20_Pedro Carrasco Pizana.los Otomíes. Cultura e Historia Prehispánica de Los Pueblos...

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bull I---~)Tiiv o~~~~ ~ ~( CAPITULO IV tilt ~~~ middotvLmiddotmiddotmiddotmiddot 1 --ltl~~ j

1 ftmiddotbull1~ bull ~1 1 cf-JII ~~~ j) 7 CULTURA MATERIAL 1- ai1 Ashy~

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~ ~ f 4 Z Los datos sobre medios de vida de los otomianos son bastante ~ ~ i $ bull ~ i t ~

amp i ( I f i complctos en 10 que se refiere a las principales plantas de cultivo y 4 f ia las industrias mas importantes Hay fuentes que tratan pueblo

por pueblo y dicen siempre cual ~s el medio de vida de los indios las Relaciones GeogrMicas la Suma de visitas y la Rclaci6n del Arzoshy

J ~ 1

~ ~ ~ ~ ~ q ~ i bull ltl bispado son las mas importantes Aunque escritas algunos anos desshypues de la conquista en 10 general representan todavia la situaci6n precortesiana

Cuando una planta de cultivo 0 cualquier otro elemento culshytural se menciona para practicamcnte todos los pueblos de otomiashy

edici6n facsimilar de la de 1950 nos no damos las rcferencias bibliograficas que serian demasiado numerosas Si las damos cuando ese elemento no sea general bien por causas conocidas como el clima desconocidas 0 simplemente porque siendo menos llamativo s610 10 notaron en unos pocos lugares aunque en la realidad estuvieran tan extendidos como los otros

Muchos aspectos de la cultura material se han conservado hasshyta nuestros dias con caracteristicas basicamente semejantes a las prehispanicas por 10 tanto los datos de las fuentes se podrian comshypletar con los de campo Desgraciadamente no hay estudios modershynos completos sobre ninglin pueblo otomiano 10 Unico publicado que podra llenar algunos huecos es ellibro de Soustelle en su parte sabre la cultura material 1

-Biblioteca Encicopedica del Estado de Mexico Mexico 1979

I Soustelle 53-100 -~~ (~t(~+middot~~i+~~~~~middot+~(X~1~middot~ I]Jlt~Jmiddotmiddotlt~ylt~middott~1~reg~~~-middot~~i~~_~I

1Jrmiddot _4~-- I ( bull

47

I

Agricultura

De acuerdo con SahagUn todos los otomianos eran grandes cultivadores los otomies eran recios y para mucho y trabashyjadores en labranzas 2 los matlatzinca eran -grandes trabajadores en labrar sus sementeras 3 los mazaua son dados mucho al trabajo de labrar sementeras shy

La base de la agricultura era naturalmente eI malz La mashyyoria de las mil pas eran de temporal es decir que dependian del delo para el surninistro de agua pero se regaba la tierra en casi todos los lugares en que era posible 0 se sembraba a la orilla de los nos en terrenos de hurnedad 5

Sobre instrumentos de cultivo Torquemada dice de los otoshymles de Xillotepec que usaban unas coas de encina (que laman huictli) que son con que limpian y escardan las sementeras del

bull 8 ~ marz bull Del diccionario otomi sacamos las palabras

coa para labrar la tierra nottabi nahuiihi ttiibi coa grande que Ie dan con el pie nottiiathi htt

Y del rna t1atzinca

intzohotzae la horqueta de los labradores in-thopi la coa el arado arado de los naturales que es coa intkopi

q-tu-te-cuexthahui escardar la milpa q-tu-cutzetzhami quiruhahabi aporcar con tierra

Los matlatzincapara desgranar el malz echaban bull en una red las mazorcas y alli las aporreaban para desgranar 7

Sahagun III 124 bull Sahagun I II 128

Sahagun III 129 Se rnenciona elriego en nurne~ pueblos del Valle del Mezquital eI de To

luca y la Teotlalpan Siernbras de hurnedad eD la Rclaci6n de Zirnapan 2_ bull Torquernada I 612

Sahagun III 126-7

48

Para guardar sus coscchas otomics y matlatzinca ternan troshyjes 8

Sobre el cicIo anual de las actividades agricolas dice SahagUn

Los misrnos otomies eran poundOuy perczosos aunque eran recios y para mucho y trabajadores en labranzas no eran muy aplicados a ganar de corner y usar de continuo el trabajo ordinario porque en acabando de labrar sus tierras andaban hechos unos holgazanes sin ocuparse en otro ejercicio de trabajo salvo que andaban cazando Tambien agujerashyban los magueyes para que manase~ la miel para beber 0 para hacer pulcre y emborracharse cada dia 0 andar visitando las lxJdegas de los taberneros y todo esto era pasatiempo de ellos y al tiempo que el maizal estaba crecido y empezaba a dar mazorcas comenzaban luego a coger de las menores para comer 0 para comprar carne 0 pescado y el vino de la tierra para beber y de 10 mismo servian las calabazas y los chiles verdes que se daban en tiempo del verano y cuando el maiz estaba ya sazonado gastaban 10 que pod ian de las mazorcas granshydes para cornprar con ellas 10 que habian menester y para comerlas cocidas y hacer de elIas tortillas y tamales y as al tiempo de la cosecha no cogian sino muy poco por haberlo gastado y comido antes que se sazonase y luego que habian cogido 10 poco compraban gallinas y peshyrrillos para comer y hacian muchos tamales colorados del dicho maiz y hechos hacian banquetes y convidibanse unos a otros y luego que habian comido bebian su vino y asi se comian en breve 10 que habian cogido de su cosecha Y dedan unos a otros gastese todo nuestro maiz que luego daremos tras hieroas tunas y raices y decian que sus anteshypasados habian dicho que este mundo era asi que unas veces 10 habia de sobra y atras veces faltaba 10 necesario y asi del que en brevese cornia 10 que tenia se deda por injuria que gastaba su hacienda -al uso y manera de los otomies como si dijeran de eI que bien pareda ser animal 9

Usos del mafzUn rasgo sobresaIiente de los usos del maiz es la gran afici6n de los otomies a los alimentos hechos de maiz tiershyno Como hemos visto SahagUn JXgtne entre sus defectos que antes de que maduren las mazorcas se acababan las sementeras por coshymerse los jilotesy hacertortillas y tamales de elote HI Cuando los

bull Sahagun III 122 Zorita Breve 199 (VaUt de Toluca) bull Sahagun III 124-5

Sahagun III 125 V ladta cornplcta arriba Seier Einige Kapitel 413

49

cspanoles que huian de Mexico despues de la noche triste fueron acogidos por los otomies de Teocalhucyacan estos les obsequiaron con jiIotes cocicIos elotes verdes elotes cocidos y asados tortillas de elote y tamales de elote 11

Para usar el maiz maduro se coda antes con cal para prepashyrar eI nixtamal 12 Dcspues de molido y hecho masa los princishypales alimentos que se podian preparar eran tortillas 13 tamales 14

yatoles Una clase especial de tortilla era la Hamada tortilla blanca

(iztactlaxcalli) 15 que debia tener importancia ritual pues daba nombre a un mes del calendario otom) (anthaxhme) (V pag 183) SahagUn menciona unas tOTtillas hechas de masa mezclada con miel que comian los otomies en la fiesta del dios Yocippa 16 La Relaci6n de Teotenanco da a entender que antes de la conquista no comian tortillas sino s610 tamales pues dice

su comida era tamales y al presente comen tortillas de rnaiz 11

Tambien habia varias clases de tamales En la dicha fiesta de Y ocippa los otomics comian tamales

de miel de maguey (neuctamalli) tamales dukes (twpelic tamalli) y tamales agrios (xocotamalli) 18 EI vocabulario de Basalenque nos da el nombre matlatzinca de los de miel

in-coho tarnal de miel

Los tamales agrios (xocotamalli) y el atole agrio (xocoatolli)

Sabagun IV 184 wando dice fritos se trata de una mala traduccionj debe ser asados Seier Einige Kapitel 521

12 Diccionario otomi s v our maiz on cal 11 Relaciones de Queretaro 24 Zayula 180 Yetecomac 21 Quaubcbinanco 124

La5 de Axocopan 16 Ueypochtla 29 Tezcatepec 33 Tolnacocbtla 25 Tecpatepec 36 mencionan un pan de maiz expresion que 10 mismo se puede referir a tortillas que a tamales 0 a ambas cosas a la vex

1lt Sahagun III 128 (matlatzinca) Diccionario otomi envolver tamales 1111

hojas para oeerlos Relaciones de Quaubchinanco 124 y Teotenanco 5 II En Teocalbueyacan Seier Einige Kapibl 521 Sabagun III 126 n Relaci6n de Teotenanco 5 Seier Einige Kapite1 416

10

cran los platos favoritos de los otomies lB Los matlatzinca tambien tomaban atoIe agrio 20 En su versi6n espanola Sahagun conserva los nombres mexicanos xocotamalli 0 xocoatolli 0 traduce el prishymero por tamales colorados SeIer interpreta el clemen to xoco- por fmta y traduce Fruchtkrapfen Fruchtsuppe pero xoco- se puede traducir tambien por agrio y en cste caso eso es 10 correcto Nos 10 demucstra Duran quien hablando del mes Tititl dice

comian este dia su pan acedo que ~llos Haman xocotamalli y que quiere decir pan acedo 0 agro Este pan se cornia generalmentc y no otro Bebian tarnbien unas puchas acedas de maiz morado 21

Y describiendo las comidas de los senores azteca dice SashyhagUn

otros tamales comlan que son colorados y tienen su earaeol encirna hacense colorados porque despues deheeha la rnasa la tienen dos dias al sol 0 al fuego y la revuelven y asi se para colorada 22

Este procedimiento es el que se usa todava en algunos lugashyres para agriar el atole

EI diccionario otom da el nombre del atole agrio

mazamorra aceda anyxttey

Pero probablemente tambien se hacian tamales de fmta Nieshyto dice que los otomies camian pane~ vel ex pomis~ vel ex grani indQrum 23

EI diccionario otomi nos dice de atros atoles

mazamorra anttey mazamorra con chile anUimay

Seier Einige Kapitd 4J1

Sahagun III 128

Duran II 302

Sahagun II 304

Nieto 329

51

IIlazamorra con mid anttettaphi IIlazamorra de miel y axi nottittaphimay mayttenttaphi ttaphi es la miel de maguey

Ademas los otornies bebian atole crudo

hebida de maiz crudo para los que se desmayan notfhuttayaqhyni

EI maiz se cornia tambien cocido E1 diccionario otorni Qa la palabra

cozer maiz para comer taniihyxdethii tiiniihytziidethii

Ademas leeqlos en eI mismo diccionario

tostar maiz en la ceniza tiidihcii y las mujeres dicen tauetti tostar maiz tiiuiWi tanauehi esto es en el comal

tostar cacao 0 maiz para beber nottittii diehy nottitta dechy noyonshydichy nonzattii dichy bebida de maiz tostado no qhynttehi bebida de maiz cocido noqhynthytzadethii nothytzadethadehe

pan cocido debajo la ceniza nomepitatii ayo hpa botribi nottiniime anbotfibi nolle name nozube pan de maiz cocido en la olla anthidi

vino de trigo 0 maiz nOlfhendithii

En Basalenque

boHo cocido immehu imbuthehe bollo cocido en las brasas immehui imbugehxi

miel de canas de maiz indomuechiro in-chemumi pinole bebida bebida de maiz cocido como pinole inchemumi bebida de maiz y cacao 10 mismo L inthathahchi 1 nitziinthachi

De los matlatzinca dice Sahagun que tambien pn su tierra se hace el maiz tostado que se llama momochtli que es como una flor muy blanca cada grano u Es decir palomitas

Otras plantas-Frijoles y calabaza se citan para practicamenshyte todos los lugares

De la manera de comer los frijoles s610 hay un dato de Sahashygim que los otomies los comian cocidos 25

Bajo el nombre calabaza los espafioles comprendian varias cosas El diccionario otorni distingue

calabaza generalmente amu calabaza que sirve para beber noximo nonixttiiximo calabaza grande en que traen agua no huaxi calabaza luenga para sacar miel nonbiphi calabaza negra para comer nobomu calabacillas espinosas que Haman chayotl noxiimu calabaza lisa que Haman tzilacayotl nodemii calabacilla pequeiia berrugosa nodynhuiixi calabacilla amarga que lIaman tuera nochilmu nochiihciimii

El vocabulario de Basalenque distingue mas 0 menos las misshymas dases

Los otornies de Teocalhueyacan obsequiaron a los espafioles con calabazas cortadas en piezas (ayotlatlapanalIi) 26

El consumo de pepitas de calabaza se registra enmiddot Atlitlalashycyan 21 y U ayacocotla 28

Otra planta importante era eI huauhtli 0 bledos 29 uno de los principales productos del Valle de Toluca Los diccionarios mashytlatzinca y otomi distinguen varias ilases por eI color co1orados azules negros cenicientos amarillos blancos 30 0 cenizos pardos

SahagUn III 128

Sahagun III 123 SahagUn IV 184 n Rdaci6n de Atlitlalacyan 206 Suma de visiw 224 Relaciones de Queretaro 44 Axocopan 16 Yetecomac 22 UeypocbtJa (seshy

millas menudas) 29 Tolnacochda 25 Tecpatepec 36 Xillotepec y Cbiapan tD Teshyzozomoc 567-8 Tolllca eD TczozotlloC 405 Sahagun III 128 (matlatzinca)

Basalenque s v bledOS

52 53

J

amarillos colorados morados negros negros de otra manera moshyrados de otra manera 31

Segun la Relaci6n de Queretaro el huauhtli los indios La coshymen con chile cocido 32 Ademas se hacia una especie de pan (tzoalli) ss de importancia religiosa

De la chia 34 se sacaba aceite para dafo lustre a pinturas 35 y se hacia una bebida S6

Otra planta muy importante era el chile 31 aunque las fuentes no dicen nada sobre que variedades se cultivaban Lo usa ban para bebidas (V pags 51 Y5Z) ysalsas

Vemos en Basalenque

in-chihimi chile deshecho para salsa bebida de cacao con chile axi imbunentzi imihiinthachi

Y en el diccionario otomi

manjar de chile y tomates nothiinttiiny nouan no denboxi dano denshybi3xi anguxttiiny bebida de cacao con chile damay andeqhy

Cuando SahagUn dice de los matlatzinca que carecen de sal y ajf 38 quiere decir realmente que esos productos no se dan en la region

Diccionarib otom 5 v bled os

Re1aci6n de Queretaro 44

Relaciones de Queretaro 44 Yetecomac 22

Relaciones de Queretaro 44 Axocopan 16 Yetecomac 22 Ueypochtla (seshymillas menudas) 29 Tezcatepec 34 Tolnacochtla 25 Tecpatepec 3637 Zuitepec (granos como mostaza que se dice pinole que 10 beben mo[ido) 12 Tezozomoc 405shy(Tollocan)

Basalenque 5 v in-thachoni

Relacion de Queretaro 44 Re1aci6n de Zultepec 12 Basalenque s v 1nshythachoni

Relaciones de Queretaro 44 Zimapan 4 Zayula 180 181 Atlitlalacyan 206 Axocopan 16 18 Yetecomac 21 Tolnacochtla 25 Acambaro (ined) Necotlan (incd) Taimeo (ined) Quauhchinanco 124 En Itzmiquilpan (Suma de visitas 126) Chilquauhtla (ibid 60) Sahagun III 123 125 (otomies)

Sahagun III 128

EI tomate se conoda en sus variedades miltomatl xitomatl 39

y otras mas Sacamos del diccionario otomi

fruta que lIaman tomates denboxi y otras grandes que Haman xitomates diidenboxi y otros medianos yo denboxi yetti yo denboxi mahpii y otros pequeiios colorados yo cquendenboxi

EI maguey era de uso general entre todos los otomianos El aguamiel era la bebidacorriente en muchas partes en lugar del agua De el se hacia pulque mediante unas raices que actuaban de fermento y del pulque a su vez se sacaba vinagre Cociendo el aguamiel se hacia una especie de arrope 0 miei de dos clases segUn el grado de cocimiento dice el Diccionario otomi

mid de maguey cruda dettiiphi nodettaphi miel de esta muy cocida como arrope nohpiittiiphi miel de esta menos cocida nohpiitziittaphi

Asando en homo subterraneo la penca 0 el cogollo se hacia el llamado mezcal De los usos industriales tratamos en su lugar

El nopal se aprovechaba tambien en todas partes para el conshysumo de las tunas 0 de las pencas tiemas

Del chayote no hay mas menci6n que la de los diccionarios (V pg 53 s v calabaza)

EI camote se cita en la Relaci6n de Temazcaltepec 40 yen el diccionario otomi

batata fruta conocida nobyccuii

r

La jicama nada mas en el Diccionario otomi 41

Sobre frutales cultivados tenemos muy pocos datos sin duda por el clima demasiado frio y seco de casi todos los middotIugares

bull Relacioncs de Queretaro 44 Axocopan 18 Sahagun III 123 (otomi) Relaci6n de TemazcaltcjXc 24 (Tcxupi1co)

Fruta que llaman xicama ancciihpiixo anxicamii animiihpii

54 55

llay menci6n del capulin 42 tejocote n aguacate zapotes 46

guayaba 46 ciruela lt17 anona 4 papaya 49 pina 10 pero casi todas vienen de las Fuentes sobre las estribaciones meridionales del Volshycan de Toluca donde ya comienza la tierra caliente

El diccionario otoml da una lista de vinos de frutas

vino de trigo 0 maiz notfhindiithii vino de manzanas antFhpiini amomayiidi antfhengue yxi vino de miel no thii dehe tfhi notfhiy thiidehe notfhindehe vino de ciruelas notfhehpiini notfihepiinphiini vino de tunas notfihihciihii vino de cerezas notfihindiitfhii vino de platanos notfihinziidaxi vino de mezquite notfhinttiihi notfihindottiihi vino de panal notfihiy tfihiphi vino de miel blanca no tfihin ttatfiii vino de canas notfihinoyyo vino de pinas notfihin dynuiidii notfihen penphani l yxphani

Algunos de elIos son con toda seguridad rasgos postcortesianos por tratarse de frutas del viejo mundo pero no es improbable que tambien los hechos de frutas de la tierra fueran desconocidos antes de la conquista pues sabemos que despues de esta aument6 mucho cl consumo de bebidas alcoh61icas

La Rclaci6n de Quauhchinanco menciona ademas del pulque vinos de manzana y cana dulce 51

Con toda seguridad son prehispanicos cl pulque y los vinos de capuHn y tuna que menciona Tezowmoc entre los presentes que

lt2 RelaciQnes de Atlitlalacyan 202 Axocopan 18 Temazcaltepec 24 (TexcaJshytitlan) Teotenanco 6 Temaco (Suma de Visitas 224)

manzanillas Relacion de Temazcaltepec 23 24

Relacion de Queretaro 43 Zoltepec 9 Temazcaltepec 24 bullbull Relacion de Temazcaltepec 24 Relacion de Zoltepec 9 Temazcaltepec 24 Relaci6n de Zultepec 9 Ibid Ibid Ibid o Relacion de Quauhchinanco 51

ofrecieron a Auitwtl en Atlapulco varios pueblos del E del Valle de Toluca 52

El consumo de cacao se refiere en varias Fuentes 53 y los dicshycionarios dan algunos detalles Por ejemplo el otoml

tostar cacao 0 maiz para beber nottittii diiehy nottettii dechy noyonshydechy nonzatta dichy bebida de cacao natzideqhy bebida de cacao con chile damayandeqhy bebida de cacao solo da andeqhy ydidatta deqhy bebida de cacao con Hores molidas iindeqhy echar cacao de una xicara en otra para hacer espuma tidihciixiideqhy

Basalenque da aproximadamente 10 mismo EI cultivo se registra s610 en la Relaci6n de Temazcaltepec

dase cacao en algunas huertas que tienen (en Texupilco) 54

[ EI chicozapote se menciona en Basalenque

in-chihequi el tzictle que sale del chicozapote in-tzimuequi el chicozapote

Entre los alimentos la Relacion de Zultepec 55 nombra quelishytes SahagUn los cuenta entre 10 que cornian los otomies cuando seles acababa el maiz 66 No sabemos hasta que punto se pueden considerar estos quelites plantas recolectadas 0 cultivadas Probashyblemente se comprende bajo ese nombre tanto verduras cultivadas como malas yerbas de las milpas 5

Una yerba especial es la Hamada xoxocoyolli a manera de acederas de Espana que cita la Relacion de Temazcaltepec 58

Despues del maguey la principal planta industrial era d algoshy

n Tezozomoc 530 n Relaciones de Yetecomac 21 Zultepec 12 QuauhchiDanco 124 Relaci6n de Temazca1tepec 24 M Relaci6n de ZuJtepec 12 Seier Einige Kapitel 413-4 If V 10 referente a yerblU recolectadlU en la pig 59 bull Re1aci6n de Temazcaltepec 24

57 56

1

don Se cultivaba principalmente en la Sierra de Puebla y de rieshygo en el Valle del Mezquital 59

EI tabaco se menciona en la Relacion de Zultepec

picietl que por otro nombre Haman tabaco que 10 meten en la boca los indios con cierta confecci6n que dice preservarlos de cansancio y hambrc GO

