"urade su te* la #landura de sus "arnes ! la lentitud de sus gestos de su vo* ! de su mar"ha. No tardaremos en entrar en el estudio m/s detallado de la "uesti+n.

%l individuo en $uien predomina el ser an'mi"o demostrar/ su a"tiva manera de pro"eder "on sus apresuramientos ! sus violen"ias de "ar/"ter seg-n el "aso ! re&le,a per&e"tamente la imagen moral de su hieroglifo, el le+n $ue le arrastra en todo momento.Puede re"ono"érsele al primer golpe de vista por su color encauado, la dure*a de sus

"arnes la vive*a de su mar"ha ! de sus gestos v la rapide* de sus pala#ras.Tales son los "ara"teres m/s salientes de los individuos en $uienes la materia

so#repone el ser impulsivo a la idea.5as $ué o"urre "uando el ser intele"tual impone su as"endiente0 )allamos en la

persona los "ara"teres $ue re"uerdan al p/,aro tan desarrollados en la mu,er "on sume*"la de impresiona#ilidad ex"esiva v de r/pida &a"ultad de asimila"i+n. %l tono

amarillo es enton"es la #ase del "olor ! los gestos resultar/n r/pidos ! #rus"os: lo propioa"onte"e en la vo*.

Por -ltimo a$uellos seres en $uienes la voluntad ! por ende la am#i"i+n domina sedistinguen por su te* morena por la mirada de expresi+n pro&unda por la amplitud de sus

pasos ! de sus gestos.)e a$u' una manera r/pida ! pr/"ti"a de &ormarse "a#al idea de las grandes

divisiones aludidas. Pro"uraos un término de "ompara"i+n de pes&e"ta #lan"ura: una ho,ade papel #lan"o sirve per&e"tamente ! para el "olor de la "ara puede ha"erse la"ompara"i+n &i,/ndose en la #lan"ura del "uello le la "amisa. %sta#le"ido $ue sea eltérmino de "ompara"i+n &i,aos en el "olor de la piel del individuo $ue o#serv/is. Cuandoso#re un papel ponen tres personas su pu(o "errado es di&'"il $ue no se vean por lomenosdos de los "olores "ara"ter'sti"os arri#a indi"ados.

Re"uérdese #ien@

1a Oue el tono #lan"o o el amarillo mu! "laro "asi #lan"oG indi"a un "ar/"teresen"ialmente &lem/ti"o ! tran$uilo es de"ir un instintivo.

2a ue el "olor ro,o indi"a uri "ar/"ter an'mi"o a"tivo ! apasionada

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9a ue el tono amarillo se(ala un temperamento melan"+li"o ! pesimista: unintele"tual.

Ba ue el "olor negro o el mu! moreno denota "ontrariamente un ser de voluntaddesarrollada.

%s -til ha"er estos primeros estudios "on &re"uen"ia ! &i,/ndose pre&erentemente enlas manos puesto $ue en la "ara "omo vamos a ver se hallan dos "olores superpuestos: enel &ondo el tono real ! &undamental el $ue denotan las manosG ! en la super&i"ie el tonoa""esorio $ue determina el segundo elemento del temperamento individual. Pero gra"ias aesta tonalidad a""esoria es "omo se podr/ pre"isar "omplet/ndolo el diagn+sti"o.

%l hom#re no est/ "onstituido por un solo elemento simple instintivo an'mi"ointele"tual o voluntario: tampo"o le &orma la !uxtaposi"i+n de dos o m/s elementos:tr/tase de un 'ntimo enla"e de los $ue le "omponen. Ana?l+gi"amente es una sal $u'mi"ade la $ue es ne"esario #us"ar lo primero por des"omposi"i+n el /"ido ! la #ase ! después

des"omponer el /"ido para hallar los elementos "onstitutivos.Pero el primer an/lisis $ue permite ha"er el pro"edimiento aludido #ast+ s+lo para

dar una indi"a"i+n general respe"to de la in"+gnita $ue ha! $ue des"u#rir. %l ser pa"'&i"o puede en e&e"to mani&estarse "omo un sensual "omo un re&lexivo o pura ! simplemente"omo un "almoso seg-n &ueren los elementos $ue se unan m/s 'ntimamente a la #ase&undamental $ue es la "alma del "uerpo. As' un &lem/ti"o $ue se de,a arrastrar por lasimpulsiones de a#a,o no tiene !a "omo hieroglifo, al #ue! sino al "erdo. De seme,antemanera a"t-a en sentido inverso ! modi&i"ase su indolen"ia natural su hieroglifo "am#iaigualmente ! se trans&orma en "a#allo en lugar de #ue!.

6o propio o"urre respe"to de las otras divisiones a"tivo intele"tual ! voluntarioG.6os redu"idos l'mites de esta o#ra no nos permiten ! lo sentimos extendernos en"onsidera"iones ! detalles $ue ne"esitar'an repit/moslo todo un li#ro. De todas manerasvamos a "ondensar en una serie de "uadros sintéti"os las di&erentes ! pr/"ti"as maneras$ue permiten esta#le"er el diagn+sti"o de un "ar/"ter.

)a#r/ de pro"ederse en la siguiente &orma@

1a De le,os se puede ha"er una primera determina"i+n seg-n el modo de andarr/pido o lento de la persona ! la dimensi+n de su paso $ue puede ser largo o "orto véanse

los "uadrosG.2a %n seguida se o#servar/ el "olor de la te* estudi/ndola del modo $ue $ueda

expresado.

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9a 4e ha"e un parti"ular an/lisis del per&il ! so#re todo del de las nari"es: losrasgos "+n"avos se(alan a los instintivos ! a los an'mi"os: los "onvexos a losintele"tuales ! a los de voluntad.

Ba )an de &inali*arse estas primeras o#serva"iones por el estudio de la #o"a la

#ar#illa ! los o,os para "orregir oportunamente los errores de diagn+sti"o $ue pudieranha#erse "ometido.

Fa 4i pudiera ser ser'a "onveniente o"uparse de la mano $ue se examinar/ desde el punto de vista de sus "ondi"iones al ta"to su "olor v sus l'neas.

Ha 4e "ompro#ar/n de nuevo todos estos datos por medio del examen de la es"riturasi hu#iese &a"ilidad para "onseguir algunas l'neas es"ritas del individuo $ue se $uiera"ono"er.

%l estudio un po"o atento del "uadro siguiente permitir/ no perderse en esta primera"lasi&i"a"i+n.Cada una de estas "lasi&i"a"iones generales se dividen en la pr/"ti"a en tres grupos

"orrespondiendo a realidades naturales $ue es pre"iso aprender a "ono"er exa"tamente.Para "onseguirlo a"onse,amos se empleen "omo me?dios los m/s r/pidos ! pr/"ti"os"on&orme a nuestro "riterio el estudio de l &isonom'a so#re todo la &orma de las nari"esvistas de per&ilG ! el de la es"ritura "uando ello &uere posi#le.

uedando sentado $ue el tono de "olor &undamental pare"e ser el blanco, por la"on&ronta"i+n de la mano "on el termino de "ompara"i+n en el "aso presente una ho,a de papel #lan"o a*uladoG &i,aos #ien en la "ara ! o#servad si los p+mulos est/n sonrosados:

si inversamente la &a* tiene una entona"i+n suavemente amarillenta "olor pare"ido al demar&il vie,o puesto so#re un &ondo #lan"o ! si por -ltimo una &uer*a extraor dinaria dela mirada se une a una expresi+n de los o,os som#r'a nos indi"a la espe"ial in&luen"ia dela voluntad.

6os "uatro "uadros siguientes $ue se re&ieren a las "uatro dis iliones &undamentalestipo instintilo tipo an'mi"o tipo intele"tual ! tipo de vo luntadG #astan aun$ue no sintra#a,o para $ue el magista pueda ad$uirir una no"i+n primordial a"er"a de los seres $uehan de ser o#,eto de su a""i+n. De tal modo $uedar/ "umplida la primera parte de la o#raso"ial o sea lo $ue denominamos el diagn+sti"o.

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Para $ue nuestros "uadros resulten a"a#adamente "ompletos de#er'an a#ar"artam#ién la in&luen"ia de los otros elementos "u!a presen"ia modi&i"a "iertos detalles. %l

ser humano "ontiene siempre no dos sino cuatro prin"ipios "onstitutivos. %stas"lasi&i"a"iones $ue dilatar'an demasiado nuestro estudio no pueden por tal "ausa sertratados a$u': por lo dem/s los "uadros en la &orma en $ue $uedan he"hos ampliamente #astan para los "asos ordinarios de la pr/"ti"a.

Planteado $ue sea el diagn+sti"o &/"il es !a pro"eder puesto $ue la voluntad "uenta"on un punto de apo!o de nota#le seguridad. Todas as a""iones a "u!a reali*a"i+n elmagista sea impelido se dividen en dos "lases@ de&ensivas ! o&ensivas es de"ir $uealternadamente pueden desempe(ar las &un"iones de #ase o de /"ido respe"to del medioexterior. Por "onse"uen"ia el "ar/"ter de "ada una de estas a""iones depende deldiagn+sti"o pre"edentemente esta#le"ido.

%l mane,o de "ual$uier hom#re depende de la siguiente o#serva"i+n@ en lae%ageración del centro dominante de su ser impulsivo, la persona resulta siempre pasiva o

sea indefensa, dado $ue el e&e"to regulador del ra"io"inio del #uen sentido v de lasaga"idad se anula #a,o el in&lu,o de la impetuosidad pasional, ! $ue en la disminución del

centro dominante, del centro impulsivo dominante, el hombre resulta, al contrario, activo,

puesto a la de&ensiva e iluminado por el #uen sentido si se trata de un instinto: por lara*+n si &uere un an'mi"o ! por la saga"idad si es un intele"tual.

Cu/l puede ser el primer resultado de la exagera"i+n de los "entros en los "uatrotipos humanos generales $ue hemos examinado0

6a exagera"i+n del "entro instintivo determina la pere*a la glotoner'a ! la &uer*a de

iner"ia.6a exagera"i+n del "entro an'mi"o produ"e la "+lera arre#atada la luiuria v el a&/n dementir.

6a exagera"i+n del "entro intele"tual "ausa la "+lera tran$uila ! la envidia.

6a exagera"i+n de la voluntad origina el esp'ritu desp+ti"o de la am#i"i+n v elorgullo.

4i $ueréis dominar a un instintivo satis&a"ed su glotoner'a su pere*a ! "uidad de $uereine la "alma en el medio en el "ual vive. De este modo le "rearéis una atm+s&era dea#sor#entes h/#itos de los $ue "on gran tra#a,o podr/ desprenderse si no interviene unenérgi"o despertamiento de la voluntad.

Para dominar al an'mi"o. velad el uso de sus a"tividades ingeniaos para propor"ionarle siempre nuevas empresas $ue a"ometer nuevos o#st/"ulos de los $ue ha!ade triun&ar: sa#ed ha"er $ue se en"oleri"e de tiempo en tiempo ! no olvidéis $ue laadula"i+n es el arma m/s segura $ue podréis esgrimir en tales "asos.

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Para el intele"tual valéos al "ontrario de la admira"i+n ! atended a "ompensar laa"tividad &'si"a $ue "on tanta &re"uen"ia le &alta. 4atis&e"has $ue sean estas pe$ue(asman'as $ue os "uidaréis de des"u#rir no olvidéis $ue los "elos ! la envidia a tiempo

ex"itadas en seme,antes personas las "onvertir/n en es"lavos de vuestro deseo. Cu/ntoserrores es "apa* de "ometer el intele"tual #a,o el "egador est'mulo de su despe"ho3Respe"to del &ero* voluntario $ue pare"e tan terri#le a primera vista adivinad

pronto la "lase de sus am#i"iones o"ultas ! ata"adle por medio de la exagera"i+n de su"olosal orgullo. A"eptad su despotismo v dirigid su vanidad. %nton"es le "onvertiréis enun "hi$uillo $ue "ree dominaros ! $ue "iertamente no ser/ m/s $ue el instrumento devuestras reali*a"iones.

)e a$u' las "ondi"iones del ata$ue: he a$u' el es#o*o de esa "ien"ia $ueinstintivamente posee la mu,er ) sin ne"esidad de estudiar las reglas. 6a mu,eraprové"hase de su pasividad aparente para penetrar en la 'ntima naturale*a del hom#re

so#re $uien desee in&luir. Re"apitula sus man'as sus am#i"iones sus pasiones ! "onsagraa esta la#or varios meses la#or preparatoria $ue ha"e &/"il el a#andono intele"tual de su"ompa(ero "on rela"i+n a la "ompa(era amada. Cuando la mu,er termina su an/lisis"ono"e al hom#re mu"ho m/s $ue éste trat/ndose de s' mismo. 6e envuelve "on lentituden las mallas de su modo de pro"eder ! progresivamente reempla*a sus voli"iones !a""iones por h/#itos por ideas halagadoras $ue le evo"a "on &re"uen"ia. Al "a#o de "iertotiempo el hom#re se halla aprisionado dentro del "'r"ulo de a""iones re&le,as m/s di&'"ilde romper $ue si tratara de li#rarse de unas "adenas de a"ero. %nton"es po"o importa $ueel amor des?apare*"a: la "ostum#re o"upa su lugar ! la gran m/gi"a va ha reali*ado su prop+sito.

6a mu,er guardiana por "ondi"i+n de los misterios de %ros. "ono"e instintivamentemu"hos se"retos m/gi"os $ue re$uieren !r parte del hom#re investigador un largotra#a,o v un "onstante estudio para $ue dedu"tivamente llegue a desentra(ar el "ontenido.

Para no dar un desmesurado tama(o a nuestra exposi"i+n vamos a resumirsim#+li"amente las reglas $ue han de seguirse en las &ormas de la pol'ti"a ordinaria de lavida.

Trata el magista de a"tuar so#re el #ue!0 Pues enton"es ha de "onvertirse en suver#a si $uiere "ontenerlo y desarmarlo o en el agui)ón, s i ne"esita ha"er $ueevolu"ione.

Tr/tase de dominar al le+n0 Pues o#servad "+mo se trans&orma en dul"e !a"ari"iador para el que le lleva la comida a la )aula. 4i es ne"esario dominarleenteramente ha! $ue "onvertirse en 3 s u domador.

)a! $ue detener al p/,aro ligero0 Conviene enton"es poner en giratoria a""i+n elespe)o de mil &a"etas ! la o&us"ada alondra se de,ara "oger "on la mano. %n el otrosupuesto "onvert'os en el pa)arero y "errad #ien la ,aula en la $ue en"erréis laimagina"i+n intele"tual tan amiga de vaga#undear por naturale*a.

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%l hom#re se muestra "on sus orgullos de ser &uerte su vanidad de ser el ma"ho ! susdespotismos: pensad "+mo la mu,er tan deli"ada ! dé#il ha"e "aer a sus pies de rodillas aese ser terri#le ! sa#ed $ue la idea "his?"esante arrastra en pos de s' a los enamorados de

lo divino.Tale son sim#+li"amente presentadas las reglas de oposi"i+n $ue ha! $ue seguir?

"on toda lu"ha intele"tual. 6os dis"'pulos de la Cien"ia o"ulta estan su&i"ientemente&amiliari*ados "on los s'm#olos para $ue sea ne"esaro es"lare"er los anteriores "on"eptos.%n "uanto a los dem/s lo propio se adelantar'a "on lo sintéti"amente indi"ado $ue "on elextenso desarrollo del tema. No lo entender'an m/s de una manera $ue de la otra. As' pues "reemos ha#er di"ho #astante.

Puesto $ue el magista !a "ono"e el medio individual ! "ole"tivo en el $ue va airradiar su a""i+n "+mo ha de aprove"harse de ella0

De modo an/logo a la min-s"ula parte de &ermento $ue agita ! tra#a,a la gran masade inerte pasta el ini"iado ha de estar pronto a despertar en todos los hom#res las &uer*asde las ideas latentes en ellos hasta ento!"es. Nada en la Naturale*a mere"e serdespre"iado ni aun el grano de polvo ! "ada hom#re guarda en s' o"ultos tesoros $ue elmagista de#e sa#er des?"u#rir ! utili*ar. Para esto la adapta"i+n resulta indispensa#le.

%s"u"ha t- intele"tual. 4i despre"ias los medios am#ientes instintivos si hines del"'r"ulo por temor a la moral impure*a reinante si hu!es de las muitioudes por temor a las

vulgaridades a los patriotas de mesa de "a&é ! a las paala#ras ne"ias resultas &'si"a !moralmente un "o#arde $ue no sa#e morir en momento dado por el ideal para rena"er a laverdad m/s lleno de vida. Ah' tenéis el medio en $ue evolu"ion+ la divina personalidaddeMes-s: #us"ad en los %vangelios si nun"a hu!+ del pue#lo ! de los ignorantes@ %sas "olee?nU idades impuras son la masa $ue la levadura m/gi"a ha"e &ermentar ! la "onrY"i+n primera de esta a""i+n es la de hundirse "uanto m/s hondo me,or en el seno de la masainerte &iando tran$uilo en la verdad de las reali*a"iones vilur?.6eidas.

Adaptad pues por un momento vuestro ser a1 medio so"ial: vuestra a"lanta"i+n osgaranti*a "entra toda man"ha ! pare"idos al puro diamante saldréis del lodo. sin $ue unasola part'"ula del #arro ha!a podido adherirse a la e pidermis de vuestro ser moral.

Penetrad sin miedo dentro del "'r ulo v lan*ad sin tasa las ideas divinas para $ue en

ellas se sa"ien los ignorantes del #ien: materiali*ad vuestra sa#idur'a para $ue des"ienda alnivel en "omprensi+n de las multitudes ! $ue sea vuestra &ran"a risa la $ue "orri,a las"ostum#res v sa"uda el em#otamiento de los ignorantes: humillad vuestra universalidadhasta el nivel de se"tarerno de los &alsos patriotas a &in de $ue de&endiéndoses-#itamente la &uer*a divina "om primida evolu"ione los "ere#ros estre"hos. Por -ltimo

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Hd siempre animosos ! a"ordaos de $ue la a""i+n so"ial del magista se "on?densa en estastres pala#ras@

CURAR" SEM:RAR"CONSOLAR"

%s ne"esario SA:ER CURAR+ lo propio la ignoran"ia $ue el orgullo: lo mismo la "ien"ia$ue la &alsa "reen"ia ! de igual manera la en&ermedad moral $ue la en&ermedad &'si"a.

%s ne"esario SA:ER SEM:RAR+ ! de,ar $ue el tiempo &uturo re"o,a la "ose"ha: esne"esario arro,ar la simiente sin "ontar los granos sin parar mientes en el valor !"ondi"iones de la tierra ! sin "on&iar en $ue la lluvia del "ielo venga a &e"undar el sueloingrato.

%s ne"esario por -ltimo $ue del "ono"imiento de los misterios de la muerte ! del

na"imiento haga el magista una en"arna"i+n pasa,era de la:ONDAD DI$INA+ UE LLE$E LA PALA:RA DE CONSUELO donde $uiera $ue el

destino ha!a asolado un "ora*+n una &amilia o un pue#lo.%nton"es la vo* del que sabe ha de elevarse y la "alma del in&inito de#e ser evo"ada al

propio tiempo $ue ha .de re"urrirse a las revela"iones del a#soluto. R'tmi"a ! lenta"omien*a la m/gi"a plegaria ! las poten"ias invisi#les de la "adena a"uden a en"antar lasalmas de los vivientes: ! a presidir la evolu"i+n de los $ue a#andonan la terrestreexisten"ia. Tal es la triple misi+n del verdadero adepto de la "ien"ia de los 5agos.

EL MAGI$TA ' LA RELIGIO!

Po"os pro#lemas resultan tan &ormida#les para el magista sin"ero "omo el de las"reen"ias religiosas. Ante la ignoran"ia $ue indigna de un "lero &anati*ado para el "ual la&ortuna es el -ni"o representante de la divinidad en la tierra: ante la in"omprensi+n"onstante de la pro&undidad de los misterios entregados a la vena sar"/sti"a de loses"épti"os leg'tima es la pregunta "gué l'nea de "ondu"ta "onviene seguir0

%l magista es el o#ligado guardi/n de una s'ntesis elevada de la "ual los "ultos no sonm/s $ue p/lidas emana"iones. Pero en nuestro O""idente ning-n "ulto reali*a me,or laense(an*a del sa#er esotéri"o $ue el "atoli"ismo ! tampo"o ning-n "ulto est/ m/sentregado a la &uria se"taria de los sa"erelotes "ontra $uienes resulta ho! demasiado suaveel ,ui"io $ue Mes-s &ormul+ un d'a respe"to de los &ariseos.

=a no se "omprende ni en realidad se pra"ti"a la ora"i+n: la misa esta "eremoniaDuramente m/gi"a se vende a los vivos para los muertos ! a los

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ateos para los "/ndidos ! a &alta de "omprensi+n del triple signi&i"ado de los ,erogl'&i"oshe#reos es"ritos por 5oisés la supersti"i+n ! el orgullo invaden los templos $ue de#ieran"onsagrarse a adaptar el <er#o divino a la naturale*a humana. Pero el &'n del "leri"alismoest/ pr+ximo ! la gnosis ser/ revelada ! "ono"ida dentro de po"o para $ue #rille "on todosu esplendor 1.

%l sa"erdo"io de#e ser e,er"ido 5ratuitamente durante "iertos per'odos deadiestramiento ps'$ui"o $ue no pasar/n de un mes lunar los $ue alternadamente de#enemplear hom#res instru'dos de una &e 'ntegra ! de"idida ! de una a#nega"i+n a#soluta. %saha de ser la ocupación sagrada de los $ue de#en e,er"er otra pro&esi+n durante los on"emeses restantes del a(o.

%l magista ha de mantener su independen"ia de "riterio dentro de todos los "ultosigualmente dignos de respeto. Cada "ontinente ha kvenerado su &lora su &auna ! su ra*ahumana. Cada ra*a "ada gran pue#lo sinteti*a sus aspira"iones ps'$ui"as en un "ulto ! deeste modo "ada "ulto viene a estar animado por una vivi&i"adora part'"ula de la verdad

-ni"a. %l magiste de#e sa#er orar "on igual desem#ara*o en la iglesia $ue en la me*$uita ven la sinagoga por$ue el ver#o divino en todos los templos se revela #a,o diversos ropa,es.De,emos a los guardianes de la &orma $ue disputen a prop+sito de sus di&erentes "olores !"omulguemos en la unidad "on los adeptos del 4antuario.

)emos di"ho $ue la misa "at+li"a era uva "eremonia m/gi"a@ para "on"luir esteestudio réstanos dedi"ar algunos p/rra&os al desarrollo de nuestro aserto.

6a misa se divide en tres partes prin"ipales@ 'a preparación, $ue "omprende desde elintroito hasta la "onsagra"i+n del Pan ! del <ino: 'a !onsagración, y, por -ltimo 'a

!onclusión, $ue a#ar"a desde $ue "omulga el o&i"iante hasta la termina"i+n del a"toreligioso.

<eamos el sentido esotéri"o de esta divisi+n@%n la primera parte el sa"erdote imagen sintéti"a del mi"ro"osmo después de ha"er

la "on&esi+n de sus &altas se o&re"e "omo v'"tima expiatoria en nom#re de todos los &ieles presentes. De seme,ante manera eleva ____________________

& L! 2ue finali5a+ .a% 2ue desen4a9arse+ es la reli4ión ca'ólica+ % l!2ue un d/a 'er0inar1+ .a de ser la era de l!s cul'!s !si'i)!s" L!s cred!sreli4i!s!s s!n andadores, comodines de la c!nciencia % de la ra5ón a 2ue el.!0*re .a acudid! ara .uir de la idea de hallarse solo en el Jniverso. Yocre! 2ue una de las 4randes causas de la reli4ión+ ! 0e,!r dic.!+ la

)erdadera causa+ es elmiedo a la inmensidad

2ue n!s en)uel)e" Per! laciencia )a s!ndeand! ese infini'! cu*ier'! de 'e0idas s!0*ras+ % a0edida 2ue c!n!ce0!s 0e,!r el Uni)ers!+ ierden '!d! su )al!r lasfunci!nes 'u'elares de l!s Bdioses padres o hijos6, de las 6 providenciasB yde01s 5aranda,as 'e!ló4icas"

El ca'!licis0! de nada sir)e al es!'ericis'a es nues'ra !iniónH+ ni denada uede ser)ir al es'udian'e de la Ma4ia" P!r !c! adelan'ad! 2ue és'esea+ sa*e sin esfuer5! 01s+ 0uc./si0! 01s+ 2ue cuan'! uedan ense9arlelas re)elaci!nes es!'éricas de l!s 0is'eri!s cris'ian!s" Per0/'an!s el ilus'reau'!r de es'e Tra'ad! de Ma4ia 2ue !ine0!s 2ue c!n las creenciasreli4i!sas en 4eneral+ % c!n el ca'!licis0! en ar'icular+ n! .a%c!nciliación !si*le+ % 2ue desde el uniBs de )is'a de la Ciencia Ocul'a+'!das s!n %a 'an erfec'a0en'e in?'iles c!0! 0arcada0en'e er,udiciales

a '!da f!r0a de r!4res!"

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el alma de los devotos en holo"austo a Dios ! "on"lu!e o&re"iendo "omo signo visi#ledel sa"ri&i"io lo m/s per&e"to $ue la Naturale*a produ"e@ el pan ! el vino.

4igni&i"a esto la evolución de lo in&erior humano ! natural ha"ia Dios evolu"i+n $ue podr'a ser representada por un tri/ngulo "on el vérti"e ha"'a arri#a s'm#olo del &uego.

%nton"es el sa"erdote "onsagra m/gi"amente todos estos o#,etos sim#+li"os. %l Lran5isterio va a reali*arse.

%n e&e"to "omen*ada la "onsagra"i+n "am#ia de dire""i+n la "orriente &lu'di"a. =ano es lo in&erior $ue as"iende al plano de lo superior: es el <er#o divino $ue lan*/ndosedesde lo m/s pro&undo de los "ielos viene a unirse a la materia o&re"ida en holo"austo. %lPan se trans&orma en "arne sim#+li"a del Ii,o ! el <ino se "onvierte en sangremilagrosa produ"to de la involu"i+n desde el "ielo a la tierra. 6a en"arna"i+n del %sp'rituuniversal en el seno de la <irgen. "-mplese enton"es otra ve* de nuevo.

Al volverse el sa"erdote de "ara a sus o!entes extiende so#re ellos las manos ! su #endi"i+n re-ne a los devotos en el a"to de la sim#+li"a re"ep"i+n de la Divinidad.

%l sello ?o estrella de 4alom+n representa exa"tamente este do#le e&e"to evolutivo einvolutivo del "ual la misa no es otra "osa $ue la visi#le expresi+n.

Cada "ulto posee un esoterismo an/logo ! no o#stante "omparando todos los "ultosde O""idente los sa"erdotes s+lo tienen un rasgo "om-n ! es su &anatismo ! suignoran"ia inveterados.

Por "onse"uen"ia es ne"esario de,ar a "ada religi+n su "ulto predile"to ! ha"er"uanto sea imagina#le para "onseguir $ue el "lero se trans&orme por o#ra ! gra"ia de la"ultura de $ue tanto "are"e (

____________________

2 No es posi#le $ue de,emos de protestar en nom#re de la verdad ! de la ,usti"ia de seme,antetoleran"ia respe"to de las religiones.

6e,os de tolerarlas de protegerlas ha! $ue lu"har ! lu"har "on denuedo para $ue desapare*"an detodas partes para $ue a#andonen las "on"ien"ias ! de,en $ue la lu* del progreso llegue al &ondo de todoslos esp'ritus. Nadie me,or $ue el o"ultismo sa#e $ue la era teológica va a desapare"er. Coad!uvar amantenerla es tra#a,ar "ontra el progreso es oponerse a la o#ra de los tiempos o"sionando "ata"lismosmorales ! so"iales $ue no o"urrir'an si se de,ara li#re paso a las ideas $ue la evolu"i+n impone "on

progresiva &irme*a por$ue nada en el Universo se trans&orma #rus"amente #a,o el imperio de las le!esnaturales.

%1 "atoli"ismo por lo dem/s es entre todas las religiones existentes en el mundo la menosesotéri"a la $ue tiene menor parte de verdad oculta, y, por lo tanto la $ue menos dere"ho tiene a la vida

desde el punto de vista ini"i/ti"o. Desnaturali*ado re&le,o de la sa#idur'a se"reta del templo egip"iome*"la in"ongruente de mu! diversas do"trinas dogma "onstituido por &ormas ! s'm#olismos "u!aoriginal signi&i"a"i+n no posee la Iglesia $uédale a ésta solamente su valor so"ial durante los tres

per'odos de la %dad 5edia: pero los tiempos han pasado ! no en #alde: el Rena"imiento volvi+ a enla*arls mo"a moderna "on las de lu* ! sa#er de Lre"ia ! Rama: los adelantos prodigiosos de nuestros sigloshan "reado un mundo nuevo de dilatad'simas perspe"tivas $ue a#ar"an el in&inito: saliese va en la es"uelalo $ue ni si$uiera se presinti+ en el templo: el ni(o de ho! en d'a "ono"e el mundo moral ! &'si"oin&initamente me,or $ue el te+logo:

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Tal es el me,or servi"io $ue puede ha"érsele ! mientras tanto s' le"tor eres "at+li"ove a la iglesia o!e misa ! sigue al propio tiempo tus le""iones de magia: por lo dem/smedita los dos primeros vers'"ulos pitag+ri"os@

@a a los dioses inmortales el culto consagrado.

5uarda en seguida tu fe.

EL MAGI$TA ' LA PATRIA

Pesa el destino de una manera tan a"tiva so#re las so"iedades a"tuales $ue a "adamomento el magista se en"uentra "ogido entre engrana,es despiadados $ue le destro*ar'an siignorase los di"tados de su de#er. 6o propio en la lu"ha por la material existen"ia. en ele,er"i"io de la pro&esi+n de "ada "ual $ue en el "onta"to ! el "ho$ue "on los medios ! lasam#i"iones de todas "lases o en las rela"iones "on el %stado por do$uier domina ! oprimelas voluntades un poder "iego ! &atal.A$uel "u!a ini"ia"i+n resulta imper&e"ta: a$uel $ue pierde todo su /nimotoda su auda"ia al m/s pe$ue(o ata$ue de Nahash hu!e de la lu"ha ! paga"on la "o#ard'a v los insultos sus de#eres respe"to de la "ole"tividad. No exis?te en nuestra épo"a prue#a m/s dura para el intele"tual $ue la $ue supone

la vida de "uartel ! sin em#argo esta de#ilitada imagen del rigor de las ni?"ia"iones antiguas no de#e produ"ir espanto al magista digno de tal nom#re.Tanto "omo de#en reinar en una so"iedad ,er/r$ui"a ! m/gi"amente or?gani*ada las ideas de universalidad ! de li#ertad tanto las ideas de na"i+n !de ne"esidad resultan reinando a"tualmente en nuestra so"iedad en&erma !desorgani*ada. Tanto "omo el de#er del magista "onsiste en "onsagrar todassus energ'as a la trans&orma"i+n de la so"iedad en sentido del régimen sin/r?$ui"o otro tanto su sa#er le o#liga mientras que dicha transformación no se

____________________

nada pues le resta al "atoli"ismo ! la hora de su muerte !a suena en el relo, de los tiempos.

%l o"ultista $ue se une al "ura es s+lo un deplora#le de&ensor de las supersti"iones: el o"ultista $uetiende sus manos al hom#re de "ien"ia ! a las lu"es del progreso es un glorioso "ontinuador de la LranO#ra de los 5aestros. Papus "uando nos ha#la del esoterismo de la misa re"uerda lo di"ho por %liphas6evi respe"to del asunto. %ste o sea el "ura Constant llam/ndole por su verdadero nom#re ,am/s $uiso o

pudo desprenderse de "ierta espe"ial supedita"i+n a les ideas de la Roma del Papa. C+mo pues hemosde seguirle en tales v'ss explotadas ho! por el ,esuitismo $ue tam#ién intenta in&undir su negro poder'oen el seno de las agrups"iones in@"i/ti"as0 %se esoterismo es pura ! simplemente una ingeniosainterpreta"i+n de "eremonias $ue nun"a signi&i"aron tal "osa ! s' s+lo la pasi+n de Mes-s ! les prin"ipiosde la &e "at+li"a aun$ue sea "ierto $ue la misa no tiene nada de original ! $ue todos sus detalles seen"uentran en "ultos m/s antiguos teniendo en elles una signi&i"a"i+n #ien opuesta ! "asi siempre re&eridaal mito solar.

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verifique, a la o#edien"ia a las le!es &atales impuestas a su voluntad por la pro?viden"ia en"ompensa"i+n de su desarrollo ini"i/ti"o.

%l e,ér"ito es la viviente en"arna"i+n del destino en nuestros d'as. %s ne"esario"onsagrarse a trans&ormar esta "ole"tividad "onvirtiéndola en modo de la providen"iadestru!endo su ra*+n dé ser el ego'smo ! los odios interna"ionales.

Pero si la "ole"tividad en "u!o seno ha#éis na"ido $ue os ha alimentado "on sus ideas"on su esp'ritu ! sus aspira"iones generosas ! su genio experimenta una de esas "risis de&ie#re $ue el lengua,e vulgar denomina la guerra a"ordaos de $ue vuestra personalidadde#e desapare"er ante la ne"esidad de de&ender l/ mesa "om-n &amilia provin"ia na"i+n ora*a. Erente al des?tino no sois m/s $ue una "élula del organismo so"ial igual a las otras.Tened la &uer*a de esp'ritu ne"esaria para ha"er anti"ipadamente el sa"ri&i"io de vuestravida en aras del de#er re"ordando $ue las tres primeras "ien"ias $ue poseéis se resumen enlas siguientes pala#ras@ saber sufrir, saber abstenerse y saber morir. +i vuestro orgullo noa"ierta a do#legarse a las #rutalidades intele"tuales de un sargento resultar/ $ue soisin"apa"es de "omprender ! so?portar una prue#a ini"i/ti"a de 'ndole puramente &'si"a !enton"es no mere"éis desempe(ar otros "ometidos $ue los propios del eunu"o del la"a!o odel m/s #a,o "ortesano en el orden de todas sus "orresponden"ias anal+gi"as.

Com#atid s' el militarismo mientras reina la "on"ordia "on otros pue#los: ha"ed lone"esario para $ue se re&ormen las "osas de&e"tuosas de la vida militar si hall/is $ue existenesos de&e"tos de organi*a"i+n@ ése es vuestro de#er puesto $ue el militarismo en su esen"iaes el adversario de la intele"tualidad. 5as si el destino &ormula sus di"tados ! las violen"iasinterna"ionales surgen: si vuestra voluntad no #asta para impedir el "rimen de lesa)umanidad $ue se denomina la guerra: si la 5agia no puede daros el poder de ale,ar eladvenimiento del triun&o de la Euer*a enton"es no va"iléis ! mar"had a reuniros "on lastropas $ue lu"han uniendo el e&e"to de vuestro dinamismo a la suma representada por lareuni+n de las di"has &uer*as na"ionales. Pro"ediendo de este modo no ha"éis m/s $ue"umplir estri"tamente ?uestros de#eres de magistas situados por la Providen"ia en unaso"iedad tal "ual es la nuestra sometida a le!es tan "rueles. 4i. por el "ontrario. hu's lesrest/is a los vuestros el pe$ue(o aporte de vuestro es&uer*o personal ! "ontri#u's en "iertamedida en "aso de derrota al ani$uilamiento de vuestro "uerpo so"ial.

%stas ense(an*as son las propias de toda alta ini"ia"i+n ) s' lo dud/is un momentosiouiera a#rid "ual$uier di""ionario #:ogr/&i"o ! leed la vida de 4+"rates el modelo ! elmaestro del magismo en Lre"ia. 4u demonio tradu"tor del misterio divino imp'dele #atirse para de&ender la patria0

=o os lo aseguro por$ue es evident'simo@ la verdad pura ! el miedo de perder lavestidura "arnal sea a manos de un pat/n o de un lo"o no detuvo nun"a las de"isiones deun verdadero ini"iado. Plat+n a"ent+ sin pro?testa. "omo "umple ha"er al adepto el estadode es"lavitud del "ual sali+ milagrosamente: en "uanto a 4+"rates o'd@

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>)u!endo de los honores de los altos puestos 4+"rates "umpl'a de un modoin&lexi#le los de#eres del "iudadano ! nadie pudo aventa,arle en valor ! esp'ritu de ,usti"ia las dos virtudes "'vi"as por ex"elen"ia.

>4iendo militar se le vi+ su&rir sin $ue,arse las ma!ores priva"iones@ "amina#a

des"al*o ! apenas vestido so#re el hielo: soport+ el ham#re ! la &atiga m/s serenamente$ue el propio Al"i#'ades ) los dem/s hom#res de su tropa: se #ati+ en Delium en Potidea! en Am&'polis. 4+"rates "onserva#a en lo m/s empe(ado de la lu"ha la serenidad $ue ledistingu'a en sus pasos por las "alles de Atenas: el propio adem/n so#er#io e igualexpresi+n desde(osa en la mirada. %n dos o"asiones de a$uellas #atallas salv+ la vida aAl"i#'ades ! a Xeno&onte.

>%n Atenas s+lo una ve* desempe(+ 4+"rates un "argo p-#li"o. %ra pr'tane "uandose &orm+ pro"eso a los die* generales de los Argimnes. )i*o su de&ensa ante el pue#lo.5/s tarde #a,o la domina"i+n de los Treinta rehus+ a pesar de las rela"iones $ue le un'an"on algunos de ellos entre?garles a 6e+n el 4alaminense a $uien pro!e"ta#an "ondenar a

la -ltima pena. 4+"rates de&endi+ pues la ,usti"ia "ontra los desmanes de todos los poderes lo mismo "ontra el pue#lo $ue "ontra los tiranos>. Paul Manet @iccionario

ilosófico-.

A los $ue os predi$uen la "o#ard'a moral o &'si"a pedidles prue#as ! nom#res por$ue la iIagia es tradicional ! sus ense(an*as resultan tan antiguas "omo el mundoinmuta#les "omo la verdad ! los "asos $ue ella nos o&re"e son mu! numerosos !"ono"idos.

No puede inventarse el o"ultismo no puede modi&i"arse a gusto de una "apri"hosavoluntad de la propia manera $ue no puede "am#iarse la mar"ha de los d'as los meses !los a(os. Al o"ultismo se le revela o se le adapta@ he a$u' todo.

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7I76IOLRAEIA

E l r9la:i al dia6<#:ic d9 l# carac:9r9#.

D%47ARO66%4. Cuiromancia.

PO6TI LARA=. 'a teoría de los temperamentos.

E l r9la:i al 9#:-di d9l !acrc#!.

4TANI46A4 D% LUAITA. 'a +erpiente del 5énesis. MU6%4 6%R5INA. Misterios de la <ida y de la

Muerte. 5. <rrou%. 'os límites de lo desconocido.

E l r9la:i al 9#:-di d9l !icrc#!.

PAPU4. &ratado metódico de !iencia Aculta. DR. 7ARADUO. 'a fuera v ital.

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CAPITU6O XI<

EL M A G I $ T A ' EL MICROCO$MO

%6 5ALN%TI45O = 6A )IPNO4I4

RADIACION, 1 PARTE ESOTERICA

%l magnetismo ! la hipnosis "onstitu!en los esotéri"os e&e"tos $ue la multitud ! losignorantes pueden a#ordar. Nosotros en tanto penetramos en la es&era de los tra#a,os personales del magista ! en la des"rip"i+n de sus es&uer*os para aprove"harse de laradia"i+n astral: éstas son !a a""iones esotéri"as $ue exigen el silen"io ! la a#stra""i+n.

Imp+nese a$u' la ne"esidad de re"apitular los pro"edimientos de a""i+n magnéti"aso#re el mi"ro"osmo ! el ma"ro"osmo primer e&e"to de la irradia"i+n de la voluntaddinami*ada del magista.

Tendremos pues $ue examinar@

1a 6as a""iones produ"idas en el hom#re por el hipnotismo ! el magnetismo ! los pro"edimientos puestos en ,uego para produ"ir di"has a""iones.

2a 6as a""iones produ"idas en la naturale*a por medio del en"anta?miento la"on,ura"i+n ! los pro"edimientos $ue para ello se emplean.

9a 6as a""iones produ"idas por la "om#ina"i+n de las irradia"iones magnéti"as ! delen"antamiento lo $ue nos permitir/ indi"ar los primeros elementos de la Medicina

oculta.

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)IPNOTI45O = 5ALN%TI45O

Por lo $ue hemos didho en la Teor'a !a sa#emos $ue toda ex"ita"i+n anormal de unode los Eentros impulsivos produ"e la ruptura de las rela"iones $ue unen al hom#reimpulsivo "on el hom#re de voluntad.

De esto se dedu"e la existen"ia de "iertos estados ps'$ui"os $ue se mani&iestan en elser humano ! tam#ién en los animales estados $ue se "lasi&i"an ! "ono"en por ladenomina"i+n general de &en+menos de hipnotismo ! magnetismo.

%l magnetismo $ue aprove"ha las &uer*as &lu'di"as emanadas del ser humano"onstitu!e una de las ramas experimentales de la 5agia "omo a&irma mu! atinadamenteel #ar+n Du Potet: pero esto no "onstitu!e toda la Magia, puesto $ue in-tilmente se #us"ar/ una des"rip"i+n por insu&i"iente $ue &uese de los astros ! de la determina"i+n de

la in&luen"ia $ue e,er"en.%l hipnotismo "omo prue#a sa#iamente A. de Ro"has. "onstitu!e "ierta "lase de

transi"i+n entre el estado de vigilia ! los estados magnéti"os $ue denomina esteexperimentador >estados pro&undos de la hipnosis>.

De,emos aparte todas las te+ri"as dis"usiones re&erentes al asunto ! veamos "u/lesson los diversos medios pr/"ti"os de $ue podamos valernos para produ"ir las &ases dehipnosis en el ser humano.

Al e&e"to ha! $ue "lasi&i"ar los pro"edimientos de la siguiente manera@

1a

Determina"i+n del estado de re"eptividad hipn+ti"a del su,eto.Ka )ipnoti*a"i+n del su,eto.

9a Determina"i+n de las &ases ! de los estados pro&undos de la hipnosis.

Ba Di&erentes maneras de despertar a los individuos.

1a %4TADO D% R%C%PTI<IDAD

A pesar de las a&irma"iones he"has por determinadas es"uelas de la 5edi"ina se puede de"ir $ue todo individuo no es sus"epti#le de ser hipnoti*ado. 6a propor"i+no#tenida en el 'aboratorio Hipnoterápico de la !aridad, es de B por 1 para loshom#res ! de H a J por 1 para las mu,eres.

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Ciertos r/pidos pro"edimientos permiten o#tener al instante una previa idea de lose&e"tos $ue puede tener el hipnotismo so#re la persona elegida.