La confeccion consistia probablemente en mezclarlo con cal

En los datos sobre Religion hay referencias a humazos y poshyquietes 10 que indica la costumbre de fumar el tabaco 61

Animales domesticos

El guajolote domestico se conoda en todos los pueplos que estudiamos El consumo de huevos se cita solo para Teocalhueyashycan 62 Atotonilco (cerca de Pachuca) 63 y Atlatlauhca 64 La Reshylacion de Temazcaltepec dice que la came de guajolote era comishyda de los principales 65 La de Atlitlalacyan que nomas se COrnIan los machos guardando las hembras para cria 66

Otro animal domestico era el perro cebado 67 que scgtin la Reshylacion de Temazcaltepec cornia la gente com6n 68

Cuando los espafioles llegaron a Tepotzotlan despues de la noche triste

hallaron muchos patos que los indios cnan para sacar y quitarles Ia

Relaci6n de Quauhchinanco 122 Pahuatlan (Suma de visitas 186) Uayacoshycoda (Relaci6n del Arzobispado 249 55) Rdaci6n de Quertaro 46 Tlalcuitlapilco (Suma de visitas 220) Itzmiquilpan (id 226) CWlquauhtla (id 60)

Relaci6n de Zultepee 12

V pgs 163 176 196

Sahagun IV 181

Suma de visitas 26 M Relaci6n de Atlatlauhca ined Relaci6n de Temazcaltepec 21 If ReIaci6n de Atlitlalacyan 206 ft ReIaci6n de Axocopan 18 Sahagun III 123 125 (otomles) Relaci6n de Ternazcaltepec 21

58

pluma para las mantas los espaiioles Ie llamaron el pueblo de los pashytos 6P

Recolecci6n

Igtara los otomics de regiones aridas la recoleccion suministrashyba un complemento importante a su alimentacion principalmente los afios en que fall a ban las cosechas

En la Teotlalpan y sobre todo en cl Valle del Mezquital el mezquite era de importancia 70 pero fuera de esas regioncs no se menciona su a provechamiento Los otomics de Xillotepcc que coshylonizaron Queretaro comian la fruta cuando estO madura por goshylosina yel hacer pan de mezquite era para ellos costumbre de chishychimeca 71 Si hacian pan de mezquite los otomks dc Alhuexoyoshycan 72 Axocopan 73 y Tecpatepec 74

Se recolectaban tambien yerbas 75 y rakes 76 De algunas nos da los nombres el diccionario otomi

yerba comestible antzaccani cardo de raices largas que se come yomazy ccam cardo de raiz pequeiia comestible nodomina niziJdo minii

Por los datos que tenemos la raiz mas consumida era la llashy ~ mada en rnexicano cimatl de donde viene el nombrede Zirnapan La Relacion de Temazcaltepec dice

Cervantes de Salazar 11 257 19 Relaciones de Zimapan 4 Queretaro 41 Atlitlalacyan 202 Axocopan 17

Tecpatepec 35 37 Suma de Visiw 219 (Tlaluacpan Teteuanco) 224 (Tlaualilpan) Relaci6n breve y verdadera I 221 (Alhuexoyocan)

t1 Relacion de Queretaro 41

Relacion breve y verdadera I 221

Relacion de Axocopan 17

Relacion de Tecpatepec 35

Rclaciones de Zimapan 3 Axocopan 16 Temazcaltcpec 21 24 Zayula 180 Ueypochtla 29 Tezcatcpec 33 En las tres ultimas no lie dice si silvestres 0 cultivashydas Gtomi (Sahagun III 125) Seier Einige KapiteI 414 (quilitl) Atocpan (Desshycripcion del Arzobispado 69)

Relaciones de Axocopan 16 Ueypochtla 29 Tezcatepec 33

59

comian raices que se Haman cimates que no se pueden tragar chupashybanLas 77

SegUn la Relaci6n de Axocopan comian bellotas dulces 78 La de Temazcaltepec dice

Los arboles que tiene Texcaltitlan en sus montes son encinas que alshygtmas dan beJIotas que las COIIlen los naturales y moliendolas hacen de elias tamales que es cierto genero de pan entre elIos 111

Seglin la misma relaci6n en Texupilco habia guajes (uaxin) y nances 80

Los matlatzinca de Temazcaltepec cornian hongos de arboshyles 81 Tambien los otomies seglin eI diccionario de la Biblioteca Nacional

hongo que comen cocido nochyngamiihu es leonado hongo ahusado de comer nochy attiitzi

Los otomies de Queretaro en los anos faltos cornian

unas matas de una planta silvestre que da unas biznagas muy agudas de la misma suerte que nosotros comemos alcachofas 82

Los de Zultepec y Uayacocotla cogian miel de abejas silvestres~1 asi como cera 83

Caza y recolecci6n de animalillos

La caza fue muy imJXgtrtante entre los antiguos otomies a juzgar por la frecuencia con que se menciona

Rdaci6n de Temucaltepec 21 Se rnenciona tambien en la Relacion de Zishyrnapan 2 y en Seier Einige Kapitd 414

Rdaci6n de Axocopan 18 Rdaci6n de Temucaltepec 23 bull Relaci6n de Temucaltepec 24 at Rclaci6n de Temucaltepec 21 u Rdaci6n de Queretaro 37 II Relaci6n de Zultepec 13 Suma de visitas 120

60

Los principales animales de caza los que mas se mencionan son venado 8~ liebre 85 conejo 86 y codomiz 81

La caza de aves tenia imJXgtrtancia particular en el lago de Xaltocan y Zumpango 88 y es de SUJXgtner que tambien en otras regiones de recursos naturales semejantes En el arte matlatzinca de Guevara se listan entre las cosas comestibles las siguientes aves pato de laguna grulla t6rtola paloma torcaza pajaro carpintero pajarillo de agujero pajaro cardenal golondrina prieta centzonshytli golondrina casera y pavo montes 89

r Otros animales comestibles eran armadillo 90 tuza ill y ardishyIla 92

Ademas comian otros muchos animales con cuya enumerashyci6n pasamos de la caza propiamente dicha a la recolecci6n de animalillos

tr1 La lista mas larga la da Sahagun 93 Segun el los otomies comian zorrillos culebras cierto animalejo como ardilla (mototli) ratones de monte campo y casa (quauhquimichi tlalquimichi calshyquimichi) lirones (ve~alotl) ciertos lagartos pon70iiosos (acalteshyteJXgtn) comadrejos (co~ama) milquaxoch ciert a sabandi ja como salamanquesa (tapaxi) lagartijas (cuetzpali) abejones (temoli

Relaciones de Zayula 180 Tecpatepec 36 Ueypochtla 29 Atlatlauhca ined Temazcaltepec 21 (comida de la gente comun) Otomies (SahagUn III 123) La dtan como tributo las Relaciones de Tctta~ 32 Tolnacochtla 25 y Tezozomoc 467-8 (Chiapan y Xillotepec)

N Relaciones de Tecpatepec 36 Como tributo las de Zimapan 5 Yetecomac 21 Tczcatepec 32 Tolnacochtla 25 Tammen Chiapan y Xillotepec Tezozomoc 467-8

bull Relacioncs de Zayula 180 Yetecomac 21 Tecpatepec 36 y Temazcaltepec 21 (comida de la gente comun) ademas Sahagun III 123 (otomies) Lo tributaban segiin las Relaciones de Zirnapan 5 Queretaro 33 UeypochtIa 28 Tezcatepec 32 Tolnacochtla 25 Tambien Chiapan y Xillotepec en Tezozomoc 467-8

It Relaci6n de Tecpatepec 36 Lo tributaban segun las Reladones de Zirnapan 5 Queretaro 33 Yetecomac 21 Ueypochtla 28 TolnacochtIa 25

bull Relaci6n del Arzobispado 96 bull Guevara 228 bull Relaci6n de Temazcaltepec 25 Sahagun III 123 (Otomics) Relaci6n de Yetecomac 21 OJ Guevara 228 SeIer Einige Kapitel 414-5 Las traducciones espaiiolas en tipo cursivo son de

Molina

61

1

cui tla temoli) y varias c1ases de langostas (ltacachapoli IXpOpoyOshychapoli ayauhchapoli olchapoli)

La Relaci6n de Atlitlalacyan da tambien una lista de sabanshydijas que comian sapos culebras langostas lagartijas cigarrones gusanos 94

Guevara lista entre las cosas comestibles ratones ratas y lashygartijas liS

Los pueblos de la coma rca de AtlapuIco presentaron a Auishytzotl xomilli que se aia en los magueyes para comeros tostados en brasas (y) gusanos de madera que llaman quauhocuillin 116

Tambien en Yetecomac se cornian los gusanos del maguey 1l7

En el diccionario otorni se lee

lagarto del monte que se corne nodagiizii es la iguana gusano lamido nobaxy este pica como hortiga y comenlo los indios

Sobre metodos de caza de los otomles da buenos datos Saha- gUn 1l8 Flechaban conejos y venados alanceaban conejos atrashypaban con red conejos codomices y venados ademas usaban otro tipo de red red que se cierra Preudian codormces cercandolas y con lazo Tambien usaban liga (se entiende que para pajaros) y armaban trampas u orzuelos

Los vocabularios matlatzinca y otOml confirman y amplian los datos de Sahagun

Sobre el uso de la red el diccionario atom) dice i

cazar vcnados con red tiiniihcophiino cazar conejos con red tiinahcoqhuii taniihpeqhuii cazar aves con red tapadcra tiidi phynmantzy tiidiphymanbantzy nehshypatzamo attegui mamo attegui l bychaTUlbyttatfibi napatzatyhy red para fieras 0 venados nachjjphani noda achjjdi nonthaphiini

Relacion de Atlitlalacyan 206

Guevara 228

Tezozomoc 530

Relacion de Yetecomac 22

Seier Einige Kapitel 413 Las traducciones espanolas en tipo cursivo son de Molina

62

red tendida para tomar pajaros nonephoe nonephytzintzy nonachutta hie red que cae sobre los pajaros y los toma debajo nonephy nonthiixi nashybiigatzy orzuelo para cazar nonachohcachuii I palo con que hiercn nonachochuii red albanega de red nottymazii nodexacodi

Y el rna tla tzinca

cazar con red que se cierra quitantegihui neruthani inhueh (neruthani es ave P C) red plra fieras law inigihui albanega de red ninuhueh albanega poner echar red quitutuhurihueh

El uso de red de cazar entre los matlatzinca se menciona tamshybien en la Re1aci6n de Atlatlauhca para aves y venados 91l

En cuanto a lazos en el diccionario otomi se lee

cazar aves con lazo tanihciiettigui taniihcaettigui gatzy tiinihpentzy taniihpaegatzy cazar fieras con law tahcabegazahte tiihciimagazahte tiiniihpiimagashyzathe cazar conejos con lazos taniihciimaqhuii tadittihcabaqhuii

Y en el matlatzinca

qui-tu-ttt-geincho arrno lazo a los conejos armar lazo a los venados quitutugenecho armar lazo a los pajaros quitutegenepahari

Tambien hay noticias importantes sobre la caza con liga En el diccionano otOml

cazar aves con liga y canas cnjeriendo unas con otras hasta alcanzar al pajaro tiiniithytantzy

Relaci6n de Atlatlauhcamiddot ined

63

cazar con Iiga untada en manojillos de escoba 0 varillas puestas en agua adonde se asientan los pajaros tiiniixobytfo cazar con liga y aiiagaza de un pajaro verde que cuando vivo andan tras el los pajaros y se llama nohtiibo tiiniietzantzy

En Basalenque

qui-tute-ge-putzohui cazar con liga qui-tu-tu-quabi neruthani yo cazQ aves poniendoles liga u otra cosa de un to_

OtTOS datos de Basalenque

ni-tzohui la losa y piedra para cazar aves i-ni-tzohui el animal orzuelo para cazar

La cerbatana para pajaros se cita entre los regalos que presenshytan a Auitzotl los pueblos cercanos a Atlapulco 100 Ademas veshymos en Basalenque

ni-tu-dina la cerbatana para tirar a paJaros bodoquc de cerbatana ymupindi nitudina


zerbatana nonathihqui nonathihcantzy

Los matlatzinca de Atlatlauhca usaban arco y flecha para cashyzar aves montesas y venados 101

Algunos de los metodos de caza citados se yen ilustrados en los dibujos de la obra de Sahagun (figs I 2 3) y en el mapa del Valle de Mexico que se conserva en Upsala 102

Ya hemos citado a Sahagim sobre la caza de codornices por cerco EI mismo metodo se usaba para toda dase de animales