%ntre los mu"hos modos es"ogeremos los $ue siguen@

1a Atra""i+n ha"ia atr/s pro"edimiento de 5outinG.

2a Atra""i+n del dedo pe$ue(o.

9a 4ugesti+n en el estado de vigilia.

Ba In&lu,o del punto #rillante.

Fa In&luen"ia del espe,o giratorio.

Ha A""i+n del espe,o m/gi"o.

Pasemos a des"ri#ir someramente "ada uno de estos modos.

ATRACCION HACIA ATIZAS

Poned al su,eto de pie "on los dos ,untos. Colo"ad las palmas de las manos so#re loshomoplatos del individuo. manteniéndoos detr/s de él v re?tiradlas dul"emente "uandoha!an trans"urrido algunos instante de imposi"i+n. 4i a"tu/is so#re una persona mu!sensi#le sus hom#ros seguir/n el movimiento de vuestras manos ! se sentir/ atra'da ha"iaatr/s aun$ue no $uiera. 5outin des"ri#e en su li#ro 7l Juevo Hipnotismo, este modo dein&luir.

ATRACCION DEL DEDO PE'UE=O

Pedid al su,eto $ue os entregue su mano dere"ha desnuda del guante. Colo"adla "on la palma ha"ia a#a,o v oprimid suavemente "on vuestra i*$uierda los dedos de la delindividuo de,ando li#re el auri"ular.

)e"ho as' "omen*aréis a /traer por medio de pe$ue(os pases hori*ontales lentos elaludido me(i$ue v repetid los pases hasta $ue el dedo "eda a la atra""i+n.

%nton"es podréis dar ver#almente la sugesti+n a la persona de $ue su dedo pe$ue(oha de permane"er apartado de los otros a despe"ho de ?toda inten"i+n opuesta ! hasta $uevosotros $uer/is ha"er "esar @ el &en+meno.

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Después de $ue se ha!a veri&i"ado es indispensa#le despe)ar #ien el dedo la mano ! el

ante#ra*o re"urriendo al soplo &r'o.

SU&ESTION EN EL ESTADO DE VI&ILIA

4e o#tiene mirando &i,amente al su,eto a los o,os ! orden/ndole "or vo* &uerte ! tonoenérgi"o $ue haga tal o "ual "osa por e,emplo "errar los o,os para no poder a#rirlos no poder a#rir la #o"a et".G. 6os su,etos sensi#les a este pro"edimiento resultan ser los de

m/s de"ididas aptitudes.

INFLUENCIA DEL PUNTO BRILLANTE 5 DEL ESPE+O &IRATORIO

4i se ha"e $ue el su,eto mire "on &i,e*a un punto #rillante inm+vil " animado demovimiento ! si nota al "a#o de algunos instantes pesade* en los p/rpados ! unairresisti#le tenden"ia al sue(o sin miedo !a puede utili*arse aI individuo para el desarrollo

de las su"esivas &ases hipn+ti"as.

ACCION DEL ESPE+O MA&ICO

6as personas hipnoti*a#les o no $ue "olo"adas &rente al espe,o m/gi"o llegan a veren su super&i"ie "am#ios de "olor o &ormas varias revelan aptitudes para llegar a serex"elentes sensitivos.

6as personas en $uienes no in&lu!a ninguno de estos pro"edimientos se de,ar/naparte valiéndose de las $ue resulten m/s sensi#les para e&"tuar los experimentosulteriores.

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)IPNOTIVACION D%6 4UM%TO

Una ve* $ue $uede demostrada la sensi#ilidad del su,eto para ser hipnoti*ado podr/nemplearse "on él diversas maneras de produ"ir el sue(o entre las $ue se(alamos@

1a 6a sugesti+n.

Ka %l punto #rillante.

9a %l espe,o giratorio.

Ba 6a mirada.

Fa 6os pases.

LA SU&ESTION

4e mira "on dul*ura a los o,os del su,eto ! sin violen"ia se le manda $ue "ierre los p/rpados. %n seguida se le di"e siempre "on suavidad $ue pierda la sensi#ilidad "ut/nea! se le asegura sin #rus$uedad en tal instante $ue !a est/ dormido $ue el sue(o "ada ve*se va apoderando m/s ! m/s de él lo $ue e&e"tivamente o"urre "uando se a"t-a so#re persona algo sensi#le.

EL PUNTO BRILLANTE

%ste modo de in&luir es el m/s generalmente "ono"ido. Consiste en ha"er $ue elsu,eto &i,e s'i mirada so#re un punto #rillante "omo por e,emplo un #ot+n de n'$uel laho,a de un #istur' un espe,ito et".G $ue se "olo"a al nivel de la &rente ante el entre"e,odel individuo. %n esta a"titud la persona se ve o#ligada a ha"er "onvergir la dire""i+n desu vista ha"ia el "entro ! ha"ia arri#a lo $ue produ"e r/pidamente la hipnoti*a"i+n.

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EL ESPE+O &IRATORIO

%l uso del espe,o giratorio del Dr. 6u!s es seg-( opini+n el m/s venta,oso de los pro"edimientos tanto por su seguridad "uanto por la rapide* de los e&e"tos. 4o#re todoa"onse,amos $ue se emplee el espe,o de una sola "a#e*a ! $ue esté re"u#ierto de "o#reni$uelado. Constr-!ese en la Casa Ro#illard de la "alle de Ntra. 4ra. de Na*areth n-m.2F en Par's. Col+"ase a la altura de la "ara de la persona ! a unos F "ent'metros pr+ximamente de distan"ia: de#e "ompro#arse $ue el "entelleo del aparato puesto ena""i+n pasa e&e"tivamente ante los o,os del su,eto $uien ha de estar sentado en un sill+n !

"on la "a#e*a apo!ada en el respaldo. %l sue(o se produ"e por regla general al "a#o deveinte o treinta minutos.

LA MIRADA

%l empleo de la mirada "omo medio de hipnoti*a"i+n resulta &atigoso pero dotado deuna gran energ'a permite o#tener #uenos e&e"tos "uando las dem/s maneras de pro"ederhan &ra"asado. )e a$u' "+mo se pro"ede@

4e ha"e sentar al su,eto &rente al operador ! de espaldas a la lu*. 4e "ogen enseguida las manos de la persona a#ar"ando "umplidamente sus dedos pulgares. %nton"esse le mira &i,amente ! de a"uerdo "on lo indi"ado en el ritual del adiestramiento de lamirada "ondensando la aten"i+n en la pupila de su o,o dere"ho. %l sue(o so#reviene "onma!or rapide* si se a(ade al pro"edimiento el in&lu,o de la sugesti+n.

LOS PASES

4e prin"ipiar/ "omo en el pro"edimiento de la mirada: pero luego se re-nen los dos pulgares del su,eto en la mano i*$uierda del magneti*ador $uien durante "in"o o seisminutos e&e"t-a "on la dere"ha intensos pases de arri#a a a#a,o so#re la "a#e*a delindividuo des"endiendo hasta llegar al nivel del est+mago. Dé,anse enton"es li#res lasmanos del su,eto $ue $uedar/n "a'das a am#os lados del "uerpo para "ontinuar eloperador "on las dos su!as los indi"ados pases. %l sue(o $ue as' se o#tiene es de "lasedistinta al produ"ido por medio de los pro"edimientos hipn+ti"os. <olveremos a o"upar?

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nos de la "uesti+n para ha#lar de los dem/s re"ursos "uando tratemos de los estados pro&undos de la hipnosis.

D%T%R5INACION D% 6A4 EA4%4

1. Durante la primera &ase hipn+ti"a el su,eto tiene sus miem#ros en estado derela,a"i+n. 4i se le "ogen los #ra*os ! levant/ndolos se los suelta "aen sin resisten"ia. %lsu,eto est/ dormido ! puede "ompararse "on un individuo e#rio hasta la insensi#ilidad.6a respira"i+n del durmiente es pro'anda v regular. %sta &ase es la de LETARGIA"

II. 4i a la persona sumida en el anterior estado la o#lig/is a a#rir los o,osl"iantando los p/rpados o si a"tu/is so#re ella de "ual$uier otro modo la segunda &asese desarrolla.

6os miem#ros se ponen r'gidos ! "onservan las a"titudes ! posi"i+n $ue les deissean las $ue &ueren. %l su,eto $ueda "on la mirada &i,a o#servad #ien estoG ! endire""i+n re"ta o ha"ia el lugar donde diri,/is sus o,os. No puede oh?os por muv &uerte$ue le ha#léis. Resulta "ompletamente aislado del mundo exterior. %n"uéntrase en elestado de CATALEPSIA"

%n este per'odo de hipnosis es "uando se puede poner la "a#e*a del individuo so#reel #orde de una silla ! los pies en el de otra separadas por la dimensi+n del "uerpo.Tam#ién en tal &ase se produ"en los é%tasis.

III. 4i sopl/is so#re los o,os de un "atalepti*ado si ha"éis so#re él algunos paseso si &rot/is ligeramente la &rente del dormido éste entra en un nuevo estado de hipnosis.

%l su,eto "omien*a a ha#lar ! a pro"eder lo mismo "ri" si estuviera despierto v"onversa "on vosotros naturalmente pero no tiene "on"ien"ia de lo $ue le rodea ni dellugar donde est/. 4e halla en la ter"era &ase del sue(o o sea la del SONAM:ULISMO

LCIDO" %n ella o&re"e varias parti"ularidades ea 1"teristi"as "u"o "ono"imiento tiene

mu"h'sima importan"ia.Por lo pronto. resulta el son/m#ulo sugestible. 4e le puede mandar $ue ha"a o vea

tal o "ual "osa no s+lo durante el sue(o sino $ue tam#ién "uando has a despertado deltodo ! di"ha visi+n persistir/. %l &en+meno puede produ"irse i+ualmente al "a#o del pre&i,ado n-mero de d'as de meses ! aun de a(os a "ontar desde la &e"ha en $ue se produ,o la sugesti+n.

%n el propio instante en $ue $ueda "umplido el sugestivo mandato. el su,eto se ha"einconsciente ! o#ede"e a la impulsi+n sin dis"utir y he"ho im portante $ue "onviene noolvidarG re"o#ra la sensi#ilidad $ue ha perdido en el per'odo del "umplimiento de la

sugesti+n. %l su,eto pues ver/ ! har/

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todo "uanto se le anto,e al operador salvo ex"ep"iones $ue no podemos estudiar a$u'. Porlo dem/s estamos persuadidos de $ue persiste el li#re ar#itrio del sonam#uli*ado ! puede

entrar en a""i+n en "iertos instantes para "om#atir el imperio de una sugesti+n "riminal.%n el estado de sonam#ulismo otro he"ho se nos demuestra: re&er'monos a la posi#ilidad del cambio de personalidad.

De"id a vuestro su,eto ver#i gra"ia. Q T- !a no eres t-@ eres un diputado $ue est/ pronun"iando un dis"urso en el Parlamento. Q %nton"es veréis "+mo s-#itamente eldormido se enfunda en la piel del supuesto persona,e ! tomando las a"titudes propias del"aso desempe(a el papel $ue le ha#éis es"ogido. De idénti"o modo podréis "onseguir la produ""i+n de todos los "am#ios de personalidad $ue $uer/is.

Durante el sonam#ulismo se produ"e tam#ién la visión a distancia en determinadossu,etos.

Resumiendo lo di"ho podremos &i,ar los "ara"teres de los tres estados en la siguiente&orma@

1a 'etargia. 4ue(o pro&undo.

?a !atalepsia. O,os &i,os rigide* de miem#ros.

9a +onambulismo. 4ugesti#ilidad "am#io de personalidad . visi+n a distan"ia.

=a. hemos des"rito las &ases prin"ipales: pero sin duda existen un gran n-mero de&ases intermedias ! "om#ina"iones de unos estados "on otros en "u!o detalle noentraremos para no caer en "on&usiones ! o#servaremos al terminar $ue seg-n loshipnotistas di"has &ases se su"eden siempre en el siguiente orden@

&a <igilia.

2a 6etargia.

9a Catalepsia.

Ba 4onam#ulismo.

Fa <igilia.

Ha 6etargia.

Ja Catalepsia.

Ka 4onam#ulismo.

a <igilia et". et".

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%stas &ases puramente hipn+ti"as no ha#'an sida #ien adaptadas a los antiguosdes"u#rimientos del magnetismo hasta la &e"ha de los modernos tra#a,os del Teniente

"oronel A. de Ra"has administrador de la %s"uela Polité"ni"a. %ste investigador !des"u#ridor de &en+menos experimentales extremadamente "uriosos de los $ue tenemosuna muestra en la e%terioriación de la sensibilidad y sus resultados en lo $ue se rela"ione"on los prodigios del em#ru,amiento resume sus primeras o#serva"iones respe"to de los 7stados profundos de la hipnosis en un art'"ulo de 'a 9niciación, "u!o mérito nos o#liga areprodu"irlo in e%tenso, a pesar de nuestra tenden"ia a suprimir las "itas ! remitimos alle"tor a la o#ra del mismo titulada 'os 7stados 8rofundos de la Hipnosis, para "ono"er losdetalles "omplementarios del asunto.

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6O4 %4TADO4 PROEUNDO4 D% 6A )IPNO4I4

1]

6os tres estados de hipnosis des"ritos por Char"ot se han he"ho "l/si"os a despe"hode la %s"uela de Nan"! la "ual o no ha experimentado en su,etos lo su&i"ientementesensi#les o #ien de,+ de tomar todas las pre"au"iones ne"esarias para ha"er una de#ida"ompro#a"i+n de los &en+menos $ue de todas &ormas no &ué la primera en des"u#rir.

Di"hos estados son@ la letargia la "atalepsia y el sonam#ulismo. No insistiré respe"tode sus "ara"teres espe"'&i"os limit/ndome a ha"er patente $ue los médi"os de la4alpétriere pare"e: $ue no pasaron del de sonam#ulismo puesto $ue nun"a han ha#ladode otras &ases $ue las de "iertos esta?dos de segundo orden $ue enla*an las etapas prin"ipales $ue a"a#amos de men"ionar.

Dimana esto sin duda de $ue los aludidos experimentadores temen "ual$uieraproxima"i+n entre sus investiga"iones ! las pr/"ti"as de los ma# neti*adores limit/ndosea determinar la hipnosis sea por medio de agentes mu! dé#iles "omo el ruido s-#ito la presi+n de los glo#os o"ulares o del vérti"e de la "a#e*a sea por el uso de pro"edimientos"u!a a""i+n se detiene "uando se ha o#tenido el primer resultado. Tal o"urre por e,emplo"on el pro"edimiento de la mirada sostenida $ue "esa de a"tuar tan pronto "omo el su,eto"ierra los o,os.

4eg-n $ue los individuos resultan m/s o menos sensi#les pare"e $ue se llega de pronto en algunos segundos a esta otra &ase de las $ue "onstitu!en los estados hipn+ti"os.

6os magneti*adores pro"eden de mu! distinta manera. Con a!uda de los pases

prolongan su in&lu,o so#re el su,eto durante un "uarto de hora media hora o ma!or tiempoa-n: en modo alguno se preo"upan de lo $ue pueda produ"irse al prin"ipio ! no "esanhasta $ue han visto por la o#serva"i+n de determinados signos exteriores $ue el su,eto hallegado al per'odo de lucide $ue se proponen al"an*ar

____________________ 1 Adem/s "onta#an para adiestrar a sus su,etos "on el auxilio de una pa"ien"ia

des"ono"ida para los hipnoti*adores .ha#ituados a produ"ir de golpe los &en+menos de

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Unos ! otros suponen $ue nada existe de "om-n entre ellos. %s un error. Cierta ve* ped' a un magneti*ador $ue ante m' operara "on un su,eto en la &orma $ue ten'a por"ostum#re. De seme,ante modo invert'a unos veinte minutos para o#tener la visi+n "onlos o,os "errados ! en diversos momentos de la magneti*a"i+n hi"e $ue la suspendiera para determinar los "ara"teres del sue(o en el instante de "ada pausa.De este modo pude "ompro#ar $ue el durmiente pasa#a por todos

los estados es"ritos en mi li#ro 6as fueras no definidas, que son@

1a %stado de "redulidad.

2a

6etargia2

.

____________________ la su4es'ión+ ca'alesia+ e'c" Sól! den!0ina*an s!n10*ul!s a l!s 2uedesarr!lla*an el es'ad! 2ue %! n!0*r! de relación+ de cu%!s carac'eres .a*l!01s adelan'e"Es rar! 7dice C.ari4n!n -/s" del Ma4"H7 2ue en la ri0era )e5 se !*'en4a els!na0*ulis0! % '!da)/a 01s s!rrenden'e 2ue se !*'en4a la lucide5+ ues'!2ue uede+ s/+ !*'enerse el s!na0*ulis0! sin 2ue se de0ues're en él laclari)idencia"

La 0a4ne'i5ación ree'ida !r )ari!s d/as se4uid!s % a la 0is0a .!ra+ si es!si*le+ es necesaria+ !r2ue e(is'e una le% del sis'e0a ner)i!s! 2ue le i0ulsaa ree'ir eriódica0en'e las sensaci!nes 2ue le .an afec'ad!+ % en'!nces el!r4anis0! %a )erifica !r s/ s!l! cier'a ar'e del efec'! causad! la )/sera+ !rla 0a4ne'i5ación"Es'e an'eceden'e .a susci'ad! la !*,eción de la i0a4inación; er! *as'a araale,arla rec!rdar 2ue l!s fenó0en!s ner)i!s!s r!)!cad!s !r la0a4ne'i5ación+ se r!ducen en ers!nas en're4adas al sue9! !rdinari!+ enni9!s de ec.!+ en ers!nas n! ad)er'idas % en circuns'ancias !r c!0le'!diferen'es de las 2ue c!ncurren cuand! se 0a4ne'i5a"La ree'ición de las 0a4ne'i5aci!nes+ es a )eces 0u% lar4a .as'a lle4ar ac!nse4uir el as! al s!na0*ulis0!" Puede durar se0anas en'eras % aun 0eses+ara 2ue al fin c!r!ne el é(i'! la aciencia del 0a4ne'i5ad!r" En !'ras!casi!nes+ las eseran5as 01s fir0es 2ue infunde el ser en ca'alesia % unaisla0ien'! c!0le'!+ .acen eserar en )an! duran'e 0eses+ sin 2ue se!*'en4a c!sa dis'in'a el ?l'i0! d/a 2ue el ri0er! de la e(eri0en'ación" P!r l!2ue a n!s!'r!s se refiere+ dire0!s 2ue cuand! en la 2uin'a 0a4ne'i5ación n!.e0!s !*'enid! )isi*les efec'!s resec'! del sis'e0a ner)i!s!+ erde0!s '!dase4uridad de !*'ener al4?n fenó0en!< cuand! al lle4ar a la ree'ición n?0er!+ el sue9! 0a4né'ic! c!n aisla0ien'! del 0und! e('eri!r+ n! lle4a ec!n)er'irse en s!na0*ulis0!+ %a n! esera0!s 2ue és'e se r!du5ca"

Rec!rda0!s+ s/+ de un su,e'! 2ue se n!s de0!s'ró s!n10*ul! 0u% l?cid! en la2uin'a sesión"

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NOTA DE A" DE ROCASH"% Ace'! el c!nsa4rad! 'ér0in! letargia ara desi4nar un es'ad!

duran'e el cual el su,e'! !frece una aariencia de !s'ración 01sacen'uada 2ue la 2ue se n!'a en l!s es'ad!s )ecin!s" Dic.! es'ad!+ !0e,!r+ dic.!s es'ad!s ues'! 2ue .a% den'r! de él '!da una serieH s!n*as'an'es dif/ciles de definir" Es cier'! 2ue la sensi*ilidad del !/d! n!resul'a a*!lida; 2ue la ala*ra 'a0!c! l! es'1 sie0re; 2ue en cuan'! a la)is'a+ n! e(is'e ni 01s ni 0en!s 2ue en !'ras fases de la .in!sis" Cuand!el su,e'! es'1 en le'ar4ia+ se 0ues'ra insensi*le+ sus 0ie0*r!s caeniner'es+ su ca*e5a se inclina .acia l!s .!0*r!s" Al salir de 'al es'ad!+le)an'a la ca*e5a % resira fuer'e d!s ! 'res )eces"

NOTA DE A" DE ROCASH"

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9a Catalepsia.

Ba

6etargia.

Fa 4onam#ulismo.

Ha 6etargia.

Ja %stado de rela"i+n.

Ka 6etargia.

Después de esta -ltima &ase la magneti*a"i+n dur+ todav'a unos die* minutos m/s pero me &ué imposi#le "ompro#ar nuevos "am#ios de estado por$ue enton"es !o ignora#aa-n los &en+menos $ue era pre"iso provo"ar para "onseguir $ue se mani&iesten"ara"ter'sti"amente.

5/s tarde he re"omen*ado este estudio ! he "onseguido llegar a resultados $ue"on"uerdan lo #astante para $ue se pueda al menos provisional?mente &ormular una le!.

<o! a des"ri#ir por lo pronto lo $ue a"onte"e en el su,eto "on $uien heexperimentado "on ma!or &re"uen"ia ! $ue se puede "onsiderar "omo tipo por laregularidad a#soluta de las mani&esta"iones. A "ontinua"i+n indi"aré las variantes

o&re"idas por otros sensitivos.7enoist "uenta die* ! nueve a(os de edad: es un mu"ha"ho mu! inteligente de #uenasalud ! mu! sensi#le a la polaridad 9. )a"e tres a(os $ue me presta su "on"urso ! "ono*"olo #astante su organismo para $ue pueda evitar la ma!or'a de las "ausas de error.

%l agente empleado para dosi&i"ar la hipnosis en el su,eto a $ue nos re&erimos ha sidola apli"a"i+n de la mano so#re el vérti"e de la "a#e*a de modo $ue al propio tiempo a"t-e polar'sti"amente so#re los hemis&erios "ere#rales.

Imponiendo la mano dere"ha so#re la &rente determino lo primero el estado de"redulidad: luego los estados let/rgi"o $ue "ara"teri*a la "ontra"ti#ilidad mus"ular:"atalépti"o "on dos &ases de rigide* e imita"i+n autom/ti"a: un segundo estado de letargiasin "ontra"ti#'lidad mus"ular ! por -ltimo el sonam#ulismo.

____________________

9 E(is'en su,e'!s f1cil0en'e .in!'i5a*les 2ue n! resul'an sensi*les a la !la@ridad" Den!0ina sensible, en es'e c!nce'!+ a la ers!na en 2uien se r!ducende'er0inad!s efec'!s !r )ir'ud de la alicación de cier'!s a4en'es+ar'icular0en'e l!s eléc'ric!s+ se4?n las le%es e(ues'as !r l!s se9!res Die'e %C.a5arain+ % 'a0*ién en 0i !*ra 'i'ulada Las ueras no de)inidas.

N O T A na A" DE ROCASH "

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Después de esto entramos en un per'odo aun no estudiado por las es"uelasmodernas $ue so#reviene "on un ter"er estado de letargia. %sta &ase pare"e no ser

distinta "osa del sue=o ordinario < por$ue si sorprendo al su,eto sumido en esta &asehipn+ti"a ! disminu!o la hipnosis por medio de la apli"a"i+n a su "a#e*a de mi manoi*$uierda vuelve al estado sonam#-l'"o: ! si al "ontrario uso la mano dere"hadetermino en él estado de rela"i+n. %n di"ha &ase let/rgi"a la "ontra"ti#ilidad neuro?mus"ular existe en el mismo modo so#re po"o m/s o menos $ue en el estado normal "

____________________

C!0! en el sue9! !rdinari!+ se 0anifies'an l!s sue9!s 2ue e('eri!ri5anla ala*ra" a4! c!ns'ar 2ue n! ude 'ener !r de0!s'rada es'aiden'ificación del sue9! .inó'ic! % el !rdinari! 0as 2ue c!n un sól! su,e'!+! sea :en!is'"

N O T A DE A" DE ROCHAS . Si se lle)a al su,e'! .as'a es'e es'ad!+ sa'ur1nd!le de elec'ricidad !r

0edi! de una 012uina es'1'ica+ de una ila+ ! de un i01n+ n! dis'in4ue 01s2ue a la ers!na en c!n'ac'! c!n el a4en'e r!duc'!r de la .in!sis"

En su,e'!s 0u% sensi*les a la !laridad se uede lle4ar a 'ener en es'ad!de relación una ar'e !si'i)a de su cuer!+ !niénd!la en c!n'ac'!+ !re,e0l!+ c!n un !*,e'! de !r! ! c!n un *rillan'e" En'!nces la !rción.in!'i5ada n! aerci*e 01s 2ue el !*,e'! 2ue ac'uó s!*re ella+ a !'r! de lar!ia clase; n! sen'ir1 la icadura 2ue le .a4a la un'a de un alfiler de c!*re"! el fr!'e de un eda5! de cris'al+ % de es'e 0!d!+ ser1 el su,e'! !r al4un!sins'an'es una )erdadera piedra de toque org%nica. La facul'ad de aislar en

es'ad! de relación <al ! cual ar'e del cuer! del indi)idu!+ uede r!ducir elsin4ular fenó0en! de la relacin m/ltiple.-i,a!s en :en!is' 2ue .a sid! ues'! en es'ad! de relación !r A"""

)aliénd!se del r!cedi0ien'! !rdinari! la 0an! derec.a s!*re la ca*e5aH; anadie 01s 2ue A"" !%e" En'!nces :""" le alica la 0an! s!*re el .!0*r!+ !re,e0l!" Al ca*! de al4un!s ins'an'es+ el su,e'! e(eri0en'a esade5+0ales'ar en la ar'e '!cada; c!0ien5a a !/r+ lue4! !%e '!d! l! 2ue dice :"""er! s!la0en'e cuand! le '!ca ! cuand! le .a*le !r la esalda" C!n'in?a!%end! a A""" e(ce'! el cas! de 2ue A""" le .a*le !r la esalda" ar d!ndees'a en relación c!n :""" Si en'!nces C""" le alica su 0an! s!*re el c!s'ad!+de'er0ina un 'ercer es'ad! de relación arcial an1l!4! al receden@'e+ e'c"

Cuand! el su,e'! desier'a+ el !erad!r A""" sien'e inc!0!didad en lasar'es 2ue '!car!n :""" % C"""+ ar'es 2ue n! )i*ran c!0! el res'! del cuer!+ %al4unas fricci!nes *as'an ara .acer 2ue desaare5ca el fenó0en!"

El 2ue aca*a0!s de descri*ir resul'a an1l!4! al de la personalidad m/ltiple2ue uede 0!s'rarse en las ri0eras fases de la .in!sis+ cuand! el su,e'! es0u% sensi*le"

Qa se .a es'udiad! el fenó0en! de la d!*le ers!nalidad+ una a laderec.a % a la i52uierda !'ra" Da)id+ un! de l!s su,e'!s c!n!cid!s en elFaboratorio de la 8aridad, n!s .a !frecid! un fenó0en! n!'a*le" A su lad!derec.! le infund! la ers!nalidad de la se9!ra V"""+ 2ue es !'r! de l!s su,e'!s+% al i52uierd! la de su ró'ec'!r Q""" Da)id+ 2ue ers!nal0en'e c!n!ce aa0*!s+ n!s !freció el cuadr! de una cues'ión casera de inc!0ara*le efec'!có0ic!+ en la 2ue las in,urias % l!s 4!les ll!)/an de una !rción !r41nica a la!'ra" En :en!is' .e lle4ad! a !*'ener 'res ers!nalidades< una A"""+ a laderec.a; !'ra :"""+ a la i52uierda+ % una 'ercera C"""+ en la ar'e 0edia del

cuer!" El di1l!4! se es'a*leció en're l!s 'res 'i!s a 2uienes dis'in4u/a+resec'i)a0en'e+ un car1c'er r!i!" Cada !rción res!nde cuand! se la lla0a

9K



!r su n!0*re" C""" .a*la cen el cen'r! de la *!ca; A""" c!n el lad! derec.!+ %:""" c!n el i52uierd!" Cuand! A""" 2uiere '!car a C""" '!ca la ar'e cen'ral delcuer!+ e'c"

9K1



%4TADO D% R%6ACION

%l su,eto s+lo $ueda en rela"i+n "on el magneti*ador sea és te quien fuere. Di"hoestado lo propio $ue la "atalepsia presenta dos &ases.

%n la primera el su,eto re"i#e las sensa"iones provenientes de otras partes $ue nosean su magneti*ador: pero tales sensa"iones sean de la "lase $ue &ueren le resultaddesagrada#les por igual ! parti"ularmente las $ue le o"asionan el "onta"to de animales.

Preguntado respe"to de la 'ndole de la morti&i"a"i+n $ue experimenta "uando to"a a un perro ver#igra"ia 7enoist responde $ue lo $ue palpa no est/ organi*ado "omo él ! $ueesto le produ"e una "onmo"i+n por su "uerpo.

%n la segunda &ase el su,eto no distingue m/s $ue a su magneti*ador. 4i éste to"a el piano 7enoist lo o!e: pero nada llega a su o'do si es otra persona la $ue pulsa elinstrumento. Para $ue pueda o'r en el segundo "aso hasta "on $ue el magneti*ador"olo$ue sus dedos en la ore,a del dormido de tal modo $ue la onda sonora pase por ellos para llegar al o'do.

Por regla general el su,eto no ve o#,eto alguno en tanto $ue no esté en "onta"to "on elmagneti*ador H

. 6a mirada de éste puede #astar para esta#le"er el "onta"to ! tal "osa es lo

$ue pro#a#lemente expli"a la ma!or'a de las ve"es "+mo los antiguos magneti*adores pudieron o#servar $ue sus su,etos naturalmente $ueda#an en rela"i+n "on unas personas !no "on otras.

Toda ex"ita"i+n "ut/nea pi"adura pelli*"o. et".G produ"ida por el magneti*ador omediante alg-n o#,eto $ue esté en rela"i+n "on él resulta agrada#le al magneti*ado amenos $ue provo$ue una sensa"i+n dolorosa mu! violenta. %sta misma ex"ita"i+n si &uere"ausada por persona no puesta en rela"i+n no llega a ser per"i#ida tampo"o siempre $ueno &uera demasiado intensa J

.

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El e(eri0en'! resul'a fa'i4!s!; er! 'iene la i0!r'ancia 2ue le c!ncede el.ec.! de des'ruir la e(licación de la d!*le ers!nalidad !r )ir'ud de lassu4es'i!nes 2ue in)luyen , una s!*re el ló*ul! derec.! del cere*r! % !'ra s!*reel i52uierd!"

N O T A D % A . D % R O C ) A 4G .

F General0en'e+ el su,e'! )e al 0a4ne'i5ad!r c!0! si es'u)iese fl!'and! enel )ac/! ! s!*re un f!nd! 4ris"

N O T A D % A . D % R O C ) A 4 G.

J

Cuand! el su,e'! sensi*le a la !laridad uede lle)arse a Bsi 0is0! .as'a eles'ad! de relación+ !r )ir'ud de la i0!sición de su 0an! derec.a s!*re la

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ca*e5a+ den!'a in2uie'ud % 0ales'ar en la ri0era fase+ *a,! el influ,! de las0iradas de l!s

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%s "ar/"ter propio de las dos &ases de rela"i+n un sentimiento de #eatitudextremadamente mar"ado $ue se mani&iesta en "asi todos los su,etos $uienes se oponen a$ue se los sa$ue de ellas para despertarlos o para adorme"erlos m/s pro&undamente.

%n el estado de rela"i+n los &en+menos ps'$ui"os provo"ados por presiones so#redi&erentes puntos del "r/neo $ue des"ri#iré m/s tarde se produ"en "on gran intensidad.%n la &igura 9 K muéstrase el éxtasis "on visiones de "ar/"ter religioso o#tenido por la presi+n en medio de la &rente. %n la &igura B se representa a 7enoist en el instante en $uese apodera de él un a""eso de "ontri"i+n #a,o el in&lu,o de las pala#ras $ue "ree o'r: suso,os apare"en llenos de l/grimas ! si se pregunta lo $ue le o"urre responde $ue la 4anta<irgen le dirige pala#ras de repro"he. Por -ltimo en la &igura F la visi+n ha "am#iado por"ompleto de 'ndole #a,o la in&luen"ia de la presi+n del punto n-m. 1K "orrespondiente alas ideas er+ti"as. 6os o,os se a#ren generalmente a "onse"uen"ia de la "a'da de la "a#e*aha"ia atr/s: el su,eto o#,etiva sus visiones en lo exterior puesto $ue separa vivamente la

mano del magneti*ador "uando éste le "olo"a ante la &a* a modo de pan?talla interpuestaentre los o,os del su,eto ! la apari"i+n.Cuando el dormido no tiene a#iertos los o,os espont/neamente #asta ordenarle $ue

los a#ra para $ue as' lo e,e"ute. %nton"es ve m/s o menos dire"tamente el )l/ido $ue sees"apa de los o,os de los dedos de las nari"es ! de las ore,as del magneti*ador ! de las personas "on $uienes se le ponga en rela"i+n. %ste &l-ido apare"e ordinariaménte #a,o la&orma de e&luvios a*ules los del lado dere"ho ! ro,os los del i*$uierdo. Resulta igual?mente $ue de los "ristales imanes et". el su,eto ve desprenderse las aludidasemana"iones. A$u' me limito a se(alar un tema de estudio $ue ha "autivado mi aten"i+ndesde ha"e algunos a(os ! del $ue trataré en una o#ra espe"ial.

7enoist $ue es sensi#le durante los estados de la hipnosis en "ondi"iones no #iendeterminadas todav'a al in&lu,o de los medi"amentos $ue no se haga m/s $ueaproximarlos a la piel posee esta &a"ultad de un modo mas "onstante en el estado derela"i+n siempre $ue la persona $ue le presenta la su#stan"ia medi"amentosa sea lamisma $ue le ha dormido. 6a ipe"a"uana prov+"ale la tenden"ia al v+mito: la esen"ia delaurel "ere*o en"errada en un &ras"o de tap+n de esmeril $ue se le ponga ,unto a la nu"ale "ausa el éxtasis.

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esecrad!res+ a l!s 2ue )e c!nfusa0en'e" Si !s !néis en relación c!n el su,e'!

'!c1ndele" 0anifies'a es!n'1nea0en'e ese cari9! e(clusi)is'a 2ue sien'e sie0re elsu,e'! .acia su 0a4ne'i5ad!r"NOT A DE A " DE ROCASH "

Es'a+ % las de01s referencias a 4ra*ad!s del 'e('!+ carecen de alicación enes'a !*ra+ !r n! .a*er rer!ducid! en ella el au'!r las fi4uras 2ue c!0le'an elcopiado es'udi! de A" de R!c.as"

9KB



%n las propias "ondi"iones la esen"ia de valeriana le origina in$uietud al pronto !sintiéndose apremiado por las ganas de reali*ar algo "u!o nom#re no halla a"a#a porha"er adem/n de ara(ar ! #u&ar "omo si &uera un gato.

Cuando se adelanta la hipnosis hasta m/s all/ del estado de rela"i+n prod-"ese unanueva letarg'a en la $ue la "ontra"ti#ilidad neuro mus"ular $ueda suspendida ! el pulsosensi#lemente retardado. <iene después el

%4TADO D% 4I5PATIA A6 CONTACTO

%l su,eto "ontin-a solamente en rela"i+n "on el magneti*ador ) las personas $ueto"a: pero lo $ue di&eren"ia este estado del pre"edente es $ue #asta $ue el magneti*adorexperimente "ual$uier sensa"i+n dolorosa para $ue el su,eto en "onta"to "on él la per"i#a.

4i !o por e,emplo "o,o la mano de 7enoist ! una ter"era persona me pin"ha me pelli*"a o me tira del pelo 7enoist re"i#e estas mismas sensa"iones ! "orrespondiendo aidénti"as partes de su "uerpo. 4i !o sov v'"tima de un su&rimiento o aun de la ligeramolestia e&e"to de una indisposi"i+n 7enoist pade"e de idénti"o modo. %l &en+meno "esatan pronto "omo el "onta"to se interrumpe.

4i me limito a poner la mano de 7enoist en "onta"to "on la de otro individuo !esta#le*"o la rela"i+n de,ando mi mano to"ando a las otras dos 7enoist no per"i#e las

pun*aduras o pelli*"os $ue se den a la aludida ter"era persona pues resultan mu! po"o&uertes para poder modi&i"ar el estado de su organismo: pero experimenta l" : s'ntomas delas a&e""iones ! en&ermedades. De esta manera su&re la "e&alalgia por el "onta"to "on unase(ora $ue la pade*"a se ha"e ore,a puesto en "onta"to "on un sordo se "onvierte enmudo "uando se le rela"iona "on un ni(o de lengua parali*ada ! experimenta es"o*ores enel "uello de la ve,iga al to"ar a un "a#allero $ue pade"e una "istitis "r+ni"a.

<arias ve"es he ensa!ado ha"erle experimentar la dolen"ia de una persona ausenteto"ando un o#,eto $ue pertene"iera a di"ha persona: nun"a pude "onseguirlo. Palpa#a elo#,eto "ort aten"i+n pero siempre me di,o $ue no sent'a nada de parti"ular.

=a no ve los e&luvios $ue distingue en el estado de rela"i+n.

Después del de simpat'a al "onta"to so#reviene otro per'odo de Ietargia del $ue sale para entrar. en el

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%4TADO D% 6UCID%V

%l su,eto "ontin-a per"i#iendo las sensa"iones .de las personas "on $uienes se le pone en rela"i+n no ve "omo tampo"o en el anterior estado los e&luvios exteriores: peroha ad$uirido una propiedad nueva@ ve sus +rganos interiores ! los de los individuos "on$uienes se le rela"iona.

Des"r'#elos "on las pala#ras o términos $ue le son &amiliares "uando est/ despierto! so#re todo si esos +rganos est/n en&ermos. Interrogado respe"to del por $ué ve me,orlos $ue est/n ata"ados de alguna en&ermedad $ue los $ue est/n sanos responde $ue"onsiste en $ue el su&rimiento o pertur#a"i+n $ue siente por simpat'a re"on"entra so#rea$uéllos su aten"i+n.

%s ne"esario $ue los +rganos estén mu! adentro del organismo para $ue los vea !as' su"ede $ue del tu#o digestivo no distingue m/s $ue del "uello para a#a,o ! $ue no veel interior de la #o"a. <e vi#rar las "élulas "ere#rales #a,o la in&luen"ia del pensamiento !las "ompara "on las estrellas $ue se dilatan ! "ontraen su"esivamente.

Cuando se le ha"e to"ar a una persona ! se le insta para $ue la examine rela"iona lo$ue o#serva en di"ho individuo "on lo $ue o#serva en su propio "uerpo. Re&iriéndose auno $ue tiene en&ermo un o'do por e,emplo di"e@ QTiene all' un pelle,ito puesto ensentido transversal "omo el $ue tengo !o: pero o#servo detr/s un #ulto $ue !o no tengo !ese #ultito supura.Q %n e3 "aso de una "istitis ha visto alrededor del "uello de la ve,igauna hin"ha*+n algo menos gruesa $ue el dedo pe$ue(o ! llena de sangre "on las venasa#ultadas "omo las $ue apare"en en las manos del operador et"étera.

4i se le pregunta lo $ue ha! $ue ha"er para "onseguir la "ura"i+n o responde $ue loignora o indi"a re"ursos medi"inales provenientes de sus re"uerdos en el estado normal.As' en una segunda experien"ia re&erente a la "istitis $ue el pa"iente antes de $ue sedurmiera el su,eto delante de él ha#'a atri#u'do a "ierta "ausaG 7enoist repite la aser"i+n$ue era in"ierta ! re"omienda el uso de #e#idas re&res"antes.

%n este estado el su,eto ad$uiere tam#ién otra &a"ultad $ue "onsiste en re"ono"er lahuella de,ada por un "onta"to aun$ue éste se hu#iera veri&i"ado algunos d'as antes.ueriendo asegurarme #ien de s' podr'a ha"erle via)ar en la e%tensión del espacio y del

tiempo, al modo $ue lo veri&i"an "iertos son/m#ulos le llevé ante un armario en "u!ointerior no en"ontra#a determinado o#,eto ! le pregunté si pod'a ver ad+nde ha#'a ido a parar ! designarme la persona $ue lo ha#'a re"ogido. Repuso $ue no: pero palpandoa(adi+@ Q4iento a$u' el "onta"to de una persona $ue no es ustedQ. 6e "ondu,e enton"esante otros mue#les $ue &ué to"ando en los $ue unas

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ve"es nada distingu'a ! nota#a otras igual impresi+n $ue en el armario. Por -ltimo le presenté varias prendas de ropa pertene"ientes a individuos de la "asa ! él re"ono"i+ el

"onta"to en un par de guantes de la pertenen"ia de un domésti"o. No he podido"ompro#ar la "ertidum#re del he"ho. pero en repetidas o"asiones o#tuve la"ontraprue#a ha"iendo to"ar varias ve"es di?versos o#,etos a una persona. ! después la persona misma al su,eto. %sto li+ siempre "on el o#,eto $ue ha#'a sido to"ado.

%4TADO D% 4I5PATIA A DI4TANCIA

Después de numerosas sesiones he "onseguido $ue 7enoist &ran$uee los l'mites dela letargia su#siguiente al estado de lu"ide*. Para o#tener tales resultados &uéme pre"iso a"tuar no s+lo so#re la "a#e*a sino $ue tam#ién so#re el est+mago. 4i no setoma esta pre"au"i+n la respira"i+n se detiene por$ue resulta $ue en el individuo todono es homogéneo ! $ue su pe"ho no vi#ra "omo la "a#e*a. De seme,ante modo me hevisto llevado a adoptar los pro"edimientos de los antiguos magneti*adores $ue operansea por medio de los pases des"endentes so#re la "a#e*a ! el tron"o sea por medio dela presi+n de los pulgares.

%n este nuevo estado 7enoist "ontin-a estando en rela"i+n s+lo "on?migo 1 sin verel &l-ido externo: pero todav'a ve los +rganos interiores v su sensi#ilidad ha aumentadode tal manera $ue no tengo ne"esidad de to"arle para $ue él per"i#a mis propiassensa"iones si son un po"o intensas. Por lo dem/s lo"ali*a estas sensa"iones "omo loe&e"tu+ en los experimentas veri&i"ados en el )avre de los $ue trato en el 9.

In-tilmente he pro"urado o#tener la sugesti+n mental ! &ué imposi#le "onseguir$ue hi"iese tti aun el movimiento m/s sen"illo por virtud de la re"on"entra"i+n del pensamiento lo propio en este estado $ue en los otros. Tampo"o me &ué posi#le ha"er$ue pasara a nueva &ase.