T~romoc 530 10gt Rdaci6n de Atlatlauhca ined 102 Linne Hunting and Fishing

64

Torquemada 103 describe una caza de este tipo que hicieron lo~

otomies de XilJotepec en honor del Virrey Mendoza

Llegado el dia de la caza salieron los indios muy de manana y cercaron mas de cinco leguas de monte porque eran los indios mas de quince mil y batiendo las manos y los arcos fueronse recogiendo y apiiiando mas y antes de medio dia lIcgaron los cazadores a juntarse hombre con hombre y enmedio traian tanto numero de venaclos coneshyjos Iiebres y coyoteS que parece increible

~~~~ ~~~5~~~~~J~ ~ ~1f -------- -- ~

Figs 1 Y 2-0tomies y animales que cazaban Codice Florentino

Fig 3--Cazador otom C(uiice Florentina

Los animales as cercados fueron matados por espaiioles e indios flecheros EI mismo Torquemada explica mas adelante que

Esta monteria cuando los indios la hacen por su voluntad 0 manshy dados para alguna ocasion es de este manera

Cerca de la caza adonde los venados acuden Ievantan grande voceria y con los pies mueven Ia tierra y hacen la mayor polvareda que pueden luego los venados van huyendo a la otra parte contraria y llegados a la vista de los otros indios que estan enfrente hacen 10 misshymo y los vcnados vuelven a otra parte donde hallan eI mismo ademan

1 Torquemada I 611-12

Fig 4-Glifo de Tolshylocan Matlatzinco con un salabre Codice

Mendocino

65

y de esta manera los van recogiendo hasta mcterlos en cerco De esta sucrte los cansaban y los apretaban y estrechaban en una chica plaza y sicmpre los iban f1echando y como se veian camados y afligidos deshytermimlbanse los grandes de romper para librarse cntonces losmiddot indios hacian calle y acudian todos cuantos indios podian cntonees como 105 vcnados puestos en huida iban unos tras otros hacicndo hilo alii los desjarrctaban y mataban con unas coas de encinv (que Haman huictli) que son con que limpian y escardan la emcncrts del maiz

El mismo procedimiento usaban los aztcca cn la fiesta Queshycholli dedicada a Mixcoatl quien segun Sahagun cs un dios otoshymi l~H

M uiioz Camargo tambien nos da noticia sobre esta manera de caza entre los otomies probabernente los de Tlaxcallan

En las ceremonias ritos y SUperstlclOncs que hacian en los tiemshypas del estio del ano en las cazas generales y aun disimulaclamente las hacen el dia de hoy entre los otomies es en esta manera que cuanda hacen grandcs secas y esterilidad en la tierra hacen ilamamicnto geneshyral en algunos montes conocidos para un dia senalado y reunen mucheshydwnbre de gentes para cazar Hevan muchos arcos flechas redes y otTOS instrumentos de caza para 10 eual se juntaban dos 0 tres mil indios e iban por su orden echando sus redes y cereos hasta que topashyban con la caza de venados 0 jabalies u otro cualquier genero de animal indomestico y alcanzado con gran ceremonia y solemnidad Ie sacashyban eI eorazon luego la panza y si en ella Ie hallaban yerbas verdes 0

algun grano de maiz 0 frijol nacido dentro del buche porque eI demoshynic siempre 10 procuraba para haeerse adorar de estas gentcs par estas aparieneias decian que aquel aiio habia de ser abundantisimo de panes y que no habria hambrc si Ie hallaban el vientre eonyerbas secas detian que era senal de mal ano y de hambre y se voldan tristcs y sin IDnglin contento Si era de yerbas verdes hadan grande alegria y bailes y Otro5 regocijos y de esta manera prosiguen sus cazas generales y tieshynen todavia estas costumbres de supersticiones que aun no ~e les acaba de desarraigar 105

Sobre el modo de preparar la caza tenemos solamentc el dato de que los otomics de Chiapa y Xillotepec al ser vcncidos llevashy

o Sahagun I 190 U$ 1funoz Camargo 150-1

ron de prescnte a los mexicanos uenados hechos en barbacoagt lieshybres conejos (y) pdjaros en cecina 106

La importancia de la caza cntrc los otomics sc ve tambien cn que era uno de los principales productos que tributaban tanto anishymales comestibles 101 como fieras vivas 108

Pesca

Los otomics pescaban en lagunas 109 y rios llO pcro son muy escasos los datos que nos han llegado sobre cste punto

EI diccionario otorni nos dice

red para peees nattzotzi nonattoxahuii pescar con red tiiniioxahuii tiiniiotzahuii varas 0 eana para pescar noxithi y si dice xithi es zapato Tloruiixithi athytziihuii nomiixithi atzyhtiihuii sedal para pescar nonathytziihuii nonatzyhtiihuii nomiitzyxi pescar con anzuelo tiiniihytziihuii tiiniitliyhtiihuii nasa para pescar nattotzi yobetto nonabiihuii 1 yonachoti estos desshypues del primero son nasas de palo yotziinttiitto bihuii pescar con las manos entre las piedras tathonguemahuii tadatongueshymahuii1 cadi 3 ani

Todavia hoy los otomies usan salabres para pescar en lagos 1Il

Este tipo de red es seguramente prehispfmico pues se ve pintado en los cooices por ejemplo en el geroglifico de Tollocan Matlatzinco (Imiddotig 4)

Los otomies actuales de Ia Sierra de Puebla m y del Mezquishy

Tezozomoc 468 1 Relaciones de Zimapan 5 Yetecomac 21 Ueypochtla 28 Tezcatepec 32 y

Tolnacochtla QS t Tzaucyocan Chichiquauhtla y Uitzitzilapan llevan a Axayacatl de presente

tigres leones lob os onzas ocotochtli lobos pardos cuetlachcoyotl ltraposas coyotes veshynados liebres conejos todos vivos y enjaulados Tezozomoc 408 Tambien presentan animales viros los de Chiapan y Xillotepec Tezozomoc 467 y los pueblos vecinos a Atlapulco Tezozomoc 530

En la de Xaltocan Suma de visitas 195 Relacion del Arzobispado 96 110 En Xiquipilco y Tezontepec Suma de visilas 223 299 m Soustdle 75 y PI VI D m Gallop 259

66 67

tal 113 usan la pesca con barbasco Ademas leemos en el diccionario otom

embarbascar pescado tiihciittayithi andehe tiihciitteyithi ahpihuii I ahshypiihuii timiittiih uii

EI vocabulario de Basalenque nos permite entrever cuales eran los metodos de pesca de los rna t1atzinca

ni-caxthoho chorreras para pescar canal de pescado donde pescan nicaxthoh

in-hueh la red para pescar red como quiera inhue red para peces nithagih

ni-giggig el anzuelo

quj~tu-te-giggig pescar Con anzuelo

in-puexnibitzu el arpon de garrocha

Garcia Payoa encontrola pesca con arco y flecha con horqueshyta entre los modernos matlatzinca en e1 rio de Temazcaltepec 114

lndustrias

Entre los productos agricolas el que mas usos industriales tenia era el maguey Las pencas servian para hacer canales las pencas y taIlos para casas De la fibra cuerdas y tejidos

Entre los tejidos se hadan redes para pesca en Tollocan 115 f y prendas de vestir en todas partes La industria del tejido era de las mas importantes tanto el de ichtli como de algod6n aunque] los primeros tenlan mas fama por ser las otomies quienes mas 10 trabajaban Dice SahagUn que todas las otomies trabajaban el

m Dato cOffitmicado por eI Sr Aureliano Tovar de Actopan Hgo Garcia Payon Interpretacion 78 m Basalenque Arte prologo

I

maguey calentaban las pencas las aderezaban las pelaban y scshycaban la fibra que tefiian de azul para despues hila ria 116

Sobre las tecnicas del tejido no hay datos en las fuentes La fig 6 del COdice Florentino nos muestra como eI telar usado era el tipico de Mesoamerica Modernamente Soustelle ha estudiado los tejidos otomies 117 En cuanto a sus productos y las labores con que se borda ban remitimos a la parte sobre eI vestido

Las fuentes no dicen nada sobre la cesteria pero seguramente es de origen prehisptnico la cesteria en espiral que hoy se fabrica en el Valle de Toluca

En varios lugares se hadan petates 118 EI diccionario otOml distingue las siguientes clases

estera generalmente anxiphi estera de canas naphixthi noxiphixithi estera de palmas nophindinthiini noxiphi dinthi estera de juncia nophinmiihconi I nohcuii L tule noxiphihcuii estera de juncia de la sierra nophimiihconi) noxiphimiihconi estera de juncos gordos nophinbohquii I miihcuii nophlnchohcuii) 1 tolcuextli estera de los tallos de las espadanas nophibohcuii bohcuiixiphi estera labrada notto-niixiphi noghiuxipi) nophinmiihconi

Los datos sobre Religi6n indican un gran uso de papel en las ceremonias (V pag 210) Este papel es un lienzo de corteza 0

tapa que todavia fabrican los otomies de la Sierra de Puebla H9

En las regiones boscosas se explotaba la madera incluso para exportar principalmente en la forma de vigas para construcci6n

En la vertiente S del Nevado de Toluca hay manantiales de agua salada de los que se sacaba sal 120 Sobre el procedimiento usado la Relaci6n de Temazcaltepec dice que en Iztapan sujeto de

Thxupilco

gt0 SahagUn III 125 Seier Einige Kapitel 415 110 ~U$teUe 77-89 Toluca (Tezozomoc 405) Xaltocan (Relacion del Arzobispado 96) Uayashy

cocoda (Suma de visitas 120) 110 Starr Notes 81-2 Relaciones de Temazcaltepec 27 Zuitepec 13 Teotenanco 7

68 69

echan cl agua en unos hoyos que haeen en unas piedras en las euales se cuaja y eogen la sal con que se sustentan 121

Todavia se hace sal en esa region por d mismo procedimienshyto 122

En cl lago de Xaltocan el procedimiento era distinto

CD los salitrales junto a la laguna los indios cogen la tela de la tierra y la eehan en agua y la cueeen y saean unos panes redondos de sal negra como piedra yean esta se sustentan 123

De enorme importancia en la Teotlalpan y sus alrededores era la fabricaci6n de cal Desgraciadamente no hay datos sobre fa tccnica usada

Tampoco hay datos en las fuentes sobre la cedimica mas que algunas palabras de cacharros en los diccionarios Sin embargo cn todas las rcgiones otOmlCS matlatzinca mazaua y ocuilteca hay restos ceramicos

Una industria que merecc menci6n especial es 1a orfcbreria quc conel trabajo de piedras finas sc practicaba en Azcapotzalshyco Dice Bernal Diaz

lapidarios y plateros de oro y plata y todD vaciadizo que en nuesh~ Espana los grandes plateros tienen que ruirar en clio y de estos tena (Moteuczoma) tantos y tan primos en un pueblo que se dice Azcapotzalshyco 124

SahagUn va de acuerdo con 10 anterior cuando nos dice que Otonteuctli dios tepaneca era patr6n de los lapidarios y funshydidores de oro 125

En e diccionario otomi cmos las palabras

criscI para fundir oro nehomamchti nchoguibohochii hilo de oro anthahiccaxttaboochii anthiihicacciixtti

m Relaci6n de Tcmazcaltcpec 27 l Garcia PayOn UnlU salinu Infonne personal del lng Weidaner Relaci6n de Chiconlluhtla 176 ~rnal Diaz I 325-6 V tambien I 382 385 387 II 160 m Citado en Seier Ein Kapitel 449

Productos regionales y Comcrcio

Con las fuentes usadas en los capitulos anteriorcs y los datos sobre tributos del Cod icc Mendocino se puede adquirir una idea de cuales eran los principales productos de las distintas regiones otomianas y aunque en menor escala del comercio que habia entre ellas 126

El malz como base de la alimentaci6n se cultivaba en todas partes pro su rendimiento v1riaba mucho segun las caracterlsticas de cada region Era uno de los principales productos del Vallc de Toluca pero en cambio a causa de la sequia se daba muy mal en el Mezquital y pueblos vecinos de la Teotlalpan En los equeshydales del Mezquital solo es posible cultivarlo de riego pero este era insuficiente para toda ]a poblacion a mas de que parte de las tierras regadas se dccicabm amiddot otros cuhivos como chile 0 alshygod6n Las prircipales plantas cran entonces d rnaguey y el nopal existent~ en tod2s partce cxcepional importancia en csas regioncs Sus productos lknaban poreion considerable de las neshyccsidadc5 alimenticias y 1m quedaban para vender principalmenshyte miel de maguey y rop de ichtli El tejido de ichtli de las otoshymies era muy cstimado y barato 127 y aunque se fabricaba en mushychas partes Ia Teotlalp~m y cl Mezquital eran las regiones que mas 10 vendian Junto con los productos del maguey~ la cal y la cria de guajolotes permitbn a los otomics de esas regrones secas obtener en cambio los prodl1cto que es faltaban incluso matzo

En el Valle del ~fezquitaI se cultiaba un poco aJgodon de riego pero la principal region productora era la Sierra de Puebla

En todos los montes que circundan el Valle de TouGl la mashydera era un producto fiUY importante

La sal se obtenia dc los manantiales salados del S del Neshyvado de Toluca 0 del LagO de Xaltocan y Tzompanco En cste

Por scr los oomlcs un pueblo somctido a los aztecas y estat d comercio muy relacionado a la tributacion y la guerra es difkil estudiarlo haciendo abstraccion de los azteca EJ Sr AC05ta esta hacirndo un trahajo sobre cl conercio entre los axteshycas en d que trata los puntos que aqui no tocamos

Sahagun III 126

7I 70

ultimo tambien era importante la pesca la caza de aves y la fashybricacion de petates

No hay datos para decir que entre los otomianos los mercashyderes fueran un grupo etnico peculiar como parece haber sido el caso en Mexico Se nos dice que en Azcapotzalco habia muchos mercaderes y que junto con los de Mexico salian en expediciones comerciales 128 Segun la Relaci6n de Atenco antes de la conquisshyta habia en la Teotlapan muchos menos mercaderes 0 pustecas 129

La Relaci6n de Queretaro nos informa de comercio entre otomies y chichi me cas

Queretaro fue poblado por un indio de la generaclOn de los otoshyJllies que en su gentilidad se llamaba Conin que en la dicha lengua otoshynll quiere decir ruido Este era natural de un pueblo llamado Nopala 50jeto al pueblo y cabecera de Xilotepec este era pusteca que en lengua JDexicana quiere decir mercader y traia sus mercancias a tierra de indios chichimecos que traian guerra con la gente de la provincia y no recoshynoclan vasallaje a ninguna persona acudiales tambien con traerles algushynag mantas de hilo de maguey y sal que era 10 que ellos mas querian no embargante que de natural inclinaci6n eran enemigos 10 acariciaban mucho y en pago y trueque de los que el indio Conin les raia Ie daban cueros de venados leones y tigres y de liebres de que tenian mucha sumaarcos y flechas 10 cua el vendia muy bien en los Jllercados de Mexico y su comarca 130

Ueypochtla (grande feria) 131 como su nombre 10 indica era un importante mercado llamose as por haber sido el primer mershycada que se uso en esta tierra porque hasta entonces no se usaba

En tiempo de los azteca Azcapotzalco era uno de los princishypales mercados del Valle de Mexico y el mas importante para la venta de esclavos 132 Segun los Anales de Cuauhtitlan el mercado de esclavos estaba antes en Cuauhtitlan pero cuando este pueblo fue conquistado por los tepaneca estos 10 pasaron a Azcapotzalshy

Duran I 77middot3 83 156 188 Tezozomoc 306 334 537 Relacion de Atenco ined Relacion de Queretaro 36 131 Relacion de Ueypochtla 26 Sahagun I 44 II 370

72

co 133 Ixtlilxochitl dice que cuando Nezaualcoyotl conquisto Azshycapotzalco mand6 que de alli adeLante no fuese sino un Lugar donde se vendiesen esclavos por ignominia suya 134

Como en otras partes de lexico los mercados se hadan cada cinco dias En el diccionario otomi leemos

feria de cinco en cinco dias niibyhqyttii

Segun la Relacion de Queretaro los otomics

si prendian algun cautivo 10 traian a esta provincia (de Xillotepec) a do 10 mataban y hacian piezas pequeiias y 10 cocian y vendian por sus mercados a trueque de chile que es su pimienta y maiz y otras cosas era cosa muy preciosa y vendiase muy caro 135

Seglin la Relacion de Atlitlalacyan 136 los otomies usaban mantas de ichtli como moneda Sobre el mismo punto leemos en el diccionario otomi

cacao almendras y moneda nodechy contrahacer 0 falsar cacao tiidichiiahydechymiddot tiiniixohtadeqhy tiidichiishyaxohtadeqhy

Transportes

Informa SahagUn de los matlatzinca que 10 que secargan no 10 llevan en costal sino im red que tenga de dentro paja (ocoshyzacatl barbas de pin 0 ) para que no se salga por La red 10 que llevan 137 Eran recios y para mucho y cargabanse grandes cargas 138

En el diccionario otomi se lee

cordel 0 mecapal hacer para llevar carga tiiniihciixiimiiihiihi

JJI Lehman 215 1M Ixtlilxochitl I 229 Relaci6n de Queretaro 36 n Rclaci6n de Atlitlalacyan 20 I Sahagun III 127 Seier Einige Kapitd 417 31 Sahagun III 128

73

red con que levan la carga nOIhatli nonandii instrumento 0 artifici() para llevar carga con facilidad nonandil nonandiilhii l cacaxtles notshyfhiitti l guJcal nonandil yni cacaxtle de gallinas

Y en BasaIcnque

mccapal ninchiumi inquanthaqui n~d con que llevan la carga inxahuc ni-xahue costal de red ni-thuhutzaa las costillas de palos 0 tame me para cargar y las angarillas

Vestido

Vestido de las mujeres-De acuerdo con Sahagun el vestido de las mujeurolCs otomics se componia de huipil y naguas l3D Las mismas prendas se mcncionan en la Relaci6n de Atlitlalacyan un

y en el proceso contra el cacique de Tlapanaloa HI

En las ilustraciones de la obra de Sahagun vemos una mujer otomi (Fig 5) Las naguas Ie llegan hasta poco encima de 1m tobiHosy el huipil hasta las rodiUas coincidiendo con la descripci6n de la Relaci6n de Atlitlalacyan la cual anade que las naguas eran de algod6n 0 de ichtli y que llcvaban uno 0 dos huipiles a la vez segun la posibilidad de cada quien 142

En la actualidad otomies mazaua matlatzinca y ocuilteca usan todas el qucsqueme (quechquemitl) prenda de indudable orishygen prehispanico 143

Vestido de los hombres-Los hombres atomics y matlatzil1ca llevaban manta y braguero 144 (Figs I 3 5 9) La manta atada

Sahagun III 122 Relacion dc Atlitlalacyan 206 HI Informaci6n 94 10 Relaci6n de Atlidalacyan 206 I Soustelle 91-5 Matlatzinca Seier Einige Kapitel 419 Relaci6n de Teotcnanco 5 Reladon

de Temazca1tepec 21 Relacion de Atlatlauhca ined (zoTagiid hasta lo Todilla cenido en 10 Gd7ne) Otomics Sahagun III 122 Rdaciones de Zimapan 4 (sOIa manta) Queretaro 38 Zayula 180 Atlitlalacyan 206 Axocopan 16 Yetfcomac 21 Ucyshypochtla 29 Tezcatepec 34 (sOlo se mcnciona manta) Toln3ocochtla 25 (s610 se mcnshyciona manta) Tccpatepec 36 Infomlaci6n 94

a un hombro 0 por delante 145 EI material era algodon 0 ichtli 146

este ultimo mencionado con mas frccuencia Vestidos ricos-Las diferencias de posicion social se revclashy

ban en diferencias en el vestido y el adorno principalmente en la calidad y el decorado aunque las prendas fundamentales fueran las mismas La Relacion de Atlitlalacyan dice que

e1 habito suyo es unas mantas mcjores 0 no tales confonnc al puesto del principal indio 0 plebeyo que tenia 1lt7

Las reglas sll1tu2rias de los otomi~s debian ~-er distintas a las de los mexicanos 10 que causaba la extraneza de estos que resershyvaba1 las prendas decoradas para los nobles As dice Sahagtm

Estos dichos otomies elm pulidos en ~us trajes y cnanto vdan traer a otro Sf ponian que aunque perteneciese solamente a los gttnon-s

y principales 10 tomaban y se 10 vestian y ponianselo tan mal y al desshygairc que POI aqueHo les lIamaban por injuria otomites y 10 mismo hacJltl1l las mujcres que indifelentemente se ponian cualquier cosa que viesen de ropa y con todo csto no sablan ponerse bien las naguas ni cI huipil y aunque viejas tratabanse y vestlanse como mozas de ropas galltnas y pintadas naguas y huipiles H~

El dedr los mcxicanos que los otomies no se sabian poner la ropa significa simplemente que se la ponian dc manera distinta a la usada por elIos Por 10 mismo les cxtrarra que las viejas visshytieran igual que las mozas

Dc las mujcres otomies dice Sahagun que habza muchas que

liS Figs I 2 5 9 Relaciones Cl Queretaro 38 Yetccomac 21 TolnacGchtla 25 Tecpatepec 36

Manta de ichtli Relaciones de Atlitlalacyan 201 Axocopan 16 Yetecomac 21 Ueypochtla 29 Tezcatepec 34 Tolnaoochtla 25 Tecpatepec 36 Infonnaci6n 9 ~ler Einige Kapitcl 419 (matlatzinca) Relacion de Temazcaitepec 21 Brashyguero de ichtli Seier Einige KapitCl 419 (matlatzinca) Relacion de Ueypochtla 29 Manta de algodon Relaciones de Axocopan 16 Yctecomac 21 teypochtla 29 Inonnaci6n 94 Bragucro de algodon Relacion de Atlitlalacyan 206

Segull la Relacion de Atlitlalacyan nobles y plcbcyos usaban ambos 130 mtnmiddot ta (pag 206)

Sahagun III 124

74 75

soUan hacer lindas labores en las mantas naguas y huipiLes 149 Teshyjian Ja labor cruzada (yn nepaniuhqui mit Faden in sich kreuzenshyden Reihen) y la Hamada manta del jaguar (ocelotilmatli) 160

Los tejidos de ichtli eran la especialidad y fama de las otomies

Todas elias labraban 10 dicho de hilo de magucy porque 10 hilaban y tejian con muchas Iabores y 10 que tejian no era de much a labor aunque tejian de muchas y diferentes labores y maneras de ropas y venshydianlo barato 101

En el texto nahuatl se nom bran las siguientes labores la del siete adentro (in itic-chiconyo) la del corazon (yn yollo) la de la estera y pava (yn totolitipetlayo das mit der Truthahn das eine Matte (als Muster) hat) la de color camote (yn cacamoliuhqui das Gewebe von der Farbe der reifenden Kirsche coLcha para CUbrii La cama 0 cosa semejante) la cosa torcida (ilacatziuhqui das mit dem gedrehten Muster) la inutil (yn neniuhqui yn nemishyquitqui das U nnlitze das Der unniitz gewebt hat) la espejo de ichtli (yn ichpetztli) y la un ichtli (yn ce ichtli)

Tambien tejian ayates (yn ayatl) el ayate del nopal (yn nupalayatl) y huipiles de red (yn ltanitli) 152

En las ilustraciones de SahagUn (Fig 5) vemos unadecorashycion del huipil otom SegUn la Relacion de Temazcaltepec las mantas que usaban era de ichtli pintado 153 Otra clase de labol era la de pelo de conejo (tochomitl) que sabemos hadan las mushyjeres de Otlazpan y Tepexic 15 En Tepotzotlan hadan mantas can adornos de plwnas de pato 155

Cuando Quauhtemoc se rindio a Cortes llevaba una manta con el distintivo ocuilteca (ocuiltecayo) era de libra de maguey

Sahagun III 125 SeIer Einige Kapitel 415 Sahagun III 126 V tambien III 76 n Seier Einige KapiteI 415 Las traduccioncs cspaoQlas cn tipo cursivo $On dc

Molina Rclaci6n de Temazcaltcpcc 21 slt C6dice Mariano Jimencmiddotz Cervantes de Salazar II 257

con distintos calores en ambas mitades decor ados de plumas de coshylibr con la muestra de ocuilteca 156

En Xoconochtla Sierra de Tototepec un rcligioso espanol encontro entre los restos de una ceremonia pagana unas vestiduras de red teidas de algod6n y lana de divcrsos cres al modo de nuestras dalmaticas 151 Probablemente se trata de una especie de huipil para usa de hombres a de una simple manta como las coshymunes en cuanto a forma

Otra prenda era la que nos ensena el diccionario otomi

vestidura hasta la cinta enthehco y era esta vestidura abierta por delante

muy galana

Cuando los aztecas conquistaron Xillotepec los otomies de este lugar ks ofrecieron mantas y naguas de mujer labradas a las marashyvillas llamadas chiconcueytl (naguas del siete) (y) huipiles HiS

En el COOice Mendocino aparecen las ropas de distinta clase que tributaban los otomianos a Mexico Son prendas de vestir de las ya citadas principalmente mantas En cuanto a los adomos de ellas no sabemos si eran tipicas de los tributarios 0 hechas por encargo de los mexicanos

Calzado-En las ilustraciones de Sahagun todos aparecen descalws (Figs I 3 5 6 9) en cambio en las del Cooice T eshylleriano vemos algunos tipos de sanda lias de las usadas por los guerreros (Figs I u 13)