Cuando el su,eto est/ saturado. por de"irlo as' va no re"i#e nada m/s. ! pare"e $ue

se des"arga por irradia"i+n volviendo po"o a po"o al estado normal.5ediante la imposi"i+n de la mano dere"ha so#re la &rente ! algunos pases

transversales lo $ue produ"e el despertamiento "ompleto. "onsi"o $ue el dormido va!are"orriendo gradualmente ! en sentido inverso todas las &ases de hipnosis de las "ualesa"a#o de des"ri#ir los &en+menos m/s "ara"ter'sti"os.

Pero estos &en+menos no son los -ni"os $ue se presentan. A medida $ue lahipnoti*a"i+n avan*a los re"uerdos del estado de vigilia so#re todo los re&erentes a lasindividualidades se de#ilitan po"o a po"o. %l suieto no

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re"uerda "on pre"isi+n m/s $ue los &en+menos o"urridos durante los estados de hipnosisan/logos al $ue le su#!uga en el momento en $ue se le pregunte. Cuando entra en el delu"ide* !a no existen para él m/s $ue dos personas en el mundo@ el magneti*ador ! él !aun de estas individualidades des"ono"e toda "lase de detalles ! hasta "+mo se llaman.

6a aptitud para la sugesti+n "omien*a en el estado de "redulidad@ pare"e ad$uirir elm/ximum de "ondi"iones en el momento de la &ase de "atalepsia autom/ti"a: despuésde"re"e ligeramente durante el sonam#ulismo para desapare"er por "ompleto "asi en los prin"ipios del estado de rela"i+n .

%l "ontenido de los "uadros $ue siguen servir/ para "omprender me,or estasmodi&i"a"iones de la memoria $ue de,an inta"ta la &a"ultad del ra"io"inio 1.

)e experimentado "on varios otros su,etos: mas desgra"iadamente no en todaso"asiones me &ué posi#le veri&i"arlo "on toda la pre"isi+n $ue se puede desear. %s pre"isoen e&e"to ensa!ar reiteradamente "l instrumento, para "ono"er sus aptitudes desensi#ilidad antes de poder mane,arlo "on "erte*a ! el tiempo me ha &altado lo mismo para los unos $ue para los otros. No o#stante he a$u' algunas o#serva"iones m/s o menossumarias@

Mosé pelu$uero de die"io"ho a(os de edad extremadamente sensi#le a la polaridad: pasa regularmente por todos los estados des"ritos anterior?mente. %n tres o "uatro ve"eshe determinado tres o "uatro series de letargias ! de despertar aparente después delestado de simpat'a a distan"ia: pero ignorando enton"es los &en+menos $ue las"ara"teri*an no supe ha"er $ue se eviden"iasen ! me limité a #us"ar la sugesti+n mental$ue o#tuve una ve* durante uno de los estados extremos. 8enséQ >6evanta el #ra*o de?re"ho> ! levant+ lentamente el #ra*o dere"ho: >a#r/*ame> v ar$ue+ el #ra*o: mas al noal"an*arme a#ra*+ el va"'o. >6ev/ntate> le di,e v se levant+ por etapas "omo unaut+mata.

<eri&i"/#ase todo esto "on un retardo de uno o dos minutos e interrogado el su,etorespe"to del modo "omo per"i#'a la orden mental res?

____________________ A ar'ir de es'e ins'an'e+ si la influencia del 0a4ne'i5ad!r s!*re el

0a4ne'i5ad! n! se efec'?a %a !r su4es'ión+ n! resul'a !r es! 0en!s in'ensa+ues'! 2ue '!da la a'ención del se4und! se c!ncen'ra en la ers!na del ri0er!+ a2uien r!cura a4radar de '!das las 0aneras i0a4ina*les+ sie0re 2ue n! u4nende0asiad! c!n l!s ins'in'!s ! c!n las res!luci!nes '!0adas en el 0!0en'! de

de,arse )encer !r el sue9! .inó'ic!"

N O T A D E A " D E R O C A S H "

& a% a2u/ !r .acer un es'udi! e('re0ada0en'e in'eresan'e 2ue se *asa ensa*er có0! en el suie'! ueden c!nser)arse+ a0én de la facul'ad del raci!cini!+ la0e0!ria de las ala*ras *as'an'e clara ara !der c!0render el sen'id! de lasre4un'as 2ue se le .acen+ % res!nder a ellas sin )acilaci!nes+ en 'an'! 2ue ierdeen a*s!lu'a el recuerd! de las ers!nas+ las l!calidades+ les n?0er!s+ e'c"

N O T A D E A " D R O C A SH "

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pende $ue no se da "uenta de ello: pero $ue siente $ue sus m-s"ulos se ponen r'gidos po"oa po"o para veri&i"ar determinados movimientos.

Mosé distingue las en&ermedades $ue pade"en las personas "on $uienes se pone en"onta"to e imagina de tal manera $ue las siente en s' mismo $ue deplora ser tan ,oven !verse en tan triste estado... <oluntariamente se(ala los remedios m/s "ho"antes ! los

ra*ona amalgamando &ragmentos ! &rases médi"as de "onsultas a $ue ha podido asistir enalgunas o"asiones. Respe"to de la "istitis de $ue se trata ha"e indu""iones #asadas en la posi"i+n del +rgano en&ermo ! pres"ri#e el uso del mer"urio.

Cierto d'a un médi"o le llev+ el gorro de una persona en&erma $ue era del tododes"ono"ida ! seg-n pare"e des"ri#i+ "on exa"titud los s'ntomas de la dolen"ia dea$uella mu,er. Conviene a(adir $ue la persona en "uesti+n pade"'a de la "a#e*a ! $ue elgorro pudo ha"er $ue la mente del su,eto tomara esta orienta"i+n &i,/ndose en la aludida parte del organismo. 6a experien"ia no volvi+ a e,e"utarse.

R... de veinti"in"o a(os de edad herrero li"en"iado del e,ér"ito ha pasado"laramente por todas las &ases de la simpat'a sin llegar m/s all/. 4+lo dos ve"es se ha

experimentado "on él ! reali*adas las experien"ias separada?mente por dos personasdistintas han produ"ido idénti"os resultados. %n di"ho estado de simpat'a siente las pi"aduras $ue se hagan en el "uerpo del magneti*ador: pero no .nota las en&ermedades.

Clotilde de veinte a(os de edad de o&i"io guantera. 4e(ora de D. viuda deveinti"in"o a(os: o&re"en o#serva"iones idénti"as hasta llegar al estado de simpat'a. %n lasdos mu,eres el despertar se veri&i"a "on rapide* ! resultan di&'"iles de seguir en sus &asesde retro"eso mientras $ue en las de progresiva hipnoti*a"i+n pasan de unas a otras "onrelativa lentitud ! sin $ue las a"ompa(en las pro&undas aspira"iones $ue se(alan"laramente en 7enoist los "am#ios de estado.

6uisa v 5ar'a de die"inueve a(os "ostureras de ropa #lan"a. Idénti"as

o#serva"iones salvo la di&eren"ia de $ue en ellas la sensi#ilidad est/ tan exaltada $ue &uéne"esaria gran aten"i+n para distinguir las &ases lo propio al dormirse $ue al despertarse.6a se(ora X... de treinta v "in"o a(os de edad madre de &amilia dotada de salud

ex"elente a"ostum#rada a las ex"ursiones a pie ! a "a#allo de inteligen"ia superiorha#'ase prestado in-tilmente una sola ve* a una prue#a veri&i"ada por un médi"o $ueha#la#a de hipnotismo. 4e durmi+ "on sorprendente &a"ilidad al instante $ue !o lo intenté.

%n el estado de sonam#ulismo "onserva los o,os a#iertos sin &i,e*a ! ha! $ue a"udira "ompro#ar su grado de sensi#ilidad ! de sugesti#ilidad para darse "uenta de $ue no sehalla totalmente despierta. Puede ha"erse $ue llegue mu! le,os en la es"ala de la hipnosis !en todas las &ases $ue no sean las de letargia "onserva los o,os a#iertos: pero no ve m/s

$ue al operador ! los o#,etos "on los "uales éste la pone en rela"i+n. 6os "ara"teresespe"'&i"os de los estados s+lo &ueron #ien pre"isados hasta llegar al de sim3

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patía a distancia. %n este per'odo lo mismo $ue en los su#siguientes "uando !o piensointensamente la dormida experimenta s'ntomas de una "ongesti+n a la "a#e*a pero noadivina mi pensamiento. No o#stante en "ierta o"asi+n pero esa sola ve, ! a la distan"ia devarios ;il+metros he o#tenido de di"ha dama estando despierta una "omuni"a"i+n mu!"ara"ter'sti"a.

A pesar de $ue lo propio $ue los dem/s su,etos ella no "ono"e a partir del estado derela"i+n otra persona $ue el magneti*ador a $uien enton"es demuestra el m/s vivo a&e"toolvidando en a#soluto al esposo ! a su hi,oG "onserva su voluntad propia de modo $ue esimposi#le ha"er $ue e,e"ute a""i+n determinada respe"to de la "ual estando despierta ! amis ruegos ha#'a tomado la &irme resolu"i+n de no "umplirla. No o#stante he llegado aven"er su resisten"ia valiéndome de un su#ter&ugio "uando la viva"idadde su esp'ritu se me mostr+ algo em#otada.

6a se(ora c... una ,oven de veintiséis a(os inteligente instruida ! $ue nun"a ha sidomagneti*ada por otra persona $ue no sea !o he"ha ex"ep"i+n de dos o tres ensa!os a los

"uales se ha prestado durante algunos instantesG resulta dotada de una sensi#ilidad extrema para todos los &en+menos $ue "ara"teri*an estos primeros estados salvo las sugestiones delo'do $ue se e&e"t-an di&'"ilmente. Eueron ne"esarias varias sesiones para ponerla en estadode rela"i+n durante el "ual "ontin-a o!endo a todos los $ue la rodean pero en "uanto a vers+lo distingue mi persona sintiendo enton"es ha"ia mi el ex"lusivo a&e"to ha#itual del "aso11

<arias sesiones he ne"esitado todav'a para llevarla a la &ase de la simpat'a al "onta"todurante la "ual experimenta mis propias sensa"iones sin lo"ali*arlas. %n "am#io siente aun a"ierta distan"ia mis emo"iones son?riendo "uando !o sonr'o a espaldas de ella ! entriste"iéndose "uando !o me entriste*"o.

Trans"urrieron toda una de"ena de sesiones sin $ue pudiera ha"erla pasar de di"ha &ase

hipn+ti"a ! atri#u!o seme,ante di&i"ultad por un lado a su extrema vive*a de esp'ritu ! porel otro a las "ausas exteriores de dis?tra""i+n $ue existen por$ue su &a"ultad de o'r no desapare"e durante el sue(o.

6a se(ora c... lo propio $ue X... no ha#iendo sido magneti*adas m/s $ue por m' $uelas he sometido al sue(o "on met+di"a regularidad duérmense sen"illamente por virtud de la presi+n de los pulgares ! se des?

____________________ & & La c!ndición de aisla0ien'! n! resul'a ri4ur!sa0en'e

indisensa*le+ ues'! 2ue .e0!s dad4 c!n 0u% *uen!s s!n10*ul!s 2ue!/an '!d! % cu%! !/d! .as'a .a*/a lle4ad! a una finura de ercecióne(ceci!nal" Es'a an!0al/a es esin!sa % de*e !ner en 4uardia al0a4ne'i5ad!r+ 2uien r!curar1 sie0re des'ruirla+ c!sa 2ue c!n un !c!de aciencia se c!nsi4ue en el 'ranscurs! de )arias sesi!nes"

N O T A D E A " D E R O C A S H "

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p'ertan al orden/rselo pasando "on rapide* por las &ases hipn+ti"as lo mismo al dormir$ue al despertar &K"

Un antiguo su,eto de R. .. &ué sometido a largos ensa!os para o#tener su lu"ide*.

Presenta los &en+menos ordinarios de la sugesti#ilidad al prin"ipio de sensi#ilidad ! olvido"uando despierta: se duerme pro&unda?mente por in&lu,o de los pases: pero no presentaninguno de los otros "ara"teres $ue disting-en a los estados antes des"ritos. Durante elsue(o tiene visiones en las $ue seg-n pare"e existen "asos de presentimiento.

6a se(ora <.. . su,eto pro&esional #ien "ono"ida en Par's polari*ada mu!"ara"ter'sti"amente pasa "on extrema regularidad lo propio $ue 7enoist por todos losestados des"ritos hasta llegar al s'n"ope $ue no me ha sido posi#le determinar.

4i en ve* de poner la mano dere"ha so#re su "a#e*a pongo la i*$uierda imposi"i+nen &orma heter+nomaG se determina primero igual "omo en los dem/s su,etos un per'odode ex"ita"i+n: después so#reviene el em#otamiento v en &in una par/lisis general $ue

o&re"e tales analog'as "on la muerte $ue no me atrev' a "ontinuar el experimento.Puede preguntarse si prolongando esta a""i+n se o#tendr'a una serie de estados "on

interpela"i+n de l"targias $ue pose!esen propiedades espe"iales. 6a &ase de vigilia noresultar'a enton"es m/s $ue una &ase parti"ular ! ha#itual de las diversas modalidades de$ue puede estar dotado el "ere#ro. As' vendr'a a ser el registro medio del te"ladointele"tual.

uién sa#e lo $ue nos reserva el porvenir0A67%RTO D% ROC)A4.

____________________

&K L! r!i! !curre c!n el !l)id! al deser'ar+ de'alle 2ue n!s!'r!s cree0!sde 0uc.a i0!r'ancia+ ues'! 2ue sin el c!ncurs! de es'!s carac'eres+ elaisla0ien'! resec'! de lude l! 2ue n! sea el 0a4ne'i5ad!r % el !l)id! aldeser'ar+ 2ué 4aran'/as f!r0ales ueden 'enerse del s!na0*ulis0!=C.ari4nón+ C(sica del >agnetismo, 14ina JH"

En al4un!s de es'!s su,e'!s la a'i'ud ara la su4es'i*ilidad c!0ien5adesde 2ue es'1n desier'!s< se0e,an'es ele!nas resul'an+ na'ural0en'e+crédulas % la su4es'i*ilidad c!n'in?a c!n cier'a ener4/a .as'a el es'ad! derelación" La se9!ra V"""+ R""" % Mar/a+ le)an'arse dif/cil0en'e de sus asien'!s aldeser'ar+ cuand! en la fase de relación reci*ier!n el 0a Ida'! de n! !der!nerse de ie"

Es'a )ariación de la su4es'i*ilidad 'iene una i0!r'ancia 2ue de*e ser'enida e(resa0en'e en cuen'a" En efec'!; resul'a 2ue en la 4eneralidad de l!s

cas!s+ se uede r!ducir ! 2ui'ar la .in!sis !r si0le 0anda'! .as'a lle4ar ala fase de relación; er! cuand! se 'ra'a de ir 01s le,!s+ %a se necesi'a elc!ncurs! de l!s a4en'es f/sic!s" El influ,! de es'!s a4en'es en l!s es'ad!sr!fund!s+ de0ues'ra *ien 2ue en l!s inferi!res ac'?an i4ual0en'e+ % 2ue la'e!r/a de la au'!@su4es'ión n! es ad0isi*le en a*s!lu'! ara e(licar es!sefec'!s"

De la r!ia 0anera+ las di)ersidades !frec/ 4as !r 0is su,e'!s+ .acen )er2ue l!s carac'eres de l!s es'ad!s de la .in!sis 2ue .e descri'!+ n! s!nr!duc'! de la educación % resul'a caric.!sa la re'ensión de cier'!ssuerficiales !*ser)ad!res 2ue s!s'ienen 2ue se uede 0!ldear al su,e'! se4?nse 2uiera< l! 2ue !curre es 2ue se desarr!llanB01s ! 0en!s sus facul'adesna'urales< .e a2u/ '!d!"

N OT A DE A " DE ROCASH "

99



D%4P%RTAR D%6 4UM%TO

Nun"a se de#e ha"er $ue una persona "aiga en el sue(o provo"ado mientras $ue no

se mane,en desahogadamente los pro"edimientos para ha"erla despertar. %ste asunto es ene&e"to el $ue produ"e ma!ores sorpresas ! $ue antes aturde so#re todo a los prin"ipiantes! a los operadores $ue &/"ilmente pierden su sangre &r'a.

Para despertar al su,eto se puede a"udir a varios re"ursos: pero s+lo haremosdes"rip"i+n de los $ue a "ontinua"i+n &iguran@

&a Despertamiento por mandato ! por simple sugesti+n.

2a Despertamiento empleando el soplo.

a Despertamiento por medio de pases.

Ba Despertamiento sin sugesti+n por medio de la mirada@

Fa Despertamiento por la "om#ina"i+n de algunas de estas diversas maneras de pro"eder.

D%4P%RTA5I%NTO POR 5ANDATO. — %stando sumido el su,eto en la &ase sonam#-li"ase le ordena $ue al trans"urrir un minuto despierte #ien despe,ado. Tam#ién puede

de"'rsele $ue volver/ al estado normal al darle el ter"er golpe en las manos o "uandoo"urra lo $ue $uiera $ue anun"ie el operador.

%ste pro"edimiento de#e emplerase pre&erentemente "on los sonam#uli*ados: perotam#ién da #uenos resultados &re"uentemente "on los dormidos $ue est/n en letargia si #ien en éstos a"t-a "on menor rapide*.

D%4P%RTA5I%NTO %5P6%ANDO %6 4OP6O. Q 4oplando "on &uer*a en el entre"e,o deldormido se le despierta $uedando despe,ado al propio tiempo.

D%4P%RTA5I%NTO POR 5%DIO D% 6O4 PA4%4. — %4 uno de los me,ores pro"edimientos: en los estados pro&undos so#re todo de#e emplearse siempre.

9B



4e har/n primeramente pases hori*ontales repetidos "on las manos al nivel del pe"ho! después al nivel de la "a#e*a del dormido. %l despertar produ"ido de tal maneradetérm'nase "on lentitud: pero tiene la venta,a de no "a#er el temor a los a""identessu#siguientes ! la "ertidum#re de $ue el su,eto $ueda per&e"tamente despe,ado.

D%4P%RTA5I%NTO POR 5%DIO D% 6A 5IRADA — %mpléase "uando elsu,eto resiste a la sugesti+n por "ual$uier "ausa. %n tal "aso se mira al dormido &i,amenteentre los dos o,os a la altura de la parte media de la &rente. Pronto el despertar se ini"iaveri&i"/ndose de un modo "ompleto en a#soluto ! sin $ue ha!a $ue pronun"iar ni una sola pala#ra.

D%4P%RTA5I%NTO CO57INADO. Q O#tiénense los m/s &eli"es resultados despertando al

su,eto de la siguiente manera produ"to de la "om#ina"i+n de la ma!or parte de los pro"edimientos anteriores@

1a %n la &ase sonam#-li"a se dar/ la sugesti+n ! "uando se sopla entre los dos o,os eldespertar se produ"e en seguida.

2a )e"ho lo $ue ante"ede se soplar/ so#re el indi"ado sitio despe,ando al propiotiempo la &rente valiéndose de los pases.

9a Einal'*ase soplando por -ltima ve* so#re el su,eto "uando !a est/ #ien despe,ado.

4i se trata de un "aso di&'"il "omo por e,emplo el de un individuo en letargia pro&unda $ue se resiste a o#ede"er a la sugesti+n se tratar/ primeramente de o#tener otra&ase "ual$uiera del hipnotismo sea la "atalepsia o el estado sonam#-li"o ! enton"es sehar/ la sugesti+n a pla*o determinado media hora o unaG pre"edida de soplos ! pases.

9F



6O4 7RUMO4 = %6 5ALN%TI45O

)emos "uidado de des"ri#ir #astante minu"iosamente los &en+menos de la hipnosis por tratarse de medios $ue usan "on &re"uen"ia los #ru,os de lugar v todos los $ue

"on$uistan ma!or o menor reputa"i+n de adeptos de la 5agia.6a 5agia no "onsiste solamente en los pro"edimientos del magnetismo "omo

tampo"o en los de "ar/"ter evo"atorio ni en la re"ogida de simples o en la &orma"i+n dehor+s"opo de una opera"i+n: pero "omp+nese la 5agia de la s'ntesis de todas estasapli"a"iones.

De todas maneras el "ono"imiento del magnetismo de la tierra de esa &uer*ainteligente ! misteriosa llamada luz astral por los adeptos resulta un poderoso auxilio delmagista. %studiando el auto?hipnotismo ! desarrollando la medita"i+n ! el éxtasis es"omo se llega a tener "on"ien"ia de lo $ue es di"ha energ'a "u!o empleo nun"a &ué deltodo ignorado. Tal es la #ase del se"reto del embru)amiento, ! no ne"esitamos m/s prue#as$ue las de los dos "asos siguientes@

1a Dos "ura"iones o#tenidas por el autor en el )ospital de la Caridad.

2a 6os he"hos tan sorprendentes de Cideville produ"idos antes de $ue apare"iera elmoderno espiritismo ! a los $ue "laramente distingue su puro "ar/"ter m/gi"o. 4tanislasde Luaita en su nota#le o#ra 'a +erpiente del 5énesis, da del he"ho un minu"iosoan/lisis. %l resumen $ue trans"ri#imos seg-n el in&orme pu#li"ado por un peri+di"o de laépo"a pro"ede de los ragmentos ocultos de Marcellus 'eloir 7urdeos 1KG. Pero antes

insertaremos la "uriosa o#serva"i+n $ue sigue@6os $nales de !iencias 8síquicas septiem#re?o"tu#reG relatan una serie de

experimentos $ue hi*o en 1KKK el Dr. A. Li#otteau ! $ue tienen 'ntima rela"i+n "on lose&e"tos m/gi"os. 4u su,eto 7. una mu,erG pertene"e a una &amilia de "ampesinos en la$ue seg-n la &ama ha#'a #ru,os. %ntre otras "osas sabía lo he vistoG hacer perder el

camino a una persona "onsiguiendo $ue tomara su dere"ha en ve* de su i*$uierdaalu"ina"i+n del sentido del espa"ioG. De"'a $ue siendo pe$ue(a i#a al #os$ue "on su

9H



madre a "oger &resas. Cuando a#urrida la mu"ha"ha $uer'a volverse emplea#a "on la

madre la ,ugarreta de ha"er $ue perdiera el "amino. %n nuestros "ampos esta &a"ultad seatri#u!e a los #ru,os generalmente. %n Cu#a los #ru,os negros se ,a"tan de poder ha"er lo propio. %n este terreno ha! $ue emprender "uriosas investiga"iones no veri&i"adas ! a prop+sito de seme,ante prodigio diré $ue por experien"ia "reo poder atestiguar suautenti"idad.

%n otra o"asi+n 7erta me di,o lo $ue ha#'a $ue ha"er para $ue cayera una persona. %l pro"edimiento resulta nota#lemente l+gi"o. Ante todo ha! $ue "ono"er ha#lar eimpresionar al individuo hasta donde sea posi#le e inspirarle temor. Cuando se leen"uentre en la "alle se le sigue imitando per&e"tamente su paso ! se le carga éste es eltérmino de $ue 7erta se val'a ordinariamente para signi&i"ar el he"ho de apoderarse

mentalmente del pensamiento de alguno durmiéndole un tanto: este pro"edimiento era elsu!o ha#itualG. %nton"es es ne"esario imaginarse $ue a po"os pasos delante ha! una"uerda tendida de un lado a otro del "amino. 4'gu r nse los movimientos de la persona ! enel instante en $ue se le ve llegar al su?puesto o#st/"ulo el $ue va detr/s da el traspié: elotro individuo pierde la verti"al ! &or*osamente "ae al suelo.

)e a$u' ahora un modo de o#ligar a un enemigo a $ue se ahor$ue. 4'ganse sus pasos! sus pensamientos: muéstresele todos los d'as un /r#ol en un sitio apartado. )/gasele pensar $ue es desgra"iado. $ue sus asuntos est/n perdidos: muéstresele todos los d'as elmismo sitio et".

9J



LOS BRU+OS DE LOS LU&ARES 5 LA SU&ESTION

por

&ERARDO ENCAIISSE

+9>9 d9l La?ra:ri Hi@:9r@ic d9 la Caridad

%ntre los en&ermos tratados en el 6a#oratorio de la Caridad hu#o dos "asos #astante"uriosos $ue revelan la in&luen"ia e,er"ida por "iertos individuos del "ampo so#redeterminados su,etos $ue sean algo emotivos.

Cuando se ha#la de los #ru,os de los lugares de los "uranderos de esas mu,eresrepresentantes de las ho! tan olvidadas "ien"ias o"ultas el primer impulso mueve a tomarel asunto a risa ! no ha"er ning-n "aso de los mil su"esos $ue "orren de #o"a en #o"a de"a#a(a en "a#a(a hin"hados "on todo lo $ue les va a(adiendo la imagina"i+n de losnarradores.

4in em#argo es digno de estudio el e&e"to de la sugesti+n a"ompa(ada deestram#+ti"as pala#ras sugesti+n $ue es el verdadero &undamento de la ma!or'a de loshe"hos de los m/gi"os de menor "uant'a. %stos sugestivos mandatos s+lo tienen a""i+n"uando in&lu!en so#re personas de "ondi"i+n emotiva ! toda persona $ue so #urla del #ruio en"uéntrase desde luego en disposi"i+n mental de no su&rir la m/gi"a in&luen"iadigan lo $ue $uieran los partidarios intransigentes de la sugesti+n en el estado de vigilia !de su in&luen"ia universal.

6os dos en&ermos aludidos eran dos histéri"as en $uienes. por lo dem/s ning-na""idente se ha#'a de"larado hasta la épo"a en $ue les &ué impuesta la sugesti+n.

A la primera de estas en&ermas %lisa C.... nos la tra,o otra mu,er parienta su!adespués de ha#erla he"ho ver por mu"hos médi"os v seguir mu"hos planes "urativos sinresultado alguno. %lisa ten'a die* ! o"ho a(os de edad ! presenta#a una "ontra"tura permanente del #ra*o dere"ho de "ar/"ter puramente histeri&orme.

Puesta ante el espe,o giratorio no tard+ en $uedar &as"inada. lo $ue permiti+ va"om#inar el tratamiento de los traspasos hipnóticos 19 "on el

____________________ & Den!0/nase traspaso en el 'ecnicis0! de la ciencia .inó'ica+ el fenó0en!

e(eri0en'al de ca0*iar el es'ad! de una !rción+ ! una 0i'ad del cuer!+ a !'ra!rci!n si0é'rica ! a la !'ra 0i'ad+ in)ir'iend! el es'ad! de a0*as !rci!nes !0i'ades !r4anicas" De i4ual 0!d! se reali5a el 'rasas! de ers!na a ers!na+lle)and! de una a !'ra un es'ad! .inó'ic!+ un d!l!r+ e'c"

9K



de la sugesti+n. 7a,o esta do#le in&luen"ia la "ontra"tura del #ra*o des?apare"i+ al "uartod'a: pero en la no"he del $uinto? al sexto la en&erma se $ued+ s-#itamente sin ha#la. Al prin"ipio "re'mos ven"er "on &a"ilidad ese "ontratiempo "on el auxilio de la sugesti+n. %nvano &ué "uanto hi"imos por espa"io de dos d'as ensa!ando diversos pro"edimientossugestivos: todos a#solutamente todos resultaron in-tiles. %nton"es se nos o"urri+ la ideade $ue a$uella mu,er esta#a pose'da por una sugesti+n anterior ignorada de nosotros $uedestru'a las nuestras a medida $ue las &ormul/#amos. %l persistente mutismo de lahistéri"a imped'a interrogarla ! en "onse"uen"ia tuvimos $ue a"udir a un su#ter&ugioexperimental.

)a#iéndonos persuadido $ue todas las sugestiones eran e,e"uta#les por la en&ermasalvo las $ue se rela"ionasen "on su en&ermedad aprove"hamos la &ase de sonam#ulismol-"ido para sugerirle $ue la persona que le había hecho mal esta#a all' presente !se(alamos a uno da los alumnos del 6a#oratorioG.

6a "ara de la mu,er ad$uiri+ en seguida una expresi+n de "+lera mu! a"entuada !s+lo a "osta de mu"ho tra#a,o o#tuvimos $ue el supuesto autor del mal pudieraaproximarse a ella ! ordenarle "on entona"i+n enérgi"a $ue $uedase "urada lo $ue as'o"urri+ a"to seguido.

Del di/logo enta#lado entre am#as personas pudimos dedu"ir la existen"ia de lossiguientes he"hos@

6a ,oven en&erma era hi,a de un hom#re $ue go*a#a en el lugar de "ierta &ama de #ru,o. %l d'a en $ue mar"h+ a Par's a"ompa(ando a sus amos el padre lleno de ra#iosaira la maldi,o di"iéndole@

QDesde ho! estar/s siempre en&erma ! nadie m/s $ue !o podr/ "urarte. )astaenton"es ,am/s estuvo en&erma ,am/s ha#'a pade"ido de "risis histéri"as ! dealtera"iones neurop/ti"as de ninguna espe"ie.

%ste disgusto tenido "on su padre la impresion+ vivamente. 4ali+ del pue#lo ! po"osd'as después se ini"ia#a la "ontra""i+n del #ra*o.

Compréndese "on &a"ilidad el motivo de $ue al "urar el mal del #ra*o apare"iese otrode distinta "lase. 6as pala#ras de su padre "ontinua#an a"tuando "omo una verdaderasugesti+n.

Cono"edores al &in de estos ante"edentes &/"il nos &ué !a ha"er $ue todo a"a#ara. %lsupuesto padre "reado por nuestra a""i+n sugestiva de"lar+ sin e&e"to la maldi"i+n perdonando a la hi,a. %l perd+n &ué repetido "uando la ,oven !a esta#a despierta ! desdetal instante "esaron los pade"imientos.

9



6a historia de la otra en&erma pertene"e tam#ién al orden de "ausas de la anterior.

Adol&ina E . . . de veintisiete a(os de. edad "asada a los die* ! o"ho se nos present+ el J de septiem#re de 1K.Inopinadamente ha#'a sido ata"ada en su domi"ilio de a""identes neurop/ti"os

intensos "risis de ahogo dolores s-#itos ata$ues de histeria et". et". %stuvo su,eta altratamiento del #romuro aun en altas dosis la valeriana el "loral et". sin "onseguirning-n resultado.

4olamente el uso de los traspasos di+ #uena "uenta de todas estas altera"iones ! enmenos de $uin"e d'as de "ura"i+n la en&erma estuvo dispuesta para volver al seno de su&amilia "ompletamente "urada. A pesar de nuestras &re"uentes preguntas no ha#'amoso#tenido ninguna lu* respe"to de las "ausas de la dolen"ia ! aun$ue #ien vimos $ue

trat/#ase de una mu,er nerviosa un tanto emotiva el he"ho no nos #asta#a paraesta#le"er la etiolog'a de sus s-#itos trastornos.%l 11 de di"iem#re Adol&ina volvi+ a nosotros a&e"tada otra ve* de iguales

pade"imientos. Un minu"ioso interrogatorio hi*o $ue "on&esara $ue algunas ve"es en su pa's se pon'a en manos de una mu,er $ue ten'a &ama de bru)a. %sta mu,er un d'a le di,oen un memento de "+lera $ue desde enton"es se sentir'a siempre en&erma ! $ue ning-ndo"tor podr'a "urarla de&initivamente. 6a ra#ia de la #ru,a re"ono"'a por origen el ha#erlerehusado una pe$ue(a "antidad $ue pidi+ a la en&ermera. =a se ha visto "u/les &ueron losresultados de esta positiva sugesti+n.

Un nuevo tratamiento sugestivo apropiado a tan singular etiolog'a puso término al

pade"imiento del "ual est/ ho! per&e"tamente resta#le"ida... "on enorme indigna"i+nde la #ru,a seg-n se di"e. Anales de Psi$uiatr'a n-mero H ? ,unio de 1K1G.

)e a$u' en resumen un asunto so#re el "ual "on &re"uen"ia se pasa "ontempl/ndolo"on desde(o.

6os re"ientes tra#a,os de nuestro pro&esor el Dr. 6u!s es"lare"en "on nuevas lu"es

los he"hos de los aludidos empiristas "u!as sugestiones pueden trasmitir mil diversas"osas tales "orno los talismanes los pa"tos et". de la propia manera $ue un estadoneurol+gi"o es trasportado por la "orona de im/n: pero hagamos la salvedad de de"ir $ueseme,antes a""iones no ha! $ue "on&undirlas "on otras de esos hipnoti*adores de pue#loa""iones $ue a&e"tan a los "asos previstos por las le!es "ondenatorias de la o#ten"i+n dedinero mediante amena*as $ue aterrori*an a las v'"timas.

6as dos pre?insertas o#serva"iones prue#an so#radamente lo -til $ue r esulta lainvestiga"i+n de la etiolog'a en los a""identes neurop/ti"os $ue

B



se de"laran de manera s-#ita en personas hasta enton"es dotadas de #uena salud o $uesean es"asamente emotivas.

Perm'tasenos "itar un "aso extraordinario de em#ru,amiento $ue se es"lare"i+ ante losTri#unales de ,usti"ia ! "u!a narra"i+n ha sido he"ha por 5outtet en el peri+di"o 6a 8atria, del 2H de ma!o de 1KF9. Copiamos textualmente@

><amos ho! a someter a los le"tores de esta pu#li"a"i+n una serie de he"hos tansingulares tan in"re'#les tan &altos de admisi+n para las personas im#uidas "omo todosnosotros lo hemos sido $uien m/s $uien menos en &iloso&'a es"épti"a del siglo xvsir $uene"esaria es toda la eviden"ia produ"ida por un "ontradi"torio de#ate ,udi"ial Qdonde pasan de veinte los testigos $ue depusieron "on tinanimi.dad de apre"ia"iones respe"to delos he"hos por$ue &ueron preguntadosQ para $ue nos atrevamos a a&rontar el "ometido denarrador de su"esos o"urridos en pleno siglo xrx $ue trasladan la imagina"i+n a las épo"as

de ha"e "uatro"ientos a(os.. Pro#ar/n una ve* m/s $ue la "ien"ia ! la &iloso&'a moderna$ue han negado de un modo a#soluto los he"hos de la magia ! de la #ru,er'a de $ue est/llena la historia de todos los pa'ses ! de todas las edades han negado por e$uivo"a"i+n !$ue los esp'ritus sen"illos las #uenas gentes $ue "reen en lo $ue vieron aun$ue se ha!ade"larado a#surdo lo $ue testimoniaron son los -ni"os $ue vieron #ien ! $ue est/n en lo positivo>.

<éase el relato de los he"hos o"urridos en 1KF en Normand'a. en el pue#lo deCideville distrito de =vetot tal "ual resultan de un voluminoso pro"eso existente en laes"ri#an'a del Mu*gado de =erville v "u!o resumen de todos modos extens'simo se est/imprimiendo en la Casa de <ravet de 4ur"!@

%n los primeros d'as del mes de mar*o de 1KB 5. Tinel "ura p/rro"o de Cidevillehall+ en "asa de uno de sus &eligreses $ue esta#a en&ermo un individuo llamado L...$uien desde larga &e"ha go*a#a en el pa's reputa"i+n de "urandero ! de #ruio. %l sa"erdotedi+ a L... una &uerte re primenda e hi*o $ue se le despidiera de la "asa. Por su parte laiusti"ia e"h+ mano al "urandero a $uien hu#o de "ondenar a uno o dos a(os de prisi+n.

L... ,ur+ vengarse del "ura al $ue "on ra*+n o sin ella atri#u'a su en"uentro "on los ,ue"es ! eligi+ para $ue e,e"utase su vengan*a al pastor Thorel dis"'pulo ! amigo su!o.

%n el pres#iterio de Cideville. viv'an "omo internos dos "hi"os: el uno de do"e a(osllamado Lustavo 6emonnier. v el otro Clemente Anuel de "ator"e. 6a edu"a"i+n de estosni(os signi&i"a#a para el sa"erdote una agrada#le o"upa"i+n al propio tiempo $ue unaa!uda en el "on"epto pe"u?

B1



niario. 4eg-n la opini+n general de los deponentes &ué uno de los dos "hi"os la v'"timaes"ogida por el #ru,o.

Un d'a de mer"ado Lustavo se en"ontr+ "on el pastor ! a las po"as horas"omen*aron los &en+menos. %n el momento de regresar el ni(o a su "asa algo as' "omouna trom#a "a!+ so#re el pres#iterio ! al "esar la #orras"a "omien*an a o'rse sin "esar por todo el edi&i"io &ormida#les martilla*os $ue pare"en lo #astante poderosos paraderruir los muros. 6os golpes ad$uieren tal intensidad $ue llegan a ser per"epti#les a ladistan"ia de dos ;il+metros ! una gran parte de los moradores de Cideville "iento"in"uenta personas seg-n se di"e van al pres#iterio le rodean por espa"io de largashoras ! exploran en todos sentidos sin poder des"u#rir la "ausa del estrépito.

5ientras $ue los misteriosos ruidos prosiguen su in"esante es"/ndalo reprodu"iendo"aden"iosamente ! "on exa"titud el ritmo de todos los aires $ue se les pide los "ristalesde las ventanas se rompen en todos sentidos los o#,etos se mueven las mesas se vuel"an

o "orren los "u"hillos los "e?pillos los #reviarios vuelan por un #al"+n ! penetran denuevo por el opuesto: las palas ! las tena*as de la "himenea a#andonan su puesto v solasavan*an ha"ia el "entro del "uarto: los martillos salen disparados por el aire ! vuelven a"aer "on la ligere*a $ue imprimir'a a una pluma la mano de un ni(o: enormes pupitresentre"ho"an ! se rompen: por "ierto $ue uno "argado de li#ros lleg+ hori*ontalmente "onviolen"ia hasta uno de los testigos ! &rente a él sin $ue nadie le to"ara desdi"iendo todaslas le!es "ono"idas de gravita"i+n "a!+ perpendi"ularmente a sus pies.

Otro testigo propietario a "ator"e leguas de distan"ia &ué de improviso de Cideville! se instal+ en la ha#ita"i+n de los dos mu"ha"hos. Interroga al misterioso ruido ! lo ha"e #atir a todos los /ngulos del departa?mento: a"uerda "on él las "ondi"iones de un di/logo:

un golpe por e,emplo $uerr/ de"ir s' ! dos no" luego por el n-mero de golpes sedesignar/n las diversas letras del al&a#eto et". Convenido el modo el testigo ha"e $ue elruido mar$ue las letras "omponentes de su nom#re apellido ! los de los "hi"os su edad !la de ellos por a(os meses ! d'as: el nom#re de su lugar et". ! todo se "umple "on unaexa"titud maravillosa.

Un sa"erdote el vi"ario de 4aint?Ro"h nom#rado 6. .. $ue "asual?mente se halla#aen =vetot se traslada a Cideville e interroga a los misteriosos golpes. IGi,osele su edad !apellidos de su madre ! de su padre: pero ha#'alos olvidado o $ui*/ nun"a los supo. Noo#stante toma nota exa"ta de lo $ue se le 'ndi"a ! al regresar a Par's va a la Al"ald'a

"onsulta losre

gistros del estado "ivil ! halla en sus revela"iones una exa"ta "on&ormidad"on las $ue le hi"ieron en Cideville.

Respe"to del estado del ni(o o#,eto de la o#sesi+n diremos $ue o&re"e s'ntomasextremadamente nota#les: ha! una invasi+n "ompleta del sistema nervioso@ un pesoins+lito oprime sus hom#ros ! so&o"a su pe"ho. Adem/s

B2



ve siempre detr/s de él la som#ra de un hom#re de #lusa $ue di"e no "ono"er hasta elmomento en $ue se le puso a presen"ia de Thorel en "u!o a"to se desvane"i+ ! di,o@ Q%sees el hom#re3

Cierto d'a a di"ho ,oven le a"ometi+ una alu"ina"i+n mu! singular. <e una mano negra$ue #a,a por la "himenea ! ex"lama $ue le ha dado un #o&et+n: lo "ierto es $ue se le pusoro,a la me,illa por #astante tiempo. %n su sen"ille* el ni(o "orri+ a ver desde &uera la mano$ue ha#'a visto es"aparse por el "a(+n de la "himenea.

Una no"he el "ura de Cideville ! algunos "ompa(eros de pro&esi+n "on&eren"iaron para #us"ar el modo m/s oportuno de desposesionar al "hi$uillo. Uno de los sa"erdotesre"ord+ ha#er le'do en un vie,o li#ra"o $ue trata#a del asunto el temor $ue los esp'ritustienen a las puntas de hierro. Aun a riesgo de "aer un po"o en las pr/"ti"as supersti"iosas lose"lesi/sti"os se armaron de met/li"os pin"hos ! se pusieron a dar esto"adas en el va"'o

donde $uiera $ue los ruidos pare"'an mani&estarse. Al "a#o de "ierto tiempo un golpe de punta m/s diestro pare"e dar en un punto de donde sale un ha* de llamas seguido de tanespesa "olumna de humo $ue para no as&ixiarse hu#o $ue a#rir todos los #al"ones. <uélveseal ata$ue ! un gemido se es"u"ha siguiendo inarti"ulados gritos entre los $ue se o!e "la?ramente la pala#ra@ QPerd+n3

QPerd+n3 Qresponden los "urasQ: s' te perdonamos ! pedimos $ue Dios te perdone: pero a "ondi"i+n de $ue t- en persona vendr/s a pedirle a este ni(o.

QNos perdon/is a todos0 Q4ois varios por lo visto0

Q4omos "in"o in"lu!endo el pastor.??A todos perdonamos.%nton"es rein+ "ompleta "alma dentro del pres#iterio.%n la tarde del siguiente d'a alguien llama a la puerta de la religiosa vivienda. A#ren !

Thorel a pare"e. 4u a"titud es humilde su modo de expresarse "ortado ! pro"ura o"ultar "onel som#rero las sangrientas huellas de las heridas $ue le "u#ren el rostro. %l ni(o se &i,a en elre"ién venido ! di"e@

Q%s el hom#re $ue me persigue ha"e $uin"e d'as3 Qué #us"/is a$u' Thorel0 Qle pregunta el p/rro"o. Q<engo... vengo de parte de mi maestro a #us"ar el organillo $ue tiene usted.

QNo Thorel no: usted no ha re"i#ido tal en"argo: insisto en de"ir $ue no es a eso a lo $ue usted viene. ué $uiere usted0 Pero ahora $ueme &i,o $ué heridas son ésas ! $uién se las ha he"ho a usted0 QNo le importa a ustedse(or "ura: no puedo de"'rselo.

B9



D'game lo $ue usted pretende. 4éame &ran"o ! "on&iese $ue viene a pedir perd+n aeste ni(o. )/galo usted as': p+ngase de rodillas .

QPues #ien: s' pido perd+n Qdi,o Thorel "a!endo de hino,os ! en esta postura searrastra ! pro"ura "oger al ni(o por la #lusa. Cons'guelo ! todos los presentes"omprue#an $ue en el a"to las torturas del "hi"o ! los ruidos misteriosos re"omien*an "onintensidad en el pres#iterio de Cideville.