Tambh~n las fuentes nos ltIicen que los otomics usaban calshyzado El mismo SahagUn dice que los hombres andaban calshyzados con cotaTas el calzado pulido 159 por 16 visto lasmujeres sl que iban descalzas

EI uso de sandalias 10 registran adem as varias rc1aciones so-

JIll Sahagun IV 221-2

m Garda 304 Tczozomoc 468

Sahagun III 122

76 77

bre otomics 160 Dos de elias precisan que eran de ichtli 161 y el diccionario otomi nos indica otros dos matcriales usados para su confecci6n

sandalias de cueros xithixiphiini exithim ii

saooalias de palma yoxithi denthi ethi batzyni

Peinado y tocado-Los dibujos de los c6dices no son 10 basshytante detallados para dar una idea exacta del peinado otomi (figs I 13)middot AIortunadamente tenemos bastantes datos de las fuenshytes sobre este particular

De los matlatzinca la Rdaci6n de Atlatlauhca dice que los hombres llevaban las cabelleras largas como mujeres dato notoshyriamente insuficiente 162

Sabemos mucho mas de los otomies Se deduce de las Fuentes que habla diferencias segtin sexo edad estado civil y profesi6n

De los muchachos nos informa el diccionario otomi

cabelIo largo que dejan a los muchachos cn el colodriIlo monzodi mahyshybodo 7lotzibodo

Y Sahagun

cuando muchachos se rapaban las eabezas dejando unos pocos de cabeshy1105 en los colodrillos 0 colodrillo que Haman piochtli 163

El mismo Sahagun dice de los hombres

Los hombres ya de edad madura traian el celebro atusado como a sobrepeine hasta la media cabeza y 10 demas dejaban con cabelJos largos y IJamaban a estos tales piocheque 1C

30 Rclaciones de At1itlal~cyan 201 Axocopan 16 Yetecomac 2) Ueypochtla

ltdaciones de AtJitialaeyan 201 Ueypochtla 30 Rclaci6n de Atlatlauhca ined Sahagun III 123 Sahaun Ill 123

Este cs eI peinado que lIeva eI otomi del gIifo de Otompan (Fig 7) Era tan ttpico de los otomies este rapado que G6mara los define por andar los hombres chamorros 16

En eI COOice de Uamantla vemos dos peinados que usaban los guerreros el llamado en mexicano tzotzocolli (Fig 14) Y e1 teshymillotl (Fig 14)

EI diccionario otomi se referira sin duda at peinado descrito por Sahagun

cabellos crespados de la rente yonganiixhtiide yongiintziixhtiide yoxe niixhtiide

En la parte sobre guerra describimos el peinado de los guerrcshyros llamados entre los mexicanos otomitl

En cuanto a las mujcres dice SahagUn

cuando niiias tambien se rapaban la cabeza y cuando ya mozas dejaban criar los cabellos y los traian largos sueltos nunea los toeaban y los de la (rente se los cortaban a maucra de hombres 186

Sobrc cl peinado de las muchachas leemos en cl diccionario otomi

cabeIos largos que dcjan en la cabeza a las muchachas yombi cabellos largos que dejan a las niiias delante norynde

Sigue SahagUn

Y cuando algllna era ya mujermiddothecha y habia parido tocabase eI cabello 16

Lo cual completa el diccionario

cabellos compuestos rodeados a la cabeza yomoxtfyi fOhpinn YOshymoxDya

Lopez de G6mara II 268 Sahun III 123 OT Sahagun III 123

78 79

-----

Este peinado igual al de las mujeres azteca es el que vemos en las ilustraciones de la obra de Sahagun (Fig 5 6)

Sobre las viejas dice Sahagun

~

~~ ~)y ~

~~-

Fig 5-Mujer Y hombre otomies C6dice Florentino

Y las VleJas se cortaban el cabello un poco de la rente como los hombres y 10 componian como las mozas 168

Los sacerdotes otomies de Xillotepec trazan los cabellos muy largos los cuales se ataban por detras 169 Lo rnismo dice el diccioshynanD otomi

Fig 7-Clishyto de Otomshypart con cashy

Fig 6-Tejedora otomi C6dice Florenshybeza de otoshytino mE C6dice

Mertdocino

cabellos largos encrespados que crian los sacerdotes de los idolos yonshythiidii yogayutzi

Sahagun III 124 Rdaci6n de Queretaro 34

flmiddot shy

( --- --- -

El mismo diccionario nos anade dos datos mas

cabellos emplastados con resina yoxhtiihquii ttii bohpo

enrruvlScarse los cabellos tadicciixtamayii tadihqymiixhtii tiidihqyhcacshycaxtti emaxhtii I mayii tidi hqyhy cacciixtti emaxhtii enrrubidos as nocciixhtaxhtii nohqyhy cciixttayii 170

Sobre el tocado de los senores dice el diccionario

venda rica con que ataban la mitra a los senores 0 sacerdotes niinbotshytiiyii nanthiinayii eniiyii nantheniiyii egayiitzi

Es notable el tocado del senor matlatzinca que aparece en el C6dice Florentino (Fig 20) (V pag 152)

Los matlatzinca dice SahagUn siempre trapoundan su cabeza ceshyiiida con la honda est a costumbre se retrata en las ilustraciones a su obra (Fig 9)

Adornos-Los otomies cuando muchachos se agujeraban las orejas y se ponian piedras preciosas 0 joyas y otras cosas a manera de zarcillos u orejeras 171

Los que eran hombres valientes en la guerra trazan orejeras de oro 0 de cobre 0 de caracpl 0 de la piedra de que se hacen los espejos (pirita tezcatl) 0 de turquesas labradas de obra de moshysaico y la demas gente trapoundan ore jeras de obsidiana oagata (thepuchtli) 0 de caliza verde irnitando turquesa 0 de mayate (mayanacochtli) 0 de barro cocido bien brunidas 0 finalmente de cana de maiz 0 carrizo que eran las mas bajas y viles entre todo

~_el genero de orejeras 172

La Relaci6n de Tezcatepec cita orejeras de piedra 173 la de Tolnacochtla de tule 174

Las mujeres otomies tambien trazan zarcillos u orejeras 175

In

m n m

En Molina enruuiarse los cabellos SahagUn III 123 SahagUn III 123 Seier Einige Kapitel 411 Relaci6n de Tezcatepcc 33 Relaci6n de Tolnacochtla 23 SahagUn III 123

81 80

Los matlatzinca de Atlatlauhca llevaban las orejas hendidas y en elias zarcillos y otras piedras de oro 0 pedrezuelas 1711

Los muchachos otomies se agujeraban los labios para ponerse bczotcs 177 Los que eran senores 0 principales (tlatoque) traian en el labio un bezote de chalchiuitl (jade) 0 de caracol (tecshyciztentli) 0 de oro 0 de cobre y la demds gente traian bezotes hechos de piedra de cristal 0 de piedra de las navajas (obsi~ashyna) chalchihuites fingidos (agata thepuchtli) 118

La Relaci6n de Tezcatepec menciona bezotes de piedra liD

El diccionario otomi distingue tres tipos

bezote nephone bezote pequeno de oro como zarcillo natzYhue bezote como media luna de ambar nomotzephone nephone amatzY11xitzo J que se usaba en guexotzingo bezote largo y gordo nomaephone

El vocabulario de Basalenque menciona igualmente el berote

ni-te-puenaxina herote que es agujerado eJ labio

Seg(m el diccionario otomi tambien se usaban narigueras

turquesa de las narkes nonathatta xiii ccangando nonanzY xiii

Y brazaletes

brazalete de oro nathuYe hga ccaxtt nanbottaye ga ccaxtti brazalete de plumas nachottahio obelz achottahio brazalete otro nehuittae nathuttaYe nabanttaYe

La Relaci6n de Temazcaltepec dice

(En los montes de TexcaJtitlan) nace una yerba que Ilaman en

1lelaci6n de Atlatlauhca in~

SahagUn III 123 - Sahagian III 123 SeIer Einige Kapitel 410-1 1lelaci6n de Tezcatepec 33

su lengua axocotl que es de muy buen olor y hacen de ella sus ramishylIetes para oler Texupilco tiene arooles de cacasochitl (sic pro cashycaloxochitl) que les sirven de flo res para oler y hacer suchiles (ramilleshytes) 180

Sabemos que varios lugares otomies tributaban rosas a los meshyxicanos un En el COOice de Uamantla los senores aparecen con flores en la mano como simbolo de su dignidad 182

Deformaciones y mutilaciones-Ninguna fuente menciona la deformaci6n craniana entre los otomies sin embargo en el Deparshytamento de Antropologia fisica del Museo Nacional de Mexico

hay tres craneos deformados clasificados como otomies Uno preshysenta deformaci6n tabular oblicua (el 490 t) otro tabular oblicua frontal (el 490 z) y otro tabular erecta (el 677 bis este de Otlazshypan) 183

SahagUn registra la practica del tatuaje entre las mujeres otoshymies

se pintaban los pechos y los brazos con una laoor que quedaba de azul muy fino pintada en la misma carne c9rtandola con una navajuela 184

EI diccionario otomi anade

labrarse el cuerpo como chichimeco tadi opho tadinYiinmi tiidinyoshyplto en Yanni 1 tana opho labrada cosa as nonYanni nottanni

El aserrado de dientes se registra en los diccionarios otomi y _ matlatzinca 185

Pintura y emplumado-Dice SahagUn de las otOmles que las

-Rclaci6n de Temazca1tepec 23-4 11 Xlllotepec en Tezozomoc 468 Xallatlauhco en Duran I 366 Rdaci6n de

Zayula 180 (tributo al senor de Tula)

- Seier DiemeXikanischen Bi1derhancbebriften rJ8S 159 162 167168

- DatOll proporcionados por el Dr Dbalos Sahagun III 123 - s v aslrrarsc EI mismo vocablo aparece en Molina podria lIIr que DUesshy

tros diccionarios 10 incluyeranmiddot unicamente par IegWr a Molina

83 82

moUlS por galanfa tenianse los dientes bull y las uiejas tamshybien se tenian los dientes de negro 186

Scgun cl mismo autor las mujeres otomics por galania el rostT) se afeitaban con un betun amarillo que llaman tecozahuitl y sobre el betun ya dicho se ponian color (rojo) Las viejas tambien en el rostro ponian coZores todo al uso y costumbre de las mozas 187

El mismo Sahagun dice de las mazaua que las muy vzeJas como mozas se afeitaban con el dicho betun tecozahuitl (ocre amashyrillo) 0 con color (tlapaltica rojo) 188

En cuanto a los hombres las figuras del C6dice de Uamantla y el glifo de Otompan en el Mendocino muestran una pintura facial en forma de rejiUa roja sobre amarillo como los colores que se poshynian las mujeres (Figs 7 14) Tambien es notable por ser tipica de eI la pintura facial del dios Otonteuctli (V pag 141)

Los matlatzinca de Atlatlauhca iban embijados los cuerpos y rostTos 189

Los sacerdotes de Ueypochtla se cubrian el rostro de ceniza (V pag 168)

Duran nos relata un caso en que unos esplas tepaneca sal en de Coyoacan hacia Azcapotzalco y 10 primero que hicieron fue enshynegTecer sus caras con tizne de tea por no ser conocidos 1110

En el diccionario otoml leemos

afeitarse al modo antiguo tanaxobo mecido nottiini significa tambien estar pintado como chichimeca poshyniendo dos nn

Otra costumbre que parece muy tipica de las mujeres otomics y mazaua es la de emplumarse piemas y brazos Dice SahagUn de las otomics

Sahagun III 124 - Sahagun III 124 Seier Einige Kapitel 412-3 - Sahagun III 129 Seier Einige Kapitel 421 Rdaci6n de Allatlauhca ined Duran I 99

114

las mozas por galania se cmplumaban con plumas coloradas los pies y las piernas y brazos Y las viejas tambien se emplumaban los pies y piernas y brazos con las dichas plumas 191

Lo mismo entre las mazaua

las muy viejas como mozas se emplumaban los brazos y piernas 192

El pintarse las cara y emplumarse los miembros era tambien costumbre de las tepanecas en la celebraci6n de xocotl uetzi (V pag 179 ss) Dice DuraHque

iban elias afeitados los rostros y puesta su color en los carrillos y lIevashyban los brazos y piernas emplumadas de plumas coloradas 193

Higiene

Dice Sahagun que los matlatzinca tenian costurnbre de bashynarse por la manana 194 Mendieta 10 confirma

Una de las f rias (tierras) de la Nueva Espana es la provincia 0

valle de Toluca y en ella me acaeci6 cada domingo que salia del conshyvento luego en amaneciendo para ir a decir misa a algun pueblo de la visita hallar las indias que entonces madrugaban para venir a misa por los arroyos que estaban hechos un hielo lavando sus criaturas 195

Del temazcalo bano de vapor tenemos referencias en las Re1aciones de Tema~caltepec 196 y Zultepec 1117 Para los otomies Lopez Yepes y e1 diccionario

bafiarse en bano caliente tiiniihihtihtiihte

Tambien Basalenque

1 Sahagun III 124 1 Sahagun IIImiddot 129 1 Duran II 291 Sahagun Ill 128 Mendieta III Relacibn de Temazcaltepec 16 (en Temazcaltepec) 22 (ToupiJco) Rdaci6n de Zultepec 12

flS

estufa 0 bano seco pythehe sudadero 0 bano pythehe inthahui

Otros datps del diccipnarip ptpmi

verba que silVe de jabOn nohiii I nohiuxan ttyhy yerba otra para 10 mismo de grandes rakes noxannagothii

1

IJ

H abitaci6n

Poblados-Lps ptpmianps vivian en establecimientps de tipltgt dispersp Estp debia ser Ia regIa general pues algunas fuentes 10 dan cpmp caracteristicp de Ips ptpmies Asi Ia Relaci6n de la geshynealpgia al definir las tres clases dechichimecas dice que

los otomies tienen moradas pero en los montes entre sierras y lushygarcs apartados e son nisticos y se amotinan y mtidan de una parte a otra cuando se les antoja 198

Npticias semejantes nps dan ptrps autpres tanto para ptomies cpmp para matlatzinca Ppr ejemplp Grijalva refiriendpse a Ia regi6n que va de Atptpnilcp hacia el Mezquital dice

las casas de estos pobres (otomics) cubrian aquellas lIanadas tantoshyque no parecian muchos pueblos sino una poblaci6n sola 199

Serna nos pinta la situaci6n del Valle de Tpluca antes de las congregacipnes hechas por Ips espanples

ten ian sus poblaciones en tierras montuosas y fragosas entre riscos y quebradas cinco en un lugar cuatro en otro y menos en otro esshytando la mayor parte del ano y casi todo derramados y de por sl con achaque de sus sementeras 200

Muchas ptras fuentes locales confinnan la situaci6n 20 entre elias la Relaci6n de Zultepec

- Relaci6n d~ la Genealogia 247 Grijalva 34 Serna 280 Reladones de Queretaro 25 Atlitlalacyan 202 Ueypochtla 27 Tezcatepec

No cstan pobJados en pueblos formados sino esparcidos en lugashyres muy asperos sin policia ni orden ninguna sino por las quebradas como cada uno se Ie antoja 202

Todavia en Ia actualidad persiste la tendencia a vivir dispershy50S 203

Sin embargo Ips Iugares de mas importancia politica y relishygiosa se citan varias veces con eIllombre de ciudades 10 que sushygiere que habia cierta agrupaci6n de tipo urbano Ppr ejemplo Xillotepec y Chiapan 204 cpmp sitips tipicamente ptpmies ademas de las ciudades nauatizadas del Valle de Mexico (tepaneca) 2011

Esta situaci6n de Ips ptpmianos -su tendencia a vivir dispershy50S--- no era Unica en Mexico Tprquemada la describe para la Totpnaca Metztitlan y Guatemala 206 Serna la hace general de toda Ia Nueva Espana 201 Y sin embargo la Relaci6n de la GeneashyIpgia y otrps fuentes caracterizan a Ips otomies de serranps y mpnshytaraces en contraste cpn Ips demas grupps indigenas La explicashyci6n a estp se encuentra por un ladp en el caracter muy mpntashynpso de las regipnes ptpmies (Quauhtlalpan) y en que casi todas las fuentes prpvienen de lugares del Valle de Mexico donde la concentraci6n urbana alcanz6 un gradp maximo Por ptrp lado cpmp casi todps los centrps politicos de los ptpmies (Ips Unicos urshybanos) estaban nauatizadps al menps en parte Ips rueros ptomies aparecen como gente de campo en contraste a los naua gente de ciudad Esta situaci6n era mas nptable en el Acolhuacan dpnde Ips ptpmies gente advenediza (V cap VII) no lleg6 a fundar ciudades sino que se estableci6 como Iabradores tributarips en tieshyrras de pueblps naua anteripres Ppr eso Ixtlilxochitl quien trata

32 Segun la Rdacion del Al2Obispado tambien Ia poblaci6n vivia dispersa en Toshyquauhyocan (35) Tizayocan (66) Tepotzotlan (83) l1a1liliichipa y Malacatepee (157) Tezcatepee (188) Texcaltitlan Texupilco y T~tepee (222) Xiquishypilco (237)

Relaci6n de Zultepec 9

Soustdle 58-9 - Durin I 331 Durin I 27 - Torquemada I 249 Serna 280

87 86

principalmente de esa regi6n presenta la situaci6n mas claramente y Ie da una explicaci6n hist6rica

(Cuando fue destruido el reino otomi de Xaltocan) Techotlanatzin a los (otomies) que caian hacia las tierra y provincias de Tetzcoco les mand6 que de alli adelante no viviesen dentro de las dudades y pueblos sino fuese en las aldeas y montes acomodados a su prop6sito Este fin tuvieron los otomies los cuales jamas a Techotlallatzin Ie cuadr6 que esta naci6n viviese dentro de las republicas por ser gente viI y aposhycada 208

Casas-La casa otorni no debia ser de muy alta calidad pues casi todas las Re1aciones coinciden en que eran bajas y pequenas 209

dice la de Zayula muy chicas que se entra en elias con trabajo por ser tan angostas y bajas 210

Ninguna fuente da noticias sobre la planta de las casas Proshybablemente era rectangular como todavla 10 es en la actualidad 211

El material mas mencionado para las paredes es adobe con cimiento de piedra 212 Una fuente -la Re1aci6n de Zultepecshycita paredes de bahareque (de palos y barro sin mas primor ni fortaleza) ademas de las de adobe m Grijalva dice que en la region de Atotonilco (en Pachuca) y Valle del Mezquital las casas eran unos buhios estrechos hechos de pencas de maguey que apenas cabe en elios un hombre 214

bulloo Ixtlilxochitl 1 138

- Rdaciones de Queretaro 46 Zayula 181 Atlitlalacyan 207 Axocopan 18 Yd(comac 23 Tecpatepec 37 Temazcaltepec 27

Reaci6n de Zayula 18 L

Soustelle 59

Relaciones de Queretaro46 (algunas por miedo a los chichimeca) Zayula 181 Yctecomac 23 Tolnaeochtla 25 Tecpatepcc 37 Aclmbaro ined Zultepec 13 Las anteriore de adobe De piedra y adobe Rdaciones de Axocopan IS Teshymazcaltcpec 27 (tienen cal canterQS de pudra de qlle hacen sus cimientos) Tenanco 7 Zultcpec 13

Rclaei6n de Zultepec 13

Grijalva 34 v

En cuanto al techo 10 mas frecuente era la paja (zacate) 211i

aunque tambicn se usaban pen cas de maguey 216

Casas con altos (0 tapanco) se mencionan 5610 en Temazcal tepec como usadas unicamente por los caciques 217 SahagUn dice

sus jacales en que VIVIan eran de paja no muy pulida ni a estos tales otomites se les daba nada tener sus casas 0 jacales con sobrados 218

Las ciudades tepaneca teruan casas con terrados como las deshymas del Valle de Mexico 2Uraquo

Tambien habla casas todas de zacate en Xillotepec y Atlitlashylacyan 220

En algunos lugares del Valle de Toluca se menciona tejamashynil para techos pero probablemente es de origen postcortesiano 221

Los datos de las fuentes sobre otros aspectos de la vivienda son poco menos que nulos Las Relaciones de Yetecomac y Tezshycatepec mencionan cercados de canas de maiz 222 la de Queretaro dice que algunos echan las puertas a la calle con 10 que parece que la mayorla miraba hacia el solar 223

Sobre el ajuar de las casas no tenemos mas datos que los nomshybres de objetos que aparecen en los diccionarios Como este asshypecto de la cultura sobIevive todavia hasta la fecha casi en su toshytalidad preferimos remitimos a los inforrnes modemos 224

Tarnpoco hablan las fuentes sobre los caraeteres de las consshytrucciones re1igiosas 0 civiles Toea a la arqueologia llenar este

~hueco

Rdaciones de Queretaro 46 zayula 181 Axocopan 18 Yetecomac 23 Tezcatepec 34 Tolnacochtla 25 Teepatepec 37 Acambaro inb Temazcaltepec 27 Teotenanco 7

ftCmiddot Rdaciones de Yetecomac 23 Tezcatepec 33 on Rdaci6n de Temazcaltepec 27

hi Sahagun III 122 m Diu del Castillo II 161 216 Relaci6n de Queretaro 26 46 de Atlitlalacyan 202 m Relaciones de T~azcaltepec 27 Teotenanco 7 Relaci6n del Arwbispado

237 (Xiquipilco) Relaci6n breve yverdadera I 55 (Malacatepec) no Rdaciones de Yetecomac 23 Tezcatepec 34 m Relaci6n de Queretangt 46 V Soustelie 57-65

88 89

Mencionaremos nada mas que el templo de Yocippa tenia teshycho de paja a diferencia de los templos azteca con terrado (V pag 152 ) Y que en Xaltocan se mencionan paredes con oro y piedras finas incrustadas 2211

CAPITULO v

ORGANIZACI6N SocIAL

En una parte de su obra sobre los senotes de la Nueva Esshypana Zorita se refiere al Valle de M atlatzinco e Ixtlauaca y a la gente del Valle de Matlatzinco en que entra Toluca y M alinalco 1 es decir- que abarca en su descripci6n a matlatzinca otomies naua y mazaua La rnayoria de sus datos parecen venir del senorlo de Tollocan Matlatzinco que tambien abarcaba gentes de esos cuatro idiomas (V pag 28)

Clanes

Todas estas gentes vivian en pueblos y barrios que ellos llashyman calpules 2 Segm el mismo Zorita un calpul era un

barrio de gente conocida 0 linaje antiguo que tiene de muy antiguo sus tierras y tennmos conocidos que son de aquella cepa barrio 0 linaje y las ta1es tierras llaman ca1pulli que quiere decir tierras de aquel barrio o linaje 3

Es decir un calpul era un grupo de parientes (cepa 0 linaje)~ ~ que vivia en un terreno definido (pueblo 0 barrio) en otras pashy~ labras un calpul era un dan localizado En la corta definicion

Zorita Breve 74 198 Ibid 198 Ibid 87 ~

~ bull Entendemos por clan un grupo pennanente de parientes que se consideran descendientes de un antecesor comua Generalmente en la literatura antropol6gica

Carta de Don Luis 274 i moderna e1 termino cIan se usa unicamente para e1 tipo exogamico unilateral sin

91

go

de Zorita se advierte por 10 tanto el doble papei del dan grupo de paricntes y unidad economica poseedora de Cierta porcion de tierra

Sin citar lugar alguno pero refiriendose probablemente al Valle de Toluca por ser la regi6n que mas conoda Serna dice que los recien casados echaban suertes para determinar si iban a vivir en casa de los padres del novio oen la de los de la novia seglin la Rcaci6n de Queretaro entre los otomies los deudos de los novios determinaban si habia de ir el desposado a casa de la esposa o la esposa a casa del desposado 5 Si como 10 anterior sugiere la residencia era indistintamente patri 0 matrilocal el clan no podia ser exogamico y seguir siendo localizado por 10 tanto como el dan a~teca debia ser ambilateral y no exogamico sino con tenshydencia endogamica 6

Por otra parte la cita que damos mas adelante (V pag 95) de que los otomies no casaban mas que con una mujer remota y no parienta sugiere la exogamia y el servicio prematrimonial del novio (V pag 100) Y el llevar la no via una casa como dote (V pag 99 ~ sugiere residencia matrilocal

Desgraciadamente los datos sobre el tema de los danes entre los otomianos son notoriamente insuficientes Los del Valle de Toluca permiten suponer --como decimos- que en esa region los danes eran semejantes a los azteca pero tropezamos con el inshyconvcniente de que tal vez esos informes no reflejan la organizacion social de todos los grupos etnicos que habitaban el Valle Son los I

datos de las regiones mas puramente otomies los que sugieren exoshygamia y matrilocalidad Es de esperar que el estudio de la etnoshy

embargo hay otros grupos parentales --el clan sib gens etc de los antiguos indoshyeuropeos- que tambien consideramos como danes A una modalidad de este segun do tipo -ambilateral y con tendencia endogamica- perteneda probablemente el clan aztec a

Sobre la existencia de dos tipos de dan V Kirchhoff The Principles Serna 282

Relaci6n de Queretaro 35

El Sr Monz6n escribi6 sebre eI dan azteca un trabajo titulado El Calpulli y con il hemo consultado este punto

grafia moderna pueda aportar materiales para la solucion de este problema

Estamentos

La division en danes no era la mica determinada por el pashyrentesco Cruzando a esta habia otra igualmente importante que dividia toda la poblacion en dos grandes estamentos nobles y gente comun Esta division probablemente estaba basad a en el principio formativo del clan no exogamico que toma en cuenta la cercania de cada miembro a la cabeza real 0 mitologica del mismo de manera semejante a como ocurre en las casas reinantes de Europa

La importancia de esta division se manifiesta en la cultura toda de la tribu Cada estamento tienc comidas y vestidos espeshyciales los nobles son gobernantes altos sacerdotes propietarios y tributados la gente comun (maceualli) son simples trabajadores pecheros y tributarios

Elestamento superior reconoda varios grados dentro de sl mismo Sahagun hablando de los otomies dice que entre ellos habia reyes con mando (tlatocati tepachoa) nobles (pilti) y seshy

-- nores (tecuiti) 7 Estas son fundamentalmente las mismas cateshygorias que reconoce Zorita para los aztecas tlatoque son los sushypremos y meros senores con gobernaci6n y mando de todas sus proshyvincias y pueblos de donde eran senores A estos cstaban sujetos los pitli principales 0 hidalgos a su modo es decir la noblcza en general los cuales podian ser elevados a teteuctin dandoseles carshygos 0 dignidades con cierto numero de gentes sobre las que tenian dominio y mando Estas dignidades no eran mas que de par vida plaquoro casi siempre eran los parientes del tecutli fallecido los que heredaban el cargo 8

La doble division en danes y estamentos eramiddotfundamental en la sociedad antigua de los otomianos Examinaremos a continua-

SeIer Einige Kapitel 409 Zorita Breve 84 5S

92 93

CIOn 10 referente a parentesco para pasar despues a la organizashyci6n econ6mica y politica

T bminos de parentesco

Hacemos un estudio superficial de los terminos de parentesco basandonos en los diccionarios antiguos pues los cronistas no inshyforman directamente sobre este tema y los indfgenas actuales han cambiado considerablemente sus sistemas de parentesco por inshyfluencia espanola

Para el otomi ya hay un trabajo de Ecker 9 pero para los demas grupos otomianos todavia no hay nada hecho usaremos los datos del vocabulario matlatzinca de Basalenque

Nos fijaremos nada mas en si se hace 0 no distincien entre parientes paralelos y cruzados y si se identifican unos u otros con los inmediatos usando la clasificaci6n de sistemas de parentesco de Kirchhoff 1()

Seglin el trabajo de Ecker la terminologia para la generaci6n de los padres de Ego sigue el sistema A es decir que hay terminos distintos para parientes inmediatos paralelos y cruzados

it o it o o iI

mo hi ta I me tsitsi we EGO

Para las demas generaciones los datos son menos seguros peshyro parecen indicar un sistema B es decir que hay un termino para parientes inmediatos y otro comtin a paralelos y cruzados

Basalenque da palabras para tio primo sobrino sin precisar a que tios primos 0 sobrinos se refiere (si paralelos 0 cruzados) S610 en un caso hace la distind6n

Eder ined

10 Kirchhoff Verwandtschaftsbezeichnungen

94

tia hermana de madre 0 padre huethunihui

Lo que parece nomenclatura B puesto que para madre hay otro termino (huenihui) Notaremos sin embargo que Ia misma rruz aparece en los terminos para madre y cia y ademas que la misma Fuente da otra palabra mas para tia

huethunthohui la tia parentesco

En resumen el sistema otomi parece ser una mezc1a de los tipos A y B el matlatzinca peor conocido es por 10 menos en

parte del tipo B

Poliginia

Dice Motolinia

entre los otomies pinoles y mazatecas y otras muchas generaciones de esta Nueva Espana que estaban sujetas a los nahuales si no eran los senores y principales ni tomaban pluralidad de mujeres ni se casaban con mas de una y esta remota y no parienta 11

No tenemos mas datos que nos digan que entendian los otoshymies por parientes cercanos 0 remotos y con quienes estaba prohishybido el casamiento La poliginia se cita tambien en las Re1aciones de Zayula 12 y Queretaro 13 y en los procesos contra indios de Ocuila If Tlaluacpan 15 y Tlapanaloa 16 en las UItimas cuatro fuentes limitada tambien a los senores

Casamientos preferidos

Diferentes fuentes nos informan sobre la existencia de tres

II Motolin[a MemoriaJe 270 II Relaci6n de Zayula 180 u Rdaci6n de Queretaro 35 I Fragmento 85 u Proceso Tacatetl 9 Informaci6n 88 90 91 92 96 98

95

tipos distintos de casamiento con parientes por afinidad y de uno con parientes consanguincos

Un proceso contra indios de Tecualoyan nos dice de una fonna de levirato casamiento con el primo hermano del difunto esposo (Desgraciadamente no se dice si Con primo paralelo 0

cruzado)

El procesado hermano del cacique y principal del pueblo declar6

que conoce a Maria india que es su cuiiada porque fue mujer de un primo hermano suyo e que habra veinte anos que muri6 su marido e que luego que rnuri6 se junt6 con la dicha su cunada Cuando se junto con la dicha Marla su cunada fue con congtentimiento de sus parientes para se casar con ella en su gentilidad y la tom6 por tal su mujer e hicieron ceremonias de tal casamiento en su gentilidad 11

Tenemos otro caso de levirato en la familia real de Azcashypotzalco

Xilotiztac casada con hermano del senor de Azcapotzaico y muershyto el marido la tomo por mujer su hermano eI senor de Azcapotzalcobull

Dicen que era costumbre que la mujer del hermano no podia casar sino con el hermano del muerto y si casaba con otro Ie tomaban las tierras y 10 que tenian l~

De sorora to poligfnico nos informan los procesos contra mshydios de Ocuila y Tlapanaloa

Tezcacoacatl de Ocuila tiene par mancebas en su casa dos hermanas y can ellas se echa carnalmente y que esto es publico y notorio Ut

EI cacique de Tlapanaloa tenla entre sus mujeres dos hershymanas de una tierra que se llama Tornacuxtla 20

Sumario 217-9

Historia de los mexicanos 235 Fragmento 85

Infonnacion 88 90 91 96 98

En el proceso contra indios de Tlaluacpan 21 hay un caso en que un hombre casa con la hija de su mujer difunta

(Tlacateuctli principal) ha tenido a su hija por manceba y ha habido en ella un hijo y una hija

La supuesta hija y esposa decIar6 que

no sabe si (Tlacateuctli) es su padre mas de que Ie tiene por su padre por haber sido marido de su madre de esta declarante es mujer del dicho llacateuctli y que ha que es su mujer despues que murio su mashydre de esta confesante

De gran interes son tres referencias a casamiento entre hershymanos (0 medio hermanos)

Cuando el cacique Don Diego de Tlapanaloa fue procesado por el Santo Oficio varios testigos declararon que se echo con su propia hermana Uno el mas explicito dijo que

el dicho Don Diego se echo a su propia hermana e hubo en ella un hijo y que 10 sabe porque estando parida la dicha hermana del dicho Don Diego Ie pregunto este testigo que cuyo era aquel hijo que criaba y ella respondio que de su hermano Don Diego 22

Los otros dos casos oeurren en la familia del rey de Azcashypotzalco Tezozomoe Segiin el An6nimo de TIatelolco 23 y los Anales de Mexico-Azcapotzalco 24 Acolnauacad hijo de Tezoshyzomoe fue rey de TIacopan e Ixtlixochitl 25 dice que este mismo Acolnauacatl casO con Tziuaxochtzin hija tambien de Tezozoshymoe Por 10 tanto hubo casamiento de hermanos 0 al menos de medio hermanos por parte de padre

En el otro caso dice Torquemada que cuando Maxtla penshysaqa matar a Uitziliuitl

n PrOceso Tacatetl 3 5 6 9 H Informacilm 88 95 97 Anonimo de TIateloko parrafo 95 ft Anales de M6tico-Azcapotzalco 49 Ixtlilxochitl II 79

96 97

tomarian por causa de estc hecho acumularle que Ie habia tornado a En la lujuria son muy dlidos asi mujeres como hombres dandose

su mujer Ayauhciuatl la cual su padre Tezozomoctli no se la podia las mujeres muy ficilmente Son amiguisimas de negros y mulatos y de

haber dado por razon de ser mujer de este dicho Maxtla los de su generacion y cuando alguno de estos les pide su cuerpo resshyponden Ttl 10 sabes Son enemigas de espanoles Es generacion que

Y nuestro autor anade su comentario multiplica mucho y benignamente

o no era esta -senora hija del emperador Tezozomoctli padre de este Maxtla 0 si 10 era debia de ser de diferente madre y medio hermana suya y en aquelllos tiempos debian de casarse asi 26 I

I I

Entre los aztecas el casamiento entre herrpanos estaba prohishybido y castigado sin embargo algunos autores admiten que en partes se dieron casos Asl Torquemada en otro lugar habla de algunos senores que con sus hermanas se casaban~ aunque de estos t

t fueran muy pacos 27

Y las Casas

En la Nueva Espana se hallaron tres 0 cuatro casados con sus hershymanas pero dicen que fue despues de la conquista de los espanoles cuanshydo anduvieron las cosas revueltas y desordenadas 28

Los tipos de casamientos preferidos que hemos visto ocurren entre senores por 10 tanto es posible que en algunos casos se pueshydan atribuir a la poblaci6n naua que dominaba en muchos lugashyres a la mayoria otomiana Eli el caso de Tlaluacpan es seguro que no sucedia tal pues el Tlacateuctli en cuesti6n declar6 meshydiante intcrprete otOml

Vida sexual y matrimonio

A juzgar por la Relaci6n de Queretaro la vida sexual de los otomies de Xilotepec antes del casamiento era sumamente libre Dice esta fuente

Torquemada I 105 n Torqucmada II 378 Las Casas 557

Se cree ser muy pocas 0 ningunas las mujeres que lIegan entre elias al talamo porque de menos de diez aiios se ejercitan en este viejo 29

Sin embargo el casamiento sc hacia teniendo en cucnta la voluntad de los padres

Y as 10 principal para cuando se quieren casar es juntarse eI homshybre con la mujer y si cuadra dice ella a sus padres 0 deudos que fulane tiene buen corazon para que sea su marido y asi se efectua Y la que no topa con esto y Ie preguntan que porque no se casan responde que no halla corazan que Ie cuadre En efecto los mas casamientos se hacen con voluntad de los padres pidiendo enos a elias La~ dotes son las personas y cuando mucho una casa pajiza y ahumada y con pequeiias puertas 30

SahagUn dice que el compromiso matrimonial se hacia entre los padres siendo los novios muy muchachos

Tenian uso y costumbres los dichos otomies que los varones siendo muy muchachos y tiernos se casaban ni mas ni menos las mujeres Y asi a los muchachos les daban muchachas de Ia misma edad y se las buscaban por mujeres Y a -los que regian y gobernaban y eran princishypales les pedian sus hijas Y si alguna de elIas era ya mujer hecha y no la habian pedido para que no se Ie pasase la vida sin dejar hijos la daban como en don los principales sin ser pedida 0 Ie pedian mashyrido con quien casada 31

La relaci6n de Queretaro describe la ceremonia del casashymiento

Cuando querian contraer matrimonio pedia eI hombre a la mujer


Relaci6n de Queretaro 25-6 n Sahagun III 126

98 99

y concertado entre los padres 0 deudos se determinaba 5i habia de ir el desposado a casa de la esposa 0 la esposa a ca5a del desposado A do iban se aderezaba de comer a su modo y comian y bebian Y aquella noche se la entrcgaban y si eI uno del otro no sc contentaban hacian divorcio diciendo que no estuviesen mas juntos 32

Sahagun especifica las causas que podian motivar la separashycion

Y segun dicen si cuando dormia el hombre con la mujer no tenia cuenta con ella diez veces descontentabase la mujer y apartabasc el unodel otro y SI la mujer era f1aca para sufrir hasta ocho 0 diez veces tambien se descontentaban de ella y la dejaban en breve 33

La Relacion de Queretaro dice de los de XilIotepec

Despues de hecho el divorcio tenlan muy gran vigilancia los deudos de la novia para que no se juntasen carnalmente pero si 10 hadan no tenian pena Apartados se podia casar ella con otro y el con otra 3lt

Entre los otomies que colonizaron la regIon chichimeca desshy

pues ete la conquista habia costumbre de que el novio trabajara para e1 futuro suegro

Otros y aun 10 practican los otomics de Sta Maria del Rio y otros pueblos piden al padre la mujer con quien sc intentan casar y aunque no les den el sl como absolutamente no se nieguen ya desde esc dia tiene el pretendiente licencia para entrar en la casa de la pretendida a todas horas y Ie tienen como a csclavo sirviendo uno 0 dos aiios denshytro de la casa hasta que se casa 0 Ie despiden con la repulsa 35

Una vez casados cesaba la libertad sexual castigandose eI adulterio duramente (V pags II3- 1 4)

Segun Ia Relacion de Queretaro la sodomia era castigada

Rdaci6n de Qutretaro 35 t Sahagun III 126 Rdaci6n de Queretaro 35 Ar1egui 143

con Ia muerte (V pag II4) En el proceso contra el cacique de Tlapanaloa se acusa a este de ese vicio pem no se prueba nada

tiene malas sospechas del dicho Don Diego porque siempre Ie ve hashyblar en aquel pecado contra natura y que este testigo Ie vi6 preguntar al dicho Don Diego que pregunt6 a un muchacho si tenia buen culo y que cI dicho Don Diego se avicia en hablar esto 36

El mismo cacique de Tlapanaloa provocaba eI aborto en sus mujeres haciendolas tomar ciertas yerbas 37

La familia y las tierras comunales del clan

A pesar de los pocos datos disponibles podemos dcducir que la familia era una unidad economica y de convivencia bien definida Como hemos visto e1 casamiento es un asunto que atashyma a las farnilias de los contrayentes y que se verificaba por los intereses de ellas tanto como por 1a aficion de los novios

La vida familiar se basaba en el respeto a los padres SegUn la Relacion de Tecpactepec los indios eran muy obeshy

dientes y humildes a sus mayores y acudfan con gran cui dado y diligencia a servirlos 38

Sobre eI tratamiento que los padres daban a sus hijos la Relacion de Queretaro dice que si los hi jos no hacfan 10 que los padres querfan eran alotados con ortigas y los baiiaban en agua tria y los hacian estar al sereno toda La noche 39 Lo mismo dice el Diccionario otomi

amonestado notfhixii nOlfegadehe Estos dos ultimo son metifoshy ras tomadas de que antiguamente a los mtichachos daban con ortigas

y de aqul se toma e1 primero y despues les echaban agua fria renoshyvandoles el dolor

I nfonnacion 91 It Informaci6n 88 90 92 Rdaci6n de Tecpatcpec 36 bull Re1aci6n de Queretaro 37

100

101

La familia era una unidad economica como vemos de los dashytos recien citados de que el yemo trabajaba para su futuro suegro que las casadas llevaban unas casas de dote y que la viuda debia casar con el hermano del difunto esposo 0 de 10 contrario perdia toda su propiedad a beneficio de aqueJ

Cada clan tenia tierras comunales para uso de sus miembrosgt que sedan los jefes de familia

Del Valle de Toluca dice Zorita

Antes que los senoreasen los de Mexico todas las tierras eran conceshyjiles y comunes y el que acertaba con buena tierra siempre la labraba eI y sus herederos y si no era buena buscaba otra de las que estaban vashycas porque las que poseian los que las labraban no se ~as podian quitar y esto era en cada pueblo 0 calpul 0

Los maceuales de estos pueblos 0 calpules cad a uno hacia su seshyrnentera para SI en la parte que queria donde hallaba mejor tierra y disposici6n para elIo y sembraba a su voluntad 10 que queria 0 podia Y si enfermaba el principal 0 gobemador rogaba a los demas del barrioshyque Ie labrasen e hiciesen su sementera como a necesitado y aSl se hashycia 1

Yributo de los clanes a los sefiores~

Cada uno de los tres senores supremos (tlatoque) de Matlashytzinco gobemaba ciertos danes que Ie tributaban los productos de ciertas tierras apartadas para ese fin

(Estos tres senores) tenian senalados sus pueblos y barrios que dlos Haman cal pules y acudian con sus servidos a su senor conocido y este tenia en cada pueblo 0 calpul un principal por gobemador pershypetuo y si este moria aquella comunidad elegla hijo 0 hermano 0 pashyriente cercano de aquel eI que era mas habil y suficiente e Ilevaban la e1ecci6n al supremo para que 10 confirmase y este daba parte a los

Zorita Breve 200-1 Zorita Breve 199

~ r

otros dos y si estaba bien hecha la elecci6n se confirmaba y si no se

I mandaba hacer de nuevo u

El tributo que daban a estos tres senores sus pueblos 0 calpules eran semen teras y labrabanlas los que estaban en disposici6n para ello sin premia alguna y no habia falta

~ y encerraban la cosecha de maiz y frijoles y huauhtli que es 10 que ~

se da en aquel valle y de ahi proveian la casa del senor de todo 10 neshycesario Y cuando estos gobernadorcs 0 tequitIatos acudian a casa del senor lIevaban consigo muchos pri~cipales y el senor los redbia muy bien y les hacia dar racion y posada eI tiempo que estaban con el y

el servicio necesario Y esto todo 10 hadan los esclavos del senor que eran muchos

~

I Siempre tenian cantidad de maiz recogido para los anos faltos y

los que dieron esta relaci6n dijeron que en su tiempo vieron cuatro anos ~ de hambre y que los senores no pidieron cosa alguna a sus vasallos i~ ~

antes mandaron que de las trojes del maiz y frijoles que habian recoshygido les diesen con que se sustentasen porque siempre habia gran proshy

~ n amp

f

vision y abundancia recogida Y que trataban tan bien a su gente y vasallos que siempre los llamaban padres hermanos hijos segiln su edad y tenian gran cuenta para 5U acrecentamiento Y cad a uno trabashy

t jaba de 10 hacer mejor que su predecesor porque el que se hacia tirano ahora fuese de los supremos 0 de los otros era ley que Ie desposeian y elegian otro en su lugar y los que dan est a relacion dicen que vieron uno desposeido porque gobernaba mal y en dano de sus vasallos

No tributaban mas que las sementeras para los supremos e infeshyriores que en su lugar estaban en los pueblos

Cuando el supremo hacia alguna fiesta los inferiores rogaban a los que tenian a su cargo que fuesen a caza y tomaban venados 000shy

nejos y otras salvajinas que ellos comlan para lIevar a presentar al supremo sin que en ello hubiese premia alguna sino a su voluntad damiddot ban y Hevaban 10 que se tomaba fJ9CO 0 mumo t3

Yierras de los senores

Ademas de recibir tributo los senores tenian tierras propias que arrendaban

-I

En cada pueblo 0 calpul tenian los tres senores suprelIlQS tierras propias las cuales por ser buenas algunos labradores las arrendaban

Ibid 198

Ibid 198-9

103 102

aunque a su voluntad podian labrar en )as del comun de gracia en la fonna que se ha dicho y declarado y por aquellas tierras daban 10 que se conccrtaba con los gobernadores a cuyo cargo eran y sollan dar alshygunas gallinas que entonces valian poco 0 venados que todo a aquella sazon era de poco precio y no eran obligados estos de acudir a las seshymenteras del tributo (Estas tierras los seiiores) no las podian enajenar porque eran del senorio y como mayorazgo de los senores

Como vimos los tecmtI 0 teteuctin (sing teuctli) que habia entre los otomies de acuerdo con Sahagun eran aquellos nobles que tenian cargos con vasallos que les tributaran Tenemos noticia de algunos casas concretos que ilustran eI mismo fen6meno entre los tepaneca

Durante la enemistad de Tezozomoc de Azcapotzalco y Neshyzallalcoyotl de Tetzcoco eI primero quiere convencer a un tal Coshyyoua de que mate a Nezaualcoyotl y para ella Ie ofrece entregarle las tierras de este las cuales sin duda inc1uian vasallos puesto que Ie dice que podra tener dos mayordomos 0 reeaudadores de tributo (calpixque) 45

Cuando Maxtla era rey de Azcapotzalco mand6 pregonar que a cualquiera que descubriese a Nezaualcoyotl se Ie daria tiaras y cantidad de vasallos aunque fuese plebeyo 46

En otra ocasi6n cuando un enano de Maxtla quiere venderle un gran favor

Ie pidio que Ie hiciese mercedes dandole algitn lugar 0 pueblo para que el y sus descendientes fueran senores de alIi y que a todos sus pashyricntcs los hiciese caballeros (i e teuctli P C) porque para eI aviso que el traia era poco hacerlo todo esto segitn Ie importaba saberlo Maxtla Ie dijo que si era villano que como queria las cosas que Ie pedia mas que como fuese tal 10 que Ie deda y encareda que 61 se 10 prometiatodo 41

Una fuente sobre Chalco nos dice que habia tierras

Ibid 199-201

Lehman Geschichte 20B]I

Ixtlilxochitl II 127 Ibid I 198middot9

I ~

~ de los senores y principales que los senores pasados les dieron y a esshy

i ~

i tas llamaban tecutlatli (sic) y en estas recogian los senores principales a los que se venian de otros pueblos y provincias huyendo y segun cl tratamiento les hadan asiholgaban 0 no de les servir y obedecer en 10 que les mandaban y estos eran los tributarios de los senores y prinshy~

~ cipales 48 0

~ En esta situaci6n de refugiados estuvieron los otomics de

T1axcallan y el Acolhuacan Torquemada dice que los que queshyrian huir de la tirania de Mexico se iban a Tlaxcallan

y de esta manera se vinieron los xaltocameca algunos otomies y chalca donde fueron aconlodados y recibidos por moradores de ella dandoles tierras en que viviesen con cargo que los habian de reconocer por senores pagandoles tributo y terrazgo de IDaS de que hablan de estar muy a Ja curitinua en arma para defender sus tierras 9

Es decir que danes cnteros estaban en situaci6n de renteros o terrazgueros en tierras de senores de otro dan a los cuales adeshymas debian pagar el tributo

Mas tarde cuando los otomles se distinguieron defendiendo a Tlaxcallan de los mexicanos los tlaxcalteca armaron caballeshyros a muchos eapitanes otomies en pago a su conducta Este arshymar eaballero qui ere decir hacerlos teuctli es decir senores de vasallos con 10 que a algunos otomies se les levant6 la obligaci6n ltIe dar terrazgo y tributo pasando a depender de senores proshypios 50

Unidades poUticas

r EI conjunto de varios danes cada uno con su territorio deshyfinido fonnaba un pueblo entidad con un eentro geografico deshyterminado y una organizaci6n politiea comtIn La constituci6n

I ltIe cada pueblo era la que hemos descrito en 10 refe rent e a la

bull Parecer de Fray Domingo 269 bull Torquemada I 199 Torquemada I 203

104 105

organizaci6n parental y economlca La organizaclOn politica vashyriaba -aparte de posibles diferencias culturales entre distintas regiones- segun el grado de indepcndencia de cada pueblo Teoshyricamente podriamos imaginar una situacion original en la que cada pueblo seria independiente y tendria un senor propio en la realidad cada pueblo estaba en lucha con sus vecinos para sujeshytarios e imponerles tributo 0 para liberarse si se hallaba sometido De esta manera s610 algunos de entre eilos --en un momento dashydo-- eran cabeceras de un senorio 0 reino (tlatocayotl) formada por un pueblo 0 un conjunto de pueblos que reconodan una autoshyridad (mica por 10 general el rey (tlatoani) del senorio dominante Varios de estos senorlos -comprendiendo cada uno otros senorios sus vasalIos- concertaban alianzas permanentes con fines de conshyquista en las cuales dominaba el rey mas poderoso Esta es la organizaci6n superior a que llegaron los indios de Mesoamerica los espanoles la llama ron reino 0 imperio y su ejemplo dpico es la triple alianza Mexico-Tetzcoco-Tlacopan en Ia que Mexico ocushypaba la posici6n dominante

Mas difkil es determinar unidades etnicas 0 culturales de otro tipo Los rasgos form ales como los de organizaci6n politica son los Unicos que se prestan a establecer divisiones precisas En cuanto a estas como decimos el pueblo que forma un senOrlO 0