%l 4r. Cura o#liga a Thorel a 'r a la Al"ald'a. All' se re-nen ! enton"es ante lostestigos ! sin $ue nadie se lo indi$ue Thorel se arrodilla ! por tres ve"es vuelve a pedir perd+n.

QPor $ué pide usted perd+n0: expl'$uese. Q Thorel "ontin-a supli"ando pero a lave* pro"ura lo propio $ue en la es"ena del pres#iterio arrastr/ndose so#re las rodillasto"ar al sa"erdote del modo $ue ha#'a to"a do al ni(o.

QNo me to$ue usted Qex"lama el "uraQ. No me to$ue usted en nom#re del "ielo pues si no me o#ligar/ a pegarle3%stéril resulta la adverten"ia. Thorel "ontin-a aproxim/ndose hasta $ue a"orralado el

"ura en un rin"+n de la estan"ia se ve o#ligado en Iegitima de&ensa a darle tres ve"es "onun #ast+n en el #ra*o.

%stos tres golpes pre"isamente son los $ue originaron el pro"eso en $ue intervino el ,ue* de pa* en =erville ! todos los he"hos $ue venimos de indi"ar sumariamente han sido"ompro#ados hasta en sus menores detalles por numerosos testigos $ue ,am/s re"ti&i"aronsus de"lara"iones. %l ,ue* de pa* de =erville después de es"u"har las de"lara"iones ! alas par?tes en sus respe"tivas "ir"unstan"ias de dere"ho di+ el F de &e#rero de 1KF1

senten"ia por la "ual se desestima la demanda de Thorel re"lamando la indemni*a"i+n de1.2 &ran"os por los golpes re"i#idos ! se le "ondena en "ostas>.Tal &ué el &in ,ur'di"o de este asunto "ho"ante. %n "uanto al he"ho esen"ial

o#servaremos $ue estos &en+menos ! otros seme,antes produ"idos sin interrup"i+n desdeel 2H de noviem#re de 1KF hasta el 1F de &e#rero de 1KF1 no "esaron hasta $ue pororden del ar*o#ispo de Rouen los ni(os &ueron ale,ados del pres#iterio de Cideville !"on&iados a otro "ura para "ontinuar su edu"a"i+n en el propio Rouen.

>Cuando el aire est/ "omprimido por una aglomera"i+n elé"tri"a ! se extrae laele"tri"idad por medio de una punta met/li"a prod-"ese una "hispa mu! viva seguida deaparente ! "ompa"ta humareda. 7asta para ello $ue la punta ha!a "ortado un nudo de lu*

astral "oagulada por una larva>. Historia de la Magia. ? %liphas 6ev!.G%ste es el &en+meno $ue se produ,o en el pre"edente relato.Como antes di,imos el instrumento de los em#ru,amientos es el gran agente m/gi"o

o sea ha#lando en términos m/s "ir"uns"riptos la poten"ia magnéti"a dirigida por unavoluntad malsana.

BB



>6o $ue los #ru,os ! los nigromantes #us"a#an so#re todo en sus evo"a"iones delesp'ritu impuro era esa misma poten"ia $ue "onstitu!e e3 patrimonio del verdadero adepto

! $ue pretend'an arre#atar para a#usar de él in&amemente.6a lo"ura de los #ru,os siendo "omo es una perversa lo"ura uno de sus o#,etos el prin"ipal se en"amina a la pr/"ti"a de los em#ru,amientos ! de deletéreas in&luen"ias>.

BF



EL EMBRU+AMIENTO

Tales relatos atraen las miradas del investigador ha"ia estas antiguas pr/"ti"as deem#ru,amiento $ue la gente "re'a &a#ulosas ! desapare"idas para siempre del "ampo de lahistoria de las "ien"ias.

Pero las experien"ias o#stinadamente proseguidas desde 1K1 por el Coronel A. deRo"has respe"to de la e%terioriación de la sensibilidad en los estados pro&undos de lahipnosis nuevamente han venido a re"ordar lo posi#le de esos extra(os &en+menos $ue

pertene"en al dominio de la 5agia. No siendo el tratado $ue es"ri#imos una o#ra de #ru,er'a ! s' un li#ro de 5agia no

podemos entrar en la des"rip"i+n de los detalles de tales pro"ederes peligrosos "uando se ponen a disposi"i+n de una mala voluntad. 5anteng/monos pues en los l'mites delinsistir en la posi"ilidad cientí-ica de los he"hos ! en "onse"uen"ia vamos a ha#lar de losre"ientes tra#a,os $ue experimentalmente hemos he"ho en el 6a#oratorio de la Caridad 4

Para pro"eder "on orden daremos a "ono"er la primera experien"ia "ara"ter'sti"a tal"omo ha sido pu#li"ada en los peri+di"os del mes de agosto de 12.

EL EMBRU+AMIENTO

E(PERIENCIAS DE A. DE BOCELAS

De 'a )usticia 2 de agostoG@>%stas experien"ias veri&i"/ronse a!er estando presentes dos médi"os miem#ros de la

A"ademia de Cien"ia ! un matem/ti"o mu! "ono"ido.A. de Ro"has ensa!+ la in"orpora"i+n de la sensi#ilidad del su,eto a una pla"a

&otogr/&i"a.

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& N! n!s arece fuera de lu4ar 2ue c!0le'e0!s l! ense9ad! !r el au'!rre0i'iend! a nues'r!s lec'!res a las !*ras de S'anislas de Guai'a+ % de P!r'e du

Trai' des A4es+ El Embrujamiento Experimental, d!nde se .a*la de l!sr!cedi0ien'!s an'i4u!s % 0!dern!s del 0!d! 01s recis! % de'allad!"

BH



Puro una en "onta"to "on un su,eto no dormido@ la &otogra&'a o#tenida del su,etono "aus+ ninguna rela"i+n "on él.

Una segunda pla"a puesta preliminarmente en "onta"to "on el su,eto dormido !ligeramente exteriori*ado di+ una prue#a apenas sensi#le.6a ter"era pla"a en &in $ue antes de ser puesta en el aparato &oto?gr/&i"o ha#'a

sido "argada &uertemente de sensi#ilidad del individuo durmiente produ"e una&otogra&'a $ue presenta las propiedades m/s "uriosas.

Cada ve* $ue el operador to"a#a a la imagen el su,eto &otogra&iado lo sent'a. Por-ltimo. a$uel tom+ un al&iler ! ara(+ dos ve"es la pel'"ula de la pla"a en el lugar de lamano. %n el mismo instante el su,eto "av+ desvane"ido ! en "ompleta "ontra"tura. Aldespertarse se pudo ver en la mano dos huellas ro,as #a,o la epidermis $ue"orrespond'an por su posi"i+n "on los ara(a*os de la pel'"ula &otogr/&i"a.

A. de 7o"has ha#'a reali*ado tan "ompletamente "omo es posi#le ha"erlo elem#ru,amiento de los antiguos.%n el tan misterioso dominio de estos &en+menos $ueremos limitarnos a no ser

m/s $ue narradores sin"eros. No se trata a$u' de "reer o no. )a#lamos de lo $ue hemosvisto ni m/s ni menos>.

<eamos ahora los detalles dados por el propio autor del des"u#rimiento en la 9niciación volumen X<II n-m. J: noviem#re de 1K2G@

>6a ma!or'a de los su,etos "uando se hiperestesian sus o,os mediantedeterminadas manio#ras ven "+mo se es"apan del "uerpo de los animales de las plantas de las "ristali*a"iones ! de los imanes "iertos resplandores $ue pudieran tener

rela"i+n dire"ta "on estas irradia"iones. %sto es lo $ue ha sido "ompro#ado por primerave* ha"e "in"uenta a(os en las numerosas experien"ias de un sa#io $u'mi"o de Austria@el #ar+n de Rei"hen#a"h.

%n el hom#re di"hos e&luvios se es"apan por los o,os las nari"es las ore,as ! laextremidad de los dedos mientras $ue el resto del organismo se muestra re"u#iertonada m/s de una "apa seme,ante a un ater"iopelado luminoso. Cuando se exteriori*a lasensi#ilidad del su,eto el vidente distingue "+mo esa "apa luminosa se ale,a de la piel !se sit-a en el aire. pre"isa?mente en los puntos en donde se puede "ompro#ardire"tamente la existen"ia de la sensi#ilidad del exteriori*ado por medio de las palpa"iones o de las pun*aduras.

Continuando los pro"edimientos $ue determinan la exteriori*a"i+n he visto "on laa!uda de diversos medios $ue se &orman su"esivamente una serie de "apas sensi#lesmu! estre"has "on"éntri"as ! separadas por *onas de insensi#ilidad hasta el l'mite devarios metros de distan"ia del exteriori*ado. %stas "apas distan unas de otras "in"o oseis "ent'metros ! la primera s+lo dista la mitad de la piel $ue $ueda insensi#le.

4eg-n la teor'a de las ondula"iones $ue ho! sirve para expli"ar las propiedades !la manera de propagarse de la lu* del sonido ! hasta de la ele"tri"idad puede admitirse$ue estas "apas sensi#les y esas *onas insensi?

BJ



#les son de#idas a las inter&eren"ia s de las ondas $ue determina n grados m/ximos !m'nimos. 4entado lo $ue ante"ede era ,usto in$uirir si las ondas de velo"idad o de

dire""iones di&erentes ne"esarias para o"asionar tales inter&eren"ias eran de#idas ados grandes movimientos r'tmi"os del "uerpo humano@ los latidos del "ora*+n ! larespira"i+n.

De tal modo &u' llevado a ensa!ar si esas ondas a las "uales daré, siguiendo aRei"hen#a"h el nom#re de od, go*an de la propiedad de re&le,arse ! de re&ra"tarse"omo su"ede "on todas las $ue se estudian en la E'si"a.

<aliéndome de un prisma de !eso de 9 metros de lado veri&i$ué numerosasexperien"ias variando su posi"i+n: pero he visto $ue el &en+meno prin"ipal se"ompli"a#a "on la presen"ia de otros a""esorios ! todo lo $ue !o "reo poder de"ir en"on"lusi+n de mis o#serva"iones es $ue el prisma de !eso de,a pasar las ondas

desvi/ndolas "on&orme a una le! $ue aun no pude des"u#rir.6o $ue s' "onsidero "laramente esta#le"ido es $ue los l'$uidos en general nosolamente detienen el od, sino $ue adem/s lo disuelven: es de"ir $ue ha"iendo pasar po r e,e mplo po r un varo lleno de agua una de las "apas se nsi#les m/s pr+xima s al "ue rpo pr"du"e una sombra ódica, y las "apas siguientes desapare"endetr/s del vaso hasta l legar a determinada distan"ia. Adem/s el agua se ha"eenteramente sensi#le ! tam#ién emite al "a#o de "ierto tiempo es pro#a#le $uesu"eda "uando est/ satu r ad aG vapores sensi#les $ue se elevan verti"almente so #e lasuper&i"ie del l'$uido. Por -ltimo si se ale,a el vaso "ontin-a sensi#ili*ada el anua$ue "ontiene hasta $ue llegue a un l'mite de ale,amiento. pasado el "ual pare"eromperse el enla"e $ue la une "on el "uerpo del exteriori*ado después de irse de#i?litando gradualmente.

)asta este momento el su,eto siente en su "arne v en la re gi+n m/s pr+xima als it io donde esté e l agua "argada de sensi#i lidad todos los to"amientos $ue elmagneti*ador hi"iera en el l'$uido ! aun$ue la parte del am#iente a donde @e ha!allevado el vaho no "ontenga por &uera del "ris?tal ninguna parte o espa"io sensi#le.

6a analog'a $ue o&re"e este &en+meno "on las narra"iones re&erentes a personas$ue hi"ieron morir a alguien a distan"ia. hiriendo una &igura de "e?a he"ha a imagende la v'"tima es evidente. =o $uise ver si la "era tendr'a "omo el agua la propiedadde retener la sensi#ilidad ! vi $ue " ie rtamente la ten'a v en alto grado lo nropio $ueotres materias granas vis"osas o ater"iopeladas tales "omo el cold3cream > elter"iopelo de lana. Una estatui lla he"ha "on "era de modelar y sensi#ili*adateniéndola algunos momentos &rente de un su,eto y a po"a distan"ia de él produ"'aen

BK



éste las sensa"iones de las pi"aduras $ue !o ha"'a en la "era ha"ia lo alto del "uerpo si!o pi"a#a a la &igura en la "a#e*a ! en la parte in&erior si !o la pin"ha#a en los pies: es

de"ir $ue la persona sent'a m/s o menos vagamente las pi"aduras en las regiones de su"uerpo $ue ha#'an enviado m/s dire"tamente sus e&luvios. Pero llegué a lo"ali*arexa"tamente la sensa"i+n poniendo "omo ha"'an los antiguos he"hi"eros en la "a#e*a derri &igurilla un me"h+n de pelo "ogido en la parte de la nu"a del exteriori*ado mientrasdorm'a hipn+ti"amente.

%ste es el experimento $ue ha presen"iado nuestro "ola#orador del !osmos, siendoen él hasta a"tor. Di"ho testigo llev+ por su propia mano la &igurilla preparada para ponerla detr/s de uro de los "a,ones de un bureau, de manera $ue no pudimos verla ni elsu,eto ni !o. Desperté a la se(ora 4... $uien sin apartarse de su sitio se puso a "onversar"on él hasta $ue de pronto ! volviéndose #rus"amente llev+ la mano a la parte posterior

de la "a#e*a ! pregunt+ riendo $uién se entreten'a tir/ndola del pelo. %n este instanteX... sin $ue !o lo viera ha#'a e&e"tivamente tirado del pelo a la &igurita.6os e&luvios pare"en re&ra"tarse de manera an/loga a la lu* $ue puede ser $ue los

arrastre en su pro!e""i+n ! supuse $ue si se lan*a#a por medio de un lente so#re una"apa vis"osa la imagen de una persona su&i"ientemente exteriori*ada podr'a llegarse alo"ali*ar "on exa"titud las sensa"iones transmitidas de la imagen a la persona. Una pla"a"argada de gelatino?#romuro ! un aparato &otogr/&i"o me permitieron ha"er "on &a"ilidadla experien"ia $ue no tuvo un éxito "ompleto hasta $ue !o no tomé la pre"au"i+n de"argar la pla"a de sensi#ilidad antes de ponerla en el aparato. Pro"ediendo de este modoo#tuve un retrato de tal espe"ie $ue si el magneti*ador to"a#a un sitio "ual$uiera de la

imagen en la "apa de gelatino#romuro la persona experimenta#a la impresi+n en el lugar$ue exa"ta?mente "orrespondiera ! o"urri+ esto no s+lo inmediatamente después de laopera"i+n sino $ue tam#ién a los tres d'as de e&e"tuada "uando el retrato &ué &i,ado ! puesto "er"a del su,eto. %l individuo no demostr+ sentir "osa alguna durante lasmanipula"iones del fi )ado de la &otogra&'a las "uales &ueron reali*adas le,os de él !sent'a mu! po"a "osa "uando se to"a#a a la pla"a de "ristal en ve* de la "apa de gelatino? #romuro a la $ue a$uélla serv'a de soporte.

ueriendo llevar la experien"ia lo m/s le,os $ue &uese posi#le ! aprove"hando la presen"ia de un médi"o all' presente pin"hé "on &uer*a dos ve"es "on un al&iler sinavisar la imagen de la mano dere"ha de 5ad. 6. . . $uien lan*+ un grito de dolor !

perdi+ un momento el sentido. Al volver en s' notamos en el dorso de su mano dos ra!asro,as su"cut,neas% $ue no se ve'an antes ! $ue "orrespond'an exa"tamente "on los dosara(a*os he"hos por mi al&iler en la "apa gelatinosa.

6os he"hos $ue a"a#o de relatar o"urrieron el 2 de agosto no en presen"ia demiem#ros de la A"ademia de Cien"ias ! de la 5edi"ina "omo se ha di"ho sino ante tres&un"ionarios de la %s"uela. Podr/n es "ierto Ilegal

B



a ser a"adémi"os alguna ve*: pero es evidente $ue no lo son todav'a ! en a$uellao"asi+n &ué pura "asualidad la "ir"unstan"ia de $ue se reunie?sen en mi "uarto después de ha#er ido a "o#rar sus sueldos al domi"ilio del Tesorero.A$uella misma no"he mar"hé a Lreno#le ! luego no me hasido &a"ti#le reprodu"ir. la experien"ia: pero esto! "onven"ido de $ue o#tendrénuevamente la lo"ali*a"i+n exa"ta de las sensa"iones &

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& A 0i re4res! de Gren!*le+ 0e enc!n'ré c!n Mad" L% ude reanudar ele(eri0en'! de la f!'!4raf/a+ en el 2ue !*'u)e un é(i'! sin necesidad de'an'e!s+ si4uiend! el 0!d! de !erar de rec!n!cid! resul'ad! el K de a4!s'!"

-i,ada in0edia'a0en'e la i0a4en+ .ice en ella+ c!n un alfiler+ una e2ue9ades4arradura en la caa de colodium, y en el lu4ar c!rres!ndien'e a las 0an!scru5adas s!*re el ec.!; el su,e'! se des)aneció ll!rand!+ % d!s ! 'res0inu'!s desués+ apareció la huella desarrollándose gradualmente a nuestra vista, s!*re eld!rs! de una de las alan!s+ en el lu4ar e(ac'a0en'e c!rres!ndien'e a lades4arradura"

El cliché, !r l! de01s+ n! resul'a*a sensi*le ara !'ra ers!na 2ue n!fuera %!; la acción del f!'ó4raf! n! era sen'ida .as'a 2ue n! es'a*lec/a larelación '!c1nd!le %! c!n el ie ! de cual2uier !'r! 0!d!"

El de !c'u*re se 'iró una rue*a s!*re ael+ % )i 2ue la positiva sól!de0!s@'ra*a una sensi*ilidad c!nfusa; es decir+ 2ue el su,e'! reci*esensaci!nes 4enerales a4rada*les ! desa4rada*les+ se4?n el 0!d! c!0!

'!ca*a el re'ra'!; er! sin acer'ar a l!cali5arl!s" D!s d/as desués+ '!dasensi*ilidad .a*/a desaarecid!+ l! r!i! en la rue*a 2ue en el cliché.El Dr" Lu%s 0e .a*/a dic.! 2ue duran'e 0i ausencia .a*/a 'ra'ad! de

rer!ducir el fenó0en! de 2ue le .a*/a .a*lad!+ .a*iend! !*'enid! la'rans0isión de la sensi*ilidad a 0e'r!s de dis'ancia+ al4un!s ins'an'esdesués del de e(!sición ara .acer la f!'!4raf/a"

P!r ?l'i0!+ aca*a de n!'ific1rse0e el si4uien'e e('rac'! de un ar'/cul!u*licad! en :ruselas el &K de !c'u*re en el eriódic! 8arís3Eruselas, !r cier'!se9!r @#$racs

6e0!s )is'! ree'ir el e(eri0en'! de la laca f!'!4r1fica sensi*ili5ada"L!s fenó0en!s aludid!s se efec'uar!n cada )e5 2ue inc.a*a en ella c!n unalfiler el !erad!r+ ! sea la ers!na 2ue .a*/a d!r0id! al su,e'!; en ausencia

de és'e+ !d/ase inc.ar el re'ra'!+ 'eniend! !r se4ur! 2ue de cada die5)eces+ nue)e n! sen'/a nin4una 0!les'ia el e('eri!ri5ad!" Nunca sen'/a d!l!ral4un! cuand! el 2ue inc.a*a el clic.é era al4un! 2ue i4n!rase del '!d! el!*,e'! de la e(eriencia"

6En )is'a de l! acaecid!+ de*e0!s creer 2ue l! 2ue se '!0a !r elfenó0en! del e0*ru,a0ien'!+ n! asa de ser un! de su4es'ión" Ele0*ru,a0ien'! es !si*le; er! !r a.!ra n! uede rer!ducirse 01s 2ue encier'as c!ndici!nes clara0en'e definidas"""

6De las e(eriencias de A" de R!c.as+ l! 2ue .a% 2ue c!nser)ar es lacer'idu0*re de 2ue la e('eri!ri5ación de la sensi*ilidad es+ aar'e de es'!+ un.ec.! c!0r!*ad!6"

Las !*ser)aci!nes del Sr" @#$rac resec'! de la necesidad de establecer la relación,c!nfir0a las 0/as; er! de nin4?n 0!d! rue*an 2ue n! e(is'a en ellas !'rac!sa 2ue un fenó0en! de su4es'ión+ ! 0e,!r dic.!+ de transmisión del pensamiento.So sie0re .e inc.ad!+ sin mirar, el si'i! 2ue !cua*an las 0an!s+ % resec'!

B1



del d!r0id!+ diré 2ue i4n!ra*a 01s 2ue )! dónde i*a a .acerse lades4arradura 2ue .a*/a de reercu'ir+ en su eider0is< !r l! de01s+ ) c!0!2ueda e(resad! en el 'e('! de 0i ar'/cul!+ nunca fué !si*le !*'ener c!nMad" L" """ la 'rans0isión del ensa0ien'!" La ?nica au'!@su4es'ión ad0isi*le+ser1 la referen'e a la r!ducción de l!s es'i40as+ *a,! el i0eri! de lai0a4inación+ en el un'! en 2ue el acien'e e(eri0en'a la sensaciónd!l!r!sa" 7 Par/s+ & de !c'u*re de &FK"

N O T A D E A" DE ROCBASH"

B11



%n "uanto a los estigmas no tengo la esperan*a de o#tenerlos puesta ue la personaen $uienes los vi posee respe"to del &en+meno determinadas pti tudes $ue seen"uentran raramente ! $ue aun en ella resultan de una redu""i+n mu! irregular 1 .

%6 A6EA7%TO 4I5PATICO

%sta "lase de opera"i+n "onsiste en tra*ar "iertas letras so#re el #ra*o aliéndose deuna agu,a. e introdu"ir en las a#erturas de la piel $ue $uedan e"has un po"o de sangre

pro"edente de una persona amiga . 6o propio "he e,e"uta rse "on el individuo $ue se pone en rela"i+n "on el primero enton"es sea a la di stan" ia $ue &uere pueden am#osadvertirse re"'prolmente determinadas o"urren"ias d/ndose el $ue las avisa una ligerai"adura en "iertas letras de su #ra*o lo $ue en seguida ser/ sentido por otro "on $uiense $uiere "omuni"ar.

No o#s tante nue stros deseos de no a"ud ir al siste ma de las "itas dada 'ndole de estetratado elemental nos hemos visto pre"isados a resumir Ti #astante ex tensi+n lasexperien"ias pra"ti"adas. A$uellas trans"rip"ios eran indispensa#les para mostrar alle"tor la realidad $ue distingue a s "itados he"hos m/gi"os $ue se tienen siempre pordire"to produ"to de impostura ! a los e&e"tos del mal de o ) o y de la a""i+n magnéti"ade

hom#re so#re otro de la . voluntad so#re el mi"ro"osmo "omo se di"e o"ultismo.Podemos por lo tanto seguir nuestra la#or ! a#ordar el es?dio de los detalles de laa""i+n de la voluntad humana so#re las &uer*as eligentes de la naturale*a.

4en"i llamente re"ordamos a l magis ta $ue "uando ha!a de emplear la ] r*amagnéti"a la primera regla a $ue de#e atenerse "onsiste en a"tuar mnpre para

"onse guir un #ien ! $ue ,am/s le ser/ l'"ito $ue da(e a esona alguna ha#iendo de"onsagrar sus energ'as a la de&ensa de los dé?es ! de los ignorantes. %ste es el -ni"oc a m i n o r e c to , y todos los otros ar gente "ondu"en a la lo"ura v al dolor "uando no a lamuerte eterna. ea $ue los $ue sepan entender lo di"ho #asta.

____________________ &F Al4unas )eces se ud! de'er0inar en dic.! su,e'! el fenó0en! de la

dermogra)ia+ es decir+ la .inc.a5ón de la iel+ causada + sól! P!r el asede una Pun'a r!0a"

NOTA DE A" DE ROCASH"

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7I76IOLRAEIA

ELIPHAS LE$. Historia de la Magia y @ogma y itual de $lta Magia.

STANISLAS DE GUAITA" 'a +erpiente del 5énesis.

MARCELLUS LALOIA" ragmentos ocultos.

5. $ITO$V" 'as ronteras de la !iencia.

MOUTbN" $. DE ROCAS" 7l 7mbru)amiento.

— $nales de las !iencias 8síquicas 4octubre >F;?-.

— $nales de 8siquiatría y de Hipnología 4>F;I-1

.

1" De '!das es'as u*licaci!nes+ sól! c!n!cern!s en esafi!l las

'raducci!nes de las !*ras de M!u'in El nue)! .in!'is0! y Eli.asLe)i" 6is '!r ia de la Ma4ia y D!40a y Ri'ual d! Al'a Ma4ia6+ 2uefacili'a la Edi '!rial La BIrradiación"

N!'a del 'raduc'!r H"

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CAPITU6O X<

EL MAGI$TA ' EL MACROCO$MO

6A4 %<OCACION%4G

6a irradia"i+n de la voluntad del magista se extiende so#re el mundo &'si"o $ue es pre"iso modi&i"ar en sus &ormas mediatas ! so#re el hom#re respe"to de $uien elmagnetismo se ha"e due(o en parte.

6a pr/"ti"a ! la sangre &r'a pueden tam#ién a#rir un nuevo "ampo de a""i+n alinvestigador. Tr/tase de la Naturale*a invisi#le de este plano $ue denominamos astral,

dep+sito de las &ormas &uturas ! de las im/genes del pasado as' "omo de las &uer*as m/sa"tivas ! m/s o"ultas $ue al hom#re le es permitido utili*ar. %se es el ,ard'n de las)espérides donde s+lo pueden penetrar los auda"es exploradores $ue despre"ian el peligro ! a la misma muerte.

%n la es&era de nuestro mundo visi#le el hom#re ha sa#ido ha"erse amo de las&uer*as &'si"as@ tam#ién supo domar ! utili*ar algunos animales. Un "ampo de a""i+nseme,ante se a#re a la voluntad en el terreno del astral.

6as &uer*as $ue han de utili*arse las "ono"emos@ emanan de los astros ! sa#ido noses su "ar/"ter: pero al tratar de las entidades, so#re $uienes pueden in&luir no tenemos

a-n ninguna no"i+n positiva. 6os autores $ue del asunto ha#lan ha"en siempre de él ungran misterio ! extrav'an la "uriosidad del le"tor por virtud de los di&erentes nom#res $uead,udi"an a los aludidos seres. Nosotros de a"uerdo "on la "/#ala los llamaremos%6%5%NTA6%4 re"ordando expresamente $ue de igual modo se los denomina@ espíritus

elementarios, príncipes de los elementos, demonios mortales, et". et". A"a#amos de verla ra*+n $ue in&orma a tales denomina"iones.

4u papel resulta an/logo al de los animales en el mundo visi#le@ des"argan aloperador de gran por"i+n del peso de sus tra#a,os siendo meros instrumentos de éste sinninguna responsa#ilidad por su parte.

De la propia manera es "omo el perro en sus rela"iones "on nosotros resulta un

pre"ioso auxiliar del hom#re por "ompleto supeditado a su due

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(o ! sin in$uietudes respe"to de la moralidad o inmoralidad de las "osas $ue el amo leha"e e,e"utar.

Tal su"ede "on el perro del "ontra#andista $ue a"ometer/ al a"Tuanero por$ue se leha ense(ado a $ue lo haga mientras el perro?guarda de un honrado agri"ultor se agarrar/a los pantalones del ladron*uelo $ue viene a despo,ar a los /r#oles de sus &rutos. Perro de #andido o perro de gendarme el #i"ho no es otra "osa $ue un instrumento un auxiliar desu amo ! éste el -ni"o responsa#le de lo $ue hi"iere el animal. %xa"tamente lo mismoo"urre "on los elementales $ue se lan*an en las "orrientes de la &uer*a ps'$ui"a pro!e"tados por el $ue supo amaestrarlos ! $ue en manera alguna han de in$uietarse por la'ndole 'ntima de la a""i+n $ue se les o#liga a e&e"tuar.

%l in&lu,o del magista so#re los elementales del plano astral es estri"tamente an/logoa la a""i+n del hipnotista so#re las "élulas nerviosas $ue presiden la in"esante repara"i+ndel "uerpo humano: ordenar la produ""i+n de las man"has estigm/ti"as en d'a &i,o o ladesapari"i+n de las m/"ulas de na"imiento resulta exa"tamente la propia "osa $ue ordenaruna altera"i+n atmos&éri"a de po"a importan"ia o produ"ir la apari"i+n de un manantial.

6os planos de a""i+n ! el "ar/"ter 'ntimo de las entidades puestas en movimiento esen lo -ni"o $ue existen di&eren"ias. %n el primer "aso se a"t-a so#re un hom#re es de"irso#re el plano mi"ro"+smi"o ! so#re el medio de las "élulas nerviosas ! las em#rionarias:en el segundo a"t-ase so#re la Naturale*a o sea so#re el plano ma"ro"+smi"o ! so#re elmedio de los seres del astral ! los elementales.

Pero lo $ue es pre"iso "omprender es $ue los animales s+lo o#ede"en a $uien losdomesti"a: ! a$uél $ue no tenga el ne"esario valor experien"ia ! sangre &r'a y $ue pretenda a"tuar por diversión so#re esos seres del astral, asemé,ase al ignorante $ue se pre"ipita en lo m/s &uerte de una pelea de &uriosos perros $ue no le "ono"en. Por lo $ue anosotros to"a "ien ve"es pre&erimos $ue estos experimentos promuevan risa $ue no un"am#io "ual?$uiera. %sta rela"i+n entre los dos planos tam#ién existe arriesgar a unaturdido en el terreno de investiga"iones donde por lo menos de,ar/ su salud si no o"urre$ue pierde la ra*+n o la vida.

A"onse,amos pues "aritativamente al espiritual mundano $ue se entretenga enha"er girar los veladores o en ha"er $ue. su entidad impulsiva reda"te sentimentalescomunicaciones de <'"tor )ugo o de Plat+n. %sto es po"o peligroso ! al al"an"e de todoslos atrevimientos ! de todas las inteligen"ias ! sirve para pasar agrada#lemente el rato: pero del propio modo $ue no se "on&'a los mi"ros"opios $ue nos des"u#ren la a""i+n

'ntima de las "élulas org/ni"as a los ni(os ! a los ignorantes no de#en ponerse loselementales al al"an"e del primer "urioso $ue venga a su en"uentro.

Podremos de&inir los elementales di"iendo $ue son seres instintivos y mortales,

intermediarios entre el mundo psíquico y el material. %sta de&ini"i+n "on"uerda "on lasense(an*as de la tradi"i+n $ue nos de"lara "on Por&irio ! Mam#li"o primero y después"on Para"elso ! Agrippa y, por

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-ltimo "on %liphas 6ev! ! la C/#ala $ue los esp'ritus se dividen en esp'ritus mortales oesp'ritus de los elementos 4elementales-, y esp'ritus in?mortales o esp'ritus humanos4elementarios-, en di&erentes estadios de la evolu"i+n.

%l "ar/"ter esen"ial de los elementales, es el de animar instant/nea?mente todas las&ormas de la su#stan"ia astral $ue se "ondensa en rededor de ellos. As' pueden apare"er #a,o la &orma de una multitud de o,os $ue "lavan sus miradas en el individuo en la de pe$ue(os puntos luminosos ! #rillantes rodeados de una materia &os&ores"ente sometida alas +rdenes de la pala#ra o "on el aspe"to de animales de. "apri"hosa estru"tura des?"ono"idos en la tierra ! a modo de extra(as "om#ina"iones de &ormas animales ! humanas.6as &iguras $ue insertamos expresan elo"uentemente lo $ue a"a#amos de de"ir. Por lo $uea "ondi"i+n del elemental se re&iere #asta de"ir por el momento $ue no tiene nada de mal

inten"ionada por s' propio siendo tan ino&ensivo "omo lo son los animales "uando no selos in$uieta.

Para esta#le"er rela"i+n "on los elementos, es ne"esario penetrar en el plano astral ! puede llegarse a "onseguirlo sea personalmente por medio del desarrollo ps'$ui"o ! lamedita"i+n sea inmediatamente "on el auxilio de un su,eto sonam#-li"o.

Pero es ne"esario tener presente $ue todo ser humano entra en rela"i+n 'ntima "on el plano astral inmediatamente antes de $uedar dormido e inmediatamente antes dedespertar: es de"ir "uando las rela"iones entre el ser impulsivo "uerpo astralG ! el ser"ons"iente van a experimentar en los momentos de una s-#ita alegr'a ! de un s-#ito terror! en el instante de un grave presentimiento. %l dese$uili#rio as"endente del ser humano

al"an*ado #a,o la denomina"i+n de desarrollo medianímico para la visi+n la audi"i+n !los &en+menos en"arnatorios permite igualmente esta#le"er rela"iones "on el plano astral! por "onse"uen"ia "on los ele3mentales.

)e a$u' la "ausa de $ue mu"has personas vean en el momento de dormirse ! teniendo!a los o,os "errados "a#e*as extra(as ! &ormas estupendas $ue a"uden aproxim/ndose"on inaudita rapide* ! de pronto se desvane"en para ser reempla*adas 8por otras. 6omismo todas esas pesadillas raras esas visiones ! polu"iones $ue pre"eden al despertarson e&e"to de distur#ios org/ni"os o de los elementales seg-n el "aso.

6a existen"ia de tales entidades no puede ser sostenida m/s $ue por las personas $uelas han visto #a,o la garant'a de sus personales a&irma"iones ! "omo $uiera $ue no nos

de"idimos a ha#lar de nuestros estudios todav'a no &inali*ados respe"to de tan interesanteasunto de la 5agia re?produ"iremos algunos di#u,os provenientes de dos prin"ipalessu,etos ! $ue se o#tuvieron en "ir"unstan"ias a#solutamente espe"iales.

%l primero se "onsigui+ poniendo al su,eto ante un espe,o m/gi"o de "ar#+n. %l taluna mu,er de mundoG no ha#'a sido hipnoti*ado nun"a.

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Nada sa#'a de di#u,o ! se limit+ a seguir el "ontorno de las &or ma s $u ve'a apare"er enel improvisado re&le"tor m/gi"o. Poseemos la &ototipia de estas visiones: pero lasne"esidades ! "ondi"iones de la edi"i+n presente nos o#ligan a reprodu"ir el dise(o en

la &orma en $ue a$u' apare"e. %n el gra#ado &ig. FG se pueden distinguir las &ormasm/s diversas arrastra?das por el tor#ellino de las &uer*as astrales. 4eme,ante dise(oresnonde en a#soluto no s+lo a nuestra s investiga"iones personales sino tam#ién a losrelatos de todos los $ue pudieron ver esas entidades des"ono"idas para todo el mundohe"ha ex"ep"i+n de los ?dis"'pulos de la 5agia.

6a segunda serie de di#u,os &igs. H ! J G &ueron he"hos por uno de nuestrosamigos C. de P. persona mu! sensi#le a las experien"ias telep/ti"as a distan"ia ! en"ondi"iones mu! "uriosas. Di"ho se(or esta#a sentado a la mesa un d'a de oto(o a las"uatro de la tarde teniendo ante su vista varias ho,as de papel #lan"o. De prontosinti+se dominado por una intensa triste*a sin $ue hu#iese "ono"ida "ausa para ello:"uando es?ta#a de "onversa"i+n "on las dos personas $ue en a$uel momento le a"om?

pa(a#a n. Pare "i+le $ue se $uita#a un velo puesto ante su vista pa ra ver s-#itame nte !durante "uatro o "in"o minutos una por"i+n de raras &ormas. %nton"es hi*o susdi#u,os "al"ando exa"tamente los de la visi+n seg-n di"e. Nuestro amigo des"ono"'asi no re"ordamos mal nuestras anteriores experien"ias. No est/#amos all' en di"hoins tante ! v imos los d i#u,os a l regresar o sea dos horas después . A ma!ora#undamiento de prue#a ha! $ue de"ir $ue la sin"eridad de nuestro amigo ! suhonrade* $uedan mu! por en"ima de toda duda ! la "on"ordan"ia de tales di#u,os "onlos o#tenidos por nuestro primer su,eto "on las &iguras supuestamente dia#+li"as delos vie,os grimorios sorprender/ a todo impar"ial o#servador.

)e a$u' otros dise(os pro"edentes de esta tan impensada experien"ia &iguras K !

G.

Toda ve* $ue de,amos des"rito lo m/s "laramente posi#le "uanto en?se(a laCien"ia o"ul ta en lo re&erente a los elementos, a#ordemos el estu dio de los diersosrrod"s usados para a"tuar so#re di"hos seres ! para go#ernarlos.

Para $ue uno pueda darse exa"ta idea de lo $ue son di"has maneras de pro"ederes ne"esario tener presente $ue esas entidades te+ri"amente se dividen en "uatro

grandes "lases "orrespondientes a las "uatro &uer*as elementales ! a las "uatro letrasdel tetragrama sagrado.Respe"tivamente se da a las "uatro "ategor'as de elementales los nom#res de

Lnomos t ie r ra G 4alamandras &uegoG 4 il &o s a i r e G ! Ond inas aguaG . %st asdivisiones no tiene.. otra ra*+n de ser sep/moslo $ue las modi&i"a"iones $ue su&re lasu#stan"ia astral a tenor de los di&erentes

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medios en los $ue se mani&iesta. No es menos "ierto $ue tales modi&i"a"iones determinan la"onvenien"ia del uso de varios instrumentos de pa?la#ras "a#al'sti"as ora"iones "on,uroset". et". %l ad,unto "uadro de "on"ordan"ias est/ he"ho seg-n lo $ue ense(a %liphas 6ev!

$uien resume lo "ontenido en el li#ro I< de Agrippa so#re la 5agia pr/"ti"a aun est/ sintradu"irG 1. 4u atento an/lisis o&re"e al estudiante las primeras indi"a"iones $ue le sonne"esarias.

Para las "on,ura"iones del aire la tierra el agua ! el &uego re"uérdese lo $ue hemosdi"ho en el primer "ap'tulo de esta Ter"era parte as' "omo para las plegarias a(adiendo lo$ue a "ontinua"i+n se in"lu!e $ue "ompleta lo expuesto en varias partes de di"ho lugardonde $uedaron sin "on"luir los detalles re&erentes a deter'ninadas o"asiones.

E4ORCI$MO DEL AIRE

+piritus @ei ferebatur super aquas et inspiravit in faciem hominis spi raculum vice.

+it MICAEL du% meus et SA:TA:IEL servus meus in luce et per lucem.

iat verbum habitus meus, et imperabo spiritibus aeris hu)us et refrenabo equos

sola voluntate cordis .tnei et cogitatione mentís mei et nutu oculi de%tri.

7%orcio igitur te, creatura acris per 8entagrammaton et in nomine IoDE@$AU@E inquibus sunt voluntas firma et fides recta. $men.

E4ORCI$MO DE LA TIERRA

4e exor"'sa por medio de la aspersi+n del agua por el soplo ! por el &uego "on los per&umes propios de "ada d'a ! se di"e la ora"i+n do los Lnomos.

____________________ 1 Di"ha o#ra se supone he"ha por otro autor $uien para darle sin duda ma!or autoridad la hi*o

pasar por o#ra de Agrippa "ompletando las ense(an*as esotéri"as de los tres li#ros $ue ""mpenen el=ratado de Eiloso&'a O"ulta. Mulio 4ois in"lu!e una "orre"ta versi+n al &ran"és ""mo apéndi"e de suhermoso estudio titulado %l 4atanismo y la Magia. %l "ele#rado li#ro I< tam#ién pudiera ser corno

opinan algunos autores la la#or de un dis"'pulo de Agrippa $ue as' revela 6os se"retos de la pr/"ti"a node"larados en la o#ra del maestro.

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6a a""i+n del magista so#re los elementos, ha de tener por punto de partida laso#eran'a entera de la voluntad so#re el mundo &'si"o.

%liphas 6ev! en su >ritual> resume los detalles de di"ho in&lu,o ! re"ordaremos $ueall' se ense(a $ue $uien experimente el vértigo no mandar/ ,am/s so#re los gnomos: $uientema la tempestad ha de ser siempre ven"ido por las ondinas: las salamandras s+lo seha"en due(as de los $ue tengan temor al &uego ! los sil&os de los $ue temen el trueno ! loshura"anes.

%mpleando la plegaria del modo indi"ado modi&i"ando el ritual de la ora"i+n a los"uatro puntos "ardinales seg-n las "orrela"iones de los instrumentos es "omo se e,er"e laa""i+n so#re los elementales. De "ual$uier modo $ue &uere ha! $ue tener en "uenta $uetodo estudio pr/"ti"o de esta 'ndole ha de veri&i"arse dentro del "'r"ulo m/gi"o@ as' elestudiante $ueda a "u#ierto de las sorpresas $ue pudiera temer de las poten"ias del astral.

6a medita"i+n estando a o#s"uras ! aislado por medio de lana ! el &a"ultativo uso de

la espada permite ver r/pidamente a los elementales.A t'tulo de "omplemento daremos a$u' las tres grandes "on,ura"iones m/gi"as tal

"ual las detalla %liphas 6ev!.

CON+URACION DE LOS CUATRO

Caput mortuum imperet ti#i Dom'nus per vivum et devotum 4erpentem. Q Cheru#

imperet ti#i Dominus per Adam Mot?Chavah. Q Avda errans imperet ti#i Dominus peralas Tauri3 Q 4erpens 'mperet ti#i Dominus tetragrammaton per Angelum et 6eonem35i"hael La#riel Raphael Anael. luat udor per spiritum 7lohim.

Manant &erra per $dam 1ot3!havah.

iat irmamentum per 1ahuvehu3Pebaoth.

iat 1udicium per ignerr! in virtute M e l l a d

Angel de los o,os muertos o#ede"e ! desl'*ate "on esta agua santa. Toro aladotra#a,a o vuelve a la tierra si no $uieres $ue te agui,e "on esta espada.

Aguila en"adenada o#ede"e a este signo o ret'rate ante este soplo. 4erpiente m+vil

desl'*ate a mis pies ! sino vete atormentada por el &uego sagrado ! evap+rate "on los per&umes $ue a$u' $uemo.

ue el agua vuelva al agua: $ue el &uego arda: $ue el aire "ir"ule: $ue la tierra "aigaso#re la tierra por la virtud del Pentagrama $ue es la estrella de la ma(ana ! en nom#redel Tetragrama $ue est/ es"rito en la "ru* de la lu*. Q Amén.

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CON+URACION DE LOS SIETE

%n nom#re de 5i"hael $ue Mehovah te ordene ! te ale,e de a$u' Chava,oth3%n el nom#re de La#riel $ue Adonai te ordene ! te ale,e de a$u' 7aél3%n el nom#re de Raphael desapare"e ante %l"him 4amga#iel3Por 4amuel Ve#oad ! en el nom#re de %lohim?Li#or alé,ate Adramele;3Por Va"hariel et 4a"hiel?5ele"h o#ede"e a8%lvah 4anaga#ril3%n el nom#re divino y humano de 4"haddai y por el signo del pentagrama $ue tengo

en mi mano dere"ha en el nom#re del /ngel Anael por la poten"ia de Adam ! de %va $ueson Mot"havat ret'rate 6ilith: dé,anos en pa* Nahema3

Por los santos %loim ! los nom#res de los genios Cashiel 4ehaltiel Aphiel !Varahiel al mandato de Ori&iel@ Ap/rtate de nosotros 5olo"3 No te hemos de darnuestros hi,os para $ue los devores.

INVOCACION DE SALOMON

Poten"ia del reinado $ueda #a,o mi pie i*$uierdo ! en mi mano dere"ha: gloria !eternidad to"ad mis dos hom#ros ! dirigidme por los "aminos de la vi"toria: miseri"ordia! ,usti"ia sed el e$uili#rio ! el esplendor de mi vida: inteligen"ia ! sa#er dadme la"orona: esp'ritu de Malchu th, "ondu"idme entre las dos "olumnas so#re las "uales seapo!a todo el edi&i"io del Templo: /ngeles de Jetsah ! de >3lod, a&ian*adme so#re la piedra "-#i"a de )esod.

/Ah, edulael0 /Ah, 5eburael0 /Ah, &iphereth0 Eirlad, sé mi amor: uach

Hochmael, sé mi lu*: sé lo $ue t- eres ! ser/s@ /Ah, Oitheriell

9schim, as'steme en nom#re de +addai. !herubim, sé mi&uer*a en nom#re de $donai.

Eeni37lohitn, sed mis hermanos en nom#re del hi,o ! por las virtudes de Pebaoth.%loim "om#atid por m' en nom#re de &etragrammaton.

5ala"him protegedme en nom#re de I%<%.4eraphim depurad mi amor en nom#re de %loah.)asmalim iluminadme "on los esplendores de %loi ! de 4"he"hinah. Aralim a"tuad@

Ophan'm girad ! resplande"ed.

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)a,oth / cadosh gritad ha#lad rugid mugid: cadosh cadosh cadosh +eddai,

$donai, 1otchavah, 7iaerie.

)allelu?,ah )allelu?,ah )allelu?,ah. Q Amén.%sta evo"a"i+n de#e ser he"ha del siguiente modo ha#iendo !a "umplido las

pres"rip"iones del método de adapta"i+n ps'$ui"a ! alimentaria ha#itual.

Ia Tra*ado de "'r"ulo seg-n las "orresponden"ias planetarias.

2a Plegaria m/gi"a en el "'r"ulo seg-n indi"a eI ritual aludido mientras $ue el per&ume propio de las "ir"unstan"ias humea so#re el altar ! $ue la lu* ilumina el humo del per&ume $ue pasa por delante del espe,o m/gi"o.

9a Ora"i+n de los gnomos de los sil&os de las ondinas ! de las salamandras seg-nel "aso.

Ba Con,ura"iones seg-n las "orresponden"ias planetariasG.

Fa Despedida después de veri&i"arse la apari"i+n en el espe,o.

Todos los detalles respe"to de los -tiles ! el "'r"ulo &iguran en el -ltimo "ap'tulo deesta Ter"era parte.

A ma!or a#undamiento he a$u' algunas "uriosas pr/"ti"as $ue sa"amos de losvie,os grimorios respe"to de las "uales el dis"reto le"tor &/"ilmente des"u#rir/ el origen !su ra*+n de ser.

6as dos evo"a"iones $ue "opiamos d/rnoslas a título de curiosidad, ! la -ltima $uetrans"ri#imos de %liphas 6ev! viene a servir de previo desarrollo al ritual de evo"a"i+n$ue hemos de anali*ar en el pr+ximo "ap'tulo.

E*OCACIO!E$ $EG"! LO$ GRIMORIO$

8ara hacer que acuda a nuestro lado una muchacha por discreta que fuere(

e%perimentación de una fuera maravillosa de las inteligencias superiores.

%s ne"esario o#servar durante el "re"iente o el menguante de la 6una una estrellade las on"e a las do"e de la no"he: pero antes de $ue "omen"éis la opera"i+n de#e pra"ti"arse lo $ue sigue@

Tomaréis pergamino virgen ! es"ri#iréis en él el nom#re de la mu"ha"ha $ue$uer/is $ue a"uda. Por el otro lado del pergamino es"ri#iréis estas pala#ras@ Melchiael,

Earechas. Después se pone el pergamino en el suelo $uedando ha"ia a#a,o el es"ritonom#re de la persona el pie de?

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PARA HACER 'UE ACUDAN TRES SE=ORITAS O TRES CABALLEROS A LA

HABITACION DESPUES DE CENAR

PREPARACION

%s ne"esario estar tres d'as sin valerse de 5er"urio. %l "uarto limpiaréis ! prepararéis vuestra ha#ita"i+n desde por la ma(ana ! tan pronto "omo os ha!/is vestidotodo ello permane"iendo en a!unasG ! pro"ederéis de modo $ue nada ensu"ie la estan"iadurante el resto del d'a. Cuidad #ien .de $ue no $uede all' "uanto pueda estar "olgado osuspendido "omo por e,emplo tapi"er'as ropas som#reros ,aulas "ortinas de "ama et".y no os olvidéis de "u#rir ésta "on ropas #lan"as.

CEREMONIA

Terminada la "ena entra "on&iadamente en tu "uarto dispuesto en la &orma di"ha:en"iende un #uen &uego: pon un mantel #lan"o so#re tu mesa a"er"a a ella tres sillas !delante de "ada una de,a un pan de trigo "andeal ! un vaso de agua "lara ! &res"a.Después pondr/s una silla o un sill+n ,unto al le"ho ! a"to seguido a"uéstate ! di estas pala#ras@

CON8URACION

7esti"irum "onsolatio veni ad me vertu Creon Creon Creon "antor landem

omnipotentis et non "ommentur. 4tar superior "arta #ient laudem omviestra prin"ipiem damontem edi nimi"os meos o prostantis vo#is et mihi dantes $uo passium &ieri sui "isi#ilis(6legadas $ue &ueren las tres personas se sentar/n "er"a del &uego #e#er/n !

"omer/n ! luego dar/n las gra"ias a $uien las ha re"i#ido: pero si se trata de una se(orita"a#alleros ser/n los tres $ue a"udan ! si es un hom#re han de venir tres se(oritas. 6ostres llegados e"har/n suertes para sa#er a $uién le "orresponde $uedarse "ontigo ! la persona desig? ____________________

( e0!s c!nser)ad! escruul!sa0en'e es'e inefa*le 'r!5! de la'/n"

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nada o"upar/ el sill+n o silla $ue "on esa inten"i+n ha#r/s puesto al lado de tu le"ho.)asta la med'a no"he ha de permane"er en su asiento d/ndote "onversa"i+n ! llegada $ue

sea di"ha hora se mar"har/ "on sus "ompa(eros sin $ue tengas ne"esidad de despedirlos.6as dos $ue la a"ompa(an mientras permane"er/n ,unto al &uego ! en tanto $ue la otraesté "ontigo puedes interrogarla respe"to de tal arte o de tal "ien"ia o de "ual$uier otra"osa $ue desees sa#er ! en el a"to o#tendr/s positiva "ontesta"i+n. De igual modo puedes preguntarle a"er"a de la existen"ia de alg-n tesoro es"ondido ! ella te ense(ar/ el puntodonde esté ! la hora propi"ia para ir a #us"arlo: ! tanto la aludida persona "omo las otrasdos te de&ender/n de los ata$ues de los esp'ritus in&ernales $ue podr'an tenerlo en su poder. Al despedirse te entregar/ un anillo $ue te ha de dar &ortuna en el ,uego llev/ndolo"e(ido al dedo ! si lo metes en el de una mu,er o de una ,oven"ita a"to seguido podr/sgo*arla. Q Nota. Q No te olvides de de,ar tu ventana a#ierta a &in de $ue pueda entrar.

Te es dado repetir esta "eremonia tantas ve"es "omo $uieras.

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EVOCACION DE AMOR

SEGUN ELIPAS LE$QH

RITUAL

6o primero $ue ha! $ue ha"er es re"on"ent rar "on a ten"i+n todos losre"uerdos del $ue o de la $ue se desea ver de nuevo reunir los o#,etos $ue erande su uso $ue guarden su huella personal ! amue#lar sea el "uarto donde ha#it+ la persona en su vida sea una ha#ita"i+n seme,ante donde ha de ponerse su retrato"u#ierto "on un #lan"o velo ! guarne"ido de las &lores $ue m/s gusta#an a laaludida persona &lores $ue de#en renovarse todos los d'as.

Después ha! $ue &i,arse en una &e"ha pre"isa un d'a "ual$uiera del a(o $ue&uere el de su &iesta o el m/s di"hoso de vuestra re"'pro"a a&e""i+n uno de esosdel "ual por di"hoso $ue sea un individuo ,am/s puede perder el re"uerdo@ tal&e"ha ha#r/ de ser la $ue se es"o,a para veri&i"ar la evo"a"i+n $ue se preparar/durante "ator"e d'as.

Durante este per'odo es ne"esario "uidarse de no dar a persona alguna las prue#as de "ari(o $ue tuviere dere"ho a espe rar de vos otros el di&unto o di&untade $ue se trate.Todas las no"hes a la misma hora ha! $ue en"errarse provisto deuna lu* po"o int ensa "omo l a de una I ampar it a &unerar ia o de un " ir io en la ha# ita"i+n "onsagrada a l re"uerdo de la persona perdida . 4e pondr/la lu* det r/s de s ' ! des"u#ier to $ue sea e l r et ra to se pe rmane"er/ anteél en s ilen"io " ierto t iempo. 6uego se per &umar/ la estan"ia "on un po"o

de #uen in"ienso ! se saldr/ de e lla andando ha"ia a tr/s . %n la &e"ha de?s ignada para la evo"a"i+n es ne"esar io engalanarse desde por la ma(ana"omo para i r de & iest a no " ru*ar pa la#ra "on nad ie en todo e l d 'a v noha"er m/s $ue una "omida "ompuesta de pan de v ino ! de ra '"es o & ru tas .%l mante l de la mes a se r/ #la n" o v se pondr /n dos "u#ie rtos: se pa rtir/una por"i+n del pan $ue de#e l levarse entero ! ha! $ue poner algunasgotas de vino en el vaso "or r espondiente a la persona $ue se ha!a de evo"ar .%sta "omida de#e veri&i"arse en silen"io en el "uarto de las evo"a ?" iones en p resen" ia de l r et ra to t apado . Después se $ui ta r/ todo lo $ueha!a servido para el m/gi"o #an$uete ex"epto la "opa de l di&unto ! su

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parte de pan "osas am#as $ue se de,an delante de la imagen del evo"ado.Por la no"he a la hora de la visita a"ostum#rada se ir/ al "uarto en silen"io ! se

en"ender/ un &uego vivo de madera de "iprés e"hando en él siete ve"es in"ienso mientras

se pronun"ia el nom#re de la persona $ue se $uiere ver. %n ese d'a no se des"u#rir/ elretrato. Cuando se extinga la llama se e"har/ m/s in"ienso so#re los "ar#ones ! ha deinvo"arse a Dios seg-n determinan las &+rmulas de la religi+n a $ue pertene"iese la persona &alle"ida de a"uerdo "on la idea $ue ella tuviese del Divino )a"edor.

Re$uiérese mientras se &ormula esta plegaria una identi&i"a"i+n "ompleta "on la persona evo"ada: ha#lar "omo ella ha#lar'a ! "reer "omo ella pudiera "reer. Después deun "uarto de hora de silen"io ha! $ue ha#lar al muerto "omo si estuviera vivo all' presente "on "ari(o ! "on &e rog/ndole $ue apare*"a: se renovar/ este ruegomentalmente "u#riendo su &a* "on las dos manos luego se le llamar/ tres ve"es en altavo*: espérense los resultados de rodillas ! "on los o,os "errados o "u#iertos durantealgunos minutos ha#l/ndole mentalmente. %n seguida se le llama otras tres ve"es "on vo*a&e"tuosa ! dul"e ! se a#rir/n los o,os lentamente. 4i no se viera nada enton"es ha! $uerepetir la experien"ia al otro a(o ! as' hasta tres ve"es. %s positivo $ue si no antes la-ltima se o#tendr/ la visi+n deseada: "uanto m/s se retrase m/s per"epti#le ! realresultar/.

Como se ve en estas varia"iones de las &ormas astrales toda la energ'a utili*ada proviene ex"lusivamente del operador. %n las modernas sesiones del %spiritismo dondelas ense(an*as de la 5agia su&ren una total des?naturali*a"i+n es un ser humano puestoen las &ases de la hipnosis $ue se llama mediunt, $uien suministra la &uer*a ne"esaria"u!a &uer*a ps'$ui"a es a#sor#ida "on deleite por las elementales $ue "on"urren.

Lra"ias a la &uer*a vital en e&e"to es "omo puede mani&estarse di"hos seres ! parareali*arlo los antiguos se valieron de la sangre de las v'"timas seg-n puede verse en)ornero.

%n las experien"ias di&'"iles se a(ade al humo de los per&umes la a"ción del "uerpoastral de un #i"ho "ual$uiera generalmente de un #atra"io la rana es el $ue m/s seempleaG.

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BIBLIOGRA&IA

%6IP)A4 6%<=. itual de la $lta Magia. 4TANI46A4

D% LUAITA. 9.a +erpiente del 5énesis. 1ulio

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DUR<I66%. &ratado 8ráctico de Magnetismo.

5rimorios atribuidos a $lberto el 5rande. !lavículas de +alomón. 5rimorios del 8apa

Honorio1

1 =odas eetaa obras, c!n e(ceción de la de S'anialas de 3uaita, .an sid!u*licadas en )ersión esa9!la@

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CAPITULO V$I

LA MEDICINA HE R M E T I C A

ALOPATIA 1 HOMEOPATIA 1 HERMETISMO 1 CARACTER 5 CURACION DE LASOBSESIONES

Curar es uno de los &ines prin"ipales $ue impone la ini"ia"i+n al magista. 6a"ien"ia del terapeuta es triple ! puede en"aminarse al "uerpo al ser astral o al ente ps'$ui"o. A "ada una de estas divisione s "orresponde una medi"ina espe"ial.

%l "uerpo & 'si"o se modi& i"a por la a""i+n de las su#stan"ias materia?lessuministradas a alta dosis. %n esto toma origen la medi"ina materia?lista la alopat'ala medi"ina de los contrarios, la -ni"a $ue admite la ma!or parte de las gentes de ho!$ue se satura en las a"tuales "orrientes de un estre"ho positivismo.

5odi&i"ase el "uerpo astral por el e&e"to de las su#stan"ias &lu'di"as soportadasa min-s"ulas dosis de materia medi"amentosa. %llo es la "ausa de la existen"ia de lamedi"ina homeop/ti"a. la del in& lu,o de los seme)antes, primera apli"a"i+n de la5agia al mi"ro"osmos.

4e modi&i"a igualmente el ente ps'$ui"o por la a""i+n de las ideas $ue vitali*a lavoluntad del magista. A$u' tenemos el &undamento de la medi"ina magnéti"a ! de lae&i"a"ia de las &uer*as ps'$ui"as.

Por -lt imo el uso de los & l-idos ps'$ui"os aliado al "ono"imiento de losdinamismos astrales s inteti*a te"las estas a""iones ! "onsti tu!e la medi"inaherméti"a $ue s+lo poseen algunos adeptos.

Pre"isamente la in"omprensi+n de estas divisiones &undamentales es lo $ue lleva

a &ormular ,ui"ios tan temerarios respe"to de este asunto del arte terapéuti"o sa#ertan -til no o#stante para "ual$uiera $ue desee poner en pr/"ti"a las ense(an*as delesoteri"ismo.

As' su"ede $ue a pesar de $ue las expli"a"iones en $ue vamos a entrar sere&ieren por una parte a la a""i+n del hom#re so#re el ma"ro"osmos ! por otra a laa""i+n de la naturale*a so#re el mismo hemos "re'do pre&eri#le ha"er una espe"ialexposi"i+n dedi"ada a $uienes interesa la medi"ina ! $ue $uieran "ono"er los puntosde "onta"to de la 5agia "on las diversas es"uelas médi"as.

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Ante todo "onviene insistir de nuevo en las teor'as de la 5agia por lo re&erente a laela#ora"i+n no interrumpida del organismo humano.

%l "uerpo &'si"o es &a#ri"ado por el "uerpo astral ! este mismo no ha"e m/s $uereali*ar los prin"ipios generales o las ideas primitivas de toda &orma material. %ste modode "omprender est/ "ondensado en la le! de $ue lo <isible no es más que la manifestación

de lo 9nvisible.

Pero siendo todo pro"edimiento el resultado de un distur#io en la a""i+n de losgeneradores &'si"os astrales ! ps'$ui"os existen tres medios generales tres puntos de partida diversos para "onseguir el resta#le"imiento del e$uili#rio alterado.

1. Q Puédese a"tuar so#re el "uerpo &'si"o por virtud de determinados medios puramente materiales atendiendo ante todo a la organi*a"i+n visi#le ! "olmando los

s'ntomas de la dolen"ia por el pro"edimiento de su neutrali*a"i+n. %sta es la medicina delos contrarios, la medi"ina &'si"a usada en las es"uelas o&i"iales #ase &undamental de laalopatía.

II. Q Puédese a"tuar so#re el "uerpo astral por el mane,o de pro"ederes m/s sutilesre"on"entrando un dinamismo "onsidera#le en una 'n&ina por"i+n de su#stan"ia. Por virtudde tales medios re&uér*anse las energ'as del organismo astral $ue se "uida de resta#le"erel e$uili#rio alterado. %sta es la medicina de los seme)antes, la medi"ina astro magnéti"ala m/s ignorada de los "riterios admitidos #ase &undamental del sistema homeop/ti"o.

III. Q Puédese por -ltimo a"tuar so#re el ser ps'$ui"o valiéndose de medios puramente m/gi"os in"itando las ideas "readoras $ue modi&i"an toda &orma material. staes la medicina de las correlaciones, la medi"ina hermética denominada por el sa#era"adémi"o )IPNOT%RAPIA "u!o "ompleto desarrollo "onstitu!e la terapéuti"a sagrada.

Tales son las tres divisiones &undamentales $ue existen dentro de las %s"uelas de la5edi"ina en el trans"urso de su historia. A#ordemos el estudio de los "ara"teres m/sne"esarios para "ono"erlas.

6as dolen"ias $ue pueden ata"ar al ser humano "lasi&'"anse tam#ién seg-n el "entro a$ue espe"ialmente a&e"tan. 6as en&ermedades pueden radi"ar en el "uerpo &'si"o en elastral o en el ser ps'$ui"o: pero nun"a en el esp'ritu $ue s+lo existe en esen"ia.

6a alopat'a "orresponde en su apli"a"i+n a las en&ermedades $ue de?penden del"uerpo &'si"o.

6a homeopat'a al "ontrario dar/ magn'&i"os e&e"tos en todas las a&e""iones $ue provengan del "uerpo astral "omo o"urre "on las del pe"ho el "/n"er ! "iertas espe"ies dealtera"iones nerviosas "orea par/lisis agi"ante et"éteraG.

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6a medi"ina herméti"a resulta indi"ada para las en&ermedades ps'$ui"as ! en los"asos de posesión ! de vampirismo, tan ignorados de los médi"os de ho! en d'a $uieneslos "on&unden "on las mani&esta"iones de la lo"ura.

Como $uiera $ue nosotros a$u' s+lo disponemos de algunas p/ginas lo $ue ha"eimposi#le $ue podamos o&re"er al le"tor un tratado de medi"ina nos limitaremos aindi"ar los prin"ipales re"ursos "on $ue "uenta el magista para veri&i"ar sus opera"ionesterapéuti"as.

Al hallarse &rente al en&ermo la primera pre"au"i+n $ue de#e o#servar es la dein$uirir la planetaria in&luen"ia dominante en el individuo $ue su&re.

4i el magista no pose!ese tanto "omo es pre"iso la "ien"ia de las astrales signaturas #astar/ sa#er el mes ! el d'a del na"imiento del pa"iente. %l "uadro $ue "omprende eldise(o ad,unto &ig. 1G determinar/ la in?&luen"ia planetaria $ue puede "onsiderarsete+ri"amente de prin"ipal importan"ia para el "aso.

Cumplido esto re"uérdese lo $ue de"imos a prop+sito de la reali*a"i+n de la Naturale*a en el "orrespondiente "ap'tulo de la 4egunda Parte donde apare"e un "uadrode las "orresponden"ias ne"esarias para determinar la in"lina"i+n del en&ermo ha"'a tal o"ual en&ermedad seg-n resultasen las "orrela"iones planetarias.

4e "ompro#ar/n por -ltimo las rela"iones de los signos *odia"ales $ue presiden alna"imiento "on los +rganos "orres pondientes ! ser/ #ueno ha"er aun$ue sear/pidamente el hor+s"opo de la "lase relativa a la opera"i+n m/gi"a para ver la posi"i+n$ue tuviese el "i"lo el d'a del na"imiento del en&ermo en "uesti+n.

Pero en la pr/"ti"a ordinaria las indi"a"iones o#tenidas de la &ig. 1 #astan para daruna idea de las in&luen"ias planetarias $ue a"t-an. Ahora #ien o#tenidas estas

averigua"iones "+mo se pro"eder/ para "onseguir la "ura"i+n04i la dolen"ia depende del "uerpo &'si"o el uso del al"ohol ! de las plantas $ue

&orti&i"an las #uenas in&luen"ias planetarias del en&ermo es su&i"iente. %n nuestro"ap'tulo so#re la Astrolog'a natural &igura una lista de di"has plantas ! sus rela"iones.

Tam#ién puede en"ontrar el le"tor importantes indi"a"iones respe"to del asunto enel pe$ue(o Di""ionario m/gi"o $ue insertamos en el Apéndi"e de esta o#ra donde s" #us"ar/ por el nom#re de la planta ! me,or a-n por el de las a&e""iones.

4i la dolen"ia &uere de origen astral el #ien entendido empleo de los per&umes"om#inado "on el del magnetismo resulta mu! venta,oso. %n tal "aso tam#ién puedeha"erse talismanes #a,o las in&luen"ias $ue sean las m/s &avora#les a la "ura"i+n de la

en&ermedad. 6a homeopat'a iluminada por el estudio de las "orresponden"iasastron+mi"as resulta mu! "onveniente para "om#atir este género de dolen"ias.

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Por -ltimo en las a&e""iones $ue pertur#an las rela"iones de la &uer*a nerviosa $ueunen el ser ps'$ui"o al esp'ritu o $ue al"an*an al di"ho ente en su esen"ia 'ntima elmagista dispone de la m:sica, empleada de a"uerdo "on los prin"ipios enun"iados en la

reali*a"i+n del hom#re 4egunda ParteG de #la acción encantadora de la palabra, $ue a"t-a por persuasi+n pro"edimiento de aravilloso e&e"to en manos de los adeptos de la>Christian 4"ien"e> de Améri"a ! el magnetismo enla*ado "on las &+rmulas m/gi"asre"urso $ue permite o#tener un gran n-mero de éxitos.

De todas maneras ne"esario ser/ $ue demos algunos detalles respe"to del modo de"urar las obsesiones.

6A O74%4ION

Puesto el ser humano en determinadas "ondi"iones de irrita#ilidad nerviosa ! #a,o lain&luen"ia de un terror intenso de los remordimientos de violenta "+lera et". et". generaen su propio am#iente astral parti"ulares entidades $ue se denominan larvas en o"ultismo$ue se alimentan de la su#stan"ia astral del imprudente $ue les di+ vida. ste es el gran peligro de las experien"ias ps'$ui"as respe"to del "ual !a hemos advertido a nuestrosle"tores.

Por tanto la persona $ue tiene miedo a los ata$ues del odio de otra ! $ue se supone

perseguida "rea una larva a la $ue le sirve de alma tal persuasi+n ! la propia &uer*a vitaldel individuo de "uerpo astral. 4eme,ante larva penetra po"o a po"o en la su#stan"ia $ue"onstitu!e la organi*a"i+n del o#sesionado@ en seguida la lo"ura surge ! re$uiere lare"lusi+n del ser so#rado dé#il por no ha#er podido dominar el impulso de terror emanadode un "entro ps'$ui"o.

6o propio o"urre en la apari"i+n de los remordimientos $-e se apoderan del astral delos "riminales hasta el punto de "ondu"irlos a de"larar su "rimen o a #us"ar en la muerteun alivio a esas espantosas torturas. 6a larva de esta espe"ie es tanto m/s terri#le "uanto$ue ella resulta "onstituida en parte por el "uerpo astral de la v'"tima. 6a pr/"ti"a de lamediumnidad espiritista lleva a esas o#sesiones ! nosotros podr'amos "itar a varios

médiums ata"ados de la aludida a&e""i+n $ue vinieron a pedirnos un saluda#le "onse,o.De,emos $ue los médi"os del sa#er o&i"ial empleen sus re"ursos en los alienados !otros en&ermos ! de,emos $ue los $ue "uran por ar#itrios de la 5agia empleen los su!osespe"iales: pero es mu! importante $ue "ono*"amos esen"ialmente "+mo se puede li#rar auna persona de "ual$uier o#sesi+n.

Dos pro"edimientos prin"ipales han de emplearse al e&e"to@

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1a 6a a""i+n indire"ta #asada en la "orrela"i+n de lo &'si"o "on lo astral $ue re$uiereun su,eto en estado de hipnosis pro&unda.

2a 6a a""i+n dire"ta #asada en la 5agia "eremonial lo $ue no exige m/s $ue elempleo de la espada de $ue ordinariamente se sirve el magista en sus opera"iones.

%l primer método $ueda su&i"ientemente des"ripto en el siguiente su"eso@ Nos hall/#amos en 6ondres "uando tuvimos o"asi+n de tra#ar "ono?"imiento "on un

m'sti"o "éle#re $ue se supon'a asediado por un enemigo de $uien "on ra*+n o sin ellaha#'a de temer su peri"ia !en "uestiones de 5agia pr/"ti"a. 6a o#sesi+n hu#o de ad$uirirtales propor"iones $ue &ué "ausa de $ue por dos ve"es el o#sesionado intentara sui"idarse

de#iendo la vida en una ! otra a la interven"i+n de impensados testigos presen"iales. 6aidea del sui"idio se exa"er#a#a en el en&ermo no podr'a !o llamarle de otro modoG "uandose dirig'a a "ierta parte de su ha#ita"i+n. %nterados de lo $ue o"urr'a ensa!amos "on el pa"iente el ar#itrio $ue vais a ver. %ntre las personas $ue a"ud'an de visita a la "asa nos&i,amos en una mu,er #astante nerviosa ! $ue nun"a ha#'a sido hipnoti*ada. A nuestrosruegos di"ha mu,er $ue ignora#a lo $ue su"ed'a "onsinti+ en prestarse a servir de su,eto! e&e"tivamente la dormimos al "a#o de po"os minutos. 6os pases dados "on lentitud"ausaron pronto una hipnosis #astante pro&unda para $ue una mu,er dormida viese algo as'"omo una &lu'di"a tra#a o "ord+n en el rin"+n de la estan"ia $ue exa"er#a#a la o#sesi+n.Di#u,amos el etéreo "ord+n gui/ndonos de lo $ue de"'a ! detalla#a el su,etoG so#re una

ho,a de papel #lan"o "onsagrado ! per&umado seg-n "onven'a al momento. Terminado$ue &ué el di#u,o una &+rmula ! una plegaria pusieron en "omuni"a"i+n la imagen &'si"a"on la &orma astral ! enton"es. "ortamos el di#u,o en varios tro*os valiéndonos al e&e"tode una larga ! a&ilada ho,a de a"ero. ?6a mu,er dormida nos di,o $ue in"ontinenti los"ortes de,aron sentir sus resultados en la &orma astral $ue de la propia manera $ued+he"ha peda*os.

Euere sugesti+n &uere lo $ue &uere ello es $ue las ganas de sui"idarse se le $uitaroninmediatamente al en&ermo $uien desde enton"es se en"uentra per&e"tamente.

%n resumen este pro"edimiento "onsiste en repetir en lo &'si"o las im/genes astrales !esta#le"er un m/gi"o enla"e entre la &orma ! su dise(o para pra"ti"ar después so#re éste

las altera"iones $ue se $uieran produ"ir en a$uélla. Para di"ho experimento es ne"esariovalerse de un individuo aislado elé"tri"amente.

%l segundo método resulta m/s a"tivo ! empléase en "asos en $ue la o#sesi+n tomaun "ar/"ter espe"ialmente grave.

BB



%st/ #asado so#re el he"ho de $ue los elementales ! las larvas se nutren de la su#stan"ia

astral@ la sangre es el veh'"ulo $ue ma!or "antidad "on?tiene de esa su#stan"ia.4upongamos $ue nos en"ontremos ante una persona violentamente o#sesionada. 4eopera del modo $ue vamos a des"ri#ir@

T+mese un me"h+n de pelo del individuo o#sesionado e in"iénsese "onsagr/ndoloseg-n determina el pro"edimiento ha#itual. )e"ho as' se ha"e aproximar al pa"iente !delante de él se mo,ar/ el mano,ito de sus "a#ellos en la sangre de un pi"h+n o de una"o#a!a idénti"amente "onsagrados #a,o la in&luen"ia de M-piter o de Apolo pronun"iando elLran Con,uro de 4alom+n. Para veri&i"ar esto el puri&i"ado o&i"iante vestir/ #lan"as telas.

%n seguida se "olo"a el me"h+n mo,ado en la sangre so#re una plan?"hita ! se tra*a asu alrededor un "'r"ulo dise(/ndole "on una me*"la de "ar#+n ! de im/n pulveri*ado:

es"r'#ase luego en lo interior del "'r"ulo en los "uatro puntos "ardinales las "uatro letras deltetragrama sagrado. %nton"es. "on la espada m/gi"a ! en su de&e"to "on un pin"ho dea"ero ordinario provisto de un mango aislador de madera #arni*adaG se pun*ar/enérgi"amente el pelo ordenando a la larva $ue se disuelva.

%s raro $ue repetida la opera"i+n tres ve"es "on siete d'as de intervalo de una a otra nodé la vi"toria m/s "ompleta.

Di"ho pro"eder nos ha produ"ido ex"elentes e&e"tos en repetidas o"asiones so#re pa"ientes "u!o mal estado !a re$uer'a una inmediata re"lusi+n. Ei,/ndose un po"o en loo"urrido en Cideville se re"onstituir/ &/"il?mente la teor'a "ompleta de la a""i+n de las puntas met/li"as $ue in&lu!en en tales "ir"unstan"ias "omo in&lu!en "uando se las opone alos puntos de "ondensa"i+n de ele"tri"idad.

%l pro#lema de las o#sesiones exige del magista una aten"i+n parti"ular ! ésa es la"ausa de $ue le dedi$uemos un espe"ial estudio "osa $ue nos ha o&re"ido la o"asi+n de de"iralgunas pala#ras respe"to de la medi"ina ! sus divisiones desde el punto de vista de la"ien"ia o"ulta.

Ahora !a podemos volver a la s'ntesis de todas las opera"iones de $ue venimoso"up/ndonos: pero no terminaremos este "ap'tulo sin ha#lar de las siguientes tradi"iones de

la 5agia de los "ampos.

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TRADICIONES DE MEDICINA HERMETICA PERPETUADASEN EL CAMPO

PARA CONOCER SI VIVIRA O MORIRA UN ENFERMO

Diversos son los signos de $ue se di"e $ue revelan si un en&ermo ha de sanar o siva a &alle"er: !o os ense(aré la presente se(al in&ali#le $ue puede servir para $ue todoel mundo disponga de un medio seguro de sa#er a $ué atenerse.

Tomad una ortiga ! metedla en los orines del en&ermo tan pronto "omo éste losexpele o antes de $ue puedan "orromperse. De,adla all' por espa"io de veinti"uatrohoras ! si al "a#o de ellas se ve $ue la ortiga se ha se"ado signo es de &alle"imiento! si "ontin-a verde signo es de vida.

PARA PRESERVARSE DEL MAL DE &OTA

%sta dolen"ia re"ono"e por "ausa a 4aturno: tomad a la hora de 5arte o de <enusla hier#a llamada Marica( la ma"ha"aréis y me*"laréis "on !ema de huevo en la &ormade una "erilla ! la "omeréis en a!unas.

%sto os preservar/ de la gota 1.

CONTRA LAS FISTULAS

5arte origina este mal. C oged a la hora de 4aturno o a la de M-piter sus planetasenemigos la ra'* del lirio: redu"idla a polvo $ue me*"laréis

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& En )e5 de es'as .ier*as+ 2ue nadie c!n!ce la 0a%!r/a de las )eces+ seueden usar las 2ue .e 0!s n!0*rad! en nues'r! ca/'ul! de as'r!l!4/ana'ural+ 'eniend! en cuen'a sus c!rrelaci!nes lane'arias"

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"on las "eni*as de ostras $uemadas ! pan de puer"o ! todo ,unto se apli"a so#re la &'stula.

PARA 'UITAR LAS HUELLAS DE LAS VIRUELAS

%sta dolen"ia es "ausada por 5arte: tomad a las horas de la 6una 5er"urio 4aturnoo M-piter sus enemigos litargirio ra'* de "a(as se"as harina de ma'* ! harina de arro*:ma"ha"ad ! me*"lad "on a"eite de almendras dul"es ! grasa l'$uida de "arnero: ha! $ueuntarse "on esto la "ara ! de,arla as' toda la no"he: por la ma(ana os lavaréis "on agua"aliente.

CONTRA EL MAL DE PIEDRA

Causa este mal la 6una: "oged ala"ranes a la hora de 5arte o de 5er"urio: ponedlosdentro de una olla de #arro "o"ido nueva ! de #o"a estre"ha ! metedla en el horno noestando mu! "aliente: por espa"io de seis horas: sa"adla luego ! ma"ha"ad r/pidamente su"ontenido.

CONTRA LOS DOLORES DE COLICO

Origin/dos por la 6una: tomad a la hora de 5arte o a la de 5er"urio sus enemigos.los &rutos del laurel ! ha"ed "on ellos unos polvos $ue daréis a #e#er poniéndolos en vinoarom/ti"o en "antidad de dos gramos. %sto $uitar/ los dolores.

CONTRA LA DIFICULTAD PARA ORINAR

Causa di"ha dolen"ia la 6una: "oged a la hora de 5arte o a la de 5er"urio susenemigos la simiente del Triolet ! la de $lsabanus( hervidlas en agua ! al "o"imientoa(adiréis una "ant/rida sin "a#e*a pies ni alas redu"idla a polvo ! t+mese una "u"harada:esto har/ orinar.

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CONTRA LA HIDROPESIA

Re"ono"e por origen a 4aturno: "oged a la hora de 5arte o a la de <enus susenemigos un &ais/n: matadlo ! dad a #e#er dos vasos de su sangre@ el en&ermo sanar/in&ali#lemente.

CONTRA LOS DOLORES DE ESTOMA&O

%ste mal es "ausado por el 4ol: tomad a las horas de 5arte de 5er"urio o de la 6unasus enemigos un pollo $ue mataréis: $uitadle el plum+n $ue tiene en la parte de la tripa !

ha"ed "on él unos polvos $ue se dar/n a #e#er e"hados en vino: éste es un #uen remedio (

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Es'e ca/'ul! carece de :i*li!4rar/a"

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CAPITU6O X<II

$I!TE$I$ DE LA ADAPTACIO!

6A LRAN OP%RACION

)emos seguido paso a paso al magista en el "urso del desarrollo $ue le "apa"ita paradinami*ar la voluntad "onvenientemente. 6e hemos visto imantar "on"entrar ! luegoirradiar &uera de s' la &uer*a ps'$ui"a en diversas opera"iones. Nos &alta ahora emprenderel estudio del es&uer*o ma!or $ue puede pedirse a la naturale*a humana@ la evocación

magna y el desdoblamiento.

6a evo"a"i+n magna $ue sinteti*a en una sola "eremonia todas las ense(an*asm/gi"as des"r'#enla varios manus"ritos dados a "ono"er #a,o el nom#re de !lavículas de

+alomón. Constitu!e la parte positivamente esotéri"a de la C/#ala pr/"ti"a: vamos aexponer sus elementos tan "laramente "omo nos sea posi#le "ondensando en algunos p/rra&os los pro"ederes m/s &ormales ! los m/s auténti"os $ue se en"uentran en esosantiguos grimorios. %n todo "aso respetaremos hasta donde nos sea da#le el estilo ! aunlas in"orre""iones latinas de los "itados vie,os manus"ritos para determina "on "uidadosa pre"isi+n el "ar/"ter puramente ar$ueol+gi"o de nuestra re"onstitu"i+n.

)emos di"ho $ue la evo"a"i+n magna "onstitu!e la s'ntesis de toda ense(an*am/gi"a. As' en"uéntrase en las clavículas una multitud de de?talles re&erentes a los planetas ! sus "orrela"iones noti"ias inne"esarias para $uien posea nuestro Tratado: perono o#stante vamos a "opiar el resumen de la teor'a del mundo invisi#le titulado @iscurso

de +alomón a oboam, su hi)o.

>)i,o m'o Ro#oam@ Como en todas las "ien"ias no existen ningunas m/s naturales nim/s -tiles $ue el "ono"imiento de las revolu"iones "elestes "reo de mi de#er de,arte almorir una heren"ia m/s pre"iosa $ue todas las ri$ue*as de $ue go*o ! para $ue sepas de$ué modo he llegado a la pose?

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4i+n de lo $ue te lego ne"esario es]$ue te diga $ue estando "ierta ve* "on?templando el poder del 4er 4upremo el /ngel de Dios 5agno apare"i+ ante m' y "uando !o ex"lama#a@iO q u a m m i r a b i l ia r a o p e r a @ei0 4 C u é admira#les resultan las o#ras del )a"edor3G de

pronto distingu' en el &ondo de una avenida de /r#oles una lu* en &orma de estrella ardiente$ue me di,o "on tonante a"ento@ 4alom+n 4alom+n no te maravilles: el 4e(or de"idesatis&a"er tu "uriosidad d/ndote el "ono"imiento de lo $ue "onsideras m/s digno de ser"omprendido ! te ordeno $ue pidas lo $ue desees. <olviendo en esto de la sorpresa $ue meem#arga#a respond' al /ngel $ue sometiéndome a la voluntad del 4e(or no $uer'a otra"osa $ue el don de 4apien"ia: ! por la #ondad del %terno o#tuve por a(adidura el go"e detodos los go"es "elestes ! el "ono"imiento de todas las "osas naturales: por esto es por lo$ue hi,o m'o !o poseo todas las virtudes ! ri$ue*as de $ue me ves go*ar ho! ! por po"a$ue sea la aten"i+n $ue prestes a lo $ue te vo! a re&erir te aseguro $ue la gra"ia de Dios5agno te ser/ &amiliar ! tendr/s o#edientes a tus designios las "riaturas del "ielo ! de la

tierra "ien"ia ésta $ue s+lo opera por virtud de la energ'a ! poder de las "osas naturales ! delos /ngeles puros $ue las go#iernan de $uienes te daré los nom#res por su orden sus&a"ultades ! empleos parti"ulares so#re los $ue presiden espe"ialmente para $ue t- puedasllegar a &eli* término en lo $ue $uiera $ue &uese de "uanto hallar/s men"ionado en mitestamento ! te aseguro la vi"toria en todo siempre $ue lo $ue hagas no de,e de redundaren honra de Dios $ue me ha dado el poder de dominio no s+lo so#re las "osas terrestressino $ue tam#ién en las del "ielo es de"ir so#re los /ngeles de $uienes dispongo "omo$uiera siéndome dado o#tener de ellos mu! importantes servi"ios.

%s ne"esario primeramente $ue sepas $ue ha#iendo he"ho Dios todas las "osas para$ue le estuvieren sometidas ha $uerido $ue sus o#ras al"an*asen el grado m/s "ompleto de

per&e"ti#ilidad ha"iendo algo $ue parti"ipa por su 'Wdole de lo divino ! de lo terreno esde"ir el hom#re "u!o "uerpo resulta terrestre ! grosero ! el alma espiritual ! "eleste. A élha sometido toda la tierra ! sus po#ladores ! le ha dado medios "on los "uales le es &a"ti#leha"erse de &amiliar trato a los /ngeles $ue denomino "riaturas "elestes ! $ue tienen pordestino los unos po#lar los elementos: los otros "ondu"ir ! a!udar a los hom#res ! otros"antar "ontinuamente ala#an*as al 4e(or. T- puedes valiéndote de sus sellos ! "ara"teresha"er $ue te sean &amiliares mientras $ue no a#uses de esta &a"ultad exigiéndoles $uehagan "osas $ue les son "ontrarias por$ue maldito sea $uien invo$ue el nom#re de Dios envano ! $uien mal emplee las "ien"ias ! los dones "on $ue nos ha enri$ue"ido. =o teordeno. hi,o m'o $ue gra#es #ien en la memoria "uanto te digo para $ue ,am/s lo olvides:

! si no tuvieres el prop+sito de ha"er #uen uso de los se"retos $ue te do! te mando $ueantes seas "apa* de arro,ar este testamento a las llamas $ue de a#usar del poder $ue vas aad$uirir so#re los esp'ritus: por$ue he de advertirte $ue estos n8"les #ienhe"hores una ve*"tue se viesen &atigados

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! "ansados de tus il'"itas demandas podr'an para desgra"ia tu!a e,e"utar las +rdenes deDios lo propio $ue las de todos los mal inten"ionados $ue a#usasen de los se"retos $ue a%l le plugo "on"ederme ! revelarme. No va!as a "reer hi,o m'o $ue te esté vedadoaprove"harte de los #ienes ! pla"eres $ue los esp'ritus divinos puedan "on"ederte@inversamente "onstitu!e para ellos una gran satis&a""i+n ser -tiles al hom#re ha"ia $uienestos esp'ritus sienten mar"ada in"lina"i+n ! a&inidad dado $ue el %terno los destina a"onservar ! dirigir las "osas terrestres $ue est/n sometidas al poder del hom#re.

%xisten diversas "lases de esp'ritus seg-n las de las "osas "u!o go#ierno les pertene"e. 6os ha! $ue presiden el "ielo emp'reo: otros el primero ! segundo "ristalino:otros el "ielo estrellado. 6os ha! tam#ién del "ielo 4aturno $ue son los $ue !o denomino saturnistas, ! de este modo tam#ién existen esp'ritus )ovianos, marcianos, solares,

venusinos y lunares.