lucha por serlo era la unidad mas estable las constituidas poT encima de elIas eran de vida efimera dependiendo de la buena a mala fortuna guerrera de los distintos senores De modo semejante la unidad econ6mica permanente superior a familia y clan era eI pueblo senorlo las rc1aciones econ6micas mas amplias basadas en Ia tributaci6n f1uctuaban con la formaci6n y disoluci6n de seshynorlos y alianzas EI pueblo-senorio con una organizaci6n politica propia y una cuItura mas 0 menos uniforme aparece tambien con cierto grado de solidaridad as las fuentes nos hablan de azcaposhytzalca toUoque xaItocameca xiquipiIca etc como unidades culshyturales bien definidas Grupos mas amplios se defmen de la mashyneramas sencilla con referencia al idioma de este modo hablamos de otomies matlatzinca etc Tales grupos deb ian tener hasta cierto

punto una cuItura uniforme puesto que las fuentes hablan de ello como unidades en algunas se cita a la nacion otomi en el sentido que esta palabra tenia en el siglo XVI es decir unidad cultural o tribu no en el de naci6n-estado que hoy prevalece Sin embargo las gentes de un mismo idioma y cultura semejante no llegaron a constituir unidades poHticas ni desarrollaron un sentimiento de solidaridad que las hiciera aspirar a ella La unica excepci6n se encuentra en grupos etnicos muy pequefios que s610 habitaban un pueblo y por 10 tanto se encontraban dentro de una organishy

zaci6n unica Ejemplo los ocuilteca ~ Otro punto que hemos de tener en cuenta es que dentro de

cada pueblo se pueden encontrar diferencias culturales entre los distintos segmentos de la sociedad bien sea entre dancs 0 entre estamentos Entre todos los otomianos encontramos ejemplificada esta situaci6n el estamento superior estaba nauatizado en forma considerable mientras que en numerosos lugares convivian eleshymentos (seguramente danes) de distinto idioma por ejemplo otoshymies matlatzinca y naua en varios pueblos del Valle de Toluca los mismos mas mazaua chocho y chichimeca entre los tepaneca

-etc (V cap III)

Organizacion poUtica de los senorfos

Para organizar la recaudaci6n de tributos dirigir la guerra y celebrar el cuIto los otomianos como los demas pueblos de Meshysoamerica mantenian un numeroso grupo de funcionarios salidos todos ellos Jel estamento superiQr

No nos han llegado datos para poder trazar un cuadro comshypleto de la organizaci6n politica de ninguno de los grupos objeto de nuestro estudio Sin embargo los que tenemos son suficientes para poder apreciar los rasgos fundamentales

( M atlatzinca-Segun Zorita

r Los matlatzinca antes que les diera guerra su padre de Moteuczoma L que se llamaba Axayacatzin ten~an tres senores uno mayor y otro seshy

106 107

r gundo y algo menor y otro tercero menor que los dos Y muerto el mayor que se lIamaba y nombraba de la dignidad y senorio tlatuan entraba en su lugar el segundo que se lIamaba t1acatecatle y en eI lugar de este en traba el tereero que se llamaba t1acuxcalcatl y en el lugar de ste se nombraba hijo 0 herrnano del primero eI que era mas digno y sufieiente para ello de manera que ninguno entraba inmediatamente en lugar de su padre sino que habian de ir subiendo de grado en grado los senores y en la postrera entraba el que elegian y si faItaba el de enmedio entraba en su lugar cl tereero y elegian en su lugar un herrnano o hijo del segundo y si el tereero Cahaba elegian hijo 0 herrnano suyo por manera que siempre se nombraba al que era mas digno

Estos senores tenian senalados sus pueblos y barrios que ellos Haman ealpules y acudian con sus servicios a su senor conocido y este tenia en eada pueblo 0 calpul un principal por gobernador perpetuo ~l

Aunque cada uno de estos senores tenia sus pueblos y barrios eoshynocidos y su jurisdicci6n cuando venian algunos negocios de poca calidad ocurrian al menor 0 al segundo y el uno de ellos 0 ambos 10 despaehaban y si era eosa grave y de caIidad daban parte al mayor y todos 10 determinaban 52

La Relaci6n de Zultepec dice que

se gobernaba esta provincia por un cacique principal el eual tenia puestos otros indios que lIamaban piles y tequitatos que cobra ban los tributos y reeogian la gente para ir a la guerra 63

Duran nos presenta a Ia ciudad de Tollocan Matlatzinco dishyvidida en dos parcialidades

En Toluca y Matlatzinco que se cuenta sola una provincia reina-T ban 0 eran cabeza de ella dos senores muy valerosos y de mucha autori-

dad que se llamaban el uno Chimalteuctli este regia la parcialidad de Toluca y el otro se lIamaba Chalchiuhquiauh el cual regia la parcialidad de los matlatzinca 54 _J

II Zorita Breve 198 Ibid 199 Relaci6n de Zultepec 11 at Duran I 271

108

Por Zorita sabemos que Chimaltcuctli tenia categoria de Tlashytoani IH

Ocuilteca~No han quedado fucntes sobre los ocuilteca que nos hablen de la organizaci6n social 0 politica de este pueblo sin embargo el proceso contra indios de ese lugar menciona algunos nombres que con toda seguridad 10 son de cargos Son estos Tezshycacoacatl Teautecatl (sic) Tlapancalcatl Acatonial Xochicalshycad 56

Otomi-Los datos sobre otomies son tambien muy escasos La Relaci6n de Queretaro dice que

la orden de su gobierno era que tenian un principal como agora Ie tieshynen en cada pueblo a quien reconocian vasallaje y reverenciaban en extremo Habia otros mandones pequenos que cada uno tenia cargo de 200 25 hombres unos mas y otros menos los cuales los recogian para las obras pcrsonales y tributos y otras cosas necesarias Este principal tenia cargo de la justicia

Hacia tod~ 10 que los mandones querian en 10 cual trabajaban mucho personalmente 51

Como en el caso de Ocuila los procesos nos dan nombres de funcionarios otomies El mas interesante es el contra indios de Tlaluacpan pues se mencionan los nombres de los nueve principashyles personajes que intervinieron en una de las fiestas de Jos meses (V pags I 77-8) A pesar de que la ocasi6n era mas bien religiosa algunos de los nombres son de funcionarios civiles por 10 que los ponemos aqui

El mayor de lodos predicador y papa de los cues era el teucshytlatoa (escrito tetlatoa teoletatoa) quien es el mismo que menshyciola Sahagun como sacerdote principal de los otomies Los otros dos que Ie seguian en importancia eran el tlacateuctli y e1 tlacochshyteuctli (escrito tanixtecle tatlustecle) Los restagtes eran tlenashymaxa (sic pro tlenemacac) tolaluchi (sic) apiztlatoua xochishy

bull Zorita Breve 200 bull Fragmento or Rdaci6n de Queretaro 36

109

cacati tlacochcalcatI y un compaiiero de tlaluctli Por esta ultima frase parece como si quedara sin citarse el nombre de uno de ellos y que tlaluctli es uno de los citados anteriormente sin emshybargo no parece igual a ninguno de eUos a no ser que tolaluchi sea una mala escritura por tIaluctli 58

En el proceso contra el cacique de Tlapanaloa se citan adeshymas de este un tIacatecatl y un t1acochteuctli 59

La Relacion del Arzobispado de Mexico cita tambien los nombres de algunosmiddot funcionarios de la region otomi

Una estancia de Tizayocan Hamada Xicalhuacan tenia por principal un Tezcacoacatl 60 otra Tzitzipic a un Xochicalcatl 61

De Tepotzotlan Ueypochtla Xallatlauhco y Tezcatepec se menshycionan tequitlatos 0 mandones casi siempre uno en cada barrio 0

estancia menos en Tezcatepec donde a veces habra mas de uno por estancia 62

Varias fuentes hablan del rey (tlatoani) de Xaltocan rey de la nacion otomi que desempefio un papel muy importante en la historia antigua de este pueblo

Los Anales de Cuauhtitlan mencionan t1acateca y tIacochcalca en los pueblos otomies que rodeaban a Cuauhtitlan todos los cuashyles estaban en la cpoca en que se citan sujetos probable mente a Azcapotzalco 63

El C6dice Mariano Jimenez nos suministra una larga lista de testigos todos con nombres de funcionarios de los pueblos de Tepexic y Otlazpan sin embargo es casi seguro que se refieran yenl la poblaci6n naua que ultimamente vivia junto con los otomies en esos pueblos y que es la que dominaba politicamente Uno de los testigos se llama Coyoua otomitl como si los demas no fueran otomio

Tepaneca-Entre los tepaneca tOOas las fuentes hist6ricas

bull Proceso bullbull Tacatetl 6 bull lnfonnac16n 89 Relad6n del Arzobispado 55 Ibid 65 a Ibid 85 89 113 liS 190 Ill

Lehman Geschichte 215-6

nos hablan repetidamente de los tlatoani 0 reyes de AzcapotzaIco Coyoacan y Tlacopan

Es un dato interesante que varias fuentes nos diccn indepenshydientemente que en AzcapotzaIco habia dos senores 10 cual nos hace pensar en el caso semejante de Toluca dividida en dos parshy

cialidades La Historia de los mexicanos por sus pinturas hablando del

rey de Azcapotzalco Tezozomoc dice que lue tomado por senor de los de Azcapotzalco uno de los dos que habia y siempre ha habido alii dos senores y agora los hay 61 De la misma manera el proceso contra indios de Azcapotzalco dice que alIi habia dos tacashytecle (sic pro tlacateuctli) es decir dos senores 65 Otro proceso que no tiene nada que ver con eI anterior tambien menciona dos senores principales en Azcapotzalco aunque parece que uno de ellos tenia mas autoridad

el dicho senor cacique de Escapuzalco (sic) y un principal suyo que se dice Tlilanci por mandado de los caciques de Escapuzalco los senores de alIi que se dedan Ocuicin e Tlilanci 66

Tezozomoc 61 YDuran 68 al narrar varios sucesos de la guerra tepaneca citan constantemente a Maxtlaton el rey consuItando y acordando con otro personaje llamado Cuecuex a quien califican de principal y senor 0 un su muy privado de Maxtlaton Este Cuecuex era tambien capitan de guerra como se deduce de las

mismas fuentes Ixtlilxochitl cita un ciuacoatl entre los tepaneca 69 Lo mas

probable es que el segundo senor de que hablan tantas fuentes fuera semejante al ciuacoatl azteca Desgraciadamente no sabeshymos si Cuecuex es el nombre de cierto personaje (como Tezozoshy

Historia de los mexicano5 228

Prpce30 Azcapotzaico 100

Proceso contra Miguel 116-7 n Tezozomoc 254 264 257 5S

Duran I 81 88 M Ixtlilxochitl I 193

110 III

moc 0 Maxtlaton) 0 si 10 es de la middotdignidad Cuecuex es ademas uno de los nombres del dios tribal de los tepaneca (V pag 142)

En Tezozomoc y Duran aparcce el rey Tezozomoc de Azcashypotzalco consultando los asuntos importantes con un consejo forshymado al parecer por los mas ancianos de ellos los que llamaban achcacahutin mayorales y ministros Se mencionan varias vcces y siempre son los mismos Acolnauacatl Tzacualcatl Tlacacuitlaua~ Maxtlaton y Cuecuex Maxtlaton era hijo de Tezozomoc de AzshycapotTalco y rey del senorio aliado de Coyoacan de Cuecuex ya hemos hablando los tres primeros son nombres de cargos 70

En los Anales de Cuauhtitlan 71 Tezozomoc aparece tambien consultando a unos que llama igualmente achcauhtin sin embargo los nombres que se dan de estos personajes parecen personales y no de cargos (Tecolotzin Chachatzin Teuctzintli Ciuaxotzin) Achcauhtin quiere decir hermano mayor en mexicano y se aplica a cualquier persona de mayor edad que uno Sin embargo pod ria ser que se tratara de jefes de clan pues 6tos tambien reciblan ese nombre (pariente mayor que dicen algunos cronistas)

Otros cargos tepaneca que se mencionan en distintas fuentes son Uitznauatl 72 Tlacochcalcatl 73 Tezcacoacatl Tlacochcalshycatl 74 Zacancatl 0 Zacancatlteuctli 15 Tepanecatlteuctli 76 Ueshycanmecatl 71 Tlailotlacteuctzintli 78 y Xochicalcatl 79 Otros nomshybres que encontramos de senores tepanecas tienen mas apariencia de nombres personales que de dignidades

Es de notar que dos de los cargos citados Zacancatl y Ue-

TO Tezozomoc 254 255 237 238 522 DUnln I 63 Lehman Geschichte 199 206 n Proceso Azcapotzalco 100 Ibid 101 u An6nimo de T1atelplco panafo 119 TO Tewzomoc 254 258 263 Duran I 82 T Tezozomoc 258 263 lxtlilxochitl II 113 Ixtlilxochitl II 113

IxtlilxochitJ I 207

II2

canmecatl correspond en a personajes que de acuerdo con Sahashygun participaban en la fiesta de Otonteuctli dios tepaneca 80

Segun el An6nimo de Tlatelolco 8t Tezozomoc hered6 el reino de Azcapotzalco siendo el hijo menor Cuando Tezozomoc esshytaba para morir llam6 a sus hijos y senal6 cml1 debla ser el hereshydero Segun los Anales de Cuauhtitlan 82 seiial6 al sexto y menor segtin Ixtlilxochitl 83

al segundo Las fuentes no coinciden en cuanshytos y cuales eran los hijos de Tezozoinoc pero 10 dicho basta para apreciar que la regIa de sucesi6n no era por primogenitura como parece haber sido la tendencia entre los azteca Ixtlilxochitl dishyce 84 que el sublevarse Maxtla para uSl~rpar el reino de Azcaposhytzalco se debi6 a que con forme a las leyes de sus pasados Ie venia a eurol e1 derecho pues era el mayor de los hermanos sin embargo hay que tener en cuenta que este autor cambia algunos hechos para hacerlos acomodarse a la manera de ser tetzcocana 0 crisshytiana segun otras fuentes Maxtla ni siquiera fue el hermano mashyyor

middotJusticia Castigos

En Xillotepec la justicia estaba a cargo de los mandones peshyqueiios 85 En Axocopan tenian puestos jueces y otras personas que les administraban justicia a su modo 86

En cuanto a los delitos y su castigo sabemos que los matlashytzinca de Temazcaltepec a los adulteros con piedras les daban en la cabeza hasta matarlos 0 los despeiiaban 87 Segun la Relashyci6n de Queretaro entre los otomies de Xillotepec

el que hada fuerza a mujer 10 ataban de pies y manos y a palos

t Sahagun I 170 Anonimo de Tlatdolco parrafo 121 Lehman Geschidtte 193 IxtlilxochitI I 189 Ixtlilxochitl I 189 Relaci6n de Queretaro 36 Relaci6n de Axocopan 16 11 Relacion de TemazcaItepec 21 10

113

y pedradas 10 mataban Si alguno cometia adulterio al adultero y adultera mataban de la misma suerte Castigaban cI pecado ncfando con mucho rigor con la misma muerte y por este delito nunca ninguno Cue perdonado 88

Ixtlilxochitl nos informa de un casa de adulterio que cometi6 un senor de Azcapotzalco en la epoca del preclominio de Mexico Tetzcoco y Tlacopan a la pena que Ie impusieron los senores de Mexico y Tetzcoco los tepaneca de Tlacopan anaditron que Ie tuese cortada la punta de la nariz 89

En Temazcaltepec la misma pena que los adulteros recibian los ladrones y homicidas 90 En Axocopan e1 ladron era castigado con la muerte 91 De Xillotepec dice la Relacion de Queretaro

(Castigaban) a los ladrones por hurtos pequeiios con azotes y re~ prensiones grandes y si eI hurto era grande los azotaban bravamente y luego los ataban las manos atriis y por elias los colgaban de algunas vigas de casas altas 0 de arboles y de alii los apedreaban 0 los dejaban as hasta que espiraban No castigaban los homicidios ni les daban ninguna pena 92

En Axocopan el mentiroso era apedreado 93

En Ueypochtla el que se ernbriagaba moria por ella que era ley instituida por ellos y s610 a los viejos que habian trabajado en la guerra les consentian beber de su vino y moderadamente 94

Tambien en Axocopan eI emborracharse estaba castigado con la muerte 95

En Xillotepec a los vagamundos azotaban con ortigas 911

Cuando Tezozomoc de Azcapotzalco se apodero del reino de Tetzcoco mand6 matar a los ninos que preg~mfados dijeran que

Relaci6n de Queretaro 36-7 II Ixtlilxochitl II 311 Rdaci6n de Temazcaltepec 21 bullbull Rdaci6n de Axocopan 16 OIl Rdaci6n de Queretaro 36-7 Relaci6n de Axocopan 16 o Rdaci6n de Ueypochtla 29 M Rdaci6n de Axocopan 16 Rdaci6n de Queretaro 37

114

su senor era Ixtlilxochitl a unos abarrancandoles en las paredes especialmente a los que eran chiquitos a los mayorcitos cortdn~ doles las cabezas y a otros matandolos a punaladas 97 Cuando el mismo Tezozomoc pide a Coyoua que mate a Nczaualcoyotl Ie dishyce ve aqui la flecha metesela en el pescuezo y Ie sugiere otras muertcs que simulen accidente como que 10 empuje al rio 0 Ie haga caer de una azotea 98

Alianzas de los seiiorios Imperios

Los pueblos en q~e VlVla la poblaci6n otomiana en el moshymento de la conquista espanola serian aproximadamente los reseshynados en el capitulo III Los principales senorios que intervinieron mas directamente en el curso de la historia y que encabezaron alianzas fueron Xillotepec y X2ltocan entre los otomies Azcapo-

L tzalco entre los tepaneca La extension geografica y la duraci6n que a1canzaron las disshy

tintas alianzas se estudian en la parte hist6rica aqul s610 atendeshyremos a la organizacion de las mismas

Otomies-En cuanto al reino otom de Xaltocan no hay casi noticia de su organizacion La fuente que nos informa sobre la extension del mismo distingue entre estancias y villas vecinas del pueblo de X altocan qUe peculiarmente servfan a los sobredichos senores naturales de toda la que fue en otro tiempo provincia xalshytocana 99 las cuales sedan las que forma ban el senorlo de Xaltoshycan propiamente dicho y las provincias pueblos plazas fuertes que servfan a nuestros predecesores los sobredichos senores naturaLes de toda la que en otro tiempo fue provincia xaltocana las cuales serian senorlos aliados aunque de menos importancia asi como otr~s oonquistados 0 establecidos par los xaltocameca 100

Segiin el COOice Vaticano-Rios 10 en la epoca anterior al

lxtlilxochitl I 180

Anales de Cuauhtitlan ined Lehman Geschichte 208 51

Carta al rey 126 - Ibid 125 C6dice Vaticano A 66 v

II)

podcrio tepaneca el dominio de la tierra estaba en Culhuacan fenayocan y Xaltocan Si esto representa una alianza de estos tres reinos sc trata de una alianza todavia mas extensa que la encabczada por Xaltocan la cual nunca llegoa dominar el S del Valle de Mexico (V pags 257 ss)

En tiempos antiguos los senorios mas importantes segun los Analcs de Cuauhtitlan fueron Tollan Quauhchinanco Quauhnashyuac Uaxtepec y Quauacan este ultimo lugar otomi lOll

Tepaneca-Sobre los tepanecas tenemos mas datos 103 Emshypiezan formando un solo senorlo con la cabecera en Azcapotzalco 11a5 tarde cuando aumenta su poder conciertan alianzas con otros senorios a la vcz que establecen otros nuevos bajo hijos del rey de Azcapotzalco unos dentro de la misma zona tepaneca como Coyoacan 0 Tlacopan otros imponiendo senores tepaneca a pueshyblos conquistados como Acolman e incluso fundando pueblos nueshyvos en las regiones sometidas como Tecpatepec lOt 0 Tolnacochshytla l0e5

Las Fuentes no estan de acuerdo en cuales eran los senorios que forma ban la alianza encabezada por los tepaneca de Azcashypotzako Las distintas versiones se deben probablemente a que hubo variaciones en el curso de la historia y a que siendo variashyble el numero de obligaciones que cada alianza implicaba unas veces se citan los senorlos poderosos que estarian en buenos tershyminos con Azcapotzalco como sucede en la Relacion genealogica otras los menos fuertes que dependian en mayor medida de Azcashypotza1co como en la version de Ixtlilxochitl

En la parte historica de este trabajo estudiamos las distinshytas versiones y 1a extension probable de 1a influencia tepaneca

En 10 referente a la organizacion de las alianzas la Relacion de la genea10gia dice

Perdido Culhuacan el senor que mas cosa era de los chichimecas a la

Lehman Geschichte 297 Vease eI capitulo VII para las referencias Rclaci6n de Tecpatepcc 35 Rdaci6n de Tolnacochtla 24

I

sazon Cue eI de Azcapotzalco lIamado Tezozomoc y comenzo a senorcar la tierra desde entonces sin reconocer a otro superior Junto con el habia otros cuatro senores principales que eran el de Coatlichan y el de Amaquemecan y el de Uexotzinco y el de Quauhnauac Estos cuashytro comenzaron entonces tambien a mandar y senorear juntamente con el senor de Azcapotzalco no empero eran tan principales salvo como en Espana uno es rey y otros los senores de estado y vasallos porque estos cuatro senores tenian obediemia y reconocimiento al senor de AzcapotzaIco y segtin la manera que tenian y mandar mas parecia que el de Azcapotzalco era como emperador y los otros cuatro senores ya dichos como reyes porque allende de estos habia otros senores a los cuales diremos que eran senores de vasallos asi como duques y

condes 106

Los datos de Ixtlilxochitl son mas completos porque nos dice como se repartian los tributos lossenorios aliados) pero sin duda se refiere no a la alianza recien citada sino a otra de menos alcanshyce y mas controlada por Azcapotzalco

(Despues de conquistado Tetzcoco) acordo el tirano Tezozomoc en esta ocasion de repartir el reino de Tezcoco en este modo EI pueblo de CoatIichan con todo su llamamiento (que en aquella sazon eran muchos pueblos y lugares que tenian el nombre y apeIlido de acolhuas y corrianmiddot desde los terminos de la provincia de Chalco hasta los de Tollantzinco en donde entraban las provincias de Otompan Tepepoko y CempoalIan) tomo para sf Uexotla que era la otra cabecera que asi mismo contenia muchos pueblos interpolados con los de Ia ciudad de Tetzcoco y con los de Coatlichan Ie dio a Tlacateotzin senor de Tlateshylolco y la ciudad de Tetzcoco con los demas pueblos de su llamamiento Ie dio a Chimalpopoca rey de Mexico As mismo dio investidura de reyes a su nieto Teyolcocoatzin senor de Acolman y a QuetzalmaquiztIi senor de Coatlichan las que caian por la parte del medio dia y a Ateyolshycocoatzin de Acolman las del septentrion 101

Y en otro pasaje del mismo Ixtlilxochitl

Mandoles Tezozomoc que del reino de los acolhua~ se repartieran las provincias y ciudades en ocho partes tommdose de elIas las dos

Relaci6n de la genealogia 250 Ixtlilxochitl II 103-4

117 116

para 51 como senor y monarca de toda la tierra y las otras para Quetzalshymaquiztli rey que a la sazon era de Coatlichan y que senalaba a Coatlishychan par cabccera como 10 era y lugar donde se rccogiesen todos sus tributos dandole el cargo a este rey para que tuviese cui dado de mirar por ello tomando s610 10 que era suyo que era de las tres partes la una que el servicio personal f uese por la misma orden que las tres ]a una y los criados fuesen a Azcapotzalco a hacer el servicio personal y a reedificar ciertos tempi os y palacios en su ciudad y corte Que de Jas cinco partes que quedaban la una tomase Tlacateotzin senor cc Tlatelolco dandole por cabecera a U exotla y sus sujetos y a Chimalshypopoca la cuarta parte y por cabecera la ciudad de Tetzcoco y a Teyolshycouatzin seilor de Acolman la tercia parte que como va dicho era a esta sazon senor de Acolman 0 rey y nieto del tirano a Tozitzin rey de Chalco la segunda parte y a Quetzalcuixtli seiior de Otompan la Jncra parte lQ8

Aunque 1a rcdaccion de Ixtli1xochitl cs a1go confusa esta clashyro que se hizo un reparto de los ingresos entre los senores aliados dividiendoios en 8 partes iban dos a Azcapotzalco y una amiddot cad uno de los demas senorlos Coatlichan T1atclolco Tenochtitlan Chalco Acolman Otompan Por 10 que parece estc reparto se hizo senalando a cada senor los tributos de cuales pueblos Ie corresshypondian Los Anales de Cuauhtitlan as 10 dicen

En estc ano 9 casa (1-2S) Tezozomoc rey de Azcapotzalco dio vasallos e hizo reparto de tributos EI se aplico e huo vasallos suyos dos lugares e1 tetzcocano y Coatlichan dio a Tlatelolco los cuitlauaca ticica y a Tenochtitlan los cuitlauaca de Teopancalco de Atenchicalcan y Tecpan los tres lugares juntos 109

Por otra parte cada seliodo a1iado podia emprender conquisshytas por su cuenta Asi segun Chima1pain los cha1ca hicieron vasashyHos suyos a los matlatzinca en II conejo (1386) cuando ya deshybian estar a1iados a los tepaneca 110