Del propio modo h/llanse en los elementos@ unos en la regi+n 'gnea otros en el

aire otros en el agua ! otros en la tierra: pudiendo todos ser -tiles al hom#re $ue tenga ladi"ha de "ono"erlos ! de sa#erlos atraer. Adem/s $uiero $ue sepas $ue Dios ha destinadoa "ada uno un esp'ritu $ue vela ! se desvela por su "onserva"i+n: éstos son los llamadosgenios ! su naturale*a es elementaria lo mismo $ue la nuestra ! resultan m/s aptos para #ene&i"iar a a$uellos seres "u!o temperamento "oin"ide "on la "lase de elemento $ue elgenio ha#ite o sea $ue si t- ver#i gra"ia tienes un temperamento 'gneo es de"irsangu'neo 'gneo ser/ tu genio ! supeditado al imperio de taél.

)as de sa#er $ue ha! tiempos parti"ularmente reservados para la in?vo"a"i+n deesos esp'ritus d'as ! horas en las "uales tienen &uer*as ! un poder a#soluto ! por esto es por lo $ue ver/s a$u' en el "uadro $ue sigue a $ué planeta ! a $ué /ngel pertene"en "adad'a ! "ada hora: "'tame los "olores $ue les "orresponden los metales hier#as plantasanimales a"u/ti"os aéreos ! terrestres ! el in"ienso $ue les "onvienen ! tam#ién en $ué parte del mundo han de ser invo"ados sin omitir las "on,ura"iones sellos "ara"teres !letras divinas $ue les son propias ! mediante lo $ue re"'#ese el poder? de simpati*ar "onlos esp'ritus.>

Tal es el resumen puesto en lengua,e "orriente por el Ar*o#ispo de Arlas 7araultde la teor'a m/gi"a de los esp'ritus ! sus "orrela"iones. )a#lemos !a de la pr/"ti"a.

%l primer re$uisito $ue ha! $ue "umplir "onsiste en preparar "uidadosamente todolo ne"esario para la 5agna %vo"a"i+n.

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6os -tiles ad$uiridos o preparados #a,o las in&luen"ias planetarias opr tunas% seguardar/n en el mue#le a prop+sito $ue est/ a la i*$uierda del altar m/gi"o "omo

hemos di"ho al o"uparnos de la disposi"i+n del la#oratorio.<ed a$u' la lista "ompleta de los -tiles $ue emplea el evo"ador.

OB6ETO$ !ECE$ARIO$ PARA LA$ OPERACIO!E$DEL ARTE E*OCATORIO

Una "a,ita de madera de olivo o de avellano.Otra de "ual$uier "lase de madera &orrada de tela #lan"a nueva.

!" LA CA#A

Una "a,ita "on todo lo ne"esario para en"ender &uego esla#+n. piedra ! dem/s"osas. %l a*u&re de#er/ estar "onsagrado a 4aturnoG.

Una #u,'a de "era virgen.Una redoma de vidrio llena de agua lustral se preparar/ la v'spera de Pas"uasG.

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Un "omp/s de su&i"iente tama(o.%n la "a,ita se pondr/@Un palo de avellano del largo $ue permite la "a,a ! del grueso ! "ir"un&eren"ia de

un dedo pulgar.Otra varita pr+ximamente de la misma longitud.Un hisopo he"ho de "rin sa"ado de un "a#allo de po"a edad o de un potro #lan"o.

Pa$uetitos de per&umes.)ornillo de tierra re&ra"taria.

Car#+n nuevo.Un pe$ue(o ovillo de "uerda nueva sirve para tra*ar el gran "'r"uloG.

6a di&eren"ia $ue existe entre el mago ! el #ru,o estri#a en $ue en tanto $ue elsegundo sigue "iegamente las instru""iones de los grimorios el primero adapta estasense(an*as a las "ondi"iones de su épo"a.

%l le"tor "onstante hallar/ en nuestro estudio respe"to de la reali*a"i+n del gesto laadapta"i+n de la varita ! la espada m/gi"a a nuestros d'as. 6o propio relativo de lostalismanes detallamos la adapta"i+n de la tinta ! de las plumas de ganso v su "am#io porl/pi"es de "olores. Creemos $ue ser'a in-til insistir a prop+sito del tra,e ! su

a"omodamiento a las a"tuales maneras de vestir a prop+sito del esla#+n ! otrasmenuden"ias para las $ue el dis"reto ,ui"io de nuestros le"tores suplir/ a"ertadamentenuestras adverten"ias.

Todos los o#,etos de#en ser "onsagrados en la &orma $ue determina el ritual"orriente. I?Ie a$u' las ora"iones ! "on,uros $ue para di"ho o#,eto ense(an las !lavículas.

BENDICION DE LAS CA+AS DE LAS TINTAS

%ste re"ept/"ulo puede ser de "ual$uier madera o su#stan"ia "on tal de $ue estélimpio ! sea nueva ! #astar/ #ende"irla e in"ensarla "omo se ha"e ordinariamente.D'gase lo siguiente@

)amiel )amiel Eiel 5iel Ciel.

Moviel Nas Nia 5adge Tetragrammaton.

)e"ho esto se guardar/ la "a,a para "uando se ne"esite y se meter/ en ella toda "lasede tintas "uidando s' de $ue estén previamente in"ensadas ! $ue sean de los "olores $ue"orresponden a los planetas.

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E(ORCISMO PARA EL RECIPIENTE DONDE SE ECHA LA SAN&RE

%s ne"esario pro"urarse una ta*a para poner en ella un po"o de sangre de lasv'"timas $ue servir/ para es"ri#i@ e imprimir "iertas es"rituras. La ta*a ser/ de tierra no #arni*ada nueva lo propio $ue los otros instrumentos ! ha#iéndola lavado #ien ein"ensado ha de exor"isarse tam#ién di"iendo@

)amiel )e\ 5iel Ciel ,oviel. Nas Nia

5agde Tetragrammaton.

E(ORCISMO DEL CETRO PARA LAS OPERACIONES DE VENUS

)a! $ue "ortar un palo se"/ndole de una rama de san"o $ue tenga dos pies delongitud ! se e&e"tuar/ la "orta en el d'a ! hora de <enus. 5ondado "onvenientementese har/ una a#ertura en "ada intervalo de los nudos en la "ual se mete un peda"ito de"o#re $ue lleva gra#ado de mano propia o a,ena el signo $ue a$u' se "opia &ig. 12Gtam#ién en hora ! d'a de <enusG ! ha#iendo "errado los agu,eros "on "era amarilla !nueva in"ensar/s la varita as' preparada. Por -ltimo se engastan en las dos

extremidades dos "anto?netas de lat+n ! $ueda el "etro en "ondi"iones de ser usado paralo $ue se desee.

MODO DE CORTAR LA VARITA 'UE HA DE SERVIR PARA TODAS LASOPERACIONES

)av $ue "ortar una rama de sa-"o de la misma longitud $ue la otra $ue tenga la

"orte*a #ien lisa ! por la no"he de "ual$uier novilunio se "oger/ la varita después de lamedia no"he ! volviéndose ha"ia el Oriente se lan*a al aire "uidando de re"i#irla en lamano sin $ue to$ue en el suelo ! ha! $ue de"ir@

)amiel )amiel Eiel 5iel Ciel.

& oviel Nas Nia 5agde Téuagrammaton.

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Después de ha#erla in"ensado mientras esto se di"e la guardar/s "uidando de $uenadie la vea no siendo t- ! los $ue te a"ompa(en para pra"ti"ar las opera"iones. %n el

sitio donde estuviere guardada se pondr/ una l/mpara en"endida durante "uatro d'as ! sus"orrespondientes no"hes.

E(ORCISMO DE LAS VESTIDIIRAS

4e har/ el tra,e de tela de Iino #lan"a ! en &orma de "amis+n sin ninguna a#erturaex"epto la del "uello ! de un largo su&i"iente para $ue llegue hasta los pies: algo amplio

por la parte in&erior ! provisto de dos mangas de la propia tela $ue se re"ogen al nivel delos pu(os donde a,ustan. Re?$uiérese $ue este tra,e resulte de inma"ulada #lan"ura. %loperador llevar/ puestos unos pantalones "ortos de la misma tela ! todo el tra,e se ha de.exor"isar di"iendo@

)amiel )amiel )el 5iel Ciel.

Moviel Nas Nia 5agde Tetragrammaton.

Después de in"ensado seg-n "ostum#re se guardar/ para la o"asi+n en $ue ha!a de

usarse.

E(ORCISMO DE LA VICTIMA

Como $uiera $ue en toda opera"i+n ha de existir una v'"tima en ésta tam#ién la ha!.De#e ser pura ! virgen. Después de lavada e in"ensada "on el in"ienso planetario se le$uitar/ de la "a#e*a una pe$ue(a por"i+n de pelo o de pluma $ue se ha de exor"isar "onsal marina di"iendo@

)amiel )amiel )el 5iel Ciel.

Moviel Nas Nia 5agde Tetragrammaton.

CONSA&RACION DEL LIBRO

)a! $ue preparar un "uadernito $ue "ontenga las plegarias "orrespondientes a todaslas opera"iones los nom#res de los /ngeles en &orma de letan'as sus sellos ! sus

"ara"teres todo lo "ual ha de es"ri#irse "on sangre de

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paloma so#re un pergamino virgen. )e"ho esto lo "onsagrar/s a las divinidades supremases de"ir al Dios 4upremo ! a los esp'ritus de la siguiente manera@

%n el lugar elegido pondr/s una mesita "u#ierta "on un mantel #lan"o so#re la "ualde,ar/s el "uaderno a#ierto por el sitio donde esté el gran pant/"ulo $ue de#e &igurar en el primer &olio del li#rito. Después de en"ender la l/mpara suspendida en el "entro del"uarto rodea la mesa "on una "ortina #lan"a: en seguida viste el tra,e propio ! tomandoel li#ro a#ierto di la plegaria $ue sigue poniendo en ello gran aten"i+n ! sentimientos demodestia@

Adonai %loh'm )el Me Pr'n"ipe de los Pr'n"ipes 4er de los 4eres ten piedad de m'! &i,a tus o,os en tu servidor $ue mu! devotamente te invo"a ! te supli"a por tu nom#re4ant'simo ! temi#le Tetragrammaton para $ue me seas propi"io en mis opera"iones ! para $ue ordenes a tus /ngeles ! esp'ritus $ue vengan a esta#le"er su puesto en este lugar.Oh3 /ngeles ! esp'ritus de las estrellas: oh3 todos vosotros /ngeles ! esp'ritus elemen?tarios: oh3 todos vosotros esp'ritus presentes ante la &a* de Dios el ministro ! servidor&iel del Alt'simo os "on,ura Dios mismo 4er de los 4eres Tetragrammaton: os "on,ura a personaros en esta opera"i+n el servidor de Dios os lo supli"a mu! humildemente. Amén@

%n seguida in"ensar/s "on el in"ienso "onveniente al planeta del d'a ! pondr/sdi"ho "uaderno so#re la mesa di"ha "uidando $ue lu*"a perenne durante la opera"i+n el&uego de la l/mpara ! ha#iendo "errado las "ortinas repetir/s la "eremonia por espa"io desiete d'as "omen*ando un s/#ado e in"ensar/s "ada uno "on el in"ienso propio de ladomina"i+n planetaria diurna a la hora del sol "uidando de $ue la lu* arda d'a ! no"he.6uego en"errar/s el li#ro en un armario he"ho expresamente $ue se sit-a por en"ima de lamesa donde esté guardado hasta la o"asi+n en $ue lo ne"esites ! todas las ve"es $ue losa$ues ser/ ne"esario $ue antes te pongas las vestiduras en"iendas la l/mpara ! derodillas al a#rir el armario digas la ora"i+n@ $donai, 7lohím, et". antes "opiada. Tam#iénes ne"esario en la "onsagra"i+n del li#ro llamar a todos los /ngeles nom#rados en el"uaderno en &orma de letan'as: "osa $ue has de ha"er "on devo"i+n ! aun$ue los /ngeles !esp'ritus no apare"iesen al "onsagrar el "uaderno no ha! $ue sorprenderse por$ue son deuna naturale*a pura ! por "onse"uen"ia les "uesta es&uer*o rela"ionarse "on los hom#res$ue son in"onstantes e inmundos. Pero por medio de la perseveran"ia las "eremonias ! los"ara"teres pra"ti"ados devotamente se los o#liga a a"udir a nosotros ! o"urre as' $ue enla primera evo"a"i+n !a puedes verlos ! "omuni"ar "on ellos: pero te en"argo $ue noa"ometas nada in-til o inmundo por$ue lo inoportuno de tu llamada en las opera"iones

le,os de atraerlos servir'a s+lo para ahu!entarlos ! luego ser'a mu! di&'"il ha"erlos a"udiren las o"asiones -tiles santas ! ne"esarias.

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E(ORCISMO DEL PU=AL

Como $uiera $ue no puede pres"indirse del pu(al "uidar/s de proveerte de uno dea"ero mu! &ino "u!a empu(adura ha de ser de la propia materia: lo lavar/s lo mismo $uelavaste la espada ! después de se"arlo lo pondr/s de punta en un pedestal pe$ue(o de #o, para de"irle la ora"i+n $ngloon 8entagramaton, et". la de la espadaG ! he"ho as'gra#ar/s o mandar/s gra#ar so#re él los siguientes "ara"teres &ig. 19G. .

Lra#ados $ue sean tales signos los in"ensar/s ! has de de"ir esta ora"i+n@

)e\ =a Mae <a Adona! Cados Cados A#orel %lhoim Agla Agiel Aiel 4adon%sul %loha %lhoim =en! Del Agios Agios Rarael Rarael Rarael.

4eguidamente gra#ar/s o har/s gra#ar a igual hora $ue la antes di"ha los nom#res !"ara"teres $ue siguen &ig. 1BG.

Una ve* gra#ados los in"ensar/s di"iendo la propia ora"i+n )el Ma Mae et". !a"to seguido lo envuelves en un peda*o de ta&et/n ro,o ! nuevo $uedando dispuesto para$ue te sirvas de él "uando lo ne"esites.

ORACION%4

PU=AL

)el Ma Mae <a Adopa! Cados Cados A#orel %lhoim Agla Agiel Asel 4adon%sul %loha %lhoim =en! Del Agios Agios Couteaux Agios Rarael Rarael Rarael.

4e(or Dios Todopoderoso $ue todo lo has "reado de la nada no desatiendas a tuservidor $ue te dirige sus humildes plegarias a &in de $ue te pla*"a #ende"ir puri&i"ar !santi&i"ar este "u"hillo para $ue resulte digno ! a prop+sito para e,e"utar misopera"iones. Ordena tam#ién a tus santos /ngeles $ue vengan a estar presentes a estaopera"i+n m'a. Oh3 4e(or Todopoderoso: a"uérdate de mi padre a $uien "on"ediste el"ono"imiento de todas las "osas: ha* $ue por la virtud de estas ense(an*as estos"u"hillos se hagan puros ! te resulten agrada#les por tu nom#re $ue es santo Tetragrammaton.

BFF



VARA MA&ICA

Eundador del Universo Creador d e los "ielos 4er poderoso Pentagrammaton%!e %!e %!e Ir;iros ven santi&i"ador Todopoderoso Dios eterno ! puri&i"a estavara por tu nom#re $ue es santo ! por tus /ngeles. Amén.

LA OTRA VARA MA&ICA

Ni aun "uando va!a pasando po r el valle tene #roso de la muerte no teme é ning-n

da(o por$ue te tengo "onmigo: tu v/stago tu var a me llenar/ de "onsuelo.

DEL LU&AR DE LAS OPERACIONES

Dios eterno sa#io &uerte poderoso 4er de los seres a"ude a este lugar !santi&'"alo "on tu presen"ia ! tu ma,estad a &in de $ue la pure*a la "astidad ! la plenitud de la le! en este sitio resida n e i gual $ue el humo de este in"ienso su#e hastati $ue tu virtud ! tu #endi"i+n des"iendan a este para,e. Oh3 vosotros /ngeles !

vosotros esp'ritus estad presentes a esta "onsagra"i+n por el verdadero Dios viviente.! eterno $ue os ha "reado de la nada lo propio $ue / m' ! $ue en un instante puedevolverme por su sa#idur'a ,unto "on vosotros a la nada. Amén.

,VESTIDURAS

Oh3 Padre ama#le Creador de los astros 4a#idur'a in&inita d'gnate santi&i"ar portodas las &uer*as ! por todas las virtudes este vestido preparado en honor tu!o. =o te

exor"iso por el verdadero Dios viviente ! eterno $ue ha he"ho todas las "osas de lanada para $ue no ha!a nada de impuro en esta mi opera"i+n: antes #ien $ue resultellena de virtudes. Amén.

BFH



VICTIMA

Dios Todopoderoso eterno $ue tienes en tu poder todo lo de la tierra santi&i"a ! puri& i"a por tu vi rtud es ta v'"t ima a &in de $ue la e&us i+n de su sangre te sea agrada#le !lo propio $ue por tu gra"ia he ad$uirido el poder de sa"ri&i"arla si !o lo $uiero o noenv'a so#re ella tu #endi"i+n. Amén.

%a CON+URACION

Dios de 5oisés Todopoderoso ! miseri"ordioso Dios de A#raham Dios de Ma"o#santi&i"a este lugar ! por la e&usi+n de sangre de esta v'"tima pura puri&'"ala ! v"sotrestodos /ngeles ! esp'ritus venid ! re"oged esta sangre para o&re"erla al Dios so#eranode todas las "osas. Amén.

ORACION

Adonai %lohim )el =e %!e. =e Pr'n"ipe de los Pr'n"ipes ten piedad de m' ! &i,alos o,os en tu servidor $ue te invo"a mu! devotamente ! te supli"a por tu n"m#resant'simo ! temi#le Tetragrammaton $ue seas propi"io en mis ora"i"nes ! ordenes atus /ngeles ! esp'ritus $ue ven*an a esta#le"er su residen"ia en este sitio. Oh3 vosotros/ngeles ! esp'ritus de las estrellas: oh3 vosotros todos /ngeles ! esp'ritus elementarios:oh3 vosotros todos esp'ritus presentes ante la &a* de Dios@ el .8@iel ministro ! servidordel Alt'simo os "on,ura Dios mismo 4er de los 4eres Tetragrammaton os "on,ura avenir a estar presentes a esta opera"i+n el servidor de Dios os lo supli"a mu!humildemente. Amén.

CA+A DE LAS TINTAS

Dios poderoso. a"oge las plegarias de los $ue te invo"an ! #endi"e este pe$ue(ore"ipiente preparado en honor tu!o para todas tus o#ras. Amén.

BFJ



TAZA

Dios poderoso a"oge las plegarias de los $ue te invo"an ! #endi"e este re"ipiente preparado en honor tuvo ! para tus o#ras. Amén.

EL LIBRO

6lamamos la aten"i+n del operador respe"to del li#ro $ue "ada "ual de#e preparar por su propia mano "ondensando en la o#ra la ma!or &uer*a de voluntad $ue le sea posi#le.

6a extrema per&e""i+n del tra#a,o "onsistir'a en $ue el operador pudiese &a#ri"arselas ho,as de papel por s' mismo manipulando la pasta ordinaria del "omer"io. Tendr'aseas' papel de tina "u!as ho,as podr'an estar una por una magneti*adas #a,o la in&luen"iaes"ogida. De no llegar a esto el magista ha#r/ de pro"urarse un li#ro &a#ri"ado "on elme,or papel o "on pergamino.

6os $ue $uieran sa#er "+mo un li#ro tal ha de "onsagrarse para $ue los esp'ritus

apare*"an en "uanto se le a#ra pueden #us"ar ante"edentes en las edi"iones latinas delli#ro I< de la ilosofía oculta de Agrippa $ue se suponen ap+"ri&as lo $ue no impide $ue"ontengan el ritual de lo $ue ha de ha"erse al e&e"to.

Re"ordemos la "ondi"i+n pre"isa de $ue el 'ibro de las con)uraciones no ha de tenerninguna e&i"a"ia si no estuviere todo él manus"rito por la propia mano de $uien lo use.

Al prin"ipio del "uaderno se pondr/ el gran pantáculo de +alomón, que a$u'reprodu"imos &ig. 1FG ! so#re la "u#ierta o portada sirviendo de "omien*o a todo elvolumen se tra*ar/ la e%plicación de la cru de %liphas 6ev! &igura 1HG. %l do#letri/ngulo vulgarmente "ono"ido por el +ello de +alomón- ha de ponerse a la "a#e*a de las p/ginas dedi"adas a los talismanes.

Puesto $ue !a $ueda expli"ado todo lo relativo a la prepara"i+n de los o#,etosha#laremos de los "'r"ulos ! de la disposi"i+n personal.

BFK



%6 CIRCU6O 5fLICO

Toda opera"i+n m/gi"a de#e de pra"ti"arse dentro del per'metro de un "'r"ulo $uesim#oli*a la voluntad del operador ! $ue le de&iende de toda exterior mala in&luen"ia. 6o $ue

de"imos es la #ase de la propia 5agia "eremonial in"lusive.%l "'r"ulo puede tra*arse sea "on la espada m/gi"a en los "asos urgentes sea "on unti*o he"ho "on una me*"la de "ar#+n pulveri*ado ! de polvo im/n sea "on un tro*o de"ar#+n su#stan"ia magnéti"amente aisladora por ex"elen"ia.

Con el o#,eto de evitar largos estudios a nuestros le"tores vamos a o&re"erles lades"rip"i+n detallada de "+mo ha de prepararse un "'r"ulo m/gi"o ! la ilustraremos "on las&iguras de los siete $ue "orresponden "ada uno a una in&luen"ia planetaria espe"ial &igs. 1J !1KG. 6a atenta le"tura de nuestro "ap'tulo so#re astrolog'a "a#al'sti"a "ontiene todos losdem/s ante"edentes ne"esarios.

CIRCULO

Constit-!enlo tres "'r"ulos "on"éntri"os $ue miden en ,unto nueve p'es de d@ 'metro !separados uno de otro por la distan"ia de un palmo.

A.Q4e es"ri#e en el de en medio@

1a Nom#re de la hora de la opera"i+n.

2a Nom#re del /ngel de la hora.

9a 4ello del /ngel de la hora.

Ba Nom#res del /ngel ! de los ministros del d'a.

Fa Nom#re del tiempo a"tual.

Ha Nom#re de los esp'ritus $ue presiden.

BF



Ja Nom#re del signo reinante.

Ka Nom#re de la Tierra seg-n la esta"i+n.a Nom#re del 4ol ! de la 6una en esta épo"a.

E.!írculo superior. %n los "uatro /ngulos los nom#res de los /ngeles del a'reen ese d'a.

!.!írculo interior. 6os "uatro nom#res de Dios separados por "ru"es.

@.uera del círculo. %n "ada /ngulo un pentagrama.

7.7n el arca del círculo. P+ngase al Oriente el signo de alfa, y al O""identeel de omega.

PR%PARACION P%R4ONA6

%l magista puede operar solo. Para el "'r"ulo en "om-n puede tam#ién no utili*arm/s $ue un a!udante: pero trat/ndose de la %vo"a"i+n 5agna es ne"esario $ue las personas sean tres: es de"ir el operador ! dos a!udantes preparados e ini"iados o eloperador otro individuo ! un perro amaestrado a $ue no salga del "'r"ulo vea lo $uevea. %n "aso pre"iso se le puede atar dentro.

Todos los seres $ue "on"urran ha#r/n de estar "onsagrados ! exor"isados seg-ndispone el ritual de "ostum#re "on la tierra el aire el agua ! el &uego. Cada uno de#e

estar provisto de un talism/n $ue para el "aso ha "'e ser el gran pantáculo de+alomón.

Cuando se "onsagra a los dis"'pulos "on el agua se di"e@

8enorati toti vnundati sitis, in nórnine sencti et individui &rinitatis 8a31 tris et ili et +piritu sancti( ab omnibus pcccatis vestris, verbu#mque $ltissimi descendat super

vos et maneat semper. $men.

1

4i &igurase en la opera"i+n un perro primeramente se le sumerge en el agua"onsagrada di"iendo@

BH



!on)uro te creatnra canis, per eum qui te creavit in nomine sanctissimm &rinitatis,

ut sis mihi in hac operatione et in quacumque alía quam 4acere intendo, fidelis socius etamicus.

4olamente luego $ue se ha!an pra"ti"ado estas opera"iones ! la &umiga"i+n "on los per&umes "onsagrados los dis"'pulos podr/n personarse en el para,e es"ogido $ue para el"aso presente es el la#oratorio m/gi"o.

RE&IMEN

Nueve d'as antes de la opera"i+n todos los $ue tomen parte en ella se someter/n a unestri"to régimen vegetariano.

Adem/s la m/gi"a ora"i+n se e&e"tuar/ en "om-n una ve* por la ma(ana ! dos por lano"he seg-n lo $ue se indi"a en el ritual antes men"ionado.

6os tres -ltimos d'as la alimenta"i+n se "ompondr/ ex"lusivamente de pan legum#res"o"idas ! agua.

Por -ltimo la v'spera ! la antev'spera de la opera"i+n "ada uno de los asistentes a lam/gi"a "eremonia re"itar/ la "on&esi+n "u!a estru"tura ! "ondi"iones nos revela la $ue a$u'"opiamos ! $ue ha de modi&i"arse seg-n el "aso de "ada operador.

CONFESION

CONEIT%OR omnipotenti @eo cceli et terra visibilium et invisibiliom sanctisqueomnibus angelis suis cunctisque creaturis ccelis et terra, coram sacro altari tuo et

ma)estate tue quod e% peccatis conceptus sum, et in peccatis ic usque ab viro,conversatus sum, !onfiteor tibi sanctissinte pater omnia peccata mea quia peccavi in

superbia, tam cordis quam oculorum, invana gloria, in e%cellencia mentís mece, invidia,

in odio, in avaricia tam honorum quam pecunia, in insitia, in commestionibus,

ebrietatibus, in fabulis et verbis, iniosis, osculi in ample%ibus, in tactu immondo, in femoribus, in genitalibus, meis, et in omni generere fornicationis et adulteris, sacrilegiis

et par)uris, infurtis et rapinis in ltomicidis( peccavi contrafidem, spem, et cltaritatem in

e%horario nibus moliigis, in blandimentis, in ignorantia, in negligentia, in suspectione, in

recipiendis muntibus in)uste in comtenedo pauperem et haspitalitem denegando in sien

visitando infirmos in non posando sitientes, in locutione #maligna, in non elargiendo

pauperibns elemosinam, non reficiendo esurientes nec sitientes, sobric et pie non

vivendo, confectiendo suadendoque

BH1



malum nocendo potius quam ad)uvando, apero non f erendo poteniibus pauperem

clamares non libenter audienclo, mala amicis es propinquis meis inferendo et desiderando

tiene f actoribus meis, pacem non re f erendo, nec f idem eis servcrndo, debita obsequia

ma)oribus meis non praestando aninnalium acculo inmundo vivendo templum @eicarissime intrando, colloquia inmunda et vana in eo proferendo, res sacras manibus

inmundis tangendo 8eccavi pariter in cogitationibus malignis, in meditationibus perversis,in pariuriis, in )udicis temerarias, in maligno ingressu im piorumin concupiscentia carnis,

in delectationibus immundis, in verbis lu%uriosis et in contumeliis in mandaciis et falcitatibus, in detractionibus, in ri%is et discordiis seminando, in inalignitate ac

malevolentia, in baspheinis ac insultationibus in transgretione preceptorum @ei innegligentia boni prcepositi, peccavi in oninibus ,meis sensi bus in visu, auditu, gustu,

adoratu, f actu, et tandemn in omni modo corde ac voluntate et opere in his igitur et

omnibus aliis vitVs quibuscumque humana fragilitas, vel molitia, contra deum creatorem

suum aut cogitanro, aut loquedo, aut operando, aut suadendo, aut delectando, auconcupiscendo peccare.

8otest in omnibus me pateor peccase el reum in conspectu @ei et super omnes

homines peccatorem me esse confiteor. 9deo suple% e%oro pos ommes anielos et sanctos

@ei in quorum conspectu bree omnia con f essus sum, ut miht testes sitis in die )udici i

contra diapolum hostem et inimicum humani generisme hcec oinnia puro et sincero corde

con fessum fuisse ita ut non gaudeat inimicus meus, et non glorietur adversum me in dieturbiditis ets caliginis delicta mea vacuisse neque ad @eum creatorem meum canfessum

non f uisse.

)a#iendo di"ho ésto tres ve"es "on /nimo puro ! "ontrito ! arrodillado en sitio puro! le,os de donde ha!a gente el maestro ro"iar/ su "ara "on agua ! "on el hisopo di"iendo@

$sperges #me, @omino, hisopo et mundabor, lavabis me et souper nivem dealbabar.

Después ha de lavarse "on el agua exor"isada ! se pondr/ de nuevo las vestiduras !&umigar/ en torno de él. 6uego ir/ al para,e preparado "on los "ompa(eros ! provistos delas "osas ne"esarias. All' ha de pro"eder a tra*ar el "'r"ulo ! $uedando dentro invo"ar/los esp'ritus ! en se(al de peniten"ia rada uno de los asistentes #esar/ la tierra ! har/

exa"tamente lo $ue $ueda &i"ho.

BH2



LOS BA=OS

%n el per'odo de las prepara"iones es indispensa#le tomar un #a(o todas las ma(anas.4e "onsagrar/ el agua antes de meterse en ella ! algunos rituales se(alan los 4almos

$ue han de re"itarse estando dentro. Ind'"anse los siguientes@

1a Al sumergirse en el agua@ 4almos 2H

19 9K HK 1F.

2a Al ro"iarse "on el l'$uido@ 4almo F

29.

9a Al salir del #a(o@

%n "ada #a(o $ue se tome ha#r/ de e"harse un pu(ado de sal "onsagra?da di"iendo alveri&i"arlo@

9smael, 9mamon, $maótt, 9merobimeum, @anoyon, Paton, Paton, +atimon ,<ergran, !oriston, Pagueron, Momerton, +aniteon, Maman, Parinoon, elicion,

+ermion, Metron.

No es ne"esario advertir $ue el magista por po"o versado $ue esté en estas "osas puede reempla*ar las plegarias por la ora"i+n m/gi"a ! las &+rmulas por la enun"ia"i+n delos die* grandes nom#res divinos.

6A OP%RACION

Una. ve* puesto en el "'r"ulo ante el altar m/gi"o el operador dira lo primero una plegaria tan &erviente "omo m/s le sea posi#le dirigida al Prin"ipio de toda "rea"i+n. %nseguida ha de re"itar la !on)uración de los cuatro, luego la de los siete, y por -ltimo laLran Invo"a"i+n de 4alom+n.

%ste es el pro"edimiento m/s elevado: pero existen respe"to de él una multitud devaria"iones entre las "uales es"ogeremos la $ue sigue pro"edimiento de Pierre d A#anG:$ue nos va a servir para $ue el magista tenga una pauta en la ele""i+n de sus adapta"iones.

D/mosla tal "omo apare"e en el texto original es de"ir reprodu"iendo las plegarias enlat'n ! en &ran"és.

BH9



MODO DE PRACTICAR LA OPERACION

>Pro"-rese $ue la 6una esté en un "re"iente igual: si puede ser "uando noapare*"a de "olor en"endido: pro"-rese $ue el $ue opera esté exento de toda "lasede ta"has durante nueve d'as ! $ue antes de "omen*ar la o#ra ha!a "on&esado !"omulgado. %s ne"esario tener los per&umes propios del d'a en $ue se veri&i$ue laopera"i+n@ es ne"esario tener tam#ién agua #endita por un sa"erdote un re"ipientede tierra nuevo lleno de #rasas el tra,e y el Pant/"ulo "omo !a hemos di"ho ! por-ltimo $ue todo resulte "onsagrado en la &orma re$uerida. Uno de los dis"'pulosha de llevar el re"ipiente del &uego ! los per&umes: el segundo se en"argar/ delli#ro ! el ter"ero de las vestiduras ! el Pant/"ulo. %l 4a"erdote o el 5aestro de#ellevar una espada so#re la "ual se ha#r/ di"ho la misa del %sp'ritu 4anto ! $uemostrar/ es"rito por un lado $ngla t ! por el otro f

Ant ! durante el "a?mino $ue

re"orran hasta l legar al sit io donde ha!a de ha"erse la opera"i+n se dir/n lasletan'as respondiendo los dis"'pulos. Cuando se llegue al lugar donde se tra"e el"'r"ulo el 5aestro pro"eder/ del modo antes di"ho: ! reali*ado $ue esto sea de#ede ro"iar el para,e "on agua #endita di"iendo@ $sperges me @omine, et". %l 5aestro.$ue se ha#r/ preparado para la "eremonia "on tres d'as de a!uno ! de a#stinen"ia !li#re de toda man"ha "u#ierto "on las #lan"as vestiduras "on el Pant/"ulo los per&umes ! dem/ s "osas ne"esarias ent rar/ en el C'r"ulo: enton"es invo" ar/ po r

las "uatro partes del mundo los /ngeles $ue presiden a los siete planetas a lossiete d'as de la semana a los metales ! a los "olores: poniéndose de rodillas parainvo"ar los /ngeles dir/ llamando a "ada uno por su nom#re@

O $ngeli sutura dicti, estofe ad)utores mea petitione, et in ad)utoriunt mihi in

meis rebus et petitionibus.

O vous Ana?es tres gro nds verte* a mon se"ours se"onde* mes desirsi1

et men a""orde* 1 e&&et.A"to seguido se invo"ar/ por las "uatro partes del mundo los /ngeles $ue

dominan en e l a ire e l d 'a $ue se hi"iere la opera"i+n. ! después de ha#er?lesimplorado espe"ialmente ! de ha#er es"rito su nom#re en el C'r"ulo

dir/@

O )!s omnes, adiuro cuque contestor per sedero $dona3v, per $gios Atheos,

9sehiros, $thamatos, 8aracletus, $lvha et Amega, et per hoec tria nomina se3creta, $gla, An, &etragranimaton quod hodie teneatis adimplere quod curio.

BHB



, e vous ad,ure o vous tous et vous appelle par le Tr+ne d Adona! par AgiosOtheos Is"h!ros Athanatos Para"letus Alpha et Omega et par "es trois noms se"retsAgla On Tetragrammaton $ue vous a!e* a paraitre sans délai pour a""omplir mavolonté.

Terminada esta ora"i+n leer/ la "on,ura"i+n "orrespondiente al d'a $ue se hagala opera"i+n $u e m/s adelante & iguraG . 4i los demonios resultan re&ra"tar ios !o#stinados ! no a"udiesen a la "on,ura"i+n del d'a enton"es emplearéis los siguientesexor"ismos ! "on,ura"iones@

E4ORCI$MO DE LO$ E$PIRIT"$ AEREO$

Jos fact i ad imaginen @ei, dotc, (li potent ia @ei , et e)us facti voluntate, per

potentissimunt et corroboratum nomen @ei, 7, forte admirabile, vos eror cisamus a2u/se n!0*rar1 a l!s Es/ri'us 2ue se 2uiera y de cual2uier !rden 2ueseanH+ et imperamus per cuna qui di%it et factum est et per omniam nomina @ei, et per

nomen $donay, 7l, 7lohim, 7lohe, Pabaoth, 7lion, 7scerchie, lah, &etragrasnrnaton,+adayQ @ómines @eus, e%celsus, e%arciamus vos atque potenter imperamus, ut appariatis

statim nobis hic, )u%ta circulum in pluchra forma, videlicet humana et sine deformita, te ettertuositate aliqua <enite vos oinnes tales, quia vobis imperamus, per nomen S et <, quod

$dant audivi t, et locutus est, et per nomen @ei $gla quod 'oth audivit et feches salvascunt sua familia, et per nomen lod, quod 1acob audivit ab $ngelo secum lactante, et

liberatus est de manu fratris sui 7sau, et per nomen $nephe%eton, quod $aron audivit, et

loquens, et sapiens factus est, et per nomen Pabaoth quod $loyses nominavit, et omnia flumina et paludes de terra f yeti versos f uerunt in sanguinem, et per nomen 7scerchie,

Ariston quod Moyses nominavit, et omnes fluvii ébulierunt ranas, et ascenderunt in domos

f7gvptiorum, omnia destruentes, et per nomen 7lion, quod Moyses nominavit, et fuit gran3

do tales, qualis non fait ab initio mundi, et per nomen $donay, quod Jloyses nominavit, et

f ueront locustce et apparuerunt super terram W7giptiorurn, et co,nederunt qua# residua

erant grandini, et per nomen +chentes $mathia, quod 1osua vocavit, et remoratus est sol

cursum, et per nomen $lpha et Amega, quod @aniel nominavit, et destru%it Eeel, et

draconem interfecit, et in nomine bmmanuel, quod ires pueri +idrac, Misach et $bdenago,

in camino unos araentis cantaverunt, et liberati fuerunt( et per $gios, et sedem $donay, et

&er Atheos, 9schiros, $thanatos, 8aracletus, et der horc tria secreta nomina, ala, An,

&etragrammaton, adiuro contester et per lu%e nomina et ver al a nomina @omini nostri

@ei omnipotentis, vivi et viri , vos qui vestrd culpd ce coel is e)ectifuiQtis usque ad in

fernum locum, e%orciamus et viril ter imperamus per eum qui di%it, et factum est, cui

omnes obediunt creature, et peR# iilud tremendum @ei )udicium, et per mare omnibus

incertum, vitreum quod est ante conspectum divina Ma)estatis, gradiens et potentiale, et

per quatuor

BHF



divina anima lia & , ante sedem divince Ma)es3tatis gradientia et oculus ante et retrohabentia( et per ignem ante e)us thronum circumtantem, et per sanctos $ngelos !celerum

& , el per eam, quce 7ccelsia @ei nominatur, et per sum.3mam sapientiam omnipotentis @ei viri li ter e%orciamus, per summan sapientiam omnipotentis @ei viri li ter e%orciamus,

ut nobis hic ante circulum appareatis, ad faciendam nostran voluntatem, in omnibus

prout placuerit nobisque per sedem Ealdac*ice, et per hoc nomen 8rimeu maton, quod

Moyses nominavi t, et in cavernis abyssi fue3unt profundati et ab sorpti @atan, !oram et

$bironQ et invirtute istius nominis 8rimeumaton, totci coeeli militiá compellente,maledicimus vos, privamus vos omni o f f icio, loco et gaudio vestro usque in profundum

abyssi, et usque ad ultimum diem )udicii vos ponimus et relegamus in ignem aeternurn, et

in stagnum ignis et sul f uris nisi statim ap pareatis hic coram nobis ante circulum, ad

faciemlan voluntatem nostram in omnibus, venite per case nomine $donay, Pabaoth,

$donay, $moriam, <enite, venite imperat vobis $donay, +adey, e% egum, potentissimuset trementissimus, cu)us vires nulla subterfugere potest creatura vobis pertinacissimus

futuris nisi obedieri tis, et appareatís ante hunc circulum, affabiles subito, tandem ruina flebitis miserabilisque, et ignis perpetu:m ine%tinguibilis vos manet. <enite ergo in

nomine $donal, Pebaoth, $donay, e% egum, 7l, $ty, &iteip, $ia, Hyn, 9en, Minosel,

$chadan, Lay, <aa, 7y, Haa, 7ye, 7%e, á 7l, 7l , 7l, á Hy, Hau, 939au, <a, <a, <a, <a.

Nous &aits / limage et ressem#lan"e de Dieu doués de sa puissan"e et "réés par savolonté par le tres puissant redouta#le et tres admira#le nom de Dieu % nous vousexor"isons '"i on nommera les esprits $uon voudra de $uel$ue ordre $uils soientG et vous"ommandons par "elui $ui a dit et tout a été &ait par tous les noms de D'eu Adona! %l%lo!m %lohe Va#aoth %lion %s"er"hie Iah Tetragrammton 4ade! le 4eigneur Dieutres haut: nos vous exor"isons et "ommandons &ortement NN. de nous apparaitre surle?"hamp i"i visi#lement devant "e "er"le en #elle &orme humaine sans au"un trou#le sans

au"une laideur ni di&&ormité@ vene* tels + vous tous N.N. paree $ue nous vous le"ommandons par le nom = et < $uAdam entendit et parla: par le nom de Dieu Angla $ue6oth entendit par la vertu du$uel il &ut sauvé ave" toute sa &amille: de Iod $ue Ma"o#entendit de lAnge $ui luttait ave" lui $ui le délivra des mains de son &rére %saY:dAnephexeton $uAaron entendit $ui le rendit disert et sage: de Va#aoth $ue 5ovse pro?nonla aussitdt tous &leuves et marais de la terre d%g!pte &urent "hangés en sang@l%s"erehie Oriston $ui &irent tellement agiter tous les &leuves $ue les grenouilles ensortirent montérent dans les maisons des %g!ptiens portant partout le ravage: d %lion $ue5o!se prononba $ui &'t tom#er une gréle@ de 4"hemes Amathia $ue Mosué prononla et lesoleil &ut arrété dans sa "ourse: par Alpha et Omega $ue Daniel prononba $ui détruisit

7éel et tua le Dragon: au nom d

%mmanuel $ui étant entendu des trois en&ants 4idra"5isa" et A#denago "hantérent dans la &ournaise ardente et en &u?

BHH



rent délivrés: par Agios par le trKne d Adona! par Otheos Is"liiros AtranatosPara"elsus et par "es trois noms se"rets Agla On Tetragrammaton ,e vous "on,ure par "es noms et par tous autres noms de Notre?4eigneur Die tout puissantvivant et vérita#le vous $ui par votre &autes &iltes du haut des "ieux pré"ipités au plus pro&ond de 1 a#ime in&ernal nous vous exor"isons puissamment par "elui $ui a dit et tout% eté &ait / $ui toutes les "réatures o#éissent par le terri#le et redouta#le ,ugement deDieu: par la mer &lottante et transparente $ui est en la présen"e de la divine 5a,esté qtanten "ontinuelle et &orte agitation: par les $uatre d'vins Animaux T $ui vont et viennentdevant le Tr7ne de la divine 5a,esté a!ant des !eux devant et derriére: par le &eu sa"ré$ui environne tou,ours son Tr7ne par les saints Anges T $ui sont tou,our en la présen"ede Dieu par "ette méme 5a,esté $!i est re"onnue de son %glise nous vous exor"isons NN. par la supréme sagesse de Dieu tres puissant a&in de nous apparaBtre i"i devant "e"er"le pour a""omplir notre volonté en toutes "hoses et selon $uil nous plaira: par leTr+ne 7alda"hix par "e nom Promeurnaton / la pronon"iation et / la vertu du$uel 5oise&it pré"ipiter et en glout'r Datham. Coram et A#iron dans le gou&&re a&&reux de la#ime et/ la vertu du$uel toute la 5ili"e "éleste terrestre et les en&ers trem#lent se trou#lent etsa#attent@ ainsi si vous ne nous apparaisse* aussit+t i"i devant "e "er"le pour a""omplir entoutes dioses notre volonté nous vous maudissons nous vous privons de tout o&&i"e lieuet ,ole: nous vous "ondamnions daller #nller éternellement dans vos retraites dans l étangde &eu et de sou&re@ vene* done au nom dAdona! Va#aoth Adona! Amoriam@ vene*vene* Adona! 4ade! le Roi des Rois tres puissant et terri#le vous le "ommande / la puissan"e du$uel au"umes "reatures ne peuvent se sustraire ni résister "est pour$uoi sivous no#éisse* et ne nous apparaisse* / 1instant deva(t "e "er"le doux et a&&a#les prts/ exé"uter notre volonté il vous ser/ / ,amsis in&lexi#le et vous punira par les &lammeséternelles@ vene* vene* au nom dAdona! Va#ot Adona! Amoriam vene* vene*@ pour$uoi tarde* vous0 ui vous arréte0 )/te*?vous Adona! le Ro' des Rois vous1ordonne. %l At! Titeip A*ia )!n Ien 5inosel A"hadan Ua! <aa %! )aa %!e%xe / %l %l %l / )! )au )au )au <a <a <a <aa.