Como hemos visto el objeto de las conquistas era conseguir vasallos que tributaran Ixtli1xochitl nos dice que cosa tributashy

lxtlilxochitl I 183-4 Anales de Cuauhtitlan incd Lehman Geschichte 19 t-2 no Chimalpain 74

ban los acolhua y tetzcocanos a 1a alianza encabezada por Azcaposhytzalco

Las rentas y servicios con que habian de acudir eran los siguientes 10 primero que cada pueblo habla de dar cierta cantidad de armas en plumeria rica joyas de oro y piedras preciosas y cantidades de cargas de mantas y madera (debiendo ser) cad a uno (de los trozos) de largo de diez brazas y de ancho mas de biaza y media y de grueso una vara Y que cada uno de estos pueblos y ciudades habian de hacer semenshyteras de maiz y de otras semillas muy grandes conforme a la gente que en cada lugar hubiese y cada semana de las suyas que son de a 1 )

dias habian de ir a las cabeceras y ciudades declaradas a hacer el sershyvicio personal yendo de toda suerte de hombres y aun mujeres para moler tejer y otras cosas de mujeres carpinteros albaniles y otros oficios medtnicos para los edificios de las casas y templos y reinos Fue esta carga que les di6 Tezozomoc tan gravada que ellos tuvieron por mejor ser mas ainas esclavos si pudiera ser que no acudir a tantas y tan grandes cosas que comparaban los viejos esta sujeccion y esclavoshynia que les dio Tezozomoc a la que hoy tienen sobre 5i (i e los espashynoles P G) que no puede ser mayor en el mundo a la cual acudieron siete anos con el mayor trabajo que se puede decir hasta que su legishytimo senor (Nezaualcoyotl) los libert6 que les parecieron siete mil anos de penas pues con sus bienes hijos y mujeres acudieron a todo 10 refeshyrido poniendo en los pueblos y ciudades sus gobemadores y mayordoshymos para que tuviesen cui dado de todo Ie declarado 111

Otras Fuentes dan algunos detalles mas sobre los tributos que recibla Azcapotzalco pero no aiiaden nada fundamentalmcntc disshytinto

Guerra

La constante 1ucha de unos senorios con otros por conscguir la hegemonia politica produda un estado de guerra casi permashynente en el que se veian envueltos tanto los senorlos independienshytes que luchaban por su cuenta como los sometidos que 10 hacian para beneficio de sus dominadores

111 Ixtlilxochitl 185-6

IIg 118

Organizaci6n-Tenemos muy pocos datos sobre la manera de redutar y organizar el elemento combatiente Ya bajo eI dominio azteca en Zultepcc los piles y tequitatos recogian la gente para ir a la guerra que traian con los de Michoacan 112 Entre los tepashyneca el senor de Tlatelolco -uno de los reinos aliados a Azcaposhytzalco--- se menciona en una ocasi6n como general de todos los ejershycitos de los tepanecas 113 entre los miltmos tcpaneca sabcmos que habia un XochicaIcatI capitan 1H y ya hemos mencionado al Cueshycuex tambien jefe guerrero (V pag I I I)

Para combatir se guardaba cierta disposici6n y orden en el campo como nos dice Duran de los otomies que guardaban la fronshytera de TlaxcaIlan quienes presentaron batalla a los espanoles ordenados y concertados sus escuadrones y ringleras Ademas deshysafiaron a su enemigo

pusieronse en delantera dos valientes indios con sus rodelas todas doshyradas muy ricas y vistosas y sus espadas de navajas en las manos pishydiendo a los espanoles desafio y que saliesen 115

De manera semejante cuando los aztecas que van a 1a conshy1uista de Matlatzinco se topan con los de Tollocan el senor de cstos se adelanta con sus hijos y algunos otros nobles y dcsafla a los mexicanos alardeando de su fuerza 116

Durante la guerra mexica-tepaneca los mexicanos van a exshyplorar en la raya de los tepaneca halfaron alll armado con divisa y

rodela macana y espadarte a Cuecuex al cuallos tepaneca habian enviado con el mismo fin 117 y que al ver a los mexicanos di6 alashyrido con boca y mano motenhuitec y fuego se fue 118

Los de Temazcaltepec bebian (pulque) hasta emborracharse para ir a fa guerra sin temor y con mucho animo 119

ReIacion de Zultepec 11 Ixtlilxochitl I 154 Ixtlilxochitl I 207 DUran II 25 Duran I 275 Duran I 88 bull T ezozomoc 264 Relacion de Temazcaitepec 21_

Chimalpain nos habla de una guerra florida (xochiyaoyotl) que emprendieron los tepaneca con los chalca en 6 casa 1381 120

A rmas-EI arco y la flecha se encontraba entre todos los otoshymianos 121 No tenemos descripciones detalladas sobre la forma del arco ni de las flechas aunque quedan algun9s dibujos en los cOdishyces (figs 3 12 14) en el de Uamantla y Florentino vemos adeshymas que se usaba carcaj de piel de jaguar (figs 3 14)

La honda era el arma caracteristica de los matlatzinca 122 Dishyce Sahagun-

Tambien se Haman matlatzinca de hondas que se dicen tematlatI y asi matlatzinca por otra interpretaci6n quiere decir honderos 0 fonshydibularios porque los dichos matlatzincas cuando muchachos usaban mucho de traer las hondas y de ordinario las traian consigo como los chichimecas sus arcos y siempre andaban tirando con elIas 123

Y la Relacion de Iguala

otros lIamados matlatzinca que en nuestra lengua quiere decir indios que usan tirar con hondas y uno de esta naci6n -mat6 con su piedra a Moteuczoma que era del valle de Toluca las annas que usaban eran hondas 124

r La honda se cita tambien como arrna distintiva de los tepa-I neca 125 Los otomies la usaban igualmente 126 t-

Del lanzadardos 5010 tenemos noticia en el diccionario otomi

Chimalpain 73 m Se menciona en las Relaciones de Zayula 180 Atlitlalacyan 206 Axocopan

16 Yetecomac 21 UeYJXlchtla 26 (tributo a 105 mexicanos) Tezcatepec 32 (tri shybuto a los mexicanos) Tolnacochtla 25 Temazcaltepec 21 Teotenanco 5 Zulteshypee 11 Adimbaro ined y Taymeo ined Segun Tewzomoc 10 usaban los matiatzinshyca de Michoacan (420) y segm Ixtlilxochitl (I 205) los tepaneca y los otomies de las montaiias cercanas a Tetzcoco (II 129)

Relacion dc Temazcaltepec 21 Relacion de Atlatlauhca -ined Matlatzinca de Micboadin Tezozomoc 420

m Sahagun III 127 u Relaci6n de Iguala 222 m Anaks de CUauhtitlan Lehman Geschichte 227 m Diccionario atom honda natteindo

q 120

121

tirar con amiento taiinthii cCltenya tiiniitaiiy nonottiiy

La Relacion de Zu]tepcc menciona varas tostadas para peshylear 127 ]a de Axocopan tambien como tributo a los mexicltnIos 126

Los tepaneca segun Tezozomoc usaban varas Largas agudas 129 En la Rclacion de Temazcaltepec se citan dardos con puntas de navashyjas 130 en la de Atlatlauhca macanas de palo a manera de lanzas yam esto llegaban tan juntos que se alanceaban a pie quedo 131 Las Relaciones de Acambaro y Tenanco hablan de porras 132

La macana espada de palo con filo de obsidiana (maquauitl) se usaba entre todos los otomianos mencionandoscla con mucha freshycueneia 133 En unos pocos easos en que no se aiiade descripcion es posible que la voz macana se emplee para cualquicr garrote as en la Rclacion de Atlitlalacyan ademas de la espada de palo se nomshybran macanas deseribiendolas como un genero de porras 134 En eIlt COdice TeHeriano-Remensis esta represent ado un gucrrero xiquipilshyca que Ileva una espada de palo pero sin hojas en el filo (fig 10) En el mismo codiee hay pintado un ocuiIteca que neva ademas de arco y fkcha una cspecie de espada de palo con mango dclgado y hoja ancha romboidal (fig 12)

Como armas defensivas usa ban todos los otomianos la rodeshyla I3 y e1 coselete de algodon 0 fibra de maguey (ichcauipilli) 136

Relacion de Zultepec II u Relacion de Axocopan 15 gtO Tezozomoc 238 Relacion de Temazcaltepec 21 raquo Relacion de Atlatlauhca ined

u Relacion de Teotenanco 5 Relaci6n de Adimbaro ined Relaciones de Zayula 180 Atlitlalacyan 206 Axocopan 16 Yetecomac 21

Tolnacochtla 25 Temazcalteptc 21 Teotenanco 5 Admbaro ined Zulteptc I I La usaban los tepaneca segim Tezozomoc 264 238 256 Duran I 88 IxtliIxochitl I 205 Los otomies de Tlaxcallan segiln Duran II 25 Cervantes de Salazar I 251 Los matlatzinca segun Durm I 275 Se represent a en los camplices Telleriano-Remen_ sis y de Uamantla (figs 8 11 13 H)

u ReJacion de Atlitlalacyan 206

UI Relaciones de Zayula 180 Atlitlalacyan 206 Axocopan 16 Yetecomac 21 Tolnacochtla 25 Atlatlauhca ined Temazcaltepec 21 Teotcnanco 5 Los tepaneca segun Durn I 88 Tezozomoc 238 264 Ixtlilxochitl I 205 Matliltzinca segun Duran I 275 Otomies de llaxcalan segun Duran II 25 Cervantes de Sashylazar I 251 Representaciones en los c6dices TellerianoRemensis y de Uarnantla (figs 8 10-14)

Relaciones de Axocopan 16 Yetccomac 21 Tolnacochtla 25 Zulteptc II

122 bull

Detalles sobre estas armas solo sabemos que las rodelas de Atlatlauhca eran de madera las de Temazcaltepec de canas macishyzas las de los otomIes de Tecoac todas llenas de chapas de oro y muy gaLanas y Labradas EI coselete era de fibra de magley en Axocopan en Zultepec solo 10 usaban los nobles Las ilustraciones de los codices tambien nus dan detalles de estas dos annas

Duran nos cita el caso de un guerrero tepaneca que ademas del coselete de algodon llevaba un casco de La mesma colcha 137 y Tezozomoc dice que los matlatzinca de Michoacan Ilevaban puesshytos en la cabeza unos morriones con ccscos de aceTO 138

Claro esta que un solo sold3do no po~ia pelear a la vel con todas las armas mencionadas por 10 que hubo de haber distintos cuerpos de combaticntes con armas diferentcs cada uno As enshytre losmiddot tepaneca se dice que mientras unos luchaban con macana y rodela otros 10 hacian cen arco y flecha y otros con lanzas 139

de manera scmejante la Rcluci6n de Zayula dice que unos Uevashyban macana y rodela y otros arco y flecha 14) Para apreeiar el armamento que usaba un tipo de guerrero detennina(o son muy utiles las pinturas de los codices (figs 3- J 4) En elias vemos que 10 mas frecuente es la combinacion de la macana-arma of ens ishyva- con la rodela y el eosclete de algodon como defensivas El mismo juego se menciona en las fuentes para los tepaneca 141 Otras fuentes asocian simplemente macana y rodcla se refieren a los tepaneca 142 matlatzinca 143 y otomies de Tlaxcallan 144 y Zayushyla 14 Es de notar ademas que aunque la mayorla de las fuentes no da mas que una lista de las armas usadas casi todas mencionan juntas macana y rodcla 146

Tepaneca en Duran I 88 Matlatzinca en Duran I 275 Representaciones en el COshydice Tellerimo (figs 8 10-13)

lit Durin I 39 Tezozomoc 420 21 IxtiilxochitJ I 205 140 Relaci6n de Zayula 180 lt1 Durin I 88-9 Ixdilxochitl I 205 Duran I 278 Cervantes de Salazar I 251 Relacion de Zayula 1eo Comparese las notas 133 Y 135

123

Por otra parte encontramos la combinacion arco y flecha _ roshydela en las pinturas de1 Codice de Uamantla y en cl ocuilteca del Tellcriano-Remensis este ultimo con una especie de espada por anadidura (figs 14 12)

Divisas-Ademas de sus armas ciertos gnerreros - es de sushyponer que los de mas categoria- l1evaban banderas y divisas En el COdice Tel1eriano vemos pintados algunos de enos (figs 10 12)

Las fuentes escritas no precisan la forma de estas divisas ann cuanshydo las mencionan varias de ellas Seguramente algunas figuraban aguilas y tigres como entre los azteca pues cuando los tepaneca

Fig S-Maxtla rey tepaneca C6dice Fig 9-Honderos matlatzinca C6dice FIoshyTellerUzno

rentino

piden auxilio a los de XallatIauhcoy AtIapulco sOlicitan ademas de armas mancebos esorzados intitulados valientes guerreros con dishyvisa de aguilas y tigres 147 y en eI diccionario otomi leemos

ayudar con gente annada tiiniiya rnii biiguilzte tiiniiyiimaolzte tiiniiyiilzte angaxyni rniitrlzani por metMora como los maceuales dicen que ayudan con aguilas y gente fiera de la guerra

Estas divisas eran probablemente para uso de los guerreros distinguidos En eI mismo diccionario

Tezo7omoc 256

dar buen ejcmplo usan esto por metafora de los qu~ iban a la guerra que iban senalados con una senal blanca para dar buen ejemplo y animar a los demas

Fuertes-Para refugiarse y hacerse fuertes en caso de guerra habia fortalezas construidas en cerros de f~cil defensa Los prinshycipales datos que tenemos sobre este punto se refieren a la region frontera con los tarascos donde dichos fuertes adquirieron en la epoca anterior a la conquista valor especiaL Asi la Relacion de Temazcaltepec dice

V

Fig IO-Guerra entre Tenochtitlan y Xi quipilco C6dice Telleriano

r Tiene Texcaltitlan por fortaleza un risco grande de pena tajada donde se sube por una pequenaentrada y en 10 alto tienen algunos manantiales de agua dulce los cuales se consumen en 10 alto de las

124

125

mismas penas y hay lena en su gentilidad les servia de fuerte para deshyfenderse de los indios tarascos contrarios dicen tendra un tiro de arcashybuz de ancho el dicho cerro 0 risco

y Texupilco tiene otra fuerza que es otro risco muy alto de pena tajada que se llama Tlapizaltepec que asi mismo les servia de fuerte y defensa contra los mismos indios tarascos y con ser tierra caliente en 10 alto de el hay muchos pinos y es tierra fria y es casi inexpugnable us j

Fig II-Guerra entre Mexico J Chiapan C6dice Tellenano

EI pueblo de Teotenanco debfa su nombre a una muralla

junto a eI esta un cerro muy pedregoso con albarradas de piedra tan

- Rdaci6n de Tcmazcatepec 27

J26

altas como un hombre porque antiguamente estaba cl pueblo en aquel cerro 14V bull y las teniln hechs para su defensa 150

Todas las fuentes de la conquista dicen como los matlatzinca perseguidos pOl los espaiiolcs se apcnolaron en un cerro que estaba junto a Ia ciudad Hi1

Fig 12-Guerra de Tenochtitlan contra Dellillan C6dice Telleriano

Los otomiesde Tlaxcallan tenian

atalayas en los cerros y en habiendo gente extranjera hacian ahumamiddot das desde la primera y respond ian de las otras y la gente se juntaba para la defensa 152

- Relacion de Teotenanco I Rdacion de Teotenanco 5 P cj Cervantes de Salazar 231-2 Torquemada I 420

127

El famosltgt guerrero tlaxcalteca Tlalhuicole que vend6 a todos sus Fama de los guerreros otomies-En los tiempos inmediatashy contrincantcs en el sacrificio gladiatorio a que Ie dcstinaron sus

mente anteriores a la conquista espanola casi todos los otomianos apresorcs mexicanos era otomi 155 Y entre los aztecas los otomics estaban sujetos a los naua y np participaban en mas guerras que i

I tlaxcalteca de Tliliuhquitepee eran los unieos con los atlixca y las emprendidas por estos 0 no tenian que pelear sino ocuparse

Fig 13-Guerra de los tarascos contra los xiqul pilca C6dice Telleriano

solamente de cargar el bastimento 153 Sin embargo en epocas an- I teriores los otomics como los matlatzinca lucharon por su cuenta y adquirieron una reputacion guerrera que a lallegada de los espashynoles sOlo brillaba en sus luchas al servicio de poderes ajenos 1

M uy nombrados eran los que se acogieron en Tlaxcallan y defendian las fronteras de csta republica rival de la triple alianza Sahagiin dice de ellos que los llamaban otomies por ser valientes en la guerra que son como los tudescos que mueren y no huyen 154

Relacioncs de Atenco ined Ueypochtla 29 Tecpatepec 36 Sahagun II 281

Fig 14--Guerreros otomes C6dice de Utishymantla Segtln Seier

uexotzinca de los que bastaba capturar cuatro guerreros para llegar a la categoria de capitan 10 eual no se alcanzaba capturando ni siete 0 diez tenime 0 euexteca i Tan valientcs eran los otOmIcs 1$6

No sOlo en Tlaxcallan tenian los otOmICS fama de valientcs

Tezozomoc 644 I Sahagun II 333 Para la filiaci6n otomi de los guerreros de Tlilhuiquitepec

SahagUn IV 184

128

129

En Mexico habia una ca tegoria de guerreros de nombre otomi (V fig IS)middot Seguramente estos guerreros otomics sc Hamaban asi por ser la instituci6n de origen otoml 0 tal vez porque esa era su filiaci6n ctnica Cabc recordar que en el mismo Mexico habia barrios otomies 1(1 y ademas es importante a este respecto que

Fig 15---Eltle valiente con la diuisa de Ilrmas que tiene ) por renombre olomi de su valenshytfa y de haber cautivado en las guerras cinco o seis enemigos el cual valiente es el de suso contenido que luvo principia de caulivar a un enemigo en la guerra y asi sucesivamenle de grado en grado ha venido a subir de grado

Codice Mendocino Segun Seier

durante el sitio de Mexico por los espaiioles un guerrero otomi se visti6 con los atavios que llevaban las victimas sacrificadas en el fuego ante Otontcuctli dios otomi por excelencia 158

v pg 33 Sahagun IV 199

Dado el probable origcn otomJ dc csos guerreros notarcmos alshygunos de sus rasgos mas salicntes Su apariencia y vcstimcnta sc ve en la fig IS Duran dice quc para conocerse este genero de caballeros andaban todos trasquilados un dedo 0 dos por encima

las orejas con una trasquila redonda hecha a navaja 159 y Tczoshyzomoc que traian trenzad() un manojo de cabellos en el colodrillo con cueros diferentes de venado teiiidos 160 Aiiade Sahagun que llevaban bezotes de concha a manera de aguilas 161

Los aztecas tambicn usaron otomics en sus guerras de fronshytera La Relaci6n de Michoacan al nombrar los lugares donde peleaban los tarascos dice

unos iban a la frontera de Mexico que peleaban wn los otomies que eran valientes hombres y por eso los ponla Moteuczoma en sus fronteras 162

Por su parte los tarascos tambicn tenian otomies en sus guarshyniciones fronterizas 103

Para terminar con 10 referente a la guerra diremos que esta recibia el nombre de agua y fuego igual que en mexicano (atlshytlachinolli) En d C6dice de Uamantla se representa por ese simshybolo (Fig 14) Y en el diccionario otomi se lee

guerra ade chiinmiibiigui agua y fuego de dios

I

I I i

En el c6dice de Ueychiapan se representa la conquista de una ciudad con un dardo clavado en su glifo estilo mixteco a la vez que con el templo ardiendo estilo mexicano

Duran I 320 Tezozomoc 352 Sahagun 161 Relaci6n de Michoacan 29 V pg 277 ss

13 1 130

I

Agricultura

De acuerdo con SahagUn todos los otomianos eran grandes cultivadores los otomies eran recios y para mucho y trabashyjadores en labranzas 2 los matlatzinca eran -grandes trabajadores en labrar sus sementeras 3 los mazaua son dados mucho al trabajo de labrar sementeras shy

La base de la agricultura era naturalmente eI malz La mashyyoria de las mil pas eran de temporal es decir que dependian del delo para el surninistro de agua pero se regaba la tierra en casi todos los lugares en que era posible 0 se sembraba a la orilla de los nos en terrenos de hurnedad 5

Sobre instrumentos de cultivo Torquemada dice de los otoshymles de Xillotepec que usaban unas coas de encina (que laman huictli) que son con que limpian y escardan las sementeras del

bull 8 ~ marz bull Del diccionario otomi sacamos las palabras

coa para labrar la tierra nottabi nahuiihi ttiibi coa grande que Ie dan con el pie nottiiathi htt

Y del rna t1atzinca

intzohotzae la horqueta de los labradores in-thopi la coa el arado arado de los naturales que es coa intkopi

q-tu-te-cuexthahui escardar la milpa q-tu-cutzetzhami quiruhahabi aporcar con tierra

Los matlatzincapara desgranar el malz echaban bull en una red las mazorcas y alli las aporreaban para desgranar 7

Sahagun III 124 bull Sahagun I II 128

Sahagun III 129 Se rnenciona elriego en nurne~ pueblos del Valle del Mezquital eI de To

luca y la Teotlalpan Siernbras de hurnedad eD la Rclaci6n de Zirnapan 2_ bull Torquernada I 612

Sahagun III 126-7

48

Para guardar sus coscchas otomics y matlatzinca ternan troshyjes 8

Sobre el cicIo anual de las actividades agricolas dice SahagUn

Los misrnos otomies eran poundOuy perczosos aunque eran recios y para mucho y trabajadores en labranzas no eran muy aplicados a ganar de corner y usar de continuo el trabajo ordinario porque en acabando de labrar sus tierras andaban hechos unos holgazanes sin ocuparse en otro ejercicio de trabajo salvo que andaban cazando Tambien agujerashyban los magueyes para que manase~ la miel para beber 0 para hacer pulcre y emborracharse cada dia 0 andar visitando las lxJdegas de los taberneros y todo esto era pasatiempo de ellos y al tiempo que el maizal estaba crecido y empezaba a dar mazorcas comenzaban luego a coger de las menores para comer 0 para comprar carne 0 pescado y el vino de la tierra para beber y de 10 mismo servian las calabazas y los chiles verdes que se daban en tiempo del verano y cuando el maiz estaba ya sazonado gastaban 10 que pod ian de las mazorcas granshydes para cornprar con ellas 10 que habian menester y para comerlas cocidas y hacer de elIas tortillas y tamales y as al tiempo de la cosecha no cogian sino muy poco por haberlo gastado y comido antes que se sazonase y luego que habian cogido 10 poco compraban gallinas y peshyrrillos para comer y hacian muchos tamales colorados del dicho maiz y hechos hacian banquetes y convidibanse unos a otros y luego que habian comido bebian su vino y asi se comian en breve 10 que habian cogido de su cosecha Y dedan unos a otros gastese todo nuestro maiz que luego daremos tras hieroas tunas y raices y decian que sus anteshypasados habian dicho que este mundo era asi que unas veces 10 habia de sobra y atras veces faltaba 10 necesario y asi del que en brevese cornia 10 que tenia se deda por injuria que gastaba su hacienda -al uso y manera de los otomies como si dijeran de eI que bien pareda ser animal 9

Usos del mafzUn rasgo sobresaIiente de los usos del maiz es la gran afici6n de los otomies a los alimentos hechos de maiz tiershyno Como hemos visto SahagUn JXgtne entre sus defectos que antes de que maduren las mazorcas se acababan las sementeras por coshymerse los jilotesy hacertortillas y tamales de elote HI Cuando los

bull Sahagun III 122 Zorita Breve 199 (VaUt de Toluca) bull Sahagun III 124-5

Sahagun III 125 V ladta cornplcta arriba Seier Einige Kapitel 413

49















10












Sahagun III 128

Duran II 302

Sahagun II 304

Nieto 329

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En Basalenque












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Mendocino

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Higiene






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CAPITULO v

ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







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i ~


~ cipales 48 0






Unidades poUticas




104 105







-etc (V cap III)






106 107










108









109

























110 III







IxtlilxochitJ I 207

II2









113











114








lxtlilxochitl I 180



II)









I


condes 106






117 116











Guerra



IIg 118





















q 120

121












122 bull







123





rentino




Tezo7omoc 256



V



124

125







J26







127












SahagUn IV 184

128

129













I

I I i



13 1 130

1






Animales domesticos







V pgs 163 176 196

Sahagun IV 181


58


Recolecci6n














59














60











Molina

61

1













Guevara 228

Tezozomoc 530



62


Y el rna tla tzinca





Y en el matlatzinca





63


En Basalenque












64