ORACION A $%OS &U! S! DIRA EN EL CIRCULO POR LASCUATRO PARTES DEL 'U"$O

$morule, &aneha, 'atisten, abur, &aneha, 'atisten, 7scha, $lodia, $lpha et Amega,

'eyste, Ariston, $donal, clementissime, pater mi ""elestis miserere mei, licet peccatoris,"lari&i"a in me hodierno die li"et indigno filio tuo, tu"e potentice brachium, contra hos

spiritus pertinarXissimos, ut ego, te volente, factus tuorum divinorum operum

contemplator, possim ilustran omni

BHJ



sapientia, et semper glorificare et adorare nomen tuum. +uppliciter e%oro et invoco, ut tuo

)udicio hi spiritus quos invoco, convicti et constricti, venian vocati et dent vera responsa, dequibus eos interrogavero( denique et deserant nobis ea quo per me vel nos proscipientur,

eic, non nocentes, alicui creaturce, non lcedentes, non frementes, necme, sociosque mcos,vel aliam creaturam lcedentes, et neminem tenentesQ sed petitionibus, ,meis, in omnibus, quee

proQcipiam cis, sintX obedientes.

Amorule Taneha 6atisten Ra#ur Taneha 6atisten %s"ha Aladia Alpha et Oméga6e!ste Orirton Adona! a!e* pitié de moi + Pére "éleste tres "lément et miséri"ordieux puri&ie*?moi@ daigne* au,ourd?hui répandre sur votre serviteur indigne votre sainte #énédi"tion et étende* votre #ras toutpuissant sur "es esprits o#stinés et re#elles a&in $ue par vos ordres ,e puisse "ont"mpler vos divins ouvrages étre doué de toute sagesseglori&ier et adorer tou,ours votre saint nom@ ,e vous invo$ue d mon Di"u et vous sur?piledu plus pro&ond de mon "o"ur $ue "es esprits $ue , appelle par votre puissanse viennentaussit+t $uils ! seront o#ligés et &or"és: $u ils nous donnent sans nulle am#iguité des

réponses "ertaines. pré"ises et vraies sur toutes les "hoses $ue ,e les interrogerai et$uen&in ils nous apportent aussi les "ho&es $ui leur seront par moi ou par nous ordonné"ssans nuire / au"unes "réatures sans #lesser par au"un #ruit et murmure ni moi n' mesasbb "iés sans $uils puissent nuire aussi / $uel$uautre "réature er sane "auser1épouvante et la terreur / $ui $ue "e soit: mais $uils soient o#éissants ré ignés etentiérement soumis / ma volonté. dans toutes les "hoses $ue ,e leur "ommanderai.

%nton"es estando en el "entro del "'r"ulo se dir/ "on la mano puesta so#re elPant/"ulo@

,e vous appelle par la vertu du Penta"le de 4alomon a&in $ue vous me répondie ave

verité, 7nsuite ditesQ

Earalanensis, Ealdachiensis, 8aumachice et $pologice sedes, pe r reges potesta, leQque

magnanimas, ac principes, prccpotentes, 5enio, 'iachidce, Ministre &artarecs sedis( 8rimac, hie vrinceps sedis $pologice, mond cohorteQ ego vos invoco, et invocando vos

con)uro, atque supernoe ma)estatis munitus Y iQ tute, potenter impera per cum qui di%it et

factum est, et cid ebe,#,(,,rtt otnnes creaturoe, et per hoc nomen inef f abile, &etragrammaton

cum )ehova, in Meo est psalmatutn omne seculum, quo audito elcmenta corrent, aer can3

cutitur, mare retrograd.itur, ignis e%tinguitur, terra tremit, onmesque, e%ercitus coelestiurn

terrestrium et infernorum tremunt, turbantur, et corruuntQ quatenus cito, et sine mora et

omni occasione remonta, ab universis mundi partibus veniatis, et rationpbiliter de omnibus

qucecumque interrogavero, respondeatis ros, et reniatis pacifice visibilis, et af fabilis, nunc

et sine .mora, manifestantes, 2ucri cupimusQ con)urati per nomen csterni, vi vi et veri @ei

BHK



l3ielioren, et mandata nostra perficientes, perssitentes, semper usque ad finen. et

intentionem .meara visibiles nobis et affabiles, ciará voce, nobis intelligibili, et sine

omni ambiquitate.

7aralanense 7alda"hiensis Pauma"hia et le tr+ne d Apolpgia par les Rois et lesPuissan"es magnanimes les Prin"es tres puissants Lenio 6ia"hida 5inistres de1%mpire in&ernal@ Prima" le Prin"e du tr+ne Apologia la neuviéme "ohorte@ ,e vousinvo$ue et en vous invo$uant par la vertu de la supréme 5a,este dont ,e suis muni ,evous "on,ure et vous "ommande tres &ortement par "elui $ui a dit et tout a été &ait / $uitoutes "reatures o#eissent@ par "e nom ine&&a#le Tetragrammaton Mehovah dans le$uel lesié"le est ren&ermé / la pronon"iation du$uel les eléments se dissolvent 1air sagite lamer se retire le &eu s éteint la terre trem#le toutes les armées "élestes terrestres et des

en&ers trem#lent se trou#lent et s

a#attent de vous rendre tous i"i sans di&&érer et sansau"un prétexte de toutes les parties du monde pour me répondre raisonna#lement surtoutes les "hoses $ue ,e v"us interrogerai@ vene* en paix visi#les et a&&a#les vousmani&estant de #onne volonté. ainsi $ue nous le désirons "on,urés $ue vous étes par lenom du Dieu vivant vrai et éternel )elioren pour a""omplir notre exprés "ommandement: persistan tou,ours dans notre 'ntention ,us$u / la &in et $ue vous apparaissie* devant nousvisi#les et a&&a#les nous répondant ave" une voix "laire et intelligi#le et sans au"uneam#iguité.

VISIONES 5 APARICIONES

Di"ho esto apare"er/n varios &antasmas llenando el aire "on sus "lamo?resen"aminados a espantar ! ha"er del "'r"ulo a los asistentes. <er/se a las viiones armadasde &le"has ! una in&inidad de horri#les #estias: pero nadie de#e atemori*arse por$ue el5aestro "ontra $uien nada se puede las "ontendr/ di"iendo "on la rn?ari uestaso#re el Pant/"ulo@

ugiat hiele finiquitas vestra virtute ve%i ll i @ei, y se ver/n o#ligados a o#ede"er.A"to seguido ! teniendo siempre en la mano el Pant/"ulo el 5aestro dir/@

7cce 8entaculum +alomonis, quod ante vestram addu%i prersentiam, ecce personam

e%orcisatoris, in médio e%orcismi, qui est optime = @eo munitus, intrepidus, providus,

qui viribus potens vos e%orciando invocavit, et vocat. <enite ergo cum festinatione in

virtute nominum, $ye, +araye, $ye, +araye, $ye, +araye, ne di ) ) crasis venire per nomina

ceterna @ei vivi et veri

BH



7loy, $rchima, abur, et per hoc presens 8entaculum, quod super vos potenter imperat, et

per virtutem ""elestium +pirituum, dominorum vestrorum, et per personam e%orcisatoris

"on ,urati fest inate, venite et obedite prceceptori

<oi"i le Penta"le de 4alomon $ue ,Bai apporté en votre présen"e: voi"i aussi la personne de 1Bexor"iste dans le m'lieu de I Bexor"isme $ui muni B T é s &ortement du se"oursde Dieu est intrépide et prévo!ant et $ui est puissant en &or"e vous a invo$ués et vousinvo$ue en vous exor"isant: vene* done en deligen"e a la &or"e de "es noms A!e 4ara!eAve 4ara!e A!e 4ara!e et .ne di&&ére* pas d Bapparaitre i"' par les noms tout?puissants etéternels du Dieu vivant et vérita#le %lo! Ar"hima Ra#ur et par le présent Penta"le $uivous lBordonne et vous ! &or"e@ par la puissan"e des %sprits "éleste vos supérieurs par la personne de 1Bexor"iste $ui vous a "on,uré@ hate*?vous vene* et o#éisse* a votre maitredont le nom est O"tinomos.

4oplad después ha"ia las "uatro partes del mundo ! en seguida notaréis gran"onmo"i+n@ de"id enton"es@

Cuid tardatis2 Cuid moramini2 Cui facitis2 8rceparate vos, et obedite prceceptori

vestro, in nomine Domini Eethath vel <achat, super $brac ruens, superveniens $beor

super $berer.

Por$uoi tarde* vous0 ui vous arréte0 A $uoi vous o""upe*?vous0 4o!e* soumis avotre 5aitre au nom du 4eigneur 7athath ou <a"hat tom#ant sur A#ra" f#eor se ,etantsur A#erer.

%nton"es apare"er/n en su &orma ordinaria ! natural ! "uando as' les ve/is en tornodel "'r"ulo mostradles el Pant/"ulo "u#ierto de un santo sudario ! des"u#ridle di"iendo@

%""e conclusionem vestram, nolite fieri inobedientes. <es vuestra "ondena"i+n: sed

o#edientes.Después de esto les veréis pa"'&i"os en sus &ormas naturales ! os dir/n@ Ordena ! pide lo $ue $uieras por$ue a todo estamos pronto dado $ue Dios Omnipotente as' nos loordena.

= "uando de este modo se muestren les diréis@

Eene veneretis, 4piritus vel Reges nobilissimi, quia vos vocavi per illum cui omne

genu &le"titur ccelestium, terrestrium et in f ernorum, cu)as in manu omnia re&ina Regumsunt ne" est $ui sue "ontrarius este possit ma,estati. Cuatenus constrigo vos ut hit ante

circulum visi#iles a&&a#iles permaneatis, ' en. dios tamque constantes, nec sine licentia

mea recedatis, donec meam sine

BJ



fallacia alique et veridice perficiatis voluntatem, per potentice il lius virtutem, 3qui maní

posuit terminum suum, quem prcetertre non pertransit fines suos, @e scilicet $l tissimi,

egis, @omini, qui cuneta creavi t. $mén.

<ous étes #ien venus %sprits ou Re's tres illustres par"e ,e vous al appelés au nomde "elui devant $ui tout genou soit dares les "ieux sur la terre et /ux en&ers &lé"hit $uit'ent en sa main tour les Ro!aumes des Rois et / la 5a,esté du$uel on ne peut résister.Puis$ue ,e vous &or"e de rester devant le Cer"le visi#les et a&&a#les so!e*?! "onstants etne vous en éloigne* has sans permission et $ue vous n a!e* vérita#lement et sans au"uneillusion a""ompli ma volonté. Me vous 1 ordonne par le vertu de "elui $ui a m's des #ornesa la mer $ue ni peuvent ,amais étres détruites et $u elle na pu et ne pourra surmonter $ue par son vouloir supréme étant asservie aux ordres de 1i"u le Roi des Rois $ui a "réé

toutes "hoses. Ainsi soit?il.%nton"es les pediréis lo $uiera $ue sea ! os "ompla"er/n: o#tenido lo $ue ",es"/raislos despediréis de este modo@

9n nomine 8atris t , et ili i )X et +pirit: +ancti )X, ite in pace ad loca vestra, et pa% si t

ínter nos et vos parati sitis venire vocati.

Au nom du Pére t du Eils , et du 4aint %sprit t @ alle* en paix en vos retraites et $ue

la paix régne entre nous et vous: so!e* tou,ours préts a venir des $ue ,e vous appellerai.

BJ1



CO!6"RACIO!E$ DE LO$ $IETE DIA$ DE LA SEMANA

CO!6"RACIO! DEL DOMI!GO

!on)uro et confirmo super vos, $ngeli ortes @ei et sancti, in nomine $donay 7ye,

7ye,.7ye, qui est ille , qui fuit, est, erit, 7ye, $biaye, et in Y L n e +aday, !ados, !ados,!arlos, alte sedentis super !herubim, et per nomen magnum ipsius, @ei fortis et potentis

e%altatique super oinnes !celos, 7ye, +araye, plasmotoris seculorum, qui creavit mundum,

!celum, terrarn, mare et omnia quce in eis sunt, in primo die, et sigillavit ea sancto

nomine suo 8haaQ et per nomina sanctorum angelorum, qui dominantur in guamo e%ercitu,

et serviunt coram potentissimo +alamia, angelo magno et honorato, et per nomen stellce,

quce est sol, et per lignum, et roer inmensum nomen @ei vivi, et per nomina omnia

prcedicta, con)uro te, Michael angele magne, qui es prceposi tus diei dorninicce, et per

nomen $donay, @ei 9srael, qui creavit mundiim et quidquid in eo est, quod pro me labores,

et adimvleas omnem .mean petitionem, )u%ta meum velle et votum meum, in negotio et

causa mea.

Me vous "on,ure Anges de Dieu puissants et saints au nom dAdona! E%e+ %!e %!e$ui est "elui $ui est $ui a été et $ui sera %!e. A#ia!e et au nom de 4ada! Cados CadosCados $ui est assis sur les Cheru#ins et par le grand nom de "e méme Dieu puissant et &orexalté audessus de taus les Cieux %!e 4ara!e le 5altre des sié"les $ui / "réé le "iele et laterre la m"r. lunivers toutes les dioses $ui &urent au premier ,our $ui les s"ella de son sa"rénom Phaa. Me vous "on,ure aussi par les noms des saints Anges $ui "ommandent / la$uatriéme légi"n et $ui servent en présen"e du #iés puissant et illustre 4alamia@ par le nomdu Dieu vivant. et par taus les ?noms $ui ont été "i dessus pro&érés ,e vous "on,ure saintAn+e 5i"hael vous $ui préside* au ,our du diman"he par le nom adora#le Adona! DieudIsrael $ui a "réé lunivers m a""ordie* 1é&&et de toutes mes demandes selon mon v"eu etmon désir soit dans mes a&&aires soit dans ma &ortune et généralement dans toutes dioses$u' me seront utiles et né"essaires.

%n este lugar ha! $ue pedir lo $ue se desea.

BJ2



A$u' se espe"i&i"ar/n los motivos del asunto ! a prop+sito del "ual se na"e la"on,ura"i+n.

4u poder es el "on"eder el oro las perlas los "ar#un"los las ri$ue*as atraer el&avor de los poderosos ha"er "easr las enemistades dar honores "ausar ! "urar lasheridas.

ormas ba)o las cuales tienen por costumbre aparecer los espíritus de +ol o del

domingo.

4uelen apare"er provistos de un "uerpo alto ! grueso "olor sangu'neo "a#ellosru#ios@ anun"ian su llegada in&lamando el "ielo: su signo es ha"er sudar a $uien losinvo"a.

+us formas particulares sonQ

Un re! "a#algando so#re un le+n tiene en la mano un "etro de oro@ un gallo"oronado ! un tra,e de "olor a*a&r/n o de oro: una reina "on el "etro en la mano@ un

p/,aro un "etro un le+n un hom#re de vestido largo.

CON+URACION DEL LUNES

!on)uro et confirmo super vos, $ngeli fortes et boni, in nomine $donay, $donay, $donay, 7ye, 7ye, 7ye, !ados, !ados, !ados, $chim, $chim, $chim, ta, la fortis la, quiapparuit in monte +inaí, cum glori ) icatione egis $donay, +aday, Pabaoth, $mathay. Sa,

Sa, Sa, Mariata, $bim, 9da, qui maría creavit, (iagna et omnes aquas in secundo die,quasdam super ccelos, sibi posuit, non prccteribitQ et per nomina angelorum quidominantur in primo e%ercitu, qui serviunt Arphaniel, angelo magno, pretioso et honorato(et per nomen stellm qume est in luna, .et per nomina prcedicta super, te con)uro etquasdam in terca. +igillavit mace in alto nomine suo, et terminum, quem scilicet, 5abriel,

qui es prcepositus dici 'unar secundo, quod pro me labores et adimpleas, etc.

8e )!us c!n,ure+ An4es 'res *!ns el uissan's+ ar la f!rce e' )er'ude ces n!0s Ad!na%+ Ad!na%+ Ad!na%+ E%e+ E%e+ E%e+ Cad!s+ Cad!s+

Cad!s+ Ac.i0+ Ac.i0+ Ac.i0+ l1+ l1+ f!r' l1+ 2ui aaru' sur la 0!n'a4nede Sinai a)ec '!u'es sa 4l!ire s!u)eraine+ Ad!na%+ Sa%+ Za*a!'.+

BJ9



A0a'.a%+ Qa+ Qa+ Qa

BJB



5arinata A#im Ieia $ui a "réé au se"ond ,our les mers les &leuves et toutes les eaux

méme "elles $ui sont au?dessous des Cieux et sur la t"rre s"ellé la mer de son tres haut Nom lu' a posé des #ornes $uelle (e peut surmonter. Me vous "on,ure Anges &orts et #ons par les noms de Ceux $ui "ommandent a la premiére 6égion $ui servent le 7rand ethonoré Orphaniel: par le nom de lastre $ui est la 6une et par tour les noms "i?dessus pronon"és. Me vous "on,ure La#riel vous $ui préside* au se"ond ,our "onsa"ré a la 6unea&in $ue vous venie* a mon se"ours et $ue vous a""omplissie* toutes mes volontés.

A$u' "omo en el domingo se ha"e la peti"i+n de lo $ue se desee.4u poder es el de dar dinero transportar las "osas de un sitio a otro "on"eder la

posesi+n de "a#allos velo"'simos de des"u#rir determinados se"retos presentes o pasados.

ormas ordinarias de los esp ír itus de la 'una o del lunes.

4u "uerpo es ordinariamente grueso grande &lem/ti"o: su "olor es de las nu#eso#s"uras ! tene#rosas: tienen la "ara hin"hada los o,os ro,os ! h-medos la "a#e*a "alvadientes de ,a#al' sus movimientos tienen la violen"ia de una desen"adenada tempestad: susigno es una a#undante lluvia $ue ha"en "aer alrededor del "'r"ulo.

4us formas particu lares sonQ

Un re! "on un ar"o en la mano a hor"a,adas so#re un gamo un ni(o una "a*adoraarmada de ar"o ! &le"has@ una va"a un ganso un gamo pe$ue(o un tra,e verde o "olor de plata una &le"ha ! un inse"to "on mu"has patas.

CON+URACION DEL MARTES

!on)uro et confirmo super vos, $ngeli fortes et saneti, per nomen Sa, Sa, Sa, He, He , He , <a, Hy, Ha, Ha, <a , <a , <a , $n, $n , $a , $ie, $ie,

7l , $y, 7libra, 7loim, 7loim( et per nomina ipsius al ti @e i, qu i feci t aganam aridam

apparere, et vocavit terram, et produ%it arbores et herbas de ea, et sigillavit super eum

cuna pretioso, honorato, metuendo et sancto nomine sitoQ et per nomen angelorum

dominantium in quinto e%ercitu, qui serviunt $ciinoy, angelo magno, forti, potenti et

honorato, et per nomen stellc quaQ est Mar ( et per nomina prcedicta con)uro super te,

+amael, angele magne, qui prmpositus

BJF



es diei martisQ et per nomina $donay @ei viví et ven, quod pro me labores et adimpleas,

etc.

Me vous "on,ure Anges &orts et saints par les sa"rés noms =a =a =a )e )e )e)! )a )a )a <a <a <a An An An A,e %l! A! %li#ra %lo'm %loim et par lesautres noms de "e Dieu tres haut qui a &ait paraitre leau a"ide et 1a appelée terre qui produisit sur la super&i"ie di"elle les ar#res et les her#es et qui la s"ellée de son saint pré"ieux adora#le et redouta#le Nom par les noms des Anges ,qui "ommandent a la"in$uiéme 6égion $ui servent le puissant A"imo! par le nom de 1 astre qui est 5ars et ,e vous "on,ure + 4amael vous $u' préside* au 5ardi par tous les noms "i?dessus pronon"és par "elui dAdona! Dieu <ivant et vérita#le de venir a mon se"ours et

d

a""omplir toutes mes volontés.)/gase "omo en el domingo.4u poder re&iérese a los "om#ates el &uego la muerte a "on"eder llegada la o"asi+n

el apo!o de die* mil soldados ! dar salud o en&ermedades.

ormas ordinarias de los espíritus de Marte o del martes.

%l "uerpo largo de un "olor o#s"uro $ue tira a ro,o: su aspe"to resulta repugnante.Tienen en la "a#e*a unos "uernos "asi iguales a los de los "iervos: sus u(as en &orma de

garra: anun"ian su proximidad por un ruido an/logo al de las "osas $ue arden ! a su se(ala"ompa(an rel/mpagos $ue #rillan en torno del "'r"ulo.


Un re! a "a#allo so#re un lo#o@ un tra,e ro,o un hom#re armado una mu,er $ue lleva por detr/s un es"udo un ma"ho "a#r'o un vell+n un "a#allo un hom#re de varias"a#e*as.

CON+IIRACION DEL MIRCOLES

!on)uro et confirmo vos, angeli fortes, sancti et potentes, in nomine fortes,netuendissimi et benedicti $donay, 7lohim, +aday, +aday, +aday, 7ye, 7ye, 7ye, $samie,

$sarie( et in nomine $dontty, @ei 9sraél, qui creavit luminaria magna, ad dist inguendumdiem a nocteQ et per nomen ovnnium angelorum, deservientium in e%ercitu secundo coram

terca ungelo ma)ori, atque forti et lRotentiQ et per nomen stellce, quce est Mercurius, et

per nomen sigill i. quo

BJH



BJJ



sigillatur a @eo fortissimo et honorato, per omnia prcedicta super, te, aphael, anpele

magne, con)uro, qui es prcepositus diei quartoQ et per nomen sanctum, quod est scriptum in

fronte $aron sacerdotis, altissimi !reatoris( et per nomina angelorum, qui in gratiam

+alvatoris con f irmati sunt, et, per nomen sedis animlaium habentium senas alas, quod prome labores, etc.

Me vous "on,ure Anges &orts saints et puissants par les noms tres repouta#les etadora#les Adoma! %lohim 4ada!. 4ada! 4ada! %!e %!e %!e Asanie Asaraie@ aunom d Adona! Dieu dIsrael $ui / "réé le grand luminaire pour distinguer le ,our de lanuit@ par le nom de tous les Anges $ui servent dans la se"onde 6égion devant 1 Angetrois &ois grand &ort et puissant par le nom de lastre de 5er"ure par son ?s"eau sa"réet révéré par tous "eux "i?dessus pronon"és ,e vous "on,ure o grand ange Raphaelvoux $ui préside* au $uatriéme ,our par le nom saint é"rit sur le &ron d Aaron pré tre

du tres haut Créateur et par "eux des Anges $ui sont "on&irmés en la gr/"e du4auveur et en & in par "elui t r+ne des Animaux $ui ont six ai les de venir a monse"ours pour a""omplir ma volonté.

)/gase "omo en el domingo.4u poder es el propor"ionar toda "lase de metales. el de des"u#rir los tesoros

o"ultos el de "almar a los Mue"es de dar la vi"toria en un "om#ate de "on"edersa#idur'a "am#iar los elementos de las "osas de dar o $uitar la salud de exaltar a los po# res ! de humillar a los ri"os.

ormas ordinarias de los espíritus de Mercurio o del miércoles.

4u "uerpo es por lo regular de mediana estatura &r'o ! h-medo: no o#stanteresulta #astante #ello: su trato es a&a#le su &orma la humana ! #a,o el aspe"to de unsoldado armado. 4u "olor es transparente su movimiento es un nu#lado de plata ! susigno el de inspirar terror a $uien los invo"a.


Un rev , inete en un oso un hom#re de #uen aspe"to una muier $ue tiene un

"olador un pe rro una urra"a una o"a un tra,e de di&erentes "olores. una varita un palo"

BJK



CON+URACION DEL +UEVES

!on)uro et confirmo super vos, $ngeli sanco, per nomen !ados, !ados, !ados,

7schercie, 7schercie, 7schercie, Hatim, Hatim, Hatim, Sa fortis formator sceculorum,!antine, 1aym, 1anic, $nie, !albar, +abbac, Eerifay, $lnaym, et per nomen $donay, qui

creavit pisces, reptilia in aquis, et oves super faciem terrce, volantes versus ecelos diequinto, et roer nomina $ngelorum servientium in se%to e%ercitu coram pastore $ngelo

sancto et magno et potenti principeQ et per nomen stel lce quce est 1upiterQ et per nomen sigill i sui( et per nomen $donay, sumnmi @ei omnium creatoris et per vim et virtutem

earum, et per nomina i-ra2dicta, con)uro te, +ac hiel. $ngele magne, qui es prcepositus

diei Iovis, et pro me labores, etc.

Me vous "on,ure Anges saints par? les noms Cados Cados Cados %s"her"ie %s"her"ie)atim )atim =a le souverain des sié"les Cantine Ma!m Mani" Anie Cal#ar 4ah#a7eti&a! Alna!m ,e vous "on,ure par Adona! $ui a "réé au "in$uiéme ,our les poissons et lesreptiles $ui son dans les "aux et les oiseaux / la sur&a"e de la terre@ par les Anges $ui serventdans la sixiéme 6égion en presen"e du saint Ange leur "he& tres puissant et ex"ellentPrin"e par le nom de I astre de Mupiter et de son s"eau: par Adona! le supréme Créateur detoutes "hoses: par le nom de tous les astres par leurs &or"es et puissan"es et par tous "euxen&in pronon"és "i?dessus ,e vous "on,ure ó gran 4a"hiel vous $ui préside* au ,our deMupiter et".

)/gase "omo en el domingo.

4u poder es el propor"ionar el amo de las mu,eres ha"er a los hom#res ,ovialesultimar les pro"esos "almar a los enemigos "urar los en&ermos en una pala#ra ha"er el #ieno el mal.

ormas ordinarias de los espíritus de 1:piter o el )ueves.

4u "uerpo es de "olor de sangre su "ontinente es el de la gente #iliosa ! melan"+li"asus movimientos aterrori*adores su "ondi"i+n mu! dul"e su aspe"to agrada#le su "olor el

del &uego su movimiento una "on&lagra"i+n seguida de trueno su signo hom#res $ueapare"en devorados por leones.

4us formas part iculares sonQ

Un re! espada en mano ,inete en un "iervo un hom#re "on mitra ! largos ropa,es una ,oven "on "orona de laurel v adornada "on &lores un toro un "iervo un pavo real un tra,ea*ul una espada un ar#usto de #o,.

BJ



CON8URACION DEL $IERNES

!on)uro et confirmo super vos, $ngeli fortes, sancti atque potentes, in nomine An, Hey, Heya, 9a, le , $donay, +aday, et in nomine +aday qui creavit qvadrupedia et

animalia reptilia, et homines in se%to die, et $damce dedit potestatem super omnia

animalíaQ inde benedictvm sit nomen creatoris in loco risaQ et per nomina $ngelorum

serv ient ium in tert io e%ercitu, coram $f ie l, $n ge lo magno, pr incipe fort i atque potent iQ

et per nomen stella, Euce est <enus, et per sigillum e)us quod quidem est sánctum, et per nomina prcedita super, con)uro te , $nnael, qui es prceposi tus diei se%tce, ut pro me

labores, etc.

Me vous "on,ure Anges saints &orts et puissants par les noms On )e! )e!e Ia leAdona! 4ada! $ui au sixiéme ,our "réa les $uadrupédes les animaux reptiles et leshommes et $ui donna tout pouvoir / 5ana sur tous "es animaux $ui #én't les noms du4eigneur par les Anges $ui servent dares la roisiéme légion en présen"e du gran AngeA&iel &ort et puissant par 1astre de <enus par son saint s"eau et par les noms susdits ,evous "on,ure Anael. Ange tres 7rand vous $ui préside* au sixiéme ,our et".

)/gase "omo en el domingo.4u poder es de dar dinero ha"er a los hom#res m/s lu,uriosos de aproximar a los

enemigos entre s' por est'mulo de la lu,uria promover matrimonios en"ender en el"ora*+n de los hom#res el amor a las mu,eres ! "urar las en&ermedades.

ormas ordinarias de los esp ír itus de <enus o el viernes.

4u "uerpo es hermoso ! de talla regular: su aspe"to resulta agra"iado ! e&a#le su"olor es #lan"o o verde: su llegada se anun"ia por la apari"i+n de una #rillante estrella: susigno es un grupo de ,+venes $ue apare"en ,ugando a $ue invitan a los $ue est/n en el"'r"ulo a tomar parte en sus ,uegos.

4us formas particulares sonQ

Un re! $ue lleva un "etro ! $ue va montado en un "amello. una mu"ha"halu,osamente vestida una ,oven desnuda una paloma una "a#ra un tra,e #lan"o o verdeun "amello las &lores ! la hier#a 4a#ina.

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Como $uiera $ue seg-n $ueda di"ho en el ,ueves por en"ima del $uinto "ielo !ano ha! /ngeles dominantes del aire ne"esario es repetir las ora"iones $ue se in"lu!en endi"ho d'a.

CON+URACION DEL SABADO

! o n ) u r o e' confirmo super vos, !aphriel vel !asiel, Machatori et +eraquiel, $ngeli

fortes et potentes, et per nomen $donav, $donay, 7ye, 7ye, 7ye, $cim, $cim, $cim, !ados,

!ados, !ados, la vel 9ma, 9ina, +aday, 9a, +ar, @omini formatoris sceculorum, qui in septimo die quievit, et per illum qui in beneplacito suo filii lsraél in hcereditatem

observandurn dedit, ut eum f i r miter custodirent et sanctificarent ad habendam inde bonamin alio soeculo remunerationem, et per nomina $ngelorum servientium in e%ercitu septimo

Eooel $ngelo, magno et potenti principi, et per nomen stellce est +aturnus( et per sanctum sigillum e)us, et per nomina yrcedicta super, con)uro te, !aphriel, qui prcepositus es diei

septimo, qua( est dies.+abbati, quod pro me labores, etc.

Me vous "on,ure Caphariel ou Cassiel 5a"hatori et 4era$uiel Anges puissants et&orts au nom Adona! Adona! Adona! %!e %ve %!e. A"im A"im A"im CadosCados Cados la ou Ima Ima Ima 4ada! la 4ar 4eigneur $ui a &ormé les sié"les $uiau septiéme ,our se reposa $ui voulut $ue son peuple d Israel le gard/t inviola#lement et

le san"ti&i/t. a&in de mériter par l/ au sié"le / venir la ré"ompense $u

il lui promit parles noms des Anges $ui servent dans la septiéme 6égion en la présen"e de 7ooel Ange7rand et puissant: pat lastre de 4aturne: par son saint s"eau et par les noms "i?dessus ,evous "on,ure Caphriel vous $ui préside* en "e ,our.

)/gase "omo en el domingo.4u poder es el de sem#rar la dis"ordia de produ"ir el odio de ex" itar los malos

pensamientos de dar el plomo de mata r ! muti lar.

ormas ordinarias de los 7spíritus de +aturno o el sábado.

4u "uerpo ordinariamente resulta alto ! delgado su porte es "oléri"o ! &uriosotiene "uatro "aras una ha"ia adelante de la "a#e*a otra detr/s otra en la rodilla dere"ha! otra en la i*$uierda: "ada "ara tiene un largo pi"o el "olor de estos seres es negro ! #r il lante "omo el de l a*a#a"he: su movimiento es la ag ita"i+n del ai re $ue pare"e es tara"ompa(ada de un tem#lor de tierra: su s igno la tierra m/s #lan"a $ue "ual$uier nieve.

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+u s formas particulares sonQ

Un re! de larga #ar#a ,inete so#re un drag+n un vie,o #ar#udo una vie,a apo!adaen un palo un "erdo un drag+n un #uho un tra,e negro una ho* un ar#usto de ene#ro.

+URAMENTO 5 SUMISION DE LOS ESPIRITUS

Nosotros %sp'ritus dominantes a sa#er@ Re!es %mperadores Pr'n"ipes Du$uesCondes 5ar$ueses 7arones Lo#ernadores generales Capitanes 5inistros 4e(ores !dem/s otros %sp'ritus re"ono"emos sus"ri#imos testimoniamos nos o#ligamos ! ,uramos por los altos ! sa"rat'simos nom#res de Dios las "on,ura"iones ! exor"ismos $ue"ontiene este li#ro "omo igualmente nuestros "ara"teres $ue son de nuestra pertenen"ia para velar ! servir generalmente a todos los $ue utili"en el presente li#ro en todos susdeseos ! ne"esidades "uales$uiera $ue &uesen ! sin ex"ep"i+n seg-n el poder $ue de Dioshemos re"i#ido ! nosotros rati&i"amos todas las "osas siguientes@

Primeramente@

Nos "omprometemos ! sometemos a servir &ielmente a todos los $ue nos re$uieran por estos presentes seg-n nuestro ,uramento ! ha"er o ha"er e,e"utar por nuestrossu,etos todos los deseos ! voluntades ! ,am/s ning-n mortal tendr/ "ono"imiento de lo$ue se opere ! e,e"ute por nuestro ministerio v ning-n esp'ritu podr/ ha"er sa#er sea a$uien &uere $ue ellos &ueron invo"ados para lo di"ho.

Igualmente prometemos llevar ! ha"er venir ! transportar todo "uanto se nos pidasin enga(o ni &raude ! $ue todo resulte #ueno ! leg'timo a voluntad del $ue pide: sin $ue podamos despo,arle de ello ni durante su vida ni después de su muerte ! sin $ue podamos esperar ninguna re"ompensa por los servi"ios $ue le prestemos.

Item m/s. Nos sometemos / apare"er a todos los $ue nos llamen por los nom#resnuestros $ue "ontiene el presente li#ro #a,o #ella &orma humana sin ninguna &ealdad nide&ormidad. "uantas ve"es seamos llamados sin "ausar ning-n da(o a los $ue hanre"i#ido poder Dios ni a sus "in"o sentidos naturales ni a los varones o hem#ras $ueestén en su "ompa('a ni a los sitios ! las "asas donde nos llamen ! todo ello sin provo"arruidos ni ra!os ni truenos ni rel/mpagos ni estrépito ni ruptura ni &ra"tura nies"/ndalo de "ual$uier modo $ue &uese ! ninguna "riatura viviente se per"atar/ denuestra llegada ex"epto los $ue nos llamen ! sus a"ompa(antes si ellos nos lo ordenan:

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nos o#ligamos igualmente a responder a todas las preguntas $ue nos hagan ! nuestras

"ontesta"iones ser/n ver'di"as sin an&i#olog'a ni do#le sentido.Al "ontrario ha#laremos en idioma "orre"to de un modo pre"iso e inteligi#le !

después de ha#er he"ho lo $ue se exige de nosotros nos retiraremos en pa* ! sin tumultoo#servando las mismas "ondi"iones para apare"er $ue para desapare"er "uando se&ormule la despedida.

Item m/s. Para el "umplimiento de todas las susodi"has "ondi"iones nos o#ligamos !"omprometemos #a,o pena del "éntuple aumento de nuestras torturas de momento enmomento ! de la priva"i+n de nuestros "argos honores ! dignidades@ en &e de lo "ualhemos estampado nuestros sellos mar"as ! "ara"teres ! &ormado el presente li#ro paraservir a todos los $ue nos invo"aren ! a"to seguido haremos "uanto se nos ordene sin

ninguna demora>.

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MAGIA $AGRADA

COMO EFECTUAR LAS OPERACIONES

Una ve* terminada la opera"i+n antedi"ha es ne"esario para "ompletar esta instru""i+nde"ir "+mo se de#e mane,ar las opera"iones $ue se $uiere emprender.

)a#iendo llegado a este punto glorioso ! o#tenido el tesoro no podréis ala#ar !magni&i"ar su&i"ientemente el mu! santo nom#re de Dios ni aun si tuvieseis mil lenguas.Igualmente no podréis honrar ! agrade"er a vuestro santo /ngel guardi/n "omo lo mere"e.As' de#éis rendir gra"ias a Dios seg-n vuestro estado ! propor"ionalmente al gran tesoro $ue

ha#éis re"i#ido.%s pre"iso $ue sep/is "+mo de#éis go*ar de estas inmensas ri$ue*as para $ue ellas no os

resulten in&ru"tuosas o aun perni"iosas por$ue este arte es "omo una espada en vuestramano pudiendo vos usarla para todas "lases de maldades ! ha"er da(o a vuestro pr+,imo.Pero us/ndola para el -ni"o verdadero &in a sa#er@ para ven"er al demonio ! a los enemigosde Dios enton"es haréis un #uen uso de ella ! por eso $uiero todav'a daros algunas ins?tru""iones so#re algunos puntos ne"esarios e importantes.

Después de terminar la opera"i+n de los esp'ritus "ontinuaréis ala#ando a Dios unasemana entera: ! no haréis o#ra alguna servil durante esos siete d'as ni "onvo"a"i+n algunade los esp'ritus ni general ni parti"ular. 6uego "omen*aréis a e,er"er vuestro poder "omo

pasamos a indi"ar@

1a Luardaos so#re todas las "osas de ha"er "ual$uier invo"a"i+n u opera"i+n m/gi"a end'a s/#ado pues este d'a es "onsagrado al 4e(or. %ste es un d'a en el $ue de#éis reposares !santi&i"aros ! ala#ar a Dios por medio de ora"iones.

? a Luardaos "omo del &uego eterno de mani&estar a persona viviente alguna lo quevuestro /ngel guardi/n os ha#r/ "on&iado ex"eptuando a a$uél $ue os ha#r/ suministrado laopera"i+n pues a él de#éis "asi ma!or o#liga"i+n $ue a vuestro padre.

BKB



9a Tratad de no serviros ,am/s de este arte "ontra vuestro pr+,imo ex"epto para unavengan*a ,usta. Pero aun as' mismo !o os a"onse,o $ue m/s #ien imitéis a Dios $ue

perdona ! $ue os ha perdonado a vos mismo. = no 2ay a""i+n m/s meritoria $ue la de perdonar.

a 4i vuestro /ngel no aprue#a una opera"i+n guardaos #ien de e&e"tuarlao#stin/ndoos "ontra su "riterio pues os arrepentiréis para siempre.

Fa )uid de toda "lase de "ien"ias m/gi"as ! en"antamientos por$ue son inven"ionesdia#+li"as ! no prestéis &e alguna a los li#ros $ue las ense(an: aun$ue en aparien"ia .

pare*"an ex"elentes son otros tantos la*os de los $ue se sirve el pér&ido 7elial.

Fa Cuando ha#l/is a los esp'ritus no os sirv/is ,am/s de pala#ras $ue no entendéis

por$ue solo sa"ar'ais vergYen*a ! per,ui"io.Ja Nun"a pid/is a vuestro /ngel guardi/n un signo para operar un mal pues le

o&ender'ais. )a#r/ mu"ha gente $ue os pedir/ $ue lo hag/is: guard/os #ien de es"u"haresas soli"ita"iones.

a A"ostum#raos a la pure*a del "uerpo ! al aseo de los vestidos pues eso es mu!ne"esario. 6os esp'ritus tanto los #uenos "omo los malos apre"ian el aseo.

No os valg/is de vuestro arte para a!udar a otros en "osas malignas. Considerad #ien ante todo a a$uel a $uien vais a ha"er un servi"io pues a menudo su"ede $ue alo#ligar a alguno uso se "ausa un mal a s' mismo.

1a Nun"a tratéis de pro"uraros el "on"urso de los santos /ngeles m/s $ue en "aso deextrema ne"esidad puesto nne son los /ngeles de Dios ! tan eminentemente superiores avos $ue es imposi#le $ue vos $ue sois una nulidad pid/is osar "gmpararos "on ellos.

11a %n todas las opera"iones $ue pueden reali*arse por los esp'ritus &amiliares no esne"esario llamar a otros.

12a Tenéis el poder de serviros de vuestros esp'ritus &amiliares para per,udi"ar a

vuestro pr+,imo pero no lo hag/is a no ser para reprimir la insolen"ia de los $ueatentar'an "ontra vuestra propia persona. No los teng/is nun"a o"iosos ! si prest/is algunoa alguien $ue sea a personas distinguidas por su mérito. pues no les gusta servir a gente de"ondi"i+n #a,a ! ordinaria. Pero si la persona a $uien :os pas/is tuviera alg-n pa"to en tal"aso los esp'ritus &amiliares disparar'an pre"ipitadamei ".

19a 4eis meses antes de "omen*ar esta opera"i+n se de#e leer ! meditar so#re estostres li#ros a &in de $uedar #ien ! plenamente instruido. 4i uno no es ,ud'o de#e "ono"ervarias "ostum#res ! "eremonias de esta religi+n

BKF



$ue la opera"i+n exige ! tam#ién a"ostum#rarse a la retirada $ue es tan neeesaria !tan -til.

1Ba

4i durante los seis meses $ue dura esta opera"i+n "ometéis voluntariamentealg-n pe"ado mortal prohi#ido por las Ta#las de la 6e! podéis dar por s eguro $ue nore"i#iréis a#solutamente esta sapien"ia.

1Fa Dormir durante el d'a es "ompletamente prohi#ido a no ser $ue uno &alle poralg-n a"ha$ue ve,e* o de#ilidad de "onstitu"i+n pues Dios siempre $uiere usar #enignida d ha" ia los hom#r es.

1Ha 4i no a#rig/is seriamente el prop+si to de "ontinuar esta opera"i+n osa"onse,o $ue no lo emprend/is a#solutamente puesto $ue el 4e(or no

uiere ser #urlado. %l "astiga "on en&ermedades "orporales a los $ue se #urlan deél: pero si est/is impedido para "ontinuar a "ausa de alg-n a""idente imprevisto

no "ometéis un pe"ado.$1Ja %l $ue ha "umplido los F a(os no puede emprender esta opera"i+n. As' "omo

se pra"ti"a#a en la antigua 6e! del 4a"erdo"io. = es pre"iso ha#er "umplido por lomenos 2F a(os.

1Ka No de#éis en modo a lguno permi ti r a los esp 'r itus &amil iares $ue se&amiliari"en demasiado ! no de#éis dis"utir "on ellos para nada puesto $ue ellos os proponen tantos asuntos ! materias a la ve* $ue llega n a "on &undi r ! tur#ar elesp'ritu.