~~~~ ~~~5~~~~~J~ ~ ~1f -------- -- ~








Mendocino

65










Pesca











66 67










lndustrias




I










Thxupilco



68 69




















Sahagun III 126

7I 70








72








Transportes





73


Y en BasaIcnque


Vestido




















Sahagun III 124

74 75














muy galana








Sahagun III 122

76 77









Y Sahagun















Sigue SahagUn





78 79

-----



~

~~ ~)y ~

~~-






Mertdocino



flmiddot shy

( --- --- -













In

m n m


81 80










Y brazaletes





















83 82












114






Higiene






Tambien Basalenque


flS




1

IJ

H abitaci6n
















87 86










Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





88 89


CAPITULO v

ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







91

go











Estamentos







92 93







it o it o o iI




Eder ined


94





parte del tipo B

Poliginia

Dice Motolinia






95



cruzado)









Sumario 217-9













96 97






I I



Y las Casas















98 99























100

101










~ r







~




~ n amp

f








-I


Ibid 198

Ibid 198-9

103 102








Ibid 199-201



I ~


i ~


~ cipales 48 0






Unidades poUticas




104 105







-etc (V cap III)






106 107










108









109

























110 III







IxtlilxochitJ I 207

II2









113











114








lxtlilxochitl I 180



II)









I


condes 106






117 116











Guerra



IIg 118





















q 120

121












122 bull







123





rentino




Tezo7omoc 256



V



124

125







J26







127












SahagUn IV 184

128

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I

I I i



13 1 130














60











Molina

61

1













Guevara 228

Tezozomoc 530



62


Y el rna tla tzinca





Y en el matlatzinca





63


En Basalenque












64




~~~~ ~~~5~~~~~J~ ~ ~1f -------- -- ~








Mendocino

65










Pesca











66 67










lndustrias




I










Thxupilco



68 69




















Sahagun III 126

7I 70








72








Transportes





73


Y en BasaIcnque


Vestido




















Sahagun III 124

74 75














muy galana








Sahagun III 122

76 77









Y Sahagun















Sigue SahagUn





78 79

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Mertdocino



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Y brazaletes





















83 82












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Higiene






Tambien Basalenque


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1

IJ

H abitaci6n
















87 86










Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





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CAPITULO v

ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







91

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Estamentos







92 93







it o it o o iI




Eder ined


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parte del tipo B

Poliginia

Dice Motolinia






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Sumario 217-9













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I I



Y las Casas















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Ibid 198

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~ cipales 48 0






Unidades poUticas




104 105







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106 107










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110 III







IxtlilxochitJ I 207

II2









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lxtlilxochitl I 180



II)









I


condes 106






117 116











Guerra



IIg 118





















q 120

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122 bull







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rentino




Tezo7omoc 256



V



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J26







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SahagUn IV 184

128

129













I

I I i



13 1 130

1













Guevara 228

Tezozomoc 530



62


Y el rna tla tzinca





Y en el matlatzinca





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En Basalenque












64




~~~~ ~~~5~~~~~J~ ~ ~1f -------- -- ~








Mendocino

65










Pesca











66 67










lndustrias




I










Thxupilco



68 69




















Sahagun III 126

7I 70








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Transportes





73


Y en BasaIcnque


Vestido




















Sahagun III 124

74 75














muy galana








Sahagun III 122

76 77









Y Sahagun















Sigue SahagUn





78 79

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Mertdocino



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Y brazaletes





















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Higiene






Tambien Basalenque


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1

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H abitaci6n
















87 86










Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





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CAPITULO v

ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







91

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Estamentos







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it o it o o iI




Eder ined


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parte del tipo B

Poliginia

Dice Motolinia






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I I



Y las Casas















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Ibid 198

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I ~


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Unidades poUticas




104 105







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106 107










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110 III







IxtlilxochitJ I 207

II2









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lxtlilxochitl I 180



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Guerra



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rentino




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V



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J26







127












SahagUn IV 184

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I

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13 1 130


En Basalenque












64




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Mendocino

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Pesca











66 67










lndustrias




I










Thxupilco



68 69




















Sahagun III 126

7I 70








72








Transportes





73


Y en BasaIcnque


Vestido




















Sahagun III 124

74 75














muy galana








Sahagun III 122

76 77









Y Sahagun















Sigue SahagUn





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Mertdocino



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Y brazaletes





















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Higiene






Tambien Basalenque


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1

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H abitaci6n
















87 86










Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





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ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







91

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Estamentos







92 93







it o it o o iI




Eder ined


94





parte del tipo B

Poliginia

Dice Motolinia






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Sumario 217-9













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I I



Y las Casas















98 99























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Ibid 198

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103 102








Ibid 199-201



I ~


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Unidades poUticas




104 105







-etc (V cap III)






106 107










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110 III







IxtlilxochitJ I 207

II2









113











114








lxtlilxochitl I 180



II)









I


condes 106






117 116











Guerra



IIg 118





















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122 bull







123





rentino




Tezo7omoc 256



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J26







127












SahagUn IV 184

128

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I

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13 1 130










Pesca











66 67










lndustrias




I










Thxupilco



68 69




















Sahagun III 126

7I 70








72








Transportes





73


Y en BasaIcnque


Vestido




















Sahagun III 124

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muy galana








Sahagun III 122

76 77









Y Sahagun















Sigue SahagUn





78 79

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Mertdocino



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Higiene






Tambien Basalenque


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H abitaci6n
















87 86










Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





88 89


CAPITULO v

ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







91

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Estamentos







92 93







it o it o o iI




Eder ined


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parte del tipo B

Poliginia

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I I



Y las Casas















98 99























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Unidades poUticas




104 105







-etc (V cap III)






106 107










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110 III







IxtlilxochitJ I 207

II2









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lxtlilxochitl I 180



II)









I


condes 106






117 116











Guerra



IIg 118





















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121












122 bull







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rentino




Tezo7omoc 256



V



124

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J26







127












SahagUn IV 184

128

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I I i



13 1 130










lndustrias




I










Thxupilco



68 69




















Sahagun III 126

7I 70








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Transportes





73


Y en BasaIcnque


Vestido




















Sahagun III 124

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muy galana








Sahagun III 122

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Y Sahagun















Sigue SahagUn





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Mertdocino



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Higiene






Tambien Basalenque


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H abitaci6n
















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Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





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ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







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Estamentos







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Eder ined


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parte del tipo B

Poliginia

Dice Motolinia






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I I



Y las Casas















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Ibid 198

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I ~


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Unidades poUticas




104 105







-etc (V cap III)






106 107










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110 III







IxtlilxochitJ I 207

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lxtlilxochitl I 180



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I


condes 106






117 116











Guerra



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rentino




Tezo7omoc 256



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J26







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SahagUn IV 184

128

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I

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13 1 130




















Sahagun III 126

7I 70








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Transportes





73


Y en BasaIcnque


Vestido




















Sahagun III 124

74 75














muy galana








Sahagun III 122

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Y Sahagun















Sigue SahagUn





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Mertdocino



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Higiene






Tambien Basalenque


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H abitaci6n
















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Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





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ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







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Eder ined


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Poliginia

Dice Motolinia






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I I



Y las Casas















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Ibid 198

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~ cipales 48 0






Unidades poUticas




104 105







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110 III







IxtlilxochitJ I 207

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lxtlilxochitl I 180



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I


condes 106






117 116











Guerra



IIg 118





















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rentino




Tezo7omoc 256



V



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J26







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SahagUn IV 184

128

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I

I I i



13 1 130








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Transportes





73


Y en BasaIcnque


Vestido




















Sahagun III 124

74 75














muy galana








Sahagun III 122

76 77









Y Sahagun















Sigue SahagUn





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Mertdocino



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Y brazaletes





















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Higiene






Tambien Basalenque


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1

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H abitaci6n
















87 86










Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





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CAPITULO v

ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







91

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Estamentos







92 93







it o it o o iI




Eder ined


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parte del tipo B

Poliginia

Dice Motolinia






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Sumario 217-9













96 97






I I



Y las Casas















98 99























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Ibid 198

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103 102








Ibid 199-201



I ~


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~ cipales 48 0






Unidades poUticas




104 105







-etc (V cap III)






106 107










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110 III







IxtlilxochitJ I 207

II2









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lxtlilxochitl I 180



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condes 106






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Guerra



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Tezo7omoc 256



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SahagUn IV 184

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Y en BasaIcnque


Vestido




















Sahagun III 124

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Sahagun III 122

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Tambien Basalenque


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Unidades poUticas




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IxtlilxochitJ I 207

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lxtlilxochitl I 180



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Unidades poUticas




104 105







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106 107










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110 III







IxtlilxochitJ I 207

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Tambien Basalenque


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Y las Casas















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Ibid 198

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Unidades poUticas




104 105







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106 107










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110 III







IxtlilxochitJ I 207

II2









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lxtlilxochitl I 180



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I


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Tezo7omoc 256



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SahagUn IV 184

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Higiene






Tambien Basalenque


flS




1

IJ

H abitaci6n
















87 86










Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





88 89


CAPITULO v

ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







91

go











Estamentos







92 93







it o it o o iI




Eder ined


94





parte del tipo B

Poliginia

Dice Motolinia






95



cruzado)









Sumario 217-9













96 97






I I



Y las Casas















98 99























100

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~ r







~




~ n amp

f








-I


Ibid 198

Ibid 198-9

103 102








Ibid 199-201



I ~


i ~


~ cipales 48 0






Unidades poUticas




104 105







-etc (V cap III)






106 107










108









109

























110 III







IxtlilxochitJ I 207

II2









113











114








lxtlilxochitl I 180



II)









I


condes 106






117 116











Guerra



IIg 118





















q 120

121












122 bull







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rentino




Tezo7omoc 256



V



124

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J26







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SahagUn IV 184

128

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I

I I i



13 1 130










Y brazaletes





















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Higiene






Tambien Basalenque


flS




1

IJ

H abitaci6n
















87 86










Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





88 89


CAPITULO v

ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







91

go











Estamentos







92 93







it o it o o iI




Eder ined


94





parte del tipo B

Poliginia

Dice Motolinia






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cruzado)









Sumario 217-9













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I I



Y las Casas















98 99























100

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~




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f








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Ibid 198

Ibid 198-9

103 102








Ibid 199-201



I ~


i ~


~ cipales 48 0






Unidades poUticas




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IxtlilxochitJ I 207

II2









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II)









I


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Guerra



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Tezo7omoc 256



V



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J26







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SahagUn IV 184

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I

I I i



13 1 130












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Higiene






Tambien Basalenque


flS




1

IJ

H abitaci6n
















87 86










Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





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CAPITULO v

ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







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Estamentos







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it o it o o iI




Eder ined


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parte del tipo B

Poliginia

Dice Motolinia






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I I



Y las Casas















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Ibid 198

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Unidades poUticas




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IxtlilxochitJ I 207

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Guerra



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V



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Soustelle 59



Grijalva 34 v











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ORGANIZACI6N SocIAL


Clanes







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Poliginia

Dice Motolinia






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I I



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Ibid 198

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Soustelle 59



Grijalva 34 v











~hueco





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Clanes







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Poliginia

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I I



Y las Casas















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Unidades poUticas




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Poliginia

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Unidades poUticas




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parte del tipo B

Poliginia

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I I



Y las Casas















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20_Pedro Carrasco Pizana.los Otomíes. Cultura e Historia Prehispánica de Los Pueblos...

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