1a Con los esp'ritus &amiliares no os serviréis de los signos de la Parte III peros i $ueré is a lgo mandad les de v iva vo* . No o rdené is a l a ve* t o p e r a " i o n e s a lmismo tiempo sino unas después de otras: seguid este metodo en los "omien*os. puesun aprendi* no se ha"e maes tro sino po"o a po"o.

2a 4in una "ausa de extrema importan"ia no se de#er/ ,am/s lla mar los "uatro pr'n"ipes superiore s ni a los o" ho su#pr'n" ipes pues ha! $ue distinguirlos de losdem/s.

21a Cuando oper/is evitaréis e n lo posi#le el ha"er apare"e r visi#le?n oto a los

esp'ritus por$ue de#e seros su&i"iente $ue ellos digan ! hagan $ue vos $uer/is.

22a Todas las ora"iones "onvo"a"iones v "on,ura"iones ! en &in todo $ue die aislo pronun"iaréis de vo* al ta v "lara ha#lando "on naturalidad ronun"ian."odistintamente pero sin agitaros ! gritar "omo un lo"o.

29 a Durante las H lunas de#éis #arrer el oratorio todas las v'speras de s/#adomanteniéndolo #ien limpio. puesto $ue es un sitio destina do para los /ngeles santos ! pur os.

BKH



Ka 4alvo el "aso de ne"esidad apremiante guardaos #ien de empe*ar "ual$uieropera"i+n importante durante la no"he.

Ka Durante toda vuestra vida de#éis huir de toda vida desarrerla"la ! de todo vi"io"rapuloso.

2Ha Después de &ini$uitar la opera"i+n ! siendo !a poseedor de la verdadera sapien"iaos $uedaréis tres d'as en a!unas antes de "omen*ar a ponerla en pr/"ti"a.

2Ja Todos los a(os &este,aréis la "onmemora"i+n del #ene&i"io $ue el 4e(or os haa"ordado. = &este,aréis oraréis ! honraréis en este d'a vuestro Angel Luardi/n de todasvuestras &uer*as.

2Ka Durante los tres d'as en $ue "ontendréis a los esp'ritus de#éis a!unar por$ue

adem/s de ser eso esen"ial para tra#a,ar seréis m/s li#re ! m/s tran$uilo de "uerpo ! deesp'ritu.

2a Tened #ien presente $ue los a!unos se entienden siempre desde la primeraestrella no"turna ! no de otra manera.

a Tened por pre"epto ineludi#le de no dar esta opera"i+n a alg-n monar"a: pues4alom+n &ué el primero $ue a#us+ de ese poder. 4i hi"iereis lo "ontrario perder'ais vos !vuestros su"esores la gra"ia del mando. )a#iendo !o mismo sido soli"itado por elemperador 4egismundo le di voluntariamente el me,or de mis esp'ritus &amiliares perome negué a darle la opera"i+n pues no de#e uno d/rsela a ning-n so#erano.

&a Podéis darla pero no es permitido venderla pues ser'a a#usar de la gra"ia del4e(or: si "ontrari/is esta disposi"i+n perderéis el mando.

92a )a"iendo la opera"i+n en una "iudad de#éis tomar una "asa $ue no esté expuesta ala vista de nadie por$ue ho! d'a es tan grande la "uriosidad $ue es ne"esario guardarse #ien ! tam#ién es pre"iso $ue la "asa tenga un ,ard'n para pasearse.

a Tened "uidado durante las seis lunas o meses de no perder sangre alguna devuestro "uerpo ex"eptuando la $ue la virtud expulsiva pudiere eliminar de su!o.

a

Ning-n "uerpo muerto de "ual$uier espe"ie $ue &uere de#éis to"ar durante todoese tiempo.

9Fa No "omeréis durante todo este tiempo "arne alguna ni sangre de "ual$uier animal$ue &uere ! eso lo haréis por respeto espe"ial.

9Ha 4i dais la opera"i+n a alguien le haréis prestar ,uramento de no venderla ni d/rselaa ning-n ateo ni #las&emador.

BKJ



9Ja A!unaréis tres d'as antes de d/rsela a otro ! el $ue re"i#ir/ har/ igual "osa. %ltendr/ $ue "onsignaron al mismo tiempo 1 &lorines de oro o su e$uivalente $ue vosde#éis distri#uir de vuestra mano propia a los po#res a los $ue en"arg/is de de"ir los psalmos Miserere meo @eus ! el @e 8rofundisQ

%n otro sitio d'"ese >J2 po#res>G.

9Ka 4er'a mu! a prop+sito para &a"ilitar la opera"i+n leer todos los salmos de David por$ue "ontienen grandes virtudes ! gra"ias ! de"irlos a lo m snos dos ve"es por semana.)uiréis del ,uego "omo de la peste por$ue "ausa siempre explosiones de "+lera ! #las&emias. Adem/s durante esta temporada la verdadera o"upa"i+n es la ora"i+n ! lale"tura de los li#ros sagrados.

)e "onsignado a$u' estos "onse,os para $ue si los o#serv/is &ielmente sin &altar en lom/s m'nimo pod/is notar su utilidad al &inal de la opera"i+n. Re"i#iréis mu"hos otros"onse,os de vuestro /ngel guardi/n. Ahora os daré una instru""i+n distinta ! su&i"iente para $ue pod/is serviros de los signos ! los medios por los $ue podréis o#tener otros m/s.

No "uadra a nuestros prop+sitos en este "ap'tulo o&re"er una la#or enteramente nueva.4+lo hemos $uerido es"lare"er ! sinteti*ar una multitud de detalles $ue resultan "on&usos o"ontradi"torios en la ma!or'a de los grirnorios. 7astar/ "on&rontar "on los manus"ritos delas #i#liote"as para estimar el éxito de nuestra empresa.

Pero todos estos ante"edentes "are"en de valor &uera de la posi#ilidad de obtener un

resultado práctico. Por nuestra parte hemos "omen*ado a e&e"tuar experimentos nointerrumpidos respe"to de tales he"hos en 1K1 ! desde las primeras tentativas nosdieron tales resultados $ue so#radas ra*ones nos asisten para "reer en la POSI:ILIDAD DEL `VITO"

Pro"ede a$u' $ue entremos en la exposi"i+n de algunos detalles "omplementarios.

BKK



E(PERIENCIAS MA&ICAS DEL &RUPO INDEPENDIENTE DEESTUDIOS ESOTERICOS

%n 1KK se &und+ en Par's el 5rupo 9ndependiente de 7studios 7sotéricos, destinadoa "ompro#ar las experien"ias "on"ernientes a las &uer*as a-n ignoradas $ue entran ena""i+n en el hom#re ! en la Naturale*a.

6os primeros meses &ueron "onsagrados a la propaganda ! los tra#a,os pudieron ser&ru"tuosamente proseguidos desde los "omien*os del 1K1. %n esta épo"a el 5rupo

esta#a dividido en se""iones té"ni"as de las "uales una se o"upa#a de la 5agia pr/"ti"a.Por nuestra parte ha#'amos reali*ado algunas prue#as "oronadas por el éxito ! lo mismoo"urrir'a "on las de nuestro amigo E. Ch. 7arlet: pero estas experien"ias re$uer'an una"ompro#a"i+n $ue s+lo "ontinuando los estudios pod'amos al"an*ar. %l a(o 1K1 se

"onsagr+ a los estudios preliminares ! a prin"ipios de 1K2 varios ensa!osa"ompa(ados de adapta"i+n vegetariana relativos a la visi+n de los elementales &uerona"ometidos ! &eli*mente reali*ados parti"ularmente en lo $ue se re&iere a los expe?rimentos del 4r. Del&osse. A mediados del a(o los he"hos re&eridos por los grimorios&ueron puestos a prue#a experimental ! el 4r. 5i"hel uno de nuestros Comisionados pudo "onstatar el he"ho &enomenal de $ue el diamante puro imped'a el paso de la a""i+nmagnéti"a del im/n.

%ste detal le "ono"ido de Agr ippa ! des"ono"ido por nuest ros modernosinvestigadores resulta &amiliar entre los vendedores de di"ha piedra pre"iosa "omo se pudo ver. Al propio tiempo una experien"ia de evocación consciente &ué intentada por 5.

). ! a pesar de los olvidos ! numerosas &altas en $ue hu#o de in"urrirse di+ resultadosmuv "uriosos e instru"tivos. <amos a dar los detalles del he"ho seg-n nos los &a"ilitanlos mismos operadores.

%n el mes de mar*o de 1K2 durante el per'odo de luna "re"iente los se(ores ). c.miem#ros de una "omisi+n de estudio de los &en+menos m/gi"os intentaron laexperien"ia siguiente $ue &ué llevada a "a#o en el se"reto m/s a#soluto.

Después de do"e d'as de triple adapta"i+n o sea vegetariano desde el punto de vista&'si"o puri&i"ador desde el moral v ritual'simo desde el psi"ol+gi"o se veri&i"+ una"eremonia previa de "onsagra"i+n del lo"al m/gi"o. la v'spera del d'a de la opera"i+n pr in"ipa l. >A "ontinua" i+n de la "onsagra"i+n

BK



preparatoria Qdi"e el in&orme $ue tenernos a la vistaQ experimentamos una triste*a ! unagotamiento tal $ue "asi nos de"id'amos a no repetir el experimento al d'a siguientenotando $ue nos adue(a#a un parti"ular terror en vista de nuestra de#ilidad del momento.

Pero al astral no le gusta $ue uno mire por las rendi,as de la puerta>

.%n "onse"uen"ia al otro d'a un ,ueves a la media no"he se intent+ la reali*a"i+n delexperimento. Pro!e"ta#an los experimentadores ver lo $ue produ"ir'a un pentagramatra*ado "on su sangre $ue por medio de llama se pro!e"tara en el astral.

%ran éstas unas deplora#les "ondi"iones para "omen*ar "oriao se vi+ ! &uera detodas las reglas m/s a"onse,adas. 6a sangre $ue se pro!e"ta en el astral s+lo puede atraerun en,am#re de larvas, "osa $ue no era el o#,eto $ue persegu'an di"hosexperimentadores.

De,ando estas "onsidera"iones aparte volvamos a lo o"urrido. >Al siguiente d'a Q "opiamos el in&ormeQ "umpliendo las "ondi"iones re"omendadas por Ios li#ros

m/gi"os tra*ado el "'r"ulo dispuesto el espe,o el hornillo ! las lu"es empu(ando dosoperadores el uno la espada ! el otro el tridente de Para"elso de esta(o dado $ue el d'aera un ,uevesG vistiendo los tra,es v?ornamentos del "olor planetario "orrespondiente !"on los signos m/gi"os gra#ados seg-n manda el ritual se pusieron dentro del "'r"ulo !"omen*+ la evo"a"i+n a las on"e ! media de la no"he>.

6a evo"a"i+n &ué di"ha o me,or expresado. salmodiada lentamente ! "on vo* sonoraen tanto $ue ard'a el in"ienso . Al &inal los evo"adores testimonian $ue >sintieron soplos

fríos, "omo los $ue se per"i#en "asi siempre en las sesiones espiritistas demateriali*a"i+n. %stos soplos eran reales puesto $ue mov'an las ho,as de las en"inas !de los /lamos. A la ve* unos vapores grises de "ar/"ter parti"ular dise(a#an "ontornos deapari"iones pasando ! girando por delante del m/gi"o espe,o $ue los dos mir/#amosatentamente...

%l o#,eto de la o#ra era volver a su estado &lu'di"o: primero la sanare orla sirvi+ paratratar el pentagrama ! $ue pro"ed'a de las venas de am#os r vperirnentadores. %ste &uénuestro gran error >. =a hemos di"ho por $ué.

En resumen después de ha#er o#tenido un es#o*o tan "laro de una aparieiea. despuésde ha#er experimentado la sensa"i+n del soplo frío v de notar 1s movimientos de "osasa"ompa(ados de "ara"ter'sti"os "ru,idos dentro de la estan"ia los operadores opinaron$ue todo ha#'a "on"luido v por "onse"uen"ia

pusieron a ordenar "uidadosamente los -tiles $ue les sirvieron para reali*ar laopera"i+n.<eri&i"+se en un desahogado lo"al de Par's ! la estan"ia esta#a en el &ondo del ala

dere"ha del aludido lo"al. 6a parte de la i*$uierda era la ha#ita"i+n dei hermano de unode los operadores? persona de "ierta edad pro&esor de ni l te m'ti"as en uno de los me,ores"entros de instru""i+n p-#li"a. Di"ho .." r??ir se meti+ en "ama temprano la re&eridano"he sin imaginar si$uiera $ue su hermano estuviera "onsagrado a la reali*a"i+n de talesestudios $ue por lo domes v "orno en todo lo relativo a la 5agia no ten'a &e ninguna.

B



%n el instante en $ue. aislados dentro de su "'r"ulo los experimentado?res al a#rigo de"ual$uier sorpresa atra'an al lugar un aluvi+n de larvas sin sospe"harlo el pro&esor dorm'a a pierna suelta #astante le,os de all'.

Pues #ien: a la hora exa"ta de la evo"a"i+n &ué despertado por e&e"to de un #rutalgolpe $ue re"i#i+ en el hom#ro notando espe"ial sensa"i+n de angustia "ausadainduda#lemente por lo #rus"o de su despertar.

In"orpor+se en la "ama empu(+ el rev+lver $ue de,a#a al al"an"e de la mano"re!éndose agredido por una mano "riminal: a es"ape en"iende la lu* ! "on estupe&a""i+no#serva $ue nada de extraordinario o"urre a su alrededor ni en el resto de la "asa. <uelve alle"ho: mas el estado de angustia tarda #astante en desapare"er.

Comp/rese estos &en+menos "on los de Cideville ! se ver/ $ue existe una reprodu""i+nen menor es"ala de los provinentes de un mismo origenG.

6a impresi+n notada por el pro&esor de ha#er re"i#ido un pu(eta*o le llam+ la aten"i+n

lo su&i"iente para $ue al otro d'a re&iriera el su"eso a su ,oven hermano $uien tom+"uidadosa nota del momento ! de las "ir"unstan"ias del &en+meno guard/ndose no o#stantede ha#lar de los experimentos a $ue se ha#'a dedi"ado.

Pero no se limitaron a esto las mani&esta"iones astrales. %n la ha#ita"i+n donde ha#'asee&e"tuado la prue#a todo se puso de nuevo en su propio lugar de modo $ue nada deextraordinario se ve'a en ella por ning-n motivo. 4er'an las nueve de la ma(ana "uandoha#iendo salido a la "alle el experimentador para "umplir sus de#eres pro&esionales demédi"o la "riada entr+ en el "uarto para ha"er la limpie*a de "ostum#re. Al a#rir la puertasinti+se a"ometida la mu,er de un miedo espantoso ! sali+ "orriendo de un lado al otro de la"asa.

Al preguntarle el hermano del experimentador la "ausa de seme,ante miedo no pudode"irlo a "ien"ia "ierta ! mani&est+ $ue sin sa#er "+mo ni por $ué ha#'ase sentido llena deespanto.

Por -ltimo a las po"as no"hes siguientes mientras dorm'a el operador parti+se en dos peda*os un magn'&i"o tintero de "ristal $ue en la estan"ia ha#'a limpiamente "omo sihu#iera sido "ortado "on una sierra "osa "asi imposi#le de veri&i"ar experimentalmente.

)e a$u' un ensa!o he"ho por ,+venes v po"o diestros experimentadores $ue desde el punto de vista te+ri"o resulta m/s elo"uente $ue si se hu#iera reali*ado plenamente elexperimento.

5/s adelante otros mu! "uriosos se e&e"tuaron "on éxito: pero nosotros pre&erimos elanterior por su t'pi"o "ar/"ter. = por$ue no $ueremos o"uparnos en una o#ra nuestra deensa!os $ue personalmente hemos puesto en pr/"ti"a los "uales re&eridos por nosotrosmismos no resultar'an al le"tor tan "on"lu!entes "omo los $ue pro"edan de distintas personas.

Citemos a-n otro he"ho relatado por el aludido experimentador $ue nos "omuni"a en"arta de &e"ha F de enero.

>Pra"ti$ué solo me val' de las indi"a"iones ordinarias del ritual sin el auxilio de laadapta"i+n por medio de la "onsagra"i+n v &i,a"i+n de una voluntad en el astral.

B1



)u#e de a(adir a las dispo"i"iones adoptadas un sello pentagram/ti"o impreso en "era! siguiendo el pro"eder $ue usted me ha#'a ense(ado prend' &uego al papel donde ha#'aes"rito los términos de mi voluntad reali*ada. %l éxito &ué satis&a"torio ! a pesar de todas las

"ontingen"ias pro#a#les me &ué "on"edido lo $ue ped'a

>

.4i a esto a(adimos $ue los ensa!os psi"ométri"os $ue se a"ometieron en el propiogrupo al"an*aron &eli* éxito $uedar/ di"ho "uanto puede e&e"tuarse en do"e mesesmediante la la#or de met+di"as experien"ias emprendidas dentro de la es&era de esta "lase deestudios.

%n di"ha épo"a est/#amos mal organi*ados ! desde 1K9 nuestros medios de a""i+naumentaron "onsidera#lemente. )o! el Lrupo posee en Par's un 6a#oratorio de 5agia pr/"ti"a $ue ha puesto a disposi"i+n de los so"ios espe"ialmente en"argados de esta "lasede estudios ! todo permite "reer $ue en pla*o de po"os meses se o#tendr/n resultados m/simportantes a-n. %n provin"ias disponemos tam#ién de otro 6a#oratorio donde existe una&undi"i+n ! m/$uinas ade"uadas lo $ue nos permite &a#ri"ar seg-n las "orresponden"ias planetarias todos los o#,etos met/li"os $ue ne"esitemos.

B2



LA E4TERIORI#ACIO! DEL C"ERPO A$TRAL

%n estos -ltimos tiempos el mundo "ient'&i"o se mostr+ un tanto sorprendido al tener

noti"ia del "on,unto de auténti"as o#serva"iones he"has por los se(ores Lurne! v 5!ersrelativas al desdoblamiento del ser humano, sea durante la vida sea inmediatamentedespués de la muerte.

%n Eran"ia Ri"het pro&esor de la %s"uela de 5edi"ina de Par's ha emprendidodenodadamente el estudio de estos pro#lemas ! es el inspirador de una Revista $ue seo"upa de tales "uestiones.

Pero no "a#e duda $ue ellas dependen de las ense(an*as de la Cien"ia o"ulta en lorelativo al cuerpo astral y su e%terioriación posi#le &uera del "uerpo &'si"o. Cierta es"uelallamada teos+&i"a $ue es nota#le por el impertur#a#le aplomo "on $ue sus individuos"ortan por lo sano las "uestiones $ue m/s ignoran ha"e depender toda la 5agia del

desdo#lamiento del ser humano $ue se "onsigue por virtud del régimen vegetarianoseguido durante "ierto tiempo. A prop+sito de la reali*a"i+n m/gi"a !a hemos ha#lado delos errores &isiol+gi"os $ue "omete di"ha "lase de se"tarios: por esto nos pare"e $ue !a node#emos a(adir ni una pala#ra m/s.

6a a""i+n de la voluntad so#re el "uerpo astral est/ 'ntimamente enla*ada "on elestudio de la respira"i+n ) sus misterios: pero lo $ue interesa sa#er es $ue la mani&esta"i+n"ons"iente de la a""i+n a distan"ia del "itado organismo &lu'di"o est/ pre"edida dealgunos &en+menos in"ons"ientes $ue hasta ahora se han estudiado mu! po"o si #ien hansido des"ritos mu! a menudo.

Podemos asegurar $ue una persona puede in&luir a distan"ia so#re otra en las

siguientes "ir"unstan"ias@1a 4a#iendo la segunda de lo $ue se trata aun$ue el operador no dé "uenta de su

modo de in&luir.

Ka No sa#iendo la segunda $ue so#re ella se in&lu!e en tanto $ue el operador sa#e #ien lo $ue ha"e.

a Teniendo am#os individuos "ono"imiento de los &en+menos $ue de uno al otro se produ"en.

B9



P(%'!( CASO

7l receptor sabe lo que ocurre( el operador lo ignora en el instante que los fenómenos se

producen.

6a se(ora T. $ue ha"'a #astante tiempo se dedi"a#a al estudio ! a la pr/"ti"a de los&en+menos espiritualistas ! $ue sa#'a algo de la posi#ilidad de exteriori*ar la &uer*a ps'$ui"a ! de "onseguir el desdo#lamiento $uiso e&e"tuar una experien"ia de "ar/"terde"isivo respe"to del asunto.

<iv'a enton"es en Par's ! "onta#a entre sus rela"iones la de los #uenos amigos $ue

ha#'a de,ado en una gran "iudad de la Améri"a del 4ur. De"idi+ pro!e"tarse all' present/ndose a uno de ellos ! en "onse"uen"ia "on"entr+ intensamente su voluntad ental idea por espa"io de algunos d'as. Pre"isa?mente en el del experimento se entreg+ atra#a,os .mu! &atigosos dedi"/ndose in"luso durante varias horas a .re"oger patatas todo"on el prop+sito de $ue#rantar por medio de la &atiga m/s &uerte "ual$uier resisten"ia posi#le $ue proviniese del "uerpo &'si"o.

Por la no"he a eso de las nueve se a"ost+ después de ha#er "ondensado el pensamiento en la idea de la apari"i+n $ue $uer'a proau"ir. A po"o dorm'a pro&undamente.

Cuando despert+ al otro d'a nada sa#'a de lo $ue hu#iese su"edido ignorando por

"ompleto si la experien"ia ha#'a salido #ien o mal.Trans"urrido un mes re"i#i+ una "arta de la persona elegida. De"'ale $ue hall/ndosetal no"he la de la &e"ha del experimentoG de die* a die* ! med'a de la misma en un #ailemu! "on"urrido tuvo el deseo de retirarse de la gente !endo un rato a asomarse a un #al"+n. %nton"es ! "on pro&unda sorpresa vi+ ,unto a la #arandilla a la se(ora T. vestidade #lan"o ! sonriéndose. 6a apari"i+n dur+ tres o "uatro minutos . 6a "arta "onten'a todoslos detalles "omplementarios del su"eso. )e a$u' el relato de lo o"urrido seg-n lore&ieren los propios experimentadores@

9 enero de 19K.

Remito la "opia de la parte de la "arta de $ue le he ha#lado. %l amigo $ue me ladirige ni si$uiera sospe"ha#a $ue !o quise aparecerle, y "ree ha#er pade"ido unaalu"ina"i+n. %l original lo tengo a la vista ! "on gusto lo pongo a disposi"i+n de usted.

%n "uanto a la otra "arta de la misma espe"ie no he podido en"ontrarla. & ue es"rita por mi madre $uien residiendo en 4an Peters#urgo ! !o en 7uenos Aires me ha vistoen su dormitorio "aus/ndole tal miedo $ue me ha rogado $ue nun"a m/s volviera aintentar seme,ante experien"ia.

%n total he he"ho die* ensa!os de desdo#lamiento: pero s+lo las dos "itadas salieron #ien.

M. DE T.

BB



-e*rer!+ &J+ P-9r:7Ca?9ll,

Sue9! ! alucinación= N! ued! e(licar l! 2ue 0e sucedió+ er! se l! )!% a

c!n'ar+ idiend! n! se *urle de su !*re a0i4! A las die5 del d/a de a%er 0ediri4/ al *aile del se9!r E saludé a la n!)ia+ 2ue 0e areció 0u% 'ris'e+ %+de reen'e+ .u*! un ins'an'e en 2ue+ enc!n'r1nd!0e r!dead! de se9!ras en unae2ue9a sala+ !/ su )!5 de $d"+ 0u% c!n!cida % a4rada*le+ 2ue 0e dec/a< 6Q!'a0*ién es'!% a2u/+ se9!r :"6 7 Me )!l)/ c!n res'e5a+ la'iend! 0i c!ra5ón+ % la)i+ a0i4a 0/a+ rec!s'ada en el alféi5ar de una )en'ana % s!nriénd!0e c!n dul5ura% icard/a" $es'/a $d" un 'ra,e *lanc!" 7 O.+ la )/ créal! $d"""+ n! es una .is'!riase l! ase4ur!+ % 0i s!rresa fué 'an 4rande 2ue una se9!ra 0e re4un'ó< 6uéle nasa a $d= Le .a sucedid! al4!=6 7 La )isión fué r1ida+ .u%ó c!n res'e5a de0is !,!s+ er! n! de 0i al0a+ % duran'e '!da a2uella n!c.e fué $d" la c!0a9erade 0i silenci!" 7 Si ara creer en esa )isión necesi'a $d" 0i ala*ra de .!n!r+ sela d!%"

Desde $ue los 4res. Lurne! ! 5!ers pu#li"aron sus estudios so#re las alu"ina"ionestelep/ti"as los he"hos tales !a son "ono"idos. Pero de todas maneras el "itado mere"e unaaten"i+n espe"ial por$ue demuestra "+mo una persona sin darse "uenta del &en+meno $ue produ"e puede in&luir a distan"ia en la dire""i+n $ue de antemano se determine.

$EG"!DO CA$O

%l operador sabe lo que ocurre y el su)eto lo ignora.

Uno de nuestros amigos de 6!on ! de los m/s avan*ados en los estudios de lamedita"i+n ! de la pr/"ti"a llamado <. tuvo $ue sostener "ierta ve* una terri#le lu"ha paraen"arrilar determinados nego"ios de la m/s alta importan"ia. Todas las pro#a#ilidadesindi"/#anle un &ra"aso "ompleto en la a""i+n $ue trata#a de produ"ir: sin em#argo no sedes"ora*on+.

Aprove"hando la "ir"unstan"ia de $ue la persona "u!os modos de ver $uer'a "am#iar"ontra los prop+sitos de la misma se a"osta#a temprano el 4r. <. re"on"entr+ todas sus&uer*as ps'$ui"as durante las dos primeras horas del sue(o de la persona so#re $uien $uer'a

in&luir. Transport/#ase mental?mente ,unto al durmiente ! all'

p

o"o a po"o "on suavidadextrema de&end'a su "riterio su manera de ver el asunto.Pues #ien: a medida $ue tales ensa!os se reali*a#an las ideas de la aludida persona i#an

modi&i"/ndose en "ontra de ésta ! al "a#o de "ierto tiempo pro?"edi+ por un tan propio

impulso, $ue pidi+ se e,e"utara "osa en a#soluto "on traria a su primer modo de pensar.Rela"ionando este "aso "on el de los 4res. Des#eaux ! )enni$ue se puede "omprender

toda su importan"ia.Tr/tase de una a""i+n sugerida "ons"ientemente a distan"ia. so#re un individuo $ue

experimenta in"ons"ientemente la orden mental dada. %l relato

BF



del asunto no tiene otro o#,eto $ue el de desarrollar la exposi"i+n. de di"ha in&luen"ia.Por lo dem/s el 4r. <. !a "itado di+ muestras repetidar ve"es de sus elevados

poderes ps'$ui"os. Re"ordamos sin ir m/s le,os $ue en varias o"asiones ! delante detestigos pro&eti*+ de una manera pre"isa pol'ti"os su"esos $ue de#er'an veri&i"arse seis

meses después "on la &e"ha exa"ta de su reali*a"i+n.De seme,ante modo ha demostrado "on &re"uen"ia sus adivinatorias &a"ultades ! las

relativas a un gran n-mero de he"hos $ue pare"er/n estupendos a los $ue no poseen la"lave de su produ""i+n. = no o#stante tan nota#le desarrollo de aptitudes el 4r. <. s+loha"e "uatro a(os $ue se dedi"a a tales estudios después de ha#er sido un &erviente positivista.

TERCER CASO

'as dos personas tienen conocimiento de los fenómenos producidos. XI. Q

%xperien"ias del 4r. Des#eaux "on el 4r. L.

%xtraemos este grupo de experien"ias de los $nnales des +ciences psiquiques,

pu#li"a"i+n $ue apare"'a "ada dos meses por &as"'"ulos de 2 &ran"os F "éntimosimpresos en la "asa Alean editor 7oulevard 4aint?Lermain 1K Par'sG.

%l 29 de ma!o de 1K1 hi"e $ue se sentara en un o#s"uro rin"+n de la sala el 4r. L...agregado de "ien"ias &'si"as para $uien esta "lase de experimentos era asuntoa#solutamente des"ono"ido. %ran las nueve de la no"he@ el 4r. L... tiene los o,os vendados! la "ara vuelta "ontra la pared.

5e sit-o a la distan"ia de "uatro metros de di"ho se(or ante una mesita donde ha!algunas l/mparas.

PRIMER E(PERIMENTO

4in ruido ! sin? $ue pueda notarlo el 4r. L... tomo un o#,eto ! lo retengoexponiéndole a plena lu*. %n él "on"entro mis miradas ! $uiero $ue L... vea lo $ue est/en mi mano.

Al "a#o de "uatro minutos ! treinta segundos L. .. me anun"ia $ue distingue unredondel met/li"o.

%l o#,eto en "uesti+n era una "u"harilla de plata "u"harilla de "a&éG "u!o mangodesapare"'a #a,o mis dedos de modo $ue !o no mira#a m/s $ue su paleta de &orma de+valo prolongado.

BH



G ten'a un vaso ,aponés "u!os "ontornos re"orda#an lo $ue !o ha#'a visto. Detodas maneras "onsidero nulo el resultado de este experimento al "ual s+lo atri#u!o unéxito a medias.

%5I6IO D%47%AUX.

X6I. ? %XP%RI5%NTO4 D% 6O4 4R%4. %5I6IO D%47%AUX = 6%[N )%NNIU%

Con mi amigo )enni$ue he ensa!ado la transmisi+n telep/ti"a a grandes distan"ias.)all/ndose )enni$ue en Ri#emont AisneG ! !o en Par's separados por una longitud de1J1 ;il+metros de "on&ormidad "on lo "onvenido entre nosotros )enni$ue ha#r'a de

ha"er o me,or di"ho intentar la pro!e""i+n $uedando de a"uerdo en $ue el primerensa!o se e&e"tuar'a durante la no"he del 11 al 12 a la hora de las do"e ! media.Para relatar lo o"urrido nada me,or podré ha"er $ue "opiar las "artas $ue entre

nosotros se "ru*aron.

PRIMER E(PERIMENTO

Par's no"he del 11 al 12 de ,unio de 1K1. uerido)enni$ue@

4on ahora las do"e ! "in"uenta ! "in"o minutos ! vo! a re&erirle lo $ue a"a#o dever. A las do"e ! treinta me he instalado en una #uta"a vuelta ha"ia Ri#emont lo m/sexa"tamente $ue me ha sido posi#le. Ten'a los o,os ven?dados@ la lu* esta#a detr/s de m' puesta so#re una mesa.

Trans"urrido "ierto tiempo distingo una #rillante: después ligeras ne#ulosidades pare"idas a una re&ulgente &os&ores"en"ia $ue apare"en desapare"en ! vuelven a apare"erde un modo apre"ia#le: o"urre una suspensi+n del &en+meno. ! de pronto distingo mu!"laro ! visi#le un bouque t , un m a o de f lores( pero s+lo durante uno o dos segundos.

Contin-o esperando en di"ha &orma #astante rato ! nada m/s apare"e. %nton"es me

de"ido a $uit$rme la venda: mar"a el relo, las do"e ! "in"uenta ! "in"o. Aguardo "onimpa"ien"ia $ue usted me diga lo $ue ha $uerido transmitirme.%5I6IO D%47%AUX.

Ri#emont 19? de ,unio de 1K1. ueridoDes#eaux@

Para esperar la hora "onvenida tomé un li#ro. %ra la o#ra de a$uellas $ue ha"endormir ! e&e"tivamente me dorm' un po"o. A las do"e ! "uarenta so#reviene un #rus"odespertar sin "ausa aparente $ue lo expli$ue. Eormé el prop+sito de $ue usted viese mi

l ámpara , y vuelto ha"'a Par's pro!e"to en dire""i+n de su "asa mi pensamiento para $ueusted la vea. 5i lu*

BK



tiene una pantalla ,aponesa $ue muestra pintada por un sitio un mart'n pes"ador so#re unpi$uete ! por el otro un mao de flores. 6a l/mpara no est/ en"endida: pero pr+xima aella ha! ardiendo otra de no"he "u!a lu* trasparenta las flores. )e sostenido el

pensamiento durante seis minutos: después mi voluntad se distra,o.Re"i#o su "arta ! seg-n lo relatado podr'a dedu"irse la existen"ia de un "omien*o

de &en+meno un éxito par"ial. A(adiré $ue en la #om#a oval de la l/mpara la lamparillade#i+ de re&le,arse en &orma de * % "osa $ue he de "ompro#ar.

6%[N )%NNIU%.

SE&UNDO E(PERIMENTO

Par's 1K de ,unio a las on"e ! media de la no"he. uerido

)enni$ue@Ignoro si ha re"i#ido usted mi "arta a tiempo ! si le ha#r/ sido posi#le reali*ar

"onmigo el &en+meno de la transmisi+n telep/ti"a.Por lo $ue a m' se re&iere puedo de"irle $ue .estando a las on"e sentado en mi sill+n

vuelto ha"ia donde usted est/ "on los o,os vendados ! teniendo en las manos su -ltima"arta pronto he visto un pe$ue(o glo#o de vidrio "laramente desta"ado@ luego apare"ieron"iertas ne#linas $ue pare"ieron $uerer. tomar determinada &orma ! por -ltimo una nu#e&os&ores"ente se "ondens+ para "onstituir una bola o es f era llena y luminosa.

Trans"urrido alg-n tiempo durante el "ual permane"' "on los o,os ven?dados ! $ue ,u*go $ue ha#r/ sido de unos die* minutos sin ver nada de nuevo aun "ontinué esperandoun po"o ! retirada al &in la venda o#servé el relo, $ue mar"a#a las on"e ! veinte es.de"ir $ue he estado de die* a "ator"e minutos esperando sin resultado ver algo m/s.

5e interesa "ono"er lo siguiente@ 4i ha e&e"tuado usted la experien"ia. 4i la hareali*ado usted en di"hos momentos o sea desde las on"e en punto a las on"e ! seis u on"e! die* minutos. %spero su "ontesta"i+n.

%5I6IO D%47%AUX.

Ri#emont 1 de ,unio de 1KJ1. ueridoDes#eaux@

%sta no"he ho! 1K de ,unio oigo dar en el relo, las on"e $ue es la hora "onvenida.Agarro un globo de lámpara y lo pongo en plena lu so#re mi mesa de?#a,o de mi

pantalla. A"to seguido "omien*o a pensar en usted. <olviéndome en dire""i+n a Par'sre"orro mentalmente las prin"ipales esta"iones $ue nos

B



separan@ 4aint?uentin Tergenier Chann! Compiégne Creé\ Charitill! Par /s " 6lego ala "alle de usted su#o a su "uarto ! entro en su sala. %nton"es "omien*o a $uerer $ue mi globo sea visto por usted. 6o menos die* minutos he mantenido mi pensamiento &i,o en esta

idea.1 de ,unio@ re"i#o su "arta. %l experimento ha salido per&e"tamente dado $ue ustedme di"e $ue ha visto un glo#o una estrella llena y luminosa. %s estupendo3

6%[N )%NNIU%.

TERCER E(PERIMENTO

Par's H de ,ulio de 1K1 a las on"e ! media de la no"he. uerido

)enni$ue@

%s "osa positivamente espe"ial. Reali*ase en usted el &en+meno por tiempos porondas su"esivas. Paré"eme distinguir el resultado de "ada uno de sus es&uer*os "on unm/ximum de intensidad en las sa"udidas &inales. 4urgen &os&ores"entes ne#ulosidades $uese su"eden de pronto rapid'simamente pare"iendo $ue $uieren tomar una &orma "ada ve*m/s pre"isa: luego e inopinadamente !a no se ve nada: dir'ase $ue vuestro es&uer*o se haagotado.

Para "on"luir le diré lo $ue he distinguido en las primeras ne#ulosidades@ una &ormaapenas es#o*ada de un "'r"ulo de "o#re del "ual se es"apan ra!os met/li"os: luego la&igura se ha"e m/s #rillante "onservando su aspe"to de estrella: dir'ase $ue el espa"ioli#re de entre l!s ra!os est/ lleno de diamantes. %nton"es re"i#o la "on&usa impresi+n de

tener ante m' una alha,a un #ro"he de mu,er adornado de pedrer'a: pero sin experimentara-n la sensa"i+n "lara ! "on"reta $ue distingue a la idea $ue tratara de penetrar en mimente.

%5I6IO D%47%AUX.

Ri#emont J de ,ulio de 1K1. ueridoDes#eaux@

Nuestro experimento ha su&rido un "ompleto &ra"aso. Ad,unta os remito la pala#ra$ue he $uerido ha"erle ver era el término Dios tra*ado en gruesos "ara"teresG. Tendremos$ue volver a empe*ar uno de estos d'as. 4' pare"e $ue usted ha re"i#ido la impresi+n de

mi es&uer*o: pero de todas maneras ha! $ue "onsiderar nulo este ensa!o.Puede ser $ue las "ondi"iones atmos&éri"as no nos ha!an sido &avora#les H de ,ulio@luna nueva: tempestadG ! de#e ser mu! di&'"il expedir "uatro letras en tales "ondi"iones.%n la pr+xima o"asi+n elegiré algo m/s sen"illo.

6%[N )%NNIU%.

5ientras $ue reanudamos los experimentos os o&re*"o el resultado de las tres primeras ve"es sin a(adir ning-n "omentario.

%5I6IO D%47%AUX.

F



E(PERIENCIA EN % DE SEPTIEMBRE DE *

Par's 2 de septiem#re de 1K1. uerido)enni$ue@

4on las on"e ! media de la no"he. 5e $uito la venda improvisada "/mara o#s"uradonde mis o,os esperan desde las on"e a la imagen telep/ti"aG ! nada he distinguido.

No he de,ado de verlo todo tan negro34er/ $ue no tengo entrenamiento su&i"iente04er/ $ue usted se ha#r/ olvidado del asunto0Deme noti"ias.

%5I6IO D%47%AUX.

Ri#emont AisneG B septiem#re 1K1. uerido.Des#eaux@

'o que intentaba ha alcanado el é%ito más completo..

Trata#a de sa#er si las im/genes telep/ti"as se presentar'an o no "ontra mi voluntad.)e pro"urado aislarle es de"ir de despo,arle de preo"upa"iones reinantes en el am#iente:he $uerido $ue usted estuvira solo solo en a#soluto mentalmente. Nada ha visto usted@luego $ueda pro#ado el e&e"to de mi voluntad "uando suger'a a usted las &iguras de losensa!os pre"edentes.

6%[N )%NNIUV.

F1



CONC6U4ION

=a lo hemos di"ho al de&inir la 5agia.%s la acción de la voluntad humana dinamiada sobre la evolución rápida de las

fueras vivientes de la Jaturalea,

! nuestro volumen no ha tenido otra misi+n $ue la de ,usti&i"ar ! desarrollar esta de&ini"i+n.

Creemos ha#er "onseguido exponer la teor'a de la "onstitu"i+n psi"ol+gi"a delhom#re de a"uerdo "on los datos de la &isiolog'a "ontempor/nea adaptando a ella susense(an*as. Di"ha teor'a es la $ue en otros tiempos expuso Plat+n ! $ue re"oge Ea#redOlivet. Nuestro presente v+lumen "onsider/moslo indispensa#le para todos los $ue enserio $uieran o"uparse de estas "uestiones.

Adem/s varios de los "ap'tulos $ue &iguran en nuestro Tratado dedi"/moslos alestudio de las &uer*as vivas de la Naturale*a de su origen astral ! de sus "orrela"iones"on el mundo su#lunar.

Pre"isamente tales "uestiones son las $ue "asi siempre des"uidan los $ue intentanestudiar la 5agia sin a"udir a los eternos prin"ipios &i,ados por la tradi"i+n respe"to delas divisiones generales del esoterismo.

Por -ltimo "omo $uiera $ue mu"hos investigadores desean tener un re?sumensu&i"ientemente a"a#ado de todos los grimorios de todas las clavículas, de todos esosrituales manus"ritos $ue no o#stante las mu"has tonter'as $ue sus p/ginas llenan ! losgroseros errores $ue en ellas a#undan rmiten hallar en su "ontenido "iertos detalles deC/#ala pr/"ti"a mu! ignorada en nuestros d'as para satis&a"er tan leg'tima "uriosidad ! para evitar al propio tiempo a nuesttos o#servadores "onsidera#les gastos hemos reunidoen la -ltima parte de la o#ra todo lo m/s nota#le $ue "ontienen los aludidos textos de la pr/"ti"a o"ultista.

Pudiéramos ha#ernos "e(ido a la por"i+n positivamente personal de nuestro tra#a,oa la serie de o#serva"iones $ue "on amplitud responde a las aspira"iones de todo esp'rituserio m/s llevado por el amor a los prin"ipios $ue por la a&i"i+n a vulgares reali*a"iones.Pero es opini+n nuestra &ormal $ue "uando el es"ritor $uiere exponer un asuntoo#servando todas sus &ases no de#e preo"uparse de los pre,ui"ios ni de las "alumnias $ueva a ha"er surgir. Digamos tam#ién $ue este li#ro termina "on una evo"a"i+nestri"tamente exa"ta de 5agia tradi"ional.

Cuando ha!a's "omprendido la teor'a de la 5agia podréis pasar desem? #ara*adamente de las pala#ras a las ora"iones ! revel/ndose enton"es vuestro

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esp'ritu inmortal a vuestra inteligen"ia har/ $ue sep/is hallar términos ade"uados avuestro valor mental.

Pero esta es "osa $ue depende de vuestra la#or personal: en "uanto a nosotros elde#er se limita a indi"aron a"ertadamente el "amino ! arro,ar de él a los in"apa"es ! a los pro&anos.

Plegarias3 Con,ura"iones3 Ora"iones misteriosas3 Todo esto o&re"ido en pleno sigloxix por un autor $ue intenta mantener la reputa"i+n de hom#re serio $ue invita a susle"tores a des"on&iar del "leri"alismo tanto "omo del "riterio materialista no pare"erid'"ulo ! "osa indigna de o"upar la aten"i+n de los >hi,os del progreso > de los ilustreshi,os de los tiempos de los &erro"arriles ! el telé&ono0

Ne"esitar/n m/s motivos los mundanos es"épti"os vanidosos e in"apa"es $ue ardanen deseos de ha"er una invo"a"i+n en "in"o minutos para arro,ar esta o#ra al &uego0

%n nuestros d'as en $ue la moda se ha apoderado de tales estudios: en $ue la 5agialos grandes ini"iados los pro&esores de o"ultismo ! de em#ru,amiento na"en de las piedras ! !a asaltan el despa"ho de los editores ! las "olumnas de los peri+di"os parallenarlas "on sus indigestas gra&oman'as un #a(o de lu* es indispensa#le. )a"'asene"esario poner a todo le"tor inteligente en "ondi"iones de ,u*gar por s' mismo.esosgrandes hom#res en su verdadero valor ! si nuestro tra#a,o llena tal &in "reeremos

20720315 Papus Tratado Elemental de Magia Practica

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